ΟΔΥΣΣΕΙΑ Η - Ο Οδυσσέας στο παλάτι του ΑλκίνοουΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Οδύσσειας.
ΟΔΥΣΣΕΙΑ Η - Ο Οδυσσέας στο παλάτι του ΑλκίνοουΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Η καλλιέργεια Υπευθυνότητας - Αυτοπειθαρχίας και Δεξιοτήτων για την Επίλυση Σ...George Markatatos
Το σχολείο των παιδιών
Σοφία Μαρκογιαννάκη, Μαρία Λουμπάκη, Ιωάννης Νικολουδάκης
52ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου
Περίληψη
Στη διάρκεια του προγράμματος τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να γνωριστούν καλύτερα και να θέσουν τα ίδια όρους λειτουργίας της ομάδας. Ενισχύθηκε ο αυτοσεβασμός και η εμπιστοσύνη των παιδιών στα δικά τους κριτήρια αξιολόγησης και ενθαρρύνθηκαν στο να διαφοροποιούνται από τους άλλους και να αρνούνται αυτό που τους ζητούν αν αισθάνονται άβολα με αυτό Μίλησαν για θέματα συνεργασίας και επαφής στην ομάδα. Κατόπιν, η ομάδα έθεσε τις προϋποθέσεις δημιουργίας ενός σχολείου που συμβάλει στη μείωση της επιθετικότητας. Μέσα από την έκφραση των συναισθημάτων τα μέλη της ομάδας είδαν τα αρνητικά και τα θετικά συναισθήματα, τον τρόπο που εκφράζεται ο εκνευρισμός και ο θυμός. Στη συνέχεια «ειπώθηκαν» οι «λέξεις που πληγώνουν» και μπορεί να είναι η αιτία ή η αφορμή επιθετικών συμπεριφορών. Αναγνωρίστηκε η σημασία της επικοινωνίας ως μέσο επίλυσης διαφορών και διαμόρφωσης καλών σχέσεων. Συζητήθηκε η διαφορετικότητα που μπορεί να αποτελέσει αφορμή για κακομεταχείριση ή μη κατανόηση με αποτέλεσμα να παρατηρούνται εντάσεις, συγκρούσεις, δυσκολίες. Τελικά διερευνήθηκαν οι τρόποι με τους οποίους εκφράζονται οι συγκρούσεις και δόθηκε η ευκαιρία στα μέλη της ομάδας να αναζητήσουν άλλους τρόπους επίλυσης συγκρούσεων.
Επαγγέλματα του χτες και του σήμερα
Επαγγέλματα
Ευαγγελία Δαμιανάκη, Καλλιόπη Παπαματθαίου, Γεωργία Ανδρουλάκη
53ο Νηπιαγωγείο Ηρακλείου
Περίληψη
Μέσα από επισκέψεις που κάναμε, αλλά και επισκέψεις που δεχτήκαμε ήρθαμε σε επαφή με το επάγγελμα του αγγειοπλάστη, βαρελά, γεωργού, μοδίστρας, δασκάλας, υδραυλικού, μαραγκού, πυροσβέστη ,γυμνάστριας,ζωγράφου,ηθοποιού,συγγραφέα,παπά κλπ.
Μάθαμε για τα εργαλεία τους, τι σπουδές έκαναν, τον χώρο εργασίας τους.
Κάναμε λεκτικά, μαθηματικά παιγνίδια, συλλέξαμε πληροφορίες από τον Η/Υ.
Μεταμφιεστήκαμε και παίξαμε ρόλους,κάναμε κατασκευές, τραγουδήσαμε, καλέσαμε γονείς και παρουσιάσαμε θεατρικό.
http://giorti16.blogspot.com/2016/04/blog-post_36.html
Ελιά: Είμαι του Ήλιου η θυγατέρα η πιο απ’ όλες χαϊδευτήeNa Mylo
Ελιά, μια αειθαλής… αξία, μέσα στα χρόνια, για τον άνθρωπο και τον τόπο όπου ζει. Καλλιέργεια και βιοποικιλότητα ελαιώνα.
Πρόγραμμα Περιβαλλοντικής Αγωγής, από το Β΄ 3, του 20ου Δημοτικού Σχολείου Ηρακλείου.
Σχολικό έτος 2014 - 15
Weatherman 1-hour Speed Course for Web [2024]Andreas Batsis
Εκλαϊκευμένη Διδασκαλία Μετεωρολογίας. Η συγκεκριμένη παρουσίαση παρέχει συνοπτικά το 20% της πληροφορίας σχετικά με το πως λειτουργεί ο καιρός, η οποία πληροφορία θα παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να ερμηνεύει το 80% των καιρικών περιπτώσεων με τη χρήση ιντερνετικών εργαλείων. Η λογική της παρουσίασης βασίζεται κατά κύριο λόγο στην εφαρμογή και δευτερευόντως στην επιστημονική ερμηνεία η οποία περιορίζεται στα απολύτως απαραίτητα.
2. ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΜΙΝΩΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
Επειδή δεν έχουμε κατανοητά γραπτά
κείμενα, δε γνωρίζουμε καλά τη θρησκεία των
Κρητών, οι οποίοι είχαν μια τόσο υψηλή
αίσθηση του ωραίου.
Μαντεύουμε όμως ότι ήταν μια θρησκεία
αισιόδοξη, που προέτρεπε να επικοινωνήσει ο
πιστός με τις εσωτερικές δυνάμεις της ζωής
και του προσέφερε ελπίδες ευτυχίας. Στο
μινωικό πάνθεον οι θεές παίζουν μεγαλύτερο
ρόλο από αυτό των ανδρών. Παριστάνονται
κάτω από το ιερό δένδρο, στην κορυφή ενός
όρους, επάνω σε ένα πλοίο ή σείοντας μιαν
ασπίδα. Άγρια ζώα και πτηνά τις συνοδεύουν.
Είναι οι διάφορες μορφές που λαμβάνει η
αρχέγονη μητέρα-γη, η οποία ενσαρκώνει τη
ζωική ορμή και εκτείνει την κυριαρχία της στα
φυτά, στα ζώα και στους ανθρώπους.
Ασφαλώς επιβίωση μιας πρωτόγονης
μητριαρχίας που ενώνει τη γυναίκα με τις
δυνάμεις της ζωής.
Pierre Lévéque, L’aventure grecque, σ. 40 (Μετ. Β.Σ.
Ελιά : Ιερό
δέντρο των
Μινωιτών
3. Στη Μινωική Κρήτη οι άνθρωποι λάτρευαν τη Μεγάλη
Θεά.
Την έλεγαν και Μεγάλη Μητέρα και ήταν θεά της φύσης.
Αυτή έκανε τη γη να βλασταίνει και έδινε ζωή στα φυτά,
στα ζώα και στους ανθρώπους. Αυτή πίστευαν ότι έφερνε
τη βροχή, τον αέρα, το φως και το σκοτάδι.
4. Την παρίσταναν σα γυναίκα να κρατά στα χέρια
φίδια, στους ώμους της περιστέρια και να κάθεται
ανάμεσα σε ζώα .
5. Τη λάτρευαν σε μικρά ιερά στα ανάκτορα...
...σε σπήλαια...
...και σε κορφές
βουνών και λόφων.
6. Της πρόσφεραν μικρά αγαλματάκια ανθρώπων ή
ζώων, διπλούς πελέκεις και καρπούς της γης,
για να την ευχαριστήσουν, που έκανε τη γη να καρπίσει.
8. Για χάρη της έκαναν γιορτές, όπου χόρευαν και
έκαναν αθλήματα.
Την άνοιξη γιόρταζαν
τη μεγάλη τους γιορτή,
τα ταυροκαθάψια.
9. Σ' αυτή τη γιορτή νέοι και νέες έκαναν ακροβατικές
ασκήσεις πάνω σε αγριεμένους ταύρους.
10. Οι Μινωίτες λάτρευαν τους ταύρους,
γιατί συμβόλιζαν την ορμή και τη
δύναμη της ζωής.
Σύμβολα της θρησκείας τους ήταν τα ιερά
κέρατα του ταύρου και ο διπλός πέλεκυς.
Ιερό δέντρο των Μινωιτών ήταν η ελιά !
11. Τελετουργικό αγγείο
(« ρυτό» )
σε σχήμα κεφαλής ταύρου.
Ο ταύρος είναι σύμβολο της γονιμότητας στη
μινωική θρησκεία.
Κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών τελετών
οι προσφορές προς τη «Θεά της Γονιμότητας»
σε κρασί και λάδι διαπερνούσαν το σώμα του
τελετουργικού αυτού αγγείου από το λαιμό
και μέσα από την οπή που υπήρχε στο ρύγχος
του ταύρου κατέληγαν στο έδαφος.
Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου.
12. Τελετουργικά αγγεία - αντικείμενα
Δοχείο από Φαιστό
Ζάκρος : λίθινο ρυτό
Κύπελλο αναφοράς και αναπαράσταση σχεδίων του
κυπέλλου
Μάλια: λίθινο
αγγείο
Ζάκρος
13. Οι Μινωίτες ήταν οι πρώτοι από τους κατοίκους
της Ελλάδας, που χρησιμοποίησαν τη γραφή.
Φαιστός : το σημείο όπου
βρέθηκε ο Δίσκος
Η γραφή στη Μινωική Κρήτη
Η ανάπτυξη του εμπορίου και η περίπλοκη διοικητική
και κοινωνική οργάνωση επέβαλε την ύπαρξη γραφής.
14. Για να γράψουν μια λέξη σχεδίαζαν εικόνες ζώων,
φυτών, πλοίων, αγγείων κ.λ.π.
Η πρώτη αυτή γραφή λέγεται ιερογλυφική.
Συστήματα γραφής αναπτύχθηκαν μετά το 1700
( Νεοανακτορική περίοδος )
Δύο συστήματα γραφής αναπτύχθηκαν στη Μινωϊκή Κρήτη :
► Ιερογλυφική (δίσκος της Φαιστού)
► Γραμμική Α (συλλαβική γραφή, κυρίως σε αγγεία ή πήλινες πινακίδες).
Καμία από τις δύο δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί.
15. Ο « δίσκος της Φαιστού »
Ο «δίσκος της Φαιστού»
φέρει τα σύμβολα της
μινωικής γραφής σε
σπειροειδή διάταξη.
Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου.
Στη Φαιστό οι αρχαιολόγοι
ανακάλυψαν έναν δίσκο
γραμμένο με ιερογλυφική
γραφή.
Λένε ότι πάνω του είναι
γραμμένος ένας θρησκευτικός
ύμνος.
Δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί !
16. Ο « πήλινος δίσκος» της Φαιστού
(οι δύο όψεις του)
Ο δίσκος της Φαιστού ανακαλύφθηκε
στις 3 Ιουνίου 1908,
από τον Ιταλό αρχαιολόγο
Λουΐτζι Περνιέ,
στην μινωική πόλη της Φαιστού
και χρονολογείται πιθανώς
στον 17ο αιώνα π.Χ.
Στις δύο όψεις του βρίσκονται
45 διαφορετικά σύμβολα, πολλά από
τα οποία αναπαριστούν εύκολα
αναγνωρίσιμα αντικείμενα, όπως
ανθρώπινες μορφές, ψάρια, πουλιά,
έντομα, φυτά κ.α.
Τα σχήματα στο δίσκο
της Φαιστού έχουν
γραφτεί με σφραγίδες.
Είναι το παλιότερο
δείγμα τυπογραφίας!!!
17. Αργότερα, οι Μινωίτες ανακάλυψαν μια πιο απλή γραφή, που
λέγεται Γραμμική Α'.
Η Γραμμική γραφή Α, που ήταν το δεύτερο σύστημα γραφής,
ήταν συλλαβική.
συλλαβική γραφή = κάθε σημείο αντιστοιχούσε σε μία συλλαβή
Δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί !