文档探讨了21世纪初阿拉伯文学的起源及其与现代文化的关系，强调了形式与内容的多样性。文章通过多种对话和文本分析，探讨了读者如何与作品产生互动和进行解读。它还提到，文化力量的动态影响着现代叙述的形成和文学的演变。

1. 1
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻤﻮذﺟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮي‬ ‫ﺟﻤﺎل‬

2. 2
‫إﺻﺪارات‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬
‫ــــــــ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﺆول‬
‫ﺧﺎﻟﺪاﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬
‫ــــــــ‬
‫ﻟﻠﻔﻨﺎن‬ ‫اﻟﻐﻼف‬
‫اﻟﺤﻤﻮد‬ ‫ﻓﺎدي‬
‫ــــــــ‬
‫ـــــــــــ‬
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
2002
‫ـــــــــــ‬
‫اﻟﻄ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﺒﻊ‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬ ‫ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬

3. 3
‫إهﺪاء‬
-‫د‬.‫د‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤ‬.‫د‬ ،‫ﺎد‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺪى‬ ‫ه‬.‫د‬ ،‫ﺴﻌﻮد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎري‬ ‫ﻣ‬.
‫د‬ ،‫ﺪ‬ ‫أﺣﻤ‬ ‫ﺼﺎوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎوي‬ ‫اﻟ‬.‫د‬ ،‫ﺎدر‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺎء‬ ‫وﻓ‬.‫ﺪﻟﻲ‬ ‫ﻋ‬
‫د‬ ،‫ﺮي‬ ‫اﻟﺠﺰﻳ‬.‫ﺼﻄﻔ‬ ‫ﻣ‬‫ﻰ‬‫د‬ ،‫ﻀﺒﻊ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻮد‬ ‫ﻣﺤﻤ‬‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ،‫ﻀﺒﻊ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮي‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬.
-‫ﻧﻬﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼح‬‫ﺻ‬ ‫وﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﺑﻬﻮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻳﺸﻲ‬.
-‫ر‬‫ﺔ‬‫اﻟﻮﻓﻴ‬ ‫ﺼﺪﻳﻘﺔ‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻨﻮﻧ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫اﻟﻄﺎهﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻧﻴﺎ‬
‫ﺲ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ورﻗﻴﻘ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻧﻐﻤﻴ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺒﻴﺒ‬
‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﺪء‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻷم‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬.

4. 4
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻮار؟‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻟﻤ‬،‫ﺮاء‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮﻋﻴﻦ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ذه‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎدر‬ ‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺆال‬ ‫ﺳ‬
‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﻮد‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫أدب‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﺔ‬‫آﻠﻴ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻧﺼﺮﻓﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬‫ﺔ‬
‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎوب‬ ‫اﻟﺘﺠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﻮا‬ ‫ﻳﺌ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ،‫ﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴ‬"‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛﻴ‬"،
‫ﺮاء‬ ‫واﻟﻘ‬"‫ﺪاﺛﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬"‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪون‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺪ‬ ‫واﻟﻨﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪردﺷ‬"‫ﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿ‬"‫أو‬"‫ﻮي‬ ‫اﻟﻔﻮﺿ‬"‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬
"‫ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴ‬"‫اﻷول‬ ‫ﻮع‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ؛‬ ‫اﻟﻨﻘ‬:‫اﻷدب‬ ‫إن‬"‫ﺪاﺛﻲ‬ ‫اﻟﺤ‬"‫أو‬
"‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬"‫ﻃﻼﺳﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺣﻮار‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻐﻠﻖ‬
‫أﻏﻮارهﺎ‬ ‫ﺳﺒﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻜﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺔ‬‫دراﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫أﻣﺎ‬
‫و‬ ‫ﺪاول‬‫وﺟ‬ ‫ﺎت‬‫وﻣﺮﺑﻌ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺜﻠﺜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮا‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬‫وهﻠ‬ ‫ﺼﺎﺋﻴﺎت‬‫إﺣ‬
"‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷدوات‬/‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬"‫ﺪي‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﺗﺼﺮف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻷدﺑ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻮ‬‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎول؛‬ ‫اﻟﺘﻨ‬ ‫ع‬
"‫ﺪاﺛﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬"‫أن‬ ‫ﺪون‬ ‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﺘﺮﻳﺒﻮن‬ ‫ﻳ‬
‫ﻳﺮﻓﻀﻮﻧﻪ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ،‫ﺻﻮﺗﻬﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮا‬.
‫اﻟﺤ‬‫ﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻌﺮب‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻮار‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ‬‫ﺔ‬‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‬‫ﺔ‬‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺦ‬‫اﻟ‬ ،.‫ﻰ‬‫ﻓﻌﻠ‬
‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫ﺎﺋﻖ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬‫ﻲ‬‫ﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أآﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻳﺨﺪم‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻲ‬.

5. 5
‫اﻟ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺎﻋﻲ‬‫اﻻﺟﺘﻤ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻤ‬‫ﻐ‬‫ﺸ‬‫ﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻀﻴﻖ‬‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬‫اﻷﻓ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺲ‬ ‫وﻃﻤ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪﻧﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻮاﻣ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﻟﻌ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬‫اﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮع‬‫ﻧ‬ ‫أي‬ ‫ﺲ‬‫ﻃﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻄﺎﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﺑﺘﻜﺎري‬،
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫وارﺗﻔﺎع‬"‫اﻟﻤﺘﺄﺳﻠﻤﺔ‬"‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
،‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬"‫ﺮة‬‫اﻹﺑ‬ ‫ﺧﺮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺿﻴﻖ‬"،‫ﻮن‬‫ﻳﻘﻮﻟ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺮﻳ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬
‫ﻨﻔﻂ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫هﻴﻤﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﻊ؛‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﺗﻔ‬‫؛‬
‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻴﺞ‬‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻲء‬ ‫ﺣﻴﺚ‬"‫ﺔ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬"‫ﺸﺮﺑﻬﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﻠﻮب‬ ‫أﺳ‬ ‫أي‬ ‫ﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺎة‬ ‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ‫ﻠﻮﺑﺎ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺬهﺎ‬ ‫وﻳﺘﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺸﺮهﺎ‬ ‫ﻟﻴﻨ‬ ‫ﺎك‬ ‫هﻨ‬
‫ﻏﻴﺮهﺎ‬.
،‫ﻞ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ،‫ﺣﺮج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺤﺪث‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺪاﺛﻴ‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﻮن‬"‫ﺐ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻄﻠﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻷﺣﺮى‬ ‫ﺑ‬ ‫أو‬ ،
"‫ﺪاﺛﻴﻴﻦ‬ ‫ﺣ‬"‫ﺷ‬ ‫إن‬ ‫أو‬ ،‫ﺪﻳﻮن‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺪاهﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻓ‬ ،‫ﺌ‬‫ﺖ‬
‫ﺮاب‬‫اﻻﻏﺘ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻘﺒﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮن‬
‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻳﻌﺘ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاب‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒ‬ ‫ﺴﻔﺎت‬ ‫اﻟﻔﻠ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺑـ‬"‫اﻟﺤﺪاﺛﻴﻴﻦ‬"‫ﺻﻮت‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫وهﻨﺎ‬ ،"‫اﻟﺤﺪاﺛﻴﻴﻦ‬"‫وﻳﺘﻬﻤﻮن‬‫ﺎﻟﻔﻬﻢ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻔﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫واﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴﻮء‬ ‫اﻟﺮأي‬
‫اﻟﺤﻮار‬ ‫اﻧﻌﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬.
‫ﻣﺒﺎﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ً‫ﺎ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻨﻈ‬
"‫ﻓﺮﻗﻌﺔ‬"‫اﻹﻋﻼﻣ‬ ‫ﻊ‬‫واﻟﺘﻠﻤﻴ‬ ‫ﺎﻩ‬‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺖ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺮاد‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬.‫ﻞ‬‫آ‬ ،‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻷن‬ ،‫ﺸﺎء‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫آﻴﻔﻤ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫ﺘﻼف‬‫اﻻﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬
‫ﺑﺸﺮط‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻜﻔﻮل‬"‫ﺿﺮار‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺿﺮر‬ ‫ﻻ‬."

6. 6
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻧﻨﺘﻘ‬
‫اﻵن‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬.
‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻴﺌﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺪﻓﻨﺎ‬ ‫ه‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻴﺎء‬ ‫أﺷ‬ ‫ﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻟﻨﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ذراﻋ‬ ‫ﻮي‬ ‫ﻧﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﺴﺘﻨﻄﻘﻪ‬‫ﻧ‬
‫ﺼﻠﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻤ‬‫ﻮن‬‫ﻳﻜﺘﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،"‫ﺎت‬‫دراﺳ‬"‫ﺔ‬‫ﻣﻠﻴﺌ‬
‫ﺄﻧﻬﻢ‬ ‫وآ‬ ،‫ﺎت‬ ‫واﻟﻤﺜﻠﺜ‬ ‫ﺪاول‬ ‫واﻟﺠ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻟﻤﺮﺑﻌ‬ ‫ﻮﻣﺎت‬ ‫واﻟﺮﺳ‬ ‫ﻜﺎل‬ ‫ﺑﺎﻷﺷ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻷدﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿ‬ ‫ﺮوع‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮن‬ ‫ﻣﺘﺨﺼ‬.‫ﺬﻧﺎ‬ ‫اﺗﺨ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻞ‬‫وﻧﺘﻮاﺻ‬ ‫ﺸﻪ‬‫وﻧﻌﺎﻳ‬ ‫ﺎورﻩ‬‫ﻧﺤ‬ ،‫ﺻﺪﻳﻘﺎ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬
‫ا‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬ ،‫ﺮارﻩ‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺒﻮح‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬‫ﺴﺖ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺮار‬‫ﻷﺳ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺑﻌﻮاﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻬ‬ ،‫ﺪﻩ‬ ‫وﺣ‬ ‫ﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬
‫ﻊ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺐ‬‫آﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬
‫وأﻃﻮارهﺎ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺺ‬/‫ﺄﺗﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺮاغ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﻀﺎرﻳﺔ‬‫وﺣ‬ ‫ﺔ‬‫وﺛﻘﺎﻓﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ووﺟﺪاﻧﻴ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻴﻠﺒ‬ ‫ﻪ‬‫وﻗﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﺮوﺿﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫وهﺬﻩ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻌﻮرﻳ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬‫أم‬
ً‫ﺎ‬‫ﻻإرادﻳ‬ً‫ﺎ‬‫ﻗﺼﺪﻳ‬ ،‫ﻗﺼﺪ‬ ‫دون‬ ‫أم‬.‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻀﺎرة‬
‫ﻜﺮي‬‫ﺷ‬ ‫ﻴﻞ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪع‬ ‫أﺳﺘﺎذﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬
‫ﻋﻴﺎد‬)1
.(‫و‬ ،‫ﺁﺛﺎرﻩ‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫أﻃﻮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫وآﻞ‬‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬
‫ﻆ‬‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺪي‬‫اﻟﺪرﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﻜ‬ ‫ﺎﻟﻤﻔﻬﻮم‬‫ﺑ‬ ‫ﺮة‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﺎﻩ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﺗﺨ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺜﻴ‬ ‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻠﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬
1
-‫ﺎ‬ ‫آﺘﺎﺑﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻧﻈ‬‫ﺎد‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﻜﺮي‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺪاع‬ ‫ﻟﻺﺑ‬ ‫ﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪﻣﺖ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫دراﺳ‬ ،
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﺼﻮر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻬﻴﺌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰﻳ‬1999/2000‫اﻟﺜ‬ ‫ﺎﻟﻤﺮآﺰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬ ‫وﻓ‬‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬)‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬.(

7. 7
‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻀﻢ‬‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﺘﻠﻘ‬ ‫ﻀﻴﻖ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻤﻌﺠﻤ‬)‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬(‫ﻊ‬‫اﻟﻮاﺳ‬.
‫اﻟﻘﺼﺪي‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻼﺷﻌﻮري‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫هﺬا‬.‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻷدﻳ‬ ‫ﺎول‬ ‫ﻓﻴﺤ‬ ،‫ﺼﺪي‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﺎ‬ ‫ﻓﻨﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﻮﻇﻴﻔﻬ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﺎت‬ ‫إﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﺘﻐﻼل‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺐ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺁﻻف‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮل‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﺔ‬.ً‫ﺎ‬‫دﻻﻟﻴ‬ ‫ﺮاء‬‫ﺛ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬‫ﺎء‬‫اﻟﺒﻘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻀﻤﻦ‬‫ﻳ‬
‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺼﻤﻮد‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻮل‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺴﻔﺔ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻮاﺟﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻨﺎ‬‫أﻧﻔ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬:‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬،‫ﺗﻘﻮل‬ ‫أو‬:،‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻷي‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﺮآ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬
‫ﺘﺞ‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪوال‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ،‫ﺴﻔﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺰﻋﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫أي‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎء‬‫اﻻﺗﻜ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ‬.
‫ﺸﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺒﻨ‬ ‫أو‬ ‫ﺪة‬‫وﺣ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﻔﻌﻢ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫وﺧﺎرﺟ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻮد‬‫ﻮﺟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮة‬‫ﺑﻘ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻪ‬‫وﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻳﺒﻐ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺪع‬‫ﻣﺒ‬ ‫آﺘﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫أﺻﻴﻞ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫آﻞ‬
‫أو‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺒﻐ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟ‬ ‫واﻷدب‬
‫دون‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺮﺑﻴ‬ ‫ﻜﺎل‬‫أﺷ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﻘﻠﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺘﻼف‬‫اﻻﺧ‬ ‫ﺮد‬‫ﻟﻤﺠ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬
‫وﺗﺮاﺛ‬ ‫ﻀﺎرﺗﻨﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻌﻮاﻟﻘﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫أن‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬
‫وهﻮﻳﺘﻨﺎ‬.‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺗﺒﻄ‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻷدب‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻤﻔﻬﻮم‬ ،‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫أي‬ ،‫ﻮة‬ ‫واﻟﻨﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻜﻬﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮاﻓ‬ ،‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺷ‬‫إ‬ً‫ا‬‫دور‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ن‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎدﻳ‬
ً‫ﺎ‬‫ورﻳﺎدﻳ‬‫ﺎ؛‬‫وﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﻼﻟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫وﻳﻜﺘ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫وﻣﺎدام‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫آﺬﻟﻚ‬‫ﺆ‬‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺴﺄل‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺐ‬‫اﻷدﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫وﻟﻴﺔ‬

8. 8
ً‫ﺎ‬‫دوﻣ‬:ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫وهﻞ‬ ‫أﻧﺠﺰ؟‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬‫ﻀﺎرﺗﻪ؟‬‫ﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ذا‬،
‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺮﻓﻴﻬﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬ ‫ﺔ‬‫وﺟﺪاﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮاﺳ‬ ‫ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺮى‬ ‫آﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎهﻴ‬.
ً‫ﺎ‬‫أﻳ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬‫آﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋﻬ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫درﺟ‬ ‫ﻧﺖ‬.‫ﻮ‬‫ﺗﺨﻠ‬ ‫وﻻ‬
ً‫ا‬‫ﺴﻮر‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻷدﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺒﻨ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺼﻠﻪ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺼﻪ‬‫ﻧ‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻠﻮم‬ ‫ﻻ‬
ً‫ا‬‫ﺟﻤﻬﻮر‬‫ﺎر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﻜﻮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫وﻻ‬ ،‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ذوﻗ‬ ‫ﺴﺎد‬‫ﻓ‬ ‫أو‬ ‫ئ‬
‫ﺮﻩ‬ ‫ﻓﻜ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺿ‬.‫ﺎرئ؟‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫أﺗﻮاﺻ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺐ‬ ‫أآﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺔ‬‫أﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻘﻠﻤ‬ ‫ﻂ‬‫ﻳﺨ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬‫آﺎﺗ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻄﺮﺣﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺳﺆال‬
‫آﻠﻤﺔ‬.
‫ﻮب‬ ‫اﻟﻤﻜﺘ‬ ‫أو‬ ‫ﻮق‬ ‫اﻟﻤﻨﻄ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺎوﻟﻨ‬
‫ﻀﺎري‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬ ‫ﻃ‬ ‫ذو‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺴﻜﻮت‬ ‫واﻟﻤ‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺴﻜﻮت‬ ‫ﺑﺎﻟﻤ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻟﻔﻈ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻜﺎﺗ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬‫ذات‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻋﺒ‬ ‫أو‬
‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧﻤﻠ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻨﺺ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫وﻳﻮﻇﻔﻬﺎ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫رواﺑﻂ‬
‫ﺮﺑﻂ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻠﻴﺔ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﺪﻻﻻﺗﻬﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أو‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮﺑﻂ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﺘﺢ‬‫ﻳﻨﻔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫داﺧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻀﺎري‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﻴﺎق‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬"‫ﻲ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬"‫ﺑﻮ‬‫ﻴﻢ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ ،‫ﺎص‬‫ﺧ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﺎم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻀﺎري‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﻴﺎق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﻮﺷ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬
‫ﺎن‬ ‫اﻷدﻳ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸﺘﺮآﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴ‬ ‫ﺼﺺ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻻت‬ ‫ﺑﺎﻹﺣ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻃﺎﺑﻌ‬ ‫ﺬت‬ ‫اﺗﺨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎﻃﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﺴﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴ‬.
‫ﻢ‬ ‫ﻓﻠ‬ ،‫ﺪدة‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺪرﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻔﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺘﻘﻴ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻨ‬ ‫ﺎء‬ ‫وأﺛﻨ‬

9. 9
‫إﻻ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﻜﺘ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺎﻩ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺪرك‬ ‫وﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻧﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻮء‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻤﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻧﺒﻐ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠﻮب‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺴﺘﺘﺒﻊ‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺎ؛‬ ‫ﻧﺘﻨﺎوﻟﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬
ً‫ا‬‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻜﺘﺐ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫آﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎد‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬،‫ﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
،‫ﺪ‬‫ﻟﻠﻨﻘ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺰة‬‫وﻣﻴ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻷن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻀﺎري‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﻴﺎق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎح‬ ‫اﻧﻔﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺴﺘﺪﻋﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﻟﻨﺺ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺮﺑﻮﻧﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬
‫ﻴﺎﻗ‬ ‫ﺳ‬ً‫ﺎ‬‫ﻀﺎرﻳ‬ ‫ﺣ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﻮرﻩ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫أو‬ ‫ﻀﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫أو‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬.‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫واع‬ ‫اﻧﻔﺘﺎح‬ ‫ﻓﺎﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﻬﻼآﻴﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺰﻋ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻨ‬ ‫أدى‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻴﺆدي‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻘ‬ ‫ﺎح‬ ‫اﻻﻧﻔﺘ‬ ‫أو‬ ،‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫هﻮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﻃﻤﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اآﺘﻤﻞ‬.ً‫ا‬‫ﺣﻮار‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح‬‫ﺴﻴﺎق‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬ ،‫ﻀﺎري‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬
‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﺟ‬ ‫إن‬ ،‫ﺎورة‬ ‫واﻟﻤﻨ‬ ‫ﺘﻼف‬ ‫اﻻﺧ‬.
‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻻﻟﺘﻔ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻀﻤﻦ‬ ‫وﻳﺘ‬‫ﻮ‬‫ع‬
‫ﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺖ‬ ‫أآﺎﻧ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﺎول‬ ‫اﻟﺘﻨ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أم‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﺴﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أم‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫ﻟﻠ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﻮى‬
"‫َﺲ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻨ‬"‫ﺮد‬‫واﻟﺘﻔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﻬﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬.‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻮال‬‫ﻃ‬ ‫ﻨﺲ‬‫ﻧ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬
‫ﻔﺮاﺗﻬﺎ‬‫وﺷ‬ ‫ﺪهﺎ‬‫ﺗﻘﺎﻟﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌﺒﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫أي‬ ،‫أدب‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﺘﻨﺎوﻟ‬

10. 10
‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﻨﻐﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮده‬
ً‫ا‬‫ﺴﻮر‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺸﻴﺪ‬ ‫ﺗ‬‫ﺳ‬ ،‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳ‬‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻤﺜ‬‫ﻀﺎري‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎر‬‫اﻹﻃ‬ ‫أم‬ ‫ﻮي‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫أم‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮف‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺪاع‬ ‫ﻟﻺﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺄآﻴ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎرج‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺮف‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮارﻧﺎ‬ ‫وإﺻ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﺘﻔ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎن‬‫أآ‬ ‫ﻮاء‬‫ﺳ‬ ،‫ﺪع‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﺔ‬‫رؤﻳ‬ ‫ﺮد‬‫ﻟﺘﻔ‬ ‫ﻞ‬‫وﺗﻔﻌﻴ‬ ‫ﻴﻞ‬‫اﻷﺻ‬
‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻄﻮي‬ ‫ﻣﺘﻔﺮد‬ ‫إﺑﺪاع‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻟﻤﻀﻤﻮن‬ ‫أم‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻤﺠﺎوزة‬ ‫ﻣﻦ‬‫واﻟﺨﺮوج‬.
‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄ‬ ‫ﺎك‬ ‫هﻨ‬.‫ﺎ‬ ‫أﻧﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫وه‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ‬
‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬
‫ذا‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻔﻨ‬ ‫ﺴﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻘ‬ ‫ﺼﺪ‬‫وﻧﻘ‬ ،‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎج‬‫ﻧﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬
‫ﺗﺘﻮز‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬،‫ﺪﻋﻬﺎ‬‫أﺑ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ع‬
‫أي‬‫إ‬‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺎﺣﺐ‬ ‫ﺻ‬ ‫ن‬"‫ﺰ‬ ‫اﻟﻤﺮآ‬"‫ﻪ‬ ‫ﺣﻮﻟ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﺗﺘﻤﺤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻴﻴﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻟﻴﺬهﺐ‬ ،‫اﻟﻨﺼﻮص‬"‫ﺰ‬‫اﻟﻼﻣﺮآ‬"‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬ ‫ﺪﻋﻮن‬ ‫ﻳ‬.‫ﻮات‬ ‫ﻗﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻠﻴ‬ ‫ﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪة‬ ‫وﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻜﺘﻨﻔﻬ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫ﻓﺎﻟﻨ‬
ٍ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻮﺣﺪهﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬‫واﻟﺘﻨ‬ ‫ﺴﺠﺎم‬‫اﻻﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻮع‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘﻼف‬ ‫اﺧ‬ ،‫ﺘﻼف‬ ‫اﺧ‬ ‫دون‬ ‫ﺪاع‬ ‫إﺑ‬ ‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫وه‬ ،‫ﺬﻟﻚ‬‫آ‬ ‫ﺘﻼف‬ ‫واﻻﺧ‬
‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪع‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬
‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ،‫ﺐ‬‫اﻟﺠﻮاﻧ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻒ‬‫ﻳﺨﺘﻠ‬ ‫ﺪاﻋﻲ‬‫إﺑ‬ ‫ﺺ‬‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻊ‬‫وﻳﺮﺟ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﻨﻔﻬ‬ ‫ﺎب‬ ‫آﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋ‬ ‫أن‬‫ﺎء‬ ‫اﻻﻧﺘﻘ‬
‫ﻢ‬‫ﺗﻼﺋ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫وإﻋﺎدة‬ ‫واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬

11. 11
‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ،‫ﺎب‬‫اﻟﻜﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻮي‬‫ﻳﻨﻄ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻠﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮؤﻳ‬
‫ﺴﻬﻤﻮا‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﻼف‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺼﻤﻴﻢ‬‫وﺗ‬ ‫ﺘﺢ‬‫واﻟﻤﻔﺘ‬ ‫اﻹهﺪاء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﻟﻌﺘﺒﺎت‬
‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺘﻨﻤﻮ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺬورهﺎ‬ ‫ﺑﻠﻮرة‬ ‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻠﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬‫ﻞ‬ ‫آﻜ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻜﺘ‬.‫ﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻄﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬
‫روح‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﺴﺒﻖ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮي‬ ‫ﻧﻈ‬ ‫ﺼﻮر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﻨﺒ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬ ،‫ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺸﺘﻬﺎ‬‫وﻣﻌﺎﻳ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺄﻧﻴ‬ ‫ﺎﻟﻘﺮاءة‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ذاﺗﻬ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬
‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻬ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ﺪة‬‫ﻋﺪﻳ‬ ‫ﻂ‬‫رواﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺸﻔﺖ‬‫آ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪء‬‫اﻟﺒ‬
‫ﺮ‬‫واﻹﺧ‬ ‫ﺐ‬‫واﻟﺘﺮﺗﻴ‬ ‫ﺎر‬‫اﻻﺧﺘﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻤﺆﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﺪﻳﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫اج‬
‫ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬.
‫أﻻ‬ ،‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ذه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫آﺘﺎﺑﻨ‬ ‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻳﺜﻴ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬‫أﺧﻴ‬ ‫ﺆال‬‫ﺳ‬ ‫هﻨﺎك‬
‫ﻮ‬‫وه‬:‫ﺴﻠﺔ‬‫ﺳﻠ‬ ‫ﺎذا‬‫ﻟﻤ‬"‫ﺮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪاﻳﺎت‬‫ﺑ‬"‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬات؟‬‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺖ‬ ‫أﺛﺒﺘ‬ ‫ﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠ‬‫و‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻷﻧﻈ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻟﻔﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻴ‬ ‫ﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ده‬
ً‫ﺎ‬‫ﻮاﺗ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﺪﻣﺖ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ،‫ﺰة‬ ‫ﻣﺘﻤﻴ‬
‫ﻳﻨﺸﺮ‬ً‫ﺎ‬‫دﻳﻮاﻧ‬ ‫أو‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻷول‬ً‫ﻼ‬‫آﺎﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺒﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،
‫ﻮرﻩ‬ ‫ﺗﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫آﺘﺎﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫وﺟ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﻨ‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﻲ‬.ً‫ﺎ‬‫ﻮاﺗ‬‫أﺻ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻪ‬‫ﺗﻮﺟ‬ ‫ذات‬
‫اﷲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻮﺟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺗﻜﺘ‬ ،‫ﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺪاﻋﻲ‬ ‫إﺑ‬‫و‬‫ﺪف‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻷدب‬
‫ﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﺮة‬"‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬"‫أ‬ ‫أو‬‫ﻞ‬‫اﻟﻘﺒﻴ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ي‬.‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺘﻔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﺮ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮ‬"‫ﺎدئ‬‫ﻣﺒ‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬
‫ﺎ‬‫أﻋﻤﺎﻟﻬ‬ ‫ﺼﺪر‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪارس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫أو‬ ‫ﺪاﻋﻬﺎ‬ ‫ﻹﺑ‬ ‫ﺮ‬ ّ‫ﻈ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﺘﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﻴﻔ‬"‫ﺪاﻋﻬﺎ‬ ‫ﻻإﺑ‬."

12. 12
‫ﻓﺄﺻﻮات‬"‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬"‫اﻷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷدﺑﻴ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺘﻮﺟﻬ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬،‫ﻴﻠﺔ‬‫ﺻ‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬.
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ،‫وأﺧﻴﺮا‬"‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬"‫ﻮا‬‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫إﻻ‬ ،
‫ﺎﻳﺶ‬ ‫ﻟﺘﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪﻳﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺪي‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘ‬
‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎور‬ ‫ﺗﺘﺤ‬ ‫ﺎﻷﺣﺮى‬ ‫ﺑ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎرئ‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺪﻣﻬﺎ‬ ‫وﺗﻘ‬ ‫ﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫ﻧ‬
‫ﺗﻮﻓ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‬ً‫ا‬‫ﻗﺪر‬ ‫ﻴﻬﻢ‬‫ﻢ‬‫ﺣﻘﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻴﻘﺔ‬‫ﺿ‬ ‫ﺴﺎﺣﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﺑﻤ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻧﺘﻨﺎول‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ‬"‫ﺮن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪاﻳﺎت‬‫ﺑ‬"‫ﺎ‬‫اﺧﺘﺮﻧ‬ ،
‫ﻮان‬‫دﻳ‬ ‫وهﻲ‬ ،‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬)‫ﻰ‬‫ﻳﺒﻘ‬ ‫ﺖ‬‫وﻗ‬ ‫ﻻ‬(‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻌﺒ‬
‫ﻮان‬ ‫ودﻳ‬ ،‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣ‬)َ‫و‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻲ‬ُ‫ر‬‫ﺎ‬ ‫اﺧﺘﻴ‬‫اﻷرض‬(،‫ﺸﺎﺻﻲ‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﺨﺎﻟ‬
‫ﻗﺼﺺ‬ ‫وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬"‫أﺑﻴﺾ‬ ‫روج‬"،‫ﺎﺑﻲ‬‫اﻟﻐﺎزﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﺰاه‬‫ﺖ‬‫ﻃﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وآﻠﻬ‬
‫ﻋﺎم‬1998.
‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺒﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬:‫ﻲ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ،‫رؤﻳﺘﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻌﺒﺮ‬‫ﺆ‬‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ول‬-‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫آﺎﺗ‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬‫ﺆ‬‫ول‬-‫ﺎم‬‫أﻣ‬
،‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫أﺗﻮاﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫وأﺗﻤﻨ‬ ،‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫اﷲ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫وأن‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫آﺘﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫وﺟﻮﻩ‬،‫ﻣﻐﺎﻳﺮة‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أو‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻗﺮاءة‬
‫أﺣﺒﺎء‬ ‫اﻟﺨﻼف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻜﻠﻨﺎ‬.
‫اﻟﺠﺰﻳﺮي‬ ‫ﺟﻤﺎل‬
‫اﻟﺠﻴﺰة‬26/9/2001

13. 13
‫ﺗﻤﻨﻊ‬‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﻨﺺ‬‫اﻟﺤﻜﻢ‬‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬
1-‫اﻟﺘﻤﻨﻊ‬‫اﻟﻔﻨﻲ‬:
‫رﺑـﻤﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻣ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫هﺬا‬ ‫آﺎن‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﻨﺴـﻴ‬ً‫ﺎ‬‫ﺣﺴﻴ‬ ‫أو‬
‫ﺗﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺒﻌ‬ ‫ﺷﻌﺮي‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫أو‬ ،‫ﺴﺪي‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺬال‬‫اﻻﺑﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻣ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﺎول‬ ‫ﺗﻨ‬‫ﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺼﻮرة‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬،‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﺎص‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎﻟﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ودﻻﻟﻬ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫إ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺘ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫دﻻﻟﺘ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺘﺎن‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬.‫اﻟﺪﻻل‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨﻊ‬‫اﻟﺬي‬‫ﻳﺆد‬‫ي‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻃﺒﻌ‬ ‫ﺮاءة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺎدة‬ ‫زﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬.‫ﺎ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤ‬‫ﻳ‬‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬
‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺴﺎك‬ ‫اﻹﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺻ‬.‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﺎﻟﻘ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺮات‬‫وﻣ‬ ‫ﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺮاءﺗـﻬﺎ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ﺗﻐﺮﻳﻪ‬
‫ﻓﻨﻲ‬ ‫إﺷﺒﺎع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ووﺟﺪاﻧﻲ‬‫ﻲ‬‫وروﺣ‬.،‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺘﻤﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺻﻮت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﺗﻤﻨﻊ‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻻ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬.ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺜﻴ‬ ‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬
‫اﻟﺒﻌﻴﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﺮى‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬‫وﺗ‬ ‫ﺗﺮاوﻏﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺴ‬‫ﺘﻌﺼ‬‫ﻲ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻳﺒ‬
‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫أ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻓﺒ‬ ،‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫وﻗ‬
‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬‫ﻮرة‬ ‫ﻣﺤﻔ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻼوﻋ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻻوﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
،‫ﺪة‬‫ﻋﺪﻳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ‬‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬‫ﺸﻌﺮي‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺑﺤﺠ‬ ‫ﻐﻴﺮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻨﻜ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬
‫ﻗﻄﻌ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻼوﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﻗﻌﺔ‬.‫ﺔ‬‫رﻏﺒ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻪ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﺗﺴﺮ‬ ‫روح‬ ‫أﻧـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬‫ي‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪة‬‫ﺑﻌﻴ‬ ‫روح‬ ،‫آﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻴﻞ‬‫ﺗﻔﺎﺻ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﺎدﻳ‬/‫ﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺟ‬‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﺨﻨ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫واﻟﺬآﺮى‬.‫ﺛ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮم‬‫اﻟﻤﻔﻬ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﻘﻮدﻧ‬‫ﺔ‬‫ﺗﺠﺮﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺚ‬‫ﺎﻟ‬"‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬

14. 14
‫ﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜ‬"‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻹرﺟ‬ ‫ﻮ‬ ‫وه‬ ‫أﻻ‬"‫ﺎك‬ ‫ﺟ‬
‫درﻳﺪا‬"،‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫إرﺟﺎء‬.‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ودﻻل‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﻓﺘﻤﻨﻊ‬
‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬‫ﺎن‬ ‫ﻳﺆدﻳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻼﻣﺠﺎﻧﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬.‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓ‬
‫آﻞ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫أوراﻗﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﻠﻊ‬‫وﺳ‬ ‫ﺎت‬‫إﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬
‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاض‬ ‫أﻏ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺪة‬ ‫اﺣ‬
،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ‬‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫أآﺒ‬ ‫ﺪاث‬ ‫إﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫واﺳ‬‫ﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻴ‬/‫ﺔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻴ‬/‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬
‫أو‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺮاﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫ﺟﻤ‬ ‫ﺪف‬ ‫ه‬ ‫ذات‬‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨ‬
‫ﺮاء‬‫إﻏ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪف‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﻘﺎ‬ ‫واﻹرﺟﺎء‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‬‫ﻓﻲ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟﻨﺺ‬
‫ـﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻌﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟﻨﺺ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ؛‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺄﺛﻴﺮﻩ‬‫وﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻨﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻗﺪراﺗ‬ ‫ﺑﺘﻜﺸﻒ‬‫ﺸﻌﺮي‬‫اﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬
"‫ﻋﺒﺪ‬‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬"-‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺠﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻨﺺ‬‫واﻟ‬‫ﺸﻮرة‬‫اﻟﻤﻨ‬
‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬–‫ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻳ‬‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎرﺿ‬‫ﺎﺗﻦ‬ ‫ﻟﻤﻔ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ،‫ﺘﺮﺑﺘﻴﺰ‬ ‫اﻹﺳ‬
‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪ‬‫ﻳﻌﺮض‬‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻟﻤﻔﺎﺗﻦ‬.
2-‫اﻟﻌﺘﺒﺎت‬:
‫إذا‬‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬"‫ﻰ‬‫ﻳﺒﻘ‬ ‫ﺖ‬‫وﻗ‬ ‫ﻻ‬"‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺪﻧﺎﻩ‬‫وﺟ‬
‫ﻳﺨﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻈﺮﻧ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ‫؛‬‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﻘﻄ‬ ‫أو‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫أول‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
ّ‫ﺸ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﺪﻧﺎ‬ ‫وﺟ‬ ،‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫ﺟ‬،‫ﺮاوغ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﻔﻪ‬‫ﺸﻒ‬ ‫ﺗﻜ‬‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬
‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‬‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬:‫ﻪ‬‫وﻗﺘ‬ ‫ﺎن‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻠﻘ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻨﻔﻌ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫هﻴﺎ‬.‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺸﻒ‬‫اﻟﺘﻜ‬‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ‫ﻰ‬‫أدﻧ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬
‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﺎﻩ‬‫اﻧﺘﺒ‬ ‫ﺸﺪ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬‫ﺮ‬‫وﻳﺜﻴ‬

15. 15
‫ﻪ‬ ‫ﺣﻤﺎﺳ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻤﺘﺎﺑﻌ‬‫ﺎد‬ ‫وارﺗﻴ‬ ‫ﺎﻣﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐ‬ ‫ﺸﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬
‫ﺮ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺎﻃﻖ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺸﺎف‬‫واﺳﺘﻜ‬ ‫اﻟﻤﺠﻬﻮل‬‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﺪهﺎ‬‫ﻳﺮﺗ‬.‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻳﺠﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ي‬‫ﺎﺑﺊ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬،‫ﺪ‬‫ﺑﺄﺣ‬‫وﻻ‬
‫ﻴﺠﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬ ،‫ﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻼﻣﺒ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﺠﺮﻳ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬‫ي‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬‫ﻪ‬ ‫ﺣﺮآﺘ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻼﺣﻘ‬‫أم‬ ،‫ﻮة‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﻴﺘﺨﺬ‬ ‫ﺳ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻳﻌﻴ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮة‬ ‫ﻟﺨﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔ‬‫ﺎت‬ ‫اﻻﻟﺘﻔ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬‫إﺟﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫اﻟﺬاآﺮة؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮاهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﺮﺟﺄة‬‫ﻣﺘﻤﻨﻌﺔ‬ ‫أو‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫إﺟﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻠﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬‫ﺗﺄﻣﻞ‬‫ﺪد‬‫ﻳﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ً‫ا‬‫ﺟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫آﻞ‬
‫ـﻬﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻧﻮع‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬.‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﺒﺘ‬ ‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء‬:‫ﺑ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫هـﻞ‬‫ﺪﺑﺮ‬‫ﺗ‬ ‫دون‬ ‫ﺚ‬‫اﻟﻼه‬ ‫ﻪ‬‫ﺠﺮﻳﺎﻧ‬‫ﻪ‬‫أﻓﻌﺎﻟ‬،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬآﺮﻳﺎت‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫واﻷﻋﻤ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻷﻓﻌ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺳ‬ ‫أم‬
‫وراءﻩ‬‫؟‬،‫ﺎ‬‫أدواﺗﻬ‬ ‫ﺪﺑﺮ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻼهﺜﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‬ ‫ﺳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫هﻞ‬
‫ﺪاث‬ ‫إﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬‫ﺎر‬ ‫ﺁﺛ‬‫ﺘﺠﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫أم‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻻهﺜ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ؟‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎت‬،‫اﻟﻜﺘ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﺳﻴﺴﺎﻳﺮ‬ ‫هﻞ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎت‬‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻼهﺜ‬
‫ﺼﻮﺻﻴ‬ ‫ﺑﺨ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﺳ‬ ‫أم‬‫ﺘﻪ‬‫ﺮد‬ ‫اﻟﺘﻔ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬ ‫ﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺮدﻩ‬ ‫وﺗﻔ‬
‫اﻟﻠﺬان‬‫ﻳﺠﻌﻼﻧﻪ‬،‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬاآﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﻜﻮﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺳﺎﺳﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫ﻳﺼﻴﺮ‬
‫ﺬاآﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺤﻤﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎء؟‬‫واﻻﻧﺘﻘ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟﺘﺠﺮﻳ‬ ‫ﺼﻔﺎء‬‫اﻟ‬،‫ﻞ‬‫ه‬
‫ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻹﺷ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬‫ﺮة‬ ‫ﻣﺒﺎﺷ‬"‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬"–
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮدﻩ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬
‫ﺎء‬‫اﻟﺠﻮﻓ‬‫ﻮا‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺴﺮ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﻴﻤﻨ‬‫ن‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬ ‫ﻳﺒﻘ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨ‬ً‫ا‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺎدﻗ‬ ‫ﺻ‬ ً‫ا‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻧﻜﺘ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
،‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺨﻀﻊ‬‫دون‬‫ﺸﻮاﺋﻴﺔ‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫أدﻧ‬

16. 16
‫إﻧﺘﺎﺟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﻟﻔﻈﻲ‬ ‫ﺣﺸﻮ‬ ‫أو‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬‫إﺟﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫؟‬
‫ﺌﻠﺔ‬ ‫اﻷﺳ‬‫ﺎ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬ‬ ‫ﺸﻔﻨﺎ‬ ‫واﺳﺘﻜ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﺒﻨ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺄة‬ ‫اﻟﻤﺮﺟ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬.
‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫أن‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬‫ﻋﺘﺒ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ،‫ﺎت‬‫ﻋﺘﺒ‬ ‫ﺜﻼث‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻤ‬
‫ﻣﻨﻬ‬‫ﺎ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬ ‫ﺎﺗﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺰودﻧ‬‫ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ﺗ‬‫ﺴﻠﻴﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺘ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﻧﻐﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺠﺮﺑ‬.
‫وهـﺬﻩ‬،‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﺗﺤ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺘﺒﺎت‬
‫واﻗﺘﺒﺎس‬ ،‫واﻹهﺪاء‬‫ﻣﻦ‬‫آﻮﻧﺴﻜﻲ‬ ‫ﻟﺒﻼﺟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬.
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬‫أن‬‫ﻧﻌﺘﺒﺮ‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻮان‬‫ﻟﻌﻨ‬ ً‫ا‬‫اﻣﺘﺪاد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻮاﻧ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬
‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮﺑﻂ‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬‫اﻟﻌﻨﻮان‬‫ﺮان‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬﻤ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺛﻴﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫رﺑﻄ‬ ‫واﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﻠ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﺮداﺗﻬ‬ ‫ﻮزع‬ ‫ﺗﺘ‬ ‫ﺪة‬ ‫واﺣ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ،‫ﺘﺢ‬ ‫واﻟﻤﻔﺘ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ‬:
‫ﻻ‬‫وﻗــﺖ‬‫ﻳﺒــﻘﻰ‬
‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺧﺎﻓﺖ‬ ‫ارﺗﺠﺎف‬
‫ﻳـﻨــﺪاح‬
‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺒـﺪد‬ ‫هـﺬا‬
‫ﺪد‬ ‫ﻳﺤ‬‫ﺪى‬ ‫إﺣ‬ ‫ﺘﺢ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫دﻻﻻت‬‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬.‫ﺔ‬ ‫ّﺎﻟ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻳﺠﺎﺑﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫وﺗﺘﺨﺬ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﻊ‬.‫ﺪ‬‫ﻓﻨﺠ‬
‫اﻟﺸﺎ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﻋﺮ‬"‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻳﺰ‬"‫اﻻرﺗﺠﺎف‬‫اﻟﺨﺎﻓﺖ‬.‫ﻮﺣﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺚ‬‫اﻟﻼه‬ ‫ﻪ‬‫وﺟﺮﻳﺎﻧ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮﻋﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬ ‫أﺣـﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺎﺑﺊ‬‫اﻟﻌ‬‫ﺄي‬‫ﺑ‬
‫ﺎﻟﻒ‬‫ﻳﺨ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﻨ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﻨ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺷﻲء‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻌﺎرف‬‫ﺮع‬‫ﻳﺨﺘ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺴﻪ‬‫ﺑﻨﻔ‬ ‫ﻪ‬‫هﻮﻳﺘ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻣﻨ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﺮآﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﺮآﺔ‬،‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫ﺣﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺔ‬‫آ‬‫ﻲ‬‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻬﺎث‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬

17. 17
‫ﻪ‬ ‫وﺗﻮﻗﻔ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻠﻲ‬ ‫اﻷﺻ‬.‫ﺖ‬ ‫اﻟﺨﺎﻓ‬ ‫ﺎف‬ ‫اﻻرﺗﺠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺴﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬
‫ﺴﺪي‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫أو‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻮم‬ ‫اﻟﻤﻔﻬ‬ ‫ـﺰﻳﺢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫زﻣﻨﻴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺎرف‬،‫ﺎف‬‫اﻻرﺗﺠ‬ً‫ﻼ‬‫ﺪﻳ‬‫ﺑ‬ ‫ﺒﺢ‬‫أﺻ‬ ‫ﺎف‬‫اﻻرﺗﺠ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬
‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻳ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﻴ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺠﺎراﺗﻬﺎ‬.
‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬‫ﺎف‬ ‫اﻻرﺗﺠ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬ ‫ﻼل‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻳ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬،‫ﺪ‬ ‫ﻓﻘ‬
‫ﺎ‬ ‫رﺑﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺨﻮف‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗ‬‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺖ‬ ‫اﻟﻼه‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺸﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﻬﺎ‬ ‫وﺣﺮآﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫واهﺘﺰازه‬ ‫ﺪان‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺎف‬ ‫ﺑﺎرﺗﺠ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬،‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫وﻋ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﻮﻻدة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺮوﺣ‬ ‫ﺴﻲ‬‫اﻟﺠﻨ‬
‫ﻴﻼد‬‫اﻟﻤ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﺎء‬‫واﻟﻨﻤ‬.‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺔ‬‫واﻟﺮﺟﻔ‬ ‫ﻄﺮاب‬‫ﺑﺎﻻﺿ‬
‫ﺮاب‬ ‫واﻗﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﺟ‬ ‫ﻮ‬ ‫دﻧ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺰﻟﺰﻟ‬‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﺠﺘﻤ‬
‫ﻪ‬‫ودﻻﻟ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﻤﻨ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﺘﺆآ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮاﺣ‬ ‫ﺮدة‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬‫ﺄوﻳﻠﻲ‬‫اﻟﺘ‬.
‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬:‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﻤﻮت‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳ‬‫ﺮاﻋﺎت‬ ‫ﺻ‬‫ﺎهﺮة‬ ‫ﻇ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻔﻴ‬.‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺎف‬ ‫اﻻرﺗﺠ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻮﺻ‬
‫أي‬ ،‫ﺧﺎﻓﺖ‬‫واﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫إﻧﻪ‬‫ﻀﻌﻒ‬‫واﻟ‬‫ﺎض‬‫واﻻﻧﺨﻔ‬.
‫ﺴﻜﻮت‬ ‫واﻟ‬ ،‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻳﻌﻜ‬ ‫ﺴﻜﻮن‬ ‫واﻟ‬ ،‫ﻮف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻳﻌﻜ‬ ‫ﺎض‬ ‫ﻓﺎﻻﻧﺨﻔ‬
‫ﻗـﺪ‬ ‫واﻟﻀﻌﻒ‬‫ﻳﻌﻜﺴﺎن‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻨﻴﻔ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻤﻌﺎﺷ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬ ‫هـﺪوء‬
‫ﺴﺪ‬‫واﻟﺠ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬‫ﺼﻔﺎت‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺠﺘﻤﻌ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﺸﻲ‬‫ﺗ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺮﺗﺠﻔ‬ ‫ﺪان‬‫ﺑﺎﻷﺑ‬ ‫ﺮﺑﺺ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺨﻮف‬ ،‫ﺑﺎﻟﺤﺼﺎر‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺧﻮﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺘﻢ‬ ‫ﺗﺸﻲ‬ً‫ﺎ‬‫وﺣﺮﺻ‬‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮدة‬ ‫ﻟﻜﻦ‬–‫ﺪاح‬‫ﻳﻨ‬
–‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬ ‫آ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻌﺮﻳ‬ ‫ﺷ‬ ً‫ا‬‫ﻄﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﺘ‬‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬،‫ﺪﻻﻟﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺮوزه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎق‬‫ﺳﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮى‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎ‬‫أهﻤﻴﺘﻬ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬.‫ﺮدة‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬
‫ﺪد‬ ‫واﻟﺘﻤ‬ ‫ﻮل‬ ‫واﻟﻄ‬ ‫ﺴﺎع‬ ‫ﺑﺎﻻﺗ‬.‫ﻮف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﺸﺠﺐ‬ ‫ﺗ‬ ‫ـﻬﺎ‬ ‫وآﻠ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓﻔ‬

18. 18
،‫ﺮدة‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺿﻮء‬‫ﻰ‬‫ﻳﺘﻼﺷ‬‫ـﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺪوء‬‫ه‬ ‫ﻮت‬‫اﻟﺨﻔ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬‫وﻳ‬ ‫ﻮف‬‫اﻟﺨ‬
‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬ ‫ﻔﺔ‬‫ﻋﺎﺻ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻤ‬ ،‫ﻔﺔ‬‫اﻟﻌﺎﺻ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻨﻴﻔ‬‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺒﻄﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﺴﻜﻮن‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺪوء‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺎة‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﺸﻘ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫وﻧﻤﺎء‬ ‫ﻣﺮﺗﻘﺒﺔ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﺘﻮﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪوء‬‫ه‬ ،‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮد‬ ‫ﺑﺬل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﺎس‬ ‫اﻷﻧﻔ‬ ‫ﺎط‬ ‫اﻟﺘﻘ‬ً‫ا‬‫ﺘﻌﺪاد‬ ‫اﺳ‬،‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺠﻮﻟ‬‫أو‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺘﺮﺗﺒ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬
‫اﻟﻤﺮﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻨ‬ ‫وإذا‬‫ﺴﻄﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺧﻴ‬
،‫ﺘﺢ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘ‬‫ﺪﻧﺎ‬ ‫وﺟ‬‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫أن‬"‫اﻟﺒ‬‫ﺪ‬‫د‬"‫ﺪ‬ ‫ﺗﺆآ‬‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬"‫ﺪاح‬ ‫ﻳﻨ‬"،‫ﺬﻩ‬ ‫ﻓﻬ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﻮل‬‫واﻟﻄ‬ ‫ﻀﺎء‬‫واﻟﻔ‬ ‫ﺴﺎع‬‫ﺑﺎﻻﺗ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬-‫ﺬا‬‫وه‬
‫ﺔ‬ ‫أهﻤﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷآﺜ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬-‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫وإداﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫واﻟﺘﻄﻠ‬ ‫ﺎﻟﺮﻧﻮ‬ ‫ﺑ‬.‫ﺎءات‬ ‫واﻹﻳﺤ‬
‫اﻷﺧ‬‫ﺮة‬ ‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺤﺎﻣﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺴﺪان‬ ‫ﻓﺎﻟﺠ‬ ،‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬‫ﻤ‬‫ﺎ‬
‫وارﺗﺠﺎﻓﻬ‬‫ﻤ‬‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫وﺧﻔﻮﺗﻬﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼﻼ‬ ‫ﻳﻨﻔ‬‫ﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻇﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺰر‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻖ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺪى‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﻀﻬﻤﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﺗﺘﻄﻠﻌ‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻟﺤﺒﻴﺒ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻼﻗﺘﻬﻤ‬
‫ﺗﻄﻠﻌ‬ ،‫واﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ً‫ﺎ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻨﺘﻴﺠ‬ ‫ﺎب‬‫اﻹﻋﺠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬
،‫ﺎن‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺒ‬‫أﻻ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻴﻼد‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮ‬ ‫وه‬‫ﺘﻤﺮارﻳﺔ‬ ‫واﻻﺳ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒﺪاﻳ‬
‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﻄﻠ‬ ،‫ﺎل‬ ‫اﻷﻓﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺗﻮاﺻ‬‫ـﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜ‬‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺎر‬ ‫واﻻﻧﺘ‬
،‫ﺴﻴﺎن‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻟﺤﺒﻴﺒ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫آﺎﺋﻦ‬ ‫ﺑﺈﺧﺮاج‬ ‫اﻟﻼهﺚ‬‫ﻷن‬‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﻟﺬآﺮاهﻤﺎ‬ ‫وﺗﺨﻠﻴﺪ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬.
‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﻞ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺒ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑﻼﺟﻴ‬
‫ﺴﻜﻲ‬ ‫آﻮﻧ‬‫ﻮ‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ،،‫ﻮت‬ ‫اﻟﺨﻔ‬ ‫م‬‫ﻪ‬ ‫وﻳﺪﺧﻠ‬‫ﺎل‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮت‬ ‫وﻳﺮﺑﻄﻪ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬:
‫ﻻ‬‫ﺗﺠﻬﺪ‬‫ﻧﻔﺴﻚ‬،‫ﺗﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬
‫إﻧﻨﻲ‬‫أﻣﻀ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻲ‬،‫ﺳﺒﻴﻠﻲ‬
‫وﺳﻴﺼﻌﺐ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺗﻔﻬﻤﻨﻲ‬ ‫أن‬

19. 19
‫إﻧﻨﻲ‬‫ﻳﺠﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫آﺎﻟﻨﻬﺮ‬‫ي‬‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻷرض‬
‫ﺗﺤﺖ‬‫اﻟﺤﺠﺮ‬‫اﻟﺠﻴﺮي‬‫ﻟﻸﻳﺎم‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬
‫وﻣﻨﺒﻌﻲ‬:
‫هﻮ‬‫ﻟﻴﻠﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬‫اﻟﺒﻌﻴﺪة‬
‫ﻓﻬﺬا‬،‫اﻟﺘﻨﺎص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬‫أو‬‫ﺗﺪاﺧﻞ‬‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬-‫ﺷ‬ ‫إن‬‫ﺌﺖ‬-‫ﻳﺜﺮ‬‫ي‬‫ﺘﺢ‬‫اﻟﻤﻔﺘ‬
‫ﺁن‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫دﻻﻟﺘ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫وﻳﺤ‬.‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪاﺧﻞ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻮت‬ ‫ﺑﺨﻔ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟﺘﻤ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬‫ﻨ‬‫ﺮة‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷ‬ ‫ﺪام‬ ‫ﺑﺎﻧﻌ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻨﻴ‬ ،‫ﺪﻻﻟﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬.
‫اﻟﺼﻮت‬‫روح‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وآﻤ‬ ‫ﺮاﻩ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﺲ‬ ‫هﺎﺋﻢ‬
‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻮء‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬‫ﻲ‬ ‫دﻓﺘ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠﻬ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫رﻣﺰﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫ﻓﺎﻟ‬ ،‫ﻳﻮان‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬
‫ﺗﺨﻔ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻄﺢ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬.
‫ﻮﺣﻲ‬‫ﻳ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻊ‬‫ﺑﺘﻤﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬‫ﺢ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺠﺎه‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻤ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬
‫ﺪودة‬‫اﻟﻤﺤ‬ ‫ﻪ‬‫وإدراآﺎﺗ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻘﺎﺻ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬‫ﻪ‬‫وﺗﻠﻘﻴ‬‫ﺼﻴﺮﺗﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫وﻳﻌﻤ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻘﻴ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺣﻮاﺳ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺨﺒﺌ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت‬‫اﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫آﺎﻣﻨﺔ‬.
‫ﻳﺘﺤﺪى‬‫هﺬا‬‫اﻻﻗﺘﺒﺎس‬‫ﺔ‬‫رﻏﺒ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻗﺪرات‬
‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮج‬‫وﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫هﺬا‬‫ﺖ‬‫ﻳﺜﺒ‬،‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻢ‬‫زﻋ‬ ‫ﺄ‬‫ﺧﻄ‬
‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاءة‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وﻳﺤﺜﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وآﺄن‬‫ﺔ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﺎزل‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺁن‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻊ‬‫وﻳﺘﻤﻨ‬
‫ﻳﺼﻤﻢ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‬
‫ﻳﺮﺿ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻏﺮور‬.‫وأﺛﻨﺎء‬‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻤﺪ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬‫ﺘﻲ‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮص‬‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻌﺎﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬.
‫ﻓﻬﺬﻩ‬،‫ﺪﻓﻖ‬‫وﺗ‬ ‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬‫اﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﻬ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺎﻟﻨﻬﺮ‬‫آ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬

20. 20
‫هﺬ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻳﺨﺘﺒﺊ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ا‬‫ﺗﺤﺖ‬‫ﺪار‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻟﻸﻳ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﺠﻴ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺠ‬‫ي‬
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺨﺐ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻮﻩ‬ ‫وﻟﻬ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬،‫ﺪﻳﺮهﺎ‬ ‫وه‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎ‬ ‫وﺑﺮﻳﻘﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻔ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﻧﻬ‬ ‫ﺄي‬ ‫آ‬ ،‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻗ‬
،‫وﻣﺼﺐ‬‫اﻟﻤﻨﺒﻊ‬‫هﻮ‬"‫ﺔ‬‫ﻟﻴﻠ‬‫ﺪة‬‫اﻟﺒﻌﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬"‫ﺼﺐ‬‫واﻟﻤ‬‫ﺎرئ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬
‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﺑ‬.‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﺎرب‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺊ‬‫ﻳﺘﻜ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎرب‬‫اﻟﺘﺠ‬ ‫ﻚ‬‫ﻠ‬
‫وإﻟﻘﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﻳﺤﺎول‬‫ء‬‫ﻓﻲ‬ ‫هﺎ‬‫ﻧﻬﺮ‬‫ﺮاق‬‫اﻟﺮﻗ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺒﺊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ذآﺮى‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫أن‬‫ﺼﻮت‬‫أن‬‫ﺘﻘﻂ‬‫ﻳﻠ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬
‫ﺴﻜﻬﺎ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ،‫ﻣﺮاوﻏﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬
‫ﺗﻬﺮب‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬.‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎم‬‫ﻟﻸﻳ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﺠﻴ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﺒﺶ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻮت‬
‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺐ‬‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬‫ﺎ‬‫وﻳﺮآﺒﻬ‬ ‫ﺬآﺮى‬‫اﻟ‬ ‫أو‬
‫اﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬.‫ﺬا‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺘﻤﺮار‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬،‫ﻊ‬‫اﻟﻤﻨﺒ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨﺒ‬‫ﻒ‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺬآﺮى‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬
‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺎﻣﺪة‬‫اﻷﻳﺎم‬‫واﻟﺰﻣﻦ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﻬﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫هﺬا‬
‫ﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺤﺼﺮ‬‫ﻳﻤﺮ‬ً‫ا‬‫ﺎد‬‫أﺑﻌ‬ ‫ﺴﺒﻪ‬‫ﺗﻜ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺗﺜ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﺨﺮﺟﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑ‬‫ﺮي‬ ‫اﻟﻌﻤ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﺘﻠﺘﺤﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﺾ‬
‫ﺎدي‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺸﻮﻳﻪ‬ ‫اﻟﺘ‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬
،‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪﻋﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﻗ‬‫اﻟﻤﻨﺴﺎب‬ ‫ﺮق‬.
‫ﻞ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺘﺒ‬‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺨﺺ‬‫ﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻮاز‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﻬﻮر‬‫ﻣ‬،
‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺼﻮد‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺸﺨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣﺜﻠ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬

21. 21
‫ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺑﻄﻬﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺎر‬ ‫إﻃ‬ ‫ﺼﺪ‬ ‫ﻳﻘ‬.‫ﺬا‬ ‫ﻓﻬ‬
‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫اﻹهﺪاء‬‫إﺿﺎء‬‫ة‬‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺧﻴﺮة‬:
‫ﻣﺸﻬﻮر‬‫ﻓﻮاز‬
‫إﻧﻪ‬‫اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻐﺒﺎر‬‫اﻟﺬي‬‫وﺟﻮهﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬
‫ﺻﺒﺎح‬‫ﻳﻮم‬ ‫آﻞ‬
‫ﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻳ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺴﺘﻘﻄﺐ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻮرﻳ‬ ‫ﺮدات‬ ‫ﻣﻔ‬ ‫ﻼث‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬
‫ﺮدات‬ ‫اﻟﻤﻔ‬‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬:‫ﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟ‬ ،‫ﺎر‬ ‫اﻟﻐﺒ‬ ،‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬
‫ﺪﻻل‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫واﻟﺘﺨﻔ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻌﺘﺒ‬‫ﺪة‬ ‫واﻟﻤﺠﺎه‬‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاﺋﻴ‬
‫اﻟ‬‫ﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‬.‫أو‬ ‫اﻻﻧﻔﺠﺎر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺒﺎر‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر‬‫أو‬
‫اﻟﺤﺮآﺔ‬.‫ﺮ‬‫واﻟﺘﻐﻴ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺸﻤﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﺮق‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬
‫ﺮوج‬ ‫واﻟﺨ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮ‬ ‫ﻵﺧ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻃ‬.‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ،‫ﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺒ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬
َ‫ﺗ‬َ‫ﺨ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎع‬ ‫ﻗﻨ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬‫ﺸﻔﻪ‬ ‫آ‬‫ﺘﻨﻔﺮ‬ ‫اﺳ‬ ‫إذا‬ ‫ﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑ‬
‫اﻟ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ‬ ‫آﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺠﺎﺑﻬ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺬوﻗﻴ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬
‫ﺼﺒﺎح‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫واﻟﻐﺒﺎر‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮن‬-‫ﻮم‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺒﺎح‬‫ﺻ‬–‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬
‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮآ‬‫ﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻪ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﺤﻜ‬ ‫ﻔﺔ‬ ‫ﺻ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳ‬ ‫ﻔﺔ‬ ‫ﺻ‬
‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺮﻩ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺰﻩ‬‫وﺗﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻷدﺑ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﻴﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬
‫ووﺟﺪا‬ ‫ﻪ‬‫وﻣﻌﺮﻓﺘ‬ ‫ﺴﻪ‬‫وأﺣﺎﺳﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺬوﻗ‬ ‫ﺰج‬‫ﺗﻤﺘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻪ‬‫وﻋﻘﻠ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫وﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻳﻤﺖ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎﻋﺮﻳﺔ‬‫ﺷ‬ ‫هﻲ‬ ‫إذن‬ ،‫ﺑﺼﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺎﻟﻤﻔﺮدﺗﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﺗﻘﺘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮدة‬ ‫ﻣﻔ‬،‫ﺮﻳﻴﻦ‬ ‫اﻷﺧ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬
،‫ﺪ‬ ‫واﻟﺘﺠﺪﻳ‬ ‫ﺎوز‬ ‫واﻟﺘﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎرﻗ‬‫و‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺰاﺟ‬‫و‬،‫ﺪدة‬ ‫اﻟﻤﺘﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬.

22. 22
‫هﻞ‬‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬:‫إن‬‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻳﺤﺘ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬
‫ﻣﻠ‬ ‫ﻌﺮ‬‫ﺷ‬ ،‫ﻮل‬‫ﺗﺤ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺗﻐﻴ‬ ،‫ﺪة‬‫ﺟﺪﻳ‬‫ﻲء‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺤﺮآ‬،‫ﺎن‬‫واﻟﻐﻠﻴ‬‫ﻲ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ﻏﻠﻴ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬‫رﻗﺮﻗ‬ ،‫ﻳﺒﻴﻦ‬ ‫ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫هﻤﺲ‬ ،‫ﺧﺎﻓﺖ‬ ‫ارﺗﺠﺎف‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮآﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﺎد‬ ‫ﺗﻜ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒ‬ ،‫ﺎء‬ ‫واﻟﺮﺟ‬ ‫ﺎﻟﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻔﻌﻤ‬ ‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﺮآ‬ ،‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤ‬
‫ﻇﺎهﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨﻊ‬ ،‫واﻟﺼﺪ‬‫اﻟﻨﺺ‬‫ﻪ‬‫ﺑﺎﻃﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬.‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﺺ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫هﻨﺎ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬.
3-‫اﻟﺤﺮآﺎت‬‫اﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ‬‫ﻟﻠﺪﻳﻮان‬:
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫آﺒﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺗﺄآﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺆآ‬‫ﺴﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬
‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺬ‬‫ﻳﺘﺨ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ،‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫أﻗﺴﺎم‬"‫ﻊ‬‫أرﺑ‬‫ﻌﺮﻳﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﺮآ‬"
‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﺰم‬ ‫اﻟﺤﺮآﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬‫ﺎﻣﺞ‬‫واﻟﺒﺮﻧ‬
‫ا‬‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﺮﺑﻄﻬ‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻳﻨﺴﻖ‬ ‫دﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ّﻞ‬‫ﻐ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻟﺬي‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴ‬‫ﺴﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧ‬.‫ﺎت‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣ‬ ‫أن‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻨ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ذﻟﻚ‬.
‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻋﺘﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬
‫إﻳﺤﺎءات‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ‬‫اﻻرﺗﺠﺎف‬‫واﻟﻨ‬ ‫واﻟﺨﻔﻮت‬‫واﻟﺒﺮد‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻬﺮ‬:
‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫اﻷوﻟﻰ‬:
‫ﻓـﺘـﻨﺔ‬
‫اﻷرض‬‫ﻧﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ‬‫ﺑﺴﺨﻮﻧﺔ‬ْ‫ن‬‫اﻷﺑﺪا‬
‫ﺗﻔﺮخ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎزﻓﻴﻦ‬‫اﻟﺒﺮاري‬

23. 23
‫ﺗﻐﺮﻳﻬﻤﺎ‬ْ‫ر‬‫اﻷﺷﺠﺎ‬ ‫ﺑﻨﺪاوة‬
‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫وﺗﺤ‬َ‫ﺐ‬‫ﺟﻨ‬‫ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬
‫وﺗﻤﻀﻲ‬!!
‫ﻓﺎﻟﻌﻨﻮان‬‫اﻟﻔﺮﻋﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬–‫ﺔ‬‫ﻓﺘﻨ‬–ُ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬َ‫ﺸ‬‫ّﻞ‬‫ﻜ‬.‫ﻞ‬‫ﻳﺤﻤ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺎء‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ات‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬.‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺎب‬ ‫واﻹﻋﺠ‬ ‫ﺘﻼء‬ ‫اﻻﺑ‬
،‫واﻟﻮﺳﻮاس‬ ‫واﻟﻀﻼل‬ ‫واﻟﻌﺬاب‬ ‫واﻻﺿﻄﺮاب‬ ‫ّﻪ‬‫ﻟ‬‫واﻟﺘﺪ‬‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬‫ﺠﺮ‬‫ﺷ‬
‫وﺷﻮآﻪ‬ ‫وﻋﻄﺮﻩ‬ ‫ﺑﺰهﺮﻩ‬ ‫اﻟﺴﻨﻂ‬.‫ﻮان‬‫ﻟﻠﻌﻨ‬ ‫ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻧﺜﺒﺖ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺒﻞ‬
‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫اﻟﺪﻻﻻت‬‫ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬.
‫ﻴﻢ‬ ‫ﻳﻘ‬‫ـﻨﺎﺋﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﺛ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺴﻄﺮ‬ ‫اﻟ‬:‫ﻨﻘﺺ‬ ‫اﻟ‬/،‫ﺎل‬‫اﻹآﻤ‬‫اﻷرض‬/‫ﺨﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ﻧﺔ‬
‫ﺪان‬ ‫اﻷﺑ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺼﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗ‬ ‫اﻷرض‬/‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻜﻤﻠﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺎءات‬ ‫وإﻳﺤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻔﺎف‬ ،‫اﻟﺴﻤﺎء‬،‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬‫ﺪﻧﻴﺎ‬‫اﻟ‬‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬،‫ﺮة‬‫اﻵﺧ‬‫ﻮد‬‫اﻟﻮﺟ‬
‫ﺪود‬ ‫اﻟﻤﺤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬،‫ﻖ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠ‬ ‫ﻮد‬ ‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳ‬
‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﻤﻴ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﻐﺮاﺋ‬ ،‫ﺎت‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ‬‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻴﺲ‬ ‫واﻷﺣﺎﺳ‬
‫واﻻﻧﻄﻼق‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻜﻤ‬ ‫ّﻞ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻤﻜ‬ ‫إذن‬
‫اﻟﺸـﻖ‬‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬.‫ﺴﺖ‬‫ﻟﻴ‬ ،‫ﺪا‬‫درﻳ‬ ‫ﺎك‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وآﻤﺎ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﻜﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﻤﻠ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫ﻓﺎﺋ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫زاﺋ‬،‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫أه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﻬ‬
‫ﻪ‬ ‫آﻤﺎﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﻸﺻ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﺻ‬‫ﺴﺐ‬ ‫وﻳﻜﺘ‬‫و‬ ،‫ﻪ‬ ‫هﻮﻳﺘ‬‫ﺴﺪ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻓﺠﻮاﺗ‬.‫اﻷول‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫أه‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫إذن‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫اﻷرض‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠ‬.‫ﺸﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻻﻟﺘﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗﻠﺠ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺗﻔﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬‫ﻞ‬ ‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬"‫ﻮن‬ ‫اﻟﻌﻴ‬‫ﺴﻮد‬ ‫اﻟ‬"‫ﺬا‬ ‫ﻟﻬ‬،‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﺎوز‬‫ﺗﺘﺠ‬ ‫أن‬
‫ﺣﻮا‬ ‫وﺗﺘﺨﻄﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬‫ﺟﺰهﺎ‬.

24. 24
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜ‬"‫ﺨﻮﻧﺔ‬ ‫ﺳ‬
‫اﻷﺑﺪان‬."‫واﻟﺴﺨﻮﻧﺔ‬‫ﺎع‬‫ارﺗﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷوﻟﻴ‬ ‫دﻻﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫هﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺮارة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﺣﺮارة‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﺰاﺋ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬
‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﺪان‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺨﻮﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬‫ﺴﺨﻮﻧﺔ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺎ‬‫ودﻓﺌﻬ‬ ‫ﺎ‬‫وﺣﻤﻴﻤﻴﺘﻬ‬ ‫اﻷﺑﺪان‬ ‫هـﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﺎﺋـﺮة‬.‫ﺔ‬‫واﻟﺤﺮآ‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﺴﺘﺪﻋ‬ ‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺮاﻗ‬ ‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻻﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻬ‬ ‫دﻻﻻت‬
‫هﻤﺲ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ‬‫اﻻرﺗﺠﺎف‬‫ورﻗﺘﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻓﺖ‬.‫اﻟﺪﻻﻻت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺗﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﻴﻘ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳ‬ ‫ﺴﻴﺎب‬ ‫ﺑﺎﻻﻧ‬ ‫ﺸﻲ‬ ‫ﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﺮآ‬،‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬‫ﻴﺲ‬ ‫اﻷﺣﺎﺳ‬ ‫ﻮﻓﻴﺔ‬ ‫وﺻ‬
‫وﺗﺠﻠ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫روح‬‫ﺎ‬‫ﺛﻨﺎﻳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻮﺣﺪ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﻩ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬.‫وإذن‬،‫اﻷرض‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ‬/‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻗﻴﻘ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻮﻟﻬﺎﻧ‬‫ﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ً‫ﺎ‬‫ﺴﻴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻷرض‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫ﺼﻮﻓﻴﺔ‬‫اﻟ‬‫ﺪاﻧﻲ‬‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟﺘﻮﺣ‬
‫وﺗﺪار‬ ‫ﻧﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ي‬‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫ﻋﺮﻳﻬﺎ‬،‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻌﺮ‬‫ي‬‫أآﺴﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫أﺑ‬‫ﻮﻧﺎ‬‫ﺣﻮاء‬ ‫وأﻣﻨﺎ‬ ‫ﺁدم‬‫ﺎﻩ‬‫إﻳ‬‫اﻷرض‬ ‫ﺮا‬‫ﻟﻴﻌﻤ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫هﺒﻄ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬
ّ‫ﻔ‬‫وﻳﻜ‬‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻧﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺮا‬.
‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ‬‫ﺮاخ‬ ‫اﻹﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜ‬ ‫ﺎل؟‬ ‫اﻹآﻤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬.
‫ﻴﻼد‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﺎﻟﻨﻤﻮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺮاخ‬‫واﻹﻓ‬‫ﺮوج‬ ‫واﻟﺨ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻜﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﺼﻮر‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺴﺪ‬‫واﻟﺘﺠ‬.
‫إﻓﺮاخ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫اﻹﻓﺮاخ؟‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬"‫ﻧﺎزﻓﻴﻦ‬‫ﺮاري‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬."‫ﻒ‬‫اﻟﻨﺰﻳ‬
‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗ‬ ‫ﺘﻨﻔﺎد‬ ‫واﺳ‬ ‫ﻌﺎف‬ ‫واﻹﺿ‬ ‫ﺎء‬ ‫واﻹﻓﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬.‫ﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎ‬ ‫رﺑﻤ‬ ‫ﺴﺨﻮﻧﺔ؟‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﻨﺰﻳ‬‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴ‬ ‫ﺪﻳﺪة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻃﺎﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺘﻨﻔﺪت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬ ‫ﺴﻤﻮ‬ ‫واﻟ‬‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺒ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴ‬
‫واﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ‬‫واﻟ‬‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺪﻳﺔ‬‫واﻟﺠ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫ﻨﻔ‬.‫ﺔ‬‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ﻓﻬ‬

25. 25
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫ﺗﻘﻀ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻲ‬،‫ﺪع‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﺎت‬‫إﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻗﺘ‬.‫ﻒ‬‫اﻟﻨﺰﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﺎن‬‫ﺑﺎﻟﻤﻜ‬‫أي‬ ،‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺪث‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﺻﺤﺮاء‬ ‫هﻲ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺮاري‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫اﻟﺒﺮاري؟‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬،‫ﺎ‬‫هﻤ‬ ‫ﺎن‬‫واﻟﻨﺎزﻓ‬
‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﻴﻼد‬‫آ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻴﻀﺤﻲ‬ ،‫اﻟﺼﺤﺮاء‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫ﺗﻜﺘﻤ‬
،‫اﻷرض‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬.‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺣﺠﻢ‬ ‫ﺗﺪرك‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﻷن‬
‫أو‬ ‫ﻀﻄﻠﻊ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺮض‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻌﻤﻠﻴ‬ ‫ﻮم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﺎن‬‫اﻟﻨﺎزﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬
‫أﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وﺗﺒﻌﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫آﺒﻴﺮة‬ ‫إﻏﺮاء‬‫أﻓﻜﺎر‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺜﻨﻴﻬﻤ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬‫ﻮﺟﻮد‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺻﺤﺮاء‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻐﺮﻳﻬﻤ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺠﺎر‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﺪاوة‬‫ﻨ‬
‫وﻳﺘﻢ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫إ‬‫ﺬﻳﻦ‬‫ه‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺮﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬
‫ﻳﻜﻤﻼ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺎزﻓﻴﻦ‬‫ﺸﻮار‬‫اﻟﻤ‬‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﺼﻬﻤﺎ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﻌﻮﺿ‬
‫ﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺎﺳ‬/‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴ‬/‫ﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨ‬‫ﻞ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬.
‫ﺎء‬ ‫واﻟﻨﻤ‬ ‫ﻀﺮة‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺠﺎر‬ ‫اﻷﺷ‬ ‫ﺪاوة‬ ‫وﻧ‬
‫اﻟﻠﺬﻳﻦ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﻴﻘﻀﻴﺎن‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺻﺤﺮاوﻳﺔ‬ ‫ﻰ‬.‫ﺬا‬‫وه‬ ‫ﺪاوة‬‫اﻟﻨ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﺼﺎﺣﺐ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺘﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﺗﺠ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﻨ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺤﻄﻬ‬.‫ﺔ‬‫واﻟﻔﺘﻨ‬
‫ﻓﺒ‬ ،‫ﻠﻴﺔ‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬ‬ ‫ﻪ‬ ‫أوﺟ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﺘﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﻜ‬‫ﺎء‬ ‫اﻟﻔ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬
‫ﻀﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫وآﻠﻬ‬ ‫ﺬاب‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ﺎب‬ ‫واﻹﻋﺠ‬ ‫ﺘﻼء‬ ‫اﻻﺑ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌ‬
‫أي‬ ،‫واﻟﻌﺬاب‬‫إ‬‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﻧﻬﺎ‬.
‫وآﻞ‬‫اﻟﻤﺘﻨ‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﺎﻗﻀﺎت‬‫ﺗﺘﺠﻤﻊ‬‫ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬"ُ‫ﻓ‬‫ﺘﻨﺔ‬"،‫ﻀﻢ‬‫ﺑ‬
‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎء‬ ‫اﻟﻔ‬‫ﻲ‬‫ذ‬ ‫ﺴﻨﻂ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺠﺮ‬ ‫ﺷ‬‫ا‬‫ﻔﺮ‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺰه‬،‫ﺮ‬ ‫اﻟﻌﻄ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬
‫ﺑﺎﻷﺷﻮاك‬ ‫اﻟﻤﻠﻲء‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‬،‫ﻪ‬‫ﻇﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮآﻦ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻻ‬،
‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ن‬‫ﻮاآﻪ‬ ‫أﺷ‬‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬ ‫ﺼﻮرة‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺤﺘ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﺗﻨﺘﺜ‬ ‫ﺴﺎﻗﻂ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺜﻴ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻂ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫ﺑﺠﺎﻧﺐ‬،‫اﻟﻤﺎء‬‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺤﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺬوﺑ‬ ‫ﺎءات‬ ‫وإﻳﺤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺴﻴﺎب‬ ‫واﻻﻧ‬

26. 26
‫ﺪاد‬‫واﻻﻣﺘ‬ ‫ﻞ‬‫واﻟﺘﻮاﺻ‬ ،‫ﺼﻔﺎء‬‫واﻟ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﺮﻗﺮﻗﺔ‬.‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬:‫إن‬‫ﺔ‬‫ﺑﻮاﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬
،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ﺎ‬ ‫ﻧﻬ‬‫ﺰ‬ ‫ﺗﺮﻣ‬‫اﻷول‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬–‫ﺁدم‬
‫ﻮاء‬ ‫وﺣ‬–‫ﺔ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﺗﻜﻔﻴ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺰل‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬،‫ﺎ‬ ‫ارﺗﻜﺒﻬ‬
‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌﻤﻴ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻌﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫إﻟﻬﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ورﻏﺒ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪب‬ ‫ﺗ‬‫ﻞ‬ ‫وﺗﻜﻤ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮآ‬ ‫ﺼﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘ‬
ً‫ا‬‫ﻣﺴﺨﺮ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺎﺋﻌ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬ ،‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫اﻹﻟﻬ‬ ‫ﺬات‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺬة‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗ‬‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬،‫ﺬة‬ ‫ﻟ‬‫اﷲ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻟﻮهﻴ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﺜﺒ‬
‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻃﺎﻟﺒ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻤﺔ‬‫أو‬ً‫ﺎ‬‫داﻋﻴ‬.
‫إذا‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬،ً‫ﺎ‬‫ﻓﺮﻋﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻮاﻧ‬ ‫ﺬ‬‫ﺗﺘﺨ‬"‫ﺔ‬‫ﻣﺤﺎﺟ‬"
‫وﺟﺪﻧﺎ‬‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺒﻨﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬‫ﺑﻘﺪر‬‫واﻟﺘﺪرج‬ ‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬:
‫ﺑﻌﺪ‬ٍ‫ﻞ‬‫ﻗﻠﻴ‬
ُ‫ﻞ‬‫ﺗﺪﺧ‬‫هﺬي‬ْ‫ق‬‫اﻟﺴﻮ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ٍ‫ﻞ‬‫ﻗﻠﻴ‬ْ‫ﺮ‬‫أآﺜ‬
ْ‫ﺮ‬‫ﺗﺨﺴ‬‫؛‬
‫ﻷﻧﻚ‬‫ﻗﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻓ‬‫ت‬َ‫ﻚ‬‫ﻋﻠﻴ‬ْ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺮﺻ‬
‫وﻷﻧﻚ‬‫ﺑﻌﺪ‬ٍ‫ﻞ‬‫ﻗﻠﻴ‬ْ‫ﺮ‬‫أآﺜ‬
‫ﺳﻴﻜﻮن‬َ‫ﻚ‬‫ﻋﻠﻴ‬
-‫ﺑﺤﻜﻢ‬‫اﻟﺨﺒﺮة‬-
‫أن‬‫ﺑﻴﻌﺘﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﺪﺑﺮ‬
‫ﺪو‬ ‫ﻳﺒ‬‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫دراﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﺠ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﺳﻮق‬/‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫؛‬‫ﺣﻴﺚ‬‫إ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاك‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫ﻧﻪ‬
،‫اﻟﺴﻮق‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ود‬ ‫ﺎءات‬‫إﻳﺤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺬال‬‫اﻻﺑﺘ‬ ‫ﻻﻻت‬

27. 27
،‫ﻔﺎف‬ ‫اﻹﺳ‬ ،‫ﺴﻮﻗﺔ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻐﻮﻏﺎﺋﻴ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻳ‬ ،‫ﻼن‬ ‫اﻹﻋ‬ ،‫ﺴﻮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺘ‬
،‫ﻮهﺮ‬‫اﻟﺠ‬ ‫دون‬ ‫ﺎﻟﻤﻈﻬﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻻهﺘﻤ‬ ،‫اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬‫و‬‫ﺰ‬‫اﻟﺘﺮآﻴ‬‫ﺮض‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺸﺮاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫اﻟﺰﺑ‬ ‫ﺬب‬ ‫ﺗﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﻴ‬ ‫ﺴﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ‬‫ذات‬‫ّق‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﺋﻊ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺰﻋﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺗﻨﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬
‫اﻟﺼ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺠﺘﻤﻊ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﺎت‬،‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫ﻗﺴﻤﻴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻧﺠﺪﻩ‬:‫ﺬل‬‫ﻣﺒﺘ‬ ‫ﺴﻢ‬‫ﻗ‬
،‫ﻮر‬‫اﻟﺠﻤﻬ‬ ‫ﺴﺎن‬‫واﺳﺘﺤ‬ ‫ﺘﺪرار‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﻴ‬ ‫ﺴﻒ‬‫ﻣ‬‫دون‬‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬
‫ﺟﻴﺪة‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬،‫وﻗﺴﻢ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﺎﻟﻨﻬﺮ‬‫آ‬ ‫ﺴﺎﺑﺔ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟﻴ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻼﻗ‬
‫ﻓﻲ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻨﺎﻳ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﺮﻓﻮﺿ‬ ‫ﻮﻋﻴﻦ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻼ‬‫وآ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬‫إ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺑﻄﻬﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﺴﺮان‬ ‫ﺑﺎﻟﺨ‬.‫ﺼ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺐ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻮت‬
‫ﺬرﻩ‬‫وﻳﺤ‬ ،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫ﺸﺨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻤ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻮﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺑﺼﻠ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺮ‬ ‫ﺗﻤﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻣﻐﺒﺔ‬‫ﺔ‬‫هﺬ‬ ،‫ﻩ‬‫اﻟﺴﻮق‬
‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻤﻴﻊ‬‫اﻟﻤﻐﺮﺿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫واﻹﻋﻼﻧﺎت‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ‬‫؛‬‫ﻷﻧﻪ‬
‫أن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ،‫ﺴﻮق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﻀﻊ‬ ‫ﻳﺨ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﻓﻨ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬
‫وﺁﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﺗﻬ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫وﻻ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﺪق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺎﻟﺠﻮدة‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮدة‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺮان‬ ‫اﻗﺘ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻮهﺮﻳ‬.‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬
‫ﺎﻧﻮن‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﻌﺘﻨ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻳﺠ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌ‬ ،‫ﻀﻮع‬ ‫اﻟﺨ‬
‫ﺴﻮق‬ ‫اﻟ‬ً‫ﺎ‬ ‫وﻓﻨ‬ ً‫ﺎ‬ ‫دﻳﻨ‬.‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬/‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬،‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬
‫إﻳﺎهﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺤﺬر‬‫ﻣﻦ‬ً‫ﺎ‬‫وﻧﺎﺻﺤ‬ ،‫اﻟﺴﻮق‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻼم‬‫ﺎﻟﺨﺮوج‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫إﻳﺎه‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮة‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬:
‫ﻷﻧﻚ‬‫ﻟﻮ‬ْ‫ك‬‫ﺧﻴﺎر‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﺖ‬
‫ﻗﺒﻞ‬‫دﺧﻮﻟﻚ‬‫هﺬي‬ْ‫ق‬‫اﻟﺴﻮ‬
‫وﺣﺴﻤﺖ‬ْ‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬
‫ﻟﻜﻨﺖ‬‫رﺟﻌﺖ‬‫ﺗﺆﻧﺐ‬ْ‫ﻚ‬‫ﻧﻔﺴ‬

28. 28
‫آﻴﻒ‬‫رﺿﺨﺖ‬‫ﻟﻬﺬ‬‫ي‬ْ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺠﻠ‬‫؟‬!!
‫ﺮى‬ ‫ﻳ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﺴﻮق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫اﻻﺗﺠ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫ﺎت‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌ‬
‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮﻟﻲ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺴﻮق‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻔ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬‫ﺴﻴﻦ‬‫ﺗﺤ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﻠﻌﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﻳﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺎرﻳ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﺒﺮاق‬ ‫ﻣﻈﻬﺮهﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺠﺬب‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻈﻬ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬.‫وﻻ‬ ‫ﺮر‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﻤﻈﻬ‬‫ﺎرغ‬ ‫اﻟﻔ‬‫؛‬‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺴﻮق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ‬ ‫ﻀﻊ‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻷﻧ‬
‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﺘﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳ‬.‫ﺐ‬ ‫ﺑﺘﺄﻧﻴ‬ ‫ﺴﻮق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫دﺧ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﺐ‬ ‫ارﺗﻜ‬ ‫ﻦ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺟﺮﻣ‬‫ﺴﻮق‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ‬ ‫ﻮخ‬‫اﻟﺮﺿ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﻨﻜﺮ‬ ‫ﻓﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬‫؛‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬
‫ﺎع‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﻠﻌﺔ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬‫ﺸﺘﺮى‬‫وﺗ‬‫؛‬‫ﻮخ‬‫اﻟﺮﺿ‬ ‫ﻮت‬‫ﺻ‬ ‫ﺮن‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺠﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻮق‬،‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﻮي‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻓﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﺠﻠﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺪاﻣ‬‫ﺴﺮة‬‫واﻟﺤ‬
‫واﻟﺨﺴﺮان‬.
‫إذن‬‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬‫ﻦ‬ ‫اﻟﻔ‬‫ﻪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬.
‫و‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻌﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴ‬ ‫ﺎﻣﻼت‬ ‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺗﻤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺆآ‬
‫وﺗﺤﺘﻔﻆ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻨﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮب‬‫ﺗﻘﺘ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬‫إ‬‫ن‬
‫ﺗﺄﺗ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺮة‬‫ﻣﺒﺎﺷ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﻮط‬‫وهﺒ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺪء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆآﺪ‬‫اﻷرض‬.‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬‫وآ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺪء‬ ‫ﺑﺒ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬،‫ﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻞ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎر‬ ‫اﻟﺠﺰء‬.‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫وﻣﺎدام‬
‫اﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إدراﺟﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫اﻟﻮﻗﺘﻴﺔ‬‫ﺔ‬‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﻌﺎﻓﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬.‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫أن‬‫ﻮل‬ ‫ﻧﻘ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫إن‬
‫ا‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﻠﻌﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﺗﺤﺪد‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺴﻮﻳﻘﻬﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﺘ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫أو‬ ‫ﺎم‬‫اﻷﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬.‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ،‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﻠﺒﻲ‬‫ﺳ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬

29. 29
‫واﻟﺮﻓﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮن‬‫وﺗﺄﻧﻴﺐ‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬.‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﺗﻘﺘ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺘﺄﻧﻴ‬،‫وﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻮي‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺮف‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﺎدي‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺮن‬ ‫ﺗﻘﺘ‬
‫ﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻨﻈ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻠﻤ‬
‫ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ‬.‫ﻳ‬ ‫وهﺬا‬‫ﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫أن‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﻳﻜﻮن‬،‫ﻌﺮﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬
‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﻠﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎرئ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﺎل‬ ‫اﻷﺟﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻪ‬ ‫آﺘﺎﺑﺘ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫ﻳ‬
‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮج‬‫وﻳﺨ‬‫ﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒ‬‫ﺪان‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺨﻮﻧﺔ‬ ‫وﺳ‬
‫ا‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﻣﻨﺒ‬ ‫ﺎهﺮ‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺨﻔ‬ ‫ﺮ‬ ‫واﻟﻨﻬ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﺨﺎﻓ‬ ‫ﺎف‬ ‫واﻻرﺗﺠ‬‫ﻞ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴ‬
‫اﻟﺮﻗﺮاق‬‫ﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﺧﺐ‬.
‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺬ‬ ‫ﺗﺘﺨ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻴ‬–‫ﺺ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬–
،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬‫أو‬‫ﱢ‬‫ﻘ‬‫َﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻷﺣﺮى‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎول‬ ‫ﺗﺘﻨ‬‫ﺎول‬ ‫ﺗﺘﻨ‬‫ﺮة‬ ‫ﻧﻈ‬
‫آﺘﺒﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬:
‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:
‫هﺬا‬ْ‫ﺺ‬‫اﻟﻠ‬
‫ﺳﺄﻃﻠﻖ‬ِ‫ﻩ‬‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬
ْ‫ﻪ‬‫ﻟﻴﺴﺮﻗ‬
‫ﻷﻧﻨﻲ‬َ‫ﺶ‬‫أﻋﻴ‬ ‫أن‬ ‫أرﻳﺪ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬
‫إذا‬‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻮع‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮورة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺆآ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬
‫ﺔ‬ ‫وﺣﺘﻤﻴ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻔﻨ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮﻩ‬ ‫ﻟ‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌ‬‫ﺴﻮق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺮﺣﻠ‬ ‫ﺗﺘـﻨﺎول‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫واﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬.‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺒ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﺈذا‬ ‫ﻓ‬

30. 30
‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻔﻨﻲ‬‫ﻲ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﻔﺮﺗﻪ‬‫ﺷ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻨﻐﻠ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫أن‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬"‫آﻤﺎ‬‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬.‫ﻓﻼﺑﺪ‬‫ﻖ‬‫ﻳﻨﻄﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻨﻴﺘ‬ ‫اآﺘﻤﺎل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬
‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮاﺳ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬‫ﺑﺈ‬‫راد‬‫دون‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗ‬
‫أو‬ ‫ﺗﺠﻤﻴﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺰوﻳﻖ‬‫ﻣﺨﺎدﻋﺔ‬ ‫دﻋﺎﻳﺔ‬.
‫وهﻨﺎ‬‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺴﺮﻗﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫إ‬‫ﻌﺮﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﻴﻄﻠﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬
‫أﻣﺎم‬"‫هﺬا‬‫اﻟﻠﺺ‬"‫ﻟﻴﺴﺮﻗﻪ‬.‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺴﺮق‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺺ‬‫اﻟﻠ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻋﻠ‬.‫ﺴﺎو‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬‫ي‬ً‫ا‬‫ﻤﺎر‬ ‫إﺿ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﻌﺮﻩ‬ ‫ﺷ‬
،‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫اﻷآﺒﺮ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫وأن‬ ‫ﺑﺸﻌﺮﻩ‬ ‫اﻋﺘﺰازﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫آﻤﺎ‬‫أن‬‫هﺬﻩ‬‫ﻞ‬‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬"‫ﺎل‬‫ﺟﻤ‬"‫ﺬا‬‫ه‬
‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻠﺺ‬‫ﻳﺘﻌﻤﺪهﺎ‬‫ﻲ‬‫واﻟﺘﻠﻘ‬ ‫ﺸﺎر‬‫اﻻﻧﺘ‬ ‫ﺸﻌﺮﻩ‬‫ﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳﺤﻘ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺠﻴﺪ‬‫إ‬‫وأن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫اﻟﻠﺺ‬ ‫ن‬‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬‫أي‬ ،‫ﺳﺮﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫إ‬‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻄﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬.‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺪﻟ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻟﺘﻌﻤﺪ‬‫هﺬﻩ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﻬ‬ ،‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺨﺮﺟ‬ ‫أي‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻴ‬ ‫ﻴﺶ‬‫ﻌ‬
"‫ﻪ‬‫ﺑﻄﻨ‬"‫ﻰ‬‫إﻟ‬"‫ﻦ‬‫ﺑﻄ‬"‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬‫ﻠﻄﺘﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻔﻘ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻴﻊ‬‫اﻟﻮﺳ‬
‫آﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻟﻴﺨﻀﻊ‬.
‫ﺗﺸﻲ‬‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ﺑﺘﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻴ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ‬
،‫ﻪ‬ ‫ﻟﺆﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬‫ﻮ‬ ‫ﻓﻬ‬،‫ﻌﺮﻩ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺴﺮق‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺺ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺮﻳ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬
‫ﻳﺼﻞ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺟﻴ‬ ‫وﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫إﻟﻰ‬.‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬‫ﺴﺮﻗﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﺎﻣﻠﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻏﺮﺿ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬:ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻳ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫وﺗﺪاوﻟﻬﺎ‬،‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫وﻓ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻠﺺ‬ ‫ﻳﺠﺒﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬/‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬
‫ﻪ‬‫ﺗﻠﻘﻴ‬ ‫ﺎت‬‫ﺁﻟﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮر‬‫ﻳﻄ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺸﻌﺮ‬‫ﻟﻠ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺘﻤﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬
‫ﺳﺮﻗﻪ‬/ً‫ا‬‫ﺟﻴﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺘﻌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬.

31. 31
‫ﺗﺄ‬‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮآﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬:‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬
‫ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ﺿﺮورة‬‫ﺖ‬‫وآﺎﻧ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ‬ ‫اﻟﺨﻀﻮع‬
‫واﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﻻﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴ‬ ‫أدوات‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﻲ‬ ‫واﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﺠﻤ‬
‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺺ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮاﺑﻌ‬‫ﺗﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻮء‬‫اﻟ‬
‫اﻟﺠﺴﺪي‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻮت‬:
‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬:
‫ﻧﻔ‬‫ﻲ‬
‫ﻣﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻚ‬‫إذاﻋﺔ‬ ‫ﺗﺘﻮﻟﻴﻦ‬‫ﻧﻌﻴﻲ‬
‫ﺑﻌﺪي‬
ً‫ا‬‫أﺑﺪ‬
‫ﻳﺎ‬‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ‬!!
‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔ‬‫ﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮان‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲء‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻀﻤﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓﻔ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬‫اﻟﺜﺎ‬‫ﻳﻨﻔ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻧﻴ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫ﻀﻮﻋﻪ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮورة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻳﺜﺒ‬ ،‫ﺴﻮق‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻮع‬ ‫ﺧ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫أو‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫وﻳ‬
‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻟﻴﺆآﺪ‬‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬:،‫ﻦ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺎت‬‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻊ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻓﻌﻨ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮر‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺗﻤﻴﺘﻪ‬ً‫ﺎ‬‫روﺣ‬ ‫وﻳﻈﻞ‬ ‫ﺗﺤﻴﻴﻪ‬ ‫أو‬
‫ﻓ‬ ‫ﻣﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﺳﺮﻣﺪﻳﺔ‬‫اﻟﻘﺮاء‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺁﻓﺎق‬ ‫ﻲ‬.‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻮاﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮر‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﺮات‬ ‫وﺗﻐﻴ‬ ‫ﺼﺮﻩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮوف‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫أدت‬‫ﺬا‬ ‫ه‬،‫ﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫أﻧﻪ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺨﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺎق‬‫ﺁﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻖ‬‫ﻟﻴﺤﻠ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ً‫ا‬‫ﺪر‬‫ﻗ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬
‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺼﻤﺪ‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺪود‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎوز‬ ‫ﻳﺘﺠ‬‫ﺎت‬ ‫ﺗﻘﻠﺒ‬‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬.‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳﻠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﻈ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ذآﺮاﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﺎت‬‫ﻣ‬‫ﻞ‬‫ﻓﺘﻈ‬

32. 32
‫وﻣﺂﺛﺮﻩ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﺎدﺑﺔ‬ ‫وﺗﻨﻮح‬ ‫ﺗﻨﻌﺎﻩ‬.‫ﺖ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ‬.‫ﺸﻌﺮﻩ‬‫ﻓ‬
،‫ﺮق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬‫ﺎدام‬ ‫وﻣ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫ﺬﻟﻚ‬ ‫آ‬.‫ﺬا‬ ‫وه‬
‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻌﺮﻩ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﻮﺻ‬‫ﻲ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬
‫اﻷرض‬.‫ﻳﺤﺘﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬‫ي‬‫ﺨﻮﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ‬‫ﺪان‬‫اﻷﺑ‬
‫ﺑﻬ‬ ‫ﻳﺤﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫وﻗﺖ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺎ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻳﺤﺪث‬ ‫أﻧﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ارﺗﺠﺎﻓ‬‫ﺐ‬‫ﻣﺮﺗﻘ‬ ٍ‫ﻖ‬‫ﻣﺘﻠ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫روح‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻓﺘ‬،‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺬآﺮ‬ ‫ﻳﺘ‬ ،‫ﺮاق‬ ‫رﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻬ‬ ‫أي‬
‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬.‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺪﻓﻖ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺖ‬‫وﻣﺎداﻣ‬‫ﻣﻠﻤﺤ‬ً‫ﺎ‬
‫ﺟﻮهﺮﻳ‬ً‫ﺎ‬‫ه‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬
‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫وﺗﺬآﺮ‬ ‫ﻃﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ً‫ﺎ‬‫دوﻣ‬.‫وﻓ‬ ‫ﻪ‬‫آﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫زال‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫أآﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻻوﻋﻲ‬‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‬‫اﻟﻤﺮﺗﻘﺐ‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫أو‬.
‫إذن‬‫ﻳﺤﺘﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬‫ي‬‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻷرﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬
‫ﺷﻌﺮ‬ً‫ا‬‫ﻣﺘﺠﺎوز‬ً‫ا‬‫ﻲ‬‫اﻟﻐﺮﺑ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳﻄﻠ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬metafictional
‫أو‬metapoetic،‫أي‬‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻟﻴﻜ‬ ‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﺎوز‬ ‫ﻳﺘﺠ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﻧ‬
‫اﻟﺪﻳﻮان‬،‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﻮل‬‫ﻟﻴﻘ‬ ‫ﺸﻌﺮي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬‫اﻹﻳﻬ‬ ‫ﺴﺮ‬‫ﻳﻜ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وﻓﻲ‬:‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إن‬
‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻘﺪﻣ‬‫ﻻ‬‫ﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎدﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬
‫ﻓﻨﻴﺘﻪ‬ ‫وﻧﺘﺄﻣﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻨﻨﻈﺮ‬ ،‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬‫ﻪ‬‫وﺟﻤﺎﻟﻴﺘ‬‫ﺪﺑﺮ‬‫ﻧﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﺴﻨﻰ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬
‫وﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻐﺰاه‬‫ﻳﺮﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬ ‫وراﺋﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬.‫ﺪم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨ‬،‫ﻦ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬ ،‫ﺮة‬‫ﻣﺒﺎﺷ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدي‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻊ‬‫ﻟﻠﻮاﻗ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺈﻧ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫وﻣﺎدام‬
،‫ﻣﺘﺨﻴﻞ‬‫ﻣﺨﺘﺮع‬‫ﺎ‬‫ﻻوﻋﻴﻨ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣﺎﻣﻨ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬‫ﻳﺘ‬ ،‫ﺎ‬‫أﻋﻴﻨﻨ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮع‬.
‫ﺴﺄل‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﺴﻨﺎ‬ ‫أﻧﻔ‬:‫دون‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻟﻤ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻮاهﺎ؟‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺪف‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ه‬ ‫ﺎول؟‬‫اﻟﺘﻨ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬ ،‫ﺬﻟﻚ‬ ‫آ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫وإن‬ ‫ﺼﺎﺋﺪﻩ؟‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬ ‫رﺳ‬ ‫ﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﺻ‬

33. 33
‫هﻞ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؟‬‫ﺗﺘﻮاﺷﺞ‬‫ﺮاق‬‫اﻟﺮﻗ‬ ‫ﺎﻟﻨﻬﺮ‬‫آ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان؟‬ ‫ﻋﺘﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻔﻲ‬‫اﻟﺤﺮآﺎت‬‫ﺮح‬‫ﻧﻄ‬ ‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺔ‬‫إﺟﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺤﺎول‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻼل‬‫ﺧ‬‫ﻞ‬‫ﺗﺄﻣ‬
‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬.
4-‫ﺟﺪل‬‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬‫واﻟﺤﺎﺿﺮ‬:
‫ﻳﺘﻜﻮن‬‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬–‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬‫اﻷﻋﻀﺎء‬–ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬،
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬–‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬‫ﺰف‬‫ﺧ‬‫ﺪﻳﻢ‬‫ﻗ‬–‫ﻦ‬‫اﻟﻠﺤ‬
‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬–‫ﺎﺑﻊ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﻢ‬‫وه‬،‫ﺔ‬‫دﻳﻤﻮﻣ‬،
‫ﺒﺘﻤﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳ‬–،‫ﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻌ‬‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻌ‬
‫إﺣﺪى‬ ‫ﺗﻄﻮر‬‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬‫ﺗﺨﺎﻟﻒ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻮت‬
‫ﺪر‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺬ‬ ‫ﻳﺘﺨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺸﺎز‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﻪ‬‫وﺗﺜﺮﻳ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﻠﺤ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬ ،‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺒﻪ‬‫ﺷ‬
‫اﻟﺨﻴﻮط‬ ‫ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬.
‫ﻓﻠﻨﺒﺪأ‬‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ‬‫ودﻻ‬ ‫وأﻧﻐﺎﻣﻪ‬ ‫ﺣﺮآﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﺮﺻﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻪ‬‫ﻟﺘ‬.‫ﻮن‬‫ﺗﺘﻜ‬
‫ﻗﺼﻴﺪة‬"‫ﻧﻘﺶ‬‫ﻗﺪﻳﻢ‬ ‫ﺧﺰف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬"‫ﻣﻦ‬‫ﺛﻼﺛ‬‫ﺔ‬‫أ‬‫ﺟﺰاء‬:‫ﺎرﺟ‬‫ﺧ‬ ‫ﺼﻖ‬‫ﻣﻠ‬‫ﻲ‬،
‫داﺧﻠ‬ ‫ﺼﻖ‬ ‫ﻣﻠ‬‫ﻲ‬،‫ﺮر‬ ‫ﻣﻜ‬ ‫ﺼﻖ‬ ‫ﻣﻠ‬‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ،‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﺮآﺘﻴﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻳﺘﺨ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤ‬:
‫ﺔ‬‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ،‫ﻟﻠﺪاﺧﻞ‬ ‫وﺣﺮآﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﺎرج‬ ‫ﺣﺮآﺔ‬-‫ﺪاﺧﻞ‬‫اﻟ‬
‫ﺎرج‬ ‫واﻟﺨ‬-‫ﻪ‬ ‫ﺗﻤﻮﺟﺎﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎﺗﻤ‬ ‫ﺮآﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺪى‬ ‫إﺣ‬ ‫ﺮر‬ ‫ﻟﻴﻜ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ،
‫وﺗﺪﻓﻘﺎﺗﻪ‬.
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺧﻼل‬‫ﺰف‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺪم‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ،‫ﻨﻮان‬،‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫ﺮاﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬
‫ﻳﻨﺘﻤ‬ ‫ﺮاث‬‫ﺗ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﺰف‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺼﻠﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﻠﺤﺎﺿ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻠﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬
‫أ‬ ،‫اﻟﺒﻌﻴﺪ‬‫ي‬‫إ‬‫ن‬‫ﻴﺘﻪ‬‫وﻣﺎﺿ‬ ‫ﻪ‬‫ﻗﺪﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬.‫ﺰف‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬

34. 34
‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬ ‫ﺪﻣﺎء‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬
‫اﻟﺰﻣ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺼﻤﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺨﺰف‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دوﻧﻮﻩ‬‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﺼﻞ‬ ‫ﻦ‬‫اﻷﺟﻴﺎل‬
‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‬.‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺿ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮان‬ ‫اﻟﻘﺪم‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺼﻤﻮد‬ ‫وهﺬا‬‫ﻲ‬
‫ﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻀﺎر‬‫اﻟﺤ‬‫ي‬‫واﻟﻔﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬‫واﻟﺠﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺬوﻗ‬ ‫واﻟ‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬.‫ﺮ‬ ‫ﻳﺜﻴ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻳﺠﻴ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻹﺷ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬،‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﻈ‬
ً‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ‬ ‫وآﺄﻧﻪ‬ ‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻣﻐﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﻴﻮن‬‫ﻟﻬ‬‫ﺬ‬‫ﻩ‬
‫اﻹ‬‫ﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺷ‬.،‫ﺤﺮﻩ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺪﻻل‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻧﻨﻘ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺪورﻧﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻧﻤﻠ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻠﻨﻠﺞ‬‫ﺑﺎﺣﺜﻴﻦ‬‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫أﺛﺎرﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬.
‫ﻳﻤﺜﻞ‬‫أو‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎت‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬‫ﻼت‬‫اﻟﻮﺻ‬‫ﻴﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬
‫ﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﻪ‬ ‫وآﻮﻧ‬‫ء‬‫ﺔ‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺼﺪارة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻟﺘﻤﺜ‬ ‫ﺪان‬‫واﻟﻮﺟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻷذه‬ ‫ﺊ‬‫ﺗﻬﻴ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺤﺮآ‬‫ﺎت‬‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﻞ‬
‫واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬‫ﺑﺎﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‬ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬:
‫ﻣﻠﺼﻖ‬‫ﺧﺎرﺟ‬‫ﻲ‬:
‫اﻷﻳﺪ‬‫ي‬َ‫ن‬‫ﺳﻜﻮ‬ ‫ﺟﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ْ‫ﺢ‬‫اﻟﺴﻄ‬
‫ﺷﻐﻠﺖ‬َ‫غ‬‫اﻟﻔﺮا‬ ‫ﺑﻤﻠﻤﺴﻬﺎ‬
‫وﺷﻜﻠﺖ‬ْ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺴﺎﺣ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬
‫واﺳﺘﻬﺪﻓﺖ‬‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻟﻨﺎ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬
‫اﻷﻳﺪ‬‫ي‬‫ﺳﻜﻮن‬ ‫ﺟﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ْ‫ﺢ‬‫اﻟﺴﻄ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬‫ﺷﻬ‬‫ﺎ‬‫دﺗﻬﺎ‬
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫وﺧ‬‫ﺘﻨﺎ‬‫ﻋﺮاﻳﺎ‬
ّ‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﺟﺘﻨ‬‫ﺎ‬‫زهﻮﻧﺎ‬

35. 35
ْ‫ﺖ‬‫واﺳﺘﺸﺮﻓ‬‫اﻷﺳﻰ‬ ‫هﺬا‬
‫ﻴﻢ‬ ‫ﻳﻘ‬‫ﺪ‬ ‫اﻷﻳ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺴﻄﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬،‫ﺴﻄﺢ‬ ‫واﻟ‬‫ﺮح‬ ‫اﻟﺠ‬
‫واﻟﺴﻜﻮن‬.‫ﺗﻨﺘﻤ‬‫ﻲ‬‫اﻷﻳﺪ‬‫ي‬‫وﻳﻨﺘﻤ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺬات‬ ‫واﻟﺠﺮح‬‫ﻲ‬
‫اﻟﺴﻄﺢ‬‫واﻟﺴﻜﻮن‬‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻟﻠﺬات‬‫ي‬‫ﻨﻘﺶ‬‫اﻟ‬.‫ﺴﻄﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪل‬‫وﻳ‬
‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎآﻨ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺴﻄﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫أ‬‫ن‬‫ﺰﻳﺢ‬‫وﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺎﻋﻠ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺘﺠ‬
‫ا‬‫وﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻟﻐﺒ‬‫ﻨﻔﺾ‬‫ﻮدﻩ‬ ‫وﺟﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻏﻔﻮﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬.‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬‫ﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣ‬
،‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﻜﻤ‬ ‫ﺎ‬‫دﻻﻟﺘﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺠﻌ‬ ‫ﻞ‬‫وﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻤﻠ‬ ‫ﻮرة‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬
‫ﺪﻣﻬﺎ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺤﺮآ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻴﻤﻬ‬ ‫ﺪﻣﻬﺎ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎ‬‫ذاﺗﻬ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬
‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﻴﻈﻬ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴ‬‫ﺎم‬‫اﻻﻟﺘﺤ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺤﺎﺿ‬.
‫أﻓﻌﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬‫ل‬:،‫ﻜﻠﺖ‬‫ﺷ‬ ،‫ﻐﻠﺖ‬‫ﺷ‬‫ﺘﻬﺪﻓﺖ‬‫اﺳ‬.‫ﺪل‬‫ﻳ‬
‫ﻣﻨﻬ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺎ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻧﻌﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫اﻷﻳ‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬‫ي‬
‫اﺗﺨﺬت‬‫ﺴﻪ‬‫ﺗﻠﻤ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﻲء‬‫اﻟ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬
‫إﻳﺠﺎﺑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺮآﺔ‬‫ﻲ‬،‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻓﻌﻞ‬‫ﺴﻤﻴﺔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﺟﺎزت‬ ‫إذا‬ ،‫ﺣﺎﻟﺔ‬.
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻐﻴﻴ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺠﺮح‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬‫ﻲ‬،‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬‫ﺑﻌ‬‫ﻪ‬‫ﺜ‬،‫ﺎة‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬
‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﺴﺎس‬‫إﺣ‬ ‫ﺮاغ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺎﻋﻠ‬ ‫ﺬات‬‫ﻓﺎﻟ‬ ،‫ﺮح‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﺗﺞ‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﺸﻌﺮ‬ ‫ﺗﺴﺘ‬‫اﻟﺰﻣﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻ‬ ‫ﺪى‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﺪاﻧ‬ ‫واﻟﻮﺟ‬‫ﻲ‬‫ﺴ‬ ‫واﻟﻨﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫واﻟﺤﺎﺿﺮ‬.‫اﻟﺬات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺤﺲ‬‫ﺑﺎﻟﻔﺠﻮة‬،‫ﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﺗﻔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪرج‬ ‫ﺗ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮة‬ ‫اﻟﻔﺠ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺮ‬‫واﻟﺤﺎﺿ‬‫ﺒﻪ‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻣﻨﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨﻬﻤ‬
‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﺰﻟﺔ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺴﻌﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬‫ﺬات‬‫اﻟ‬‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎﺣﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺸﻜﻴﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫أ‬ ،‫ﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫اﻟﻌ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺼﻮر‬‫ﺗﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎول‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫وﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻠﻘ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﻔﺠﻮة‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺤﺎﺿ‬.‫ﺪو‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺎﻋﻠ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻮة‬‫اﻟﻔﺠ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺪى‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫أدرآ‬‫ﻲ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌﺠ‬

36. 36
‫ﻋﻦ‬‫ﺖ‬‫اﻟﻤﻮاﻗﻴ‬ ‫ﻆ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﺘﻬﺪﻓﺖ‬‫اﺳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬ ،‫ﺳﺪهﺎ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫أ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬‫ي‬‫إ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ‬‫ﻲ‬‫ﻮﻳﺮ‬‫ﺗﻄ‬ ‫أو‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻐﻴﻴ‬ ‫دون‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫هﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬.
‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫اﻟﺴﻠﺒ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻔﺠﻮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ،‫هﺬا‬
‫ﺪدت‬ ‫وﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻘﻬ‬ ‫ﺪﺑﺖ‬ ‫وﻧ‬‫ﺘﻔﺤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳ‬.‫دور‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫دوره‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻟﻌﺰﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺬر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﺬﻳﺮ‬‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺗﻄﻮﻳﺮﻩ‬‫ﺘﻔﺎدة‬‫اﻻﺳ‬ ‫أو‬
‫ﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺎﺋﺺ‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺮﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻬﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻓﺘﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮاث‬‫أو‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬.‫ﺸﻬﺎدة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫وهﻨﺎ‬
‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫هﺬا‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺪو‬‫ﻓﻴﺒ‬‫ﺄزق‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻘﻌ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺎء‬‫أﺑﻨ‬ ‫أن‬
‫ﺣﻀﺎر‬‫ي‬‫ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن‬ً‫ا‬‫ﺣﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻴ‬‫وﺑﺼﻴﺮة‬‫ﺛﺎﻗ‬‫ﺸﻬﺎدة‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﺪﻟﻮﻻت‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫ﺒﺔ‬.
‫ﺎﻟﻌﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎس‬ ‫اﻹﺣ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬ ‫وﻋ‬ ‫ﺄرﺟﺢ‬ ‫ﻳﺘ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ي‬‫ﺸﺎف‬ ‫واآﺘ‬‫ﻮهﻢ‬ ‫زه‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ‫ﺑﺘﺮاﺛﻬﻢ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻒ‬‫ﻲ‬‫ﺴﻬﻢ‬‫أﻧﻔ‬ ‫ﺪوا‬‫وﺟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻤﺄﺳﺎة‬ ‫ﻟﺤﺠﻢ‬ ‫إدراآﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬.‫ﺑﺎﻟﻌﺮ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬‫ي‬‫ﺼﻔﺎء‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﻘﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻻ‬‫أو‬
،‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﻳﺪ‬‫ﻀﻴﺤﺔ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ل‬
‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﺪان‬‫وﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻬﻮﻳ‬ ‫وﻏﻴﺎب‬.‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺮوف‬‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻤ‬‫ي‬‫ﺒﺲ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫أو‬
‫ﻳﻤﻴﺰ‬‫ﻀﺮب‬‫وﺗ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أزﻳﺎؤﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺒ‬
‫ﻪ‬‫ﺗﺎرﻳﺨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺠﺬورهﺎ‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﺎﻟﻌﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﺲ‬‫ﻳﺤ‬‫ي‬‫ﺪرك‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺈﻧ‬ ،
‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫وأﻧ‬ ،‫ﺮﻳﻦ‬‫ﻟﻶﺧ‬ ‫ﺸﻮﻓﺔ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﺼﻪ‬‫وﻧﻘﺎﺋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻴﻮﺑ‬ ‫أن‬‫ﺪ‬‫ﻳﺮﺗ‬‫ي‬‫ﺰﻩ‬‫ﻳﻤﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫زﻳ‬
‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺮﻩ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬
‫وﺗﺮاﺛﻪ‬.‫وﻳﺴﺘﺘﺒﻊ‬‫ﻒ‬‫زاﺋ‬ ‫ﻮ‬‫زه‬ ‫ﺑﺘﺮاﺛﻪ‬ ‫زهﻮﻩ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻻ‬،‫اﻟﻮاﻗﻊ‬‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺮاث‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫آﺪﻳﻜﻮر‬،‫ﺮ‬‫واﻟﻔﺨ‬ ‫ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ‬ ‫أداة‬ ‫أو‬
‫ﺴﺘﻔﻴ‬ ‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫أن‬ ‫دون‬‫ﺮاث‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺮة‬ ‫ﺧﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﻨﺘﻴﺠ‬

37. 37
‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‬‫ي‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﻌﻤﻴ‬ ‫ﺰن‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺘﻤﺜ‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﺰه‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
‫اﺳﺘـﺸﺮﻓﺘﻪ‬‫اﻟﺬات‬‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﺑﻮﻃﺄﺗﻪ‬ ‫وﻳﺤﺲ‬ ،‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬.
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫اﻟﺨﺎرﺟ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻨﻄﻘ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺪرج‬‫ﻲ‬:
‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ‬:‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬‫ﺆد‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاغ‬‫اﻟﻔ‬‫ي‬‫ﻮ‬‫وه‬ ‫ﻀﻪ‬‫ﻧﻘﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫اﻟﺨ‬‫ﻆ‬ ‫اﻟﺤﻔ‬ ‫ﻀﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫وﻳﺘﺮآ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﻠ‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫وآ‬‫ﺮ‬ ‫اﻷﻣ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ‬‫ي‬‫ﻊ‬‫ﻳﺠﺘﻤ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬ ،‫اﻟﺰهﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺴﺎس‬ ‫اﻹﺣ‬‫ﺎﻟﻌﺮ‬ ‫ﺑ‬‫ي‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴ‬ ‫ﺰن‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤ‬ ‫ﺘﺞ‬ ‫ﻳﻨ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻮ‬ ‫واﻟﺰه‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫ﻟﻴﺴﺪ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﺪ‬‫وﻳﻜﻮن‬‫ﺮاث‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻟﻠﺠﻮء‬ ً‫ﺎ‬‫داﻓﻌ‬
‫ﺴﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻣﺌ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫ﻧﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬‫ﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺼﻠﻪ‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺬ‬ ‫ﻟﻴﺘﺨ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺛﻮﺑ‬
‫زهﻮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻔﻴﻘﻨﺎ‬ ‫ﻋﺮﻳﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮ‬ ‫ﺑﺜﻮب‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫وﻳﻤﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬.
‫إذن‬،‫ﻳﻤﺜﻞ‬‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬‫اﻟﺨﺎرﺟ‬‫ﻲ‬‫أﻟﻘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺠﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺎر‬‫ﻓﺄﺛ‬ ،‫ﻦ‬‫ﺁﺳ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬
ً‫ا‬‫أﺑﺪ‬ ‫ﺗﻬﺪأ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫زوﺑﻌﺔ‬‫؛‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻷن‬‫ﺪوﺋﻬﺎ‬‫ه‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﺎﻟﻨﺎ‬‫واﻧﻔ‬ ‫ﺎ‬‫وﺣﺰﻧﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻳﻨ‬
‫ﻦ‬‫وﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ذواﺗﻨ‬‫اﻟﺨ‬‫ﺼﻮﺻﻴﺘـﻨﺎ‬‫ﺑﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺮﺑﻄﻨ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮط‬‫ﻴ‬.‫ﻳﻔﺎﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺌﻨ‬‫ﺼﻖ‬‫اﻟﻤﻠ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠ‬‫ﻲ‬ٍ‫ﺪ‬‫ﺿ‬ ‫ﺑﺼﻮت‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻮت‬‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻤ‬ ،‫ﻴﺾ‬‫ﻧﻘ‬ ‫أو‬‫ﻲ‬‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬.
‫هﺬا‬ ‫وﻳﺘﻮزع‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻟﺤﻔ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫إﻋﺎدة‬:
‫ﻻ‬ْ‫ﻢ‬‫اﻟﻘﺪﻳ‬ ‫اﻟﺨﺰف‬ ‫ﺗﺠﺮح‬
ُ‫د‬ّ‫س‬َ‫ر‬‫اﻧﻜﺴﺎ‬ِ‫ش‬‫اﻟﻨﻘﻮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ك‬
ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻄ‬‫وﻏ‬
‫ﻟﻠﻤﻮت‬ُ‫ﻪ‬‫ﺣﺮﻣﺘ‬
‫وﻳﺪا‬‫أﺑﻴﻚ‬‫ﻣﺪاﻧﺘﺎن‬
‫ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ‬‫ﻣﺸﻬﻮدة‬‫ﺑﻴ‬ْ‫ش‬‫اﻟﻨﻘﻮ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻻ‬‫ﺗﺠﺮح‬‫اﻟﺨﺰف‬ْ‫ﻢ‬‫اﻟﻘﺪﻳ‬

38. 38
ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻄ‬‫وﻏ‬
‫ﻓ‬‫ﻲ‬ْ‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬
‫ﺗﺴﻌﻰ‬ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻴﺎﻧ‬‫آﺎﻷﻓﺎﻋ‬‫ﻲ‬
‫واﻟﻠﻴﻞ‬‫ﻣﺴﺒﺤﺔ‬‫و‬ٌ‫ﺶ‬‫دروﻳ‬
‫واﻟﻠﻴﻞ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬ٍ‫ﺔ‬‫أﻣ‬
‫ﻟﻘﺮاءة‬‫أﺧﺮى‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬‫ﻲ‬
‫ﻻ‬‫ﺗﺠﺮح‬‫اﻟﺨﺰف‬‫اﻟﻘﺪ‬‫ﻳ‬َ‫ﻢ‬
ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻄ‬‫وﻏ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬‫هﺬا‬ ‫ﻧﻘﺴﻢ‬ ‫أن‬‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬‫اﻟﺪاﺧﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺰﻳﻦ‬‫ﻣﺘﻤﻴ‬ ‫ﺴﻤﻴﻦ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻲ‬
‫ﻌﺮﻳ‬‫ﺷ‬ ‫ﺻﻮﺗﻴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻧﻘﺴﻢ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﻴﻦ‬:‫ﺪأ‬‫ﻳﺒ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺴﻢ‬‫اﻟﻘ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬"‫ّﻪ‬‫ﻄ‬‫وﻏ‬"‫ﺎﻧ‬‫اﻟﺜ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪأ‬‫ﻓﻴﺒ‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‬"‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺆ‬‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ول‬"‫ﻞ‬‫داﺧ‬"
‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻈﻬﺮ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻠﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻨﻮان‬:‫ﺸﻴﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫إﻣ‬
‫أو‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬‫داﺧﻞ‬‫ا‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﻮن‬‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺪان‬‫ﺑﻮﺟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﺤﺎﺿ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫داﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻣ‬ ،‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺴﺖ‬ ‫أﺣ‬
‫واﻧﻘﺸ‬ ‫ﺑﻌﺮﻳﻬﺎ‬‫ﺎ‬‫زهﻮهﺎ‬ ‫ع‬.‫ﻳﻨﺘﻬ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺴﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺘﺄوﻳ‬
‫هﺬا‬،‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿﻰ‬ ‫ﺑﺼﻮت‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ‬.‫ﺎﻧ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺘﺄوﻳ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬‫ﻲ‬
‫ﺴﺮ‬ ‫ﻓﻴ‬‫ي‬‫ﺎﻧ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬ ‫وﻳﻨﺘﻘ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫اآﺘﺴﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻴ‬‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬‫أدرك‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺴﺎﺣﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺧﻠ‬
‫ﻣﺎﺿﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﺼﻠﻪ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ووﺟﻮدﻩ‬ ‫هﻮﻳﺘﻪ‬.
‫إذا‬‫ﺎرﺟ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺼﻖ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮح‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬‫ﺗﺤﺮﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬‫ﺴﻜﻮن‬‫اﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻖ‬ ‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮح‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺴﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ،،‫اﻷول‬‫ﻳﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻮﻳﻪ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻒ‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﻳ‬

39. 39
‫واﻟﺘ‬‫ﻮت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪﻧﻴﺲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﻮن‬ ‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫أو‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺑﻮﺟﺪان‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬‫ﻲ‬.
‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬‫ﻳﺄﺗ‬‫ﻲ‬‫ﺎرﺟ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺼﻖ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮح‬‫ﻲ‬‫ﻮرة‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫ﺟﻤﻠ‬‫ﻞ‬‫وﺻ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮح‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﺘ‬
‫ﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻖ‬ ‫اﻟﻤﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﺤﺘ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﺘﺮآﻴ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ،‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺪﻻﻟﺔ‬‫ﺮح‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨﻬ‬‫ﻜﻮن‬‫ﺳ‬‫ﺴﻄﺢ‬‫اﻟ‬
‫وﻳﻜﺘﻔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫ﺑﺄن‬‫ﻲ‬،‫ﻮش‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وهﺰاﺋﻤﻪ‬ ‫اﻧﻜﺴﺎرﻩ‬ ‫ﻳﺪس‬ ‫ﺑﺄن‬
‫أ‬‫ي‬‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫أن‬‫ﻟﻠﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺬا‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻳﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮدﻩ‬‫ﻟﻴﻘ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬.‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺼﻮت‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫أو‬ ،‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ي‬‫ﺎ‬‫ﺗﺤﺮﻳﻨ‬ ‫إذا‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫أن‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺣﺮﻣﺘﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﺜ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬‫ﻲ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺬهﺐ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﻧﻨ‬ ،‫ﻮﺗﻰ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮﻣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻧﻨﺘﻬ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫أو‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﺮك‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﺨ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻘﺎﺻ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺮﺣﻢ‬‫اﻟﺘ‬ ‫أو‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﺰه‬ ‫أو‬
‫ﺼﻖ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪواهﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺒﺜﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﻴﻦ‬‫ﺎرﺟ‬‫اﻟﺨ‬‫ﻲ‬.‫ﻳﻜﺘﻔ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ي‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﺑﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺰدر‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎزم‬ ‫اﻟﺠ‬‫ي‬‫ﺰف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﺮح‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﺑﻴ‬ ‫ﻮرط‬ ‫ﺑﺘ‬ ‫ﺮﻩ‬ ّ‫ﻴ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰف‬ ‫اﻟﺨ‬‫إ‬‫ن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫داﻣﻐﺔ‬ ‫ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ‬‫ﻮش‬‫اﻟﻨﻘ‬.‫ﻮ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺢ‬‫اﻟﻮاﺿ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬‫ي‬
‫ﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻳ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﻴﻴ‬
‫ﺘﻬﺠﺎن‬ ‫واﻻﺳ‬.‫ﻆ‬ ‫وﺣﻔ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺘﻐﻄﻴ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺮر‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
"‫ﻪ‬ ‫ﺣﺮﻣﺘ‬"‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬‫اﻟﺮﺟﻌ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻲ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺎ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪس‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻧ‬،‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫س‬‫ﺄﺗ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬،‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﺻ‬
‫ﺪواهﺎ‬‫ﺟ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬‫اﻧﻐﻼﻗﻬ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﻳﺒ‬ ‫ﺴﺎﺑﻖ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫رؤﻳ‬ ‫ﻨﻘﺺ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮت‬‫ﺻ‬.
‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ي‬‫ﻟﻠﻤﺎﺿ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﺧﻴﺎﻧ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬
‫آﺎﻷﻓﺎﻋ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬‫ﻲ‬‫ﺮب‬‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺪغ‬‫ﺗﻠ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬ ‫أو‬

40. 40
‫ﻳ‬ ‫أن‬‫ﺆ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺗﺄوﻳ‬ ‫وﻟﻪ‬.‫ﺪﻳﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻓﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺨﻴﺎﻧ‬‫ﻲ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬،‫ﺎق‬‫ﺑﺎﻟﻨﻔ‬
‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬،‫ﺎﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺼﻒ‬ ‫ﻳﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺜﻼث‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪة‬ ‫واﺣ‬
‫ﻠﻰ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻮﻟﻨﺎ‬ ‫رﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وذآﺮه‬‫اﷲ‬‫ﺸﻬﻮر‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻳﻌﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﺪروﻳﺶ‬ ‫واﻟ‬.‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﺗ‬
‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﺘ‬ ‫ﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻮء‬ ‫وﺳ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺗﻨﺰﻳﻬ‬ ‫ﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬‫ﺴﻪ‬‫ﺗﻘﺪﻳ‬.‫ﺰ‬‫ﻳﻠﺘ‬ ‫أن‬ ‫ّﺢ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮض‬‫ﻳﻔﺘ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬‫ﺼﻔﺎت‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫م‬
،‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺎﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﺑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺎ‬ ‫وأهﻤﻬ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧ‬.‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﻳﻌﻨ‬ ‫اﻟﺪروﻳﺶ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮال‬‫واﻟﺘﺠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻔﻌﻴ‬ ‫ﺮاض‬‫اﻷﻏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰهﺪ‬‫اﻷرض‬
‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺴﻨﻰ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺮون‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﻮام‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﻠﻜ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎرن‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫أن‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﺪﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫أﻓﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﻮﺳ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬.‫ﻓﺎﷲ‬‫ﺎ‬‫ﻳﺄﻣﺮﻧ‬‫اﻷرض‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻴﺮ‬‫ﻧ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫دوﻣ‬
‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺒﻠﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻧﺪرك‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﻧﺘﺪﺑﺮ‬‫ﺴﺘﻤﺘﻊ‬‫وﻧ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻌﻈﻤ‬
‫اﻹﻟﻬ‬ ‫ﺪاع‬‫اﻹﺑ‬ ‫ﻼل‬‫وﺟ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﺨﻠ‬‫ﻲ‬)‫ﺮوم‬‫اﻟ‬9‫ﻮت‬‫اﻟﻌﻨﻜﺒ‬ ،20‫ﺦ‬‫اﻟ‬ ،.(‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬
‫هﺬا‬‫اﻟﺴﻴﺮ‬‫ﺎ‬‫اﻧﻐﻼﻗﻨ‬ ‫ﻰ‬‫وﻳﺘﻼﺷ‬ ،ً‫ﺎ‬‫أﻓﻘ‬ ‫ﺴﻊ‬‫وﻧﺘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﺮﻓ‬ ‫وﻧﺰداد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﻧﺮﺗﺎد‬
‫ﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﺰداد‬ ‫وﻧ‬.‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫د‬‫ي‬‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪروﻳﺶ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬
‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻇﻴﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼق‬ ‫اﻻﻧﻐ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻋ‬‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬‫ﺪم‬ ‫وﻋ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺪﻳﺲ‬‫ﺗﻘ‬‫ﻲ‬،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻘﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬ ،
‫ﺎل‬‫أﻋﻤ‬ ‫ﺎك‬‫وهﻨ‬‫ﺮى‬‫أﺧ‬‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺎع‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮون‬‫ﺁﺧ‬ ‫ﺎس‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗ‬.‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻧﺤﻔﻆ‬ ‫أو‬ ‫ذاﺗﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻨﻐﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ‬‫ﺪس‬‫وﻧﻘ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﺎ‬ ‫هﺬﻩ‬‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎﷲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻜﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺗﺒ‬ ‫ﻳﻘﺎرب‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺴﻬﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺪﻩ‬‫وﺣ‬‫ﻮ‬‫ه‬
‫ﺪﻳﺲ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻘ‬ ‫ﺪﻳﺮ‬‫اﻟﺠ‬‫؛‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻲء‬‫ﺪم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.‫ﺴﻦ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻞ‬‫ه‬
ً‫ﺎ‬‫ﺻﻨﻌ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻮﻳﻮن‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺗﺒ‬ ‫ﺎرب‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺗﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﻳﻀﻌﻮن‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻨﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ،‫اﻹﻟﻪ‬‫ﻲ‬‫ﻪ؟‬‫ذاﺗ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻠﻔﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬

41. 41
‫ﺎ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺜﻴﺮه‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‬‫ﺴﺒﺤ‬‫اﻟﻤ‬‫ﺔ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻨﺘﻘ‬ ،‫ﺪروﻳﺶ‬‫واﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﻪ‬‫رؤﻳﺘ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻴﺾ‬‫اﻟﻨﻘ‬‫ﻲ‬‫أو‬‫ﺮاث‬‫اﻟﺘ‬.
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜ‬"‫ﻞ‬ ‫اﻟﻠﻴ‬"،‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻠﻴ‬ ‫ﻮم‬ ‫وﻣﻔﻬ‬
‫ﻮم‬‫اﻟﻤﻔﻬ‬‫اﻷدﺑ‬ ‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻓﻴ‬
‫ﻢ‬‫واﻟﻬ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻈﻠﻤ‬ ‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬‫ﻮف‬‫واﻟﺨ‬ً‫ا‬‫ﺪء‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﻜﻮن‬‫واﻟ‬ ‫ﻒ‬‫واﻟﺘﺨﻠ‬ ‫ﺰن‬‫واﻟﺤ‬
‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬:"‫أﻻ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻮﻳ‬‫اﻧﺠﻠ‬ ‫أﻻ‬‫ﻲ‬"....‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬
‫ﺴﻴﺎﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻴﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬‫ﻲ‬‫ﺘﻌﻤﺎر‬ ‫ﺑﺎﻻﺳ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻴﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وﻳ‬ ،‫ﺘﻼل‬ ‫واﻻﺣ‬‫ﻲ‬‫ﻼم‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﺼﻮر‬ ‫ﺑﻌ‬
‫ﻒ‬ ‫واﻟﺘﺨﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺮﺟﻌﻴ‬‫ﺎب‬ ‫وﻏﻴ‬‫ﺪاع‬ ‫اﻹﺑ‬.‫أم‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻳﺘﺒﻨ‬
‫ﻧﺎﺟ‬ ‫وإﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫آﻠﺜﻮم‬‫ﻲ‬‫اﻷﻃﻼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻴﻞ‬،‫ﺣﻴﺚ‬ٌ‫ﻞ‬‫ﻣﻤﺜ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬
ٍ‫م‬‫ﺎ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻊ‬ ‫وراﺋ‬ ‫ﺬ‬ ‫وﻟﺬﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﻜ‬‫ﻮﻟ‬ ‫وﻃﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬ ‫وﺑ‬‫يء‬‫ﺎدق‬ ‫وﺻ‬
‫وﻧﻘ‬‫ﻲ‬،‫ﻳﺠ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲء‬‫ﻟﻴﻘﻀ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺎﻟﻌ‬ ً‫ا‬‫ﻧﺬﻳﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻪ‬.‫آﻤﺎ‬‫أﻧﻨﺎ‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬ ‫ﻮم‬‫ﻟﻤﻔﻬ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺬور‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫واﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﺘﺒ‬‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬‫ﺬآﻮر‬‫اﻟﻤ‬
‫هﻮ‬ ‫اﻷﺑﺪان‬ ‫وﺳﺨﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻓﺖ‬ ‫اﻻرﺗﺠﺎف‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﻟﻠﻴﻞ‬.

42. 42
‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻔﻌﻠ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺦ‬ّ‫ﺳ‬‫وﻳﺮ‬–‫ﺴﺨﻮﻧﺔ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎف‬‫اﻻرﺗﺠ‬–‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬
‫ﺪاع‬ ‫اﻹﺑ‬‫ﻖ‬ ‫واﻟﺨﻠ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮآ‬‫ﺴﻴﺎب‬ ‫واﻻﻧ‬ ‫ﺪﻓﻖ‬ ‫واﻟﺘ‬.‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﺊ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬‫ﻞ‬‫آﺄﺻ‬‫ﺪاع‬‫وﻟﻺﺑ‬ ‫ﺎة‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬
‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬ ‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺎﻋﺮ‬‫ي‬‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬،‫ﻀﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺎهﻴﻢ‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
‫واﻟﻠﻴﻞ‬‫أﻣﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﻘﺮاءة‬‫أﺧﺮى‬
‫ﻓﻲ‬‫ﺧﻄﺔ‬‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫إذن‬،،‫ﺴﻴﺎﺑﻨﺎ‬‫واﻧ‬ ‫وﺗﺪﻓﻘﻨﺎ‬ ‫وﺣﺮآﺘﻨﺎ‬ ‫وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫إﺑﺪاﻋﻨﺎ‬‫ﻮن‬‫ﻳﺘﻤﺜﻠ‬‫ﺎدة‬‫إﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺮاءة‬ ‫ﻗ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﻈﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮاءة‬ ‫ﻗ‬ ،‫ﻲ‬‫وﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌﻴ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ‬‫وﻗﺘﻠﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻓﻬﻤ‬‫أﻣ‬ ‫ﺘﺎذﻧﺎ‬‫أﺳ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻮﻟ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﺒﻌﺜ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ،
‫ﻪ‬‫ﻣﻜﺎﻧﺘ‬ ‫ﺬ‬‫ﻟﻴﺘﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻨ‬‫ﺪﻳﺮ‬‫اﻟﺠ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬.‫وﻻ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﺗﻘﺘ‬‫ﺚ‬‫اﻟﺒﻌ‬
‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﻬ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺸﻤﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺮاد‬‫أﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻌﻴﻨ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺘﻮاﺻﻞ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺮاﺛﻬ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ﺰات‬‫ﻣﻨﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﻔﻴﺪ‬‫وﺗ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬.‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وﻳﺆآﺪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ً‫ا‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺧﻄﺎب‬‫ي‬‫ـﻨﻘﺾ‬‫ﺗ‬ ‫ﺨﺮﻳﺔ‬‫ﺳ‬ ،‫ﻓﺎﺟﻌﺔ‬ ‫ﺳﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺒﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺎوى‬ ‫دﻋ‬‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻴﺾ‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺒﺜﻬ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺗﺒ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮت‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ي‬‫ﺬا‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ه‬‫ﺮر‬‫أآ‬‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫ﻚ‬‫ﺧﻄﺎﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﻚ‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫دون‬
‫ﻋﺮﻳﻪ‬ ‫ﻳﺒﻴﻦ‬ ‫أم‬‫وﻋﺪم‬‫ﺧﻄﺎﺑ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻪ‬‫ﻲ‬:

43. 43
‫ﻻ‬‫ﺗﺠﺮح‬‫اﻟﺨﺰف‬‫اﻟ‬‫ﻘﺪﻳﻢ‬
‫ّﻪ‬‫ﻄ‬‫وﻏ‬
‫ﻻ‬‫هﺬا‬ ‫ﻳﻬﺪف‬‫اﻟﺘﻜﺮار‬‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺳﺨﻒ‬ ‫ﻳﺒﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ي‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫وﻻ‬.‫ﺑﺨﻄﺎﺑﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫أﻧﺬا‬ ‫هﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻼﻗﺘﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫أﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬‫ﺗﻄﺎﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻮﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺨﻴﻔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﻲ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪو‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬.‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬.‫ﻮ‬‫ﻟ‬
‫ﻦ‬ ‫آﻤ‬ ‫ﻨﻜﻮن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻨ‬‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬‫ﺸﺨﺺ‬ ‫ﺑ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬ً‫ﻼ‬ ‫ﺟﻤ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻳﻘ‬
‫ﻴﺎرة‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﺋﺮة‬‫ﻃ‬ ‫ﻮد‬‫ﻳﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺐ‬‫وﻧﻄﻠ‬.‫ﻴﺤﺪث‬‫ﺳ‬ ‫ﺬ‬‫ﻋﻨﺪﺋ‬‫ﺎر‬‫دﻣ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ‬.
‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬ ‫ﻳﺰﻳ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﺪوى‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎﺳﻨﺎ‬ ‫إﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ي‬‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺎرن‬ ‫ﻳﻘ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠ‬‫ﺼﻖ‬ ‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺎرﺟ‬‫اﻟﺨ‬‫ﻲ‬.‫ﺎب‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮار‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫وﺗ‬
‫ﺼﻖ‬ ‫اﻟﻤﻠ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨ‬‫رﺟ‬‫ﻲ‬.‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺴﺨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮار‬ ‫اﻟﺘﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﺮوف‬ ‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻧﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺎدة‬‫إﻋ‬ً‫ﻼ‬‫ﺣﺮﻓ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴ‬.‫ﻞ‬‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﺴﻴﺎق‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺮار‬‫اﻟﺘﻜ‬‫ﺎج‬‫إﻧﺘ‬ ‫ﺎدة‬‫وإﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻨﻮﻳﻌ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫وﺻﻴﺎﻏﺔ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺪاﺧﻠ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬‫ﻲ‬‫أن‬ ‫ﻒ‬‫آﻴ‬ ‫ﺎ‬‫رأﻳﻨ‬‫ﺮار‬‫ﺗﻜ‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫وﻇﻴﻔ‬ ‫أدى‬‫ا‬‫ﺎب‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺪم‬‫ﺗﻬ‬ ،‫ﺔ‬‫زدراﺋﻴ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ي‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺠﻤﻠﻪ‬.
،‫وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‬‫ﻓﺈن‬‫ﺗ‬‫اﻟﺨﺎرﺟ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻜﺮار‬‫ﻲ‬‫أو‬ ً‫ا‬‫ﺸﻮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،
ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮﻓﻴ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻧﻘ‬ ‫أو‬ ‫رﺗﺎﺑﺔ‬.‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬‫ﺮار‬‫اﻟﺘﻜ‬‫ﻮﻋ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻴﺆآ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬‫ﻲ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺠﺪﻳ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫أﺛﺎرﺗﻪ‬‫ﻲ‬،‫ﺪ‬‫وﻳﺆآ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫رد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎهﺾ‬‫ي‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬
‫ﺴﺎﺳﻨﺎ‬ ‫إﺣ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻃﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﻴ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ي‬.‫ﺮح‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻣ‬
‫آﺸﻔﻨﺎﻩ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ؟‬ ‫اﻟﺨﺰف‬‫ﻟﻴﺴﺘﻨﺸﻖ‬‫ﺮ؟‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻮاء‬‫ه‬‫ﻨﻜﺲ‬‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬‫ه‬

44. 44
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻮت‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮﺻ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رؤوﺳﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫؟‬‫ﺼﻢ‬‫ﻓﻠﻴﺒ‬
‫أو‬ ‫ﺴﻨﺎ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻬﺒﻬ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺼﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫آﻞ‬
‫آ‬ ‫روﺣﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻧﻤﻨﺤﻬﺎ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻮر‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫وﻧﺨﺮﺟﻬ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫ﺗﺰﻳ‬
‫ﻋﻨﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺮ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ‬‫ي‬‫ﺪد‬‫وﺗﺒ‬ ،‫ﺎ‬‫زهﻮﻧ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﺰه‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺪ‬‫ﻟﻸﺑ‬
‫ﺎ‬‫أﻧﻨ‬ ‫ﺲ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺪة‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫أن‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺑﺘﻌﺜﻨ‬‫ﻴﻨﺎ‬‫ﻣﺎﺿ‬‫ﺎﻩ‬‫وﻃﻮرﻧ‬
‫ﻴﻼﺋﻢ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺮة‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎﺿ‬ ‫ﺒﺢ‬ ‫أﺻ‬
ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺟﺰء‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ،‫ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻧﻨﺘﻘﻞ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻗﺼﻴﺪة‬"‫وهﻢ‬‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬"‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬‫أ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﻨﻮﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬
"‫ﻧﻘﺶ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﺪﻳﻢ‬ ‫ﺧﺰف‬"،‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬‫اﻟﺜﻨﺎﺋ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬:
ُ‫ح‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺳ‬‫ﺳﺄ‬َ‫ﺦ‬‫اﻟﺘﺎرﻳ‬ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻓﺘﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬،
‫أﺗﻘ‬‫ﻲ‬َ‫ﺪ‬‫آﻴ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ِ‫ﻪ‬‫ﺑﻠﻮﺣ‬،
َ‫ﺔ‬‫وﻏﻮاﻳ‬ْ‫ن‬‫اﻟﺴﻠﻄﺎ‬.
‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳﻔ‬‫ﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬:‫ﺎﻟﻢ‬ ‫وﻋ‬ ‫ﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬‫أو‬
‫ﻦ‬ ‫اﻟﻔ‬.‫ﺪاﺧﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫وإن‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﺎرج‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻓﻴ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬‫ﺳﺒﻖ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌﻴ‬ ‫ﺎل‬‫أﻋﻤ‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬‫واﻗﻌﻴ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﺎل‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎت‬‫آﺘﺎﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬.
‫ﺎﻟﻔﻦ‬ ‫ﻓ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﺤﺮﻓ‬‫ﻲ‬‫اﻻ‬ ‫وﻻ‬‫ﺴﺎخ‬ ‫ﺳﺘﻨ‬.‫ﺮف‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﻮﻏﺮاﻓ‬‫اﻟﻔﻮﺗ‬ ‫ﺼﻮﻳﺮ‬‫اﻟﺘ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار‬‫ﻲ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬‫ﻴﺎء‬‫اﻷﺷ‬‫ﻦ‬‫ﻟﻠﻔ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻤ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺑ‬.‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬‫ﻪ‬ ‫وﺣﻘﻴﻘﺘ‬ ‫ﺼﺎرﻣﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﻮاﻗﻌﻴﺘ‬ ‫ﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺒﻌ‬ ‫ﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺤﺪدة‬‫اﻟﺠﻤﺎﻟ‬ ‫وﺗﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺮاوﻏﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻲ‬‫ﺪﻻﻟ‬‫واﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ودﻻﻟﻴﺘﻬ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺄرﺟﺤ‬‫ﺔ‬‫ّﺎﻟ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﻪ‬‫اﻷوﺟ‬.‫ﺴﺘﻔﻴﺪ‬‫ﻳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺴﺘﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﻳﺦ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬‫وﻳﺒﻘ‬
‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫وﻳﺴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺒ‬‫ﺪروس‬‫واﻟ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺢ‬‫اﻟﻮاﺿ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬

45. 45
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮن‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻳﺮى‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫ﻓﻲ‬ً‫ﺎ‬‫زﻳﻔ‬ ‫ﺴﺎء‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺘﻦ‬‫ﻓ‬
‫ﺎ‬‫ﻳﺘﻘﻴﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺴﻮﻳﺔ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺘﻦ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،ً‫ا‬‫وآﻴﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺧﺪاﻋ‬‫ﺘﻠﻬﺎم‬‫ﺑﺎﺳ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺪﻳﻤ‬ ‫ﻗ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨ‬ ‫أم‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨ‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪروس‬ ‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺮﺟ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻬ‬‫ﺔ‬‫زوﺟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫وزﻟﻴﺨ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﻮﺳ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬
‫ﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﺳﻮﺳ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫ﺑﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺮور‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﻮط‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬‫أة‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬‫ﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻓﺘ‬.
‫اﻻ‬ ‫ﺐ‬ ‫واﻟﻤﺮآ‬‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬‫ﻲ‬"‫ﺔ‬ ‫ﻏﻮاﻳ‬‫ﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟ‬"‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮآﻴﺒﻴ‬ ‫ﺄرﺟﺢ‬ ‫ﻳﺘ‬
ً‫ﻻ‬‫ﻣﻔﻌﻮ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻄﻮﻓ‬‫ﺪ‬‫آﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻄﻮﻓ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬.‫اﻻ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺮآ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺤﺘ‬ ،‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻼ‬‫آ‬‫ﻮﻗﻌﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬:‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬
‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﻤﻮﺿ‬ ‫ﺎول‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷ‬،‫ة‬‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬ ‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻀﻼل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ‬ ‫ﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﻤﻮﺿ‬
‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎﻟﻔﻦ‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫وﺗﻌﺴﻔﻬﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺧﻄﺒ‬‫ﻴﺲ‬‫وﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻮرﻳ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﺳﻴﺎﺳ‬
‫ﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮر‬‫أﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ا‬‫ﺮد‬‫ﺗﻤ‬.‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪﺧﻠﻬﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻨﻴ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺒﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎرىء‬‫واﻟﻘ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺗﻈﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺮ‬‫أآﺜ‬ ‫ﺗﺨﻔﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﻌﻨﺔ‬
‫أن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻤﻨﻌﻬ‬‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬‫ﻪ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬.‫ﺔ،ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫ﻳﺘﻘ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺎدة‬ ‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﺘﺒﺪاد‬ ‫اﺳ‬‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻮح‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺄﻧﻴ‬ ‫ﺎﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﺑ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺪرة‬ ‫دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺰداد‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﻤﻨﺎورة‬‫واﻟﻤﺮاوﻏﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫وﻗﻮل‬
‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮد‬"‫ﻳﻤﺴﻚ‬"‫ﻋﻠﻴﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫أﺣﺪ‬.‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬"‫ّﺮح‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬"‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻮ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺮف‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴ‬ ‫ﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫اﻟﻤ‬‫ي‬.‫أن‬ ‫ﺮوف‬ ‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬
‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺴﺮﻳﺢ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺗﻼﺷ‬‫ﻲ‬‫ﺮب‬‫ﺣ‬ ‫ﺸﻮب‬‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬‫إﻣﻜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺎء‬‫واﺧﺘﻔ‬ ‫ﺼﺮاع‬‫اﻟ‬.
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺻﺮاع‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻲ‬،‫واﻟﺤﺎﺿﺮ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
‫ﺮى‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺸﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬
‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲء‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺐ‬ ‫ﺟﺎﻧ‬‫دون‬ ‫ﺪ‬ ‫واﺣ‬ّ‫ﺼ‬ ‫ﺗﺘﻘ‬ ‫أن‬‫أو‬ ‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧ‬ ‫ﻰ‬

46. 46
‫ﺒﻪ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺴﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫رؤﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺎول‬ ‫ﺗﺤ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠ‬.‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻮهﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺘﺒﺎك‬ ‫اﺷ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺴﺮﻳﺢ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،
‫ﻳﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺎن‬‫ﻧﻘﻄﺘ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻬﻤ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺮ‬‫واﻟﺤﺎﺿ‬
‫اﻟﺨﻂ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘﺎن‬‫اﻟﺤﻀﺎر‬‫ي‬.‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻓﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻲ‬‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ا‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺎﺗ‬‫ﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ‬ ‫ﺮوف‬ ‫واﻟﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺨﺎﺻ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬،‫ﻪ‬ ‫أﻧﺘﺠﺘ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻧﻮﻓﻴﻪ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﻜﻨﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺐ‬‫اﻟﺠﻮاﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺴﺘﺨﻠﺺ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻧ‬
‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻤﺘﻠﻚ‬‫وﺗﺜﺮﻳﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﺘﺼﻞ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻣﺘﺪاد‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬.
‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺼﻞ‬ ‫ﺑﻔ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻵوﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺴﺮﻳﺢ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫أن‬‫ﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺧﺼﺨﺼﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮآﺎت‬.‫ﻣ‬ ‫اﺗﻔﻘﻨﺎ‬ ‫وﺳﻮاء‬‫اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻊ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬‫ﻳﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﺰاﺋ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻌﻨﺎﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺘﺨﻠﺺ‬‫اﻟ‬
،‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻔﺎﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ﻼل‬‫وإﺣ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻬ‬ ‫ﺎهﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ّﺎﻟ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﻋﻨﺎﺻ‬
‫وأﺟﻮدهﺎ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬.‫وإذا‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫رﺑﻄﻨﺎ‬
‫ﺪﻧﺎ‬‫وﺟ‬ ،‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﺪث‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫أ‬‫ا‬ ‫ﺺ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻜﺘﺎﺑ‬
‫اﻟﺸﻮاﺋﺐ‬‫اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬‫ﺗﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻮ‬‫ق‬‫إ‬ً‫ا‬‫دور‬ ‫ﺆدي‬‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎج‬
‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻓﻌﺎ‬.‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬‫ﺘﻔﻆ‬‫ﻳﺤ‬،‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺘﻬ‬ ‫ﻢ‬‫رﻏ‬ ،‫ﺎدرة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻ‬ ‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫إ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬‫أﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻀﻞ‬‫أﻓ‬ ‫ﺎج‬‫ﻧﺘ‬،‫ﺎظ‬‫اﻷﻟﻔ‬‫ﺄﺗ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬‫ﻲ‬
‫ﺼﻮص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫ﻗ‬"‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬‫ﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬‫ﻲ‬"‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﺮداﺗﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻗﻠ‬
‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑ‬‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺘﻔﺎﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺒﻠ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫ﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﻮط‬ ‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺎ‬ ‫أﺟﺰاﺋﻬ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺧﻴﻮﻃ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺗﻤ‬ ،‫ﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺗﻀﻄﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺼﻮص‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺞ‬ ‫وﺗﻮاﺷ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﻤﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻧﺘﺒﺎهﻨ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳﻠﻔ‬‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬‫ﻲ‬‫واﻟﺠﻤﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺺ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،،‫اﻵﺧﺮ‬
‫ﻧﺺ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻧﺠﺪ‬ً‫ا‬‫ﺣﺎﺿﺮ‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬.

47. 47
‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ،‫اﻻﺗﻘﺎء‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ‬ ‫هﺬا‬‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﺎﻃﺒ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬.‫ﻮﻣ‬‫ﺑﻤﻔﻬ‬ ‫ﺬآﺮﻧﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫وﺣﻀﻮر‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬
‫ﺪم‬ ‫واﻟﻘ‬‫ﻀﺮ‬ ‫وﻳﺴﺘﺤ‬ ،‫ﺒﻖ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬"‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬‫ﺪة‬ ‫اﻟﺒﻌﻴ‬"‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎس‬ ‫اﻻﻗﺘﺒ‬
‫ﺬﻟﻚ‬ ‫وآ‬"‫ﺰف‬ ‫اﻟﺨ‬‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬"‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"‫ﺶ‬ ‫ﻧﻘ‬‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺪﻳﻢ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺰف‬"
‫ﻓﻴﺠﻤﻊ‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫هﺬا‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ،‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻨﺒ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﺒﻌﻴﺪة‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺨﺰف‬:
‫وأﻗﻮل‬‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ْ‫ﻢ‬‫اﻟﻘﺪﻳ‬
‫اﻵن‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻘ‬ِ‫ﺪ‬ُ‫ر‬‫ﺗﻠﻤﺲ‬‫اﻟﺬآﺮى‬
‫ﺗﺘﺤﺴﺲ‬‫اﻟﻤﺎﺿﻴﻦ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﺗﻘﻠﻘﻬ‬
‫وﺗﺸﻐﻞ‬‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬ْ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻷﺳﺌﻠ‬
‫ﺗﺴﻄﻴﻊ‬‫ﺗﺠﻠﻴﺔ‬ِ‫ر‬‫اﻟﻐﺒﺎ‬،
‫ﻋﻦ‬‫اﻧﺘﺴﺎب‬‫ﻳﺪﻳﻚ‬‫ﻟﻚ‬
‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﺑﻘ‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋ‬
‫ﺎﺑ‬‫اﻹﻳﺠ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘﻠﻘ‬ ‫ﻢ‬‫هﻤ‬ ‫ﺘﻨﻬﺎض‬‫واﺳ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺘﺄوﻳ‬ ‫ﺎدة‬‫وإﻋ‬‫ﻲ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ّ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺪاع‬ ‫اﻹﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨﺒ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺖ‬
‫ﻢ‬ ‫داﺋ‬ ‫ﻀﻮر‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺬر‬ ‫وﺟ‬،‫ﺎل‬ ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬
‫واﺿﺢ‬ ‫اﻧﺴﺠﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿﺮ‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺠﺎم‬‫اﻻﻧ‬ ‫وهﺬا‬‫ﺴﻜﻮن‬‫اﻟ‬
‫ﺬآ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪل‬‫واﻟﺠ‬ ‫ﺎور‬‫واﻟﺘﺤ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺮآﻮد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﻤﻮد‬ ‫أو‬‫ﻲ‬.
‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫وﻣﻦ‬‫أن‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬"‫ﺗﻘﺪر‬"‫وﻻ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬
"‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗ‬."‫ﺎرﺟ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺼﺪر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬ ‫ﺗﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻷن‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،
‫ﺔ‬‫آﺎﻣﻨ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎت‬‫ﻞ‬‫داﺧ‬‫أ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺨﺮﺟﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫وﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﺮء‬‫اﻟﻤ‬‫ي‬‫ﺖ‬‫وﻗ‬.‫ﺎ‬‫أﻣ‬
‫اﻻ‬‫ﻓﺘﻌﻨ‬ ‫ﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫أن‬‫ﺔ‬‫ﺧﺎرﺟﻴ‬ ‫ﻮة‬‫ﻗ‬‫ﺪﺧﻠﺖ‬‫ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺘﻤﻜﻦ‬‫ﻟ‬

48. 48
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻤﻞ‬.‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬"‫ﺗﻠﻤﺲ‬"‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬‫اﻷﻳﺪ‬‫ي‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻟﻤﺴﺖ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺨﺰف‬"‫ﻣﻠﺼﻖ‬‫ﺧﺎرﺟ‬‫ﻲ‬"‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬.
‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬‫اﻟﺼﻮت‬‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬‫ي‬‫اﻟﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺲ‬‫اﻟﻠﻤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮم‬‫ﻳﺤ‬
‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﺮﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎآ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫وﻳﻌﺘﺒ‬/‫ﺮاث‬ ‫اﻟﺘ‬/‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺸﻌﺮى‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫وﻳﻌﻠ‬ ‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬
‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﺰﻋﻮم‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺷﺎءت‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﺗﻠﻤﺲ‬ ‫أن‬
‫واﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫اﻧﻔﺾ‬ ‫ﻗﺪ‬‫وﺗﻼﺷﻰ‬.
‫ﺼﻖ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺲ‬‫اﻟﻠﻤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻮر‬ ‫اﻟﻠﻤﺲ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟ‬‫ﻲ‬.‫ﻓﺈذا‬‫آﺎن‬‫ﺎﻟﻔﺮاغ‬‫ﺑ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺮح‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫اﻟﻠﻤﺲ‬
‫ﺧ‬ ‫وإدراك‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻠﻞ‬‫ﻲ‬،‫واﻟﺤﺎﺿﺮ‬‫ﻳﻌﻨ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻠﻤﺲ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻲ‬
‫اﻟﺤ‬ ‫واﻟﻠﻘﺎء‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺤﺎﺿ‬.‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ن‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻼق‬ ‫إﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺒ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺌﻠﺔ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺌﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳ‬
‫ﻀﺮ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺎدة‬ ‫إﻋ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮاءة‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺪﻋﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻲ‬.‫آﻤﺎ‬‫أن‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‬"‫ﻳﺘﺤﺴﺲ‬"‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬ ،‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺑﺎﻹﺷ‬‫ﺘ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺴﺲ‬‫ﺤ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬،‫اﻟﻤﺎﺿﻴﻦ‬‫ﻪ‬‫آﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻤﻌﺮﻓ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻤﺲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
،‫وﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻴﻦ‬ ‫هﺆﻻء‬‫آﺎﻟﻄﻔﻞ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬
‫ﻟﻠﺸ‬ ‫ﺗﺤﺴﺴﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺣﻮاﺳﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬‫ﻲء‬‫ﻲ‬‫آ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮف‬‫ﻳﻌ‬
‫ه‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻮ‬ ‫ه‬‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ﻲء‬‫ﻴﺲ‬ ‫ﻟ‬‫ﺪﻩ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺴﺲ‬ ‫ﻳﺘﺤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬،ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬ ،‫ﻼم‬ ‫اﻟﻈ‬‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬
‫أو‬ ‫ﻀﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫آ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﻮﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﺎء‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﻳﺘﺤﺴﺲ‬‫ﻮﻩ‬‫ﻳﺘ‬‫ﺴﻘﻂ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬.‫ﻞ‬‫واﻟﻔﻌ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﻮﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺴﺲ‬ ‫ﻳﺘﺤ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻴﻦ‬‫دون‬‫اﻟﻤﺎﺿﻮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وﺳﺎﻃﺔ‬‫ي‬‫أ‬ ‫أو‬‫ي‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺻﻮت‬.‫وه‬‫ﺬا‬

49. 49
‫ﻞ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻋ‬ ‫ﺴﺎؤل‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻮﻟ‬ ‫ﺴﺲ‬ ‫اﻟﺘﺤ‬،‫ﺪل‬ ‫واﻟﺠ‬‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﻓﻴﻄ‬
‫أ‬ ،‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺴﺆال‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﺴﺆال‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻮ‬‫وه‬ ‫ﻔﺘﻬﻢ‬‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﻮاﻗﻴﺘﻬﻢ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎﻟﻬﻢ‬‫وأﻋﻤ‬.‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺪرك‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺌﻠﺔ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬
‫اﻟﻨﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬‫اﻷول‬‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬
‫وا‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻃﺔ‬ ‫وﺳ‬‫ﻮدات‬ ‫ﻟﻤﻮﺟ‬‫ﻪ‬ ‫ﺣﻮﻟ‬.‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫وﻋ‬ ‫ﺎدة‬‫زﻳ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪف‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫اﻹﻗﻼق‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴﺲ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﻮﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻪ‬‫وإﺣﺎﻃﺘ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬.‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
ً‫ا‬‫ﺳﺮ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻮن‬‫أو‬‫إﻻ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪأ‬‫ﻳﻬ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻠﻄﻔ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ﻟﻐ‬
‫ﻳﺮﺿ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻀﻮﻟ‬‫ﻪ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑ‬،‫ﺌﻠﺘﻪ‬‫أﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎت‬‫اﻹﺟﺎﺑ‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬
‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺪس‬‫ﺑﺎﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﺴﻬﻢ‬‫أﻧﻔ‬‫ﺆد‬‫ﺗ‬‫ي‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻼﻗﺘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻮﻃﻴ‬‫ﻲ‬‫ﺆد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﻪ‬ ‫وﻓﻬﻤ‬‫ي‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﺘﻮاﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿ‬.‫ﺪء‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ ‫اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ‬‫ﻲ‬‫واﻟﺤﺎﺿﺮ‬:
‫ﺗﺴﻄﻴﻊ‬‫ﺗﺠﻠﻴﺔ‬‫اﻟﻐﺒﺎر‬
‫ﻋﻦ‬‫اﻧﺘﺴﺎب‬‫ﻳﺪﻳﻚ‬‫ﻟﻚ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ا‬‫ﺖ‬ ‫ﺣﺎوﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﻐﺒ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﻐﺒ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻟﻤﻼﺣ‬‫ﺪ‬ ‫اﻷﻳ‬‫ي‬‫أن‬
‫ﺼﻖ‬ ‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻨﻘﺶ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺰﻳﺤ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟ‬‫ﻲ‬‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺘﺨﻠﺺ‬‫اﻟ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺮان‬‫هﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﺰ‬‫رﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻓﺎﻟﻐﺒ‬ ،
‫ﻃ‬ ‫ﻪ‬‫وأدرﺟﺘ‬ ‫ﻨﻘﺶ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺮاآﻤ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﻴﻦ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺰﻟ‬‫ﺴﻴﺎن‬‫واﻟﻨ‬،
‫ﺎ‬‫وأداﻧﻬ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫اﻟﺨﺰف‬ ‫ﺟﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ي‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﻠ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻓﻌﺎﻟﻬ‬ ‫ﺎرك‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺗﺠﺪ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﺰو‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬.‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ‫أن‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰف‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺴﺲ‬ ‫ﺗﺘﺤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺪﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻮف‬ ‫ﺧ‬ ‫دون‬‫ﺲ‬ ‫وﺗﻠﻤ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺒﺾ‬ ‫اﻟﻨ‬

50. 50
‫ﻳﺴﺮ‬‫ي‬‫ﻓﻴﻪ‬.‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺗﻠﻤﺲ‬‫ﻲ‬‫و‬‫ﺗ‬‫ﺘﺤﺴﺴﻪ‬،‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫هﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺒﻌﺜﻮن‬‫هﺬا‬‫اﻟ‬‫ﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﻴﻤﻬﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬.
‫ﺗﺄﺗ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻘﺒﻮ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬‫ﻲ‬:
‫وأﻗﻮل‬‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬:
‫اﻵن‬‫ﺗﻘﺪر‬‫ﺗﺘﻘ‬‫ﻲ‬ْ‫ﻊ‬‫اﻷﺻﺎﺑ‬ ‫وهﻢ‬
‫ﺗ‬‫ﺴﻄﻴﻊ‬‫آﺸﻒ‬‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬ْ‫ء‬‫اﻷﻋﻀﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬‫ﺎم‬ ‫ﻗ‬‫ﺗﻔﺎ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬‫ﺎﺑﻲ‬ ‫إﻳﺠ‬‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﺪل‬ ‫وﺟ‬
‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫وهﻢ‬ ‫ﻳﺒﺪد‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺧﺼﺐ‬‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮف‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫أن‬ ‫دون‬
‫ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ‬.‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻤﺲ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬‫ﺆد‬‫ﻳ‬‫ي‬‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺮء‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫وه‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺮف‬ ‫اﻟﺘﻌ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬‫ﺴﺎءﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﺴﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺾ‬ ‫ورﻓ‬ ‫ﺎك‬ ‫واﻹرﺑ‬ ‫ﻼق‬ ‫واﻹﻗ‬ ‫ﺪل‬ ‫واﻟﺠ‬.
‫اﻟﺠ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﺮ‬ ‫ﺪﻳﺮ‬"‫ﺗﺘﻘ‬‫ﻲ‬"‫ﺬآﺮﻧﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺴﺎء‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺪ‬‫آﻴ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺎﺗﻘ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻏﻮاﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬‫ﻢ‬ ‫وه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻨﻈ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻏﻮاﻳ‬ ‫ﺴﺎء‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﻜﻴ‬ ‫ﺴﺎو‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬ ‫اﻷﺻ‬
‫ﻳﻤﺜﻼﻧﻪ‬‫اﻟﻀﺮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﺁﺛﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺴﻄﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬‫ﻳﻔﺎرق‬‫ﺻﻴﻐﺔ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫آﻜﻞ‬‫إ‬‫اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺿﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ن‬‫ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل‬‫ﻞ‬‫ﺗﺘﻤﺜ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻤﻴﺮ‬‫وﺿ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮت‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬
‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻠﻄﻔ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬.‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺧﻴ‬ ‫ﺴﻄﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬‫ﺸﻤﻞ‬ ‫ﻳ‬‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﻮل‬ ‫دﺧ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﺤﺘﻤ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻟﻄﻔ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻮاء‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬،‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎﻣﻞ‬‫ﺷ‬

51. 51
‫ﻳﻐﻄ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬.‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺮز‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫وهﺬا‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻴﺎق‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮى‬‫ﻗ‬ ‫دﻻﻟﻴﺔ‬ ‫أهﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻻﻟﻴ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬‫إ‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺎﻳﺮ‬ ‫ﻣﻐ‬‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻀﻤﺎﺋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺴﻖ‬‫ﻟﻨ‬.
‫ﺮاق‬ ‫اﺧﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﺞ‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﺎﻳﺮة‬ ‫اﻟﻤﻐ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫ﺮف‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﻮي‬ ‫اﻟﻠﻐ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﻬ‬
‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬.‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺠﺎﻧ‬ ‫ﺪث‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮاق‬‫اﻻﺧﺘ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬،‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳ‬ ‫ﺘﺢ‬ ‫ﻓ‬‫ﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺿ‬.‫ﺈذا‬ ‫ﻓ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺘﺨﺪﻣﻨﺎ‬ ‫اﺳ‬‫ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﺳ‬‫ﻢ‬ ‫ﻧﻔﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﻜﻨﻨ‬ ،‫ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻄﻔ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬‫ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫وﻧﺪﻣﺠﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬.‫آﻤﺎ‬‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬
‫ﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌ‬ ‫ﺼﻖ‬ ‫ﻳﻠﺘ‬"‫ﺗ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬"‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﺎك‬ ‫هﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬‫ﻮة‬ ‫ﻗ‬‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴ‬
ّ‫ﻜ‬‫ﺗﻤ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﻠﺘﺼﻖ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﻦ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫وﺗﺘﻤﺜ‬
‫اﻟﻘﻮة‬‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﻠﻮب‬‫أﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬،
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﻠﻮب‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ﻀﻮء‬ ‫اﻟ‬‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳ‬ ‫ﺎء‬ ‫أﺿ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻧﺘﻌﺎﻣ‬ ‫ﻒ‬ ‫آﻴ‬ ‫ﺎ‬‫وﻋﺮﻓﻨ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬.‫ﺸﻒ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬‫ﻀﺎء‬‫اﻷﻋ‬.‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺮآ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﻳﻜﺘ‬‫ﻤﻲ‬‫اﻻﺳ‬"‫ﺔ‬‫ﺧﻴﺎﻧ‬‫ﻀﺎء‬‫اﻷﻋ‬"‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﺔ‬‫ﻣﻜﺎﻧ‬‫ﺔ‬‫دﻻﻟﻴ‬‫ﺴﻢ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﻬ‬ ،‫ﺮة‬‫آﺒﻴ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺜ‬‫ﻪ‬‫ﺑﺄآﻤﻠ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.
‫واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻴﺎﻧ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻌﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺎﻋﻲ‬‫آﺎﻷﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﻠﺼﻖ‬‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬.‫واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬‫ﺼﻖ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺪاﺧﻠﻲ‬‫اﻟ‬‫ﺗﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺗﺤﻨ‬‫ﻴﻂ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺴﻪ‬‫أ‬‫ﻧﻪ‬‫ﺷﻲء‬‫ﺴﺎءﻟﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬
‫وﻻ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋ‬‫ﺎﺑﻲ‬ ‫اﻹﻳﺠ‬‫ﺪي‬ ‫اﻟﻨﻘ‬‫ﻪ‬ ‫ﻣﻌ‬.‫ﻀﺮ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻧ‬‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬
‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻀﻴﻒ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬‫دﻻﻻت‬‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ‬
‫ﻀﺎء‬ ‫ﺑﺎﻷﻋ‬.‫ﻓ‬‫ﺖ‬ ‫وأﻗﻠﻘ‬ ‫ﺴﺎءﻟﺖ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬ ‫ﺈذا‬‫ﺖ‬ ‫وأرﺑﻜ‬
ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮﻓ‬‫ﺷ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧﺎﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺖ‬‫وﺗﻔﺎﻋﻠ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﻐﺒ‬ ‫ﺖ‬‫ﺟﻠ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬‫ﺰف‬‫اﻟﺨ‬
،‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫أﻋﻠﻨ‬‫ﺴﺎﺑﻬﺎ‬‫اﻧﺘ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻔﺨ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‬‫ﻟ‬

52. 52
‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺪﻳ‬ ‫ﺴﺎب‬‫ﺑﺎﻧﺘ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻘ‬‫ﻀﺎء‬‫اﻷﻋ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺋﻨ‬‫ﻀﺎء‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﺗﺨﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﺨﺰف‬‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬:‫وﻻ‬ ‫ﺗﻘﻠﻖ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺘﺴﺎءل‬ ‫ﻻ‬‫ﺗﺮﺑﻚ‬‫ﺗﺘﻠﻤﺲ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺘﻮﺻﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺘﺤﺴﺴﻪ‬ ‫أو‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬.
5–‫اﻟﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺻﺮاع‬‫ﻲ‬‫واﻟﺼﻮت‬‫اﻟﺬآﺮو‬‫ي‬:
‫إذا‬،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫آﺎن‬"‫وهﻢ‬‫ﺎﺑﻊ‬‫اﻷﺻ‬"،‫ﺾ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬
‫واﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﻮهﻮم‬ ‫اﻻﺷﺘﺒﺎك‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫ﺪ‬‫اﻟﺒﻌﻴ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬
"‫ﺔ‬ ‫دﻳﻤﻮﻣ‬"‫ﻀﺎر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮح‬ ‫ﻳﻤ‬‫ي‬‫واﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬
‫ذﻟ‬ ،‫اﻟﻘﺮﻳﺐ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻚ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺪة‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺒﻊ‬
‫ﺎت‬‫اﻟﻌﺘﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻀﺢ‬‫ﻳﺘ‬.‫ﺗﺘﻜ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﺊ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬،‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬
،‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺼ‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻀﻤﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬
‫ﺐ‬‫اﻟﺠﺎﻧ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻤ‬‫ﻖ‬‫اﻟﻤﺘﻌﻠ‬‫ﺼﻴﺘﻪ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬.‫ﺸﺨﺺ‬‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬
‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﻜﻞ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﻳﺨﺮﺟ‬ ‫ﻪ‬ ‫داﺧﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬
‫ﻳ‬‫إﺑﺪاﻋﻬﺎ‬ ‫وﻟﺤﻈﺔ‬ ‫وﺣﻴﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮآﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺮﺻﺪ‬:
‫ﺳﺘﻜﻮن‬‫أﻧﺖ‬‫ﻋﻠﻰ‬،‫اﻟﻨﺒﻊ‬ ‫ﺣﺪود‬
‫ﺗﺤﺼ‬‫ﻲ‬‫زﺣﻤﺔ‬‫ﻟﻠﺸﻮق‬ً‫ة‬‫ﺷﺎرد‬
‫ﺗﻮﺟﻞ‬ً‫ة‬‫ﺻﻴﺪ‬
‫وﺗﺮد‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻴﻘﺎﺗ‬

53. 53
‫وﻳﻜﻮن‬ْ‫ن‬‫أ‬َ‫ك‬‫أﻟﻘﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺗﺎﺑ‬
ّ‫ﺗ‬‫ﺗﺮ‬‫ﺐ‬ً‫ا‬‫ﻣﻮﻋﺪ‬
‫ﻷهﻠﻪ‬‫ّاﻧﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬
‫ﻳﺒﺼﺮ‬‫ﻳﻘﻒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺣﺪود‬
‫ا‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ،‫واﻹﺑﺪاع‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬‫اﻟﺒﻜﺮ‬ ‫اﻟﻤﻠﻐﺰة‬ ‫ﻟﻄﺎزﺟﺔ‬.
‫ﺪ‬ ‫ﻳﻮﻟ‬‫ﺎز‬ ‫اﻷﻟﻐ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ً‫ﺎ‬‫ﺮاﻋ‬ ‫ﺻ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺑﻜﻬ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮاﻋ‬ ‫ﺻ‬ ،‫ﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫داﺧ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴ‬ ‫ﺪراﺗﻬﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺸﻞ‬ ‫وﻳ‬.‫ﺮ‬ ‫اﻟﺒﻜ‬ ‫ﺎﻟﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﻓ‬‫ﻣﻠ‬‫ﻲء‬‫ﺔ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴ‬ ‫ﺎﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺑ‬
‫أ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎط‬ ‫ﻟﻼﻟﺘﻘ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻓﻨ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻧ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬،‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎم‬ ‫وأﻣ‬
‫اﻟﺮﺧﻢ‬‫اﻹﺑﺪاﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺎذا‬‫ﻣ‬ ‫ﺮف‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﺋﺮة‬‫ﺣ‬ ‫ﺮددة‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮة‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﻘﻒ‬
‫ﺗﻔ‬‫ﻌﻞ‬.‫ﺗﺆﺟﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫اﺻﻄﻴﺎد‬‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻇﻨ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬
‫أو‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬‫أ‬‫ن‬‫هﻨﺎك‬‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت‬.
‫آﻤﺎ‬،‫ﺪة‬‫اﻟﺒﻌﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻨﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬‫أي‬‫ﺬآﺮى‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻨﺒ‬
‫واﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺼ‬ ‫اﻟﺸﺨ‬‫ﻲ‬.‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاوغ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫ﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟ‬‫ﻊ‬ ‫وﺗﺘﻤﻨ‬‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬.‫ﺬا‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺘﺆﺟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﻄﻴﺎد‬ ‫اﺻ‬ ‫ت‬
،‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻤﻮﻋﺪ‬ ‫وﺗﺴﺘﺒﺪﻟﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺘﻤ‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺪر‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﺋﺮة‬‫ﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺗﺒﻜ‬ ‫ﻓﺘﻈﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺬآﺮى‬‫ي‬‫ﺪد‬‫ﻓﺘﺤ‬ ،‫ﻞ‬‫ﺗﻔﻌ‬ ‫ﺎذا‬‫ﻣ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻣﻮﻋ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬.‫ﻲ‬ ‫أﺧﻔ‬ ،‫ﺪم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻠﻤ‬ ،‫ﺎﺋﻦ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫زﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺗﺘﺤ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬
‫ﻮد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧ‬‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬‫ﺴﺘﺮدهﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟ‬.‫ﻢ‬ ‫اﻟﻬ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳﻄﻔ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫ﺖ‬‫اﻟﻔﺎﺋ‬.‫ﺪ‬‫وﻳﻮﻟ‬
‫اﻟﺬات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺑﺪﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮاﻋ‬ ‫اﻟﻬﻢ‬ ‫هﺬا‬:
‫وﻳﻜﻮن‬‫أن‬‫أﻟﻘﺎك‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻬﺘﻤ‬
‫ﺑﺮﺗﻖ‬‫ﻓﻮاﺻﻞ‬‫اﻷﻳﺎم‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻮاﻗ‬‫ﻟﻮﺿﻊ‬‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬

54. 54
‫ﻟﻌﺮاآﻚ‬‫اﻷﺑﺪ‬‫ي‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺤﺘﺎﺟ‬‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﺗﻠﻘﻰ‬‫ﺑﻪ‬‫اﻟﺸﺠﻦ‬‫اﻟﻤﻠﻮل‬
‫ﺳﺘﻜﻮن‬‫وﺣﺪك‬
‫ﻋﻨﺪهﺎ‬
‫ﺳﺘﺠ‬‫ﻲء‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻗﺎﻓﻠ‬
‫وﺗﺮﺣﻞ‬ْ‫ﺔ‬‫ﻗﺎﻓﻠ‬
‫وﺗﻜ‬‫ﻮن‬‫أﻧﺖ‬‫ﻋﻠﻰ‬ِ‫ﻊ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﺣﺪود‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﻨﺸﻐ‬‫ﺑﻌﺠﺰ‬ْ‫ﻚ‬‫ﻳﺪﻳ‬
‫ﻳﺸﺘﻌﻞ‬‫اﻟﻤﺮﺟﻮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬،‫واﻟﻤﺘﺎح‬‫ﺰ‬‫وﺗﻌﺠ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮﻩ‬ ‫ﺗﺮﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮات‬ ‫اﻟﻔﺠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻷﻳ‬
‫ﻣﻮاﻗﻴﺖ‬،‫ﺖ‬‫ﻓﺎﺗ‬‫ﺴﺘﻌﺎد‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎت‬‫وﻟﺤﻈ‬.،‫ﺼﺮاع‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺄزم‬‫ﻳﺘ‬
‫ﻂ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮآﻦ‬ ‫ﺗ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮة‬
‫ﺮ‬ ‫ﻳﺤﺎﺻ‬ ‫ﺠﻦ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮل‬ ‫وﺗﺘﺤ‬ ‫ﺪة‬ ‫واﻟﻮﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺰﻟ‬‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬
،‫ﻒ‬ ‫ﻳﻮﺳ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟ‬
‫أﻟﻘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺒﺌﺮ‬‫ﻪ‬‫ﺗﺨﺮﺟ‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ‬ ‫وﻳﻨﺘﻈﺮ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬‫ﺪﻩ‬‫ﺑﻤﺠ‬ ‫ﻖ‬‫ﻟﻴﻠﺤ‬
‫ﺎدم‬‫اﻟﻘ‬.‫ﻮد‬‫وﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬‫ﻳﺮآ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫واﻟ‬‫ﺬات‬‫اﻟ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮة‬‫اﻟ‬.
‫ﺗﺠ‬‫ﻲء‬‫اﻟﻘﻮ‬ ‫وﺗﺮﺣﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ‬‫ﺴﺔ‬‫ﺣﺒﻴ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫وﺗﻈﻞ‬ ،‫اﻓﻞ‬،‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺌ‬
‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﺬب‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺴﺎدﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻴﺒﺔ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺬآﺮﻳﺎت‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺒﺌﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫دون‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬‫أن‬ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎل‬.‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﻮاآ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺴﻚ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻤﻴﻤ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻘ‬ ‫ﻞ‬‫وﻳﻈ‬ ،
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬ً‫ا‬‫ﺎﺟﺰ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﺮ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﻬﻤ‬.‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫ﻳﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺠﺰ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﻨﺸﻐﻞ‬.‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وإذا‬

55. 55
،‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫إ‬‫ﺮف‬‫وﺗﺘﻌ‬ ‫ﺪرك‬‫وﺗ‬ ‫ﺘﻠﻤﺲ‬‫وﺗ‬ ‫ﺗﺘﺤﺴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎ‬
‫وﺗﻌ‬ ‫وﺗﻌﺮف‬‫ﻲ‬،‫وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫وﺗﺘﺠﺎوب‬ ‫وﺗﺘﻮاﺻﻞ‬‫ﻓﺈن‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻳﺪ‬
‫أو‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﻠﻤﺲ‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎل‬ ‫اﻷﻓﻌ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻔﺘﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬
،‫ﺗﺘﺤﺴﺴﻬﺎ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻲ‬‫إﻗﺘﻨﺎﺻﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺠﺰ‬.
‫أﻣﺎم‬‫ﺔ‬‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﺎج‬‫ﺗﺤﺘ‬ ،‫ﺰ‬‫اﻟﻌﺠ‬ ‫هﺬا‬،‫ﻒ‬‫ﺗﻮﻗ‬‫ﺴﺘﻌﻴﺪ‬‫ﺗ‬
‫ﻪ‬‫ﺗﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺰت‬‫ﻋﺠ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﻘﻘﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪرك‬‫ﻟﺘ‬ ‫ﺪﺑﺮهﺎ‬‫وﺗﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻮاﻗﻔﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬.
‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫أن‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﻬﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺒﺘﻤﺒﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺣﻠﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻠﺬآﺮى‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬‫إ‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﻧﻪ‬‫وﻟﺪ‬،‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﺪﺑﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪأ‬‫وﻳﺒ‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫وﻣﺴﺎءﻟﺔ‬.‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬"‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮﻳﺔ‬":
‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺒﺘﻤ‬‫ﺒ‬ْ‫ﺮ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج‬‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺗﻌﻠﻦ‬‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬َ‫ﻚ‬‫ﻗﻠﺒ‬
‫ﻓﻲ‬‫ﻳﺒﺮ‬ ‫أن‬‫ا‬
‫أو‬ْ‫ﺮ‬‫ﻳﺴﺘﻐﻔ‬!
‫أﻧﺖ‬‫ﻃﺮﻗﺖ‬ْ‫ﻮ‬‫اﻟﺼﺤ‬
‫واﻟﻐﺎﺑﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺎدﺋﺔ‬‫اﻟﺼﺤﻮ‬
‫ﻃﻴﻮر‬ٌ‫ﺔ‬‫ﺟﺎرﺣ‬
‫ووﺣﻮش‬ٌ‫ﺔ‬‫ﺟﺎﺋﻌ‬
‫واﻟﻄﺮﻗﺎت‬ْ‫ر‬‫ﻋﺜﺎ‬
‫واﻟﺴﻬﻞ‬‫اﻟﻤﻔﻀ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫ﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬
‫ﺣﻴﺎت‬‫ﻻدﻏﺔ‬‫ﺗﺴﻌﻰ‬
‫إن‬‫ﻋﻴ‬‫ﺴﺎب‬ ‫وﺣ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﻗ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻼﺋ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻴﻼد‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬‫ﻹدراك‬
‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻄﻤﻮﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﺪى‬.‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻨﺺ‬‫وﻳﻘ‬

56. 56
‫ﺴﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬‫ﺋ‬‫ﻞ‬‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬‫ﺸﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪوى‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ي‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬
‫واﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬‫ﻲ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴ‬ ‫أم‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ،.‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬
‫وﺟﺪاﻧ‬ ‫ﺻﺮاع‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬‫ﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﺲ‬‫وﻟ‬ ،‫ﺐ‬‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪور‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫وآﻤ‬ ،‫ﻞ‬‫ﻌﻘ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬‫أ‬ ،‫ﺴﻤﻴﻦ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺸﻄﺮ‬‫ﺑ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫ي‬‫إ‬‫ن‬
‫ﺪاع‬ ‫اﻹﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﺮاع‬ ‫ﺻ‬‫ﻪ‬ ‫ﻟﺪﻳ‬‫داﺧﻠ‬ ‫ﺮاع‬ ‫ﺻ‬‫ﻲ‬‫ﺎﺟ‬ ‫ﻳﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺴﻤ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌ‬ ،‫ﻲ‬
‫ﻔﻪ‬ ‫وﻳﻜﺎﺷ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻵﺧ‬.‫ﺮﻳﻘﺘﻴﻦ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮح‬ ‫وﻳﻄ‬‫ﻞ‬ ‫ﻟﺤ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﺘﻮهﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮاﻋ‬ ‫ﺻ‬ ‫أم‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮاﻋ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬:‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻣ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺮأ‬‫ذآﺮاﻩ‬‫وﻳﺘﺮك‬‫أو‬ ،‫ﺎرﻳﺦ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗﻼﻓﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﻨﻮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫هﺬﻩ‬
‫اﺻﻄﻨﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫أن‬‫هﺬا‬‫وﺻﺪﻗﻪ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬.
‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﺑ‬‫ﺴﺎ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺋ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻞ‬‫ﻮﻋﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿ‬
‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫واﻟﺤﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻟﻤﻔﻀﻞ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﺎﺣﺐ‬‫ﺻ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﺤ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻳﺪرك‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﺳﺘﻌﺎدة‬ ‫واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫أﺑﻌﺎد‬‫اﻟﺬآﺮى‬.‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﺻﻮت‬
‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻧﻄﻠ‬ ‫أن‬"‫ﻮت‬ ‫ﺻ‬‫ﻰ‬ ‫واﻗﻌ‬."‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓﻤ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ،‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﻄﻠﻖ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﺬآﺮو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫أ‬ ،‫ي‬‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﻴﻢ‬‫وﻳﻬ‬ ‫ﺬآﺮى‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳﺘﻌﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.
‫اﻟﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺮﺻﺪ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫اﻟﺼﻮت‬‫اﻟﺬآﺮو‬‫ي‬‫وﻳﺒﻴ‬‫ﺪى‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺆد‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﻌﺎدة‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﻋﺒ‬‫ي‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬‫ﻣﻠ‬‫ﻲء‬‫ﻮش‬ ‫واﻟﻮﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎرﺣ‬ ‫ﻮر‬ ‫واﻟﻄﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻼدﻏ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴ‬
،‫اﻟﻤﻬﻠﻜﺔ‬ ‫واﻟﻌﺜﺮات‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﻌﺔ‬‫ﺎ‬‫وآﺄﻧﻨ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻤﻮﺻ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﻄﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﻄﻮرﻳﺔ‬‫اﻷﺳ‬ ‫واق‬ ‫ﻮاق‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻼد‬‫ﺪ‬‫ﺗﻮﺟ‬،‫ﻊ‬‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺸﺮ‬‫ﺒ‬‫ي‬،‫ﺔ‬‫ﺁدﻣﻴ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺎت‬‫آﺎﺋﻨ‬ ‫ﺺ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،
‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﻊ‬ ‫ﺗﻨﺒ‬‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻻﻣﻌﻘﻮﻟﻴ‬.‫ﺪ‬ ‫ﻳﺆآ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬

57. 57
‫ﺪم‬‫وﻋ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أﺳﻄﻮرﻳﺔ‬‫ﻴﻘﻦ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺎت‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﺎر‬‫اﺳﺘﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬
‫اﻟﺴﺤﺮة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أوهﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﺳ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻨﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺑﺴﺤﺮهﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﻐﻠﺒﻮا‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ﺟﻤﻌﻬﻢ‬‫ﻰ‬‫ﻣﻮﺳ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬.
‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻻ‬‫ﺴﺘﺪﻋ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫آﻠﻬ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤ‬‫ﻲ‬،‫ﺎت‬ ‫اﻟﺤﻴ‬
‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺆد‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬‫ي‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺬآﺮى‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫وهﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻲ‬
ً‫ا‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﺒﺤﺖ‬‫أﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺎل‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﺪة‬‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﺬآﺮى‬‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬
‫ﺮق‬ ‫اﻟﻄ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺄﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﻮﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫وﻻ‬.‫ﺖ‬ ‫ﺗﻼﺷ‬ ‫ﺈذا‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬‫إﻟﻰ‬‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻤﻜ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮد‬‫وﺟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬
‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫أﻓﻖ‬ ‫أو‬ ‫إدراآﻨﺎ‬‫هﻮﻳﺘﻪ‬‫إﻳﺎﻩ‬ ‫وﺗﻠﻤﺴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫إدراآﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬‫ﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻜﺎﺷ‬ ‫ﻮ‬ ‫وه‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
‫اﻟﺬآﺮو‬‫ي‬‫وﺿﻌﻪ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وﻳﺒﺼﺮﻩ‬:
‫ﻻ‬‫ﻟﻔﺾ‬ ‫وﻗﺖ‬‫ﻋﺮاآﻚ‬‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬
ً‫ا‬‫ﺑﺪد‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻚ‬‫اﻟﻮﻗﺖ‬
‫وأﻧﺖ‬‫ﺗﻔﺮج‬‫ﻧﻔﺴﻚ‬ْ‫ﺶ‬‫ه‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻣﺮﺁة‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺗﻨﺘﺼﺮ‬‫ﻟﻮهﻢ‬‫ﻣﻨﻚ‬
‫واﻷﻳﺎم‬،‫ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﺗﺤﻦ‬‫ﻟﻮﺧﺰ‬‫ﺧﻄﺎك‬‫اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺛﻢ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻔﺮ‬‫ﻳﻨﺒﻮع‬‫ﺿﺤﻞ‬
‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺻﺤﺮاء‬‫ﺿﺤﻠﺔ‬
‫ﺗﻐﺘﺮف‬‫اﻟﻄﻴﻦ‬
‫وﺗﺤﻠﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺎﻟﻤﺮﺟﺎن‬

58. 58
‫ﺗﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻄﻮر‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻊ‬‫اﻟﻮاﻗ‬‫ﺎل‬‫واﻟﺨﻴ‬
‫ﺮ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﺟﺘﻤ‬ ‫ﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬.‫ﺬآﺮو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫ﻓﺎﻟ‬‫ي‬
‫أن‬ ‫ﺎول‬ ‫ﻳﺤ‬‫ﺴﺘﻌﻴﺪ‬ ‫ﻳ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣ‬ ‫ﺘﺎت‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺼﻞ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﺎﻋﻢ‬‫وﻣﺘﻨ‬‫ﻮات‬‫ﻗﻨ‬ ‫ﻪ‬‫أﺟﺰاﺋ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﻤﺘ‬
‫وﺳﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬.‫ﺸﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺎوﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﺘﺒﻮء‬‫ﺬرﻳﻊ‬‫اﻟ‬.‫ﺖ‬‫ﻓﺎﻟﻮﻗ‬
‫أ‬ ً‫ا‬‫ﺪد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺬآﺮوﻳ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﻌﺮض‬‫ﻳ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬‫ي‬‫ﺮة‬ ‫ﻣﺒﻌﺜ‬ ‫ﺰاء‬‫أﺟ‬
‫ﻄﺎﻳﺎ‬‫وﺷ‬‫ﻻ‬‫ﺬ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻘﻢ‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ،‫ﺪ‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﺘﺠﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﺌﻢ‬ ‫ﺗﻠﺘ‬‫ﻩ‬
‫ﻠﺔ‬‫اﻟﻔﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺮد‬ ‫اﻟﺬات‬‫ﺔ‬‫ﺑﻤﺤﺎوﻟ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺎﺟﺤ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺒ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ،‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺷﺘﺎت‬ ‫اﻟﺬآﺮوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﻠﻢ‬ ‫أن‬‫ﺑﺘﻔﺘﻴﺖ‬‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫ﺎ‬ ‫أﺟﺰاﺋﻬ‬ ‫ﺸﺘﻴﺖ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺬآﺮوﻳ‬.‫ﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺨﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﺼﻮت‬‫اﻟﺬآﺮو‬‫ي‬‫ﺬآﺮو‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮر‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬ ‫ﻓﻴﺒﺮز‬‫ي‬‫ﺎ‬‫ﻟﻤ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻳﻔﻌﻠ‬‫ﻞ‬‫ﻔﻌ‬.‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬‫ﺬآﺮو‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻮر‬‫ﺣ‬‫ي‬‫إﻻ‬
‫ﻀﻮر‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻗﺺ‬‫ﻧ‬ ‫ﻀﻮر‬‫ﺣ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫أي‬ ،‫هﺶ‬ ‫ﺣﻀﻮر‬
‫أو‬‫ﺎب‬ ‫اﻟﻐﻴ‬‫ﻀﻮر‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬.‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻧﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫اﻟﺮﻗﺮاق‬ ‫اﻟﻤﻨﺴﺎب‬‫ﻲ‬‫ﻳﺒﺬل‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﻳﻮﺻ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻮهﻢ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺿﺤﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﻮع‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻊ‬‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬‫اﻷول‬ ‫ﺎﻟﻨﺒﻊ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬.،‫ﺤﻞ‬‫ﺿ‬ ‫ﻮع‬‫اﻟﻴﻨﺒ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺪرك‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺠﻌﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻮهﻤﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫أو‬‫ﻮع‬‫اﻟﻴﻨﺒ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻘﻨﻌ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻮهﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﻴﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫إﻧ‬
‫ﺧﻄﺎﻩ‬ ‫ﻧﺒﻊ‬ ‫اﻟﻀﺤﻞ‬،‫اﻷوﻟﻰ‬‫اﻟﻴﻨﺒ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻳﻤﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻮ‬‫ﻰء‬‫ﻓﺘﻤﺘﻠ‬ ‫ع‬
‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫ﻃﻴﻨ‬ ‫ﺮاﻩ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ،‫ﺎﻟﻄﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﺮاﻩ‬ ‫ﻳ‬‫ﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺰﺧ‬ ً‫ﻼ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﺮﺟﺎﻧ‬
‫وﻧﻔ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﺎﺋ‬.‫ﻚ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠ‬‫ﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻮﻋ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻓ‬ ‫اﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﻳﻤ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫إدراك‬‫ﺬآﺮو‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﺎد‬‫أﺑﻌ‬،‫ي‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻨﺠﺢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺴﺮﺣﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫ﺗﺠ‬‫ﺎت‬ ‫ﺣﺮآ‬‫ّﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺮاﺑ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺎدﻳ‬

59. 59
‫ﺎ‬ ‫وزﺋﺒﻘﻴﺘﻬ‬ ‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬.‫ﻮﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﻲ‬‫ﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌ‬‫ﻲ‬‫ﻢ‬ ‫ﻳﺤﻠ‬
‫اﻟﺬآﺮو‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل‬‫ي‬:
‫إﻧ‬‫ﻲ‬‫اﻵن‬
‫وأﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬
‫أﺣﺘﺎج‬‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻳﺨﻠﻮ‬‫ﻣﻨﻚ‬
‫أﺣﺘﺎج‬‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﻻ‬‫أﻟﻘﺎك‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ‬‫أﻗﺪر‬–‫وأﻧﺎ‬‫ﺧﻄﺎ‬ ‫ﺑﻮار‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫أرﺟﻢ‬‫ي‬،
‫أآﻮن‬‫ﺑﻤﻨﺄي‬‫ﻋﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ﻋﻴﻮﻧﻚ‬ ‫ﺗﺄﻧﻴﺐ‬‫ﻲ‬
‫ﻀﺮ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺮآﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺘﺎﻣﻴ‬ ‫ﺴﻄﻮر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺜ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬.‫ﺼﻮت‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌ‬‫ﻲ‬‫هﻨﺎ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﻳﺨ‬ ‫أن‬‫ﺬآﺮو‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻠﻮ‬‫ي‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،
‫اﻟﺬآﺮو‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ي‬‫ﻟﻠﺺ‬ ‫ﻳﺘﺮآﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‬‫ﺴﺮﻗﻪ‬‫ﻟﻴ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻓﻨﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺨﻠﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬.‫ﻮاﻗﻌ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺎج‬‫ﻳﺤﺘ‬
‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫اﻟﺬآﺮو‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬‫ي‬‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﺤﺼﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻬﺘﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺗﺎﺑ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﺮاآ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"‫ﺔ‬ ‫دﻳﻤﻮﻣ‬."‫أ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ﺬاﺗ‬‫اﻟ‬ ‫اﻻﻧﺴﺠﺎم‬ ‫ﻳﻨﺸﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻲ‬‫ﺴﻼم‬‫واﻟ‬‫ﺪاﺧﻠ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟﻠ‬‫ﻳﺨﻔﻔ‬‫ﺎن‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮاك‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺣ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﻴﺲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﺮاﻋﺎت‬ ‫واﻟ‬"‫ﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻟ‬."
‫ﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺸﺮ‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮﻗﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫ه‬
‫ﺼﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺨ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻀ‬ ‫ﺗﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺼﻮﺑﺔ‬ ‫ﺧ‬ ،‫ّار‬‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺑ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺠﻤ‬‫ﺬآﺮى‬ ‫اﻟ‬‫ﺮ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺴﺠﺎم‬ ‫اﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫واﻟﻤ‬‫ي‬‫ﺎد‬ ‫اﻷﺑﻌ‬ ‫ﺪدة‬ ‫ﻣﺘﻌ‬ ‫ﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،.‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫هﺬﻩ‬‫اﻟﺬآﺮو‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺳﻴﻜﻒ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ي‬‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺗﺄﻧﻴﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬

60. 60
‫ﻮاﻗﻌ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺘﺄﻧﻴ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وﻳ‬‫ﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻀﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﺨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬
‫ﻮﻟ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺴﻮق‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺘﻄﻠﺒ‬ ‫ﻻ‬ ،.‫ﺐ‬‫اﻟﺘﺄﻧﻴ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺴﺤﺐ‬‫ﻳ‬
‫دﻻﻻﺗﻪ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬"‫ﺒﺘﻤﺒﺮﻳﺔ‬‫ﺳ‬"،‫ﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬
،‫هﻨﺎ‬‫ﻮاﻗﻌ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻷن‬‫ﻲ‬‫ﺬاﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺠﺎم‬‫اﻻﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﺑﻴﻨ‬
‫ﺬآﺮو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬‫ي‬،‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺎﻣﻪ‬ ‫اﻧﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬
‫ﻄﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫وﻳﺤﻘﻖ‬‫ي‬‫أن‬ ‫ﺘﻄﺎع‬‫اﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬ ،‫ﺬات‬‫اﻟ‬‫ﻖ‬‫ﻳﺤﻘ‬ً‫ﺎ‬‫ﻠﺤ‬‫ﺻ‬
‫اﻟﺬ‬ ‫واﻟﺬات‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬‫آﺮوﻳﺔ‬.
6-‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻟﺘﻮﺣﺪ‬‫واﻻﻧﻘﺴﺎم‬:
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﺼﻞ‬‫اﻟﺼﻮت‬،‫ﺬآﺮى‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ،‫ﻣﺨﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺘﻀﺢ‬‫أن‬‫ﺎح‬‫ﺑﻨﺠ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﺗﻼﻓﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺄﻣ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﺬآﺮى‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫وهﻨﺎ‬
‫ﻳﻌ‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"‫ﺬ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻼم‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬"،‫ﻟ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫ﻳﺠ‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬
‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺸﻬﺪ‬‫ﺳﻔﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬:
‫أﻧﺎ‬‫ﻻ‬‫أﻓﺴﺮ‬
‫ﻏﻴﺮ‬‫أﻧ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻘﻠﺒ‬ ‫ﻳﺤﻠﻮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻜﻠﻢ‬ ‫أن‬
ً‫ﺎ‬‫هﺎﺟﺴ‬‫ﻳﺨﻔ‬‫ﻲ‬،‫ﺗﻌﺘﺎدﻩ‬ ‫ﻣﺴﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﺨﻔ‬‫ﻲ‬‫هﻮ‬،‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻟﻐﺔ‬
‫وﻳﻘﺘﻔ‬‫ﻲ‬‫أﺛﺮ‬‫ه‬ ‫ﻗﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻲ‬
‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺴﻄﺮ‬‫اﻷول‬‫ﺬآﺮى‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬:‫ﻖ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬‫آ‬‫ﺸﺎهﺪة‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺄﻣﻠ‬ ‫ﺄن‬
‫ﺼﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺗﺮآ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺘﺄﻧﻴ‬‫ي‬‫واﻟﺤﺮآ‬‫ﻲ‬‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ،‫ﺪث‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﻪ‬ ‫ذاآﺮﺗ‬‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺴﺎﺳ‬ ‫ﺣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻟﻮﺣ‬ ‫ﺒﺤﺖ‬ ‫وأﺻ‬ ‫ﻔﺖ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺖ‬ ‫راﻗ‬

61. 61
‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫ﻳﻈﻬﺮﻩ‬.‫هﺬﻩ‬ ‫وﺗﺪل‬،‫اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬)‫ﻮﺣ‬‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺄﻳ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻐﺒﻴ‬ ‫ﺪﻟﻮﻻت‬ ‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎءات‬‫إﻳﺤ‬‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬‫ﺴﻴﺎﺳﻴﻮن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬(
‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺗﻤﻜ‬ ‫ﺪى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺬوﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪى‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺬآﺮى‬
‫وﺣﻴﻮﻳﺘﻬﺎ‬.‫ﻓﺎﻟﺬآﺮى‬‫ﺪور‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫وآﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫هﻨﺎ‬
‫ﺚ‬‫أﺣﺎدﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺎر‬‫وأﻓﻜ‬.‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﻜﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻳﺤﻠ‬ ‫ﺼﻮت‬‫واﻟ‬
‫ﺎظ‬‫أﻟﻔ‬ ‫ﻜﻞ‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮج‬‫ﻳﺨ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪور‬‫ﻳ‬.‫إذن‬،‫ﺬآﺮى‬‫اﻟ‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬
،‫ﺴﺎب‬ ‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻬ‬ ،‫ﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺮزخ‬ ‫اﻟﺒ‬ ،‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬‫ﺎءة‬ ‫آﻔ‬
‫اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‬)‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺎءة‬‫اﻟﻜﻔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐﻮﻳ‬‫ي‬(‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ،‫ﻲء‬
ً‫ﺎ‬‫واﺿﺤ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺷﻜ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.‫وﻣﺎداﻣﺖ‬‫أ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﺸﻜﻞ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ﺑﻬ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬‫ي‬
‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬)‫أدﺑ‬‫ﻲ‬(،‫ﺎ‬‫وﺟﻮهﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﻪ‬‫وﺟ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ً‫ا‬‫ﻐﻴﺮ‬‫ﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬.‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ﻳﻘﺘﻔ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺛﺮ‬.‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫واﻗﺘﻔﺎء‬
‫أﺷﻴﺎء‬:‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‬ ‫أن‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﺎض‬‫وﻣ‬ ‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫اﻵن‬ ‫ﻣﻌﻪ‬
ّ‫ﻟ‬‫و‬‫أ‬ ،‫ﻰ‬‫ي‬‫إ‬‫ﺘﺮﺟﺎع‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ن‬‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻀﺎرع‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺛ‬ ‫ﺎء‬‫اﻗﺘﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‬‫ﻓﻠﻜ‬ ،‫راﺷﺪة‬ ‫هﺎدﻳﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺼﻞ‬‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬
‫أو‬"‫ﻣﺤﻞ‬"،‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﻳﻘﺘﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻲ‬‫ﺎل‬‫ﺿ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺎﺋ‬ ‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻗﺎﻟﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫أﺛ‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫وهﺬا‬‫هﻮ‬‫ﺎد‬‫اﻟﺮﺷ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻴﻮﺻﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬.‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺛ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻗﺘﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﻌﻈﻤﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻴ‬ ‫ﺪرك‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮت‬ ‫ﻳﺘﻜﺸﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻗﺪرهﺎ‬ ‫وﺟﻼل‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬.
‫آﻞ‬‫ﻳﻤﻨﺢ‬ ‫هﺬا‬‫اﻟﺼﻮت‬‫ﺮة‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﺤﺮﻳﺮﻳ‬ ‫ﺪرة‬‫وﻗ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻼﻗ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬.‫ﺼﻴﺮ‬‫ﻓﻴ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫واﻻﻧﻄﻼق‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ً‫ا‬‫راﻣﺰ‬ ً‫ا‬‫ﻃﻴﺮ‬‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫ﺎول‬‫ﻓﻴﺤ‬ ،‫ﺗﺴﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬

62. 62
‫ﻞ‬ ‫أه‬ ‫ﺎﻧﻮا‬ ‫آ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻤ‬ ،‫ﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻨﺢ‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬
‫وﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﺋﻘ‬ ‫ﻳﻘﻔﻮن‬:
‫ﻓﻴﺤﺜﻪ‬‫ﺧﺠﻞ‬‫ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺮاح‬
‫ﺗﻘﺘﺎدﻩ‬ً‫ا‬‫ﻃﻴﺮ‬‫ﺷﺠ‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺒﺮار‬ ‫ﺮ‬‫ي‬
،ً‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬
‫ﻳﺤﺼ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬،‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻳﻠﺘﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ‬
‫ﻳﺮﺗﺎد‬‫ﻣﻮﺳﻢ‬‫رﻗﺼﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﺤﻠﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬.
‫ﻳﺬآﺮﻧﺎ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺮاح‬‫ﺒﺪ‬‫د‬‫اﻟﺬي‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ،‫اﻟﺨﺎﻓﺖ‬ ‫اﻻرﺗﺠﺎف‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺪاح‬
‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺪﻓﻖ‬‫وﺗ‬ ‫ﺸﻖ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻻرﺗﺠﺎف‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻪ‬‫ﺬة‬‫واﻟﻠ‬.‫ﻞ‬‫اﻟﺨﺠ‬ ‫ﺴﺎ‬‫آ‬ ‫وإذا‬
‫ذ‬ ‫ﺗﺠﺎوز‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺗﺪﻓﻖ‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﺴﺎء‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬‫ﻳﺪﻓﻌ‬
‫اﻟﺨﺠﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬.ً‫ﺎ‬‫ﻇﺎهﺮﻳ‬ ‫ﻀﺎن‬‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗ‬ ‫ﻼن‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫وهﺬان‬
‫ﺜﻼن‬ ‫ﻳﻤ‬‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺂﻟﻒ‬ ‫وﺗﺘ‬ ‫ﺎﻳﺶ‬ ‫ﺗﺘﻌ‬ ‫ﻀﺎت‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬
‫واﻟﺼﺮاع‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ‬.‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻞ‬‫اﻟﺨﺠ‬‫ﻳﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻮء‬‫اﻟ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﻴﺮة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫إ‬‫ن‬‫ﺮف‬ ‫ﺣ‬
‫اﻟﺠﺮ‬‫ﻳﺠ‬‫ﻲء‬،‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﺘﺼﻘ‬
‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻮﻳﻠ‬‫ﺄﺗ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬
‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺮف‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻨﻔﺼﻞ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻨﺢ‬‫ﺗﻤ‬‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻤ‬‫ﺼﻮت‬‫ﻟﻠ‬
‫ﻼص‬‫وﺧ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﺤﺮﻳ‬ ‫ﻮة‬‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻗﻮة‬ ،‫ﻃﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫ﺳﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﺪرة‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ‬‫أو‬‫ﺮار‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺠﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ؟‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﺺ‬‫ي‬‫ﺮار‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬‫ي‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺸﻖ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ﺎة‬‫واﻟﺤﻴ‬‫ﻮاء‬‫ﺳ‬ ،‫ﺼﺒﺔ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺒﻜ‬
‫ﺎهﺮة‬ ‫ﻇ‬ ‫أم‬ ‫ﺔ‬ ‫آﺎﻣﻨ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺖ‬ ‫أآﺎﻧ‬.‫ﻴﺺ‬ ‫واﻟﺘﺨﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫وﻳﻜﺘ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬

63. 63
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫إﻟﻬﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﻳﻨﻴ‬‫إ‬‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻬﻤ‬"‫ﻞ‬ ‫ﻣﺮﺳ‬"
‫ﻪ‬ ‫وآﺄﻧ‬‫ﻧﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﺘﺤﺮﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺮﺳ‬‫ﻮ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﺒﻜ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺪﻓﻖ‬ ‫ﺗ‬ ‫ق‬
‫اﻷوﻟ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎزﺟﺔ‬ ‫ﻰ‬.‫وهﻨﺎ‬‫ﻳﺠﺪ‬‫ﻣﻨﻘﺴﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫هﺬا‬
‫ﻗﺴﻤﻴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬:‫اﻟﻘﺎﺋﻤ‬‫ﻴ‬‫واﻟﻘﺎﻋﺪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﻳﺴﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﻦ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻣ‬‫ﻦ‬ّ‫ﺒ‬‫ه‬‫أن‬ ‫ﻀﻮا‬‫ارﺗ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎد‬ ‫ﻮا‬‫ﻮا‬‫ﻳﻜﻮﻧ‬
،‫ﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﺨﻮاﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬،‫ﻞ‬ ‫اﻟﻘﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫وﺧﻮﻓ‬ ‫ﺎد‬ ‫اﻟﺠﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ ‫إﺣﺠﺎﻣ‬
‫ﺪ‬‫ﺗﻮﻃ‬ ‫ﺪم‬‫ﻟﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺸﻔ‬‫وآ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺰﻋ‬‫ﻮﺑﻬﻢ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻹﻳﻤﺎﻧﻴ‬.‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬‫ﻲ‬‫أن‬
‫ﻮدﻩ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﺰ‬‫ﺑﺘﺮآﻴ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻘﻮم‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬،‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫وﻳﻠﺘﻘ‬ ،‫ﺎﺋﻤﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺼﺎء‬ ‫إﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺑﻤﺠ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻋ‬"‫ﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘ‬"
‫وﻳﺨﻠﺼﻬﻢ‬‫ﻮﺑﻬﻢ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻀﺔ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﻳﻜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻬﻠﻚ‬ ‫ﻗﻌﻮدهﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﺴ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻗﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻳﺨﺘ‬‫ﺎت‬ ‫إﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻖ‬ ‫وﺗﻄﻠ‬ ‫ﺪ‬
‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫اﻟﺮوح‬‫ﻲ‬‫ﻣﻮﺳﻢ‬‫اﻟﺮﻗﺺ‬.‫ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫اﻧﺴﺎﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮآﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻗﺺ‬
،‫ﺎس‬‫اﻻﻗﺘﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻬ‬ ‫أو‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻬ‬ ‫ﺴﻴﺎب‬‫اﻧ‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺬآﺮﻧﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬
‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﺎﻟﺤﺮآ‬.‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﺴﺘﻐﻞ‬‫ﻓﻴ‬
‫إ‬‫ﺎت‬ ‫ﻣﻜﺎﻧ‬‫ﺆد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ي‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫و‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬
‫وﻳﺘﻐ‬ ،‫ﻗﻌﻮدهﻢ‬‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻴﺮ‬.‫وهﻨﺎ‬‫ﺲ‬‫ﻳﺤ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫وﺻ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﺪة‬ ‫اﻧﻔﺮاج‬/‫ﻓﻴﻀﻊ‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬‫ﺔ‬‫ﻧﻘﻄ‬‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬
"‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬."‫ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ‬ ‫آﻜﻞ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وآﻮن‬‫أهﻤﻴﺔ‬
،‫ﺰة‬ ‫ﻣﺘﻤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺒﻖ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﻗﻴﻤﺔ‬‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫آﻤﺎ‬‫ﻳﻮﺣ‬‫ﻲ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬
‫أﻧﺠﺰت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫آ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﻳﺨ‬
‫اﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ،‫اﻟﺤﺪث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫هﺬا‬/‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬.

64. 64
‫إذا‬‫ﺪة‬‫وﺣ‬ ‫اآﺘﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬‫ﺮدﻳﺔ‬‫ﺳ‬/،‫ﻌﺮﻳﺔ‬‫ﺷ‬
‫وﺣ‬ ‫ﺴﺘﺘﺒﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻘﻄ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬‫ﺔ‬‫ﺮآ‬
‫ﺿﺮورﻳﺔ‬‫أﺧﺮى‬ ‫ﺳﺮدﻳﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬:
‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻳﺨﺘﺎر‬‫وﺣﺪة‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻳﻨﺠﻮ‬‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﺪو‬ ‫ﻳﺒ‬‫ﺪ‬ ‫ﻳﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ،‫ّال‬‫ﻮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻮل‬ ‫رﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬ ‫أن‬‫ي‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﺮﺣ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬.‫ﺪ‬‫ﺗﻤﻬﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻜﻤ‬ ‫ﺎﻟﺘﻪ‬‫رﺳ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻤﺎ‬
‫ﻗﻠﻮب‬‫اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ‬‫ﺗﻨﺘﻤ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻼﻗﺘ‬ ‫ﻟﺘﻘﺒﻞ‬‫ﻲ‬
‫ﺬ‬ ‫ه‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﻟﻬ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ا‬"‫ﻒ‬ ‫ﻳﺨﻄ‬"‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬.‫ﺪة‬ ‫ووﺣ‬
‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺰﻟ‬،‫ﺮاب‬ ‫واﻻﻏﺘ‬‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬
‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﺠﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ذات‬
‫ﺎ‬‫أﻣﻨ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮأة‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫راﺟﻌ‬ ،‫واﺣﺪة‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻮاء‬ ‫ﺣ‬‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬،‫ﺁدم‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺎﺛﻠ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺣ‬،‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗﻨﻔ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮدة‬‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫هﺬا‬ ‫وآﺄن‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻜﺘﻤﻠ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﻖ‬‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺎه‬ ‫اﻟﺘﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳ‬‫ﻲ‬‫واﻟ‬ ‫ﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻜ‬ ‫ﺼﺐ‬ ‫وﺧ‬‫ﻮد‬ ‫ﻮﺟ‬‫ﺎم‬ ‫اﻟﺘ‬
‫ﺬاﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻻآﺘﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮأة‬ ‫واﻟﻤ‬ ‫ﺮأة‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟ‬‫ﻲ‬
‫اﻟﺮوﺣ‬ ‫واﻟﺴﻤﻮ‬‫ﻲ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻀﺎء‬‫اﻷﻋ‬ ‫وﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ‬ ‫أن‬
‫ﺰة‬ ‫واﻟﻐﺮﻳ‬‫ﺬﻧﺐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟ‬.‫ﺪة‬ ‫وﺣ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮع‬ ‫رﺟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬
‫ﺎﻟﻖ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻒ‬ ‫آﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﻌﻴﺪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺠﻨ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫اﻟﻨﻌ‬
‫ﺮﺣﻴﻢ‬‫اﻟ‬‫ﻪ‬‫ورﻋﺎﻳﺘ‬ ‫ﻪ‬‫وﻣﺤﺒﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻌﻄﻔ‬ ‫ﺴﺎن‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﺸﻤﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬.‫ﻮ‬‫ﻳﻨﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫اﻟﺼﻮت‬/‫ﺑﻨﻔﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬)‫ﺴﻪ‬‫ﺑﻨﻔ‬+‫ﻪ‬‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘ‬(،‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑ‬‫ﺔ‬

65. 65
،‫ﺴﻤﺎء‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻪ‬‫رﻓﻌ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫هﻲ‬‫ﺪق‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺨﻄ‬ ‫رأي‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬
‫ﺑﻨﺒ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬‫واﻟﺴﻼم‬.
‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺬ‬‫ه‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﺜﻴ‬ ‫أن‬‫ا‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺪﻧﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬ ‫ﻼص‬‫اﻟﺨ‬)‫ﺴﺒﺔ‬‫ﻧ‬‫ﺔ‬‫ﺟﻨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺪن‬ ‫ﻋ‬(‫ﺔ‬ ‫ﺣﻔﻴﻈ‬‫ﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ‬ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑﻘ‬ ‫ﺳ‬.‫ﺼﻮن‬ ‫ﻳﺘﺮﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻴﺮ‬/‫أو‬ ‫ﻳﺼﻠﺒﻮﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون‬ ‫وآﺄﻧﻬﻢ‬ ،‫اﻟﺮﺳﻮل‬،‫ﻮﻩ‬‫ﻳﻘﺘﻠ‬‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎﻧﻴﻦ‬‫ﻇ‬
‫ﺴﺘﺮﺟﻌﻮا‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬‫ﻳ‬ ،‫ﺼﻠﺒﻮﻧﻪ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻘﺘﻠﻮﻧ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬"‫ﺘﻬﻢ‬‫ﺑﻨ‬"‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫وﺣﺪة‬:
‫ﻣﺤﻠﻘﻴﻦ‬‫ﻳﺤﻔﻬﻢ‬
............................
............................
‫ﻟﻜﻨﻪ‬‫ﻳﺒﻘﻰ‬‫اﻟﺒﻜﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬
‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻄﻴﻮر‬‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﻳﻔﺸ‬‫ﻲ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫اﻟﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺷﻮق‬ ‫ﻗﺪاﻣﻬﻢ‬
‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮدهﻢ‬ ‫ﻗﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪون‬ ‫ﻳﺮﺗ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬/‫ﺼﻬﻢ‬‫رﻗ‬/‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺘﻬﻢ‬‫اﻧ‬/‫ﺮآﺘﻬﻢ‬‫ﺣ‬‫ﺄ‬‫وآ‬ ،‫ن‬‫ﻢ‬‫ﺣﻠﻬ‬‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎﻟﻬﻢ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻓﻴﺒﺪو‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻗﺘ‬‫ﺬوا‬‫ﻳﺄﺧ‬‫ﻮاﻩ‬‫وﻗ‬ ‫ﻪ‬‫وﺣﺮآﺘ‬ ‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺘﻪ‬‫اﻧ‬ ‫ﺮﻗﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺬوا‬‫أﺧ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺮوح‬‫واﻟ‬ ‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬‫ﻪ‬‫واﻟﺘﻔﺎﻓ‬ ‫ﻪ‬‫داﺋﺮﻳﺘ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺮﻧﻘﺘﻪ‬ ‫ﺷ‬.‫ﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪون‬ ‫ﻳﺮﺗ‬ ‫ﺪهﻢ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻢ‬‫أرواﺣﻬ‬ ‫ﻤﻮر‬‫وﺿ‬ ‫ﻮدهﻢ‬‫ﻗﻌ‬ ‫إﻟﻰ‬.‫ﺎﻟﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﺘﺤﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬‫ﻴﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺨﻠﺼﻮا‬.‫ﻳﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬‫هﺬا‬‫ﺎع‬‫إرﺟ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺸ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬‫ﻈﻲ‬‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺴﺎم‬‫اﻻﻧﻘ‬ ‫أو‬،‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻳﻔﻘﺪوﻧ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑﺔ‬ ‫وﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ،‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ‬:‫ﻨﻔﺲ‬‫اﻟ‬+‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،:‫ﻨﻔﺲ‬‫اﻟ‬×

66. 66
‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‬.‫ﺮف‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺑﺎﻷرض‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫اﻹﻓﻘﺎد‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﺤﺮﻳ‬‫ﺔ‬‫وﻻ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ،‫ﺴﻤﺎء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎق‬ ‫ﺁﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮح‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻼق‬ ‫اﻻﻧﻄ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ّﻖ‬‫ﺛ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻷرض‬‫ﺑﺮوﻣﺜﻴﻮس‬‫أراد‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼل‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻳﻬﺐ‬ ‫أن‬.‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳﺜﺒ‬ ‫ﻰ‬‫وﺣﺘ‬‫ﺴﺎم‬‫اﻻﻧﻘ‬
‫آ‬ ،‫ﻼﻩ‬‫أﻋ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫ﻮازﻳﻴﻦ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺧﻄﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮﺳﻢ‬ ،‫هﺬا‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬‫آﺘﺎﺑﻴ‬ ‫ﺪﻟﻞ‬‫ﻳ‬
‫ﺗﺸﺘﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻮﺣﺪة‬‫وﺗﺸﻈ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﻔﺒﻮ‬‫ﺑﺔ‬.‫اﻟﻴﺄس‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وﻷن‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻘﻨﻮط‬ ‫أو‬‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬"‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬"‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺎﻗﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﺪل‬‫ﺗ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤ‬‫ي‬‫ﻮ‬ ‫وﻟ‬ ،‫ﺎت‬ ‫اﻟﻤﻌﻮﻗ‬ ‫ﺎوز‬ ‫وﺗﺠ‬ ‫ﺼﻤﻮد‬ ‫واﻟ‬‫ﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑ‬‫ﺖ‬ ‫ﻣﺆﻗ‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺻﺤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻜﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﻓﻲ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬‫ﻮم‬‫اﻟﻴ‬.،‫ﻪ‬‫ﻃﻴﺮﻳﺘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺰﺋﻴ‬ ‫ﻀﻰ‬‫ﻗ‬ ‫ﺴﺎم‬‫اﻻﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﺑﻤ‬‫ﺈن‬‫ﻓ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬"‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬"‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬
‫ا‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﺎدهﻤﺎ‬"‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫ﻟﻤ‬"ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑﻘ‬‫ﺳ‬.ً‫ا‬‫ﺎﺟﺰ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﻀﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫آ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﺠﺮ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪﻟﻞ‬‫ﻳ‬‫ﺮر‬‫اﻟﻄﻴ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﺮﺳ‬
‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺴﺎم‬‫اﻻﻧﻘ‬ ‫ﺒﺒﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻄﻴﻮر‬‫إ‬‫ﺪﺛﻮا‬‫أﺣ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ن‬
ً‫ﺎ‬‫ﺪﻋ‬ ‫ﺻ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﻴﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻮل‬ ‫ﺳ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺼﺎﻣﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﺴﺘﻐﻞ‬ ‫ﻳ‬
،‫ﺪم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻬ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻻ‬‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺄﺧﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣ‬
‫أن‬ ‫ﻦ‬‫وﻳﻤﻜ‬ ،‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻌ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫ﻳﻨ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ‬‫ﻮن‬‫ﻳﻜ‬،ً‫ﺎ‬‫رﻣﺰﻳ‬
‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮوﺣﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﺸﻌﻮر‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺪم‬‫اﻟﺘﻘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻟﻴﺲ‬ً‫ا‬‫ﻣﻘﺼﻮد‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ﻟﻜﺸﻒ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺷﻮﻗﻪ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨﻴ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺬر‬‫اﻟ‬،‫ﺴﻤﻮق‬‫واﻟ‬ ‫ﺴﻤﻮ‬‫واﻟ‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺰ‬‫ﻳﺮﻣ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻮق‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﻤﻮخ‬ ‫واﻟ‬ ،‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣ‬‫ﻢ‬ ‫اﻟﻘﻤ‬.‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫اﻟﺠﻤﻌ‬ ‫ﻻوﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺨﻠ‬ ،‫ﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أم‬ ‫ﺎ‬‫آﻨ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ،‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫آ‬ ‫ﺬراء‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮﻳﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮوﺣﻴ‬ ‫ﻴﺪﺗﻨﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺬﻋﻬﺎ‬‫ﺑﺠ‬ ‫ﺰت‬‫ه‬‫ﻲ‬،‫ﺎ‬‫ﺑﺮﻃﺒﻬ‬ ‫ﺎت‬‫ﺗﻘﺘ‬

67. 67
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺗﻐﺬ‬‫ي‬‫ﺳﻴ‬‫ﺪﻧﺎ‬‫داﻋ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮاب‬‫واﻻﻗﺘ‬ ‫ﺴﻼم‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺒ‬
‫ﺼ‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﷲ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻔﻌ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫ﺣﻤ‬،‫ﺸﻖ‬ ‫واﻟﻌ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮﻣ‬
‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻧﺒﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬‫ﻖ‬‫اﻟﺨﻠ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
،‫اﻹﻟﻪ‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺨﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ً‫ﺎ‬‫رﺟﻮﻋ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻮﺑ‬‫اﻟﻨﻔﺒ‬ ‫ﺁدم‬‫ﻲ‬
‫ا‬ ‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﺣﻮاء‬ ‫ﺗﺨﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺴﻴﺢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬‫اﻟﻤﻜﺘﻔ‬‫ﻲ‬
‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬.‫ﻟﺘﺒﻨ‬ ‫ﻟﻠﻄﻴﻮر‬ ‫ﻣﻔﻀﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬
،‫ﺸﺎﺷﻬﺎ‬ ‫أﻋ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻼق‬ ‫واﻻﻧﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮﻣ‬.‫ﺬا‬ ‫ه‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿ‬‫ﺠﺎر‬ ‫أﺷ‬،‫ﺮﺁن‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬآﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨ‬
‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻮﻗ‬‫ﺷ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮق‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺪﻧﻴ‬،‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮازﻳﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫أو‬ً‫ﺎ‬‫آﻼﻣ‬
‫ﻴﻦ‬‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫ه‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻣﺠﺴﺪة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻴ‬
‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬‫ﻧﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ،ً‫ﺎ‬‫داﺧﻠﻴ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﺴﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫آﻼﻣ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺣﻴﺎة‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ‬‫ﻧﻔﺒﻮﺑﻴﺔ‬‫ﻣﺘﻮﺣﺪة‬.
‫ﺮ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﻄ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺨﻴ‬‫ﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﺻ‬‫ﻴﺎق‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻼم‬ ‫آ‬ ‫ﺎر‬ ‫إﻇﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺪهﺎ‬ ‫ﻓﺒﻌ‬
،‫ﻟﻠﻬﺎﺟﺲ‬‫وﻳﺒﺪأ‬‫ﻼم‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻴﻢ‬‫ﺗﻘﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮز‬‫وﻳﺒ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬‫وﻋﺪﻧﻴﺔ‬‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﻧﻔﺒﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬:
‫ﻳﺎ‬‫ﻟﻴﺘﻪ‬‫آﺎن‬‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬!!
..............................
..............................
‫ﻧﻬﺮان‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﺒﻦ‬‫ﻟﻨﺎ‬
‫آﺎﻧﺎ‬

68. 68
‫هﻨﺎ‬!!
‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮ‬ ‫ﻳﺘﺤ‬‫ﻴﺎع‬ ‫ﺿ‬‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﺪرة‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﺪم‬ ‫وﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨ‬
‫ﻴﺲ‬‫اﻷﺣﺎﺳ‬ ‫ﺎءة‬‫آﻔ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻰ‬‫اﻟﻨﻔ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻪ‬‫داﺧﻠ‬.‫ﺎﻷداء‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ‬‫ي‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺎءة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺻﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺰ‬‫ﺗﻌﺠ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫أن‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻴﺲ‬ ‫أﺣﺎﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎءة‬ ‫اﻟﻜﻔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫ﻳﻔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺗﻘ‬
‫ﻧﻔﺒﻮﺑﻴﺔ‬ ‫وأﻓﻜﺎر‬.‫ﻳﺮﺳﻢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻟﻜﻨﻬ‬ ،‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺧﻄﻴﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺪﻻن‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬
‫اﻟﺘﻮاز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ي‬‫ﻴﺾ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺴﻴﺎب‬‫واﻻﻧ‬‫ﺄن‬‫وآ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﺎب‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻔﻲ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺒﻦ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ﺎر‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﻔﺘﺎ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻤ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫ه‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺿ‬ ،‫ﺎﺟﺰة‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﺮة‬ ‫ﻗﺎﺻ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻌﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻋﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻧﻔﺒﻮﺑﻴﺔ‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺬاﺗﻬﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻜﻔﻴ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺪة‬
‫ﺮ‬ ‫ﺧﻄ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻤﻌﺖ‬ ‫ﺳ‬ ‫أذن‬ ‫وﻻ‬ ‫رأت‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺸﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻗﻠ‬.
‫اﻟﺨﻄ‬ ‫اﻟﺮﻣﺰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻲ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎوز‬‫ﻳﺘﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫أوﺟﻪ‬‫ﻗﺼﻮر‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬.‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺎﺿﻮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻲ‬
،‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮﻗﻪ‬ ‫ﺷ‬‫ﻢ‬ ‫ﻓﻴﺮﺳ‬‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤ‬ ‫ﺴﺒﺢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠ‬ ،‫ﺒﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﻬ‬
‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬.
7–‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺗﺼﻌﻴﺪ‬:
‫ﺪو‬ ‫ﻳﺒ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪﻓﻊ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬‫ﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫وﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫وﺗﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬.‫ﺄﺗ‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﻣﻌﺮاﺟﻴﺔ‬‫ﺗﺬآﺮ‬‫ﺴﺠﺪ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﻤﻌﺮاج‬ ‫ﻧﺎ‬
‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﻤﺎوات‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺮور‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻰ‬ ‫اﻷﻗ‬‫ﺪرة‬ ‫ﺳ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻬ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬآﺮﻧﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬‫إ‬‫ﻪ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬
،‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬‫اﻟﻘﺪس‬ ‫اﻟﺮوح‬.‫ﻣﻌﺮاج‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:

69. 69
‫ﻟﻠﺮوح‬،‫ﻣﻌﺮاج‬
‫ﺗﻌﻠﻮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫درج‬‫ﺷﻔﻴﻒ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﺚ‬‫هﺠﻮﻋﻬﺎ‬
‫وﺗﻘﻮم‬‫ﻓﻮر‬‫ﺣﻀﻮرهﺎ‬
‫ﺗﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ‬،‫ﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻷول‬
‫وﺗﻔﻚ‬‫ﻣﻮﺛﻮق‬‫اﻟﻜﻼم‬
‫ﻣﻦ‬‫واﻟﻤﻌﺮاج‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬‫ﻲ‬‫أوذ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ي‬‫أدﻣ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ،‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ‬ ‫وهﻮ‬‫ﻲ‬،
‫ﺑﻪ‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬‫أهﻞ‬‫ﻮﻩ‬‫وﺗﺮآ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺧﺎرﺟﻬ‬ ‫ﺪﻋﻮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬
،‫ﺴﻰ‬‫اﻟﻨﻔ‬ ‫ﻢ‬‫اﻷﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮزﻋ‬‫ﺮ‬‫اﻷآﺜ‬‫ﻀ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫آﻮﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺮارة‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻮﻳ‬
‫اﻟﻘﻮم‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﺄس‬ ،‫اﻟﻴﺄس‬"‫ﺪة‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬"‫ﻢ‬‫أرواﺣﻬ‬.‫أن‬ ‫ﺪو‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺜ‬
‫ﺪف‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﻌﺮاج‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬،‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫أﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗﺨﻔﻴ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻟﺤﻘ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬"‫ﺪون‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ‬"‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬‫ﺪﺛﻮا‬ ‫أﺣ‬‫ﺴﺎم‬ ‫اﻻﻧﻘ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑﺔ‬.‫ﺑﺎﻷرﺿ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﺘﺘﻘﻴ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﺪة‬‫وﺣ‬ ‫ﺸﻄﺎر‬‫واﻧ‬ ‫ﺴﺎم‬‫اﻻﻧﻘ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬‫ﻲ‬
‫ا‬‫ﻟﻤﺎد‬‫ي‬،‫ﺎج‬‫اﻟﺮﺗ‬ ‫ﻚ‬‫وذﻟ‬ ‫اﻟﻘﻴﺪ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫ﺗﺴﻤﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺮوح‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫آﺎن‬.
‫اﻟﻤﻌﺮاج‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻳﻬﺪف‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺼﻼة‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻮة‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاج‬‫وﻣﻌ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻳﻤ‬ ‫ﺼﺢ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬
‫ﺳﻤﻮهﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺿﺮورﻳﺔ‬،‫وﺗﻌﺎﻟﻴﻬﺎ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻋﺪﻧﻴﺘﻬﺎ‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼوة‬‫ﻋ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﻀﺎر‬ ‫اﺳﺘﺤ‬ ‫أن‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﺮﻗ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫واﻟﻠ‬ ‫ﺴﻤﺎﺣﺔ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﻮداﻋ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒ‬
‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬/‫ﺒﺮ‬‫وﺻ‬ ‫ﻤﺎﺣﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ،‫ﺴﻴﺢ‬‫اﻟﻤ‬
‫وﺳﻌﺔ‬‫ﻗﻠﺐ‬‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬﴾‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫﴿ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ُ‫ع‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺮض‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺾ‬ ‫ورﻓ‬ ،‫ﺎﻟﻬﻼك‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻚ‬ ‫أوﻟﺌ‬‫ﻞ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬‫ﺴﻼم‬ ‫اﻟ‬‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻇﻬﻮرهﻢ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺴﻰ‬ ،‫اﻷﺧﺸﺒﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﺒﻖ‬‫ﺪ‬‫ﻳﻌﺒ‬

70. 70
‫اﷲ‬‫ﺆﻣﻦ‬ ‫وﻳ‬‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﻤﻮ‬ ‫ﺑ‬–‫ﻀﻮر‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮاع‬ ‫اﻷﻧ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﺮز‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرى‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺬ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻼم‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬"‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ﺴﺎم‬ ‫اﻧﻘ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺪوء‬ ‫ه‬
‫ﺗﺘﻮﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺴﻰ‬ ‫وﺳﻤﺎﺣﺔ‬‫ﻣﺮة‬‫ﺮاج‬‫ﻣﻌ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫اﻷﻳﺎم‬ ‫ﻗﺎدم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮات‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺮوح‬‫ﻹﺣﺪاث‬‫هﺬا‬‫اﻟﺘﻮﺣﺪ‬.
‫ﺗﺼﻌﺪ‬‫ذ‬ ‫درج‬ ،‫ﻔﻴﻒ‬‫ﺷ‬ ‫درج‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺴﺘﺪﻋ‬‫ﺗ‬ ‫ﻔﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺷ‬‫ﻲ‬‫ﻔﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺷ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬآﺮى‬ ‫وﺗﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﺬاآﺮة‬"‫اﻟﺬ‬‫ي‬‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬"،‫ﻀﺮ‬‫ﺗﺴﺘﺤ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺷ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﺤﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاق‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻌﺪ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺛﻴ‬‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫﴿ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠﻢ‬﴾.‫ﺒﺎب‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺎوز‬‫ﺗﺘﺠ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫وهﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺎدﻳ‬‫ﺎﻟﻤﻌﻠﻮل‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫وﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺔ‬.‫ﺴﺖ‬‫ﻟﻴ‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬
‫ﻔﺎؤهﺎ‬‫وﺻ‬ ‫ﻔﺎﻓﻴﺘﻬﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﻬﺎ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺼﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎدى‬.‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻠﺰﻣﻬ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮج‬‫ﻓﺘﺨ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﻬﻤ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻐﻴﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وﺳﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫هﺠﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫هﻮ‬
‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻬﺠﻮع‬ ‫هﺬا‬،‫اﻟﺴﻜﻮن‬‫ﺣﻀﻮرهﺎ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.‫وﻳﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻌ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﺣﻀﻮرهﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﻞ‬‫ِﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻘﻴ‬"‫ﻮم‬‫ﺗﻘ‬"،‫ﻀﻮرهﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻜﺘﻤ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬‫ﺼﺐ‬‫وﻳﻨﺘ‬
‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫وﺗ‬ ،‫ﺪاﺧﻞ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪود‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﻠﻐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻬ‬
‫ﺎ‬‫ﻗﻤﺘﻬ‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﻰ‬‫ﺗﻠﻐ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻣﺘﻼزﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑﻔﻌﻠ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬‫ﺗﻘ‬ ،‫ﺪود‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬:
‫ﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣ‬ ‫ﺼﺮاﺣﺔ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺎ‬ ‫وﻋﻼﻗﺎﺗﻬ‬‫أ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻓﺘﺠﻴ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬‫ﺋ‬‫ﻞ‬
‫ﻳﺴ‬‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﺒﺎدر‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺄﻟﻬﺎ‬‫ﻳﺬآﺮﻧﺎ‬‫ﺴﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬
‫ﺴﺎﺑﻌﺔ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺻﻌﻮدﻩ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ﴾‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫﴿ﺻﻠﻰ‬‫ﻮ‬‫وه‬‫ﻳﻠﻘ‬‫ﻲ‬
‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻤﺎء‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺒﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﻼم‬ ‫اﻟ‬.‫ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬‫ﺗﻘﻀ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫واﺿ‬ ‫ﺪا‬‫ﺑ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺰ‬‫ﻋﺠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬"‫ﺬ‬‫اﻟ‬‫ي‬
‫ﻼم‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬"‫ﺘﺢ‬ ‫ﻓﻴﻨﻔ‬‫ا‬‫ﺮزخ‬ ‫ﻟﺒ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻴﺲ‬ ‫اﻷﺣﺎﺳ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫وﻓ‬ ،‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬

71. 71
‫ﻚ‬‫وﺗﻠ‬ ‫ﻴﺾ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻌﺒ‬ ‫ﻒ‬‫آﻴ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﺮف‬‫ﻟﺘﻌ‬ ،‫ﻼم‬‫اﻟﻜ‬،‫ﺎءة‬‫اﻟﻜﻔ‬
‫ﻴﻦ‬‫واﻟﻤﺘﻜﻠﻤ‬ ‫ﺴﺎﻣﻌﻴﻦ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺬة‬‫ﻟ‬ ‫ﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺎﻧﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬﻤ‬ ‫ﻟﺘﻨﻬﻞ‬.‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫وﻓ‬
‫ﻮق‬ ‫ﻟﻤﻮﺛ‬‫ﻼم‬ ‫اﻟﻜ‬‫اﻷرﺿ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎرب‬ ‫ﻳﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗﻴ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪون‬"‫اﻟﺬ‬‫ي‬‫ﻗﺒﻞ‬‫اﻟﻜﻼم‬."‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮوح‬‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﺨﻄ‬
‫واﻟﺤﻮاﺟﺰ‬ ‫واﻟﻤﻌﻮﻗﺎت‬ ‫واﻟﻌﺠﺰ‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺣﻤ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﻃﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺗﺤ‬‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫وﻟﻴﺔ‬
"‫ﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳ‬"‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺬ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻼم‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬"،‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﺲ‬ ‫ﺗﺤ‬
‫ﺑﻤﺴ‬‫ﺆ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺚ‬‫وﻳﻌﺒ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎح‬‫ﻳﺠﺘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻘﻔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻟﻴﺘﻬﺎ‬.‫ﺪهﺎ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﻊ‬ ‫ﺗﻘﻄ‬‫ﺎ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﻬ‬‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻘﻔ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟﺘﺮﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺛﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﺎﺣﺘﻬﺎ‬ ‫وﺳ‬
‫ﺗ‬‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﻔﻬﺎ‬ ‫وﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺒﻜﻴﻪ‬‫ا‬‫ﻧﻄﻼق‬‫اﻟﻘﻔﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫روح‬:
‫ﻟﻠﺮوح‬‫أن‬‫ﺗﺮﺳﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﻔﺮﻳﻦ‬:
ٍ‫ﺪ‬‫ﺟﺴ‬ْ‫ب‬‫ﺧﺮا‬
‫ورﺗﺎج‬ْ‫ب‬‫ﺑﺎ‬
‫ﺗﺒﻜﻴﻬﻤﺎ‬
‫إﺣﺴﺎس‬‫ﺑﻌﻤﺮاﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮوح‬‫و‬"‫وﺣﺪﺗﻬﺎ‬")‫اﻟﻮﺣﺪة‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜ‬ ‫ﺎﻟﻤﻔﻬﻮم‬‫ﺑ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﺣﺪة‬"‫اﻟﺬ‬‫ي‬‫ﻗﺒﻞ‬‫اﻟﻜﻼم‬"(‫وﻧﻔﺒﻮﺑﻴﺘﻬﺎ‬‫ﺮى‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻮد‬‫ﺗ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺐ‬‫ﺗﻐﻴ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫آﻞ‬‫اﻷ‬‫ﺔ‬‫ﻧﺎﻧﻴ‬‫ﺮة‬‫واﻷﺛ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻨﻔﻌﻴ‬.‫ﺎ‬‫ﻟﻜﻨﻬ‬
‫ﺎ‬‫وﺧﺮاﺑﻬ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻘﻔﺮ‬ ‫ﺗﺼﻄﺪم‬:‫ﺮاب‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬‫ﺎوى‬‫اﻟﺨ‬
‫ﺼﺪ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﻐﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎل‬ ‫واﻷﻗﻔ‬ ،‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺴﻤﻮ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫وﺗﻌ‬‫ﻮ‬‫ﺰ‬ ‫وﺗﺤﺠ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺗﻘﻴ‬ ‫ق‬،‫ﻊ‬ ‫وﺗﻤﻨ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻷﻗﻔ‬
‫ﺴﻤﺎء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎق‬ ‫ﺁﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮح‬ ‫واﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻄﻴﺮﻳ‬ ‫ﻼق‬ ‫واﻻﻧﻄ‬.‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻻ‬‫ﺸﻤﺖ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺑﻘﻔﺮ‬ ‫اﻟﺮوح‬‫ﻴﺾ‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺼﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ،‫ﺗﺒﻜﻴﻪ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻘﻴﻀﻬﺎ‬

72. 72
،‫ﺎ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻴﺲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤ‬.‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻮرد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬
‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ورﺗﺎج‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎح‬‫ﺗﺠﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺎدﻳ‬
‫ﻃﻴﺮﻳﺘﻪ‬ ‫وﺗﻔﻘﺪﻩ‬.‫ﺎد‬‫اﻟﻤ‬ ‫اﻹﻳﺮاد‬ ‫وهﺬا‬‫ي‬‫ﻳﻌﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺮوح‬‫اﻟ‬‫ﺚ‬‫وﻳﺤ‬
‫إن‬ ‫ﺎ‬‫أﺛﺮه‬ ‫ﺎء‬‫اﻗﺘﻔ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻗﺘﺪاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺷ‬‫ﺌ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺖ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻀﻮء‬‫اﻟ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧ‬‫ﺪان‬ ‫واﻟﻮﺟ‬ ‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟﺎﻧ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻘ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
،‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻳﺸﻐﻼن‬ ‫واﻟﺮﺗﺎج‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪﻣﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﻐﻞ‬‫ﺷ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬:
‫وﺗﻌﻮد‬‫ﺷﺎﻏﻠﺔ‬،‫ﺑﺎﻷﻧﺎم‬ ‫ﺧﻄﺎهﺎ‬
‫وﻟﻬﺎ‬–‫ﻋﻠﻰ‬‫آﻞ‬–
‫ﻋﺮاك‬‫داﺋﻢ‬
‫ﺗﺘﻠﻮﻩ‬‫وﻗﺖ‬‫ﻧﺰوﺣﻬﺎ‬
‫وﻟﻬﺎ‬‫ﻗﺪاﺳﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺮى‬
‫ﻻ‬‫رﻳﺐ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺮﺗﺌﻴﻪ‬
‫ﻟﻠﺮوح‬‫ﺳﻘﻒ‬‫ﻣﻮﺣﺶ‬
‫وﻟﻬﺎ‬–‫ﻋﻠﻰ‬‫آﻞ‬–
‫ﺳﻴﺎدة‬‫وﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ‬‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬"‫ﺗﻌﻮد‬"‫ﻣﻊ‬‫ﺪل‬‫ﻟﻴ‬ ،‫ﺮوح‬‫اﻟ‬
‫ﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻘﻔ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻬﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬.‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻜﻨﻬ‬‫ﺴﺘﻄﻊ‬‫ﺗ‬‫أ‬‫ن‬
‫ﺴﻤﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎﺋﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜ‬ ،‫ﺮض‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻷن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻔﻌ‬
‫ﻂ‬‫ﻳﺤ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺮوﺣ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻘﺘﻠﻬ‬ ‫أو‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬"‫ﺎ‬‫ﺧﻄﺎه‬"
‫ﺑﻌﺪ‬"‫ﺷﺎﻏﻠﺔ‬"،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺤﺮﻓ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ي‬‫ﻀ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺠ‬ ‫أن‬‫ﻲء‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﻢ‬‫ﺳ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬:،‫ﺎل‬‫اﻟﺒ‬،‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻘ‬‫ﺦ‬‫اﻟ‬ ،‫ﺐ‬‫اﻟﻘﻠ‬.‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﺄﺗ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲء‬‫ﻀﻮ‬ ‫ﻋ‬‫ي‬-‫ﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎه‬-‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺮف‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬ‬

73. 73
‫ﻮ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬‫ي‬.‫اﻻ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﺪﻻﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎك‬ ‫ﻧﺘﻬ‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬.
‫ﺴﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺨﺪم‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬‫ﺎ‬ ‫وﺣﻴﻮﻳﺘﻬ‬ ‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻟﻴ‬
‫واﻧﻄﻼﻗﻬﺎ‬ ‫وﺗﺤﻠﻴﻘﻬﺎ‬ ‫وﻃﻴﺮﻳﺘﻬﺎ‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﺎك‬‫اﻻﻧﺘﻬ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﻐﺎل‬‫اﻧ‬‫ﻲ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎ‬‫وﻃﻴﺮﺗﻴﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﺮآﻴﺘﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺤ‬‫إ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬
‫ﺸﻐﻮﻟﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﻴﻄﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻘﻔﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﻐﻞ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬ ،‫ﺎم‬‫ﻧ‬
‫ﺪﻳﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻋ‬.‫ﺎ‬‫وﻳﺠﻌﻠﻨ‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﺘﻮﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑﺘﻐﻴﻴ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﻮم‬‫ﻘ‬،‫ﺎم‬‫ﻧ‬
‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬.‫ﻟﻜﻦ‬‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاك‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاك‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﻨﺘﻘ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬ ‫دون‬‫ﺬآﺮﻧﺎ‬ ‫ﻳ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺎﻟﻌﺮاك‬ ‫ﺑ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺔ‬ ‫دﻳﻤﻮﻣ‬"‫ﺮاك‬ ‫واﻟﻌ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻳﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
"‫ﺒﺘﻤﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳ‬."‫وإذا‬‫ﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠ‬ ‫ﺼﻴﺪﺗﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎﺗﻴﻦ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮاك‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺮاع‬‫اﻟﻌﺮاك‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫واﻟﺬآﺮى‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬"‫ﺮاج‬‫ﻣﻌ‬"‫ﺴﺪ‬‫ﻳﺠ‬
‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ،‫ﻊ‬‫واﻟﻮاﻗ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻤﺜ‬ ‫أو‬ ‫ﺎح‬‫واﻟﻤﺘ‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﻤﺮﺟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬.‫اﻷ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﻘﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﺮوح‬‫ﻓ‬‫ﺮهﻢ‬‫ﺗﻐﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫وﺗﺮﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬
‫أ‬ ،‫ﻟﻸﻓﻀﻞ‬‫ي‬‫أن‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺪب‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺒﺴ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻨﻔﺦ‬"‫اﻟﺤﻴﺎة‬"
‫وﻳﺘﻼﺷﻰ‬‫ﺧﺮاﺑﻬﻢ‬‫ﺮهﻢ‬‫وﻗﻔ‬.‫وﻳﺘ‬‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺼﺮاع‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺮاك‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪ‬‫ﻮﻟ‬
‫وﺿﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻔﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺗﺼﻄﺪم‬‫اﻟﺘﻤﻈﻬﺮات‬‫ﺸﺮ‬‫ﻟﻠﺒ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬.‫وإذا‬
‫ﺪ‬‫أآ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫آﺎن‬"‫ﻒ‬‫زﻳ‬"‫ﺮاك‬‫اﻟﻌ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬"‫ﺔ‬‫دﻳﻤﻮﻣ‬"‫ﻰ‬‫وإﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬
"‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮﻳﺔ‬"،‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺪاﺳ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬،‫ﺮاك‬‫اﻟﻌ‬‫ﺮف‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﺮوح‬‫ﻓ‬
‫ﻣﻘﺪس‬ ‫ﺗﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫اﻟﺨﺪاع‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺰﻳﻒ‬.‫ﻳﺆآ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺻﺪق‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎدﻳ‬ ‫اﻟﺤﻮاس‬ ‫ﺗﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ‬ ،‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺗﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻨﺤﻦ‬‫ﻓ‬
‫ﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻲء‬‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺮى‬‫ﺴﺐ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫أذهﺎﻧﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺻﻮرﺗﻪ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬
‫ﺼﻮراﺗﻨﺎ‬‫وﺗ‬ ‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫وﺁراﺋﻨ‬ ‫ﺗﻔﻀﻴﻼﺗﻨﺎ‬‫ﺎ‬‫ورؤاﻧ‬‫ﺎص‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﻨﻈﻮرﻧ‬.
‫أي‬‫إ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫ﻧﻨﺎ‬‫ﻲء‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻧﺮاﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻮد‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺣﺴﺐ‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻓﻌﻨ‬

74. 74
‫أ‬ ‫آﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫هﺬا‬ ‫أآﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﺷﺨﺎص‬‫ﻲء‬
‫أم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎدﻳ‬،ً‫ﺎ‬‫ﻓﻜﺮﻳ‬‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧ‬ ‫ﺄﺛﺮ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﺎ‬‫رؤﻳﺘﻨ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬ ‫ﻧﺮاﻩ‬
‫وﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ‬ ‫وأﺣﺎﺳﻴﺴﻨﺎ‬‫ورؤﻳﺘﻨﺎ‬‫وﻣﻨﺎﻇﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬.‫ﻴﺎء‬‫اﻷﺷ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وآﻞ‬
‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻐﻴ‬‫ﻲء‬‫اﻟﻤﺮﺋ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮن‬‫وﺗﻜ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺮد‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻘ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﻮرة‬ ‫ﺻ‬.‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻓﺘ‬ ‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﻲء‬‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫إ‬‫ن‬
‫ﺎ‬ ‫رؤﻳﺘﻬ‬‫ذات‬‫ﺴﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺼﺎدﻗﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫وﺗﻜﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﺪاﺳ‬
‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫اﻟﻤﻀﻤﻮن‬‫ﻲ‬‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬.
‫و‬‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ‬ ‫ورؤﻳﺎهﺎ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻘﻔ‬ً‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻣﻮﺣ‬ً‫ﺎ‬،
‫ﺳﻘﻔ‬ً‫ﺎ‬،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﺳﻘﻔ‬ً‫ﺎ‬‫ﻳﻘﻴﺪ‬‫ا‬‫ﻧﻄﻼﻗﻬﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وهﻴﺎﻣﻬﺎ‬‫ﺐ‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫وراء‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬.‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺤﺮﻳ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺮوح‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬،‫اﻷرض‬‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ذاﺗﻬ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻷن‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫اﻟﻘﻴ‬
‫واﻟﻌﺎﺋﻖ‬ ‫واﻟﺤﺪ‬ ‫واﻟﺮﺗﺎج‬.‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫أن‬‫ﺗﻜﺘﻔ‬‫ﻲ‬،‫ﺬاﺗﻬﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫اآﺘﻔ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬.‫ﺪوا‬ ‫وﻗﻴ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑ‬ ‫ﺪون‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ّﻢ‬‫ﺴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻜﻤ‬‫ﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﻄ‬
‫ﻣﺤ‬ ‫وﻳﺒﺮز‬ ‫ﺑﺎﻷرض‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻳﻘﻴﺪ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻷرض‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪودﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫داﻣﺖ‬‫اﻷرض‬.‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﺑﻌﻜ‬ ،‫ﺎ‬‫وﻗﺘﻬ‬ ‫ﻴﺎدة‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺘﻮاﺟ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺎت‬‫اﻷوﻗ‬.‫ﺎص‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎ‬‫وﻗﺘﻬ‬ ‫ﺮوح‬‫ﻟﻠ‬
‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻼهﺜ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬.‫ﺎﻟﺮوح‬ ‫ﻓ‬‫ﻻ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺗﺨﻀﻊ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻬ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫واﻟﺤﺎﺿ‬
،‫ذاﺗﻬﺎ‬‫وﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬‫أن‬‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺎ‬‫ذاﺗﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺠﻤﻌ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺗﺴﺘﺸﺮف‬
،‫ﺟﻤﻌﺘﻪ‬ ‫إذا‬‫ﺗﺨﻠﺼﺖ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻗﻴﺪهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫وﻳﻌ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﺮوﺣ‬ ‫ﻮﺣﺶ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻘﻒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺪرك‬‫ﻲ‬‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻴ‬
‫ﺪود‬ ‫اﻟﻼﻣﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﻳﺘ‬ ،‫ﺪود‬ ‫واﻟﻤﺤ‬ ‫ﺎﻷرض‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﻮﺛﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻼﻣﺤﺪود‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﺴﻤﺎء‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫اﻷرض‬

75. 75
‫إ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﻳﺘ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻌﻮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬،‫ﺴﻤﺎء‬ ‫اﻟ‬‫ﻰ‬ ‫ﺗﻠﻐ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬
‫آﻨﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺑﺪﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫وﻳﻌﻢ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫وﻳﺘﻼﺷﻰ‬ ،‫اﻟﺤﺪود‬‫ﻪ‬‫اﻹﻟ‬
‫ﺎدة‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎج‬‫ورﺗ‬ ‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺮاب‬‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺠﺎه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮﺣﻴﻢ‬‫اﻟ‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻜﻤ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"‫ﺪ‬ ‫ﺟﻨ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬"‫ﺔ‬ ‫رﻏﺒ‬‫ﺎوز‬ ‫ﺗﺠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬‫واﻟﻮﺻ‬ ،‫ﺴﺪ‬‫واﻟﺠ‬ ‫ﺪود‬‫اﻟﻤﺤ‬‫ﺴﻤﺎ‬‫اﻟ‬،‫ء‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪأ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﻓﺼﺎح‬:
‫أﻟﻘﻴﺖ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺷﺒﺎآ‬‫ﻲ‬
‫وﺣﺒﺴﺘﻚ‬‫ﻟ‬‫ﻲ‬
‫ﺻ‬‫ﺮ‬‫ت‬‫رهﻴﻦ‬‫ﺷ‬‫ﺆ‬‫وﻧ‬‫ﻲ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺮ‬َ‫ة‬‫ﺳﻮء‬‫ﺣﺎﻟﻲ‬
‫ﺗﺘﻜ‬‫ﺊ‬‫اﻟﻘﺪﺳ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﻲ‬‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬ ،‫اﷲ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻇ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬‫ي‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺮب‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬ ،‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻘﺮﺑ‬ ،ً‫ا‬‫ﺒﺮ‬‫ﺷ‬
،ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬‫ﺗﻘﺮب‬ ‫وإذا‬‫ﻣﻨ‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻘﺮﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬...‫ذآﺮﻧ‬ ‫وإذا‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ذآﺮﺗﻪ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻧﻔﺴ‬‫ﻲ‬،‫ذآﺮﻧ‬ ‫وإذا‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬‫ﺧﻴ‬ ‫ﻸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ذآﺮﺗ‬ ،‫ﻸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬.،‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺘﻀﺮع‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘﺮب‬ ‫ﻳﺤﺲ‬
‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻤﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻨﺎﻳ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺸﻘﻪ‬ ‫وآﺄن‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺮﺑﻪ‬‫ﻪ‬‫ﺟﻮاﻧﺤ‬
‫وﺗﺴﺘﻮﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ذرة‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫وﻻ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﺮ‬ ‫أن‬
‫ﻣﺤﻤﻞ‬‫رﻣﺰ‬‫ي‬،‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻴﻦ‬‫ره‬ ‫أو‬ ‫وﺣﺒﺲ‬ ‫ﺷﺒﺎك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫واﻟﺬات‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﺣﺐ‬،‫ﺔ‬‫اﻹﻟﻬﻴ‬‫اﷲ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻳﺮﺟ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬
‫ﻣﻮﺛﻮق‬ ‫وﻳﻔﻚ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺳﻘﻒ‬ ‫وﻳﺒﺪد‬ ‫ﻋﺠﺰﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻠﺼﻪ‬ ‫أن‬‫اﻟﻜﻼم‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻮءة‬‫ﺳ‬ ‫ﻮر‬‫ﻇﻬ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﺪﻋﻴ‬ ،‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺳﻮءة‬ ‫ﻳﺴﺘﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬
‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺁدم‬‫ﺎ‬‫وأﻣﻨ‬،‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺮﻣ‬ ‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼ‬‫أآ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻮاء‬‫ﺣ‬
‫ﻳﺴﺘﺪﻋ‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺮ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬‫ي‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺪاﻳﺔ‬‫اﻟﺪﻳﻮان‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ‬ ‫وآﻼ‬

76. 76
‫ﻀﺎر‬‫اﻟﺤ‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻋﺎء‬‫ي‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪﻻن‬‫ﻳ‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺴﺎس‬‫إﺣ‬
‫و‬ ‫ﺴﻮءﺗﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ووﻋﻴ‬ ‫ﺼﻮرﻩ‬ ‫ﺑﻘ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫إ‬‫اﷲ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺘ‬ ‫ﻪ‬ ‫دراآ‬
‫ﻧﻮاﻗﺼﻪ‬ ‫ﺗﺘﻼﺷﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫وﻗﻴﻮدﻩ‬‫روﺣﻪ‬ ‫وأﺳﻘﻒ‬‫ﻓﻔ‬ ،‫ﻲ‬‫ﻮد‬‫اﻟﺨﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻒ‬‫آﻨ‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫اﻟﻮﻋﻲ‬،‫اﻹدراك‬ ‫ﺬا‬‫وه‬‫ﺪأ‬‫ﻳﺒ‬‫ﺎء‬‫إﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫وﻗﻴﻮدﻩ‬ ‫ﻧﻮاﻗﺼﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬:
ُ‫ﻟ‬ّ‫ﻢ‬‫ﺷﺘﺎﺗ‬‫ﻲ‬
ّ‫ﺮ‬‫ﺻ‬ْ‫ف‬‫ﻗﻠﺒ‬‫ﻲ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬‫ﻰ‬‫ﺷ‬‫ﺌ‬‫ﺖ‬
‫ﺑﺎﺷﺮ‬‫ﺣﻘﻚ‬‫ﻓﻲ‬‫دﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮوﻳﺾ‬‫ي‬
‫هﻢ‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫إﻟﻴﻚ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻓﻬ‬
‫ﺟﺴﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺴﺘﺼﺮﺧﻨ‬‫ﻲ‬
‫ﻳﺘﺨﻄﻔﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻋﺸﻘﻚ‬
‫أﻃﻔ‬‫ﺊ‬‫وﻗﺪة‬‫هﺬا‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺟﺎة‬ ‫هﺬﻩ‬‫اﻟﺘﻀﺮع‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬،‫واﻟﺘﻜﺸﻒ‬‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻜﺮ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫وﺗﻮزع‬ ‫اﻧﻘﺴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬
‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺧﻤﺮة‬‫اﻹﻟﻬ‬‫ﻲ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑ‬ ‫اﻧﻘﺴﺎم‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫وهﻨﺎ‬"‫ﺬ‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬
‫ﻼم‬ ‫اﻟﻜ‬."‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﻀﺎر‬ ‫اﻻﺳﺘﺤ‬‫ﻳﻌﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻴﺎق‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫وﻳﺘﻐﻴ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫ﺗﻮﺣﺪ‬ ،‫أﺧﺮى‬‫ﻟﻴﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫اﻟﺘﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺼﻮر‬ ‫ﺑﻘ‬ ‫ﺲ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬‫ﺪ‬ ‫ﺗﻮﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻤﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫وأدرك‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬
‫أ‬ ‫ﻳﻔﻮق‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻌﺸﻖ‬‫ي‬‫أرﺿ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬‫ﻲ‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫اﷲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﻄﻠ‬
‫ﺘﺎت‬‫وﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻴ‬ ‫ﻀﺮ‬‫ﺗﺴﺘﺤ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻄﻴﺌ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎت‬ ‫هﺬا‬ ‫وآﺄن‬ ،‫ﺷﺘﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻠﻢ‬ ‫أن‬‫ﺑﻨ‬‫ﻲ‬

77. 77
‫ﻋ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻓﻘ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺼﻮا‬ ‫ﻋ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬‫اﻷرض‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻳﺘﻮه‬ ‫أن‬ ‫ﻴﻬﻢ‬ ‫ﻠ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫أرﺑﻌ‬.‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫أن‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺎم‬ ‫اﻧﻘ‬ ‫ﻀﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤ‬ ‫ﺸﺘﺎت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬‫واﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫أو‬ ،
‫اﻷرﺿ‬ ‫أو‬ ،‫ﻮ‬ ‫واﻟﻤﺮﺟ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫أو‬ ،‫ﺬآﺮى‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺴﻤﺎو‬ ‫واﻟ‬‫ي‬.
‫وهﻨﺎ‬‫ﻳﺪﻋﻮ‬‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻏﻢ‬‫وﻳﻨ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺆﻟﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﷲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬
‫اﻟﻤﺘﻨ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫ﺴﻜﻴﻨﺔ‬‫اﻟ‬‫ﺪاﺧﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﻼم‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨ‬‫ﻲ‬
‫ﺸﻘﻪ‬‫وﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺤﺒ‬ ‫ﻒ‬‫آﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮح‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻮﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬.‫ﺰ‬‫وﻳﺮآ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫ﺴﺘﻐﻔﺮ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺮأ‬‫ﻳﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻀﺮ‬‫ﻳﺴﺘﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺒﺘﻤﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳ‬"،‫ﻼم‬ ‫واﻟﻜ‬ ‫ﺎﻃﺮ‬ ‫واﻟﺨ‬ ‫ﺎﺟﺲ‬ ‫اﻟﻬ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﻼم‬ ‫آ‬ ‫أو‬
‫اﻟﻨﻔﺴ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫آﻤﺎ‬"‫اﻟﺬي‬‫ﻼم‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬."ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺒ‬‫ﺬﻧﺐ‬‫واﻟ‬ ‫ﺴﻘﻢ‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
،‫واﻻﻧﻘﺴﺎم‬ ‫واﻟﺨﻮاﻃﺮ‬‫ﻳﺮآﺰ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ي‬‫اﷲ‬
،‫ﺼﺮﻓﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﺸﺎء‬‫ﻳ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺼﺮف‬‫ﺼﺮﻓﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺼﻠﺤ‬‫ﻟﻤ‬‫ﺔ‬
‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﻨﺰﻩ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻨﻔﻌ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻲء‬‫وﻻ‬
‫ﻳﻀﻴﺮﻩ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬.‫ﻪ‬‫واﻧﻔﻌﺎﻻﺗ‬ ‫ﻪ‬‫ﺛﻮرﺗ‬ ‫ﻳﺮوض‬ ‫أن‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬
‫وﺟﻮ‬‫آ‬ ‫ﻪ‬‫ارﺣ‬‫ﻲ‬‫ﻖ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﻬ‬ ‫ﺴﻴﺮ‬‫ﺗ‬‫اﷲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺒ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﺐ‬‫وﺗ‬
‫ﺼﻮت‬‫واﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺪ‬.‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﺮب‬‫واﻟﺘﻘ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻤﺤﺒ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﱠس‬‫ﺮ‬‫آ‬ ‫ﺪان‬‫ووﺟ‬ ‫ﻴﺲ‬‫وأﺣﺎﺳ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻣ‬.
‫ﻳﺘﻘﺮب‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻤﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬‫ﻮق‬‫ﻳﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﺑ‬ ،‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﺮب‬‫ﻳﺘﻘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺪ‬ ‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﺮب‬ ‫ﺗﻘ‬‫اﻟﻘﺪﺳ‬ ‫ﺚ‬‫ﻲ‬‫ﺬآﻮر‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻼﻩ‬ ‫أﻋ‬
"‫ُﻢ‬‫ه‬"‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺰﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﻊ‬‫ﻃﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺮب‬‫اﻟﺘﻘ‬.‫ﺪ‬‫ﻳﺆآ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﺎء‬‫ﻟﻠﻔﻨ‬ ‫ﻳﺴﺘﺼﺮﺧﻪ‬ ،‫واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ،‫ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﻮت‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ذات‬‫اﷲ‬.‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺼﺮاخ‬ ‫واﻻﺳﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺎء‬ ‫دﻣ‬ ‫روض‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬
‫ﺼﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓﺎﺗﺠﻬ‬ ،‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫ﻧﻘﻴ‬‫ﻀﺮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫راﺟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺒﺘﻬﻠ‬.

78. 78
‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺎض‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﺮﺑ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫ﻋ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺼﺮاخ‬ ‫اﻻﺳﺘ‬ ‫أن‬
‫وﺳﻴﻄﺮ‬‫أﺣﺎﺳﻴﺴﻪ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻳﻄﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫رﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺊ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫وﻗﺪة‬.‫هﻨﺎ‬ ‫واﻹﻃﻔﺎء‬‫ﻻ‬‫ﻳﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫اﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺤﺒ‬ ‫ﻮق‬‫ﺗﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎد‬‫اﻹﺧﻤ‬
‫ﻰ‬‫أﻧ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﺮف‬‫وﺗﺘ‬ ‫ﺸﻖ‬‫اﻟﻌ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻟﻠﺼﻮت‬،‫ﺎءت‬‫ﺷ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺤﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬
‫ﻀﺎﻋ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﷲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﻮق‬ ‫وﺗﻔ‬ ،‫ﺔ‬ ‫إﻟﻬﻴ‬‫ﺸﺮة‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻒ‬
،‫أﺿﻌﺎف‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻜﺎﻓ‬‫ﺊ‬‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﺑﻌﺸﺮة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬.
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻳﺮﺟ‬ ،‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﷲ‬‫ﺬﻩ‬‫ﻳﺄﺧ‬ ‫أن‬
‫وذﺑﻮﻟﻪ‬ ‫ﺷﻘﺎءﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﺑﺠﻮارﻩ‬:
‫ﻣﺎ‬‫أﺷﻘﺎﻧ‬‫ﻲ‬
‫إذ‬‫ﺗﻨﺴﺎﻧ‬‫ﻲ‬
‫ﺗﺬﺑﻞ‬‫وردة‬‫روﺣ‬‫ﻲ‬!
‫ﺧﺬﻧ‬‫ﻲ‬
ْ‫ﺮ‬‫ﻳﺼﻐ‬‫ﺣﺰﻧ‬‫ﻲ‬
ْ‫ﺮ‬‫ﻳﻜﺒ‬ُ‫ح‬‫ﻓﺮ‬ْ‫ح‬‫اﻟﺮو‬
‫ﻻ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫ﻳﺪل‬‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺘﺠﺎهﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻹهﻤﺎل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺘﻤﺮار‬‫اﺳ‬
‫ﺪود‬‫واﻟﻤﺤ‬ ‫ﺎدة‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻷن‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬.
‫وﺑﻤﺎ‬‫أن‬‫ﺎﺋ‬‫اﻟﻼﻧﻬ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ﺪود‬‫اﻟﻼﻣﺤ‬ ‫ﻼق‬‫اﻻﻧﻄ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮق‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﺮوح‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻲ‬‫أن‬‫ﺗﺤﺘﻮ‬‫ي‬‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺤﺪ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎت‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﻬﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺆد‬‫ﻳ‬‫ي‬‫ﺎ‬‫ذﺑﻮﻟﻬ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬.‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺒ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫إذا‬ ،‫ﻘﺎﺋﻪ‬‫ﺷ‬
‫ﺑﺠﻮارﻩ‬ ‫وﻳﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺮﺑﻪ‬.‫ﺼﺮاﻋﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﺘﻼﺷ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻮار‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻔ‬
،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﺰن‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲء‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻧﺘﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻷﻧ‬ ،
‫ﺎﻧ‬‫اﻟﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺨﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺪود‬‫اﻟﻤﺤ‬‫ﻖ‬‫اﻟﻤﻄﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺘﺤﻘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬
‫ﺗﻨﺘﺸ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺴﻌﺎدة‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫وﺗ‬ ،‫ﺮوح‬‫اﻟ‬،‫ﺔ‬‫اﻷﺑﺪﻳ‬‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬‫راض‬

79. 79
‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﻘﺮﺑﻬ‬ ‫وﻳﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬.‫ﺰن‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻐﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻘﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫وآﺒﺮ‬‫ﻪ‬‫ﺣﺰﻧ‬ ‫ﺮ‬‫آﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻓﺮح‬
‫ﻓﺮح‬ ‫وﺻﻐﺮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫روﺣﻪ‬.

80. 80
‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬"َ‫و‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻲ‬ُ‫ر‬‫اﺧﺘﻴﺎ‬‫اﻷرض‬"
‫ﻟﺨﺎﻟﺪ‬‫اﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬:
‫ﺪد‬ ‫ﺗﺘﻌ‬‫ﻌﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﻣﻼﻣ‬"‫ﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟ‬‫ﺸﺎﺻﻲ‬ ‫اﻷﻧ‬"‫وﺗﺘ‬،‫ﻮع‬ ‫ﻨ‬
‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﻢ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫دون‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻣﺘﺮاﺑﻄ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻀﻢ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﺴﺎم‬ ‫أﻗ‬
‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬‫ﻳﻮﺣﻲ‬‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬‫ﺗﻨﻮﻳﻌ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬.‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫إن‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاء‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬‫ﻊ‬ ‫ﺑﻨﺒ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺮﻓ‬
‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺒﺮز‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪ‬‫اﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺪى‬ ‫ﺗﺘﺒ‬‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﻴﻨﻨ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬،‫ﺮة‬ ‫ﻣﺒﺎﺷ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧ‬.‫ﺎﻟﻌﻨﻮان‬ ‫ﻓ‬–‫اﻷرض‬ ُ‫ر‬‫ﺎ‬ ‫اﺧﺘﻴ‬ َ‫ﻲ‬ ِ‫ﻟ‬َ‫و‬–‫اﻟﻤﻨﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬‫ﻰ‬،
‫اﻻﺧﺘﻴﺎري‬‫ﻓﻲ‬‫إﻻ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺪﻧﻴ‬ ‫ﻮق‬‫اﻟﺤﻘ‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ،‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﺎدي‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻷرض‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤ‬.‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮز‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫اﻟﻤﺘﻜ‬‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻌﻈ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻬﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻠﻢ‬.‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺒﻌﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﺮف‬‫ﺑﺤ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬
،‫ﺼﻮﺻﻴﺔ‬‫اﻟﺨ‬ ‫وﻓﻘﺪان‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻠﻜﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬
‫ﻢ‬‫اﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻔﻌ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﺑﺤﺮف‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬.‫ﻞ‬‫وآ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬‫ﻮاع‬‫اﻷﻧ‬
‫اﻟﺤﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫واﻟﻐﻴﺎب‬ ‫اﻟﻔﻘﺪان‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﺳﻠﻔﻨﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻮق‬.
‫وإذا‬‫ﻲ‬ ‫ﺗﻴﻤﺘ‬ ‫ّﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺪﻧﺎ‬ ‫وﺟ‬ ،‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻨ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑ‬
‫واﻟﻮﺣﺪة‬.‫ﻘﻴﻦ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺪاء‬‫اﻹه‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺴﻢ‬‫ﻓﻴﻨﻘ‬:‫ﺪاء‬‫وإه‬ ،‫اﻷب‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺪاء‬‫إه‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺗﺪﻋﻰ‬"‫ﻧﺠﻮى‬."

81. 81
‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺴﺘﻨﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺰات‬‫اﻟﻤﺮﺗﻜ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻴﻤﺜ‬ ،‫ﻟﻸب‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻐﺘﺮﺑ‬ ‫ﻪ‬‫رﺣﻠﺘ‬‫إ‬‫ﺠﺮة‬‫ﺷ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ن‬‫ﺔ‬‫ﻣﺤﻤﻠ‬ ‫ﻼل‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﺔ‬‫وارﻓ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻤﺎر‬/،‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻳﺴﺘﻈﻞ‬.‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﺗﻘﺘ‬.،‫ﺎﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫أي‬‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻼل‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﺜﻴﻔ‬ ‫ﺸﺠﺮة‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﺜﻘ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﻒ‬ ‫آﺜﻴ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬،‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬
‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻈﻴﻊ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﺛﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻐﻴ‬ ‫ﺑﻌﺪم‬
‫واﻟﺠ‬‫ﻮد‬ ‫ﻤ‬.‫ﺔ‬ ‫واﻟﻐﺮﺑ‬‫ﻻ‬ ،‫ﻦ‬ ‫زﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻈﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻈﻠ‬ ،‫ﺎن‬ ‫واﻟﻼﻣﻜ‬ ‫ﺸﺮد‬ ‫واﻟﺘ‬
‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﻈﻠﺔ‬.‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮت‬‫ﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻜﻞ‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻣﺘ‬"‫ﺐ‬ ‫ﻗﻠ‬"،‫ﺮور‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﻧ‬ ‫أي‬‫ﺬا‬ ‫ﻟﻬ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬
‫ﺪورﻩ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮور‬ ‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬‫ﺑﺤ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺮف‬"‫ل‬"‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬
،‫اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬‫اﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫أي‬.‫اﻟ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫ﺼﻞ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻤ‬
‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﺎﺳﻢ‬‫اﺗﺼﺎﻟﻪ‬‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﺑﺤﺮف‬
‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺮور‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬‫أي‬ ،‫ﺎل‬ ‫ﺿ‬‫إ‬‫ن‬
‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺰ‬‫ﻳﻌﺘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬‫إﻳﺠﺎﺑﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺼﻒ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬.
‫ﺗﺒﻘﻰ‬،‫اﻹهﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸـﻖ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﺠﺮدة‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬‫وه‬ ‫أﻻ‬‫ﻲ‬‫ﺼـﺮ‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ‬-‫اﻷب‬-‫ﻮ‬‫ه‬‫ﺪ‬‫اﻟﻮﺣﻴ‬‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻠﺠ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻟﻠ‬.‫ﺸﻖ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺜ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺪاء‬‫اﻹه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻳﻬﺪ‬‫ي‬‫ﺪﻋﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬"‫ﻮى‬‫ﻧﺠ‬"،‫أو‬‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫أي‬ ،ً‫ا‬‫ﻣﺠﺮد‬"‫ﻮى‬‫اﻟﻨﺠ‬"،‫ﺎﻟﺘﻴﻦ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﺘ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ،‫ﻮي‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬ‬
‫ﻳﻈﻞ‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫اﺣﺘﻔ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫وﺣﺪﻩ‬‫ﻰ‬‫ﺑ‬‫ﻀﻮرهﺎ‬‫ﺣ‬ ،‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﻧﺠﻮى‬ ‫ﺤﻀﻮر‬
‫اﺣﺘﻔ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏﻴﺎﺑﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻰ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺟﺎﺗ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺰﻳﺢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺪﻩ‬ ‫وﺣ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻏﺮﺑﺘ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺁﺛ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬.‫ﻮى‬ ‫اﻟﻨﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬/‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻮى‬ ‫ﻧﺠ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒ‬
،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﻨﺠﻮى‬ ‫أﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼﻴ‬

82. 82
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬‫وﺗﻠﻚ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬‫هﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻟﻔ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ن‬‫ﺗ‬‫ﻴﺎﻧﻪ‬‫ﻮاﺳ‬.‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﺪاﺧﻠﻲ‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺬاﺗﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﺠﺎﻧ‬ ‫أن‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜ‬‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻮى‬‫اﻟﻨﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬.‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪى‬‫ُﻬ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬
‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪاء‬ ‫اﻹه‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﻤﻴ‬ ،‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤ‬ ‫ﺼﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧ‬
‫ﻼء‬‫اﻹﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻀﻼل‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻐﺮﺑ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬
‫واﻟﺘﻮهﺎن‬ ‫واﻟﺘﺸﺮد‬.
‫ﺳ‬‫ﻨﺘﻨﺎول‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻗ‬
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬،‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨ‬ ‫ﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬
‫ﻣﺘﺂﻟﻔﺔ‬.‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﻳﻐﻠﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬
‫ﻮﺗﺮ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻮارﻳ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ‫ﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺰج‬ ‫ﺗﻤﺘ‬‫أو‬
‫ﺴﺮﺣﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬.‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺎد‬ ‫أﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻮء‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫ﺰج‬ ‫ﻳﻤﺘ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﻴﺎﻧ‬ ،‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺼﻼن‬ ‫ﻳﻨﻔ‬ ً‫ﺎ‬ ‫وأﺣﻴﺎﻧ‬ ،‫ﺼﻮت‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫أ‬ ،‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬‫ي‬‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻗﻴﺎم‬‫ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ‬‫إﻳﺮاد‬ ‫أو‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬:
‫ﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠ‬،‫ﺎﻟﺺ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬
‫ﻓﻴﻐﻠﺐ‬‫ﺎ‬‫وهﻤ‬ ‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺼﻴﺪﺗﻴﻦ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬ ‫هﺬا‬:"َ‫ﺣ‬ْ‫ﺠ‬‫ﻞ‬"‫و‬
"‫و‬‫اﻧﻬﺎرت‬ً‫ا‬‫ﺗﻤﺮ‬."‫ﺔ‬‫ﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺤﺘ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬
‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬﺮ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎرزة‬‫اﻟﺪﻳﻮان‬‫ﺪاء‬‫اﻹه‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬
‫ﺑﺸﻘﻴﻪ‬.،‫ﺪﻳﻮان‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬"‫ﻞ‬‫ﺣﺠ‬"‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑ‬ ،
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬.

83. 83
‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫ﻮﺑﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘ‬ ‫ﺼﻴﺪﺗﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻮاﻧﻲ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬
‫ﻳﺸﺘﻤﻼ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﻀﻤﻴﺮ‬‫ن‬‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫إﺷ‬‫ﺎرة‬،‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬
‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ذات‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬‫ﻳﺮآ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫أو‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬‫ﻳﺤﺪث‬‫ﻟﻪ‬.‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺐ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻪ‬ ‫واﻧﻌﺰاﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻏﺮﺑﺘ‬
‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫وهﺠﺮﺗﻪ‬.
‫ﺼﺪر‬ ‫ﺗﺘ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"َ‫ﺣ‬ْ‫ﺠ‬‫ﻞ‬"،‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬‫ﺪء‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﺗﻌﻠ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬
‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﺪارهﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺪور‬.‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺎﻟﺘﺮآﻴﺰ‬ ‫ﺑ‬،‫ﺴﻔﺮ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻻﻧﺘﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﺔ‬‫ﻣﺒﺎرﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫رﻏﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻤﻜ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬآﺮهﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎب‬ ‫ﻷﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﻘﻄﻨ‬.‫ﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻗﺖ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤ‬
‫ﺄراد‬‫ﻓ‬ ،‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻠ‬‫أن‬‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﻌﻬﺎ‬‫ﻳﻮﺳ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﻪ‬‫اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻳﻮد‬‫إ‬‫ﻟﻴﻪ‬:
ُ‫ت‬‫ّﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺻ‬‫أﻏﻨﻴﺘﻲ‬
ْ‫ﺔ‬‫ﻣﺴﺎﻓ‬
ُ‫ﺖ‬‫ووﻗﻌ‬‫ﻓﻲ‬َ‫ﺷ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ك‬َ‫ﻄ‬‫اﻟﺨ‬‫ﺎ‬
ُ‫ﻩ‬‫ّا‬‫و‬‫أ‬
‫ّﺒﻨﻲ‬‫ﻴ‬‫ﻏ‬ْ‫ﺮ‬‫اﻟﺴﻔ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﻟﻠﻮﺻ‬ ‫ﺪف‬‫ﺗﻬ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫أن‬ ‫ﺮوف‬‫اﻟﻤﻌ‬
‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻠﻲ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻤﻜ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻤ‬.‫ﺔ‬‫اﻷﻏﻨﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺷﻲء‬،‫ﺮد‬‫ﻟﻠﻔ‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺄﻏﻨﻴﺘ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬.‫أﻧﻪ‬ ‫وﺑﻤﺎ‬‫ﻴﻘﻪ‬‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺪل‬‫ﻓﻴ‬ ،‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻌﻴﺮهﺎ‬

84. 84
‫ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ‬‫ﺎن‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎل‬‫واﻻﻧﺘﻘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺒﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬،‫ﺸﺒﻊ‬ ‫ﺗ‬‫ﻊ‬ ‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻴﻈ‬
‫ﻪ‬‫ﻣﻮﻃﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻊ‬‫ﺗﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻟﺨﻄﻮة‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة‬
،‫اﻷﺻﻠﻲ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻐﻴﺒ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﺋﺒ‬ ،ً‫ا‬‫ﺷﺮﻳﺪ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫ﻓﻴﻈﻞ‬.‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻞ‬‫وﻳﻈ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺴﻔﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺪة‬ ‫اﻟﻮاﺣ‬‫ﺎ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﻪ‬ ‫أﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎهﺮة‬ ‫اﻟﻈ‬
‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻊ‬‫اﻟﺘﺮاﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ،‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺪرك‬.‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻠﺠﺄ‬ ،‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺎت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻪ‬‫إدراآ‬ ‫ﺴﻴﻪ‬‫ﻳﻨ‬ ‫أن‬‫ﻪ‬‫ﻟﻤﻮﻗﻔ‬.‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺴﻴﺎن‬‫ﻟﻠﻨ‬ ‫ﺪي‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴ‬ ‫ﻠﻮب‬‫واﻷﺳ‬
‫ﺎدي‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻜﺮ‬‫اﻟ‬.‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪي‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻠﻮب‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬،‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﻓﻴﺘﻀﺎ‬‫وﻏﺮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻔﻪ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﻪ‬ ‫ﻋﻒ‬:
‫اﻟﻜﺄس‬‫ﻻ‬‫ﺗﺠﺪي‬‫ﻣﻌﻲ‬
‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ْ‫ط‬
َ‫ﺪ‬‫ﻋﻨﺎﻗﻴ‬ْ‫ﻦ‬‫اﻟﺸﺠ‬
‫واﻣﻸ‬
َ‫ﺮ‬‫ﻗﻮارﻳ‬‫اﺷﺘﻬﺎﺋﻲ‬
ً‫ة‬‫ﺧﻄﻮ‬‫أﺧﺮى‬
َ‫ﻞ‬‫ﻷﺣﺠ‬
‫ﻣﻦ‬
ْ‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬!!
‫ﻓﺎﻟﻜﺄس‬‫ﺴﻴﺎن‬‫ﻟﻠﻨ‬ ‫ﺪي‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴ‬ ‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻌﺘﺒ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﺮوج‬‫واﻟﺨ‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻋﻔﺎ‬ ‫ﻣﻌﻄﻠﺔ‬ ‫أداة‬ ‫وﺗﺼﻴﺮ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻗﻴﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‬،‫ﺎق‬‫ﻓ‬ ‫أو‬‫ﻢ‬‫اﻷﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻬ‬،‫ﻓﺘ‬‫ﻞ‬‫ﺗﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺐ‬‫ﻐﻠ‬

85. 85
ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺑﻪ‬.ً‫ﺎ‬‫وهﻤﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺨﺎﻃ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬‫ﻖ‬‫رﻓﻴ‬
‫أو‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺘﺨﻴﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺠﺎهﻠﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮهﻢ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻳﻮاﺳﻴﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻳﺒﺎدﻟ‬ ‫أو‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ‬ ‫أو‬
‫أو‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﻄﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬ ‫ﻴﺲ‬ ‫اﻷﺣﺎﺳ‬
‫اﻟﻤﺤﻜ‬‫ﻰ‬‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ّ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻔ‬ ‫أن‬‫وﻳ‬ ،‫ﻢ‬ ‫واﻟﻬ‬ ‫ﺰن‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨﺎﻗﻴ‬ ‫ط‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻔﺮﻗﻬ‬
‫ﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌ‬.‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻟﺒﻌﺜ‬ ‫أو‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫أو‬ ‫ﺎدة‬ ‫اﻹﺑ‬
ً‫ﺎ‬‫أﺣﺰاﻧ‬ ‫ﻳﺼﻴﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺗﻔﺘﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﺰن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬
ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻐﻴﺮة‬ ‫ﺻ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫آﺒﻴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫وهﻤ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺣﺰﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫آﻮﻧ‬.‫ﺎر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺈذا‬ ‫ﻓ‬
‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻪ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻐﻴﺮة‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺰاء‬ ‫أﺟ‬‫ﺘﻤﺮار‬ ‫اﻻﺳ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑ‬.‫ا‬ ‫ﺘﻤﺮار‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪأ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻐﺮﺑ‬،‫ﺴﻔﺮ‬ ‫واﻟ‬
‫ﻪ‬‫رﻓﻴﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻄﻠﺐ‬‫ﻮهﻤﻲ‬‫اﻟ‬‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﻮة‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﻪ‬‫ﺧﻄﻮاﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫أن‬
،‫ﻪ‬ ‫ﻏﺮﺑﺘ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻣﻜ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻮﻃﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﺘﺰﻳ‬‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮة‬ ‫وﻳﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺸﺠﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﻐﻤﺲ‬.
‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﺎدة‬‫وإﻋ‬‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﻞ‬ ‫رﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﻲ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫أي‬ ،‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺤﺠ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫رﻓ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪة‬ ‫واﺣ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬
‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬‫ﻔﺮ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺨﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎﻟﺨﻄﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺴﻔﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﺎﺗﺞ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺨﻄﻰ‬.‫دام‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬،‫ﺬﻟﻚ‬‫آ‬‫ﺘﻤﺮار‬‫اﺳ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬
‫ﻳﻌﻨ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺎد‬‫اﻻﻋﺘﻴ‬ ‫ﺔ‬‫إﻣﻜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺰﻳ‬
‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﺤﺠ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮع‬ ‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻤ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬.
‫ﻣﻦ‬‫ﺎه‬‫ﻣﻈ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪى‬‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ﺪى‬‫ﻳﺘﺒ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺮوف‬‫اﻟﻤﻌ‬‫ﺮ‬
،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬‫ﺎﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﻌﺎﻗﺒﻬ‬ ‫ﺼﻮل‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬

86. 86
‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫وﻣﺮور‬.‫آﻴﻒ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫أن‬‫اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬
،‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺎهﺮ‬‫ﻣﻈ‬ ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﺘﻬﻤﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻐﺮﺑ‬ ‫أو‬
،‫اﻟﻨﺨﻞ‬ ‫أي‬‫وﻳﻜﺘﺸﻒ‬‫ﺻﺒﺎﻩ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎرن‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﺎﻟﺘ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻈﻬ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫وﺳﻂ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"‫ﺎرت‬ ‫واﻧﻬ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﺗﻤ‬"‫ﺎرن‬ ‫ﻳﻘ‬‫ﺒﺎﻩ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫وﻋﻼﻗﺘﻪ‬،‫ﺑﺎﻟﻨﺨﻞ‬‫أن‬ ‫ﻒ‬‫وآﻴ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﺎﻟﺘ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرن‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻀﺠﺖ‬‫ﻧ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬‫ﺖ‬‫واﻧﻔﺮﻃ‬
‫ﻪ‬‫ﻧﻬﺎﻳﺘ‬ ‫ﻀﺠﻬﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬‫وﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬.‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﻐﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬
‫اﻟﻤﻘ‬ ‫وﻳﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﺎرﻧ‬.‫وإذا‬
‫ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻟﺤﻈﺘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻲ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬
‫ﺎﻳﻨﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﺒ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫زﻣﻨﻴﺘ‬:‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬‫ﺮة‬ ‫ﺣﺎﺿ‬ ‫ﺮى‬ ‫واﻷﺧ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﺿ‬،
‫ﺔ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫زﻣﻨﻴ‬ ‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻠﻬﻤﺎ‬ ‫وﺗﻔ‬.‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬
،‫ﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻜ‬،‫ﺮاق‬ ‫اﻹﺷ‬ ،‫ﺪة‬ ‫اﻟﻮاﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳ‬ ،‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬
‫ﺬور‬ ‫واﻟﺠ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫ﻠﺤﻈ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﻮﻟ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ،‫اﻟﻮهﻦ‬ ،‫اﻟﺘﻔﺘﺖ‬ ،‫اﻻﻧﻔﺮاط‬.
‫ﺗﺸﻐﻞ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷآﺒﺮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬‫إ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬
‫ﺬور‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺗﻤﺜ‬ ،‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫أهﻤﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷآﺜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﺗﺸﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬‫ﻓﻲ‬،‫ﺎت‬‫واﻟﺜﺒ‬ ‫ﺪاﺋﻢ‬‫اﻟ‬ ‫واﻟﻨﻤﻮ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫واﻟﺠﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺜﺒ‬‫ﻻ‬‫ﺸﻮﺑﻪ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺷﺎﺋﺒﺔ‬:
َ‫ﻚ‬‫ورأﻳﺘ‬
‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺪء‬‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬

87. 87
ً‫ا‬‫ﻧﻬﻮد‬
ً‫ﺔ‬‫ﻣﺘﺮﻋ‬‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻮى‬
‫واﻟﺪفء‬ْ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻤﺘ‬
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬
‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻒ‬
‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺸﻒ‬‫وﻳﻜ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻜﻼﻣﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬
‫ﺻﺒﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪء‬
‫ﺮأ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺨﻞ‬‫ى‬‫ﺒﺎﻃﺎﺗﻪ‬‫ﺳ‬ً‫ا‬‫ﻮد‬‫ﻧﻬ‬‫ﺎﻟﺤﻠﻮى‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺘﺮﻋ‬.‫آﺎﻧ‬ ‫وإذا‬‫ﺖ‬
‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﺄي‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻃﻔﺎﻟﻬ‬ ‫ﺎﻟﺤﻠﻮى‬‫ﺑ‬ ‫ﺘﻔﻆ‬‫ﺗﺤ‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷم‬ّ‫ﻴ‬‫ﻗ‬‫ﻢ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫آﺎﻟﻨﻘﻮد‬)ِ‫ﻋ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬(‫أن‬ ‫ﻒ‬‫آﻴ‬ ‫ﺎ‬‫أدرآﻨ‬ ،‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺐ‬‫ﺑﺠﺎﻧ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ‬ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻤ‬‫ﺼﻮت‬‫ﻟﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺤﺒﺒ‬.‫ﺼﻞ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻤﻨ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻌ‬ ‫إذا‬ ‫ﺄة‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬ ،‫ﻮى‬ ‫واﻟﺤﻠ‬ ‫ﺬة‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ً‫ﺎ‬‫ﺴﻨ‬ ‫ﺣ‬
‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮرﻩ‬ ‫ﻟﻴﻜ‬ ‫ﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺸﺠﻴﻊ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻳ‬.‫ﺼﻴﺮ‬ ‫وﻳ‬
‫ﻋﺎداﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎدة‬.‫ﻓﺴﺒﺎﻃﺎت‬‫اﻟﻨﺨﻞ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﺪي‬‫ﺛ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﻪ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳﺤ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻜﺒ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻳﺮﺿﻊ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻮى‬ ‫اﻟﺤﻠ‬.ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺼﻴﺮان‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺎﻷم‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﺰج‬ ‫ﻳﻤﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫واﺣ‬.‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫أن‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻊ‬ ‫وﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺨ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻟﻴﻘﺘ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﺎن‬ ‫وﺣﻨ‬ ‫دفء‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻤﺘ‬
‫اﻟﻤﻤﺘﺪة‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬/‫ﻞ‬‫واﻟﻨﺨ‬ ‫ﻀﻦ‬‫اﻟﺤ‬.‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺪرك‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﺼﻪ‬‫ﻳﺨﺘ‬ ،‫ﺎﻷم‬‫آ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻧﻴ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﻌﻒ‬‫ﺳ‬‫ﺪفء‬‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺎن‬‫واﻟﺤﻨ‬
‫واﻟﺮﻗﺔ‬.
‫ﻟﻠﺤﻈﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺘﻤﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻧﻤﻮهﺎ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬‫ﻀﺞ‬‫ﻧ‬
‫اﻟﺴﺒﺎﻃﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻘﻮﻃﻪ‬ ‫اﻟﺒﻠﺢ‬:

88. 88
ُ‫ت‬‫أﺑﺼﺮ‬َ‫ر‬‫ﺗﻤﻮ‬َ‫ك‬
‫ﺣﻴﻦ‬ْ‫ت‬ّ‫ﺮ‬‫اﺣﻤ‬
‫راﺣﺖ‬‫ﺗﻠﻬﻮ‬ِ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻜﺤ‬
ْ‫ﺖ‬‫اآﺘﺤﻠ‬
ْ‫ﺖ‬‫ﺳﻘﻄ‬
‫ﻻ‬‫ﺷﻲء‬ْ‫ﻢ‬‫ﻳﻬ‬
‫ﻣﺎ‬‫داﻣﺖ‬ُ‫ﻩ‬‫أﻓﻮا‬ِ‫ﻞ‬‫اﻟﻮﺣ‬
ْ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻬﻤ‬
‫ﱡ‬‫ﺾ‬‫ﺳﺘﻔ‬‫ﺑﺮاءﺗﻬﺎ‬
‫ﱡ‬‫س‬‫وﺗﺪ‬َ‫ﺞ‬‫ﺗﻮه‬‫وﺟﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺜﺪي‬ِ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺮﺗ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻮى‬
‫وﺻﺒﺎي‬!!
‫ﻣﻦ‬‫ﺼﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺮاﺣ‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫ﻳﻤﺮ‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬
ً‫ا‬‫ﺗﻤﺮ‬ّ‫ﺰ‬‫ﻳﺨ‬ ‫أو‬ ‫ﻮاق‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺒﺎع‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻓ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻸآ‬ ‫ﺎزل‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬.
‫ﻮ‬ ‫وه‬ ‫ﺒﻠﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أول‬‫ﺎر‬ ‫اﻟﺜﻤ‬‫أن‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻀﺮاء‬ ‫اﻟﺨ‬
‫ﺗ‬‫أن‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﺘﻠ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﺒﺴﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺗﻨﻀﺞ‬ ‫أو‬ ‫ﺘﻠﻮن‬
‫ﺼﻴﺮ‬‫ﺗ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺞ‬‫اﻟﻨﺎﺿ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﺮﻃ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻃﺒ‬
،‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺨﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬‫ﺮﻳﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﺪﺗﻨﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺰت‬‫ه‬
‫وهﻮ‬ ،‫اﻟﺘﻤﺮ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﻴﺮ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺷﻬﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻃﺒ‬ ‫ﻓﺘﺴﺎﻗﻂ‬ ‫اﻟﻨﺨﻠﺔ‬ ‫ﺑﺠﺬع‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻓﺘ‬ ‫ﻮل‬‫ﻷﻃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻻﺣﺘﻔ‬ ‫ﻦ‬‫وﻳﻤﻜ‬ ‫ﺴﺪ‬‫ﻳﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺠﻔﻴﻔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺮة‬
‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ‬‫واﻟﺸﺤﻦ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎآﻦ‬‫أﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻮﺻﻮل‬
‫ﻣﺼﺪرﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬.‫ﻆ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﻳﻮرد‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وآﻮن‬

89. 89
،‫ﻮر‬‫ﺗﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺮاﺻ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻟﺜﻤ‬ ‫ﻪ‬‫وﻳﻘﺮﻧ‬ ،‫ﺎظ‬‫اﻷﻟﻔ‬ ‫ﺎﺋﺮ‬‫ﺳ‬ ‫دون‬
‫ﻴﻦ‬ ‫وﺟﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤ‬ ‫ﺴﺒﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟ‬:‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻣ‬‫ﻻ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮق‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻳﻌ‬
‫ﻆ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻣ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻤ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺴﺮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻴﻌﺘﻘ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻷﻟﻔ‬
‫ﺗﻤﻮر‬ً‫ا‬‫ﻋﻤﺪ‬ِ‫ﻜ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺤﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﻮﺣﻲ‬َ‫ﺒ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺪ‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬.
‫ﺆول‬‫وﻧ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺳﻨﻔﺘﺮض‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬،‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺮف‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻔﻀﻞ‬
‫اﻟﻠﻐﻮي‬‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫وﻗﻴﻤﺔ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫هﺪف‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬.
‫ﻳﻘﺎرن‬‫اﻟﺼﻮت‬‫هﻨﺎ‬‫ﻀﺞ‬‫ﻧ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﻧﻀﺞ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺒﻨ‬‫ﺖ‬.‫ﺮة‬ ‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬ‬/‫ﻮر‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﺗﺨ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﺒﻨ‬‫ﺎ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ‬
‫ﺧﺪودهﺎ‬ ‫وﺗﺘﻠﻮن‬/‫ﻀﻴﻒ‬‫ﺗ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺎﻟﺤﻤﺮة‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﺗﻜﺘﻔ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻗﺸﺮﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻜﺤﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬/‫اﻟﺴﻮاد‬‫اﻟﺬي‬‫ﻀﺞ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺪء‬‫ﻟﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻋﻼﻧ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫ﻳﺸﻮب‬
‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺎدة‬ ‫وزﻳ‬.‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺒﻂء‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻀﺞ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬
‫واﻟﻤﺮح‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻻل‬.‫ﻓﺎﻟﺒﻨﺖ‬/‫داﺋﻤﺎ‬ ،‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮة‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺤﻞ‬ ‫ﺗﻠﻬﻮ‬‫ﻳﻌﺮف‬‫ﺎن‬‫اﻷﺟﻔ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻜﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬/
‫اﻟﺜﻤﺮة‬ ‫ﻗﺸﺮة‬.‫ﺑﻜﻤﺎل‬ ‫اﻻآﺘﺤﺎل‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫اﻷﻧﻮﺛﺔ‬/‫ﻀﺞ‬‫اﻟﻨ‬.
‫ﻳﻌﻨ‬ ‫واﻟﻜﻤﺎل‬‫ﻲ‬‫ﺎدي‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫أآ‬ ‫ﻮاء‬‫ﺳ‬ ،‫اﻟﺴﻘﻮط‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﻗﻴ‬
‫أو‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬.‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﺎدي‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻌﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬
‫أو‬ ‫ﺴﺒﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﺮاط‬‫اﻧﺨ‬‫ﻮن‬‫اﻟﻌﺮﺟ‬.‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬
،‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﻀﻮر‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷآﺜ‬ ‫ﻮ‬ ‫وه‬ ،‫ﻲ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻘﻮط‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬ‬‫ﺎظ‬ ‫أﻟﻔ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬"‫ﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣ‬"‫و‬"‫ﺘﻔﺾ‬ ‫ﺳ‬
‫ﺑﺮاءﺗﻬﺎ‬."‫و‬‫ﻻوﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﻞ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬‫وﻟﻐﺘﻨﺎ‬‫ﺪان‬‫ﺑﻔﻘ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﺮات‬ ‫ﺗﻌﺒﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ‫ﺸﺮف‬ ‫اﻟ‬"‫ﺖ‬ ‫ﻣﺮﻣﻐ‬"‫أو‬
"‫ﻣﺮﻣﻄﺖ‬"‫ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬.‫ﺼﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫واﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻳﻬﻤ‬ ‫ﻻ‬

90. 90
‫اﻷﺧﻼﻗ‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط‬ ‫هﺬا‬‫ﻲ‬‫ﻣﺎ‬ ،‫دام‬‫ﻞ‬‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﺴﻴﻘﻮم‬‫ﻓ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺮة‬ ‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺮاءة‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻔ‬/‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺾ‬ ‫واﻟﻔ‬ ،‫ﻰ‬ ‫اﻷﻧﺜ‬‫ﻲ‬
،‫ﺼﺎل‬ ‫اﻻﻧﻔ‬‫ﺖ‬ ‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ﺼﺎل‬ ‫واﻧﻔ‬ ‫ﺴﺒﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﺼﺎل‬ ‫اﻧﻔ‬
‫ﻼ‬ ‫آ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ،‫ﺮﺗﻬﺎ‬ ‫وأﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬،‫ﺎﻟﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬ ‫ﺳﻴ‬‫ﻲء‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺎﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﺬ‬.‫ﺼﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺰ‬‫وﻳﺮآ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ا‬‫ﺎل‬‫ﻧﺘﻘ‬
‫ﺐ‬ ‫اﻟﺮﻃ‬‫إ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺠﻔﻴﻔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﺪ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ي‬‫أو‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻣ‬)ِ‫ﻋ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬(
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫آﻠﻤﺎ‬ ‫أو‬ ‫أراد‬ ‫آﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﻴﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬‫اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬.
‫ﺮغ‬‫ﻳﻔ‬‫ﺼ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴ‬ ‫ﺰﻩ‬ ‫رﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ي‬‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮﻣ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨ‬،‫ﺴﻤﻮق‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺴﻤﻮ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺸﻤﻮخ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺰة‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣ‬‫ﺼﺎب‬ ‫واﻻﻧﺘ‬،‫ﺮأس‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ورﻓ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫واﻟﻌﻈﻤ‬ ‫ﺸﺮف‬‫اﻟ‬.‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﻼت‬‫اﻷآ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺘﻤ‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‬‫ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،﴾ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ﴿ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺮو‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻀﺎن‬ ‫رﻣ‬‫ي‬‫ﺄ‬ ‫اﻟﻈﻤ‬‫ﺴﻜﺮﻳﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻳﻤ‬
‫و‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻼزﻣ‬ ‫ﻼح‬‫اﻷﻣ‬.‫ﺴﻢ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ﺎﻟﻠﺒﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮن‬‫اﻗﺘ‬ ‫وإذا‬‫ﺔ‬‫ﺑﻜﺎﻓ‬
‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‬.
‫ﺼﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮغ‬‫ﻳﻔ‬‫ﻲ‬،‫ﻀﺎرﻳﺔ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺪﻟﻮﻻت‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬
‫ﻣﺪﻟﻮﻻت‬ ‫وﻳﻜﺴﺒﻪ‬‫ﺪة‬‫ﺑﻌﻴ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻬ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬‫ﺘﺺ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻤ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻠﻬ‬ ،
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ‬.‫اﻟﺼﺒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ‬ ‫ﻓﻴﺮﻣﺰ‬‫ﻰ‬‫واﻟﻠﻬﻮ‬‫واﻟﻤﺮح‬‫ﺬة‬‫واﻟﻠ‬
‫ﺼﺒ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﺴﻘﻮط‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺮاءة‬ ‫واﻟﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫أدﻧ‬
‫ﺔ‬ ‫أهﻤﻴ‬.‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳ‬،‫ﺪفء‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫واﻟﺤﻨ‬ ‫ﻮ‬ ‫واﻟﺤﻨ‬
‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺜ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﺗﻤ‬ ‫وﻳﻘﺘﺮن‬‫ي‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺒﻦ‬‫واﻟﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻮى‬‫اﻟﺤﻠ‬.
‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼوة‬ ‫ﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨ‬‫ﺮار‬ ‫واﻻﺣﻤ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺠﻤ‬

91. 91
‫ﺎل‬ ‫واﻻآﺘﺤ‬،‫ﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻟﻲ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻷﻧﻮﺛ‬‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑ‬‫ﺼﺒ‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬
‫اﻷﻧﻮﺛﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺪرك‬‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺎرف‬.
‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﺪو‬‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﻌﻤ‬ ‫ﻟﻠﺮﻣﺰ‬‫؛‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺼﻮت‬‫ﻓﺎﻟ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬ ‫اﺳ‬"‫رأي‬"‫و‬"‫ﺼﺮ‬ ‫أﺑ‬"‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪﻻن‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻠ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺰاوﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮد‬‫واﻟﺘﻔ‬ ‫ﺎص‬‫اﻟﺨ‬ ‫واﻟﻤﻨﻈﻮر‬
‫اﻟﺸ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻲء‬.
‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫اﻟﺒﺼﺮ‬‫ﻗﺎﺻﺮ‬ً‫ا‬‫ﻞ‬‫وﺟ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬
‫ﺸﺎوة‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺘﺮﻓﻊ‬‫ﺳ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺰ‬‫اﻟﻌﺰﻳ‬ ‫ﻪ‬‫آﺘﺎﺑ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬‫أﻋ‬
‫أ‬ ،ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﺼﺮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬‫وﻳ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬‫ي‬‫ﺎن‬‫آ‬ ‫إذا‬ ،ً‫ا‬‫ﺎد‬‫ﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻮﻳ‬
‫ﺼﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬،‫ﺬﻟﻚ‬ ‫آ‬‫ﺼﺒ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫أو‬ ‫ﺮﺗﻴﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺒﻌ‬
‫ﻼث‬ ‫ﺛ‬.‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﺼﺮون‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻓﺎﻟﻨ‬‫ﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻪ‬ ‫ﻳﺮوﻧ‬
‫ﻮر‬‫ﺻ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻀﺎرة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﺰ‬‫ﻳﺮﻣ‬
‫ﻴﻦ‬‫درﺟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ،‫رﻣﻮز‬ ‫ﻋﺪة‬.‫ﺼﺒ‬‫واﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬
‫ﻀﻔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻮز‬ ‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻳﺘﺒﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻮزﻩ‬ ‫رﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺛﻼث‬‫ﻣﺮات‬.‫ﺎ‬‫ﻳﻬﻤﻨ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ﻮن‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺘﺎﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎوة‬‫اﻟﻐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺮﻓ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺘـﻨﺎوﻟﻨﺎ‬
‫أﻋﻴﻨﻨﺎ‬.‫ﺎ‬‫ﻳﻬﻤﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬‫ﻮ‬‫ه‬‫ﺼﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮد‬‫ﺗﻔ‬‫ﻲ‬،‫ﻞ‬‫اﻟﻨﺨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻮز‬ ‫رﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻠ‬ً‫ا‬‫ﻮز‬ ‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﺎرق‬ ‫ﺗﻔ‬ ،‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ‬
‫وإﺑﺪاﻋﻴ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻌﻠﻦ‬‫ﺘﻬﺎ‬.

92. 92
‫ﻳﻤﺜﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺰﻣﻨﻴ‬
‫ﺑﺎﻗ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬‫ﺮن‬ ‫ﺗﻘﺘ‬‫ﺎﻟﻮﻋ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫واﻹدراك‬‫ﻲ‬‫ﺴﺎءﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﻤﺮور‬ ‫اﻟﻔﻈﻴﻊ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎس‬:
ُ‫ﺖ‬‫أدرآ‬ْ‫ن‬‫اﻵ‬
َ‫ن‬‫اﻵ‬ْ‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬
‫آﻴﻒ‬ْ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺖ‬ِ‫ﺮ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬
ً‫ى‬‫ﺳﺪ‬
‫و‬‫اﻧﻬﺎرت‬ً‫ا‬‫ﺗﻤﺮ‬!!
‫ﻓﻴﺪرك‬‫ﺎﻟﻎ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬‫ﺐ‬‫اﻟﺮﻃ‬ ‫أن‬ ‫ﻒ‬‫آﻴ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻜﻬ‬
،‫ﺮﻩ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫إﻻ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻃﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‬‫و‬‫ﻘﻮﻃﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬،‫ﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻤ‬ ،‫ﻴﺎﻋﻬﺎ‬ ‫وﺿ‬ ‫ﺴﻨﻮات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺮاط‬ ‫اﻧﻔ‬
‫ﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ً‫ا‬‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﺜ‬ ‫ﺎء‬ ‫هﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻤ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬.‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وﻳ‬
‫ﺼﺪع‬ ‫واﻟﺘ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻬﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺴﻘﻮط‬ ‫اﻟ‬،‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫ﻨﻬﺎﻳ‬
‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫واﻟ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑﻐﻴ‬‫ي‬‫و‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﻨﻬ‬"ِ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ّ‫ﺐ‬"،
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺼ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻔﺎهﺎ‬ ‫أﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮز‬ ‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻏﻴ‬‫ﺒﻲ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﻨﺨﻞ‬‫واﻟﺘﻤﺮ‬.
‫ﻓﺎﻟﺘﻤﻮر‬/‫ﻳﻌﺘﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺴﻨﻮات‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺘﻔﻆ‬‫وﻳﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬
‫ﺎن‬ ‫ﺣﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻀﻨﻪ‬ ‫ﺣ‬‫ودفء‬‫ﺔ‬ ‫ورﻋﺎﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫وﺣﻨ‬.‫ﺄﺗ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﻲ‬
‫ﺖ‬‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺮﺑ‬ ‫أو‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﻜﻬ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺮﺑ‬ ‫ﻮاء‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻐﺮﺑ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻬﻤ‬ ‫ﻮاﻩ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺎ‬‫واﻟﺘﻬﻤﺘﻬ‬ ‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺗﻤﻮرهﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺣﻴﺪة‬ ‫وﺗﺮآﺘﻬﺎ‬‫أو‬‫ﺎن‬‫واﻟﺤﻨ‬ ‫ﺪفء‬‫اﻟ‬ ‫ﺚ‬‫ﻳﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫واﻟﺮﻋﺎﻳ‬.‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫رﺣﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻈﺎﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬

93. 93
‫اﻟﻔﻈﺎﻋﺔ‬‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻀﻤﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻟﻠﺤﻈﺘﻴﻦ‬:‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺤﻈ‬‫ﺒ‬‫ﻰ‬/
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﻮﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻟﺤﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻧﻮﺛ‬/‫ﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻘﻮط‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎك‬ ‫اﻻﻧﺘﻬ‬،
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳﺘﻨ‬‫ﻘﻂ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬/‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬ ‫اﻧﺘﻬ‬‫ﺆ‬‫ﻞ‬ ‫وﻳﻮاﺻ‬ ‫وﻟﻴﺘﻪ‬
‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻟﻶدﻣﻴﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎآﻪ‬.
‫إذن‬،‫ﻳﺘﺠﺮد‬‫اﻟﺘﻤﺮ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬‫دﻻﻻﺗ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫وﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ،‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ‬‫دﻻﻻت‬،‫ﺎك‬‫اﻻﻧﺘﻬ‬
‫اﻟﺘﺼﺪع‬ ،‫اﻻﻧﻔﺴﺎخ‬ ،‫اﻻﻧﻔﺮاط‬،‫ﺎل‬‫اﻹهﻤ‬ ،‫اﻟﻜﻬﻮﻟﺔ‬ ،‫اﻻﻧﻬﻴﺎر‬ ،
،‫اﻟﻘﺴﻮة‬‫ﺑﺎﻟﻤﺮارة‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ،‫اﻟﻀﻴﺎع‬...‫اﻟﺦ‬ ،.
‫ﺰ‬‫ﺗﺮآ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬‫اﻟﻘ‬‫ﺗﺘﻜ‬‫ﺊ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺪ‬‫ﺧﺎﻟ‬
‫اﻷﻧﺸﺎﺻ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺼﺎﻟﻬﺎ‬‫واﻧﻔ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺰﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻮﻟﻬ‬
ٍ‫غ‬‫ﻃﺎ‬ ‫ﻟﺸﻌﻮر‬‫واﻟﻀﻴﺎع‬ ‫واﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ‬.‫ﻧﺎﺗﺞ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫وهﺬا‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ا‬‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺼﺎل‬ ‫ﻧﻔ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﺬر‬ ‫اﻟﺠ‬/‫اﻟﻤ‬‫ﻮﻃﻦ‬/‫ﻞ‬ ‫اﻷﺻ‬/
‫اﻟﺤﻀﻦ‬/‫اﻟﻤﺮﻓﺄ‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺮآﺰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وهﻨﺎ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬‫هﺬا‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺮاﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻒ‬‫وآﻴ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫اﻟﺠﺬر‬
‫ﻼم‬ ‫واﻷﺣ‬ ،‫ﺮد‬ ‫اﻟﺘﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬،‫ﻮح‬ ‫واﻟﻄﻤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻷﻣ‬
‫ﺎ‬‫وﺛﺮاﺋﻬ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺼﻮﺑﺔ‬‫ﺧ‬.‫ﻴﺎع‬‫ﺿ‬ ‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻋﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫دﻻﻻت‬،‫ﺬر‬‫اﻟﺠ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺤﻠﻬ‬ ‫ﻀﺔ‬‫ﻣﻨﺎﻗ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻮل‬‫وﺣﻠ‬.‫و‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﺴﺎس‬ ‫اﻹﺣ‬ ‫ﺴﺎﻓﺎت‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮآﻦ‬ ‫ﻳ‬
‫ﺑﻔﻈﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬‫ﻲ‬‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺣﺪة‬ ‫ﻳﺒﺮز‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،
‫ﺎﺋﻦ‬ ‫آ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬.‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫أن‬‫ﻮﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻲ‬‫ﺄﺗ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲ‬
‫ﺄة‬‫ﻓﺠ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺗﺪرﻳﺠﻴ‬–"‫اﻵن‬‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬"–‫ﺄن‬‫وآ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫وﺣﻀﻨﻪ‬ ‫ﺟﺬرﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﺼﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻃﻮال‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻐﻴﺒ‬ ‫آﺎن‬.

94. 94
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬‫ﺸﺎﺻ‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﺧﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺮز‬‫ﺗﺒ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬‫ﺎء‬‫اﻧﺘﻔ‬‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫دﻻﻻت‬.
‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻗﺼﻴﺪة‬"َ‫ﺣ‬ْ‫ﺠ‬‫ﻞ‬"‫ﻳﺮآﺰ‬‫ﻮة‬‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬‫ﺸﻮهﺔ‬‫اﻟﻤ‬
‫ﺗﻨﺎﻓ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻤﻤﺴﻮﺧﺔ‬ ‫أو‬‫ﻲ‬‫اﻟﺨﻄ‬‫ﻰ‬‫ﻢ‬‫ﺗﺤﻠ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬
‫ﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺣ‬،‫ﺴﻔﺮ‬ ‫واﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﺴﻔﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻗ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺟﻤ‬ ‫ﺸﻮﻳﻪ‬ ‫ﺑﺘ‬
‫اﻟﺨﻄ‬‫ﻰ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺪوران‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮت‬ ‫وأدى‬ ،‫ﺮة‬‫داﺋ‬
‫ﻮدة‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﻤﺢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮﻳﺮة‬ ‫ﺷ‬.‫ﻮان‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
"‫واﻧﻬﺎرت‬ً‫ا‬‫ﺗﻤﺮ‬"‫ﻳﺮآﺰ‬،‫ﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗﺨﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﺑﺎء‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬‫ﺰ‬ ‫ﻳﻤﻴ‬
‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬/‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺼﺒﻰ‬ ‫اﻟ‬،‫ﺮ‬ ‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻨﻮات‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻴﺎع‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮز‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬‫ﻰ‬‫اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ‬‫اﻟﺤﺎﻟﻤﺔ‬‫اﻟﻄﻤﻮﺣﺔ‬.
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬:
‫ﻊ‬ ‫ﻳﻘ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻄﻰ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬
‫وﺿﻤﻴﺮ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬
‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌ‬.‫ﺎﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻓ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺐ‬ ‫واﻟﻐﺎﺋ‬ ،‫ﺎم‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻀﻮر‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬
‫اﻟﺘﺎم‬ ‫اﻟﻐﻴﺎب‬.‫ﺪ‬‫اﻟﺒﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻓﻴ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻪ‬‫وﻟﻜﻨ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬
‫ﺟﺰﺋ‬‫ﻲ‬‫أ‬ ،‫ي‬‫إ‬‫ﺟﺰﺋ‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﺣﻀﻮرﻩ‬ ‫ن‬‫ﻲ‬.‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻘ‬
‫ﺎﻟﻘﺮب‬ ‫ﺑ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻀﻮرﻩ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺮض‬ ‫وﻳﻔﺘ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬ ،‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻹﺣﺪاث‬ ‫وﻳﺨﺎﻃﺒﻪ‬.‫آﻤﺎ‬‫أن‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻳﺴﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺋ‬‫أو‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺪث‬‫ﻳﺤ‬‫ﺴﺎم‬‫اﻻﻧﻘ‬

95. 95
‫ﺮ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺐ‬ ‫وﻳﺨﺎﻃ‬ ،‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬.‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﺨﺺ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬ٍ‫ﻩ‬‫ﺎ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻮﺣ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻟﻜ‬ ،‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺤﺒ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪث‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﻦ‬‫ﺸﻖ‬‫اﻟﻌ‬‫ﺔ‬‫ﻗﻤ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬ ‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫ﺪهﻤﺎ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻓﻴﺨﺎﻃ‬ ،‫ﻮﻓﻴﺘﻪ‬ ‫ﺻ‬
‫آﺄن‬ ،‫اﻟﺘﻮﺣﺪ‬‫ﻮل‬‫ﻳﻘ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬:‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬،‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻼن‬‫وﻓ‬ ،‫ﻼن‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫ﻓﻴﻨﻈﺮ‬‫أﻧﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻴ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬)‫ﻟﻤﺴﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻦ‬:("‫ﻳﺎ‬‫ﻜﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫أﻧﺎ‬،‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻬﻨ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫آﺎم‬ ‫داﻳﺐ‬ ‫أﻧﺎ‬"،‫ﻂ‬‫وﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﺒﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻏﻨﻴ‬" :‫دا‬
،‫رﺷﻴﻬﺎ‬ ،‫رﺷﻴﻬﺎ‬ ،‫وردك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻋﻄﻮر‬‫ﻧﺴﻴﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫ﻣﻴﻦ‬"،‫ﺪ‬‫ﻓﻴﺮﻳ‬
‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﻳﻠﻐ‬ ‫أن‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺤ‬‫ﻲ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑ‬ ‫ذات‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬ ‫وﻳﺘﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬
ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫واﺣ‬ ‫ﺎرا‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫وآﺄﻧﻬﻤ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺘﻔﻴ‬‫ﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻔﺒﻮﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺑﺬاﺗ‬
‫اﻟﻌﻼﻣ‬‫ﻲ‬.
‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ذات‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺎﻟﻜﻼم‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻘ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻵﻣ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬ ‫ﺗﺘﻨ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺎد‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻮل‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫أو‬ ،‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫إﺣﺪى‬‫أﻏﺎﻧﻴﻪ‬" :‫ﻣﻦ‬‫إﻧﺘ‬‫ﻲ‬‫إﻧﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻻ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬‫ﺣﺒﻴﺘ‬
‫و‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻤﻨﻴﺘ‬‫ا‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫إن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗﻬﻴ‬‫ﻗﻠﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬ ‫ﺑﻴﺘ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺣﻴﻜ‬."‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗﺘـﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬
‫ﻮم‬‫وﺗﻘ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﻮت‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬‫ﺎل‬‫ﺑﺄﻓﻌ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫ﺗﻨ‬
‫ﺗﻨﻘﻀﻬ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﺎ‬.،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒ‬ ‫ذات‬ ‫ﺴﺎم‬‫اﻧﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫وأن‬)ِ‫ﺖ‬‫أﻧ‬(‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫آﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﻻ‬
‫وﺟﻮد‬.
‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬‫ﺸﺎﺻ‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﺧﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺴﺎم‬‫اﻻﻧﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫أ‬ ،‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ذات‬‫ي‬‫أ‬‫ﺪهﻤﺎ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃ‬ ‫ﺼﻴﻦ‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ن‬

96. 96
‫اﻵﺧﺮ‬.‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﻻ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬‫إﻟ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬.‫ﺐ‬‫ﻓﺎﻟﻤﺨﺎﻃ‬/
‫اﻷﺳﺎس‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺸﻖ‬.‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬
‫ﺻﻮت‬ ‫ﻣﺠﺮد‬‫أو‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪث‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﻣﻼﺣﻆ‬.‫وﻻ‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﺴﺘ‬‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﺘﻌ‬
‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬"‫ﺪﻳﻞ‬‫ه‬"،‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﺄزق‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻒ‬ ‫ﻳ‬،‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺼ‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻳﺎه‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒ‬ ،‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬
‫اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫وﻳﺮﺻﺪ‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫اﻟﻤﺄزق‬ ‫ﻟﻬﺬا‬:
َ‫ﺖ‬‫وﻗﻌ‬
‫ﺑﻴﻦ‬ٍ‫ﺐ‬‫ﻣﺨﻠ‬
ْ‫ب‬‫وﻧﺎ‬
ُ‫ح‬‫وﻧﻮ‬‫ﻟﻢ‬ْ‫ل‬‫ﻳﺰ‬
‫ﻳﺮاﻗﺐ‬َ‫ن‬‫اﻟﻄﻮﻓﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ْ‫ﺪ‬‫ﺑﻌﻴ‬
‫ﻓﺎدﺧﻞ‬‫اﻟﻔﻀﺎء‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬ً‫ﺎ‬‫ﻌ‬
‫ﱢ‬‫ﻳ‬‫ور‬‫ﺢ‬‫اﻟ‬ْ‫ر‬‫ﺼﻘﻮ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ‬‫ا‬‫آ‬‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺖ‬
‫ﺑﻤﺸﻬﺪ‬‫اﻧﻬﺰاﻣﻚ‬
‫واﻧﺸﻐﺎل‬ْ‫ح‬‫ﻧﻮ‬
‫ﺑﺼﻨﻊ‬ِ‫ﻪ‬‫ﻓﻠﻜ‬
‫أو‬‫أﺟﻠﺘﻚ‬‫ﺑﻌﺾ‬ْ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬
ُ‫ﺠ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺮ‬َ‫ك‬
‫اﻟﻔﻀﺎ‬
ُ‫ء‬‫واﻟﻤﺎ‬

97. 97
‫ﻻ‬‫ﻳ‬‫ﺆ‬‫وﻳﻚ‬‫ﻳﺎ‬ْ‫ﻦ‬‫ﻣﺴﻜﻴ‬
‫ﺗﻈﻞ‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﻘ‬
‫ﺑﻴﻦ‬ِ‫ك‬‫اﻟﻬﻼ‬
ْ‫ك‬‫واﻟﻬﻼ‬
‫ﺣﻴﻦ‬‫ﺗﻌﻴﺮك‬ُ‫ح‬‫اﻷﻟﻮا‬
َ‫ة‬‫ﻧﻈﺮ‬ْ‫ع‬‫اﻟﻮدا‬
ُ‫ك‬‫وﺗﺘﺮ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻌ‬
‫ﻟﺮﻗﺪة‬ْ‫ﺐ‬‫اﻟﺰﻏ‬!!
‫ﻓﺎﻟﺼﻮت‬‫وﻳﺪﺧﻞ‬ ،‫ﻓﺮﻳﺴﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻳﺼﻮر‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬‫ﺮ‬‫ﻋﻨﺎﺻ‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬–‫اﻟﺬات‬،‫ﻧﻮح‬،‫ﺼﻘﻮر‬‫اﻟ‬–،‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺘﻔﺎﻋ‬
‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﻮ‬ ‫وﺗﺨﻠﻖ‬‫اﻟ‬‫ﺘﻮﺗﺮ‬‫واﻟﺘﺄزم‬ ‫واﻟﺘﺮﻗﺐ‬.
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ،‫ﻟﻠﺬات‬‫ﻲ‬‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻰ‬‫اﻟﺮﺣ‬‫ﻲ‬‫ه‬‫ﺗﻨﺘﻬ‬‫ﻲ‬‫وﻻ‬
‫ﻮ‬‫ﺗﻨﺠ‬.‫ﺎر‬ ‫ﻟﻶﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ،‫ﺴﺤﻘﺔ‬‫ﻣﻨ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻣﻔﺘﺘ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺰﻣ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟﺤﻘ‬.
‫ﻟﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وﻳﺼﻮر‬‫آﺎﻧﺖ‬‫أ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻓﺄر‬‫ي‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬
‫ﺟﺤﺮ‬.‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻟﺠﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺠﺤ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻊ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬.،‫ﻀﺎء‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﺎرزﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﻼﻣﺘ‬ ‫ﺎك‬‫وهﻨ‬
‫ﺎ‬ ‫وهﻤ‬ ‫أﻻ‬‫ﺼﻘﻮر‬ ‫اﻟ‬‫ﻀﺎن‬ ‫واﻟﻔﻴ‬.‫أ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗﻠﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﺬات‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫وﻻ‬‫ي‬
‫ﻟﺠﻮ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫هﻼآﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬‫وﻓﻨﺎءه‬.‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻟﻤ‬‫ﺆ‬‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﺎ‬‫وﻳﻬ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺮﺑﺺ‬ ‫اﻟﺼﻘﻮر‬.
‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﺴﺒﺔ‬،‫ﺰح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻳﻔﻜ‬ ،‫ﻮح‬ ‫ﻟﻨ‬‫ﺪ‬ ‫وﻳﻌﻴ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‬.‫ﺪس‬‫اﻟﻤﻘ‬ ‫ﺎ‬‫إﻃﺎره‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺮج‬‫ﻳﺨ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﻚ‬ ‫وهﺬا‬

98. 98
‫واﻟﺘﺎرﻳﺨ‬‫ﻲ‬‫إﻟﻰ‬‫إﻃﺎر‬‫ﻦ‬‫واﻟﻔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬.‫أو‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
ً‫ا‬‫دور‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﻠﻌ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻌﻜﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﺑ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬
‫أﺳ‬ ‫ﻀﻌﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺸﻐﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻄﺮ‬.‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
"‫ﻴﻦ‬ ‫ﻟﻘﻄﺘ‬"،‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﺟ‬ ‫إذا‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻘﻄ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬
‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻃﻮﻓﺎﻧ‬‫ﺎ‬‫هﺎﺋﻼ‬‫إﻻ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫آﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻳﻐﻤﺮ‬
‫ﺼﻘﻮر‬‫واﻟ‬ ‫ﺬات‬‫واﻟ‬ ‫ﻮح‬‫ﻧ‬.‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻮح‬‫وﻧ‬‫ﻻ‬،‫ﻮاج‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺮآ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﺨﻠ‬ ‫ﻪ‬‫آﺄﻧ‬ ،‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺮاﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫رآ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﻘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬‫دورﻩ‬
‫ﺘﺘﺨﻠﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺪ‬‫وراﺋ‬ ،‫ﺬ‬‫واﻟﻤﻨﻘ‬ ‫ﺺ‬‫اﻟﻤﺨﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﺴﺎر‬‫اﻧﺤ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬.‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪرك‬‫ﻳ‬
‫اﻟﻨﺒ‬ ،‫ﻧﻮح‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫واﻟﺸﺨ‬.‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺪرك‬‫ﻳ‬
‫ﺐ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫زﻣ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻏﺎﺋﺒ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺰ‬‫ﺗﺮﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﺼﻴﺔ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫ﺸﺨ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬‫اﻟﻤﺴ‬‫ﺆ‬‫ول‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺘﺨﻠﺺ‬‫ﺗ‬
‫ﺎرﻳﺨ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪهﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫و‬‫ﺪﻳﻨ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬،‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻬ‬‫ﺼﻴﺮ‬‫ﺗ‬‫ﺔ‬‫ﻻزﻣﻨﻴ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫ﺷﺨ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﺠﺴﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬.‫إذن‬،‫ﻀﺎر‬‫اﻟﺤ‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر‬‫ي‬
‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻨﺺ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ،‫ﻮس‬‫ﻣﻌﻜ‬ ،‫ﻣﻔﺎرق‬ ،‫ﻣﻨﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﻀﻮر‬‫ﻲ‬‫اﻷدوار‬ ‫ﺎدل‬‫ﺑﺘﺒ‬
‫ز‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺮء‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﻒ‬ ‫وآﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻧﻨ‬‫ﻰ‬‫ﻳﺘﺨﻠ‬‫ﺐ‬ ‫ﻟﻴﻠﻌ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮط‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﺪور‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺄ‬ ً‫ا‬‫دور‬.
ً‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻳﺨﻠﺺ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻧﻮح‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺆﻣﻨﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬‫ﺮ‬‫وﻋﻨﺎﺻ‬
‫ﻳﺠ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬‫ﻲء‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻚ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻧﺠ‬ ،‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬
‫أن‬‫ﺄﺗ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺎدم‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫أن‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﺑ‬
‫ﻣﺤﺎ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻟ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻣﻠ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬.‫ﻳﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻲء‬‫آﻞ‬ ‫وﻳﻐﻤﺮ‬ ‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬‫أﺷﻜﺎل‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬

99. 99
‫أ‬ ،‫ﻓﻠﻜﻪ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬‫ي‬‫إ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺎرﺛ‬ ‫ﻮل‬‫ﺣﻠ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬
‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ،‫ﺴﻴﻮل‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘﻮط‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫وﻟﻮﻧﺎ‬
‫أو‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺒﻼﻋ‬‫ﺴﺤﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﺘﻔﺰازات‬ ‫اﺳ‬ ‫أو‬ ،‫ﺴﻴﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫أزﻣ‬ ‫أو‬ ،‫ﺴﻮداء‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎ‬‫وﺑﻨ‬ ‫ﺮاﺋﻠﻴﻴﻦ‬‫اﻹﺳ‬ ‫اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ‬‫ﺋ‬‫ﻴﻜﻠﻬﻢ‬‫ه‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﻮم‬‫اﻟﻤﺰﻋ‬.‫ﺰ‬‫ﻳﺮآ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺎﻟﻨﺺ‬‫ﻓ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬"‫ﺸﻐﺎل‬‫اﻧ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻠﻜ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮح‬‫ﻧ‬"‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬.‫ﺸﻐﺎل‬‫واﻻﻧ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺬل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪف‬ ‫ﻳﻬ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﻐﺎل‬‫اﻻﻧ‬‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ا‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺗﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ،‫ﻞ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺤﻈ‬
‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ،‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻣﺔ‬.‫اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ‬ ‫وإذا‬‫ﺻﻨﻊ‬‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻧﻮح‬ ‫ﺧﻼص‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬
‫واﻟﺼﻘﻮر‬ ‫وﻧﻮح‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫وآﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺒﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﺼﻘﻮر‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﺎت‬ ‫آﺎﺋﻨ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬
‫أ‬ ،‫ﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻬ‬‫ﺴﺎر‬ ‫اﻧﺤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺴﻴﺪ‬ ‫ﺳﺘﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬.‫واﻟﻤﺨﻠﺐ‬‫اﻟﺼﻘﻮر‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﺨﺼﺎن‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨﺎب‬.
‫ﺗﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻘﻮر‬.‫وﺑﻤﺎ‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬‫ﺼﻘﻮر‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﺬﻟﻚ‬‫آ‬
‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺐ‬‫وواه‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎرق‬‫ﺳ‬ ،‫ﻮس‬‫ﺑﺮوﻣﺜﻴ‬ ‫آﺒﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﻬﺶ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺸﺮ‬‫ﻟﻠﺒ‬
‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﻋ‬ ‫ﺑﺮوﻣﺜﻴﻮس‬ ‫ﺗﻤﺮد‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬‫ﺴﺔ‬‫ﻣﺆﺳ‬ ‫ﻠﻄﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻵﻟﻬ‬‫ﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳ‬‫ﺎد‬ ‫واﺗﻘ‬ ‫ﻮر‬ ‫واﻟﻨ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﺤﺘﻜ‬ ‫أن‬ ‫أرادت‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫وﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮوح‬.‫وﺛﻘﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫اﻵﻟﻬﺔ‬‫ﺎل‬‫ﺟﺒ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺨﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺎر‬‫ﻧﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺪﻩ‬‫آﺒ‬ ‫ﻨﻬﺶ‬‫ﻳ‬ ً‫ا‬‫ﻘﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻮا‬‫وآﻠﻔ‬ ،‫ﺎز‬‫اﻟﻘﻮﻗ‬.‫ﻮن‬‫وآ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﺑ‬ ،‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﻴﻐﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻘﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬
‫آﻠﻤﺘ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻰ‬‫ﺐ‬‫ﻣﺨﻠ‬‫و‬‫ﺎب‬‫ﻧ‬‫ﺬاب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ،‫ﺮد‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﻴﻐﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ‬.‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﺼﻘﻮر‬ ‫آﻮن‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻟﻮﺣﻴﺪة‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺎﺟﻴ‬
‫أو‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬

100. 100
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﺼﻮر‬‫ﻋ‬ ‫ﺘﻤﺮار‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫أﻓﻀﻞ‬
،‫ﻧﻘﻴﺔ‬ ‫ﺳﺘﺼﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬‫أ‬‫ي‬‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬‫ي‬‫ﺑ‬‫ﺼﻴﺺ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫أﻣﻞ‬ ‫ﺮﻳﻖ‬
‫ﺿﻮء‬.
‫ﻳﻄﻠﺐ‬‫اﻟﺼﻘﻮر‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺮﻳﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬.‫اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫وهﺬا‬‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺪﻣ‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻨﻮى‬ ‫واﻻﻧﻬﺰام‬ ‫واﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﺘﺨﺎذل‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬
‫ﺮﻗﺔ‬ ‫ﺳ‬‫ﺎر‬ ‫اﻟﻨ‬‫ﺎت‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬.‫ﻞ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺬاب‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﺪو‬ ‫ﻳﺒ‬
‫أﻗﺼﺎﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات‬.‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻀﻴﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘﺨﻠ‬‫ﻲ‬
‫ﻀﻴﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬.‫ﺐ‬‫ﻟﻄﻠ‬ ‫ﺴﺘﺠﻴﺐ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪو‬‫ﻳﺒ‬،‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬
‫واﻟﻬﻼك‬ ‫اﻟﻬﻼك‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫هﻲ‬.‫ﻓﺘﻜﺘﻔ‬‫ﻲ‬‫اﻧﻬﺰام‬ ‫ﺑﻤﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﺼﻘﻮر‬
‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬‫ي‬،‫أ‬‫ي‬‫آ‬ ‫ﺼﻘﻮر‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺪهﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬ ‫آﻴﻔﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻨﻬﺶ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺗﺸﺎء‬.
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮء‬ ‫ﺿ‬‫دﻻﻻت‬
‫ﺄﺗ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﻼل‬ ‫وﻇ‬ ‫ﺎءات‬ ‫وإﻳﺤ‬‫ﻲ‬‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳ‬‫ﺒﻖ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻟﻘ‬.
‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺒ‬‫ﻮن‬‫ﻳﻜ‬"‫ﻞ‬‫اﻟﺠﺒ‬"‫ﻮ‬‫ه‬،‫ﺮق‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﻢ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺄوى‬‫اﻟﻤ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ،‫ﺄوى‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬‫ﺄوى‬ ‫ﻣ‬‫ﻰ‬‫ﺗﺨﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬ ،‫دورﻩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﺨﻠ‬
‫دورﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻮح‬.‫ﺮ‬‫ﺗﻈﻬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﻨﻌﻬﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫ﻧﻬﺎﻳ‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬‫أ‬ ،‫ﻮاح‬ ‫أﻟ‬ ‫ﻜﻞ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﻨﻌﺖ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎدة‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻠﻚ‬‫ﻳﺪل‬‫ﺖ‬‫أﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤﻄﻤ‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺴﺘﻐﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أواﻧﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬،‫ﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳ‬‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬
‫ﺪة‬‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺸﺮﻳﺔ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺬ‬‫ﺗﻨﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬ‬.‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫وﻻ‬‫ﻮاح‬‫اﻷﻟ‬‫ﺬ‬ ‫ﺗﻨﻘ‬ ‫أن‬
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎء‬‫واﻟﻤ‬ ،‫ﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻟﻘ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ،ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬‫ﺆ‬‫و‬‫ي‬.‫ﻮدع‬‫ﺗ‬ ‫ﻮاح‬‫اﻷﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬
‫ﺬات‬‫اﻟ‬‫وﺗﺘﺮآ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﻀﻢ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬.‫ﺬات‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫زﻏﺐ‬ ‫ذات‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬‫أو‬ ‫اﻟﺼﻐﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﺒﻰ‬ ‫أو‬

101. 101
‫أ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاهﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳ‬‫ي‬،‫ﺮ‬ ‫وﺗﻜﺒ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﺎﻣﻨ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺬرة‬ ‫هﻲ‬ ‫وﺁﻻﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﺰﻏ‬‫ﻮﺣ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ،‫ﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬‫ﻲ‬،‫ﺮ‬ ‫واﻟﻘﺒ‬ ‫ﻮم‬ ‫واﻟﻨ‬ ‫ﺴﻜﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﺎ‬ ‫وآﻠﻬ‬،‫ﺎء‬ ‫واﻟﻔﻨ‬‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻔﻨ‬‫ي‬‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺑ‬.‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮاح‬‫اﻷﻟ‬ ‫اﻗﺘﺮﺑﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻧﻮح‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬‫ﺬات‬‫اﻟ‬‫ﻖ‬‫ﺗﺘﻌﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬
‫ﺑﻬﺎ‬.‫أ‬ ،‫ﻮاح‬‫اﻷﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﺒﺮه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺮﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﻚ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ن‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬‫ﱢ‬‫د‬‫ﺗﺆ‬ ‫ﻟﻢ‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬‫اﻟﺘﺎم‬ ‫اﻟﻬﻼك‬ ‫إﻟﻰ‬.
‫إذا‬‫آﺎن‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻴﺨﺮﺟﻬ‬ ‫ﺮهﺎ‬‫ﻋﻨﺎﺻ‬ ‫ﺪل‬‫وﺑ‬ ‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻮر‬
‫ﺪﻳﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻃﺎره‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﺲ‬ ‫ﻳﻌﻜ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺪس‬ ‫واﻟﻤﻘ‬‫ﻼب‬ ‫اﻧﻘ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮازﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺼﻘﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬ ،‫ﺼﻘﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬‫ﺐ‬ ‫ﻣﺨﻠ‬‫ﺎب‬ ‫وﻧ‬.‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺴﺖ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎرﺣ‬ ‫ﻮر‬ ‫اﻟﻄﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺮوف‬ ‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫أﻧﻴﺎب‬.‫ﻟﻠﺤﻴﻮان‬ ‫اﻷﻧﻴﺎب‬‫واﻹﻧﺴﺎن‬.‫ﺑ‬ ‫اﻟﺼﻘﺮ‬ ‫ﻳﻮرد‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وآﻮن‬‫ﺬﻩ‬‫ﻬ‬
‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬ ‫آ‬،‫ﺼﻘﺮ‬ ‫اﻟ‬‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫ن‬
‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﻠﺬات‬ ‫اﻟﺼﻘﺮ‬ ‫ﻳﻜﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺎهﻤﻮن‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬.
‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫هﺬﻩ‬‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ،‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬات‬
‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻳﺮآﺐ‬ ‫أن‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺳﺂو‬‫ي‬‫ﻳﻌﺼﻤﻨ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻲ‬.‫ﻮن‬‫وآ‬
‫ﺼﻮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫اﻟﺸﺨ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺜﻴ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬‫ﻣﺴﺘﺤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺤﺒﺒ‬ ‫رة‬‫ﺎ‬‫ﻋﻄﻔﻨ‬
‫ﺴﺘﻬﺘﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻮح‬ ‫وﻧ‬ ‫ﺮﺣﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻘﻮر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻔﻘﺘﻨﺎ‬ ‫وﺷ‬
‫اﻟﻼﻣﺒﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ،‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ،‫ﻎ‬‫ﺗﻔﺮﻳ‬‫ﺪﻳﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫ﻲ‬،‫ﺪس‬‫اﻟﻤﻘ‬
‫اﻷب‬ ‫ﺮوج‬‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬/‫ﺪ‬‫اﻟﻘﺎﺋ‬/‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺮﺷ‬/‫ﺎد‬‫اﻟﻬ‬‫ي‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺪﻩ‬‫ﺟﻠ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﻠﻪ‬‫وﺗﻨ‬
‫اﻟﻤﺴ‬‫ﺆ‬‫ﻪ‬‫ﻋﺎﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻤﻠﻘﺎة‬ ‫وﻟﻴﺔ‬.‫اﻷب‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬-ّ‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺌ‬‫ﺖ‬-
‫ﺸﺎرك‬‫ﻳ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﻦ‬‫اﻻﺑ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺆ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻨﺘﻈ‬ ‫ﻞ‬‫ه‬ ،‫وﻟﻴﺘﻪ‬
‫ﺼﻪ‬ ‫ﺑﺘﺨﻠﻴ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻻﺑ‬‫أو‬‫ﺪو‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﺴﺎﻋﺪﺗﻪ؟‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎذﻩ‬ ‫اﻧﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻌﻤ‬

102. 102
‫ﺎﻟ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫إﻧ‬‫ﻲ‬‫أو‬ ‫راع‬ ‫أو‬ ،‫أب‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬ ،ً‫ا‬‫ﺮﻳﺪ‬ ‫ﺷ‬‫ﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋ‬‫أو‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺣ‬ ‫أو‬
‫ﺪﻳﻦ‬‫ﺑﺎﻟﺒﻌﻴ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺮب‬‫أﻗ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﻩ‬‫وﺣ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻰ‬ ،‫ﻣﺮﺷﺪ‬!!‫ﺎ‬‫ه‬
‫ﻮ‬ ‫ه‬‫ﺮع‬ ‫ﻳﺘﺠ‬‫آ‬ ‫ﺬاﺑﺎت‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺁﻻف‬‫ﻞ‬)‫ﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓﻤﺘ‬(‫ﻼك‬ ‫اﻟﻬ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻧﺘﻈ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫أ‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﻮﺷﻴﻚ‬‫ي‬،‫ﺎة‬‫اﻟﻨﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫أﻣ‬‫ﻰ‬‫ﻓﺤﺘ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ﻮاح‬‫اﻷﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺮة‬‫ﻧﻈ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬
‫ﺴﻘﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺗﺘﺮآ‬ ،‫ﺎء‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻟﻘﺎه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﺴﺘﻬﺘﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫وداع‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺮ‬ ‫ﻗﺒ‬
‫زﻏﺒﻪ‬‫أو‬‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‬.
‫إذا‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬"‫ﺪﻳﻞ‬‫ه‬"‫ﺸ‬‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻣ‬‫اﻷب‬ ‫ﺼﺎل‬‫اﻧﻔ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬
‫و‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻮدﻳ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻊ‬‫وﻗﻄ‬ ‫اﻻﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻋﺪاﺋﻴ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﻼل‬‫إﺣ‬‫أو‬
‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻜﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻜﻤﻠ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻌﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﻣﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻﻣﺒﺎﻟﻴﺔ‬"‫ﻞ‬‫ﺣﺠ‬"‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﺗﺠﺴﺪﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫وﺿﻴﺎع‬ ‫ﻏﺮﺑﺔ‬.‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وإذا‬"‫ﺪﻳﻞ‬‫ه‬"‫ﺗﻨﺘﻬ‬‫ﻲ‬‫ﻮت‬‫ﺑﻤ‬
‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫اﻟﺰﻏﺐ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺔ‬‫وﻃﻔﻮﻟ‬ ‫ﺒﻰ‬‫وﺻ‬ ‫ﺘﺢ‬‫ﻟﺘﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬
‫أ‬ ‫أو‬ ‫ﺬﻗﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ‬ ‫وزﻏﺐ‬‫ي‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻜ‬،‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬‫ﺐ‬‫اﻟﺰﻏ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻮ‬‫اﻟﻨﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬‫ي‬‫روﺣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻧﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻳﻌﻜ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬‫ﻲ‬،‫ﺎﻣﻦ‬‫آ‬
‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﺈن‬"‫ﻋﻠﻴﺎء‬"‫ﺗﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻮت‬‫أ‬ ‫أو‬‫ي‬‫اﻟﻐﻴﺎب‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻞ‬ ‫أو‬.‫ﻓﺼﻴﺪة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وإذا‬"‫واﻧﻬﺎرت‬ً‫ا‬‫ﺗﻤﺮ‬"‫ﺗﻘﺎرن‬‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻟﺤﻈﺘ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫زﻣﻨﻴﺘ‬–‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬ ‫وﺗﺮآ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﻮﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻟﺤﻈ‬ ‫ﺼﺒﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬‫ﻼل‬ ‫اﻟﻈ‬
‫ﺿﺎﻋ‬ ‫أو‬ ‫اﻓﺘﻘﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬-
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬"‫ﺰ‬ ‫ﺗﺮآ‬‫ﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬،‫ﻋﻠﻴﺎء‬‫دون‬ ،‫ﻪ‬‫اﺑﻨﺘ‬ ‫ﺎ‬‫آﺄﻧﻬ‬ ‫ﺗﺒﺪو‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫أدﻧ‬‫إ‬‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺎﺋﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻬ‬‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻮم‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬
]‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬،‫ﻐﺮ‬ ‫اﻷﺻ‬‫ﻮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻐﻴ‬‫ﻋﻲ‬‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﺗﺨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌ‬ ،
‫اﻟﻤﺎد‬‫ي‬‫اﻟﻐ‬ ،‫ﻴﺎب‬.[ ...

103. 103
‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬"‫ﺼﺘﻴﻦ‬ ‫ﻗ‬،‫ﺎﻧﻘﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌ‬‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻷب‬
‫ﻹﻳﻘﺎﻇﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻳﺒﺬل‬ ‫اﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ‬/‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫وﻗﺼﺔ‬ ،‫اﺳﺘﻌﺎدﺗﻬﺎ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺪﺧﻞ‬ ‫ﺗ‬‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺴﻤﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ،‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎر‬ ‫إﻃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮوزة‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫واﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻹﻃﺎر‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺐ‬‫اﻟﺘﺮﺗﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎر‬‫اﻹﻃ‬.‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺑﻌﻀﻬ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﻤﺎ‬‫إ‬‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ن‬‫ﺮوزة‬‫اﻟﻤﺒ‬‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫ﻻﺳﺘﺮﺟﺎع‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت‬:
ٌ‫ﺔ‬‫ﻧﺎﺋﻤ‬ِ‫ﺖ‬‫أﻧ‬
‫وأﻧﺎ‬
‫ّﺄت‬‫ﺒ‬‫ﺧ‬ِ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺤﻠﻮى‬
‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺟﻴﺐ‬ْ‫ﺔ‬‫ﺣﻜﺎﻳ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫آﺤﻜﺎﻳﺎ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‬‫ﻲ‬
‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫رﺟﻞ‬‫و‬‫ا‬‫ﻣﺮأة‬
‫أو‬‫ﻗﻂ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬
‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺴﻄﺮ‬"‫ﻧﺎﺋﻤﺔ‬"‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬"‫ﺖ‬‫أﻧ‬"
‫ﻟﻜﻲ‬‫هﺬ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻳﺒﺮز‬‫وﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ا‬‫ﻳﺤﺘﻞ‬‫ﺮ‬‫أآﺒ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟﻴ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬.‫ﺎ‬‫وﺑﻤ‬
‫اﻟﺤﻜ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺺ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫ﺨﺎص‬‫أﺷ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺮض‬‫ﻳﻔﺘ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻣﺘﻴﻘﻈ‬
‫ﻣﺸﺪود‬‫ي‬‫ﻚ‬‫ﻳﻨﺘﻬ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺎﺋﻤ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻮﺟ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬
‫اﻟﻌﺮف‬‫اﻟﺴﺮد‬‫ي‬‫ﺘﻠﻔﻆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﻌﻠﻴ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬‫اﻟﻔﺮاﻏ‬‫ﻲ‬،‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻧﻬ‬‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺑﺠﺎﻧﺒ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬
ّ‫ﻟ‬‫و‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ‬ ‫ﻦ‬‫زﻣ‬ ،‫ﻰ‬‫وه‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﻏﺎﺋﺒ‬ ‫اﻵن‬
ً‫ﺎ‬ ‫هﺮوﺑ‬ ‫أم‬ ً‫ﺎ‬ ‫زواﺟ‬ ‫أم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ ‫رﺣ‬ ‫أم‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮﺗ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬.
‫ﺪل‬‫ﻳ‬‫اﻟﺤﺮﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤﻌﻨﺎه‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣ‬ ،‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪة‬‫وﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺴﻄﺮ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬،
‫اﻟﺼﻮﻓ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ﻲ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﺪل‬‫ﻳ‬‫ﺎه‬‫واﻟﺘﻤ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬

104. 104
‫اﻟﻌﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.‫و‬‫ﻪ‬‫ﻃﻔﻮﻟﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬
"‫واﻧﻬﺎرت‬ً‫ا‬‫ﺗﻤﺮ‬"،‫ﻓﻲ‬ ‫اﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫هﻮ‬ ‫هﺎ‬"‫ﻋﻠﻴﺎء‬."
‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑ‬‫ﺬل‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻟﻐﻴ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫إدراك‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎوﻻت‬ ‫ﻣﺤ‬
‫ﺎ‬‫اﻧﺘﺒﺎهﻬ‬ ‫ﺬب‬‫ﻟﺠ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﻴﺘﺔ‬‫أو‬‫ﺘﻌﺎدﺗﻬﺎ‬‫اﺳ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫وﺗﺘﻤﺜ‬‫ﺎوﻻت‬‫اﻟﻤﺤ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺤﻜﺎﺋ‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ‬‫ﻲ‬.‫اﻟ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﻌﺘﻤﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻋﻨﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺸﻮﻳﻖ‬:‫ﻼوة‬‫ﺣ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳ‬،‫و‬‫ﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮده‬‫و‬ ،‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘﻠﻬﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﺳ‬.‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬
ّ‫ﻨ‬‫ﻳﻤ‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﻌﻨﺼﺮ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺨﺒﺌﻬ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎﻟﺤﻠﻮى‬‫ﺑ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻮى‬ ‫ﻳﺬآﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺟﻴﺐ‬‫ﻓﻲ‬‫وﺛﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ‬‫ي‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷم‬
‫ﻗﺼﻴﺪة‬"‫واﻧﻬﺎرت‬ً‫ا‬‫ﺗﻤﺮ‬"‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮى‬‫اﻟﺤﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻋﺬ‬‫ﺔ‬‫وﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬
‫ﺎ‬‫واﻧﻄﻼﻗﻬ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﺮﺣﻬ‬ ‫ﺎ‬‫وﺟﻤﺎﻟﻬ‬.‫ﺎﻧ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﺼﺮ‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻳﻜﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺘﻼف‬‫اﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫هﺬﻩ‬‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻲ‬‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺘﻼف‬‫اﻻﺧ‬ ‫هﺬا‬ ،
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻲ‬‫ﺿﻤﺎن‬‫ﻮاس‬‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺎف‬‫وإره‬ ‫ﺴﺘﻤﻊ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎم‬‫اهﺘﻤ‬
‫اﻟﺘﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﻟﺪﻳ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺚ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫وأﺧﻴ‬‫ﻮ‬ ‫ﺧﻠ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻤﺜﻠ‬
‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬‫ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬"‫هﺪﻳﻞ‬."‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﻠﺠﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﻠﻮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺒ‬‫ﻲ‬،‫واﻟﻤﺬهﻞ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻣﺪاﻩ‬ ‫أﻗﺼﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ‬ ‫وﺻﻮل‬.
‫ﻀﺎﻓﺮ‬ ‫ﺗﺘ‬‫اﻟﺜﻼﺛ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺔ‬"‫ﺎظ‬ ‫ﻹﻳﻘ‬"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬.‫ﺪث‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬ‬
‫اﻟﻌﻨ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وآﺄن‬ ،‫ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺎء‬ ،ً‫ﻻ‬‫ﻣﻔﻌﻮ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫أﻟﻘﻴ‬ ‫ﺎﺻﺮ‬‫ﺮاغ‬‫اﻟﻔ‬‫أو‬
‫ﺻﻤﺎء‬ ‫أذن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫واﻟﺒﺪء‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺤﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬،‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫ﺗﻮﻗﻆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻋ‬:
‫هﻲ‬‫ﻗﺼﺔ‬ْ‫ة‬‫ورد‬
‫ﻧﻬﻀﺖ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻀﻦ‬ْ‫ر‬‫اﻷﺷﺠﺎ‬
‫هﺪهﺪهﺎ‬‫ﻏﺼﻦ‬‫ﻣﻔﺘﻮن‬ِ‫ﻦ‬‫ﺑﺎﻟﺤﺴ‬

105. 105
‫وﺷﺎﻟﺘﻬﺎ‬
ُ‫ق‬‫أورا‬ْ‫ﺮ‬‫اﻟﻔﺠ‬
‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﻧ‬‫ﺗ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬‫ﱢﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟ‬‫اﻟﻨﺎﺋﻢ‬
‫ﻓﻲ‬ْ‫ش‬‫اﻷﻋﺸﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺬب‬‫ﻃﻴﺮ‬‫ﺣﺪﻳﻘﺘﻨﺎ‬
َ‫ﺔ‬‫راﺋﺤ‬‫اﻟﺠﻨﺔ‬‫ﺧﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻳﺎﻋﻠﻴﺎء‬
‫هﻨﺎك‬‫ﺮوزة‬‫اﻟﻤﺒ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻋﺪة‬:،‫ﻮردة‬‫اﻟ‬‫ﻀﻦ‬‫ﺣ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺔ‬‫راﺋﺤ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬ ،‫ﺸﺎش‬‫اﻷﻋ‬ ،‫ﺼﻦ‬‫اﻟﻐ‬ ،‫اﻷﺷﺠﺎر‬.‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬
‫ﻣﺤﻮر‬‫اﻟﺤﺪث‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻟﺘﻜﺜﻴ‬ ‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻌﻨﺎﺻ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻓﺘﺘﻀﺎﻓﺮ‬
‫اﻟﻮردة‬ ‫هﺬﻩ‬.‫أو‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وآﻮن‬‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻗﺼﺔ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫ﻳﺨﺘﺮع‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ،‫اﻹﻃﺎر‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫هﺬﻩ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫ﻲ‬
‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻓﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻜﺎﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻜﻠﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻟﻌﺎﻟﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫رﻣﺰﻳ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﺎد‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻨﻴﺎﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أدﺑﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺴ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺘﻤﺜ‬ ‫ﺼﺘﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ،ً‫ﻼ‬ ‫ﻓﻌ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﺣ‬.
‫وﻳﺄﺗ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬‫اﻟﺜﺎﻧ‬‫ﻲ‬،‫ﺪور‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﻠﻤﻜ‬ ‫ﺆﻃﺮ‬‫ﻟﻴ‬ ،‫اﻷﺷﺠﺎر‬ ‫ﺣﻀﻦ‬
‫ا‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻮ‬‫وﺗﻨﻤ‬ ‫ﺪث‬‫ﻟﺤ‬.‫ﺄﺗ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬‫ﻲ‬‫ﺼﺮ‬‫اﻟﻌﻨ‬،‫ﺼﻦ‬‫اﻟﻐ‬ ،‫ﺚ‬‫اﻟﺜﺎﻟ‬
‫ﺎﻧ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺒﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬.‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺼﻦ‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬
‫اﺷﺘﻘﺖ‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫وأن‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬
‫ﺘﻘﺖ‬‫اﺷ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﺮأة‬‫اﻟﻤ‬ ‫هﻲ‬‫ﻮاء‬‫ﺣ‬‫ﺁدم‬ ‫ﻠﻊ‬‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.‫ﺪ‬‫ﻳﻬﺪه‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺼﻦ‬‫واﻟﻐ‬
‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺴﻨﻬﺎ‬‫ﺑﺤ‬ ‫ﻮن‬‫ﻣﻔﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬ ‫اﻟﻮردة‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺮﻗ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬‫ﺼﻦ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬/
‫واﻟﻮردة‬ ،‫اﻟﺮﺟﻞ‬/‫اﻟﻤﺮأة‬.‫ﺴﻦ‬‫اﻟﺤ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫أوراق‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬
‫ﺄن‬ ‫وآ‬‫ﺴﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺠﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴ‬ ‫ﺴﺎت‬ ‫اﻟﻠﻤ‬ ‫ﻀﻴﻒ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷوراق‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮردة‬‫ﺋ‬‫وروﻋﺘﻪ‬ ‫ﻪ‬.‫وﺗﻘﺘﺮن‬‫ﺎﺋﻢ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺴﺤﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺴﺎت‬‫اﻟﻠﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬

106. 106
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫وآﻤﻮﻧ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫أﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬‫اﻟﻨ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬،‫ﻮردة‬‫اﻟ‬‫أ‬‫ي‬
‫إ‬‫ﺎهﺮ‬‫ﻇ‬ ‫ﻖ‬‫ﺑﺮﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺠﻤﻴ‬ ‫أدوات‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺎﺗﺠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎرﺟﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ي‬،
‫هﻮ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﺟﺰء‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺼﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻨ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬‫اﻟﻨ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﻮ‬‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬‫ﺸﺎش‬‫اﻷﻋ‬.‫ﺸﺎش‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬‫إ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ى‬
‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮدات‬‫إ‬‫ن‬‫ﺸﺎش‬‫اﻷﻋ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﺒﻨ‬
‫اﻷﺷ‬ ‫ﺼﻮن‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎدة‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﺠﺎر‬.‫ﺄﺗ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫وﻻ‬ ‫اﻷﻋﺸﺎش‬‫ﻳﺄﺗ‬‫ﻲ‬‫ﺐ‬‫ﺗﻠﻌ‬ ‫ﺸﺎش‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺼﻦ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫أن‬ ‫ـﺒﺪو‬ ‫وﻳ‬ ،‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎدة‬ ‫زﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫دور‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺎﺑﻌ‬ ‫ﺎدة‬ ‫اﻟﺰﻳ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺸﺎش‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺎس‬ ‫إﺣ‬.‫ﺪ‬ ‫ﻧﻌﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬
‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻮردة‬‫واﻟ‬ ‫ﺼﻦ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬،‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻤ‬‫ﺎ‬
‫اﻷﺻﻞ‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫واﻟﻔﺮع‬‫واﻟﺒﻨﺖ‬ ‫اﻷب‬ ‫أي‬ ،‫اﻻﻣﺘﺪاد‬ ‫أو‬.‫ﺪ‬‫ﺗﻤﺘ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻐﺼﻦ‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻂ‬‫اﻟﺨ‬‫اﻟﺮأﺳ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻗﺒ‬‫اﻟﺘﻌ‬ ‫أو‬‫ﻲ‬‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ،
‫أو‬ ‫اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫اﻟﺨﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫واﻷﻋﺸﺎش‬ ‫اﻟﻮردة‬‫اﻟﺘﺰاﻣﻨ‬‫ﻲ‬.‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺪاﺧﻠ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺒﻜﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬ ،‫ﺎﻣﺲ‬‫اﻟﺨ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﺴﻴﺞ‬‫ﻧ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬.‫ﺮ‬‫ﻓﻴﻈﻬ‬‫ﺮار‬‫اﻹﺻ‬ ‫ﺒﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﻌﺎﺷ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﺮﺻﺪ‬"‫ﺴﺘﻌﺬب‬‫ﻳ‬"‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫واﻟﺮﻧ‬ ‫ﺘﻤﺮار‬ ‫ﺑﺎﻻﺳ‬.‫ﺮز‬ ‫ﻳﺒ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫وأﺧﻴ‬‫ﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫راﺋﺤﺔ‬ ،‫اﻟﺴﺎدس‬"‫اﻟﻘـﻔﻠﺔ‬"‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﻧﺴﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺼﻴﻐﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬.‫اﻟ‬ ‫ﻓﺮاﺋﺤﺔ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﺠﻨﺔ‬
‫ﻻ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬‫ﺪﻧﻴﻮ‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻮﺣ‬‫وﺗ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻴ‬
‫وﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ورﺣﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫اﻷ‬ ‫ﻴﻢ‬‫اﻟﻨﻌ‬‫رﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬‫وﺗﺮﻓ‬ ،
‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫واﻻﻧﺘﻤ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳ‬ ‫ﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻮاﻣﻴ‬
‫ﺮ‬‫ﺗﺨﻄ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ‫أذن‬ ‫ﺴﻤﻌﻬﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺮه‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬‫وﻣﺒﺎهﺠ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬

107. 107
‫ﻗﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺐ‬.‫وآﺄن‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺎﻟﻤﻮت‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪرك‬.‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬‫ﺘﻤﻮت‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬،‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬
‫أﺑﻮاﺑﻬﺎ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬.‫ﺪ‬‫ﻧﻌﻴ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫اﻹدراك‬ ‫وهﺬا‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫ﻳﻌﺸﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﻴﺮ‬ ،‫واﻟﻤﻌﺸﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺣﺪ‬،‫ذاﺗﻬﺎ‬‫ﻳﻌﺠﺐ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ‬/‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ّ‫ﻴ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻮت‬‫اﻟﻤ‬‫ﻲ‬،‫ﺪهﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬
‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮد‬ ‫ﻧﻪ‬،‫اﻟﺠﻨﺔ‬‫ﻪ‬‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺨﺺ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮاهﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﺪورﻩ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻌﺸﻖ‬.‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬‫ﺸﺎش‬‫واﻷﻋ‬
‫ﻀﻮء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗﺘﺒ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺴﺤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
‫اﻷﻋﺸﺎش‬‫وﻣﺎ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫آﺎﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮآ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠﻪ‬‫ﻲ‬‫اﻻﻧ‬‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ،‫ﺎل‬‫ﺘﻘ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺪﻧﻴﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬‫ي‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫اﻵﺧﺮ‬.‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻨﺘﻘ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫أ‬ ،‫ﺸﺎش‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﻴﺮﻳ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﺴﺐ‬ ‫ﺗﻜﺘ‬‫ي‬‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﺑﻘﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻋ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮ‬‫ي‬،‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫اﻻﻧﺘﻘ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﺳﻬﻮﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬‫ﺎل‬
ً‫ﺎ‬‫ورﻗﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺳﻤﻮ‬ً‫ﺎ‬‫روﺣﻴ‬ً‫ﺎ‬‫وﺟﺴﺪﻳ‬.
‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬‫ﻮد‬‫ﻳﻌ‬‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻬ‬ ‫ﺰج‬ ‫وﻳﻤ‬ ‫ﺎر‬‫اﻹﻃ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺆﻃﺮة‬‫اﻟﻤ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺒﺮوزة‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺎء‬‫ﻟﺘﻘ‬‫ﺼﺘﻴﻦ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫اﻟﻌ‬.
‫ﻮﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ،‫ﺼﻮت‬‫آ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺮد‬‫ﺑﻤﺠ‬
‫أﻳﺪﻳﻮ‬ ‫ﺔ‬‫وﻇﻴﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ،ٍ‫و‬‫ﺮا‬‫آ‬ ‫ﻪ‬‫ﻃﺒﻴﻌﺘ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ،‫اﻟﺘﻠﻔﻆ‬‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻮﺟﻴ‬
،‫ﺔ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻤﻴ‬‫ﻢ‬ ‫ﺗﺤﻜ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺪاث‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ذاﺗ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬‫ﻲ‬‫ﻳﻀﻔ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﺼﺮﻩ‬ ‫وﻟﺒ‬ ‫ﺎﻳﻴﺮﻩ‬ ‫وﻣﻌ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﺸﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻀﻊ‬ ‫وﻳﺨ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬‫ﺎص‬ ‫اﻟﺨ‬.
‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬ ‫اﻟﻤﺒﺮوزة‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺧﻮاص‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫وهﺬﻩ‬

108. 108
‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﺗﻘﺎرب‬ ‫ﻻ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻘﺎرﺑ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤ‬ ‫ﺎهﻲ‬‫ﻳﺘﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ،‫ﺼﺔ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺮﻳﺌ‬‫ﺎ‬‫ن‬
ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﻤ‬ ‫وﻳﻄﻴﺮان‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬.‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺗﻤﺘﺰج‬‫ﺑﻌﻠﻴﺎء‬ ‫اﻟﻮردة‬:
‫ﻗﻮﻣ‬‫ﻲ‬
‫ﻓﺤﻜﺎﻳﺔ‬‫هﺬى‬‫اﻟﻮردة‬
‫أﻗﻮى‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻠﻄﺎن‬‫اﻟﻨﻮم‬
‫هﻲ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫آﻮرود‬‫اﻟﺤﻠﻢ‬
‫وﻟﻴﺲ‬‫ﻟﻬﺎ‬ٌ‫ﻪ‬‫ﺷﺒ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺗﺮﻋﺎﻩ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻓﺮاﺷﺎ‬ْ‫ﻚ‬
‫هﻲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺑﺴﻤﺘﻚ‬ِ‫ة‬‫اﻟﺤﻠﻮ‬
‫ﻳﺎ‬ْ‫ء‬‫ﻋﻠﻴﺎ‬
‫ﻧﺎﻣﺖ‬ِ‫ﻚ‬‫ﻣﺜﻠ‬
‫ذات‬ْ‫ح‬‫ﺻﺒﺎ‬
‫أرﺧﺖ‬‫ﻟﻠﺤﻠﻢ‬‫ﺿﻔﺎﺋﺮهﺎ‬
‫ﻇﻨﺖ‬‫أن‬ً‫ا‬‫ﺑﻼد‬‫أﺧﺮى‬
‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﺮوﺳ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮر‬
ْ‫ﺔ‬‫أﺑﺪﻳ‬
‫ﻳﻌﻮد‬‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫إﻟﻰ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬ ،‫ﻮض‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وﻳﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‬
ً‫ا‬‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬‫أو‬‫ﺎ‬‫اﻧﺘﺒﺎهﻬ‬ ‫ﺬب‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬.‫ﺪ‬‫ﻳﺆآ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء‬‫ي‬‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺗﺤﻜﻤ‬‫ﻮاﻣﻴﺲ‬‫ﻧ‬
‫ﻴﻢ‬ ‫وﻗ‬ ‫ﺮاف‬ ‫وأﻋ‬‫ﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻳﺮة‬ ‫ﻣﻐ‬.،‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ،‫ﻢ‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻳﻈﻬ‬
‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻳﺮة‬‫واﻟﻤﻐ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻤﻔﺎرﻗ‬ ‫ﺴﻤﻮ‬‫واﻟ‬ ‫ﺎﻟﻌﻠﻮ‬‫ﺑ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻤ‬ ‫ﺎوز‬ ‫واﻟﺘﺠ‬‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬‫ﻮد‬ ‫اﻟﻮﺟ‬ ‫وراء‬.‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬

109. 109
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬،‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ،‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬‫ﺄن‬‫وآ‬‫ﺬا‬‫ه‬
،‫ﻞ‬ ‫واﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺰج‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬ ‫اﻻﺳ‬‫ﻰ‬ ‫اﻵﻧ‬ ،‫ﻮ‬ ‫واﻟﻤﺮﺟ‬ ‫ﺎح‬ ‫اﻟﻤﺘ‬
‫وااﻟﻼزﻣﻨ‬‫ﻲ‬.‫آﻤﺎ‬‫اﻟﺮاو‬ ‫أن‬‫ي‬‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮاء‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬
‫أو‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺴﺘﻨﻬﺾ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺴﺘﻌﻴﺪهﺎ‬‫ﻳ‬.‫اﻻ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺮآ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﻮﻇ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ﻲ‬
"‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬"‫واﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫اﻟﺠﺒﺮوت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻮة‬‫واﻟﻘ‬‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﻟﻜ‬ ‫ﺗﻘﺎوم‬‫ﻲ‬‫ﻳﺜ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺴﻠﻄﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﺗﻔﻮق‬ ‫ﻳﺒﺮز‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬
‫اهﺘﻤﺎم‬‫ﻋﻠﻴﺎء‬.‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜ‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﻤﺮﺟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺛ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺤﻘﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﻞ‬‫ﻳﻔ‬
‫ﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﺮاء‬ ‫اﻹﻏ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻮة‬ ‫اﻟﻘ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﺎول‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻴﻨﺘﻘ‬
‫اﻟﺤﻠﻢ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻻ‬ ،‫اﻟﻨﻮم‬.‫ﻳﻌﻠ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﻲ‬ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬‫ﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫وﺟﻤﺎل‬ ‫وﺷﺬا‬ ‫رﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﺤﻠﻢ‬ ‫ورود‬ ‫ﻓﻮق‬.‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺸﻞ‬‫ﻳﻔ‬
،ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺴﺤﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎءات‬‫إﻳﺤ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺄ‬‫ﻳﻠﺠ‬‫ي‬،‫ﻞ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻓﻴﻌﻘﺪ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫هﺬ‬‫ﻩ‬،‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻓﺮاﺷﺎت‬ ‫ﺗﺮﻋﺎهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻮرود‬ ‫اﻟﻮردة‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬.‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫وﻻ‬‫ﺣﻆ‬‫ﺮاء‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﻆ‬ ‫ﺣ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﻴﻠﺠ‬ ،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ ‫اﻻﺳ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬
ً‫ا‬‫ﻣﺆآﺪ‬ ،‫وﻋﻠﻴﺎء‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‬‫ﺴﻤﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫اﻟﻮردة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬
‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬.‫ﻒ‬ ‫وﺗﺨﺘﻠ‬‫ﺎﺋﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻷﺧﻴ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ ‫اﻻﺳ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ ‫اﻻﺳ‬‫ﺗﻨﺘﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬
،‫ﺮة‬‫اﻷﺧﻴ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻮردة‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫ﻓﺘﻨﺘﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬
‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺎﻟﻮردة‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ذاﺗﻬ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟ‬)‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬‫أو‬
‫ﺴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑ‬(‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬‫ﺎزل‬ ‫ﻳﻐ‬"‫ﺮور‬ ‫ﻏ‬"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻇﺎﻧ‬‫ﺎل‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎزﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫اهﺘﻤﺎﻣﻬ‬.‫ﻊ‬ ‫وﻣ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻨﺠﺢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬.‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ي‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎﺑﻪ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮط‬‫ﺧﻴ‬ ‫ﺑﻤﺪ‬
‫وﻋﻠﻴﺎء‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻻهﺘﻤﺎﻣﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬

110. 110
‫ﻧﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ‬ ‫أن‬.‫وهﻨﺎ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬‫ي‬‫ﻮردة‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﻮم‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
،‫ﻮم‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫زﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺮز‬‫ﻣﺒ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎء‬‫وﻋﻠﻴ‬‫ﻮ‬‫وه‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪد‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻦ‬‫زﻣ‬
‫ﺔ‬‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫وﺟﻪ‬‫أو‬‫ﺪة‬‫ﺑﻌﻴ‬.
‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺗﺘﻤﺮآ‬‫ﺮة‬ ‫اﻟﻔﺘ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻓﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﺎط‬‫واﻟﻨ‬ ‫ﺘﻴﻘﺎظ‬‫ﺑﺎﻻﺳ‬‫أ‬‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎﻟﻨﻮم‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ﺔ‬‫ﺪاﻳ‬
‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬.‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮاف‬‫اﻻﻧﺤ‬ ‫وهﺬا‬"‫ﻮﻣ‬‫اﻟﻨ‬‫ﻲ‬"‫ﺪل‬‫ﻳ‬
‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ّﻦ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺘﻼف‬‫اﻻﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫اﻟﺘﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ي‬‫ﺎﻟﻢ‬‫وﻋ‬‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬.
‫ﻴﻦ‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺬرﻳ‬‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺧﺘﻼﻓ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﺨﺘﻠ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺧﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻓﺎﻟﻌ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬‫أن‬‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎﻩ‬‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺪ‬‫ﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﺮاء‬‫اﻻﻏ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻻ‬‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺘﺄآﻴﺪ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻨﺘﻘ‬ ،ً‫ﺎ‬‫دﻻﻟﻴ‬ ‫ﺎﻳﺮ‬‫اﻟﻤﻐ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ي‬‫ﺎن‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﻟﻮرود‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺤﻠﻢ‬/‫اﻟﻮردة‬/‫ﻋﻠﻴﺎء‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺗﺄﺗ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ،‫اﻷﺣﻼم‬‫ﻲ‬
‫ﺗﺄﺗ‬ ‫اﻷﺣﻼم‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬‫ﺗﻜﻤﻞ‬‫ﻮاﻗﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺎوزﻩ‬‫ﺗﺘﺠ‬ ‫أو‬.‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺮق‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬ ‫ﻴﺾ‬‫وﻳﻔ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻠ‬ ‫ﺪﻓﻖ‬‫ﻳﺘ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬‫اﻟ‬‫ﻮاﻗﻌ‬‫ﻲ‬.
‫ﻻ‬ ‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﻮاﻟﻢ‬‫وﻋ‬ ‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘـﻘﺎل‬ ‫اﻹﻏﺮاق‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﺴﺘﺘﺒﻊ‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺪود‬‫اﻟﻤﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻌﺎﻟﻤﻨ‬.‫وﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻜﺎﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻠ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﻘ‬ ،‫ﺆﻃﺮة‬ ‫ﻣ‬‫ي‬‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬‫ﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻤﺘ‬ ‫ﺪث‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻮط‬ ‫ﺧﻴ‬.‫ﻞ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬
‫ﻀﺞ‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﻮردة‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻮﺣ‬‫ﺎ‬ ‫آﻠﻴﻬﻤ‬‫ﺎ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻬﻤ‬
‫أﻧﺜ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻔﺘﺤﺘﻴﻦ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ،‫ﺴﻴﻬﻤﺎ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ﻳﻬﺒ‬ ،‫ـﺘﻬﻤﺎ‬‫أﻧﻮﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬
،‫ﻢ‬‫اﻟﺤﻠ‬‫ﻮر‬‫ﻟﻠﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻋﺮوﺳ‬/‫ﺴﻤﺎء‬‫ﻟﻠ‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻈﻬ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫اﻟﺤﺪث‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺎرف‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺗﻔﺎرق‬
‫إ‬‫ﻮر‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺟﺎﻟﻬ‬ ‫ﻼد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻬ‬،‫ﺮب‬ ‫أﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫وآﺄﻧﻬﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜ‬‫ﺎت‬ ‫واﻟﻤﺨﻠﻮﻗ‬
‫اﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬.‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﺬآﺮﻧﺎ‬‫ﺐ‬‫ﺑﻠﻘ‬"‫ﺮوس‬‫ﻋ‬‫ﺴﻤﺎء‬‫اﻟ‬"

111. 111
‫اﻟﺬي‬‫ﻧﻘﺮ‬‫ؤ‬‫ﻟﻠﻨﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﻜﺎل‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻩ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﺮ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﺼﺤﻒ‬‫اﻟ‬،
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬‫ﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﻴﻨ‬.‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻠﻘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وﻳ‬‫ﻨ‬‫ﺎء‬ ‫ﻘ‬
‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﺬرﻳ‬ ‫ﺎرة‬ ‫واﻟﺒﻜ‬ ‫ﺎرة‬ ‫واﻟﻄﻬ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﺬوﺑ‬‫ﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫ﻟﻜ‬ ‫ﺴﻤﺎء‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻌﺪت‬‫ﻓ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﺰوج‬‫ﺗﺘ‬ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫دﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻧﻮر‬‫اﻟﻠﻘﺐ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻻت‬.‫ﻖ‬‫ﻳﻄﻠ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻠﻘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ‬‫ﺮأة‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺎ‬‫زواﺟﻬ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.‫ﻞ‬‫رﺣﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺪل‬‫وﻳ‬‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬/‫ﻀﺠﻬﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻮردة‬‫اﻟ‬
‫ﻮراﻧ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻓﺎﺗﺠﻬ‬ ،‫ﺴﻌﻬﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‬ ‫وآﺄن‬ ،‫وﺗﻔﺘﺤﻬﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬‫ﻳﻤﻜﻨ‬
‫ﻳﺤ‬ ‫أن‬‫ﺘ‬‫ﻮ‬‫ي‬‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ‬.،‫ﻀﻔﺎﺋﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫وﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺪراﺳ‬ ‫ﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﺎء‬‫أﺛﻨ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﺎﻟﺒﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺪورهﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫وﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫دﻻﻟﻬﺎ‬‫ﻹﺛﺒﺎت‬‫ﻮر‬‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻧﻀﺠﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬
‫ﺪ‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ﻮر‬‫ﻃ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬‫ي‬،‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬
‫واﻟﺨﻠﻮد‬ ‫واﻟﺴﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻃﻮر‬.
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫أن‬‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻳ‬‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺘﻌﺎدة‬‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻔﻘ‬.‫ﻪ‬‫ﻳﺘﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫إﻟﻰ‬،‫اﻟﻨﻮر‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫وﺟ‬ ‫وآﺄﻧﻪ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻮﺟ‬ ،ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺄﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫وآﺄﻧ‬ ،‫ﻠﻮاﻩ‬ ‫ﺳ‬ً‫ﻼ‬‫ﺪﻳ‬ ‫ﺑ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻀﻞ‬ ‫أﻓ‬
‫اﻟﻤﺘﺎح‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬.‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ،‫ﻮر‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎت‬‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬‫ﻳﺮآ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻼص‬‫اﻟﺨ‬ ،‫ﺎح‬‫اﻟﻤﺘ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼص‬‫اﻟﺨ‬‫ﺴﻴﺤ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎﻟﻤﻔﻬﻮم‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬
‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻳﻤﺘﺰج‬‫ﻼﻣ‬‫اﻹﺳ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮم‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﺎر‬‫اﺧﺘﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎح‬‫اﻟﻨﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬"‫ﺎرة‬‫اﻟﻤﻜ‬"‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻒ‬‫ﺗﺤ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬‫واﻟﺘﻐﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬
"‫اﻟﺸﻬﻮات‬"‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻒ‬‫ﺗﺤ‬‫ﺎوز‬‫ﻳﺘﺠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻼﺻ‬ ‫ﻮن‬‫ﻟﻴﻜ‬ ،‫ﺎر‬‫اﻟﻨ‬‫ﻞ‬‫آ‬‫ﺎت‬‫ﻣﻬﻠﻜ‬
‫ﺎد‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬‫ي‬‫اﻟﺮوﺣ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻀﻢ‬ ‫وﻳﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻀﻊ‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺮﺣ‬
‫ﺮوح‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬‫ﻪ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠ‬‫ﻞ‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ،‫ﺮوح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﻈﻢ‬ ‫ﻳﻨ‬

112. 112
‫ﻳﻠﺘﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬ ‫وﺳﻄﻰ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬‫ﺗﺒﻐ‬‫ﻲ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ي‬‫ﻣﺒﺎهﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬:
‫هﺬ‬‫ي‬‫اﻟﻮردة‬‫ﻳﺎ‬‫ﻋﻠﻴﺎء‬:
....................‫؟‬!!
....................‫؟‬!!
‫ﺗﺨﻄﻔﻬﺎ‬ُ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺸﺎه‬
‫واﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ‬ْ‫ﺔ‬‫اﻟﻐﺮﻳﺒ‬
‫ﻋﻠﻘﺖ‬‫ﺑﺄﺟﻨﺤﺔ‬ِ‫ت‬‫اﻟﺼﺒﺎﺣﺎ‬
ْ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻴﺒ‬
‫رﺳﻤﺖ‬ِ‫ﻚ‬‫آﻮﺟﻬ‬
َ‫ﺔ‬‫ﺑﺴﻤ‬َ‫ﻦ‬‫اﻟﻨﺎﺟﻴ‬
‫ﻣﻦ‬‫هﺬ‬‫ي‬ْ‫ف‬‫اﻟﻀﻔﺎ‬
‫اﻟﻌﺮس‬‫أﻧﺴﺎهﺎ‬
َ‫ﺪ‬‫ﻳ‬ْ‫ف‬‫ّﺎ‬‫ﻄ‬‫اﻟﻘ‬!!
..........‫؟‬!!
‫ﺪ‬ ‫ﻳﻌ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﻤﻘﻄ‬‫ﻒ‬ ‫ﻳﻜﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬ‬ ،‫ﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑ‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺪﻳﻮﻟﻮﺟ‬ ‫اﻷﻳ‬ ‫دورﻩ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻴﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎص‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻮءﻩ‬ ‫ﺿ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﻘﻴﻤﻬ‬‫ﻮرﻩ‬ ‫ﻣﻨﻈ‬‫ﺎص‬ ‫اﻟﺨ‬.‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ه‬/‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬
‫ﺑﺎﻷﺑﺪﻳﺔ‬‫ﺘ‬‫واﻻﺳ‬‫ﻤﺮار‬‫ﻳﻨﺘﻬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬.‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬
‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻓﻴ‬ ،ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺪﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮاء‬ ‫اﻹﻏ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫إﺳ‬
‫ﺎر‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺑﻘ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬‫ئ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬‫ﺮة‬‫اﻟﻤ‬.

113. 113
‫ﺪهﻤﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻀﻊ‬‫وﻳ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻤﻤﺘ‬ ‫ﺎورة‬‫اﻟﻤﺘﺠ‬ ‫ﺎط‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﺮﺳ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣ‬‫ﺘﻔﻬﺎم‬ ‫اﺳ‬‫وﻋﻼﻣﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺐ‬ ‫ﺗﻌﺠ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﺎر‬ ‫اﻟﻘ‬ ّ‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻟﻸﺑﺪﻳ‬‫ئ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻌﻤ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺪﻳ‬‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺴﻌﻰ‬ ‫وﻳ‬.‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺑﻌ‬
‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻷﺑﺪﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮآﻴﺰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺘﺮآﻴ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻐﻴﺎب‬‫ي‬،‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﻴﻠ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ،
‫اﻟﺪﻻﻻت‬‫ﺑﺎﻷﺑﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬.‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺮاﺣ‬ ‫ﺰ‬‫اﻟﺘﺮآﻴ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻢ‬‫وﻳﺮﺳ‬‫ﺮة‬‫اﻷﺧﻴ‬
‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬/‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺮاﺣ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺘﻤﺜ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺪاﻧ‬ ‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﺼﺎل‬ ‫اﻻﻧﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺎط‬ ‫واﻻرﺗﺒ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﻤﻰ‬ ‫أﺳ‬
‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻒ‬‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺴﺎﺗﻴﻨﻨﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺎﺗﻴﻨﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬ ،‫ﻰ‬‫وأﻋﻠ‬‫ي‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫اﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ‬،‫ﺑﺎﻟﻐﺮاﺑﺔ‬ٍ‫ط‬‫إﺣﻄﺎ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫واﻟﻐﺮاﺑﺔ‬‫أ‬‫أو‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫و‬
‫ﻔﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺘﻬﺠﺎن‬‫اﺳ‬‫ﺼ‬‫ﺗﺴﺘﻌ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻮﺻ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺰ‬‫ﻋﺠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌﺒﻴ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬‫إ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﺗﺪاوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ن‬
‫ﺮدات‬ ‫اﻟﻤﻔ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻴﻄ‬‫ﺎ‬ ‫ﺑﻨ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻨ‬ ‫ﻴﻂ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻳﺮ‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫ﺴﺎﺗﻴﻦ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫أﺷﻴﺎء‬‫أن‬‫ﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ‬‫ﺗ‬.‫ﻓﻬ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻐ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﺮداﺗﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺮدات‬ ‫ﻣﻔ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬‫ﺮ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴ‬‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎدة‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ‬.
‫اﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ‬‫هﻨﺎ‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧﻤ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺠﺎر‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﺣﻀﻦ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻴﺒﺔ‬‫اﻟﺤﺒ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎﺣﺎت‬ ‫أﺟﻨﺤﺔ‬‫ﻖ‬‫ﺗﺘﻌﻠ‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬/‫ﻀﺎرع‬‫ﺗ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬
‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺔ‬‫راﺋﺤ‬ ‫ﺴﺘﻌﺬب‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻄﻴ‬‫ي‬‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﻮردة‬‫اﻟ‬‫ﺬ‬ ‫ﻳ‬‫آﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻮﻳ‬ ‫وﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮت‬.‫ﺼﺒﺎح‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫هﺬا‬
ً‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﻗﻴ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻮت‬.‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫وآﻮن‬‫ي‬‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﻴﻐﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻮردﻩ‬‫ﻳ‬
‫اﻟﻄﺎﻏ‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ﻲ‬‫ﻟﻠﻤﻮت‬.‫وﻻ‬‫ﻳﻮﺻﻒ‬ً‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫وﺻ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻮت‬‫اﻟﻤ‬

114. 114
‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﺎﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﺟﻨﺤﺘ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺗﻮﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺳ‬
‫ﺗﺤﺮر‬‫اﻟﺪﻧﻴ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻗﻴﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻮ‬‫ي‬‫أرﺣﺐ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻧﻄﻼق‬.
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫هﻨﺎ‬‫أ‬‫ن‬‫ارﺗﺒﺎط‬‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ارﺗﺒﺎﻃ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮت‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‬
‫ﺪاع‬‫اﻹﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﻗﺪر‬.‫ﻞ‬‫ﻓﺎﻟﻠﻴ‬‫أو‬‫اﻷدﺑ‬ ‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﻈ‬‫ﻲ‬
‫واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮت‬.‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻚ‬‫ﻳﻨﺘﻬ‬ ‫واﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳﺤﻘ‬
‫ا‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺎء‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺒﺎح‬ ،ً‫ا‬‫ﻣﺤﺪد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬‫ﻮى‬‫ﻗ‬ ‫ﺼﺎر‬‫واﻧﺘ‬ ‫ﺪة‬‫ﻟﺠﺪﻳ‬
‫ﻮر‬ ‫اﻟﻨ‬‫ﻼم‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﻮى‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬.‫ﻳﻠﺘﻘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﺼﺒﺎح‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬
‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺪدة‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺎء‬ ‫اﻟﻨﻘ‬،‫ﺔ‬ ‫واﻟﻨﻮراﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻌﺬرﻳ‬ ‫ﺎرة‬ ‫واﻟﻄﻬ‬
‫ﻮت‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫وﺗﻨﺤ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻓﻤ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﺖ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬ‬
َ‫ﻳ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ِ‫ﺼ‬ْ‫ﺮ‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻧﻌﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫رﺣﻴﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺒﺎﺣ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬.
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺆآ‬‫ي‬‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻖ‬ ‫ﺗﻌﻠ‬‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬/‫ﺼﺒﺎﺣﺎت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺄﺟﻨﺤ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬
‫ﻼص‬‫واﻟﺨ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬ ‫ّﺪ‬‫ﺴ‬‫ﻳﺠ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﺒﺔ‬.‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫وﺗ‬‫ﺎة‬‫اﻟﻨﺠ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺴﻤﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺒ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺎ‬ ‫وﻣﺤﺎآﺎﺗﻬ‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫ﺗﺒﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣﻤ‬ ‫ﺮاب‬ ‫ﻟﻼﻗﺘ‬ ‫ﺮﻳﻦ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬‫ﻲ‬
‫ﻳﺤﻘﻘﻮن‬‫ﺔ‬‫رﺣﻴﺒ‬ ‫ﺒﺎﺣﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﻮﺗﻬﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﺎرة‬‫واﻟﻄﻬ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺪر‬‫ﻗ‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﻨﺠ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫ﺐ‬ ‫ﻳﻐﻴ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫أو‬ ‫ﺪث‬
‫ﻔﺎف‬‫ﺿ‬ ،‫اﻷرض‬ ،‫ﺪﻧﻴﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ،‫ﻀﻔﺎف‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺠﺘﺎح‬‫ﻲء‬.‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻮ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﻠﻢ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬
‫اﻟﻬﻼك‬‫اﻟﻔﻌﻠ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻀﻴﺎع‬ ‫أو‬‫ﻲ‬.
‫ﻣﻦ‬‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫أن‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬‫ﺸﺎﺻ‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﺧﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻌﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺗﻜﺒﺮ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﺪﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺮآﺰ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬‫ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬
"‫ﺪﻳﻞ‬ ‫ه‬"‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎدة‬ ‫ﺑﺈﻋ‬ ‫ﻼك‬ ‫اﻟﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮآ‬
‫ﺪﻳﻞ‬ ‫وﺗﺒ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬‫ﺮهﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪس‬ ‫اﻟﻤﻘ‬ ‫ﺎر‬ ‫إﻃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﺧﺮاﺟﻬ‬

115. 115
‫اﻟﻔﻦ‬ ‫إﻃﺎر‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﻌﺘﻤﺪ‬‫ﺐ‬‫ﻗﻠ‬‫اﻷدوار‬.‫ﻞ‬‫ﻳﺤﺘ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺎﻻﺑﻦ‬‫ﻓ‬
‫وﻳﺄﺗ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬‫ﻲ‬‫اﻷب‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬‫ﺄﺗ‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬‫ﻴﺎع‬‫وﺿ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫وﻏﻴﺎب‬ ‫اﻟﻤﻮازﻳﻦ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻔﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬‫ﻦ‬‫اﻻﺑ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ،‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ،‫اﻷب‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻷﻟﻔﺔ‬.
‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬،‫ﻪ‬‫وﺁﻻﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﺬاﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫واﺻ‬ ‫اﻻﺑﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻻﺑ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺄن‬ ‫وآ‬‫ﺎء‬ ‫أﺧﻄ‬‫ﺎدة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻵﺑ‬‫أو‬
‫ﺴ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﺆ‬‫ﺦ‬ ‫اﻟ‬ ،‫وﻟﻴﻦ‬.‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﺑ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻻﺑ‬ ‫أن‬‫ي‬
‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﻳﺨﻠﻒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻪ‬‫ﻳﻤﻜﻨ‬،‫ﺪة‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺪأ‬‫ﻳﺒ‬ ‫أن‬
‫اﻻ‬ ‫ﺮص‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﺮﻣ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻷن‬‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ﻮ‬‫واﻟﻨﻤ‬ ‫ﺪاد‬‫ﻣﺘ‬‫ﺼﻘﻮر‬‫اﻟ‬
‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻨﻬﺶ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻘﺒ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺮﻗ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬
‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﺪﻟﻴﻞ‬‫اﻟ‬‫ا‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻮﺣﻴ‬‫ﺎن‬‫ﻟﻄﻮﻓ‬.
‫ﻮل‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬:‫إ‬‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ن‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬‫ﺁﻻم‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺬات‬/‫اﻻﺑﻦ‬/‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺎة‬‫ﻣﻮاﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻼﺣﻖ‬ ‫اﻟﺠﻴﻞ‬،‫ﺮة‬‫ﻣﺒﺎﺷ‬‫ﻷن‬
‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺎة‬‫ﻣﻮاﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺂﻻﻣﻬ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬات‬
‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﻌﻮر‬‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫إذا‬‫ﺎن‬‫آ‬‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬"‫ﺪﻳﻞ‬‫ه‬"‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬‫ذات‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﺗ‬
‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻬﻼك‬ ‫ذروة‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬‫ﻓﻲ‬"‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬"‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬‫ا‬‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬‫ﺳ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺎدة‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬‫اﻟﻤﻮت‬.‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي‬"‫هﺪﻳﻞ‬"‫و‬
"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬"‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬.‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬‫ﺬ‬ ‫ﻳﺘﺨ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺘ‬ ‫ﻮرﺗﻴﻦ‬ ‫ﺻ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪﺗﻴﻦ‬.‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬"‫هﺪﻳﻞ‬"‫اﻟﻬﻼك‬‫ﺎم‬‫اﻟﺘ‬‫أو‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﻨﺠ‬ ‫ﺪم‬‫وﻋ‬
‫ﻓﺈ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼص‬ ‫اﺧ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬"‫ﺎة‬ ‫اﻟﻨﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻤ‬
‫واﻟﺨﻼص‬.‫ﺎﻟﻤﻮت‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫واﻟﺮﺣﺎﺑ‬ ‫ﺴﻤﺔ‬‫واﻟﺒ‬ ‫ﻮردة‬‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺠﻨ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬

116. 116
‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎ‬ ‫وآﻠﻬ‬ ،‫ﺼﺒﺎﺣﺎت‬ ‫واﻟ‬‫ﺔ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴ‬‫ﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠ‬.‫ﻒ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫وﻳ‬
‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫ﻹﻳﻘﺎظ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬‫ا‬‫ﻪ‬‫ﻋﺎﻟﻤ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺘﻌﺎدﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺨ‬‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﺎص‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻷرﺿ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ورﺣﻴﻠﻬ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫ﻏﻴﺎب‬‫ﻲ‬.
‫ﺸﺒﺚ‬ ‫ﻣﺘ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺪل‬ ‫وﻳ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻤ‬‫ﺪﻧﻴﻮ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬،
‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪورﻩ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫وﻳﺪل‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫إهﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎء‬ ‫رﺣﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺮى‬
‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﻴﻄﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺰن‬‫اﻟﺤ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺼﻴﺮة‬‫ﻗ‬ ‫ﺮة‬‫ﻓﺘ‬ ‫ﺬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺖ‬‫ﻣﺎﺗ‬
‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬‫ﻓ‬ ‫ارﺗﻜﺒﺖ‬‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻲ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﻐﻞ‬‫ﻳ‬‫ي‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬
،‫ﺎء‬‫وﻋﻠﻴ‬‫ﻮﺣ‬‫وﻳ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤ‬ ‫ﺸﺎﺑﻪ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎط‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬
‫ﻓﻨ‬ ‫ﻣﻌﺎدل‬‫ﻲ‬‫ﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‬‫ﻋﻠﻴﺎء‬‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫أو‬.
‫وﻳﺆد‬‫ي‬‫ﺗﻨﺒ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﻼل‬ ‫هﺬا‬‫ﺌ‬‫أ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ي‬‫إ‬‫ن‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬‫ﺪرك‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺠﻌﻠﻨ‬
‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺖ‬ ‫ﻣﺎﺗ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫أن‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻹدراك‬
‫ﺧﻼل‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﻮﻇﻒ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫ﻧﻬﺎﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬‫ﻖ‬‫ﻟﺘﺤﻘﻴ‬
‫واﻟﻤﻮت‬ ‫ﺣﺰﻧﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ‬.،‫ﺐ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﺮﻣﺎﻧﻨ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻤﻮت‬‫ﻓ‬
‫وإﻧﻤﺎ‬‫راﺣﺔ‬‫وﻧﻌﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﻧﺤﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻳﺠﺪر‬‫أن‬ ‫ﺑﻨﺎ‬‫ﻧﺸﻴﺮ‬‫اﻟﻤﺨ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻃﺐ‬"‫ﺪﻳﻞ‬‫ه‬"
،‫ﻀﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﺤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ‬"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬"‫ﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴ‬.‫ﺎب‬ ‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﺠﺘﻤ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﻠﻴﻦ‬‫ﻣﻨﻔ‬ ‫ﻼن‬‫ﻳﻈ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺤﻀﻮر‬‫ﻀﻬﻤﺎ‬‫ﺑﻌ‬ً‫ﻻ‬‫ﺼﺎ‬‫اﻧﻔ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﺎﻣ‬.‫ﺬاب‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ﺎﻷﻟﻢ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻀﻮر‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺮن‬ ‫ﻳﻘﺘ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫ﻓﺎﻟ‬"‫ﺪﻳﻞ‬ ‫ه‬"
‫ﺐ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺬاﺑﺎت‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﻒ‬ ‫وﻳ‬ ،‫ﻪ‬ ‫أﻣﺎﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺴﺪ‬ ‫ﻣﺘﺠ‬ ‫ﺪو‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ،‫ﻦ‬ ‫اﻻﺑ‬
‫اﻻﺑﻦ‬‫وﺁﻻﻣﻪ‬.‫آﻤﺎ‬‫ﺮر‬‫واﻟﺘﺤ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺮاﺣ‬ ‫ﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﺮن‬‫ﻳﻘﺘ‬‫؛‬‫ﺎء‬‫ﻓﻌﻠﻴ‬

117. 117
‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺨﺎﻃﺒﻬ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬/‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺗﻨﺘﻤ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫أﻣﺎﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬.‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬،‫ﻀﻮر‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺰ‬ ‫وﺗﺮﻣ‬
‫ﺎء‬ ‫ﻟﻌﻠﻴ‬ ‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ي‬‫ﺬاﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮرﻩ‬ ‫ﻣﻨﻈ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻴﻎ‬ ‫ﻳ‬
‫وﺟﻪ‬‫اﻟﺸﺒﻪ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬.‫اﻟﺒﺎرع‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫وهﺬا‬‫ﺰ‬‫ﻳﺮآ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﻟ‬
‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺁﻻم‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬‫ﺎ‬‫وﻓﻘﺮه‬‫اﻟﺮوﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻤﻴﻤ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺎب‬‫وﻏﻴ‬ ،.
‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬.
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫أن‬‫ﺗﺘﻜ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬‫ﺊ‬‫ﺼﻒ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ‬‫ي‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫إ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ن‬‫ﺴﺮدهﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ،‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﻜﻠﻬﺎ‬ ‫وﻳ‬ ،‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗﺘ‬/‫ا‬‫ﺮاو‬ ‫ﻟ‬‫ي‬
‫آ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺒﺮز‬‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫دﻻﻻت‬.‫واﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺮآﺰ‬ ‫هﻨﺎ‬
‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﻨﺎﺻ‬‫ﺔ‬‫أهﻤﻴ‬
‫أآﺒﺮ‬.
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫وﻗﺪ‬‫ي‬‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻧﺴﻴﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺘﻴﻦ‬ ‫ﺑﺘﻀﻔﻴﺮ‬
‫ﺎء‬ ‫اﻻﻟﺘﻘ‬‫ﺼﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎﺗﻴﻦ‬ ‫ه‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬ ‫اﻧﺤﺮاﻓ‬ ‫ﻀﻔﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺪث‬ ‫وﻳﺤ‬
‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬،‫ﻓﺘ‬‫ﻈﻬﺮ‬‫ﻗﺼﺔ‬‫ﺄﺗ‬‫وﺗ‬ ،‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺑﻀﻤﻴﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬
‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑ‬.‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫وﺿ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺮوﻳ‬
‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬
‫أ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻳﺤﺪد‬ ‫ﻧﻪ‬‫دﻻﻟﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬.
‫ﺗﻀﻌﻨﺎ‬‫اﻟﻘﺼﺺ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺮوﻳ‬‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻧﻘﺪﻳ‬ ‫ﺮة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻧ‬‫ﺼﻨﻴﻔﺎت‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎر‬ ‫إﻃ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓ‬‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ه‬
‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺮاﻧﻴ‬ ‫أم‬ ‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻮاﻧﻴ‬ ‫ﺼﺺ‬ ‫ﻗ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧﻴ‬ ‫ﺼﺺ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
،‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬/‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ذوات‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬‫ي‬‫ﺼﺺ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫آﺸﺨ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺮاﻧﻴ‬‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬‫؛‬‫ﺼﺺ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘ‬

118. 118
‫ﺬﻳﻦ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﻮع‬‫ﻧ‬ ‫ﺎر‬‫إﻃ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺑﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮوﻳﺔ‬
‫ﻮﻋﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨ‬‫؛‬‫ﺴﺎك‬ ‫اﻹﻣ‬ ‫ﺼﻌﺐ‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺮاوغ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺬات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺑﻤﺪﻟﻮﻟﻪ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ،‫ﺴﻬﺎ‬‫ﻧﻔ‬
ٍ‫ﻆ‬‫ﺸ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬‫أ‬ ،‫ﺴﺎم‬ ‫اﻧﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﺎم‬ ‫اﻧﻔ‬ ‫أو‬‫ي‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫أ‬‫هﻜﺬا‬ ‫وﻳﺨﺎﻃﺒﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻧﻪ‬.‫وﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺪرج‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺮوﻳ‬‫ﺔ‬‫ﺟﻮاﻧﻴ‬ ‫ﺼﺺ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬.
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫دﻻﺋ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻮﺟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﺎء‬ ‫اﻻﻟﺘﻘ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬/‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫إذا‬ ،‫واﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬‫ي‬‫اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫آﻠﻤﺎت‬‫ﻪ‬‫ﺑﻴﻨ‬‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬
‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺎهﻲ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫إذا‬ ‫أو‬ ،‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬.‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻳﺨﺎﻃﺐ‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺼﻨﻒ‬‫ﻓﺘ‬ ،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼ‬
‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﺑﺮاﻧﻴﺔ‬.‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻀﻮء‬‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬‫ﺼﻨﻒ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬"‫ﺪﻳﻞ‬‫ه‬"‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻮاﻧﻴ‬‫إ‬‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻨ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒ‬‫ذات‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬.‫ﻞ‬‫آ‬ ،‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺮاﻧﻴ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺮون‬‫وﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺮون‬‫ﺁﺧ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﺨﺘﻠ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺴﺐ‬ ‫ﺣ‬‫ﻨﺺ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫رؤﻳﺘ‬.‫ﺼﻨﻒ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬"‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴ‬"‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺮاﻧﻴ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬‫ﺼﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬:‫ﺎر‬ ‫اﻹﻃ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬‫و‬ ،‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ا‬‫ﻟﻤﺆﻃﺮة‬.
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬&‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬:
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﻠﺘﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺿﻤﻴﺮ‬‫ﺸﺄ‬‫وﻳﻨ‬ ،‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪد‬‫ﺗﺘﻌ‬ ،‫ﺐ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬
‫اﻟﺬوات‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺻﺮاع‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺮاع‬‫اﻷﺧﺮى‬‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺸﺎر‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬.‫ﻴﻦ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺨﺎص‬ ‫اﻷﺷ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫ﻳﻘ‬:
‫ﺔ‬ ‫ﺟﺒﻬ‬،‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫أن‬ ‫ﺎول‬ ‫وﻳﺤ‬ ‫ﺼﺎرﻋﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺠﺒﻬ‬
‫ﻠﺒﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻨﺘﺼﺮ‬‫ﺎ‬‫وﺗﻬﺎوﻧﻬ‬ ‫ﺘﻬﺎ‬‫ﺎ‬‫وإذﻻﻟﻬ‬‫ﺎ‬‫وﻟﺮﻓﻘﺎﺋﻬ‬ ‫ﺴﻬﺎ‬‫ﻟﻨﻔ‬.‫ﺬ‬‫ﻳﺘﺨ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬

119. 119
‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ،‫ﺼﻴﻦ‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻜﻞ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬،‫ﺐ‬ ‫واﻟﻤﺨﺎﻃ‬
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤ‬"َ‫و‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻲ‬ُ‫ر‬‫ﺎ‬ ‫اﺧﺘﻴ‬‫اﻷرض‬"‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺪﻳﻮان‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻨﺢ‬ ‫ﺗﻤ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬ ،‫ﻤﺔ‬ ‫ﺣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈ‬ ‫ﺼﺮاع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫ﻋﻦ‬ ‫واﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ،‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‬‫ﺬات‬‫اﻟ‬‫اﻟﻼﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒ‬‫ﺄ‬‫ﺗﻌﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒﺎﻟﻴ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺑﺨﺎرﻃﺔ‬:
ْ‫ﺖ‬‫اﺻﻤ‬
ْ‫ر‬‫ﺣﺎذ‬‫أن‬‫ﺗﺪﻋﻮﻧ‬‫ﻲ‬ً‫ﺔ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬
‫ﻹ‬‫راﻗﺔ‬‫وﻗﺘ‬‫ﻲ‬
‫أﻧﺖ‬َ‫ك‬‫ﻓﻨﺎء‬ ‫اﺧﺘﺮت‬
‫ﻓ‬‫ﻲ‬ْ‫ض‬‫اﻟﻼأر‬
‫وأﻧﺎ‬
ّ‫ﻴ‬‫ﺷ‬ُ‫ت‬‫ﺪ‬ً‫ء‬‫دﻣﺎ‬ْ‫ء‬‫ﻟﻠﺸﻬﺪا‬
ُ‫ﺖ‬‫وﺻﻨﻌ‬ً‫ا‬‫ورود‬ْ‫ء‬‫ﻟﻸﻧﺪا‬
ُ‫ﺖ‬‫وأﻗﻤ‬ً‫ا‬‫ﺣﺪود‬
‫ﺑﻴﻦ‬ِ‫ع‬‫اﻟﺠﻮ‬
‫وﺑﻴﻦ‬‫اﻟﺸﺠﺮ‬ْ‫ل‬‫اﻟﻤﺄآﻮ‬
ً‫ا‬‫ﺣﺠﺮ‬
‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻟﺪهﺸﺔ‬ِ‫ة‬‫اﻟﻤﻠﻘﺎ‬ ‫واﻟﺠﻤﺮات‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ْ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻳﻮازى‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫واﻟﺬات‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫وﻳﻌﻘﺪ‬‫ﺔ‬‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻴ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬
‫ﺬاﺗﻴﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬.‫ﻳﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺎر‬ ‫إﻃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻮء‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬‫ﺑﻬﺎ‬.‫اﻟﺴ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻨﺘﻘﺪ‬‫ﻴﺊ‬‫ﻪ‬‫ﺗﺤﺪﺛ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻓﻴﻪ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻤﻌ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻄﻠ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻳﺼﻤﺖ‬ ‫أن‬

120. 120
‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳ‬‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻼق‬ ‫إﻏ‬.‫ﺬا‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﻷن‬ ،ً‫ﻼ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣﻐﻠ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺒ‬
‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫آﻼم‬.‫ﺪ‬‫ﻳﺮﻳ‬‫أن‬‫ﺴﻠﺐ‬‫ﻳ‬
ً‫ا‬‫ﻮر‬‫ﻣﻨﺜ‬ ً‫ا‬‫هﺒﺎء‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫وﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫إرادة‬.‫ﺖ‬‫وﻗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬
‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬.‫ﺘﺨﺪام‬ ‫واﺳ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬"‫ﻖ‬ ‫ﻳﺮﻳ‬"‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻳﻨﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻮ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺮف‬ ‫اﻟﻌ‬‫ي‬.ً‫ﻼ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﻣ‬‫ﻊ‬‫ﺎء‬ ‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟ‬
‫ﻪ‬‫اﻟﻮﺟ‬...‫ﺦ‬‫،اﻟ‬.ٍ‫و‬‫ﺴﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﺪاﺋﻞ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬.‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫وإذا‬
‫اﻟﺒﺪاﺋﻞ‬‫اﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫واﻟﻌﻨﻒ‬ ‫واﻟﻘﻤﻊ‬ ‫واﻹذﻻل‬ ‫واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻧﺘﻬﺎك‬
‫ﺴﺤﺐ‬ ‫ﺗﻨ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺔ‬ ‫ﺟﻮهﺮﻳ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ ‫وﺗ‬ ،‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬
‫وﻓﺎﻋﻠﺔ‬.،‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮاع‬‫وﺻ‬ ‫ﺰﻣﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﺒﺎق‬ ‫هﻨﺎك‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬‫ﺼﺮاع‬‫اﻟ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻋﻈ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻴﻖ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎزﻩ‬ ‫إﻧﺠ‬‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬‫ﻀﻴﻖ‬ ‫اﻟ‬.،‫ﻪ‬ ‫أرﺿ‬ ‫ﻀﻴﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻮﻓﺎن‬ ‫ﻳﺬآﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫أرض‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬‫ﻗﺼﻴﺪة‬"‫ﺪﻳﻞ‬‫ه‬"،‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
،‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴ‬ ‫ﻪ‬‫دﻻﻻﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻔﺮﻳﻐ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ،‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻼك‬‫اﻟﻬ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺪود‬ ‫واﻟﺤ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻴﺎع‬ ‫وﺿ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺸﺮد‬ ‫واﻟﺘ‬‫ﺬآﺮﻧﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺑﺪورﻩ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ‬ ‫وأرﺿﻪ‬.
‫أ‬ ،‫ﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻼأرض‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وﺗ‬‫ي‬‫ﻴﺎع‬ ‫وﺿ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳ‬ ‫ﺪام‬ ‫اﻧﻌ‬
،‫ﺰات‬ ‫اﻟﻤﻤﻴ‬‫ﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨ‬ ‫ﻤﺎت‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺪان‬ ‫وﻓﻘ‬.‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺢ‬ ‫اﻟﻮاﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬
‫اﻟﻤﺴ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬‫ﺆ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫وﻟﺔ‬،‫ﺬا‬‫ه‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬
‫ﺸﻌﺮو‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻀﻴﺎع‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺒﺒﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬‫ن‬‫ﺮور‬‫ﺑﻤ‬
‫ﺴ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﻮﻻت‬ ‫اﻟﺘﺤ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟ‬‫ﺖ‬‫ﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄ‬‫ﻴﻨ‬‫ﻲ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺼﺮون‬‫إراﻗﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﻮﺑﻬﻢ‬‫ﺷ‬ ‫ووﻗﺖ‬ ‫وﻗﺘﻬﻢ‬‫ﺎر‬‫اﻟﺨﻴ‬
‫ﺘﺮاﺗﻴﺠ‬‫اﻻﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫واﻟﺨ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺎﻗﻮس‬‫واﻟﻔ‬‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬‫اﻻﺳ‬،‫ﻞ‬‫وآ‬
‫وﻳﺆد‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﻳﻀﻴﻊ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﻬﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬‫ي‬‫اﻟﺒﻠﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬.

121. 121
‫ﺑﻌﺪ‬‫إ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻨﺘﻘ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫أن‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻨﻌﻪ‬‫ﺻ‬،‫ﻮ‬‫ه‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻨﻴﻊ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
‫ﻖ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠ‬ ‫ﻮارث‬ ‫آ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﻮﻳ‬‫واﻷرض‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﺎم‬ ‫ﻗ‬ ،‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫إراﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬
‫ﻟﻠﺸﻬﺪاء‬ ‫دﻣﺎء‬ ‫ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬.‫واﺳﺘﺨﺪام‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬"ّ‫ﻴ‬‫ﺷ‬‫ﺪ‬"‫ﻮل‬‫اﻟﻤﻔﻌ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬
"‫دﻣﺎء‬"‫ﻮ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺮف‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻚ‬‫ي‬‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬ ،
‫ﺷﺎﺑﻪ‬.‫ﻳ‬ ‫وآﻮﻧﻪ‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪﻣﺎء‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﺮد‬
،‫ﺎء‬ ‫ﻟﻠﺒﻨ‬ ‫ﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣ‬‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬‫ﺔ‬ ‫وﺑﻨﻴ‬ ،‫ﻼح‬ ‫واﺻ‬ ‫ﺮان‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﺒﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳ‬‫ﻲ‬‫أو‬ ،‫ﺔ‬ ‫آﺎﻣﻨ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬‫ﻮات‬ ‫ﺧﻄ‬‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴ‬
‫وإﻧﻤﺎﺋﻬﺎ‬.
‫ﻻ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬‫ﻖ‬‫ﻳﺮﻳ‬‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺪﻣﺎء‬‫اﻟ‬
‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺸﻬﺪاء‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺸﻴﺪهﺎ‬ ‫ﻳ‬‫ﺆد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ي‬‫ﺎء‬ ‫وﺑﻨ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺎدة‬ ‫إﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻀﺤﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻊ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬.‫ﺎد‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺸﻴﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وﻳ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫ﻮي‬ ‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬‫اﻟﻔﺠﺮ‬‫ﺴﻘﻂ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪاء‬‫اﻷﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﺰهﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.ً‫ا‬‫ورود‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫واﻟﺼﻮت‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺪى‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﺗ‬.‫وإذا‬
‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮرود‬ ‫آﺎﻧﺖ‬‫ﻨﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﺪى‬‫ﻨ‬‫ﻮرود‬‫اﻟ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ‬ ‫ﻮرود‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺪان‬ ‫ﻓﻘ‬
‫ﻣﺠ‬‫ﻲء‬‫اﻟﻔﺠﺮ‬،‫وﻳﻤﺜﻞ‬‫ﺔ‬‫وﺗﻬﻴﺌ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻣ‬ ‫هﺬا‬ ‫إﺣﻴﺎء‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮرود‬ ‫ﺻﻨﻊ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻢ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎخ‬.
‫إذا‬‫ﺎر‬‫اﺧﺘ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬"‫ﻼأرض‬‫اﻟ‬"‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎر‬‫ﻳﺨﺘ‬‫اﻷرض‬
‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ‫ﻴﻢ‬‫وﻳﻘ‬ً‫ا‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﻢ‬‫وﺗﺮﺳ‬ ‫ﺸﻜﻠﻬﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫رﻃ‬.
‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬‫اﻟﺤﺪود‬،‫اﻷرض‬ ‫ﺼﺐ‬‫ﻳﻐﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺬف‬‫ﻳﻘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺴﺘﻮﻟ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻲ‬‫ﺮك‬‫وﻳﺘ‬ ‫ﺄآﻮل‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺸﺠﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺎﺣﺐ‬‫ﺻ‬‫ﻮع‬‫ﻟﻠﺠ‬ ‫اﻷرض‬

122. 122
‫واﻟﺤﺮﻣﺎن‬.‫ﻪ‬‫ﻣﺤﺎوﻻﺗ‬ ‫إزاء‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫رد‬ ‫ﺮاز‬‫إﺑ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫وهﻨﺎ‬
‫ﻻ‬‫ﺘﻌﺎدة‬ ‫ﺳ‬‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬.‫ورﻣ‬ ‫ﺸﺔ‬ ‫اﻟﺪه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬ ‫رد‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﺘﻤﺜ‬‫ﻲ‬
‫ﺮات‬ ‫اﻟﺠﻤ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺸﺔ‬ ‫اﻟﺪه‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗﻨﺒ‬‫ﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘ‬،‫ﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘ‬ ‫ﻮان‬ ‫أﻋ‬ ‫أو‬
‫ﺘﻌﺎدة‬‫ﻻﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻤﺤﺎوﻻﺗ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬‫ﻗﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪهﺶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬
،‫أرﺿﻪ‬‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫هﺬا‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬‫ي‬‫اﻷرض‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬.
‫ﻓ‬ ‫ﺮات‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺎء‬ ‫إﻟﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﺘ‬‫ﻀﺮ‬ ‫ﺤ‬‫رﻣ‬‫ﻲ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮات‬ ‫اﻟﺠﻤ‬‫ﺪى‬ ‫ﺈﺣ‬
‫ﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﺷ‬‫ﺣ‬‫ﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺮام‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑﻴ‬ ‫ﺞ‬.‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺸﻴﻄﺎن‬ ‫اﻟ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻳﺮﻣ‬‫ﺔ‬ ‫زوﺟ‬ ‫ﺎﺟﺮ‬ ‫ه‬ ‫ﻴﺪﺗﻨﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺴﻼم‬ ‫اﺳﺘ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫ﺰ‬ ‫آﺮﻣ‬ ‫ﺮات‬
‫ﻟﻐﻮاﻳﺎت‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬‫ذ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺑﻮاد‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ي‬‫زرع‬.
‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫إﺑﻌﺎده‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻏﻮاﻳﺎت‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬‫ﺪة‬‫اﻟﻮﻟﻴ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬
‫ﺎرﻳﺨ‬‫اﻟﺘ‬ ‫دورهﺎ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻰ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬،‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
‫ﻷن‬‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬرة‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﻟﻴ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬‫ﺳﻴﺘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﻨﻄﻠﻖ‬‫أرﺟﺎء‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬.‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻌﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺘﻘﺎم‬‫ﺳ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬.
‫هﺬﻩ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺗﻘﺒﻊ‬‫اﻟﺪﻻﻻت‬‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﻆ‬ ‫ﻟﻔ‬"‫ﺮات‬ ‫اﻟﺠﻤ‬"،‫ﺎ‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻨ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻨﻈ‬ ‫أن‬ ‫ﻮﺋﻬﺎ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﻨﺺ‬.‫ﻮﻃ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﺮات‬‫ﺎﺋﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻦ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻗﻠ‬.
‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻼﻣﻴﺔ‬‫إﺳ‬ ‫ﻌﻴﺮة‬‫ﺷ‬ ‫ﺮات‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺰ‬‫رﻣ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬‫ﻰ‬‫ﻳﻠﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﻄﺎﻧ‬‫ﺷ‬ ،‫ﺴﻄﻴﻦ‬‫ﻓﻠ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮون‬‫ﻳﻌﺘﺒ‬
‫ﺪوهﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺮات‬‫ﺪود‬‫اﻟﻠ‬،‫ﻴﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺮﺑﺺ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﺗﺘﺸﻜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪة‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﺨﺸﻮن‬ ‫وآﺄﻧﻬﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬.
‫وهﻨ‬‫ﺼﺐ‬‫اﻟﻤﻐﺘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺘﻨﻜﺎر‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪهﺸﺔ‬ ‫ﺗﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻪ‬ ‫وأﻋﻮاﻧ‬‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺘﺆدﻳ‬ ‫ﺮب‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪاﺋﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺰﻋ‬

123. 123
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﺎع‬ ‫ﺿ‬‫ﺪة‬ ‫اﻟﻮﻟﻴ‬.)‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺎرك‬ ‫ﺑ‬
‫ﻋﺮب‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎﻻﺗﻜﻢ‬(!.
‫أدر‬ ‫ﻻ‬‫ي‬‫دﻋﺎء‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫أﺗﺬآﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬‫ﺒﺤ‬‫ﺻ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺮﺣﻴﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﺎﺧﺮ‬‫اﻟ‬
"‫أﻣﺮﻳﻜ‬ ‫ﻣﺎﻣﺎ‬‫ﺎ‬"‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺬي‬ ،:‫ﻢ‬‫اﻟﻠﻬ‬ ،‫ﻓﺮﻗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬‫ّﺖ‬‫ﻤ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻨ‬
‫أﻋﺪا‬‫ء‬‫ﺷﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﺷﺘﺖ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺑﻌﻀﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّﻧﺎ‬‫ﻮ‬‫ه‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﻧﺎ‬....‫اﻟﺦ‬!!.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻮﻋ‬‫اﻟ‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫هﺬا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ،‫ﻀﻪ‬‫رﻓ‬‫ﺎم‬‫اﻟﺘ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻃ‬.‫ﺴﺘﺪﻋ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻮم‬ ‫ﻣﻔﻬ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬‫ﻻ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫اﻟﻤﺮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺎرﻳﺦ‬
،‫اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻧﺺ‬"‫هﺪﻳﻞ‬"‫اﻟﺬي‬‫ﻮان‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺎﻩ‬‫ﺗﻨﺎوﻟﻨ‬"‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬":
‫ﻟﻦ‬َ‫ﺢ‬‫ﺗﺴﺒ‬‫ِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻋﻴ‬َ‫ﻚ‬‫ﻃﻮﻓﺎﻧ‬ ‫ﻓﻲ‬
ْ‫ﻞ‬‫ﻓﺎرﺣ‬
‫ﻻ‬‫ﺗﻨﻈﺮ‬ْ‫ﻚ‬‫ﺧﻠﻔ‬
ْ‫ﻟ‬‫و‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬‫ﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ‬ْ‫ﻚ‬‫ﻓﻴ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﺢ‬ ‫اﻟﺴﻴﻞ‬
‫أ‬‫ﻧﺖ‬‫اﺧﺘﺮت‬‫ﻓﻨﺎء‬ِ‫ض‬‫اﻷر‬
ْ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬
‫ﻣﻦ‬َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻠ‬‫ﺳﻴ‬
ْ‫ذ‬‫إ‬‫ﻳﺠﺮﻓﻚ‬ُ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ُ‫د‬‫اﻟﻤﺘﻤﺪ‬
‫ﻣﻦ‬َ‫ﻚ‬‫ﻋﻠﻴﺎﺋ‬
‫ﺣﺘﻰ‬
‫أﻃﺮاف‬‫اﻟﻼﻣﻌﻨﻰ‬

124. 124
‫وﺧﻮاء‬‫اﻟﺒﺮد‬ِ‫ﻖ‬‫اﻟﻌﺎﻟ‬
ْ‫ﻚ‬‫ﻓﻴ‬‫؟‬!!
‫ﻳﺬآﺮﻧﺎ‬‫اﻟﺴﻄﺮ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﻳﺮاﻗﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻨﻮح‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻷول‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪ‬‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻌﺎﺻ‬ ‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬
‫دﻻﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻐﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺗﻪ‬‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬.‫ﻀﺢ‬‫وﻳﺘ‬‫ﺾ‬‫رﻓ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮح‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺼﺮاخ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻜ‬
‫أ‬ ‫دون‬ ‫واﻟﺘﻨﺪﻳﺪ‬‫ي‬‫ﻋﻤﻞ‬‫إﻳﺠﺎﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺘﺨﺪام‬‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ‬"‫ﻦ‬‫ﻟ‬"
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬‫ﻪ‬‫ﻓﻌﻠ‬‫ﺎن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓ‬ ‫ﺐ‬‫راﻗ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬
‫أ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪود‬‫ﺣ‬ ‫ﻀﻴﻊ‬‫وﻳ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻳﻐﺮق‬ ‫اﻟﺬي‬‫ي‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬
‫إﻳﺠﺎﺑ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘﻀﻴﻴﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﻏﺮاق‬ ‫هﺬا‬ ‫إزاء‬.‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮآﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻮت‬
‫اﻟﻼ‬‫ﺘﻬﺘﺎر‬ ‫واﻻﺳ‬ ‫ﺒﻼة‬ ‫ﻣ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬‫ﺎ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻨ‬ ‫إذا‬ ‫ﻀﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﻮح‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗ‬:‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻓﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻴﺪ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺪة‬ ‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺪأ‬ ‫ﺑ‬ً‫ﺎ‬ ‫وﻃﻨ‬‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ،ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﺪﻳ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮ‬‫ي‬‫ﻓﻴﻘﻀ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫وﻳﻤﺤﻮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أﺷﻜﺎل‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟ‬‫اﻷرض‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻓﻨ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﺧﺘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻷﻧ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻴ‬ ‫ﻀﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
،‫ﺪﻣﺮ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺴﻴﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺰوة‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺴﻠﻢ‬ ‫واﺳﺘ‬‫و‬‫ﺎ‬ ‫رﺑﻤ‬‫ﺰوة‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻨﻊ‬ ‫ﺻ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬
‫ﻳﻨﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ،‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻲ‬‫واﻟﺘﻮﺧﻴﺰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬]‫ﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫وﺧ‬
‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬[‫ﻟﻨﻮح‬‫آ‬ ‫اﻟﻀﺪ‬‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﻳﺒ‬‫ﺮﻩ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺪرك‬‫ﻳ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ودﻋﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬.‫ﻓﻜﻤﺎ‬‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﺮف‬‫ﺟ‬
‫ﺪد‬‫اﻟﻤﺘﻤ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻴﺠﺮﻓﻪ‬‫ﺳ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬‫واﻟ‬ ‫ﺪود‬‫واﻟﺤ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻀﺎﻧﻪ‬‫ﺑﻔﻴ‬ ‫اﻟﻌﻨﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﻘﻄﻪ‬‫ﻋﻠﻴﺎﺋﻪ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺎﺑﻨ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬ ،‫ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬
"‫هﺪﻳﻞ‬".‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻀﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮح‬‫ﻧ‬ ‫ﺴﺒﺐ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وآﻤ‬‫ﺸﻮء‬‫ﻧ‬،‫ﻰ‬‫واﻟﻼﻣﻌﻨ‬ ‫ﻼأرض‬‫اﻟ‬
ّ‫ﻣ‬‫وا‬ ‫ﺚ‬ ‫واﻟﻌﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻼﻣﻌﻨ‬ ‫ﺮاف‬ ‫أﻃ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻴﺠﺮﻓﻪ‬ ‫ﺳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺤ‬.

125. 125
‫ﻴﺠﺪ‬ ‫وﺳ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎوﻳ‬ ‫ﻮف‬ ‫أﺟ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻀﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬‫ي‬‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻌﻨ‬
‫ﺣﻴﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬.
‫إذا‬‫ﺎن‬‫آ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬"َ‫و‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻲ‬ُ‫ر‬‫ﺎ‬‫اﺧﺘﻴ‬‫اﻷرض‬"‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ ‫اﻧﻔﺼﺎﻟﻪ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻀﺪ‬ ‫ﻧﻮح‬ ‫أو‬"‫ﺆ‬‫ﺗﻬﻴ‬"
‫ﻳﻌﻠﻦ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻮﺣﺪﻩ‬:‫ﻟﻴﻠﺘﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫واﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﺮان‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻴﺪﺗﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺪة‬ ‫واﺣ‬.‫ﺴﻢ‬ ‫ﺗﻨﻘ‬
‫ﻗﺼﻴﺪة‬"‫ﺗﻬﻴﺆ‬"‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺴﻤﻴﻦ‬‫ﻗ‬" :‫ﺔ‬‫ﻻﻓﺘ‬"‫و‬"‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻠﻴ‬."‫ﺔ‬‫اﻟﻼﻓﺘ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻌﺘﺒ‬
‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺄﺳﺲ‬ ً‫ﻼ‬‫وﻣﺪﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺘﺘﺤ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬
‫دﻻﻻﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺒﻨﻰ‬.‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺮ‬‫وﻳﻨﺘﻈ‬ ،‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻼﻓﺘ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬‫اﻟﺠﺰء‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬:
)‫ﻻﻓﺘﺔ‬(
"‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻣﻮﺟﻮد‬‫أﻧﺎ‬"
ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺖ‬‫ﻘ‬ً‫ﺔ‬‫ﻻﻓﺘ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺎﺑ‬‫ﻲ‬
‫وﻏ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺖ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺬ‬‫اﻟﻨﻮاﻓ‬
‫ﻓﺪﻣ‬‫ﻲ‬‫ﱡ‬‫ﻦ‬‫ﻳﺤ‬‫إ‬‫ﻟﻰ‬ِ‫د‬‫اﻟﺼﻌﻮ‬
‫وﻟﻴﺲ‬‫ﻳﺤﻤﻠﻪ‬‫ﺳﻮا‬ْ‫ي‬
‫ﺗﺪل‬‫هﺬﻩ‬‫اﻟﻼﻓﺘﺔ‬‫ﻊ‬‫ﻣﺠﺘﻤ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻐﻴﺎب‬ ،‫اﻟﻐﻴﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺼﻮت‬ ‫اآﺘﺸﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫أن‬‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮاﺟﺪﻩ‬‫ي‬.‫ﺎب‬‫واﻟﻐﻴ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫دﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬.‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫هﻞ‬‫ﺪ‬‫اﻟﺘﻮاﺟ‬‫ﺎس‬‫أﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬
‫ﺔ‬‫أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫ﺸﺮون‬‫وﻳﻨ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻔﻨ‬ ‫وﻳﻬﻮون‬ ‫اﻟﻼأرض‬ ‫ﻳﻌﺸﻘﻮن‬،‫ﺒﻼﻩ‬‫اﻟﻼﻣ‬
‫وﻳﺮﻳﻘﻮن‬‫ﺑﻮﻋ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻘﺮر‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ؟‬‫ﻲ‬‫ﻨﻬﻢ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺤﺐ‬‫ﻳﻨ‬ ‫أن‬ ‫آﺎﻣﻞ‬.
‫ﺷﻴﺪﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫هﻮ‬ ‫هﺎ‬‫ﻟﻠﺸﻬﺪاء‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻌﻮد‬‫ﻟﻠ‬ ‫وﻳﺤﻦ‬ ‫ﻋﺮوﻗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻮر‬

126. 126
‫ﺸﻮﻗﺔ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬.‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻮﻗ‬ ‫ﺪم‬ ‫واﻟ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﺴﺪ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﺎم‬ ‫واﻧﺪﻣﺎج‬ ‫وﺗﻮﺣﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎء‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺼﻮت‬
‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫وذات‬.‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﻪ‬ ‫ﻷﻧ‬ ،‫ﺪﻩ‬ ‫وﺣ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫ﺎﻋ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫أدرك‬‫ﻲ‬‫أو‬‫ﻮﻗ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬
‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬‫ي‬‫ﺎس‬‫واﻟﻨ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻴﻌﺖ‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ،"‫ﺎر‬‫اﻟﻜﺒ‬"‫ﻢ‬‫ه‬
‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﺮون‬‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ّﺮوا‬‫ﻐ‬‫ﺻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺷﻲء‬.‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫إذن‬‫ﺿﻤﻴﺮ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎل‬‫ﺑﺎﻧﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻼﻓﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬
‫اﻵ‬‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻣﻼذ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﺧﺮﻳﻦ‬ً‫ﻼ‬‫ﺣ‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﻼﺻ‬ ‫أو‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺬآﺮﻧﺎ‬‫وﻳ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺸﺎز‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮدى‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻟﺤ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺸﺎز‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﺮ‬ ‫ﻟﺰاه‬
‫اﻟﻐﺎزﻳ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻲ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﻨﻔﺼﻞ‬‫اﻟﺼﻮت‬‫ﺣﺪود‬ ‫وﻳﻌﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎرﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﻋﺰﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺣﺪﺗ‬.‫ﻚ‬ ‫ﻳﻤﻠ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬‫إﻻ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﻮﺣﺪﺗ‬ ‫ﺼﺮح‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬"‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻠﻴﻞ‬:"
‫أدرآﺖ‬‫أﻧ‬‫ﻲ‬
ٌ‫ﺪ‬‫واﺣ‬
َ‫و‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻲ‬ُ‫ر‬‫اﺧﺘﻴﺎ‬ِ‫ض‬‫اﻷر‬
ْ‫ر‬‫واﻷﺳﻔﺎ‬
‫اﻟﻜﻮن‬ُ‫ﻦ‬‫ره‬‫إﺷﺎرﺗ‬‫ﻲ‬
ِ‫ﻪ‬‫أﻟﻘﻴ‬
‫أو‬
ْ‫ﻪ‬‫أﺑﻘﻴ‬
ُ‫ﻞ‬‫وﻗﻮاﻓ‬ِ‫ن‬‫اﻷزﻣﺎ‬
‫ﺗﺨﻀﻊ‬ِ‫ر‬‫ﻻﺧﺘﻴﺎ‬

127. 127
‫ﺣﻘﺎﺋﺒ‬‫ﻲ‬
‫ﻳﺒﺪو‬‫أن‬‫اﻟﺼﻮت‬‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﻀﺨﻢ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ،‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎآﺘﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫هﻨﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺘﻐﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫واﺳ‬.‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﺴﺘﺪﻋ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻀﻮرﻩ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬"‫ﻞ‬ ‫ﺣﺠ‬"‫ﺼﻴﺪة‬ ‫وﻗ‬"َ‫و‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻲ‬
ُ‫ر‬‫اﺧﺘﻴﺎ‬‫اﻷرض‬"،‫ﻮرة‬‫واﻟﺜ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻐﺮﺑ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺠﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬.‫أن‬ ‫ﺪو‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺰﻋ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬ ‫ﺪاهﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﻰ‬‫أﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺜﻮرﻳ‬
‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬،‫ﻪ‬‫ﺑﺎﻹﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻌﻮرﻳ‬‫ﻻﺷ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎرن‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬‫ﻲء‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻮل‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬‫ﻲء‬‫ﻦ‬‫آ‬‫ﻮن‬‫ﻓﻴﻜ‬.‫ﺮى‬‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺮك‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﺎرﺗﻪ‬‫إﺷ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﻬ‬ ‫ﺎن‬‫اﻷزﻣ‬ ‫وﻳﺮى‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﺄﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬
‫وﻳﺤﺮآﻬﺎ‬‫ﻳﺸﺎء‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺷ‬ ‫إن‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻈﻤ‬ ‫ﻮن‬‫وﺟﻨ‬ ‫ﻀﺨﻢ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺌﺖ‬،
،‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻴﻠ‬ ‫ﺬآﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﻓﺠﺄة‬ ‫ﻳﺘﺮاﺟﻊ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"‫ﻮ‬ ‫ﻣﺤ‬"‫ﺎﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﺑ‬‫ﺸﻴﺨ‬ ‫واﻟ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪرة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪم‬ ‫وﻋ‬ ‫ﻮﺧﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺲ‬‫اﻟﺰﻓﺎف‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬.‫ﺎﻟ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﺎﻟﺘ‬ ‫ﺴﻘﻂ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﻲ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﻣﻮﻗﻒ‬:
‫ﻳﺎ‬‫ﻟﻴﻠﺘﻰ‬‫اﻷوﻟﻰ‬:
‫هﻮ‬‫اﻟﻤﻴﻼد‬‫ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ‬
‫أم‬‫اﻟﻌﺮ‬‫ي‬‫اﺧﺘﺮﻧﺎﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﺑﺪد‬‫ﺳ‬‫ﻄ‬‫ﻮة‬ْ‫ء‬‫اﻷﺷﻴﺎ‬‫؟‬!
‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺟ‬،‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴ‬
‫ﻟﻴ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻓﻴﺨﺎﻃ‬،‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠﺘ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﻠﻴﻠ‬‫أو‬ ‫ﺎﻟﻌﺮس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬
‫زواج‬ ‫أو‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎف‬ ‫اﻟﺰﻓ‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ‬.‫ﺗﺴﺘﺪﻋ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻲ‬‫وﺗﺒﻨ‬ ‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫دﻻﻻت‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬

128. 128
‫ﺎ‬ ‫دﻻﻟﺘﻬ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻ‬.ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎﺟﺰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫ﻓﻌ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻟﺨﻼص‬.‫ﻳﺘﺴﺎءل‬ ‫وهﻨﺎ‬‫اﻟﺼﻮت‬:‫هﺬ‬ ‫هﻞ‬‫ﻴﺆدي‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ا‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻴﺆدي‬‫ﺳ‬ ‫أم‬ ،‫ﺎع‬‫ﺿ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫وﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻴﻼد‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌﺠ‬
‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬ ‫واﻟﺘﻘ‬.‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎﻟﻌﺮى‬ ‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻒ‬ ‫وﺗﻜ‬ ‫ﻀﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻔ‬
‫ﺼﻮر‬ ‫واﻟﻘ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﻌﺠ‬ ‫ﻪ‬ ‫أوﺟ‬.‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬآﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫ي‬
‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺮﻳﻦ‬ ‫وﺁﺧ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺸﻤﻞ‬ ‫ﻳ‬.‫آﻤ‬‫دور‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮآ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬
،‫ﺰ‬ ‫اﻟﻌﺠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻹرادة‬‫أي‬‫إ‬‫ﺎﺟﺰﻳﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﻮا‬ ‫ﻟﻴ‬ ،‫ﻌﺒﻪ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬
‫ﺴﻬﻢ‬‫أﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻧﻮا‬‫وه‬ ‫ﺎذﻟﻮا‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎﻟﻔﻄﺮة‬‫ﺑ‬‫ﻮا‬‫وارﺗﻜﻨ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌﺠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫ﺮف‬ ‫ﻟﻠﻄ‬ ‫ﻀﻮع‬ ‫واﻟﺨ‬.‫أو‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺴﺎؤل‬ ‫واﻟﺘ‬
،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﺒﻠ‬‫اﻷول‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻻﺣﺘﻤ‬ ،‫ﺎﻟﻴﻦ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺮاد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬
،‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺑﺎﻟﻤﻴﻼد‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬‫إ‬‫ﺴﺎؤل‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫ﻳﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬
‫ﺎ‬ ‫وﻳﻄﻮره‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻻﺣﺘﻤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻜﻤ‬.‫ﻴﻌﻠﻦ‬ ‫ﻓ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﻴﻼد‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬:
‫ﺛﻤﺮ‬‫اﻟﺘﻬﻴﺆ‬
‫ﻳﺼﻄﻔ‬‫ﻲ‬‫اﻷﻓﻖ‬‫اﻟﻤﻨﺪى‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‬
‫هﻮ‬‫دﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻲ‬‫اﻟﻘﺮﺑﺎن‬
‫ﻓﺎﻣﻸ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﻄﻮف‬‫اﻟﺒﺪء‬
‫ﺁﻧﻴﺔ‬‫ا‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﻲ‬
‫واﻧﺘﺨﺐ‬ِ‫ح‬‫ﻟﻠﺮو‬
‫رﻓﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻐ‬ْ‫ء‬‫ﻨﺎ‬

129. 129
ّ‫ﻦ‬‫ﻏ‬‫ﻟ‬‫ﻲ‬:
"ُ‫ت‬‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺎ‬
ْ‫ة‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬
ُ‫ت‬‫واﻟﻘﻄﺎرا‬
ْ‫ة‬‫ﺑﻠﻴﺪ‬
‫وﻣﺤﻄﺎت‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬‫ﻲ‬
ٌ‫ﺔ‬‫ﻣﻮﺟ‬‫ﺛﻜﻠﻰ‬
ْ‫ة‬‫ﺷﺮﻳﺪ‬
‫ﺗﻨﺒﻊ‬‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫هﺬﻩ‬)‫و‬‫أ‬،ً‫ا‬‫ﺎذر‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﺘﺨﺪم‬‫ﺳ‬
‫ﺗﺴﺘﺪﻋ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺨﻮﻓ‬ ،ً‫ا‬‫ﻣﺤﺎﻳﺪ‬‫ﻲ‬‫دﻻﻻﺗﻬﺎ‬‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺎر‬‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﺎ‬‫واﻟﺘﻬ‬ ‫ﺎذل‬‫واﻟﺘﺨ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬،‫ون‬‫ﺔ‬‫وإراﻗ‬‫ﺎء‬‫ﻣ‬
‫ﺄﺗ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺎر‬‫واﻻﻧﺘﻈ‬ ،‫اﻟﻮﺟﻪ‬‫ﻲ‬،ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﺪﻧﺎ‬‫وﻳﺒﻴ‬ ‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬(...‫ﺼﺎﺋﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬.‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬‫اﻻ‬‫ﺪﻣﺎء‬‫واﻟ‬ ‫ﺪى‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫اﻟﻤﻴﻼد‬ ‫ﻹﺣﺪاث‬ ‫ﺳﺘﻌﺪاد‬:
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﻮردة‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪى‬ ‫اﻟﻨ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬"‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬"،‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻴ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬ ‫وﻳ‬
‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﻤﺜ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬‫ﺎد‬‫اﻟﺠﻬ‬‫ﺴﻴﺎﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬ ،
‫اﻟﺪﻳﻨ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ،.‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﺗﺪل‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﺪهﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟ‬"‫وﻟ‬‫ﻲ‬‫اﻷرض‬ ‫ﺎر‬ ‫اﺧﺘﻴ‬"
‫ﻟﻠﺸﻬﺪاء‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬"‫ﻳﻤﻮﺗﻮن‬"‫ﻓﻲ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼص‬‫وﺧ‬ ‫ﻀﻴﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬.‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺴﻪ‬‫ﺑﻨﻔ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪأ‬‫ﻳﺒ‬‫ﺪم‬‫وﻳﻘ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻟﺘﺤﺮﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺮﺑﺎﻧ‬ ‫ﻪ‬‫دﻣ‬.‫ﺔ‬‫وآﻠﻤ‬
‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﺑﺎن‬،‫وﺟﻼﻟﻪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬‫ﻓﻼ‬ً‫ﺎ‬‫ﻗﺮﺑﺎﻧ‬ ‫ﺮء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺪم‬‫ﻳﻘ‬
‫ﺮء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺬا‬‫آﺒﺮىﻠﻬ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺷﻴﺊ‬ ‫أو‬ ‫ﻹﻟﻪ‬ ‫إﻻ‬.‫ﻮل‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬"‫رﻓﻴﻖ‬‫اﻟﺴﻔﺮ‬"‫آﻤﺎ‬‫ﺨﺺ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ،‫ﺎهﻠﻰ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫وهﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬‫وﺟﻮد‬‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺨﺎﻃ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻟﻪ‬.‫إذا‬

130. 130
‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﺜﻤﺮ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻬﻴﺆ‬ ‫آﺎن‬‫ﺪء‬‫اﻟﺒ‬‫ا‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻒ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻜﻤ‬‫ﺪء‬‫ﺑ‬ ،‫ﺮ‬‫ﻟﺜﻤ‬
‫ﻮﻃﻦ‬‫ﻟﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺮﺑﺎﻧ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﻘﻄ‬
‫اﻟﺘﺸﻬ‬ ‫ﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﺿﻊ‬ ،‫اﻟﺜﻤﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻬﻴﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺘﺢ‬‫ﺗﻔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،
"‫ﺴﻔﻚ‬ ‫ﻟ‬"‫ﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎﻟﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫رﻏﺒﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺗﺰﻳ‬ ،‫ﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫وﻣﻨﺎه‬
‫ﻳﻀﺤ‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﻪ‬‫ﻲ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬.‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬
‫ﺼﻴ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫روﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸﻖ‬ ‫ﻋ‬،‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬
‫وﺗﻌ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺣﻴ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺗﺪرك‬ ‫ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺎﺛﻠ‬ ‫ﺼﻌﻮﺑﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬
‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫واﻟ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺘﻤﺜ‬"‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻓﺮﻓ‬"‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ﺣﺮآﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ‬‫اﻟﺘﻮاق‬‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫إﻟﻰ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﺑﻤ‬
‫اﻟﺮﻓﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد‬‫هﻨﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫أﺟﻨﺤ‬ ‫ﺴﺪ‬‫ﺗﺠ‬‫ﺸﻬﺪاء‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أرواﺣﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻄﻴﺮون‬ ‫وهﻢ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬.
‫هﻨﺎك‬‫ﺛﻼث‬‫ﺣﺮآﺎت‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫أﻏﻨﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻣﻮﺳ‬:،‫ﺴﺎﻓﺎت‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮآ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻣﺤﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺣﺮآ‬ ‫ﺎرات‬ ‫اﻟﻘﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺣﺮآ‬‫ﺎﻧﻰ‬ ‫اﻷﻣ‬.،‫ﺴﺎﻓﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬
‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﺎﻓﺎت‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬"‫ﺴﺎﻓﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺮى‬‫أﺧ‬"‫ﺴﺎﻓﺎت‬‫ﻣ‬‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺣﻴ‬
‫آ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺒﻌ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻀﺤ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻮد‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻲ‬‫ﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ‬،‫اﻟﻮﻃﻦ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻮاﺋ‬ ‫ﺪة‬‫ﻋ‬ ‫ﺎك‬‫ﻓﻬﻨ‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أم‬ ‫ﺔ‬ ‫داﺧﻠﻴ‬ ‫ﺖ‬ ‫أآﺎﻧ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋ‬
‫ﻪ‬ ‫وأﻋﻮاﻧ‬ ‫ﺼﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺘ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓ‬.‫ﻖ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫أآ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﺎﺋﻬﻢ‬ ‫أﻗﺮﺑ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺤﺎب‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺘﺘﻤﺜ‬
‫اﻟﻘﻴﺎدة‬]‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬[‫ﺮ‬‫أآﺜ‬ ‫ﻴﻌﺖ‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺒﻠﻬ‬‫ﻣ‬‫إن‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ،‫ﺬت‬‫أﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬‫ﻟﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬،‫ﻪ‬‫أﺳﺎﺳ‬‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﺎدات‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫أو‬
‫ﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻴﻌﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﺨﺎذﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﻬﺎوﻧﻬ‬ ‫ﻠﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺳ‬‫ﺎ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻬ‬.‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻓﺘ‬ ،‫ﻟﻠﻘﻄﺎرات‬"‫ﻘﻮط‬‫ﺳ‬"،‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺎﺑﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎرات‬‫ﺑﻘﻄ‬

131. 131
‫ﻋﺒﺮوا‬‫اﻟﻤ‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫آﺎﺳ‬ ً‫ا‬‫ﺼﺮ‬‫ﻧ‬ ‫وﺣﻘﻘﻮا‬ ،‫ﺠﻴﺪة‬
‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬.‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎرات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺔ‬‫وﻣﻔﻌﻤ‬ ‫ﺴﺎس‬‫اﻹﺣ‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﺪة‬‫ﻀﺤﻴﺔ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺤﺮﻳ‬ ‫ﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺪ‬‫اﻟﺘﺒﻠ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺴﺤﺐ‬‫اﻧ‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬ ،‫اﻵن‬ ‫ﻣﺘﺒﻠﺪة‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ،‫واﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻷرض‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻮر‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬:‫وﺗﺤﺮﻳ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﻘﻨ‬ ‫ﻮر‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﺒﻌ‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻐﻴﺮ‬ ‫ﺻ‬‫ﺖ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔ‬‫ﺰء‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﺗﺘﻘ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺎرات‬ ‫اﻟﻘﻄ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻵﺧ‬.‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎرات‬ ‫اﻟﻘﻄ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺪت‬ ‫ﻓﻘ‬‫ﺴﺎس‬ ‫اﻹﺣ‬
‫ﺴ‬ ‫ﺑﻤ‬‫ﺆ‬،‫ﺼﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘ‬ ‫ﺎﻷرض‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫اﻵن‬ ‫وﻟﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺪ‬‫ﺗﺘﻌﺒ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺎﻗﻮس‬‫واﻟﻔ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬‫اﺳ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﺠﻮﻓ‬ ‫ﺸﻌﺎرات‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫واﻟﺒﺎذﻧﺠ‬‫ﺎوز‬ ‫ﺗﺘﺠ‬‫ﻌﺎرات‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻮﻧﻬ‬.
‫وإذا‬‫ا‬‫ﺼﻠﺔ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﺘﻬ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ،‫اﻷﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫ﻃﺒﻴﻌﻴ‬
‫اﻟﺒﻠﻴﺪة‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﺎرات‬.‫ﺴ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺲ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺪة‬‫ﺑﻠﻴ‬ ‫ﺎرات‬‫اﻟﻘﻄ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬‫ﺆ‬،‫وﻟﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻓﻤ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬‫ﺎﻧﻰ‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻣﺤﻄ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬.‫ﺼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﺮ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬‫إ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺑﻌ‬،‫ﺎرات‬ ‫اﻟﻘﻄ‬‫ﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﺮﺑﻄﻬ‬
‫واﻹذاﻋ‬‫ﺔ‬.‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎر‬ ‫ﻗﻄ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻣﺤﻄ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺤﻄ‬
‫ﺎرت‬‫ﺻ‬‫ﺔ‬‫إذاﻋ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫أهﻠﻴ‬ ‫او‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫إذاﻋ‬ ،‫ﺔ‬‫إذاﻋ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺤﻄ‬
‫رﺳﻤﻴﺔ‬.‫اﻟﻤﺤﻄﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻤﻮﺟﺔ‬‫ﻓﻘﺪت‬‫ﺮﻳﺪة‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرت‬‫وﺻ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫آﻞ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻓﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎرات‬ ‫ﻷن‬.
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫آﻞ‬‫ﺴﻠﻢ‬‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫واﻟﻤﻌﻮﻗﺎت‬ ‫اﻹﺣﺒﺎﻃﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬
‫وﻻ‬‫اﻟﻴﺄس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮآﻦ‬.‫ﻳﺴﻜﺐ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬‫ﻪ‬‫دﻣ‬‫ﺎرة‬‫آﺈﺷ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺪن‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺑﺪن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﻣﻪ‬ ‫ﺳﻜﺐ‬ ‫ﻟﺒﺪء‬:
‫هﻮ‬‫دﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻲ‬‫ﺑﺪن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﺎل‬ْ‫ة‬‫اﻟﻘﺼﻴﺪ‬
‫ﻓﺎﺷﺮب‬‫ﻣﻌ‬‫ﻲ‬

132. 132
‫ﻧﺨﺐ‬‫اﻧﺼﻬﺎرك‬‫دﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬
‫هﺬا‬‫اﺣﺘﻔﺎل‬‫ﺑﺎآﺘﻤﺎل‬‫اﻟﺤﺰن‬
‫ﻓﺎﻓﺴﺢ‬‫ﻟﻠﺼﺒﺎح‬ً‫ﺔ‬‫أرﻳﻜ‬
َ‫ك‬‫ﻧﺪا‬ ‫واﻧﺜﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫اﺑﺘﻬﺎج‬ْ‫ل‬‫اﻟﺒﺮﺗﻘﺎ‬
‫وﻟﺘﺒﻖ‬‫أﻧﺖ‬‫آﻤﺎ‬‫أراك‬َ‫ن‬‫اﻵ‬
ً‫ﺔ‬‫ﺧﺎرﻃ‬
‫ﻟﻤ‬‫ﻦ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻘ‬‫ﻲ‬
‫ﻟﻬﺐ‬ْ‫ل‬‫اﻟﺴﺆا‬!!
‫ﻣﻦ‬‫ﺢ‬‫اﻟﻮاﺿ‬‫أن‬‫دم‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻬﺮ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ذا‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬
‫ﻌﺮﻩ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻬﺮ‬ ‫اﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬.‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ه‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟ‬
‫ﺰن‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺎآﺘﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻋﻼﻧ‬ ،‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻧﺼﻬﺎرهﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻼن‬.
‫واﻟﺤﺰن‬‫هﻨﺎ‬‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺑﻀﻴﺎع‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻻ‬
‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺆدي‬ ‫ﻳ‬‫ﺘﻌﺎدة‬ ‫ﻻﺳ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﻟﺘﺤ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬.‫ﺘﻌﺎدة‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺼﻮص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺪى‬ ‫واﻟﻨ‬ ‫ﺼﺒﺎح‬ ‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺳ‬.
‫ﻮة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎل‬‫واآﺘﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻓﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺒﺎح‬]‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺎﺑﻌ‬ ‫ﻮة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬
‫ﺎل‬ ‫اآﺘﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺰن‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﺎع‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬[‫ﺔ‬ ‫واﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﻴﻼد‬ ‫واﻟﻤ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺎﻗﻴ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ‬‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬‫واﻻ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫واﻻﻧﺘﻘ‬ ‫ﺸﻬﺎد‬ ‫ﺳﺘ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أآﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬‫ﺘﻌﺎدة‬‫اﺳ‬‫أو‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬
‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺒﻴﻞ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺸﻬﺎد‬‫اﺳﺘ‬ ‫ﺪم‬‫اﻟ‬ ‫ﺬل‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠ‬ ‫ﺴﻤﺎوﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬.
‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﻴﺎﻗﻴ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪى‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫أن‬‫ﺎ‬‫ﻖ‬ ‫واﻟﺘﺤﻘ‬ ‫ﺸﻬﺎد‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﺈذا‬ ‫ﻓ‬
‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬‫ﺎﻟﻮردة‬ ‫ﺑ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺔ‬‫وﺑﺮاﺋﺤ‬"‫وﻟ‬‫ﻲ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﺎر‬ ‫اﺧﺘﻴ‬"‫ﻮل‬ ‫ﺗﺘﺤ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮردة‬ ‫اﻟ‬‫ورود‬،‫ﺪاء‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪى‬ ‫واﻟﻨ‬

133. 133
‫ﻨﻊ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌ‬–"‫و‬‫ﻨ‬ ‫ﺻ‬‫ﻌﺖ‬‫ﺪاء‬ ‫ﻟﻸﻧ‬ ً‫ا‬‫ورود‬"-‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻮل‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻓﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻮاﻋﻴﺔ‬ ‫اﻹرادة‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫وآﺜﺎﻓﺘﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺎر‬ ‫ﺛﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺴﺪة‬ ‫ﻣﺘﺠ‬‫ﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﺜﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺎل‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻣﺎد‬ ‫وﻓﻌﻞ‬‫ي‬‫أآ‬ ‫وﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﺘﺤﻘﻖ‬‫ﻴﺪة‬.‫ﻟﻢ‬‫أو‬ ‫ﺮة‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﺆ‬‫اﻟﺘﻬﻴ‬ ‫ﺛﻤﺎر‬ ‫ﺗﻌﺪ‬
‫و‬ ،‫رﻏﺒﺔ‬‫إ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل‬ ‫ﻧﻤﺎ‬.‫ﻳﺒﺼﺮ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬‫ﺧﺎرﻃ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬.‫ﺔ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎرﻃ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫وﻻ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ذاﺗﻴﺔ‬‫ﺗﺪل‬‫ﺔ‬‫ﻓﻨﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫داﺧﻠﻪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺘﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬.‫ﺔ‬‫ﻓﺨﺎرﻃ‬‫ﻀ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﺢ‬
"‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻘ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻟﻬﺐ‬"،‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬:‫ﻟﻤﺎذا‬،‫ﺿﺎع‬
،‫ﺴﺘﻌﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎذا‬ ‫وﻟﻤ‬ ،‫إزاءﻩ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺎذا‬ ‫وﻟﻤ‬ ،‫ﺎﻋﻪ‬ ‫أﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬
‫ﺴﻨﺎ‬ ‫أﻟ‬‫ﺎدرﻳﻦ‬ ‫ﺑﻘ‬‫ﺘﻌﺎدة‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫؟‬‫ﺼﻬﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺌﻠﺔ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫وآ‬ ،
‫هﺬا‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫وﺗﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﺣﺪ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﺘﺼ‬‫ﺎرع‬‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬‫ﺪ‬‫ﺧﺎﻟ‬
‫اﻷﻧﺸﺎﺻ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫هﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺮز‬‫اﻟﺬي‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎؤﻩ‬‫أﺑﻨ‬ ‫ﺎهﻢ‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻴﺎﻋﻪ‬‫ﺿ‬.،‫ﺐ‬‫واﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﺎﻳﻨﻴﻦ‬‫ﻣﺘﺒ‬ ‫ﻮﻗﻔﻴﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﺪاﻓﻊ‬‫ﻳ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻳﻈ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫وروﺣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ودﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﺘﻤﺜﻠﻬ‬ ‫ﻀﻴﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ً‫ﺎ‬‫ﻻﻣﺒﺎﻟﻴ‬‫ﻞ‬‫وﺻ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﻰء‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬.‫ﺴﻚ‬‫ﻳﺘﻤ‬
،‫اﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫أﻧﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻔﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬‫وﻗﺪ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻟﻐﻮ‬ ‫ﻋﻨﻒ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬‫ي‬‫ﺴﻜﻪ‬‫ﺗﻤ‬ ‫ﺪة‬‫وﺷ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋﻨﻒ‬ ،
‫و‬ ،‫ﺑﻪ‬‫هﻮ‬‫ﻋﻨﻒ‬‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮك‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ،‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻪ‬
‫أن‬ ‫ﻀﻞ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻰ‬‫ﻳﺘﺨﻠ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
‫ﻃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﻗ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻬ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻤ‬.‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬

134. 134
‫ﻷن‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬‫ﻒ‬‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻮﺣﻴ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬.‫ﺎد‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻌﺎرات‬‫ﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﻮف‬‫أﺟ‬ ‫ﻼم‬‫آ‬ ‫ﻦ‬‫زﻣ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫ﺎء‬‫ﺑﻠﻬ‬.‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
،‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬‫ﺮادف‬‫ﻳ‬
‫اﻟﻌﻤﻠ‬ ‫ﺮك‬ ‫واﻟﺘﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬‫ﻲ‬‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻬ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫اﻟﻤﺬل‬.
‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﺜ‬‫ي‬‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳﻠﺠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬‫ﻟﺘﻜ‬ ‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻴﺪهﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺧﻠﻔﻴ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬.‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻔ‬
‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫أآﺜ‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﻞ‬‫وﻳﺤﻤ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﺗﻨﻀﺢ‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت‬ ‫هﺬﻩ‬،‫ﺎﻩ‬‫ﻣﻌﻨ‬
‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﺘﺤﻢ‬ ‫ﻟﻴﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻷدﺑﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﻤﻴ‬ ‫ﺪودﻩ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎوز‬ ‫ﻳﺘﺠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠ‬
‫أآﺒﺮ‬ ‫ﺑﺪﻻﻻت‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻠﺒﻬ‬ ‫أو‬ ،‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺼﻮص‬‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أﻗﺎﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﻀﺎر‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻣﻦ‬‫ي‬‫اﻟﻌﺎم‬‫ﺬﻩ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﻴﻂ‬‫ﻳﺤ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫رﻣ‬ ‫أو‬ ،‫ﺪى‬ ‫ﻧ‬ ‫أو‬ ‫وردة‬ ‫أو‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻃﻮﻓ‬ ‫أو‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣﺠ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬‫ﻲ‬
،‫اﻟﺠﻤﺮات‬‫ﺦ‬‫اﻟ‬.‫ا‬ ‫ﺮاز‬‫إﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وﻏﻴﺮه‬ ‫ﺎظ‬‫اﻷﻟﻔ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺴﺎﻋﺪ‬‫ﺗ‬‫ﻀﻮر‬‫ﻟﺤ‬
‫اﻟﺤﻀﺎر‬‫ي‬‫ﻒ‬‫وآﻴ‬ ،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫أن‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻐ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﻀﻮر‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬
‫ﻣﻮاﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﺮﻳ‬‫ﻬ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﻼه‬ ‫ﺔ‬‫ا‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫ﺗﺠ‬.‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫وﻷن‬‫ﺪرك‬ ‫ﻳ‬
‫واﻟﻨﻮاه‬ ‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬‫ﻲ‬‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
،‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻳﺆد‬‫ي‬‫هﺬا‬‫اﻟﺼﺮاع‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫أن‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻤﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬‫إزاء‬ ً‫ﺎ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻟ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻐﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬،‫ﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻬﺪﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﻐﻼق‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﻐﻠﻖ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺎدة‬‫وإﻋ‬‫ﺐ‬‫ﺗﺮﺗﻴ‬‫اﻷوراق‬.،‫ﺔ‬‫واﻟﻌﺰﻟ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬
‫ﻪ‬‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺴﺎﺳﻪ‬‫إﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺪ‬‫وﺣﻴ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪﻓﺎع‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻀﻴﺔ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬
‫ﻪ‬‫ﻋﺰﻳﻤﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻔ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫وﺣﺪﺗﻪ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬.‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻳﺰﻳ‬

135. 135
‫ﺗﺴﺮ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺴﻜ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬‫ي‬‫ﻪ‬‫دﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺼﺒﺢ‬ ‫وﺗ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬‫ﻮﻣ‬ ‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻳﻄ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﻪ‬ ‫آﻴﺎﻧ‬‫ﻲ‬‫ﺪﻣﺎء‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺪى‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻤﻮاﺟﻬ‬ ‫ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺼﻴﺮا‬ ‫ﻟﻴ‬‫أو‬‫أو‬ ‫ﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻴﻊ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻀﻴﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎهﻢ‬ ‫ﺳ‬.‫وهﻨ‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬ ‫ﻟﻠ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫دﻣ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻼص‬‫ﻓﻲ‬‫ﺸﻬﺪاء‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻖ‬‫وﻳﻠﺤ‬ ،‫ﺑﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻳﺤﺮر‬ ،‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬.‫ﻮﻋ‬‫ﺑ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺮن‬‫ﻳﻘﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﻪ‬‫وإدراآ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫ﺪود‬‫ﺑﺤ‬
‫ﺮﻳﻦ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬‫ﻟﺘﻘ‬.‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻌﺎﺻ‬ ‫ﺪث‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرن‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎب‬ ‫اﻏﺘ‬/‫ﺎرﻳﺨ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪث‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﻓﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺜ‬
‫ﻋ‬‫ﺮب‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﻘﻨ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﺒ‬‫ﻮﺑﺮ‬ ‫أآﺘ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ‫ﺼﺎر‬ ‫اﻗﺘ‬ ‫ﺪرك‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫أي‬ ،‫ﺼﻴﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎ‬‫زﻣﺎﻧﻬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬‫إ‬‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬ‬ ‫ن‬،‫ﺴﺘﻤﺮ‬‫ﺗ‬‫ﺖ‬‫ﺗﺜﺒ‬ ‫ﻢ‬‫وﻟ‬
‫ﺎﻗ‬‫ﺑ‬ ‫ﺺ‬‫ﺗﺨﻠ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أدت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮوح‬‫ﻲ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫وﺑ‬
‫اﻹدراك‬‫أو‬ ‫ﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎط‬ ‫اﻹﺣﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺆدي‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﻨﻂ‬ ‫ﻳﻘ‬‫اﻹدراك‬‫ﺣﻤﺎﺳ‬‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬ ‫واﺗﻘ‬ ً‫ﺎ‬
‫دﻣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺼﻬﺮ‬.‫ﺪى‬‫واﻟﻨ‬ ‫ﻮردة‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻞ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﺪﻣﺎء‬‫واﻟ‬‫ﺔ‬‫ﻃﺎﻗ‬ ‫ﺄآﺜﻒ‬‫ﺑ‬
‫ﺪء‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺛﻤ‬ ،‫ﺴﺪة‬ ‫ﻣﺘﺠ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺛﻤ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وﻳﺘﺤﻮﻟ‬ ‫ﻌﻮرﻳﺔ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮﻳ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺘﺸﻜﻞ‬
‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺧﺎرﻃﺔ‬ ‫أن‬ ،‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬‫ﺸﻜﻞ‬‫ﺗﺘ‬‫ﺬ‬‫ه‬ ‫ﻷن‬ ،ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺎﻣﻬﻢ‬‫أﻣ‬‫ا‬
،‫واﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‬ ‫واﻹرﺑﺎك‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﺞ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻞ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ً‫ا‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﺎر‬‫ﺻ‬
‫ﻮﻋ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻴ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺔ‬‫إﺟﺎﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﺌﻠﺔ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻷن‬ ،
‫واﻟﺘﺤﻘﻖ‬.

136. 136
‫ﺗﻌﺪد‬‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬/‫اﻷﺻﻮات‬ ‫ﺗﻌﺪد‬:
‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺒ‬‫ﺪد‬‫ﺗﻌ‬‫ﻀﻤﺎﺋﺮ‬‫اﻟ‬‫ﺳﻴﺎﺳ‬ ‫ﺸﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜﺜﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻨﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻌﺒﺌ‬ ‫أو‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﺘﻞ‬ ‫وﻣﺸﺤﻮﻧﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﺼﻮت‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬
‫أو‬ ‫ﺎل‬ ‫اﺣﺘﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻬﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﻣ‬ ،‫ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫آﺮﻧﻔﺎل‬‫ﺟﻤﺎﻋ‬‫ﻲ‬‫ذ‬‫ي‬‫اﻟﺒﺨﺘﻴﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤﻌﻨﺎه‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻮارﻳ‬ ،‫ﻀﻤﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﻮارﻳﺔ‬‫ﻲ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﺿﻤﻴﺮ‬‫ﻳﻐﻄ‬ ‫ﻲ‬‫آ‬ ‫ﻵﺧﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺎهﺮ‬‫ﻣﻈ‬ ‫أو‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﺮاﺳ‬
‫ﻤ‬ ‫اﻟﺮﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﻜﺮﻧﻔ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻲ‬.‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺒ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺸﺎﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬ ،‫ﺮ‬
‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬‫ﺴﻴﺲ‬‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻨﻴ‬ ‫ﺎﻟﺘﻪ‬‫رﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫وﺗﻌﻴ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬
‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫ﺮى‬‫آﺒ‬ ‫ﺔ‬‫أهﻤﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬.‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻐﻴﺎب‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻤﻠﻴ‬‫أو‬
‫اﻟﺘﺨﻠ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﻞ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﺆوﻟﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﺪﻓﺎع‬ ‫اﻟ‬‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺆدي‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬ‬
‫ﺑﻨ‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬‫ﻲ‬‫ﻼم‬‫اﻟﻜ‬/‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬/‫ﻦ‬‫اﻟﻔ‬‫ﻀﻴﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪﻓﺎع‬‫اﻟ‬
‫آﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬.
‫ﺪد‬ ‫ﺗﺘﻌ‬‫ﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﻇﻔ‬"‫ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬"‫ﺎور‬ ‫وﺗﺘﺤ‬
‫ﺸﻜﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬‫ﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳ‬‫ﺎت‬ ‫اﻟﻨﻐﻤ‬ ‫ﺴﺔ‬ ‫وﻣﺘﺠﺎﻧ‬ ‫ﺎد‬ ‫اﻷﺑﻌ‬ ‫ﺪدة‬ ‫ﻣﺘﻌ‬
‫ﺔ‬ ‫وﺛﺮﻳ‬‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬.،‫ﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮع‬ ‫ﻳﻨ‬‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬‫ﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫ﺲ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻞ‬‫وﺗﻔ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎط‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺪة‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﻮﻧ‬ ً‫ا‬‫ﺳﻄﺮ‬ ‫ﻳﻮرد‬ ‫وأﺧﺮى‬
‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺴﻄﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬/‫ﺎ‬‫ﻳﻠﻴﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻴﻘﻴﺔ‬‫اﻟﻤﻮﺳ‬.‫ﻞ‬‫وﻳﻈ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻣ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮرة‬‫ﻣﺘﻜ‬
‫ﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺰاء‬ ‫أﺟ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬ ‫ﺗ‬.‫ﺑﺨﻄﺎ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬

137. 137
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ذاﺗﻬ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﻣﺠﻤﻠﻪ‬:
‫هﺬا‬ِ‫ﻚ‬‫زﻣﺎﻧ‬
‫ﻓﺎﻓﺮﺣ‬‫ﻲ‬
ُ‫د‬‫ﱢ‬‫ﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻬﻴﺒﻚ‬
‫ﻓﻲ‬‫ﺣﺸﺎ‬ِ‫ت‬‫اﻟﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﻻ‬‫ﺗﺴﺘﺼﺮﺧ‬‫ﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻮج‬‫ﻳﺄﺗ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻠﺸﻄﻮط‬‫ﻃ‬ْ‫ﺔ‬‫ﻮاﻋﻴ‬
‫وأﻧﺎ‬
‫وآﻞ‬‫ﺑﻨ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻜﻼم‬
‫آﻞ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺤ‬‫ﻗﻮا‬
‫ﱡ‬‫ﻘ‬‫ﺷ‬‫ﻮا‬َ‫ر‬‫اﻟﺒﺤﺎ‬
ٍِِْ‫ﺮ‬‫اﻟﺴﻔ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫وﻋﺎﻧﻘﻮا‬
‫ﻓﺘﻨﺎوﻟ‬‫ﻲ‬‫آﺄس‬ِ‫ء‬‫اﻟﺴﻤﺎ‬
‫وﺑﺎرآ‬‫ﻲ‬‫ﱠ‬‫ق‬‫د‬ٍٍِْ‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻄ‬!!
! ..................!
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫أن‬‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺒﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أواﻧﻬﺎ‬ ‫ﺁن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﺗﺨﻠﺺ‬‫ﺎر‬‫اﻵﺛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬
‫أﻟﺤﻘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬‫ﺘ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ،‫ﺼﺎﺋﺪ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻧﻮاع‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﺣﺪاﺛﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻐﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،
‫ﺷﺮﻧﻘﺘﻬﺎ‬‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬‫و‬"‫ﺗﺼﺐ‬) "‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻤﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫ﺗﺼﺐ‬
"‫اﻟﺼﺒﺔ‬"‫أو‬‫ﺴﻘﻒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟﺤﺪﻳ‬ ‫اﻷﺳﻤﻨﺖ‬(‫ﻻ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺘ‬‫آ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻷﻟﻔ‬

138. 138
‫إﺣﺴﺎﺳ‬ ‫ﺗﺒﺮز‬ً‫ﺎ‬،‫ﺑﻔﻦ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫وﻻ‬‫واﻟﻘﺼﻴﺪة‬‫ﻮم‬‫اﻟﻬﻤ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻨﺰﻟﻴ‬
‫ﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺮدات‬ ‫ﻣﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﻨﻐﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬
‫ا‬‫ﺴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺒﺦ‬ ‫واﻟﻤﻄ‬ ‫ﺴﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫واﻟﻤﻘﻬ‬ ‫ﺒﺲ‬ ‫ﻟﻤﻠ‬
‫أي‬ ،‫اﻟﻌﺎﺑﺮة‬‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫هﻤ‬ ‫ﻮهﻢ‬‫وﺗﺘ‬ ،‫ﻋﺎم‬ ‫هﻢ‬ ‫أي‬ ‫ﺗﺪرك‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻖ‬‫وﺗﻨﻐﻠ‬.‫ﻮع‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻮر‬‫وﻇﻬ‬‫ﺮ‬‫اﻷﺧﻴ‬‫ﺴﻌﻴﻨ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﺎﺋﺪ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺎت‬
‫ﺎرهﻢ‬‫أﻋﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﺮﻳﻨﺎت‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات‬‫ﺪل‬‫ﻳ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫و‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻨﻈ‬ ‫أن‬‫أو‬ ،‫ﺴﺪود‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺻ‬
‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺎﻷﺣﺮى‬ ‫ﺑ‬‫ﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳ‬‫ﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ،‫ﺢ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺴﺪود‬ ‫ﻣ‬
‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻐ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻬﺎت‬‫وأن‬ ‫ﻪ‬‫وﻋﻴ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺐ‬‫ﺪﻩ‬‫ﻳﺒﻌ‬
‫وإن‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻀﻴﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫أﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
،‫ﻮل‬‫أﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑﻘﻴ‬‫ﺈن‬‫ﻓ‬‫ﺎش‬‫واﻟﻤﻌ‬ ‫ﻮﻣﻰ‬‫اﻟﻴ‬ ‫ﻞ‬‫داﺧ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻘﻮﻗﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺒﻘﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫واﻟﺸﺨﺼ‬‫ﻲ‬.)‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎر‬(.
‫ﺁن‬‫أوان‬‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬‫دون‬ ‫ﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫واﻟﺠﺎﻧ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎﻟﻮاﻗﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﺘﺤﻢ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﻦ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺟﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠ‬ ‫أن‬‫ﻪ‬ ‫وﻃﺎﻗﺎﺗ‬‫ﺎرة‬ ‫اﻟﺠﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻹﻳﺤﺎﺋﻴ‬.‫ﺐ‬ ‫ﻳﻄﻠ‬
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻮدة‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺒﺘﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬.‫ﺪد‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬.‫ﺎور‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬:
،‫ﺪس‬ ‫اﻟ‬‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴ‬ ‫ﺼﺮاخ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ،‫ﺸﺎ‬ ‫اﻟﺤ‬ ،‫ﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬﻴ‬
‫ا‬‫ﻻ‬‫ﺴﻴﺎﺑﻴ‬ ‫ﻧ‬‫ﺔ‬.‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪس‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘﺨﻔ‬،‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺮاوﻏ‬ ‫ﻊ‬ ‫واﻟﺘﻤﻨ‬ ‫ﺴﺘﺮ‬ ‫واﻟﺘ‬
‫ﻳﺨﻔﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺪﻻل‬ ‫اﻟﻤﻘﻨﻊ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫أآﺜﺮ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬.‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻸ‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﺰﻋﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠ‬
،‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﺒﻌﺪهﺎ‬‫ﺶ‬‫اﻟﻤﻬﻤ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﺠﻤﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻘﺮﺑﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬.
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻬﻴﺐ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻳﺪل‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺎﻳﺮ‬‫اﻟﻤﺘﻄ‬ ‫ﺎرز‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺮﺗﻔﻊ‬‫ﺐ‬‫اﻟﻠﻬﻴ‬‫ﺎر‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬‫ﺗﺄﺧ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬

139. 139
‫أو‬ ‫ﺑﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫إﻋﻼﻧﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫إﺷﻌﺎرهﺎ‬ ‫وﺗﺘﺮك‬ ،‫ﺣﺮارﺗﻬﺎ‬‫ﻇﺎهﺮهﺎ‬.‫ﻮﺣﻲ‬‫ﻳ‬
‫ﺪق‬‫وﺻ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﺗﻮهﺞ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﺑﺎﺗﻘﺎء‬ ‫اﻟﻠﻬﻴﺐ‬ ‫هﺬا‬‫ﻖ‬‫ﺗﺤﻘ‬ ‫أي‬ ،‫ﻮل‬‫اﻟﻘ‬
‫اﻹﻳﻘﺎع‬‫اﻟﻨﻔﺴ‬‫ﻲ‬‫ﺎط‬‫ارﺗﺒ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ،‫ﺎد‬‫ﻋﻴ‬ ‫ﻜﺮى‬‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫وﻋﺬاب‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫هﺬا‬ ‫آﻞ‬‫ﺸﻴﻦ‬‫اﻟﻤﻬﻤ‬.‫ﺬا‬‫وه‬ ‫ﺪس‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺼﺐ‬‫ﻳﻨ‬
‫أو‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬﻴ‬‫ﺎ‬ ‫دﻻﻟﺘﻬ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻴ‬ ‫ﺪﻻﻻﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴ‬ ‫أي‬ ،‫ﺮة‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷ‬.‫ﺸﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﻟﻺ‬‫ﻧﺴﺎن‬‫أداء‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎهﻢ‬‫وﺳ‬ ‫وهﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮﻩ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎهﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻄﺢ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻪ‬‫وﻇﺎﺋﻔ‬‫ﺴﺪ‬‫اﻟﺠ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻠﻬﻴ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﻴﻦ‬‫ﺗﺒ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺲ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺪة‬‫ﻣﺘﻘ‬ ً‫ا‬‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ﺸﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺸﺎ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻬﺮ‬‫ﺻ‬.‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﺗﻌﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺼﺮخ‬ ‫ﺗ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺻ‬
‫ﺳﻔﻜ‬ ‫اﻟﺼﺮاخ‬‫ﺎ‬‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻟﺪم‬‫وﺗﺮوﻳﻌ‬‫ﺎ‬‫وإز‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻟﺮﻗﺘﻪ‬‫هﺎﻗ‬‫ﺎ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻗﻴﻘ‬ ‫ﻟﺮوﺣﻪ‬
‫ﺗﻌﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺎد‬ ‫اﻻﺑﺘﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﻀﻌﻒ‬ ‫اﻟ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬،‫ﺎد‬ ‫اﻟﺠ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻔﻜ‬
‫ﻊ‬ ‫ﺗﻤﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﻤﻮﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻋﻴ‬ ‫ﺎﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫أﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻓﺎﻟﻘ‬
‫ﺎ‬‫ﺑﺮوﺣﻬ‬ً‫ﺎ‬ ‫وﺗﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺮى‬ ‫آﺒ‬ ‫ﺬة‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻹﻣﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺗﺠ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺴﺪهﺎ‬‫وﺟ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻟﻔﻨﻴﺘﻬ‬/‫ﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‬ ‫إﻧ‬.‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴ‬ ‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧ‬:‫ا‬‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬‫ﻴﺎﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧ‬‫ﻲ‬‫ﻓﺮض‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺴﺮ‬ ‫دون‬ ‫واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت‬‫ﻣﻌﺎن‬‫ﺎت‬‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬
،‫واﻟﺘﻌﺒﻴﺮات‬‫ا‬‫ﻷن‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬‫ﺎت‬‫اﻟﻜﻠﻤ‬
‫وه‬ ‫آﺒﻴﺮة‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻌﺒﺔ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ‫ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬،‫اﻟﺒﻌﺾ‬‫ﻣﺜﻞ‬‫ا‬‫اﻻ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫وﺣﺮآﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬‫ﺴﻴﺎﺑﻴﺔ‬‫ﻧ‬
‫آﻼ‬ ‫ﺗﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫وﺗﺪل‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫دون‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺮﻏﺒ‬ ‫اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﻰ‬ ‫اﻷﻧﺜ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺪﻩ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻳﻔ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘ‬‫ﺴﻤﺎهﻤﺎ‬ ‫ﺟ‬
]‫ﺟﺴﺪاهﻤﺎ‬+‫روﺣﺎهﻤﺎ‬[ً‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬.

140. 140
‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻳﺤﺪد‬ ‫أن‬‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻳ‬ ،‫ﻨﻤﻂ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻧﻬﺮ‬ ‫ﻳﺮﻓﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬.‫وهﻨﺎ‬‫ﺑﻨ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺸﻴﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬
‫ﻋﺎم‬‫ﺎء‬‫واﻷدﺑ‬ ‫ﺸﻌﺮاء‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﺮ‬‫ﻣﻌ‬ ‫أي‬ ،.‫ﺼﺺ‬‫وﻳﺨ‬ ‫ﻮد‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬،‫ﺘﻬﻢ‬‫دﻻﻟ‬
‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺄﻧﻬﻢ‬‫ﺑ‬ ‫ﺼﻔﻬﻢ‬‫ﻓﻴ‬"‫ﻮا‬‫ّﻗ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺤ‬"،‫دﻻﻻت‬ ‫ﺴﺘﺪﻋﻲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻠﻔ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
‫ﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬﻴ‬‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻤ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜ‬.‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺘﺠ‬
ٍٍٍٍٍِ‫ﻗ‬ ‫آﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻤﻂ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﻠﺘﻬﻢ‬‫ﻻ‬‫ﻮاهﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﺒﻐ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﻄﻠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫اﻟﻤ‬ ‫دق‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬‫هﺆﻻء‬ ‫ﺳﻴﺴﻘﻄﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻄﺮ‬‫ﺸﻌﺮاء‬‫اﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬.
‫ﺮ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫وﻳ‬"‫دق‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻤﻄ‬"‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ً‫ﺎ‬‫ﻄﻮرﻳ‬ ‫أﺳ‬ ً‫ا‬‫ﻮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﺨﻠ‬
،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬‫ﺎت‬‫دﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﻄﺒ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻘﺮﻋ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺒﺎهﻬﻢ‬‫أﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﺪو‬‫ﺑﺎﻟﺒ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮﻳﺔ‬ ،‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬،‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻄ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﺰل‬ ‫اﻟﺪﻗﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﺄن‬
‫و‬ ‫ﻧﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ‬‫ا‬‫وﺧﺼﻮﺑﺔ‬ ‫زدهﺎر‬.‫وﻟﻔﻆ‬‫اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‬‫ه‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﺸﻌﺮاء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺨﺺ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫وآ‬ ‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻤﻰ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫أن‬
‫ﻷن‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻜﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮوﺣﻴ‬ ‫ﻮة‬‫واﻟﻘ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻚ‬ ‫ﻳﺒﺎرك‬
،‫ﻦ‬ ‫ﻳﻠﻌ‬ ‫أو‬ ‫ﺎرك‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﻤﻜﻨ‬‫ﻆ‬ ‫واﻟﻠﻔ‬‫ﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ﺬات‬ ‫ﺑﺎﻟ‬.‫ﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺎﺛ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬
‫ﻮ‬ ‫وه‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴ‬ ‫ﺬات‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫ﺬات‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺎﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ذا‬
‫ﻳﺪل‬ ،‫اﻷﺧﻴﺮة‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ،‫ﺸﺎﻋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫أﺣﻠﺖ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫أن‬
‫اﻟﻀﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮوج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ‬‫اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬.
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮاوح‬ ‫ﻳ‬
‫ﻤﻴﺮ‬ ‫وﺿ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫وﺿ‬ ،‫ﺮد‬ ‫اﻟﻤﻔ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬.‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫وﻳ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬،‫ﺼﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮع‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﺎﻋﺮ‬ ‫ﺷ‬ ‫أي‬ ،‫ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻟ‬
‫واﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺴﺮاوﻳﻞ‬‫ﺑ‬ ‫واﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻤﺎء‬.‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻴﺎﻧ‬ ‫أو‬ ‫ﺎذل‬‫اﻟﺘﺨ‬ ‫أو‬ ‫ﺮار‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺪم‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬

141. 141
‫اﻟﻔﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﻗﻴ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺘﺪل‬‫واﻟﻬﺮوب‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺆ‬‫اﻟﻤﻠﻘﺎة‬ ‫وﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﻋﺎﺗﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫أﻣﺎ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬‫ﻓﻴﺮآ‬ ،‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬‫ﻼل‬‫إﺣ‬
‫أي‬ ،‫ﺴﺎء‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬‫إ‬‫ﺬة‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺸﻌﺮاء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫ﻨﺢ‬ ‫ﺗﻤ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬
‫ﺬة‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺒﺮ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫أو‬ ،‫ﺴﺎء‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬‫إﻳﺎه‬ ‫ﻨﺤﻬﻢ‬‫ﺗﻤ‬‫إ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ن‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﻏﺮﻗﺖ‬‫ﻼق‬‫اﻧﻐ‬‫ﺎﻟﻤﺮأة‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎدﻳ‬ ‫ﺸﻖ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎت‬‫وﻋﻼﻗ‬‫ﺴﺎو‬‫ﺗ‬‫ي‬،‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ،‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬.‫اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻟﻤﻮت‬‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﻲ‬‫ﺎرة‬‫ﺑﺎﻟﺤﺠ‬ ‫واﻟﺰود‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻞ‬
‫ﻳﻠﻘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻲ‬‫هﺬا‬ ‫ﻣﻐﺘﺼﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬.
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫هﺬﻩ‬‫ﻖ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﻒ‬‫ﻳﻜﺘﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻳﻌ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬
‫ﻞ‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﺨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﺤﺠ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎت‬ ‫ﻇﻠﻤ‬.‫ﺗﻘ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺮن‬ ‫ﺘ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫دﻻﻻﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻨﻔ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻤ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻈﻠﻤ‬
‫ﺗﻜﻤﻦ‬‫اﻟﻤﺮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﻧﻄﻼق‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻔﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬:
‫وﺟﻪ‬‫اﻟﻤﺪى‬
ُُ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺣﺎ‬
‫واﻟﻤﺴﺎ‬
‫ﻟﻢ‬‫ﻳﻌﺪ‬َ‫ﺪ‬‫ﻣﻮﻋ‬ْ‫ﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻌﺒﻴ‬
‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫ﺗﺤ‬‫ﻋﻠﻰ‬َ‫آ‬ْ‫ﺮ‬‫ﻣﻪ‬ُ‫ت‬‫اﻟﺮاﻗﺼﺎ‬
‫وﺗﻠﻚ‬ُ‫ة‬‫اﻟﻔﺘﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺴﺘﺠﻴﺮ‬‫ﺑﻤﻦ‬
‫ّﺑﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬!!
‫إذا‬‫آﺎن‬‫اﻟﻤﺴﺎء‬‫ﻮدة‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ﺐ‬‫ﻣﺘﺎﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻒ‬‫واﻟﺘﺨﻔ‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﻨﻔ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺔ‬ ‫وﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ‬

142. 142
‫اﻻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻤ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬‫واﻻ‬ ‫ﺎك‬‫ﺗﻬ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻒ‬‫واﻟﺰﻳ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋ‬‫ﻮل‬‫ﻳﺘﺤ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺼﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﻔﺘ‬ ‫ﺴﺘﺠﻴﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎض‬ ‫ﻗ‬/‫ﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟ‬/‫ﻦ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﻓﻠ‬
،‫واﻧﺘﻬﻜﻬﺎ‬ ‫اﻏﺘﺼﺒﻬﺎ‬‫ﺳﻮاء‬‫أو‬ ‫ﺮب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬ ‫هﺬا‬ ‫أآﺎن‬
‫اﻟﻘﺎ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ‬ ‫دة‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺒﺒﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻦ‬‫اﻷﻗﻞ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫أم‬ ،‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺴﻤﻰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﻤﺘﺤ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻷﻣ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴ‬
‫ﺔ‬‫واﻟﺪﻻﻟ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎر‬ ‫ﺗﺴﺎوى‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫أن‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫اﻟﺼﻮت‬‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮض‬
‫وﻋﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﻟﺘﺪﺧﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.
‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴ‬،‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﻳﺘﺤ‬
،‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫وﻳﺪﻋﻮهﻢ‬‫ﻮا‬‫ﻳﺤﻘﻘ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﻬﻮض‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﻴﺪوا‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫هﻮﻳﺔ‬‫ﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ‬‫اﺳ‬.‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﺬهﺎ‬‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺎﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺴﺘﺒﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎة‬‫ﻓﺘ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻳﺘﺠﺴﺪ‬.‫وﻻ‬
‫ﻳﺮى‬‫اﻟﺼﻮت‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺎدة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺁﺗﻴ‬ ‫اﻹﻧﻘﺎذ‬ ‫هﺬا‬
‫أي‬ ،‫ﺸﻌﺮاء‬‫اﻟ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻦ‬‫اﻟﻔ‬‫أﺳﺎﺳ‬ ‫دور‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻮم‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫واﻟﺘﺤﺮك‬ ،‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ‬ ‫إﺣﺴﺎس‬ ‫ﺗﻮﻗﺪ‬ ‫إﻳﻘﺎظ‬‫ﻧﺤﻮ‬‫ﺎﺑ‬‫إﻳﺠ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أي‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﻮل‬ ‫ﻳﺘﺤ‬"‫ﺐ‬ ‫ﻟﻬﻴ‬"‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘ‬.‫و‬‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ذا‬
‫ا‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﻠﻬﻴﺐ‬ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟﺘﻮﻗ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻤﺒﺎﺷ‬ ‫ﺪم‬‫وﻋ‬ ‫ﺎء‬‫ﻹﻳﺤ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫أن‬،‫ﺮة‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷ‬ ،‫ﺎهﺮ‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻹﺷ‬ ،‫اﻹﻋﻼن‬‫ﺮاق‬‫اﺣﺘ‬،‫ﺮة‬‫ﻣﺒﺎﺷ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬‫رﺳ‬ ‫ﺆدي‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺬات‬‫اﻟ‬
‫ﺎد‬ ‫وﻳﻨ‬‫ي‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻳﻔﻌﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺮوﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬،‫إزاءﻩ‬‫ﻮا‬ ‫ﻳﺘﺤﺮآ‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫ﺟﺤﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ‬.
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ‬‫اﻷ‬‫ﺮة‬ ‫ﺧﻴ‬‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺰج‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫وﺿ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬.‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬‫ﺸﺠﺐ‬ ‫ﺑ‬]

143. 143
‫أ‬‫ـﻨﺎﻗﻠﻪ‬‫ﺗـﺘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻤﻌﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ،‫ﻠﻲ‬‫اﻷﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤﻌﻨﺎه‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺨﺪم‬
‫ﺎﺋﻞ‬ ‫وﺳ‬‫ﺮب‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎدة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻳﻤﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻹداﻧ‬ ‫ﺸﺠﺐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﻹﻋ‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮهﻤﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻓﻌ‬ ‫رد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬‫ﺮاﺋﻢ‬‫ﺟ‬ ‫إزاء‬ ‫ﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬ ‫هﺬا‬[‫ﺎﻟ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫هﻮﻳ‬،‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟ‬‫ﺸﻌﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫أو‬
‫وﻳﺒﻜ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺆد‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻳﻨﻌ‬‫ي‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻲء‬.‫ﺎدت‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬‫ﻗﺎدرة‬‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬
‫إﻳﺠﺎﺑ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬‫ﻲ‬‫ﺛﻮر‬‫ي‬‫ﻳﺨﻠﺺ‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬:
‫ﻓﻠﻴﺬهﺐ‬‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫اﻟﺬي‬
‫ﻧﺒﺘﺖ‬‫ﺧﻄﺎﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺛﺮى‬
‫دﻣﻌﺘﻬﺎ‬
‫وﺗﻴﻘﻈ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺎ‬ٌ‫ر‬‫ﻧﺎ‬
‫إﻧﺎ‬‫ﻗﺎدﻣﻮن‬
‫ﺑﻐﻴﺮ‬‫أﻏﻨﻴﺔ‬
‫وﺑﻐﻴﺮ‬‫ﺳﻨﺒﻠﺔ‬
‫وﺑﻐﻴﺮ‬‫أردﻳﺔ‬
‫ﻟﻌﻞ‬‫اﻷﻓﻖ‬ُ‫ح‬‫ﻳﻄﺮ‬
ً‫ا‬‫ﻣﻘﻌﺪ‬
‫وﻳﻀ‬‫ﻲء‬ً‫ة‬‫ﻧﺎﻓﺬ‬
‫وﻳﺒﺼﺮ‬‫ﺑﺎﻗﺔ‬‫ّح‬‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ّﺄ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻤﺨ‬
‫ﻓﻲ‬ْ‫ن‬‫اﻟﺒﺪ‬!!
‫ﻳﺨﺘﺘﻢ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ‬‫ﺮك‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ﺈﻋﻼن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄآﻤﻠﻬ‬ ‫ﺼﻴﺪة‬‫واﻟﻘ‬
‫ﺎﺑ‬ ‫اﻹﻳﺠ‬‫ﻲ‬‫ﺎة‬ ‫اﻟﻔﺘ‬ ‫ﻴﺺ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠ‬.‫ﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑﻜﻼﻣ‬‫اﻟﻨ‬ ،‫ﺎر‬ ‫ﻟﻠﻨ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎر‬

144. 144
‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬﺒﻬ‬ ‫ﺎﻳﺮ‬ ‫وﻳﺘﻄ‬ ،‫ﺎة‬‫اﻟﻔﺘ‬ ‫ﺪن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺘﻌﻞ‬ ‫ﺗ‬.‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟﺘﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫أو‬ ‫ﻴﺔ‬‫اﻟﺤﻤﺎﺳ‬ ‫اﻷﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺗﺠﺪي‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎرات‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻀﺒﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋ‬ ‫ﻼم‬ ‫آ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ،‫ﻼم‬ ‫آ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺒﺤﺖ‬ ‫أﺻ‬.
‫ﺪم‬‫اﻟﺘﻘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻮرة‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺼﻮت‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻌﻲ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﻪ‬‫وﻧﺘﺎﺋﺠ‬‫ﺆدي‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻠ‬ ،‫ﺴﻴﺌﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﺼﻮﺑ‬‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬‫ﻨﺒﻠﺔ‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺎء‬‫ﻧﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬.‫ﺪﻣﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪم‬‫اﻟﺘﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬‫ي‬‫ﺮورة‬‫ﺿ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﺎء‬ ‫ﻓﻠﻠﻘ‬ ،‫ﺎ‬ ‫وﺗﻌﻤﻴﺮه‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﻔﺘ‬ ‫ﻼص‬ ‫ﻟﺨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫إن‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻻﺑ‬
،‫وإﺑﺎدﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬‫وﻳﺄﺗ‬‫ﻴ‬‫ﻮل‬‫ﺗﻄ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻻﺣﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻟﺘﻌﻤﻴﺮ‬.‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺗﺪل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ّﻞ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻳﻘﺮن‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫واﻟﺘﻤﻨ‬ ‫ﺎل‬‫اﻻﺣﺘﻤ‬‫ﻲ‬،
‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﻮر‬‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺎﻗ‬ ‫ـﻘﺪم‬‫اﻟﺘ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺞ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺗـﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻈﻼم‬.

145. 145
‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت‬‫اﻟﺴﺮد‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻲ‬"‫روج‬
‫أﺑﻴﺾ‬"‫ﻟﺰاهﺮ‬‫اﻟﻐﺎزﻳﺎﺑﻰ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬:
‫ﻓﻲ‬‫ﻧﻠﻘ‬ ،‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫هﺬا‬‫ﻲ‬‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻴﺎت‬‫اﻟﺸﺨ‬ ‫ﻤﻦ‬‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫آﺸﺨﺼﻴﺔ‬.
‫اﻟﺮاو‬ ‫وآﻮن‬‫ي‬‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬‫ﻞ‬‫ﻳﺤﺘﻤ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻪ‬‫أوﺟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬:‫إ‬‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬"‫ﻦ‬‫ﻧﺤ‬"‫ﻲ‬‫وﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮوي‬‫ﻳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫ﺗﻜﺒﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫وﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬‫أو‬‫ﺗﺼﻐﺮ‬.‫ﻧﺠﺪ‬ ‫وهﻨﺎ‬
‫ﺸﻮن‬‫ﻳﻌﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺬوات‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﺪﻣﺠﺔ‬ ‫اﻟﺮاوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫أن‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬/‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮﺿ‬،‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴ‬ ‫ﻮى‬ ‫ﻗ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻮاﺟﻬ‬ ‫أو‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬.‫واﻟ‬‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻮﺟﻪ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺎ‬‫ورﺑﻤ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺮﺋﻴ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫اﻟﺸﺨ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣﻴ‬.‫ﻳﺘﻜ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﺊ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺘﺺ‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫وأن‬ ‫ﺮدﻩ‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺆآ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﺮد‬ ‫اﻟﻤﻔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬‫أآﺜﺮ‬‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫وﺑﺸﺨ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ،‫اﻷﺣﻴﺎن‬
‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬‫اﻟﺠ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬.‫ﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ‬ ،‫اﻷﺧﻴﺮ‬‫ي‬‫أو‬ ‫ﻋﻴﺎن‬ ‫ﺷﺎهﺪ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬‫ﻣﺠﺮد‬‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬‫اﻻهﺘﻤ‬ ‫ﺼﺐ‬‫ﻳﻨ‬‫ي‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫أو‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨ‬‫ﺼﻴﺎت‬ ‫ﺷﺨ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫دور‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬
‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﺣﺪاث‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‬‫ﺼﺎﺣﺐ‬‫ﻳ‬‫ﺼﻴﺎﻏﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬.‫ﺳﻨﺴﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟ‬‫اﻷول‬:‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫اﻟﺠﻤﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻧ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ،‫ﻲ‬:‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﻤﺮآﺰ‬‫ي‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫وﻓﻲ‬:‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫اﻟﻬﺎﻣﺸ‬‫ﻲ‬.

146. 146
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫اﻟﺠﻤﻌ‬‫ﻲ‬:
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺘﻤﻌﻦ‬‫ﺔ‬"‫روج‬‫أﺑﻴﺾ‬"‫ﻟﺰاهﺮ‬‫ﺎﺑ‬‫اﻟﻐﺎزﻳ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬
‫ﺴﻴﻄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮوﻳ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺼﻒ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺼﺺ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫أن‬‫ﺮ‬
‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬"‫ﻦ‬‫ﻧﺤ‬"‫ﺬا‬‫وه‬‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫اﻟ‬‫ﻻ‬،ً‫ﺎ‬‫ﻣﺠﺎﻧ‬ ‫ﺪم‬‫ﻳﻘ‬
‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬‫ﺪم‬ ‫ﻳﺨ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻏﺮﺿ‬.‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﻴﺲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳ‬ ‫ﺬات‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
ّ‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ‫ﻮد‬‫وﺟ‬‫ﺤ‬‫ﻲ‬‫أو‬‫ﺎهﻲ‬‫ﺗﺘﻤ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺸﻤﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﻌﻴ‬ ‫ﺬات‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬.‫ﺮاد‬ ‫اﻷﻓ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫إن‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬‫ﺪون‬ ‫ﻳﺠ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔ‬
‫ﺸﻤﻠﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎوﻧﻮا‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻴﻬﻢ‬‫وﻋﻠ‬ ،‫ﻢ‬‫آﻠﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻮا‬‫ﻳﻮاﺟﻬ‬
‫ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗ‬.‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬،‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺆﺛﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬
‫أ‬ ‫وﻳﺠﻌﻞ‬‫ي‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺆه‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫رؤﻳﺔ‬.
‫ﻓﻲ‬‫ﻗﺼﺔ‬"‫ﺣﺴﺮة‬‫اﻟﺠﻤﺎل‬"،‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﻨﻀﻢ‬‫ي‬‫إﻟﻰ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬،‫ﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬
‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧﺪﻣﺎﺟ‬ ‫ﻳﻨﺪﻣﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﺠﺪﻩ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺴﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺨﺪم‬
‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺘﻤﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫زال‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﻴﺎﻧ‬
‫ﺬﻩ‬ ‫ﻟﻬ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪأ‬ ‫وﻳﺒ‬‫ي‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﺘﺄآﻴ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬.‫ﺔ‬ ‫واﻟﺒﺪاﻳ‬
‫ﺼﻴﺔ‬‫اﻟﻘﺼ‬"‫ﻞ‬‫ﺗﻜﺒ‬"‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘﺼ‬‫ﻲ‬‫ﻮط‬‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﺮاف‬‫أﻃ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗﺠﻤ‬ ‫ﻪ‬‫آﻠ‬
‫ﻧﺴﻴﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‬‫اﻟﻨﺺ‬‫آ‬‫ﻜ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺘﺤﻜﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺨﻴﻮط‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬:
"‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬‫ﺮة‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺮﺣﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻮم‬ ‫أﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ،‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬)‫ﻮ‬ ‫أﺑ‬
‫ﺳﻤﺒﻞ‬(،‫ﺔ‬‫اﻟﺠﺎﻣﻌ‬ ‫ﻼء‬‫زﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺴﺎب‬‫ﻳﻨ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻨ‬)‫ﻮﺑﻴﺲ‬‫اﻷﺗ‬(‫ﺎب‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻮق‬‫ﻓ‬
‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻤﺤﻴﻂ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﺿﻠﺖ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻤﺘﺪة‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬‫ﻓﻨﺎر‬".
‫ﻓﺎﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻀﻢ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫اﻟﻤﺮة‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬.‫آ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺗﺘﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬
،‫ﻼء‬‫زﻣ‬‫ﺴﻮا‬‫وﻟﻴ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺪﻗﺎء‬‫أﺻ‬‫ﻲ‬‫ﺮﺑﻂ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﺴﻄﺤﻴﺔ‬‫ﺑ‬

147. 147
‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻢ‬‫ﺑﻬ‬.‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ي‬‫ﺰ‬‫ﻳﺮآ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬،‫ﺪة‬‫اﻟﻤﻤﺘ‬ ‫ﺼﺤﺮاء‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻴﻤ‬
‫ﻮﺣ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻮت‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫وإﻣﻜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺸﺘﺖ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﻀﻴﺎع‬‫ﺑﺎﻟ‬.‫ﺪ‬‫ﻳﺆآ‬ ‫ﺬي‬‫واﻟ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛ‬‫ي‬‫ﺼ‬ ‫اﻟ‬ ،‫ﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻮﺑﻴﺲ‬ ‫اﻷﺗ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﺤﺮاء‬/
‫اﻻ‬ ،‫اﻟﻤﺤﻴﻂ‬‫ﻧﺴﻴﺎب‬/‫اﻟﻀﻼل‬]‫اﻟﻀﻴﺎع‬.[‫ﺧﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻤﺘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ‬ ‫وهﺬا‬
‫ﻳﺮآﺰ‬ ‫ﺗﻴﻤﺔ‬ ‫أهﻢ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫آﻜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺎرﺟ‬‫ﺧ‬ ‫ﻮر‬‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮوﻳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻲ‬،‫ﻰ‬‫ﺑﻤﻌﻨ‬
‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬‫ي‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﺪ‬‫ي‬‫ﻪ‬‫أﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﻒ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺠﺎﻧﺒ‬ ‫أو‬.
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬‫ي‬‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬‫إ‬‫ن‬‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺮﺣﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫داﺧﻠ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫زﻣﻼﺋ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬‫ﺎر‬ ‫إﻃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬‫ﻲ‬.‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﻴ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫وﻗﺮب‬‫ي‬‫ﺘﺨﺪام‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬‫اﻟﺬاﺗ‬‫ﻲ‬‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﺠﻠﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،
‫اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫وﻳﻤﺎﺛﻠﻬﺎ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻴﻂ‬‫واﻟﻤﺤ‬ ‫ﺴﻔﻴﻨﺔ‬‫ﻓﺎﻟ‬
،‫اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪان‬‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﻀﺮه‬‫ﻳﺴﺘﺤ‬‫ﻤ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ي‬‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺮاﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫وﺛﻴﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻘﺎرﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻴﻌﻘ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫هﺬا‬‫ﻮﺣ‬‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫ﻴﺎء‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎرج‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﻮﺑ‬.‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫ﺬاﺗ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬‫ﺗﻨﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻮﻇﻴﻔ‬‫ﺆ‬‫أ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬‫ي‬‫إ‬‫ﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺪرك‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬
‫اﻷ‬‫ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺨﺎص‬‫ﺗﻜﻮن‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎر‬ ‫ﻓﻐﻴﺎب‬ ،‫ﺣﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﻼﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻤ‬ ‫ﻀﻴﺎع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮﻣ‬‫ﻲ‬‫ﺎب‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺪرك‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬ ،‫ﺎر‬ ‫اﻟﻔﻨ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺮﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺮض‬‫اﻟﻤﻔﺘ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﻏﻴﺎب‬ ‫ﻳﻤﺎﺛﻞ‬.
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻨﺘﻮﻗﻊ‬‫اﻟﻤﺮﺷﺪ‬‫آﺎﺋﻨ‬ ‫هﻨﺎ‬ً‫ﺎ‬‫هﺸ‬ً‫ﺎ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫اﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲ‬
‫ﻤﻪ‬‫اﺳ‬ ‫إﻻ‬،‫ﺔ‬‫واﻟﺬاﺗﻴ‬‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ﺎﻟﺮاو‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ي‬‫ﺪﻩ‬‫وﺣ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻣﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎﺳﻬﻢ‬ ‫وﺑﺈﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬‫ﺢ‬ ‫رﻳ‬
‫ﺗﺸﺎء‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﻼﻋﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻀﻴﺎع‬.

148. 148
‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬‫ي‬‫ﺎﻇﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ‬
‫ﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧ‬ ‫ﺪد‬ ‫ﻣﺘﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻮر‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﺸﺎﺑﻜﺔ‬ ‫واﻟﻤﺘ‬.‫ﺎر‬ ‫ﺑﺈﻇﻬ‬ ‫ﺪأ‬ ‫ﻓﻴﺒ‬
‫ﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮرﻩ‬ ‫ﻣﻨﻈ‬‫ﻲ‬‫ﻟ‬‫ﻜ‬‫ﻲ‬‫ﺬاﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺮ‬ ‫أﺛ‬ ‫ﺮز‬ ‫ﻳﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟ‬.
‫ﺪان‬ ‫ﻳﻮﻟ‬ ‫ﺪﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫وﻏﻴ‬ ‫ﺸﺎﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫ﻓﺎﻟ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬‫ي‬
‫ﺎ‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺎس‬ ‫اﻹﺣ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺴﺘﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺎﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎس‬ ‫اﻹﺣ‬‫ءات‬
‫ودﻻﻻت‬.‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴ‬ ً‫ا‬‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻮﻟ‬
‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬،‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺑﺎﻹﺷ‬‫ﺼﻒ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻒ‬‫آﻴ‬‫أ‬‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬
‫ﺮو‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻳﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآ‬‫ي‬‫ﺪوى‬ ‫ﺟ‬ ‫دون‬ ‫ﺶ‬ ‫اﻟﻌﻄ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬.‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬
‫ﺎرﺟ‬ ‫اﻟﺨ‬‫ﻲ‬‫ﺆد‬ ‫ﻳ‬‫ي‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪورﻩ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫ي‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻸﻷ‬ ‫اﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫وزﻣﻼؤﻩ‬‫اﻟﺼﺤﺮاء‬.‫ﻊ‬‫ﻳﻨﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗﻴ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫هﺬا‬ ‫وآﻮن‬
‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺼﺤﺮاء‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻮﻗﻬﻢ‬‫ﺣﻠ‬‫ﻞ‬‫ﺗﺠﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻈﺎﻣﺌ‬
،‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ،‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺮى‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‬‫ﺬاﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬‫ﻲ‬‫ﺆد‬‫ﻳ‬‫ي‬
‫ﺪورﻩ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎرﺟ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬.‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ن‬
‫ﻮن‬ ‫ﻳﻘﻮﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻬ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﺘﻬﻢ‬ ‫رؤﻳ‬‫ﺎت‬ ‫ﺑﺤﺮآ‬‫ﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬ‬ ‫رد‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻈﻬ‬ ‫ﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺟ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫إزاء‬.‫داﺧﻠ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﺘﻜ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺟﻤﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬
‫اآﺘﺸﺎف‬‫ﺮو‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺮاب‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫ي‬‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻋﻄ‬
‫اﻟﻈ‬ ‫ﺸﻔﺎﻩ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺒﻠ‬‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﻣﺌ‬‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴ‬ ً‫ا‬‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬
‫ﺪاﺧﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻴﻈﻬﺮﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻠﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬‫ﻲ‬،‫ﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟ‬‫ﺸﻔﺎة‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
‫ﺎء‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻌﺜ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺖ‬‫ﻳﺌ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎف‬‫اﻟﺠﻔ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮآﻦ‬‫ﺗ‬.‫ﻞ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎرﺟ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬‫ﻲ‬‫ﺮر‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻟﻜ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬‫أن‬‫هﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻀﻤﺮة‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬
)‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬.(‫اﻟﺨﺎرﺟ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻷﺧﻴ‬‫ﺪل‬‫ﺗ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮاﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ي‬‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﻬﺠﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬

149. 149
‫ﻣﻀﻤﺮة‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬.‫ﻓﺎﻟﺮاو‬‫ي‬‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬)‫ﻳﺆد‬‫ي‬(،‫اﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫دور‬
‫ﺆد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺴﺮح‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺒﺔ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫وآﺄﻧ‬‫ي‬‫دون‬ ً‫ا‬‫دور‬‫أ‬‫ي‬‫أن‬ ‫دون‬ ‫أو‬ ‫ﺎس‬ ‫ﺣﻤ‬
‫ﺪور‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻨﺪﻣﺞ‬.‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺮﺷ‬ ‫ﺪور‬‫ﻟ‬ ٍ‫د‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﻬ‬.‫اﻷداء‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻳﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺮى‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺮوﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ً‫ا‬‫ﻣﻨﻈﺎر‬‫ﻟﻜ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻜﺒﺮ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮى‬‫ﻳ‬"‫ﺎﻣﻬﻢ‬‫أﻣ‬"‫ﺬا‬‫وه‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬‫أو‬ ‫ﺎر‬‫إﻃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻔﻪ‬‫ﺑﻮﺻ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ﻂ‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫رؤﻳ‬ ‫ﻖ‬ ‫أﻓ‬‫ﺔ‬ ‫ﻋ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬.‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬
‫اﻟﻤﺆد‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫ي‬،‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬
‫وإﻧﻤﺎ‬‫هﻮ‬‫ﻳﺆد‬‫ي‬‫ﺎ‬‫ﺑﻤﻌﺎﻧ‬ ‫ﺴﺎس‬‫اﻹﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫دورﻩ‬‫ة‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﺮاد‬‫أﻓ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻓﺒ‬ ،‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬ً‫ا‬‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴ‬‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬
‫ﻳﺼﻒ‬‫ﺎرﺟ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫ﻲ‬–‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺮض‬‫ﻳﻔﺘ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿ‬-‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﺎد‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘ‬‫ﺎد‬ ‫ﺣ‬‫ـ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﺒﺎه‬ ‫ﺪور‬ ‫ﻟﻠ‬
)‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬.(‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺬآﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺪﻳﺮ‬‫اﻟﺠ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫ﺟﻤﻠ‬ ‫ﺮر‬‫ﻳﻜ‬"‫ﺮ‬‫ﺗﻤ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻟﺤﻈ‬"‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫وأن‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﺮور‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﻴﺆآ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻹﺳ‬ ‫ﻼم‬ ‫آ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫ﻻ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫ﻳﻬﺘﻢ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫هﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫إ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺘﺰاﻳ‬ ‫ﺸﻬﻢ‬‫وﻋﻄ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ن‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫دون‬.‫ﻣﻤﺎ‬‫ﻳﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻻ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﻔﺼﺎل‬‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻴﻦ‬
‫ﻳﺆد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ي‬‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻘﺎﺋ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫دور‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻋﻴ‬.
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﺎﻇﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ي‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ‬،‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬‫وﻳﺆد‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫ي‬‫ﻮع‬‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬
‫ﻀﻔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬ ‫واﻟﺘﺘ‬ ‫ﺮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋ‬)‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﺎرﻣﻮﻧﻴ‬(
‫واﻻﺗﺴﺎق‬.‫وهﺬ‬ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻜﻞ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺑﻂ‬ ‫ا‬.‫ﺎﻟﺮاو‬‫ﻓ‬‫ي‬‫ﻻ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺜﻴ‬ ‫ﻠﺔ‬‫اﻟﻔﺎﺻ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬‫اﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫وﻳﻤﻴ‬ ،ً‫ا‬‫ﺎدر‬‫ﻧ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﺪم‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻮاﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﻮد‬ ‫وﺟ‬

150. 150
‫ﺎﺑﻊ‬ ‫وﻣﺘﺘ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳ‬.‫ﺖ‬ ‫اﻟﻼﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﺎﻩ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺒ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬‫ي‬‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬
‫ﻳﺠ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄ‬‫ﻲء‬‫ﻋ‬ ‫أو‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ذآ‬‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫اﻟ‬
)‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬(‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫وآﺄن‬‫ﻲ‬‫وﺑﻴﻦ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ‬
‫ﺎﻗ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬‫ﺎﻓﺮ‬ ‫ﺗﻨ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻳﻦ‬ ‫وﺗﺒ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻻهﺘﻤﺎﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻀﺎﻓﺮ‬ ‫وﺗ‬
‫واﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎهﺎت‬.
‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻳﻨﻬ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻨﺘﻘ‬ ،‫ﻪ‬‫آﻼﻣ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬‫ي‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻮر‬‫ﻣﻨﻈ‬‫ﺎرﺟ‬‫ﺧ‬‫ﻲ‬
‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫إﻳﺤﺎءات‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬"‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬."‫ﻣ‬ ‫ﻳﺘﺮاوح‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫وهﺬا‬‫ﻞ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻒ‬ ‫ﻓﻴ‬‫ي‬‫ﻒ‬ ‫آﻴ‬‫أ‬‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬
‫وزﻣﻼ‬‫ء‬‫اﻟـ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮﻣﻘﻮن‬ ‫ﻩ‬)‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬(‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬.‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺎرﺟ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬‫ﻲ‬‫رد‬ ‫ﺼﻒ‬‫ﻟﻴ‬‫ﻞ‬‫ﻓﻌ‬‫إزاء‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬
"‫ﻢ‬ ‫رﻣﻘﻬ‬"‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓﻬ‬"‫دور‬"‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮﺷ‬‫ﺘﻘﻤﺺ‬ ‫وﻳ‬‫دور‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋ‬"‫ﺄﻣﺮهﻢ‬ ‫ﻳ‬"،‫ﺎن‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻌ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬
،‫ودﻻﻻت‬‫ﺴﻨﺘﻬﻢ‬‫أﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫اﻷﻣﻠﺲ‬ ‫اﻟﺤﺼﻰ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮا‬ ‫أن‬.‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬
‫ﺼﻰ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻀﻌﻮا‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺄﻣﺮهﻢ‬ ‫ﻓﻴ‬‫ﺖ‬ ‫ﺗﺤ‬‫ﻟﻜ‬ ،‫ﺴﻨﺘﻬﻢ‬ ‫أﻟ‬‫ﻲ‬"‫ﻒ‬ ‫ﻳﺨﻔ‬"‫ﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس‬.ً‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫وﻟﻜﻦ‬،ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌﻴ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬
‫ﻋﺸﻮاﺋ‬‫ﻲ‬.‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺮض‬ ‫ﻓﻤﻦ‬"‫ﻣﺮﺷﺪ‬"‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬‫وﻋ‬‫ﻲ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬‫ﻖ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳ‬ ‫ﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﺨ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺑﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺟ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺗﻔﺎد‬ ‫وأﺳﻠﻮب‬‫ي‬‫هﺬﻩ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬.‫ﺮارة‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﺎط‬‫ﻳﺤﺘ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺸﺪﻳﺪة‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺮاد‬‫ﻷﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻘﺎﺗ‬ ‫ﺄ‬‫اﻟﻈﻤ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬.‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺎط‬‫اﻻﺣﺘﻴ‬ ‫ﺪم‬‫وﻋ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ا‬‫ﺎﻻ‬‫ﻣﺒ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺘﻬﺘﺎر‬‫ﺳ‬‫ة‬‫ﺪ‬‫ﻳﻘﻠ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬
‫ﻪ‬‫ﻳﺤﻤﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ،‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬"‫ﺪ‬‫ﻳﻘﻠ‬"‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺎءات‬‫إﻳﺤ‬‫إ‬‫ن‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬‫هﻮ‬‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬.

151. 151
‫إذا‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬‫ي‬‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻬﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻮر‬ ‫ﻳ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬،‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬
‫ﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣ‬ً‫ا‬‫ﺧﺎﺻ‬ً‫ﺎ‬‫ﺸﻬﺪ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫وزﻣﻼﺋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ً‫ا‬‫ﺧﺎﺻ‬ً‫ﺎ‬‫ﺪ‬ ‫ﻣﺮﺷ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﺈﺳ‬/‫ﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻨﻘﻠﻨ‬‫ﻳﻨﺘﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺚ‬‫ﺛﺎﻟ‬ ‫ﺸﻬﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﻬﺎﻳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬"‫ﺎل‬ ‫ِﻤ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬"،‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬‫ﺼﺎﺑﺮة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺒﺮهﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻔﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻠ‬‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﺘﻤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺶ‬ ‫اﻟﻌﻄ‬
‫اﻷرواح‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺰه‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬.‫ﺄﺗ‬‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺧﻴ‬ ‫ﺸﻬﺪ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬‫ﻲ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ٍ‫ز‬‫ﻣﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺎدل‬‫ﺮد‬‫ﺳ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪث‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻤ‬.‫ﺬا‬‫وه‬
‫اﻟﺴﺮد‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدل‬‫ي‬‫ﻳﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻀﻮء‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﺪث‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻲ‬،‫ﻪ‬‫ﺧﺎرﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫أ‬‫ي‬‫أ‬‫اﻟﺮاو‬ ‫ن‬‫ي‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﺑﻂ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬‫ﺪاث‬‫أﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺣﻮاﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫هﺬا‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻪ‬‫ﻃﺒﻴﻌﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺴﺐ‬‫وﻳﻜﺘ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪث‬ ‫ﻳﺘﻤﺤﻮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ودﻻﻻﺗﻪ‬.‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬‫أن‬‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻳﺼﻮر‬
‫ﺼﺤﺮا‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺤﺘﻤ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﺑ‬ ،‫ء‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫وﻋﻴﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺠﻤﻌ‬‫ﻲ‬‫ﻒ‬‫اﻟﺘﻜﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟ‬‫ﺶ‬ ‫واﻟﻌﻄ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮرد‬ ‫ﻳ‬
‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻋﺘﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼف‬‫هﺬا‬‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬‫ﻬﺎ‬‫ﻴﺎء‬‫أﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫دﻻﻻﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫وﻣﻌﺎن‬‫ﻬﺎ‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬:
"،‫ﻮن‬ ‫ﻳﺘﻠﻔﺘ‬‫ﻮن‬ ‫ﻳﻄﻴﻠ‬‫ﻮن‬ ‫ﻳﻨﺰﻓ‬ ،‫ﻀﺠﻮن‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺪﻣﻮع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻬﻄﻠ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﻨﻈ‬
ً‫ﺎ‬ ‫دﻣ‬ ‫ﺪاق‬ ‫اﻷﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﻔﺮﻏﻮن‬ ‫وﻳ‬ ،‫ﺸﺮج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬،ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﻏﺰﻳ‬،‫ﻮن‬ ‫ﻳﺘﺮﻧﺤ‬
‫ر‬‫ؤ‬‫ﺪ‬ ‫واﺣ‬ ،‫ﺴﺎﻗﻂ‬ ‫ﺗﺘ‬ ‫ﻬﻢ‬ ‫وﺳ‬ً‫ا‬‫ﺸﻘﻖ‬ ‫ﺗﺘ‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﻳﺘﻼﺷ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﻳﻨﻔﺠ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺗﻠ‬
،‫اﻷرض‬‫ﺷﺠﺮة‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺮر‬‫ﻳﺘﻜ‬ ،‫ﺬا‬‫هﻜ‬ ‫ﺸﻬﺪ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺰل‬‫ﻳ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫ﻧﺨﻴﻞ‬
‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻح‬)‫اﻟﺜﺎﻧ‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‬‫ﻲ‬(،‫ﺗﺤﻠﻘﻨﺎ‬‫ﻧﻨﺘﻈﺮ‬‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﺪ‬".

152. 152
‫ﻓﺎﻟﺠﻤﺎل‬،‫اﻟﺪﻣﻮع‬ ‫ﻳﻬﻄﻠﻮن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻄﻴﻠﻮن‬ ‫هﻨﺎ‬‫وآﺄن‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮهﻢ‬‫ﻧﻈ‬
،‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺎروا‬‫ﺻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺪﺑﺮ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺘﺄﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺤﺎوﻟ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻃﺎل‬
‫وﻣﻘﺎرﻧﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫هﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬"‫ﺐ‬‫ﻳﺠ‬"‫أن‬‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻮا‬‫ﻳﻜﻮﻧ‬.‫أن‬ ‫ﺢ‬‫اﻟﻮاﺿ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬،‫ﻬﻢ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫واﻷﻟ‬ ‫ﺎﻟﻤﺮارة‬ ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺴﺎﺳ‬ ‫إﺣ‬ ‫ﺒﺖ‬ ‫رﺳ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺪ‬‫ؤ‬‫ا‬ ‫ﻳﻬﻄﻠﻮن‬ ‫وا‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﺪﻣﻮع‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫أﻟﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻗﺪر‬ ‫ﺗﺨﻔﻒ‬ ‫أن‬
‫ﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وﻣﻌﺎﻧ‬.‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ذروﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺴﺎس‬ ‫اﻹﺣ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬
‫ﺮاﻳ‬‫ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻨﻬﻢ‬‫ﻟﻴﻨﻔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻨﻔﺠ‬ ‫ﻢ‬‫وأوردﺗﻬ‬‫ﺬ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻨ‬ ‫ﺸﺮج‬‫واﻟ‬ ‫ﺪاق‬ ‫اﻷﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮد‬ ‫اﻟﺘﻤ‬/‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫أدى‬‫ﺬل‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺴﺎر‬ ‫واﻻﻧﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﺔ‬‫رﻏﺒ‬ ‫ﺮد‬‫ﻟﻤﺠ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻄﻴﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫وﺗﺤﻤﻴﻠﻬﻢ‬"‫ﺎل‬ّ‫ﻤ‬‫اﻟﺠ‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺟﻌﻠ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬
‫اﻟﺤﺎل‬ ‫هﺬﻩ‬.
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬"‫ﺸﻘﻖ‬ ‫ﺗ‬‫اﻷرض‬"‫ﻮن‬ ‫وآ‬
‫ﻳﻌﻨ‬ ،‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬‫ﻲ‬‫ﺸﻘﻖ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻔﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬
‫ﻷﻧﻬﺎ‬‫ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫رﻣﺎل‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﺸﻘﻖ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫دﻣﺎء‬ ‫أن‬‫ﺟﻌﻠﺖ‬‫ﻃﻴﻨﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أرﺿ‬ ‫وﺗﺼﻴﺮ‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺳﻚ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫هﺬﻩ‬
‫وﺑ‬ ،‫ﺻﻠﺒﺔ‬‫ﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺳﻚ‬‫ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ‬‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻣ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻔﺎدﺣ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺑﻬﺎ‬.‫و‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺘﺮﺗ‬ ‫ﺎت‬‫اﻹﻧﺒ‬‫أن‬
‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺄزق‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮوج‬‫واﻟﺨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮاهﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺎﻟ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺆوﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬‫ﻪ‬‫ﺗﺤﻤﻠ‬‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬ ،‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺄزق‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺑﻔﻌ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬"‫ﺎﺑﻰ‬ ‫إﻳﺠ‬"،‫ﻲ‬ ‫ﻟﻜ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫دﻣﻮﻳ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﻮ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬
‫ﻳﺄﺗ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬‫ﻲ‬‫ﺑﻌﺪﻧﺎ‬.
‫ﻣﻦ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫اﻹﻧﺒﺎت‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫ﻲ‬‫ﺪة‬‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻀ‬‫ﺗﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫هﺬﻩ‬ ‫وﺗﻔﺘﺖ‬ ‫اﻟﻤﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﻤﺎت‬"‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬"‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ،‫داﺧﻠﻬﺎ‬‫ﻼل‬‫ﺧ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬
‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫دون‬ ،‫ﻮان‬ ‫اﻟﺤﻴ‬.‫ﺑﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫أآﺜ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤ‬‫ﻲ‬

153. 153
،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺮاهﻦ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬.‫ﻧﺠﺪ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﻨ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬"‫ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫ﻳ‬"‫أن‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﻮﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﻮا‬ ‫ﻳﺘﺨﻠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوض‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮر‬‫ﺗﺜ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﺎل‬"‫ﺎل‬ّ‫ﻤ‬‫اﻟﺠ‬"‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬،‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮرة‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺑﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻔﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮﺷ‬/‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋ‬
‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬ ،‫ﺎﻟﻤﻬﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻻ‬‫ﻲ‬‫وﻻ‬ ‫ﺎﺗﻬﻢ‬‫ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟ‬
‫ﺑﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‬.
‫ﺘﻢ‬ ‫وﻳﺨ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺎرﺟ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬ ‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬
‫اﻟﺜﺎ‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻘﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وزﻣﻼﺋﻪ‬‫ﻧﻲ‬‫ﺗﻌﺎﻣﺪ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬.‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻌﺮوف‬‫اﻟﻔﻨ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﻮ‬‫ﻋﻔ‬‫ي‬‫أو‬
‫ﻣﺠﺎ‬‫ﻧﻲ‬.‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫ﺗﺨﺪم‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺮﺿ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬‫ﺗ‬
‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺪة‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫إﺛﺮاء‬‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬.‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬ ‫ﻧ‬ ‫أن‬"‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣ‬‫ﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟ‬"‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺴﻴﺲ‬ ‫رﻣ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺗﻤﺜ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﺜ‬‫ﻧﻲ‬‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬
‫ﺆد‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﺖ‬‫وأوﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﻀﺤﻴﺔ‬‫ﺗ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬‫ي‬
‫آﻞ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫إﻟﻰ‬‫أﻓﺮاد‬‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬.‫ﺔ‬‫ﻗﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫واﻟ‬ ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‬‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ‬ ‫ﺘﻘﺪم‬‫ﻲ‬‫واﻟﻔﻨ‬‫ﻲ‬‫آﻤﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺨﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻟﺒﻼدﻩ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ً‫ا‬‫أﻣﺠﺎد‬ ‫ﺣﻘﻖ‬ ‫آﺒﻴﺮ‬ ‫زﻋﻴﻢ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬‫إﻻ‬ ‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
‫واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫واﻟﻘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻓﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫ﻮم‬‫ﺗﻘ‬
‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺗﻨﺸﻴﻂ‬ ‫وﺗﻌﻴﺪ‬ ‫اﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﺑﺮﺣﻠﺔ‬،‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺰ‬‫ﺗﺮﻣ‬
‫ﻋﻠﻮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺗﻤﺎ‬‫رس‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ودآﺘﺎﺗﻮرﻳ‬ ‫ﺸﻮاﺋﻴﺔ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ‬
‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﻤﺮد‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ،‫ﺗﺤﺘﻬﺎ‬‫اﻟﻘﻮة‬‫ﻟ‬‫ﺘﻨﺰ‬ً‫ا‬‫ﻏﺰﻳﺮ‬ ‫اﻟﺪﻣﻊ‬ ‫ف‬
‫ﺰ‬‫ﺗﺮﻣ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﻮر‬‫اﻟﻨ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺘﻄﺎﻟﺔ‬‫واﻻﺳ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﺪهﺎ‬‫ﻳﻔﺘﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺮاﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ي‬
،‫ﻼؤﻩ‬ ‫وزﻣ‬‫ﺬﻟﻚ‬ ‫وآ‬‫ﺎﻟﻄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺪهﺎ‬ ‫ﺗﻔﺘﻘ‬‫ﺒﻊ‬،‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺎﻟﺘ‬ ‫ﺤ‬‫ﻴﻦ‬

154. 154
‫اﻟﺮاو‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻻن‬ ،‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ‬‫ي‬‫ﻼءﻩ‬‫وزﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻴﻨﻤ‬"‫ﺸﻠﻮا‬‫ﻓ‬"
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻘﻴ‬‫ي‬‫ﺷ‬‫ﻴﺊ‬‫ﻀ‬ ‫ﻳﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻻة‬ ‫ﻣﺒ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺴﻠﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮﺷ‬/‫ﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋ‬
‫ﺖ‬‫ﻣﺆﻗ‬ ‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻜﻦ‬‫آﻤ‬ ‫ﺴﻨﺘﻬﻢ‬‫أﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺼﻰ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮهﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء‬ ‫ﻻ‬‫ﺶ‬‫اﻟﻌﻄ‬‫ﺸﺮ‬‫اﻟﻤﺴﺘ‬‫ي‬‫ﻮﻗﻬﻢ‬‫ﺣﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬–‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪﻻن‬‫ﻳ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻓﺸﻠﻮا‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻲ‬‫ا‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺠﻬﻮا‬‫ﻲ‬‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﻮا‬‫وﻳﻮهﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻳﻐﺮﻗﻮا‬
‫ﻓ‬ ،‫ﺰات‬ ‫اﻟﻤﻌﺠ‬ ‫ﻨﻌﻮا‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺪادهﻢ‬ ‫أﺟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔ‬‫ﺈ‬‫ﻧﻬﻢ‬‫ﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻔ‬
،‫اﻷﺟﺪاد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﻗﺎم‬‫ﺜﻢ‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺎﺿﺮهﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺘﻮا‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫أرواﺣﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫هﺬا‬.
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻧﺮﺑﻂ‬ ‫أن‬ ‫اﻵن‬‫ﺎ‬‫ﻳﻌﻨﻮﻧﻬ‬.‫ﻮن‬‫ﻳﺘﻜ‬
‫ﻤ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻣﺮآ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬ ‫ﻀﺎف‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻀﺎف‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻳ‬
)‫ﺴﺮة‬‫ﺣ‬+‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬.(‫ﺴﺮة‬‫واﻟﺤ‬‫ﺰن‬‫واﻟﺤ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﺘﻠﻬ‬ ‫ﺪة‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬.‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬
‫ﺮاﺑﻄﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘ‬ ‫ﺎﻟﺘﻴﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬‫؛‬‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﺘﻠﻬ‬ ‫ﺸﺪة‬ ‫ﻓ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻄﻠ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﻮح‬ ‫واﻟﻄﻤ‬‫ﻲء‬‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‬،‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫وﻋﺪم‬‫هﺬا‬‫اﻟﺸ‬‫ﻲء‬‫أو‬ ‫ﻮس‬‫اﻟﻨﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺤﺰن‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬‫ﻮل‬‫اﻟﻌﻘ‬
‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺮﻏﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻲء‬.‫ﻻ‬ ‫ﻒ‬‫واﻟﻤﺆﻟ‬‫ﺮﺑﻂ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺒﻨ‬ ‫ﺴﺮة‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬‫ﻲ‬
‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺼﺔ‬‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬،‫ﺎل‬‫ﺑﺎﻟﺠﻤ‬
‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺼﺒﻮرة‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻜﺎﺋﻨ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺲ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻈ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺄﻟﻢ‬‫ﺗﺘ‬‫ﺸﺮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﻄﻤ‬ ‫وﻻ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺄﺗﻮن‬‫ﻳ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫آﺘﻨﻮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬‫ﻳﻌﺰﻓﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻘﺎﺑ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻮد‬ ‫وﺟ‬ ‫أن‬ ‫ﺮوف‬ ‫اﻟﻤﻌ‬‫ﻪ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻴ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬‫ﻲ‬،‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﻞ‬
‫أ‬‫ي‬‫أ‬‫ن‬‫ﻮان‬ ‫اﻟﻌﻨ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﺮوز‬ ‫ﺑ‬ ‫ذات‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺤﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎص‬ ‫ﺧ‬.
‫وآﻮن‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻴ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬‫ﻪ‬‫ﺑﺄآﻤﻠ‬ ‫ﻨﺺ‬‫ﻟﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻮاﻧ‬

155. 155
‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻧﻠﺘﻔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷهﻤﻴ‬‫ﺼﻮر‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﺛﺮه‬ ‫ﻮان‬ ‫ﻟﻠﻌﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬
‫اﻟﻜﻠ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬.‫ﻓﺎﻟﻤﺆﻟﻒ‬‫هﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻳﺼﻬﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺎول‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﻬ‬ ‫اﻟﺴﺮد‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻻﻟﻴ‬ ‫ﻮط‬‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻤ‬‫ﻮان‬‫ﻟﻠﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫آﻜﻞ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺎوﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫أﻧﻬﺎ‬‫رﺣﻠﺔ‬‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫رﻣﺰﻳﺔ‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ذات‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻋﺎدﻳﺔ‬
‫رﺣﻠﺔ‬.‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺣﻠﺔ‬‫أن‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮﻣ‬ ‫ﻮﺑﻴﺲ‬ ‫اﻷﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﺴﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﻳﻨﺘﻬ‬‫ﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺎد‬‫أﻣﺠ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺄﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺪ‬‫اﻟﺒﻌﻴ‬‫ﻲ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬‫ﻳﺴﺎ‬‫و‬‫ي‬‫ﻳﺆد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻮت‬‫ي‬‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺁﻻم‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼص‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫راﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘ‬.‫ﻮن‬ ‫وآ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫أو‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺠﻌ‬
‫ﺪرك‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﺄزق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫أن‬
‫ﺎ‬‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬"‫ﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺸﻜﻼ‬ ‫ﻣ‬‫ﺗ‬‫أ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻔﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣﺂزﻗﻨ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ي‬
‫ﺷ‬‫ﻲء‬،‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬‫ا‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﺘﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻨ‬‫ﺎﻧﺒ‬‫ﻟﺠ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮر‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫وﻣﺤﺎوﻟ‬
‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﺑﺘﻜﺎرﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬‫اﻟﺨﻄ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻧ‬‫ﻲ‬.
‫ﻳﺄﺗ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻞ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎﺋﻨﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻨ‬‫ﺼﻮر‬‫ﻧﺘ‬ ‫أن‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬.‫أن‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﻌﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮا‬‫ﻟﻠﻌﻼﻗ‬ ‫ﺗﺼﻮرﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﻜﺮ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ،‫ﺑﻪ‬‫ﺎت‬
‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺰ‬ ‫ﻣﺮاآ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻ‬ ‫ﺼﻮرﻧﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫واﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮة‬ ‫اﻟﻘﻮى‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨ‬‫إ‬‫ﺎﻗ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻞ‬ ‫داﺧ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ن‬‫ﻲ‬‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨ‬
‫ﻣﺴﺘﺘﺮة‬ ‫أو‬ ‫ﻇﺎهﺮة‬ ‫وﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫دﻻﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮواﺑﻂ‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫وﻳﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫اﻟﻨﺼﻮص‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻞ‬‫داﺧ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻧﺘﺒ‬ ‫أن‬‫ﺮواﺑﻂ‬ ‫اﻟ‬‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗ‬"‫ﺴﺮة‬ ‫ﺣ‬

156. 156
‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬"‫ﺼﺔ‬‫ﺑﻘ‬"‫ﺸﺎز‬ ‫اﻟﻨ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬."‫ﺎن‬ ‫ﻓﻬﺎﺗ‬‫ﺼﺘﺎن‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺘﺮآﺎن‬ ‫ﺗ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬.‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻨ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬"‫ﺸﺎز‬‫اﻟﻨ‬
‫ﻞ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬"‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺼﺔ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻜﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬"‫ﺴﺮة‬‫ﺣ‬‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬."‫ﺄﻓﺮاد‬‫ﻓ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻠﺒﻴﻴﻦ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻧﻮا‬‫آ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬"‫ﺴﺮة‬‫ﺣ‬‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬"‫واﺳ‬‫ﺘﻔﺎدوا‬‫ﻀﺤﻴﺔ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺖ‬ ‫ﻗﺎﻣ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺳﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻳﻨﺒﺘ‬
‫ﺰة‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺰة‬ ‫راﻣ‬ ‫ﺎﻣﺨﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻮل‬ ‫وﺗﻄ‬،‫ﺔ‬ ‫واﻟﻜﺮاﻣ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬‫ؤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫وا‬
‫ﻗﺼﺔ‬"‫اﻟﻨﺸﺎز‬‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬"‫ﻓﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺤﺎوﻟ‬‫ﻼل‬‫ﺷ‬‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬
‫وﻋﺜﺮاﺗﻪ‬ ‫ﺟﻨﺎدﻟﻪ‬.‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺪ‬‫ؤ‬‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻜﻨﻬ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻤﻴﻠ‬ ‫أﻟﺤﺎن‬ ‫ﻋﺰف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وا‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻊ‬.‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﺎز‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺆول‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﻤﻜﻨﻨ‬
‫ﺮ‬ ‫آﺒﻴ‬ ‫ﺸﻼل‬ ‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﺄزق‬ ‫اﻟﻤ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟ‬‫دون‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬‫ا‬‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺗﺤ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺮد‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺄ‬‫ﻳﻠﺠ‬‫ي‬‫ﻪ‬‫ﻳﻤﻜﻨ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺸﻼل‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬/‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺔ‬‫رﺣﻠ‬.‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
‫ﺼﻮر‬ ‫اﻟﺘ‬‫اﻟﻜﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻒ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻟ‬.‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺮى‬‫ا‬‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎذ‬ ‫ﺗﺨ‬
‫ﺟﻤﺎﻋ‬‫ﻲ‬،‫ﺮ‬‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺖ‬‫اﻟﻮﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻼص‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺮى‬‫ﻳ‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴ‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﺤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺸﺎز‬ ‫اﻟﻨ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬" :"‫ﻳﺨﺮج‬‫ﻰ‬‫وﻳﻐﻨ‬ ،‫ﻪ‬‫وﺟﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻴﻢ‬‫ﻳﻬ‬ ،‫اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺑﻮﻗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫آﻞ‬
ً‫ا‬‫ﻧﺸﺎز‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ً‫ﻼ‬‫ﺟﻤﻴ‬"‫ﻓﻬﻨﺎ‬‫ﺮدات‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻊ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬
‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﺗ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺔ‬ ‫وأﺣﺎدﻳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳ‬:"‫ﻪ‬ ‫ﺑﻮﻗ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
ً‫ا‬‫ﻧﺸﺎز‬ ،‫وﺣﺪﻩ‬ ،‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺨﺎص‬."‫هﺬﻩ‬ ‫وآﻞ‬‫اﻟﻤﻔﺮدات‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺪل‬
‫ﺮد‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻼء‬‫إﻋ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،.‫ﺪ‬‫واﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬
‫ﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣ‬‫ﺰف‬ ‫ﻳﻌ‬ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ ‫ﺟﻤ‬ ً‫ا‬‫ﺸﺎز‬ ‫ﻧ‬.‫ﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺸﺎز‬ ‫واﻟﻨ‬
‫ﻖ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺮد‬ ‫واﻟﺘﻤ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻷﻟﺤ‬‫ﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴ‬.‫ﻟ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬
،‫واﻟﻤﺄﻟﻮف‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬

157. 157
‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘ‬ ،‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬.‫ﺮد‬‫اﻟﺘﻤ‬ ‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻬﻨ‬
‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺪﻓ‬‫ه‬،‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬‫ﻮ‬‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺮ‬‫أآﺒ‬ ‫ﺪف‬‫ه‬ ‫ﻖ‬‫ﻟﺘﺤﻘﻴ‬ ‫ﻴﻠﺔ‬‫وﺳ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬‫ﺎءات‬ ‫إﻳﺤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬ ‫َﻤ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻧﻌﻜﺎﺳ‬‫ﻠﻮب‬ ‫وأﺳ‬ ‫ﺎﻣﻼت‬ ‫واﻟﻤﻌ‬ ‫ﺮوح‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫واﻟﻘﻠ‬ ‫ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‬‫ذاﺗﻪ‬.
‫و‬‫إذ‬‫ا‬‫ﻗﺼﺔ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬"‫ﺣﺴﺮة‬‫اﻟﺠﻤﺎل‬"‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺼﺔ‬‫ﺑﻘ‬"‫ﺸﺎز‬‫اﻟﻨ‬‫ﻞ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬"،
ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺼﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻮان‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻤﺘ‬ ‫ﺎط‬ ‫اﻹرﺗﺒ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬.‫ﻮان‬ ‫ﻓﻌﻨ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬
"‫ﺣﺴﺮة‬‫اﻟﺠﻤﺎل‬"‫ﻳﺮآﺰ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻣﻬﻤﺸﺔ‬ ‫آﺎﺋﻨﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫هﺎﻣﺶ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬.‫ﻳﺄﺗ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻲ‬،‫ﺎﻣﺶ‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﺎﻣﺶ‬‫ه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻼص‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أهﻤﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻀﺢ‬‫ﺎﻧﺒ‬‫اﻟﺠ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺎﻟﻌﻨﻮن‬‫ﻓ‬
‫ﺆرة‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﺤﺘﻠ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺨﺎص‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺮآﺰ‬،‫ﺴﺮدﻳﺔ‬‫اﻟ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬
‫أ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫آﺎﺋﻨﺎت‬‫ي‬‫اﻟﺒﺆر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬.‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﺮآﻴﺰ‬ ‫وهﺬا‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺘﻦ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻣﺶ‬ ‫اﻟﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻜﻤ‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫أن‬.‫ﻋﻨﻮا‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺜ‬‫ﻧ‬ً‫ﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ‬"‫اﻟﻨﺸﺎز‬‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬"‫ﻻ‬‫ﻳﻌﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
"‫ﻊ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴ‬"،‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬‫ﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮج‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﺎز‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫و‬"‫ﺎم‬ ‫اﻟﻬﻴ‬"‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟ‬‫ي‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬‫اﻟﻨﻔﺴ‬‫ﻲ‬‫أو‬‫ﺎد‬‫اﻟﻤ‬‫ي‬،‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺤﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬
‫ﺸﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮاﺛﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻟﻬﻴ‬‫ﺒ‬‫ﻲ‬‫أو‬‫ﺎﻣ‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﻲ‬،‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻳﻢ‬ ‫ه‬
‫ه‬ ،‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻳﻢ‬ ‫ه‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﻣﻠﻜ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﻢ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌ‬
‫اﻟﺮوﺣ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﺎه‬‫ﺔ‬ ‫وروﺣﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺟﺪاﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮاط‬ ‫واﻻﻧﺨ‬
‫ﻊ‬‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫ﻮد‬‫ﻗﻴ‬ ‫ﺎوز‬‫ﺗﺘﺠ‬ ‫وﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫وﻧﻔﺴﻴﺔ‬‫ﺼﻮر‬‫وﻗ‬‫ﺴﻤﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻤﺎدﻳ‬
‫ﺴﺘﻮﻳﺎت‬‫اﻟﻤ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺮاو‬‫واﻟ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻤﺆﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬‫ي‬‫ﻳﻌﺘ‬‫ﺮان‬‫ﺒ‬
‫أ‬ ،ً‫ﻼ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎز‬‫ي‬‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻏﺎن‬"‫اﻟﻨﺸﺎز‬"‫ﻣﻦ‬‫ﺴﻴﺌﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ‬‫ﻣ‬ ‫آﻞ‬

158. 158
‫وﻳﻜﺴﺒﺎﻧﻬﺎ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫وﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫دﻻﻻت‬"‫ا‬‫ﺸﺎز‬‫ﻟﻨ‬"
‫ﻳﺘﻢ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬،‫ﺼﺪ‬‫ﻗ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪة‬‫أآﻴ‬ ‫ﺔ‬‫وﻧﻴ‬"‫ﺮوج‬‫اﻟﺨ‬"،‫ﺮر‬‫واﻟﺘﺤ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤ‬ ‫ﺒﺢ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺴﺎس‬ ‫إﺣ‬‫ﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟ‬‫ﺘﻦ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫أو‬ ،‫ﺴﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻟﺘﻴ‬ ‫أو‬.‫ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺤﻴ‬
‫إذا‬ ‫إذن‬ ‫اﻟﻬﺎﻣﺶ‬‫ﻳﺨﻠﺼﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫آﺎن‬‫ﻣﻦ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺸﺎﻋﺔ‬‫وﺑ‬ ‫ﺘﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻗﺒﺢ‬
‫وﻣﻬﻴﻤﻦ‬ ‫وﺳﺎﺋﺪ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬"‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬"‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﻠﻴﺎت‬.‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬‫ﻲء‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﺑﻰ‬‫إﻳﺠ‬‫ﻲ‬،
‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﻳﻘﻊ‬‫ي‬‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬"‫ﻦ‬‫ﻧﺤ‬"
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻊ‬ ‫ﻣﻮﻗ‬‫ا‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﺘﺒﻌﻴ‬‫اﻹرادة‬ ‫ﺪان‬ ‫وﻓﻘ‬.ً‫ﻰ‬ ‫دﻣ‬ ‫ﺮاد‬ ‫اﻷﻓ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﺤﺮآﻬ‬
‫اﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫ذوو‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟﺤﻤﺮاء‬.
‫ﺎﻟﺮاو‬ ‫ﻓ‬‫ي‬‫ﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻟﺘﺮآﻴﺰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﺪأ‬ ‫ﻳﺒ‬‫ﺎآﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫أن‬ ‫ﺮهﻢ‬‫أﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻤﻴ‬‫رﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺎﻧ‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬ ،‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻴﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻳﺠﻤﻌﻪ‬
‫ﻳﺘﺠﻤﻌﻮا‬‫اﻟﻤﻴﺪان‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﻳﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬"‫رﺟﺎل‬‫ﺮ‬‫ﺣﻤ‬ ‫ﺑﻤﻼﺑﺲ‬‫اء‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺎن‬‫ﻣﻜ‬ ‫آﻞ‬‫ﻮا‬‫ﻟﻴﻨﻈﻤ‬"‫ﺎن‬‫اﻟﻘﻄﻌ‬"‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺘﻘﺒﺎل‬‫ﻻﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺠﻤﻴﻌﻬ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗ‬.
‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻮال‬ ‫وﻃ‬‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮاوح‬ ‫ﻟﻴ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴ‬ ً‫ا‬‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬
‫ورﻓﻘﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﺻﻒ‬‫ء‬‫ذو‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﻩ‬‫ي‬‫ﺲ‬‫اﻟﻤﻼﺑ‬‫ﺮاء‬‫اﻟﺤﻤ‬
‫ﺘﻘﺒﺎل‬‫ﻻﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻼزﻣ‬ ‫ﺘﻌﺪادات‬‫ﺑﺎﻻﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬‫ﺳ‬ ،‫ﺴﻮداء‬‫اﻟ‬ ‫واﻟﻨﻈﺎرات‬
‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬.‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻷﻓﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ي‬
‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫وﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﻠﻴﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﻘﺎﺋ‬‫ﺎﻟﺘﺠﻤﻊ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﺎر‬‫واﻻﻧﺘﻈ‬ ‫ﻖ‬‫واﻟﺘﺤﻠ‬
‫ﻮ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ي‬‫أ‬ ،‫ي‬‫إ‬‫ﺎء‬ ‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻘﻮﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻧﻬ‬،‫ﺴﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬
‫ﻣﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫إرادﺗﻬﻢ‬.
‫ﻦ‬‫ﻳﻜﻤ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬‫؛‬‫ﺔ‬‫ﻓﻌﻤﻠﻴ‬‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬‫ﺰ‬‫ﺗﺮآ‬
‫ذو‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ي‬‫اﻟﺤﻤﺮاء‬ ‫اﻟﻤﻼﺑﺲ‬‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬

159. 159
‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬‫ﻪ‬‫ﺑﻮﺟ‬‫ﺎص‬‫ﺧ‬.‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎﻟﺘﻴﻦ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬‫آﻠﺘ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬‫ي‬‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫أو‬ ‫ّﺄة‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬ ‫آﺎﺋﻨ‬‫إ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ‬:‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﺼﻔﻴﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬
‫ﺪو‬‫ﻳ‬ ‫ﺼﻔﻴﻖ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬ ،‫ﻳﺼﻔﻘﻮن‬‫ي‬‫ﺼﻔﻴﻘﻬﻢ‬‫ﺗ‬،
‫ذو‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺪاف‬ ‫أه‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪﺟﺎل‬ ‫اﻟ‬ ‫دور‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﻠﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫واﻟ‬‫ي‬
‫ﺮاء‬ ‫اﻟﺤﻤ‬ ‫ﺲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑ‬‫ﺪهﻢ‬ ‫وﻗﺎﺋ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬ‬‫ي‬
‫ﺐ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌ‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬ ‫ﻳﻌ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬ً‫ا‬‫ﻮد‬ ‫ﺟﻬ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﺤﻠﻬ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﻬﺰة‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺎب‬ ‫أﻟﻌ‬‫ﺆد‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺠ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨ‬‫ي‬‫ﻼك‬ ‫اﻟﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫إﻻ‬.‫ﻀﺎ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫أن‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﺑﻠﻐﻮا‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻮا‬‫ﻳﺘﺰوﺟ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻌﻴﻦ‬.‫ﺎول‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ورا‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺋ‬‫ذوو‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻪ‬‫ﺲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑ‬‫ﺎز‬ ‫ﻳﻐ‬ ‫أن‬ ‫ﺮاء‬ ‫اﻟﺤﻤ‬‫ﻟﻮا‬
‫ﺴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺎﺗﻬﻢ‬ ‫رﻏﺒ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎزﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫أن‬ ‫ﺎول‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ‫ﻴﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫ﺸﻜﻼت‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺗﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬"‫ﻮم‬‫ﺗﻨ‬"‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‬‫أ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻗﺘ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ‫ﺶ‬‫واﻟﻐ‬ ‫ﺪﻟﻴﺲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮع‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬
‫ﻮر‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬.‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ‫ﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺘﻐﻄﻴ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄﻣﺮ‬ ‫ﻳ‬
‫ﺎء‬‫اﻷﻧﺒ‬ ‫ﺎﻻت‬‫وآ‬ ‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺗﻔﻀﺤﻪ‬‫ﺔ‬‫اﻷﺟﻨﺒﻴ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻔﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤ‬
‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣﻮاﺛﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓ‬ ‫ﺮاق‬ ‫اﺧﺘ‬.‫ﺲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑ‬ ‫ﺤﺎب‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻮم‬ ‫وﻳﻘ‬
‫اﻟﺤﻤﺮاء‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أداة‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ‬
‫أو‬ ،‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺎﻷﺣﺮى‬ ‫ﺑ‬‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫وﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻪ‬.
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫هﻮ‬‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺘﻬﺪف‬‫اﻟﻤ‬
‫ورا‬‫ء‬‫ﻩ‬.‫اﻟﻈﺎهﺮة‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﻔﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫واﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﻨ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻴ‬.ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻳﺨﺘ‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬"‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻮل‬ ‫ﻣﻔﺘ‬ ،‫ﻴﻦ‬ ‫اﻷرﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺳ‬
‫اﻟﻌﻀﻼت‬"‫ﻟﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬.‫اﻟﺰ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺰج‬‫وﻳ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻠﻴﺌ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﺎﺟﻴ‬

160. 160
‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎرﻳ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮر‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬‫ﻪ‬‫وﻃﺎﻗﺎﺗ‬ ‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺸﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻔﻘ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻬﺎﻳ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬
"‫ﻒ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗ‬‫ﻴﻘﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳ‬‫دم‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﺘﻔﺠ‬ ،‫ﻮد‬ ‫أﺳ‬‫ﻮاء‬ ‫اﻟﻬ‬ ،‫ﺮة‬ ‫اﻟﺤﺠ‬ ‫ﻔﻞ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺰق‬ ‫ﻳﻤ‬)‫ﺴﻠ‬ ‫اﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻓﺎن‬(،‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬ ‫ﺪف‬ ‫ﻳﻬ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤ‬‫ورا‬‫ء‬‫ﻩ‬
‫ﺸﻜﻼﺗﻪ‬ ‫ﻟﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻴ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﺎء‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬.‫ﺗﻘﺘﺼﺮ‬ ‫وﻻ‬‫ه‬‫ﺬﻩ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻐﺮﻓ‬ ‫ﻞ‬‫دﺧ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﻠﻘ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺸﻤﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬‫ﺮة‬‫اﻟﺤﺠ‬.‫ﻮد‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺎﻟﻠﻮن‬ ‫ﻓ‬
‫ﻳﻐﻄ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻟﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺪان‬ ‫اﻟﻤﻴ‬ ‫أرض‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﻘﺘ‬ ‫أو‬ ‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻤ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬.‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫وﻳﺤﺎوﻟﻮن‬ ‫ﻳﺜﻮرون‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻨﻬﻮض‬.‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺮب‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﺎﺣﺮ‬
‫ﺎ‬‫أﺟﻠﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪاف‬‫اﻷه‬ ‫ﺬ‬‫ﻧﻔ‬ ‫أن‬.‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺎﺋﺮة‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺒﻂ‬‫ﻳﻬ‬
‫ﺧﺎرﺟﻪ‬ ‫أم‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أآﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺗﺮاب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﻌﻮد‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻆ‬‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ؟‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬‫أن‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻤﻠﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺗﺮآ‬ ‫ﻻ‬‫ي‬‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬.‫ﺆرة‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻈﻠ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫ﻓﻬ‬
‫ﺴﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫وﻳﺘﺮ‬‫ﻮن‬ ‫اﺟﻌ‬‫ﺔ‬ ‫أﻣﺎﻣﻴ‬ ‫ﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺴﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻮﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﺲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑ‬ ‫ﺤﺎب‬ ‫وأﺻ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻮﺣ‬‫ﺮاء‬ ‫اﻟﺤﻤ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﺤﺮآ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬
‫ﺮ‬‫اﻷﺣﻤ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺤﻤﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺮاء‬‫اﻟﺤﻤ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫دﻻﻻت‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺠﻌ‬ ‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫ي‬‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ي‬،‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ‬‫ﻢ‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫وأﻋﻮاﻧ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺤﺪث‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺤﺮآﻮن‬.‫ﺎل‬‫اﻷﻓﻌ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺘﺤﻮذون‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺪل‬‫ﺗ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬" :،‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن‬،‫ﻀﻐﻂ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ،‫ﻞ‬‫ﻳﺤﻤ‬
،‫ﻳﺤﺪق‬،‫ﻳﺪور‬‫ﻖ‬‫ﺗﻌﻠ‬ ،‫ﺴﻚ‬‫أﻣ‬ ،‫ﺘﻔﺤﺺ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺮج‬‫ﻳﺨ‬ ،‫ﻖ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ،‫ﻚ‬‫ﻳﻔ‬ ،‫ﻳﻨﺰل‬"
‫وآﻞ‬‫ﺗﺪل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺮف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ي‬
‫وﺑﺎﻟ‬ ،‫واﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ‬‫ﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺪث‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ‬‫ﺔ‬‫واﻟﻬﻴﻤﻨ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻔﻌﻠﻴ‬]‫ﻦ‬‫ﻣ‬

161. 161
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬[‫ﺔ‬ ‫واﻟﺤﺪﺛﻴ‬.‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻬﻴﻤﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫وأﻋﻮاﻧ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺪث‬ ‫اﻟﺤ‬‫اﻟﻤﺤﻜ‬‫ﻲ‬‫ﻮاهﻢ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺆرة‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻮن‬ ‫وﻳﻮﺟﻬ‬.‫ﻞ‬ ‫وﻳﻈ‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﺸﺎهﺪﻳﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﺄﺛﺮون‬‫ﻳﺘ‬‫ﻀﻌﻮن‬‫وﻳﺨ‬ ‫ﺪث‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ﺑﻬ‬
‫ﻪ‬‫أوﺗﻮﺟﻴﻬ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻮا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ‬.‫وﻳﻤ‬‫ﺎ‬‫ﻜﻨﻨ‬‫أن‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻄﻠﻖ‬‫ي‬‫اﻟﺮاو‬ ‫هﻨﺎ‬‫ي‬‫اﻟﺠﻤﻌ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻔﺮ‬‫اﻟ‬‫ي؛‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﻓ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬‫ﻳﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻔﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎون‬ ‫واﻟﺘﻜﺘﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻊ‬،
‫ﻓﺎﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﺢ‬‫رﻳ‬ ‫ﺐ‬‫ﻣﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﺸﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬‫وذو‬ ‫ﻴﺎدﻩ‬‫وأﺳ‬‫ي‬
‫ﺮاء‬‫اﻟﺤﻤ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑﺲ‬.‫ﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺼﻔﺎت‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺧﺘﺰاﻟﻬ‬‫إ‬‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫اﻟﺼﻔﺮ‬‫اﻟﻼﺷ‬ ‫أو‬‫ﻲء‬.
‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬"‫ﺮداب‬ ‫ﺳ‬"‫ﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻌ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﺮﻳ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳ‬
‫ﻗﺼﺔ‬"‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬."‫ﻪ‬‫وﻋﻴ‬ ‫ﺮ‬‫وﻃﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻐﻴﻴﺒ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺒﺎب‬‫ﺐ‬‫ﻟﻴﻐﻴ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻤﻮﻋ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻣﺠﻬ‬ ‫ﺸﺎف‬ ‫اﻧﻜ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺣ‬"‫ﺮداب‬ ‫ﺳ‬"‫ﺪ‬ ‫ﻓﺎﻗ‬
،‫اﻹرادة‬‫ﺑﻞ‬‫ﻣﻠ‬ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫وراء‬ ‫ﺎﻧﻮا‬‫آ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫واﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻮف‬.‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﻳﺮﻓﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺪرون‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﺠﺪهﻢ‬‫رؤوﺳﻬﻢ‬‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫اﻋﺘﺪال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮوا‬ ‫أو‬
‫وﻳﻤﺸﻮن‬ ‫اﻟﺮؤوس‬ ‫ﻳﺤﻨﻮن‬"‫ﺗﺤﺖ‬‫ﺣﻴﻄﺔ‬"‫آﻤﺎ‬‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬:
‫ﻃﺎﺑﻮر‬،‫ﻃﻮﻳﻞ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻴﺮ‬‫ﻧ‬ ،‫ﻀﻨﺎ‬‫ﺑﻌ‬ ‫أذﻳﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻤﺴﻚ‬‫ﺎءة‬‫اﻧﺤﻨ‬‫ﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻧﻐﻤﻐﻢ‬ ،‫ﻧﺮﺗﻌﺪ‬ ،‫ﻗﺼﻴﺮ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬.
‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬‫ي‬ً‫ا‬‫ﻣﻨﻈﻮر‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎرﺟﻴ‬‫ﺼﻒ‬‫ﻟﻴ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺎﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺋﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬‫ﻪ‬ ‫وﻟﺮﻓﺎﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬
‫اﻟﻘﻮى‬‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬‫ﻓﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ‬ ‫أو‬‫ﺿ‬‫ﻞ‬‫وآ‬ ‫ﺨﺺ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫هﻴﻤﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺨﺎص‬‫اﻷﺷ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺒﺪاﻳ‬‫ﻊ‬‫رﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮؤون‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺼﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎﺋﻂ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮؤوس‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺪﻓﻨﻮن‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ‫ﻬﻢ‬ ‫رؤوﺳ‬

162. 162
‫وآﺄﻧﻬﻢ‬‫ﺎذل‬‫اﻟﻤﺘﺨ‬ ‫ﻮﻗﻔﻬﻢ‬‫ﺑﻤ‬ ‫ﺮاف‬‫اﻻﻋﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺠﺮؤون‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫وﺑﺈرادﺗﻬﻢ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬‫هﺬﻩ‬‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ،‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬‫ي‬‫ﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬"‫ا‬‫ﻟﺤﻮار‬"‫اﻟﺬي‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺪور‬
‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺮﻓﺎق‬‫ﻔﺤﺎت‬‫ﺻ‬.‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫وﺑ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺤﺘﻤﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫أو‬ ‫ﺗﻮاﺻﻞ‬‫ﺣﻮار‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺮﻓﺎق‬ ‫ﺑﻴﻦ‬.‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎور‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﻪ‬‫ﺗﺨﻮﻓﺎﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬‫ﻪ‬‫وﺗﻜﻬﻨﺎﺗ‬.‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻮل‬‫ﻃ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻳﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺮى‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮﻓﺎق‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة‬.‫ﻮار‬‫واﻟﺤ‬
‫ﺴﻠﻄﻮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﺋﻦ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺗﻜﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪور‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠ‬‫ي‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﻴﻄﺮة‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻳ‬،‫ﺔ‬ ‫ﺗﺎﻣ‬‫ﺮوﻩ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬
‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺘﻜﻬﻨﺎت‬‫هﺆﻻء‬‫ﺨﺎص‬‫اﻷﺷ‬.
‫ﻀﻬﻢ‬ ‫ﻓﺒﻌ‬‫ﻄﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻳﺘﺒﻨ‬‫و‬‫ﻀﻔ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬
‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺐ‬‫اﻟﻜﺎﺗ‬‫ﺧﺮاﻓ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎرﻗ‬ ‫ﻮى‬‫واﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻘ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺪ‬ ‫ﺗﺘﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬.‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫أن‬‫ﻮن‬ ‫ﻳﺘﺒﻨ‬ ‫ﺨﺎص‬ ‫اﻷﺷ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬
‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺴﺎذﺟﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬‫ﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺣﻘﻴﻘ‬‫ﻲ‬‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﻀﻔﻮن‬.‫اﻟﻜ‬ ‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬‫ﺎﺋﻦ‬"‫ﺮى‬‫ﻳ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬‫وﻳ‬
‫ﺷ‬‫ﻲء‬"،‫ﻣﻮﺟﻮد‬،‫ﺎﺋﻂ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬"‫ﻚ‬‫ﻳﻤﻠ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬‫ﻲء‬"،‫ﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ﻳﺠﺮؤ‬‫اﻻ‬‫ﻗﺘﺮاب‬‫ﻣﻨﻪ‬.‫ﺮون‬‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺳﻴﺎﺳ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﻦ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻲ‬.‫ﺬا‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﺎﺋﻦ‬‫اﻟﻜ‬‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻮﻗﺎزﻳ‬ ‫ﺎن‬ ‫آ‬
‫ﺎﻩ‬‫ﻋﻴﻨ‬ ‫ﺖ‬‫وازرﻗ‬ ‫ﺸﻘﺮة‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻌﺮﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻠ‬.‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺮﻗﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻰ‬‫ﺗﺨﻠ‬
‫اﻟﺸﺮﻗ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺮﺑﻴﻴﻦ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗﻠ‬ ‫ﻴﺔ‬.‫ﺰ‬‫ﻟﻜﻨ‬ ‫ﺎرس‬‫ﺣ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
"‫اﻟﻔﺮاﻋﻴﻦ‬"،‫و‬ ‫ﺰ‬‫اﻟﻜﻨ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮق‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺪو‬‫وﻳﺒ‬‫ا‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻚ‬‫ﻣﺘﻠ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫وﻣﺎ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﻪ‬‫أﻧ‬،‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮ‬‫ﻳﻄﻔ‬ ‫ﺮاب‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻴﺶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬

163. 163
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻃﻌﺎم‬ ،‫اﻟﺴﻤﻚ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻬﻢ‬،‫اﻟﻘﺼﺔ‬"‫إﻧﻪ‬‫ﻢ‬‫أﻟ‬ ،‫ﺎ‬‫أوﻻدﻧ‬ ‫ﻮت‬‫ﻗ‬
‫؟‬ ‫ﺮاﻋﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺐ‬ ‫ذه‬ ‫درب‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻜﻔ‬!‫ﺬ‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻤﺘ‬‫ﺮق‬ ‫ﺷ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﻏﺮﺑﻪ‬."‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬–‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬
–‫ﻻ‬‫ﺑﻔﻬﻤﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬.‫ﺬون‬‫ﻳﻨﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ‫ﺮاهﻢ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫دون‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﺄﻣﺮهﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫أن‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫أو‬ ‫ﺰى‬‫ﻣﻐ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮوا‬‫ﻳﻔﻜ‬
‫اﻷﻣﺮ‬.
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮق‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻼث‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫إذن‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓﻴ‬،
‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴ‬.ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫هﻴﻤﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﺮق‬ ‫اﻟﻄ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫وآ‬
‫وأوﻻدﻩ‬‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻲء‬‫أ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﺒﺪو‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﺷﺨﺺ‬ ‫وآﻞ‬‫ي‬
ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫وأوﻻدﻩ‬.‫ﻞ‬‫اﻟﻄﻮﻳ‬ ‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻟﻢ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫ﻟﻴﻨﻘ‬‫ﺼﻮرات‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬
‫وأ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫وﻻدﻩ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳ‬ ‫ﺐ‬‫ﻳﺘﺠﻨ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻤﻜﻨ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫إذا‬ ‫ﺳﺘﻨﺘﺞ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬‫ي‬‫ﺳﺮد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫هﺬا‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻮل‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻪ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫آﺒﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻳﻔﻘ‬ ً‫ﻼ‬ ‫ﻣﻤ‬ ‫ﻴﻜﻮن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺳ‬
‫ﻴﺆد‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،‫ووﻇﺎﺋﻔﻪ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫ﺗﺮه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫و‬‫ا‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺠﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻼﺋﻬ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻦ‬.
‫و‬‫إذا‬‫اﻟﺮاو‬ ‫آﺎن‬‫ي‬‫ﻓ‬‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻲ‬"‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬"‫ﻻ‬‫ﻚ‬‫ﻳﻤﺘﻠ‬‫ﻮﻋ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺎرﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻴ‬‫ﻲ‬
‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬"‫ﺳﺮداب‬"‫ذو‬‫وﻋ‬‫ﻲ‬‫أو‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﺘﻤﻴ‬‫ﻒ‬‫ﻣﺨﺘﻠ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫وﻋ‬‫ﻲ‬‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬"‫ﻳﺸﻐﻞ‬"ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬‫ﺎﻗ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻤ‬ ،‫وﻋﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻲ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬‫أو‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻨﻴﻤ‬"‫ﻮن‬ ‫ﻳﻄﻔﺌ‬"‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﻮﻋ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻀﺢ‬ ‫وﻳﺘ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬‫اﻷﻓﻌﺎل‬‫ا‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻴﻐﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﺘ‬
‫ﻪ‬‫ﺑﺬاﺗ‬ ‫ﺴﺎﺳﻪ‬‫إﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬.‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻪ‬‫أﻧ‬‫ﻻ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫أ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬‫ي‬‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬.‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬

164. 164
‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﻢ‬ ‫اﻟﻔﻬ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺴﺎﺳﻪ‬ ‫إﺣ‬‫أ‬‫ﺑ‬ ‫ﻌﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺒ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻣﺘﻼك‬
‫ﺑﺎﻗ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬.،‫ﻢ‬‫اﻟﻔﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻨﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺴﻌﺎدة‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫وهﺬا‬
‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬.
‫ﺠﺮة‬ ‫وﺷ‬‫ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎرزة‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﺘ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬‫ﻨﺺ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫اﻟﻘﺼﺼ‬‫ﻲ‬.‫ﻓﻬ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺸ‬‫ﻲء‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺘﻠﻜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻮﺣﻴ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫وآ‬ ،‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻣﻠﻚ‬‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬.‫ﻮل‬‫ﻟﻠﻮﺻ‬ ‫ﺴﻌﻮن‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‬.‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮن‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﺒﺪ‬‫ؤ‬‫ون‬‫ﻀﻬﻢ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎب‬‫رﻗ‬ ‫ﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻠﻖ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻳﺼﻠﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺛﻤﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬.‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫وﻳﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜﺘ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﻋﻠ‬
‫ورﻓﺎﻗﻪ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺗﺨﻮﻓﺎﺗﻪ‬" :‫اﺑﻦ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫ﻳﺮﺿﻊ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬"‫ﺪو‬‫وﻳﺒ‬‫أ‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ن‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺤﻮرﻳ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻻآﺘﺸﺎف‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬.‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻌﺮﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺮﻓﺎﻗ‬
‫اﻻ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫آﻔ‬ ‫ﺪهﻢ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻀﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺸﺎف‬ ‫آﺘ‬‫ي‬‫آ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬
‫ﺸﺎف‬‫اﻻآﺘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫رد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﺮد‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺸﺎف‬ ‫اﻻآﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬‫ﻮان‬ ‫أﻋ‬‫ﺪث‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﺑﺘﻘﻴﻴﺪ‬ ‫اﻷﻋﻮان‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﻓﻴﻘﻮم‬‫ي‬‫ورﻓﺎﻗﻪ‬:
‫ﺪام‬‫أﻗ‬‫ﺔ‬‫ﺛﻘﻴﻠ‬‫ﺗﻌﻤ‬ ‫ﻮداء‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻗﻨﻌ‬ ،‫ﺴﻘﻂ‬‫ﻧ‬ ،‫ﻨﺎ‬ ‫رؤوﺳ‬ ‫ﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﻂ‬‫ﺗﻬ‬‫ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ‬ ‫أوﺛﻘﻮﻧﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻴﻮن‬.،‫ﻳﺠﺮﺟﺮوﻧﻨﺎ‬‫ﻣ‬ ‫وﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻨﺎ‬،‫اﻟﺨﻠﻒ‬ ‫ﻦ‬
،‫ﺰأر‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﺻ‬‫ﺖ‬ ‫ارﺗﺠ‬‫ﺔ‬ ‫هﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺰم‬ ‫ﻳﻌ‬ ،‫اﻷرض‬:)‫ﻪ‬ ‫ه‬..
‫هﻪ‬..‫هﻪ‬(
‫ﺸﺎف‬ ‫ﻓﺎآﺘ‬‫ﺮادف‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬،‫ﻢ‬ ‫ﻟﻠﻔﻬ‬‫ﻮن‬ ‫ﻳﻤﻠﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻮان‬ ‫وأﻋ‬
‫ﻮة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻮا‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻔﻬ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﻴﻠ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻤﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﺷ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﺮدع‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺤﺎول‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺳﻮداء‬ ‫أﻗﻨﻌﺔ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫آﻤﺎ‬
‫ﻋﻴﻮن‬‫اﻟ‬‫ﺮاو‬‫ي‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﺔ‬‫أﻳ‬ ‫ﺔ‬‫رؤﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺸﺎف‬‫ﻻآﺘ‬ ‫ﺎﻃﻮا‬‫ﻳﺤﺘ‬

165. 165
‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬.‫اﻻ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﺎط‬ ‫ﺣﺘﻴ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﻮﺛﻴﻘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺮﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪوهﻢ‬ ‫ﻳﻔﻘ‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أﻓﻘﺪوهﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬.
‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬‫ﻳﻤﻠ‬ ‫ﻻ‬ ،ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﺄﻋﻮان‬ ‫اﻟﻤﻠﻐﻮم‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫هﺬا‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜﺘ‬ ‫أن‬
‫ﺸﻔﻬﺎ‬‫اآﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻔﻀﺢ‬ ‫أو‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬.‫ﺪﻩ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪأ‬‫ﻳﺒ‬
‫اﻹآﺜﺎر‬‫ﻣﻦ‬‫ا‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﻌﻴ‬ ‫ﻀﻤﺎﺋﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻂ‬‫وﺳ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻟﻜ‬ ،‫ﺸﺔ‬‫اﻟﻤﻬﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺒﻬﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘ‬ ‫ﻪ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬.‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺗﻴﺐ‬ ‫اﻟﻨﺴﻖ‬ ‫وﺳﻂ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬‫ﻞ‬‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬
‫ﺎرزة‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟﻴ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺤﺘﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫هﺬا‬.‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻌﻠ‬‫ي‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ذاﺗﻪ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻜ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫هﺬا‬‫ﻲ‬‫ﻴﻬﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺎرﺳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺠﻬﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﺎوم‬
‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أﻋﻮان‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻟﺮاو‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أﻋﻮان‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬‫ي‬‫ﻒ‬‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﻮن‬‫وﻳﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﻬ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﺰﻳ‬ ‫ﻴﻘﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺰف‬ ‫ﻳﻌ‬ ،‫ﺴﺮداب‬ ‫اﻟ‬.‫ﻴﻘﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺗﻈ‬
‫ﻣﺘﻜﺮرة‬ ‫ﻧﻐﻤﺔ‬‫ﻃﻮال‬‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬.‫ﺷﻴﺌﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وهﺬا‬:
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫واﻟﺠﺒﺮوت‬ ‫اﻟﺒﻄﺶ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺒﺪون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أﻋﻮان‬.
ً‫ﺎ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮر‬ ‫ﺗﺘﻜ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳ‬ ‫ﻴﻘﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺮداب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫دﺧﻮل‬،‫ﺰف‬‫ﻋ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬‫ﻲ‬
،‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻘﻬ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬
‫وإ‬‫ﻧﻤﺎ‬‫ﻳﺸﻤﻞ‬‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺪا‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻣﺰﻳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫آﻞ‬
‫وأﻋﻮاﻧﻪ‬.
‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬‫ي‬‫ﺼﻄﺪﻣﻮن‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺴﺮداب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺄﺟﻮﻟ‬
‫آﺜﻴﺮة‬،‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﺘﺤﺴﺲ‬‫ي‬‫ﻴﻞ‬‫وﺗﻔﺎﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻼﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫رأﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺠ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻷﺟﻮﻟ‬ ‫أﺣﺪ‬
‫وهﺬا‬ ،‫ﻓﺄر‬‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬،‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺴﺎﻧ‬‫إﻧ‬ ‫آﺎن‬‫أ‬‫ﺴﺮداب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮان‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﺎﻩ‬‫ﻟﻘ‬

166. 166
‫ﻞ‬ ‫ﻃﻮﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫زﻣ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻣﻨ‬،‫و‬"‫ﺨﻄﻮﻩ‬ ‫ﺳ‬"‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﻪ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎﺗ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺘﻨﻔﺪوا‬ ‫اﺳ‬ ‫أن‬
‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬.‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫وهﺬا‬‫ي‬‫ﻋﻤﺎ‬ً‫ا‬‫ﻓﺄر‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬
ً‫ا‬‫ﺻﺮﺻﻮر‬ ‫أم‬.‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫ذﺑﺎﺑ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﻳﻔﺎﺟﺌﻪ‬" :‫ﻢ‬‫ﻧﻌ‬
‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺣﻂ‬ ،‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وأهﺮب‬ ،ً‫ا‬‫ﺣﺮ‬ ‫أﻃﻴﺮ‬ ،‫ذﺑﺎﺑﺔ‬‫ﻲء‬،
‫ﻪ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻋﻠ‬‫ﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟ‬."‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﻣ‬ ‫ﺴﺖ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎدﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫رﻏﺒ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺠ‬.
‫ﺗﻠﻘ‬ ‫هﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬‫أﺣ‬‫ﺪا‬‫ث‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬.‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻤ‬
‫ﻴﺎء‬‫اﻷﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺸﻴﺮ‬ ،‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬‫ﺪة‬‫اﻟﻤﻔﺘﻘ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ‬.‫ﺎﻟﺮاو‬‫ﻓ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮﻳ‬ ‫ﺪون‬‫ﻳﻔﺘﻘ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬.‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬‫ي‬‫أن‬
‫ﻳﻜﻮن‬‫ﻟﻜ‬ ‫ذﺑﺎﺑﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وﻳﺤﻂ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻨﻘﻞ‬‫ﻲء‬‫ﻮد‬‫ﻗﻴ‬ ‫ﺔ‬‫أﻳ‬ ‫دون‬.
‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﺒﺐ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺮﻳ‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺘﻘ‬.‫ﺎﻟﺮاو‬‫ﻓ‬‫ي‬‫ﺪ‬‫ﻳﺮﻳ‬
‫ﺴﻠﻄﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫وﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺤﻂ‬ ‫أن‬/ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬/‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬/‫ﺪ‬‫ﻣﺮﺷ‬/،‫ﺔ‬‫رﺣﻠ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗﺎﺋ‬
‫أ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻊ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻘﻤ‬ ‫ﻮن‬ ‫وﻳﻤﺎرﺳ‬ ‫ﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫ﺗﺤﺖ‬"‫ﺗﺼﺮﻓﻬﻢ‬."‫أن‬ ‫ﺮف‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻼق‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﺄر‬‫اﻟﻔ‬ ‫أو‬ ‫ﺄر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻼق‬ ‫وﻷن‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫إ‬‫ﻧﻬﺎ‬‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﺗﻬﺪد‬/‫ﻪ‬‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻳﺨﺒ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟ‬‫ﺔ‬‫ذﺑﺎﺑ‬.‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻜﺎﺋﻨ‬ ‫ﺪد‬‫ﺣ‬ ّ‫ﻮ‬‫ﺎﻟﺒ‬‫ﻓ‬
"‫ﺴﺨﻂ‬ ‫ﻳ‬"‫أو‬‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻳﺤ‬:‫ﺮان‬ ‫اﻟﻔﺌ‬‫ﺼﺮاﺻﻴﺮ‬ ‫واﻟ‬.‫ﺎ‬ ‫وآﻠﻬ‬
‫أ‬ ‫ﺸﻰ‬‫وﺗﺨ‬ ‫ﻢ‬‫داﺋ‬ ‫رﻋﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫إرادة‬ ‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺎﺋﻨﺎت‬‫ي‬‫ﻮر‬‫ﻧ‬
‫ﺿﻮء‬ ‫أو‬.
‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬‫ي‬‫ﺆﻣﺮ‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺴﺮداب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬‫أن‬ ‫ون‬‫ﻮا‬ ‫ﻳﻨﻈﻔ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫ﺼﻮ‬ ‫وﻳﺤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺪاﺧﻠ‬ ‫ﻮدة‬ ‫اﻟﻤﻮﺟ‬ ‫اﻷرز‬ ‫ﺔ‬ ‫أﺟﻮﻟ‬‫هﺎ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻷﺟﻮﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﺗﻬ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮة‬‫ﻣﻦ‬‫اﻷرز‬.‫ﺔ‬‫اﻷﺟﻮﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺔ‬‫وﻇﻴﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺴﺎؤل‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻴﺒﺪءون‬.
‫اﺑﻦ‬ ‫إﻓﻄﺎر‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫أﺣﺪهﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬.‫ﺮ‬‫ﻳﻔﻄ‬ ‫ﻻ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬ ‫وﻳﻌﻠﻖ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻳﻔﻄ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ً‫ا‬‫أرز‬"ً‫ﺎ‬ ‫ﻟﺒﻨ‬‫ﺎﻷرز‬ ‫ﺑ‬."‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫ﺸﻒ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ﺼﻴﺮة‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻌﺒ‬

167. 167
‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻣﻐﺰى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬.‫ﺎﻟﻠﺒﻦ‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫أرز‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻔﻄ‬ ‫ﻻ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻓﺎﺑﻦ‬‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ً‫ﺎ‬‫ﻟﺒﻨ‬
‫ﺑﺎﻷرز‬.‫اﻟﺮاو‬ ‫رﺁﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺑﻤﺎ‬‫ي‬"‫ﻳﺮﺿﻊ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺴﺎء‬‫ﻧ‬"،‫ﻪ‬‫ﻓﺈﻧ‬
‫ﻊ‬ ‫رﺿ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﻴ‬/‫ﺴﺎء‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎك‬ ‫اﻧﺘﻬ‬/‫ﺮ‬ ‫أآﺜ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺎر‬‫أﺑﻘ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ي‬
‫ﻳﻘﻀﻮن‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﻋﺸﺮة‬‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻷرز‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋﻮام‬
‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻧﻔﻬ‬‫ﺴﺎء‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﺮﺿ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻇ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫ﻟﺒ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬‫ﻮام‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮال‬ ‫ﻃ‬
‫اﻷرز‬ ‫ﻳﺄآﻞ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‬.‫ﺗﻨﻘﻀ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌﺪ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫اﻷﻋﻮام‬‫ﻮد‬‫ﻳﻌ‬
‫ﺔ‬‫اﻷﺟﻮﻟ‬ ‫ﺼﻮا‬‫وأﺣ‬ ‫ﻮا‬‫ﻧﻈﻔ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻟﻴﺴﺄﻟﻮا‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أﻋﻮان‬.
‫ﺮد‬‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﻴﻬﻢ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻒ‬‫أﻟ‬ ‫ﺪدهﺎ‬‫ﻋ‬ ‫وأن‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻈﻔﻮه‬ ‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫أن‬ ‫اﻷﻋﻮان‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮد‬ ،‫ﺟﻮال‬‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬‫إ‬‫ﺎت‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺣﺼﺎء‬‫اﻷرز‬
‫واﻷﺟﻮﻟﺔ‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺴﺮداب‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫أﻋﻮام‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻳﻘﻀﻮن‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬
‫ﻮال‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺤﺒ‬ ‫ﺪد‬ ‫ﻋ‬ ‫أن‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﻌﻠﻨ‬‫ﻮن‬ ‫ﻣﻠﻴ‬‫ﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻳ‬ ،‫أرز‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺒ‬
‫ﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻷﻋ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫وﻳﺨ‬‫ي‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺄﺳ‬
‫وﺗﻠﻘ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻣﻐﺰى‬ ‫ﺗﻠﺨﺺ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺬآﻴﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺪث‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻮال‬ ‫ﻃ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﺎهﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻨﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻃﺎﺋ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺆدون‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺴﺮداب‬‫ورا‬‫ﺋ‬‫ﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺐ‬‫ﺗﻐﻴﻴ‬ ‫إﻻ‬
‫ﻳﺸﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﻮس‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬‫ؤ‬‫ﻮن‬‫وﻳﻌﺒﺜ‬ ‫ون‬‫ﺴﺎﺋﻬﺎ‬‫ﺑﻨ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻠﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬:
-‫ﻗﻞ‬‫ﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺳﻴﺪ‬‫ي‬‫ﻓﻀﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻟ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺄﺗﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬‫ا‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺖ‬‫آﻨ‬ ،
‫اﻟﻌﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫أذآﺮ‬.
-‫ا‬‫ﻃﻤﺌ‬‫ﻦ‬،‫آﻞ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﻦ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬.
‫ﻋﺪﻧﺎ‬‫ﻟﻬﻤﺲ‬‫اﻟﻌﺪ‬.
‫ﻋﺰم‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬)‫هﻪ‬..‫هﻪ‬..‫هﻪ‬(..
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘ‬‫ﻰ‬‫اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ‬

168. 168
‫ﺻﻮت‬‫اﻟﺒﺎب‬‫ﻳﻘﻔﻞ‬
‫ﺎﻟﺮاوي‬ ‫ﻓ‬‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺪود‬ ‫ﺑﺤ‬ ‫ﺰم‬ ‫ﻳﻠﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺨ‬.‫ﻞ‬ ‫ﻓﻴﻨﻘ‬
"‫اﻟﻜﻼم‬"‫اﻟﺬي‬‫رﻓﺎق‬ ‫وأﺣﺪ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أﻋﻮان‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺪور‬‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬.‫ﺬا‬‫وه‬
‫اﻷﻳﺪﻳ‬ ‫ﺸﻒ‬‫ﻳﻜ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺘﻤﻨﺎه‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻮﻟﻮﺟﻴ‬/‫ﺴﻠﻄﺎن‬‫اﻟ‬.ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬
‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻳ‬‫ﺎل‬ ‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻨ‬ ‫ﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬/‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬
‫ﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫اﻟﻤ‬:‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﻮﺟﺪاﻧﻴ‬‫ﺴﺪﻳﺔ‬ ‫واﻟﺠ‬.‫أو‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻜ‬ ‫أي‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻓﻴﻘﻤ‬
‫ﺮو‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اآﺘﺸﺎف‬‫ي‬‫وﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬.‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺴﺘﻬﻠﻚ‬‫ﻳ‬‫ﺎﺗﻬﻢ‬‫إﻣﻜﺎﻧ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴ‬.‫ﻃﺎﺋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺼﺎء‬ ‫إﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻐﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﺷ‬‫ﺎ‬ ‫وراﺋﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬.
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫ﺴﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺴﺪﻳ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻳﻐﻴﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﺋ‬‫ﻪ‬‫اﺑﻨ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺮﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻬﻢ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣ‬ ‫ﺬهﻦ‬ ‫وﻳﺘﺨ‬ ‫ﺴﺎدهﻦ‬ ‫أﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺴﺪﻩ‬ ‫ﻟﺠ‬‫ﺸﺮهﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻏﺒﺎﺗ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﺗﺒﺮز‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬‫ﺔ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﻮا‬‫ﻳﺠﻤﻌ‬
‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻨﺎﻗ‬ ‫اﻷرز‬.‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳ‬ ‫ﻴﻘﻰ‬‫اﻟﻤﻮﺳ‬ ‫ﻮ‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﺆﻻء‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﻨﻌ‬
‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬‫أو‬‫ﻞ‬ ‫وﺑﻜ‬ ‫ﺎﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬ ‫ووﻋ‬ ‫ﺒﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺪوا‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻷﺣﺮى‬ ‫ﺑ‬
ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺴﺮداب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬‫ﻂ‬ ‫ﻳﺨﻄ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ﻟﻬ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟﻴ‬.
‫ﻮام‬‫أﻋ‬ ‫ﺸﺮة‬‫ﻋ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻈ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻜ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻳﻘﻔﻞ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﻴﺮ‬‫ﺮى‬‫أﺧ‬‫ﻴﻦ‬‫ﻻهﺜ‬
ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗﺎﺋﻬﺔ‬ ‫أرز‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫وراء‬.
‫واﻟﻘﺼﺔ‬‫ﻃﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺮ‬‫ﻔﻜﻴ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺁﻧﻔ‬ ‫ذآﺮﻧﺎهﺎ‬.‫ﺎﻟﺮاو‬‫ﻓ‬‫ي‬‫ﺬﻟﻚ‬‫وآ‬ ‫ﻄﻮرﻳﺔ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﺠﺎه‬
،‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ‬‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮدﻩ‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وﻳﺮآﺰ‬.
‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌﺘﺒ‬‫ﺮﺋﻴﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮى‬‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﺐ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬‫رواﻓ‬
‫ﻮﻋ‬ ‫ﻟﻠ‬‫ﻲ‬‫ﺴﻴﺎﺳ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺾ‬ ‫اﻟﻤﺠﻬ‬‫ﺎﺑﻮا‬ ‫ﺷ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺴﺮداب‬.‫اﻷه‬ ‫ﺗﺘﻀﺢ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دار‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻮار‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﻜﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤﻴ‬
‫وﺷﻐﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ً‫ا‬‫آﺒﻴﺮ‬.‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻓﻬﺬا‬

169. 169
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫و‬ ،‫وأوﻻدﻩ‬‫ا‬‫اﻟﺮاو‬ ‫ﺧﺘﻴﺎر‬‫ي‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ،
‫وﻳﺠﻌﻠﻪ‬ ‫رﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﺰﻩ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻴ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‬‫ﻳﻜﺘﺸﻒ‬‫ﺔ‬‫وﺟﻬ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬
‫ﺮو‬‫ﻟﻴ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ي‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬‫ﺼﺔ‬.‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻮﺟﻬ‬ ‫ﺼﺪ‬‫ﻧﻘ‬ ‫وﻻ‬
‫هﻨﺎ‬‫اﻟﻔﻨ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﻲ‬‫ﺄﺧﺮى‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺪرﺟ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﻳﺮادف‬ ‫اﻟﺬي‬.
‫ﻳﻌﻨ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﺠﻌ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬
‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺗﺘﺸﺒﻊ‬‫ﻓﻲ‬،‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫آﻞ‬
‫دون‬‫أ‬‫اﻟﻨﺺ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺤﻤ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫واﺿﺤ‬ ً‫ا‬‫ﺑﺮوز‬ ‫ﺗﺒﺮز‬ ‫ن‬.
‫ﺑﺈ‬‫ا‬‫ﻧﺘ‬‫ﺎء‬‫ﻬ‬‫ﺺ‬‫ﻧ‬"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬"‫ﻻ‬‫ﺗﻨﺘﻬ‬‫ﻲ‬،‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫ﺎﻟﻨﺺ‬‫ﻓ‬‫ﺎﻟ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬"‫ﺮوج‬‫اﻟ‬
‫اﻷﺑﻴﺾ‬"‫ﺗﻜﻤﻠﺔ‬‫اﻟﺤﺮﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬.‫وهﺬﻩ‬‫اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ‬
‫ﺪث‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪة‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﺴﺘﺄﻧﻒ‬‫ﺗ‬.‫ﺼﺔ‬‫ﻓﻘ‬"‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟ‬"‫ﺪأ‬‫ﺗﺒ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬"‫ﺮداب‬ ‫ﺳ‬"‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬ‬ ،‫ﺪدة‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫زﻣﻨﻴ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﺑﻔﺘ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬.‫ﺬ‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﺮدﻳﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺒﺪاﻳ‬‫ﻩ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫ﻞ‬‫ﺗﻮاﺻ‬"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬"
‫ﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺘﺮق‬:
"‫أﺻﺪر‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ﻮل‬‫اﻟﻄﺒ‬ ‫ﺖ‬‫واﻧﻄﻠﻘ‬ ،‫ﺴﺮادﻳﺐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺈﺧﺮاﺟﻨ‬ ،‫ﺮﻩ‬‫أواﻣ‬
‫زواج‬ ،‫وﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﺑﻦ‬‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬..."
‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﻳ‬‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬‫ﻮال‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫اﻋﺘﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺨ‬
"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬".‫ﻮط‬‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ﺰل‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬‫ﺴﺮدﻳﺔ‬‫اﻟ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬
‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ‬"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬"‫ﺁن‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﻒ‬‫وﺗﺨﺘﻠ‬.‫ﺼﺪرﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻷﻣﺮ‬‫ﻓ‬
ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬‫ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﻢ‬‫ﻨﻬﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮاج‬‫اﻹﻓ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻧﻈﻦ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫اﻟﺮاوي‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬"‫ﺮادﻳﺐ‬‫ﺳ‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻴﻐﺔ‬‫ﺻ‬
‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺠﻤﻊ‬‫ﺪدة‬‫اﻟﻤﺤ‬‫ﺼﺘﻴﻦ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬
‫ﻮ‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫أﺗ‬‫ﺎن‬‫واﻻﻣﺘﻬ‬ ‫د‬.‫ﺎ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺎهﺮ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﺮاج‬‫اﻹﺧ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
‫ﻧﻈﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻓﺮﺣ‬ ‫ﺪق‬‫ﺗ‬ ‫ﻬﺎ‬‫وﻋﺮﺿ‬ ‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﻃ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻮل‬ ‫أن‬

170. 170
‫ﻟﺨﺮوﺟﻬﻢ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاوي‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺴﺮادﻳﺐ‬.‫ﺒﻂ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
ٍ‫ﺮ‬ ‫ﺧﻴ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻇﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻇﻨﻮﻧﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬‫ﺎذﺟﺔ‬ ‫ﺳ‬.‫ﺎﻟﻄﺒﻮل‬ ‫ﻓ‬‫ﻻ‬‫ﺮاوي‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺪق‬ ‫ﺗ‬
‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻓﺮاﺟ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺮوج‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﻨﻬﻢ‬.‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻞ‬ ‫أﺟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺰواج‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻻﺣﺘﻔ‬.‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﺎص‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻐﺰى‬ ‫ذات‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺰواج‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬‫ﺼﺺ‬‫واﻟﻘ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴ‬
‫آﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬.‫ﻓﻔﻲ‬"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬"‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺴﺎء‬‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬
‫ﻳﻤﻴﻦ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬.‫اﻻ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬،‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰواج‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﺘﺠ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ا‬‫ﺳﺘﻨﻔ‬‫ﺪ‬‫آﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺴﺎء‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫واﻟﺠﻨ‬ ‫ﺴﺪﻳﺔ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺎت‬‫اﻹﻣﻜﺎﻧ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أن‬‫ﻳﻌﻜﺲ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺘﻜﻬﻨ‬ ‫ﺪق‬‫ﺻ‬
‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻗ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬"‫ﺮداب‬ ‫ﺳ‬"‫ﺎﻟﻮا‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ﺎن‬ ‫آ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ن‬
‫ﻗﻮﻗﺎزﻳ‬ً‫ﺎ‬"‫ﺛﻢ‬‫ﻋﻴﻨﺎﻩ‬ ‫وازرﻗﺖ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺸﻘﺮة‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‬ ‫ﺗﻠﻮن‬"‫واﻟﺸﻘﺮة‬‫وزرﻗﺔ‬
‫اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬‫ﻳﺮﺗﺒﻄﺎن‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ‬‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺎ‬
‫ﺎت‬ ‫ﺗﻮﺟﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬﻤ‬"‫ﺔ‬ ‫ﻗﻮﻗﺎزﻳ‬"‫أو‬"‫ﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺷ‬"،‫ﺔ‬ ‫ﻏﺮﺑﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻴﻠﻮهﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬
‫ﺘﻢ‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻣﺤ‬‫ﺮاث‬ ‫ﺑﺘ‬‫ﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺨﻬ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬.‫وإن‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻤﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اهﺘﻤﺎم‬ ‫ﺣﺪث‬.‫ﻓﺒﻌ‬‫ﺪ‬‫ﺴﻨﺎهﺎ‬‫اﻗﺘﺒ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﺬآﺮ‬ ‫أﻋﻼﻩ‬‫ي‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺰواج‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺎل‬‫اﻻﺣﺘﻔ‬"‫ﺗ‬‫ﺮاﻗﺺ‬‫ﺘ‬‫ﻼل‬‫اﻟﻈ‬
‫ﻮاء‬ ‫أﺿ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺧﻠ‬)‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻮﺑ‬(‫ﺎر‬ ‫واﻟﻤﺰﻣ‬ ،‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﺮاﻗ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻔﻮف‬ ‫ﺻ‬ ،
،‫ﺪى‬ ‫اﻟﺒﻠ‬‫ﻮل‬ ‫ﺣ‬‫ﺎ‬ ‫ﺧﻴﻤﺘﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫داﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮق‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ،‫ﺮوس‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻣﻮآ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ‬"‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫ﻟﻼ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻈﺎهﺮ‬‫ﺣﺘﻔﺎل‬‫ﺗﻨﺘﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴ‬ ‫ﺸﺮق‬‫ﻟﻠ‬.
‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺸﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬.‫ﺎﻟﺰواج‬‫ﻓ‬
‫اﻻﺣﺘﻔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻷﺳﺎس‬ ‫هﻮ‬‫ﺎرﺟ‬‫ﺧ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﻈﻬ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺎل‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺜﻴ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ‬‫اﻟﻔﺮﺣﺔ‬.

171. 171
‫ﻣﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺼﻒ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫ﻻ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺼﺐ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺎت‬‫وﻓﺘﻴ‬ ‫ﻪ‬‫واﺑﻨ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ورﻓﺎﻗﻪ‬
‫اﻟﻼﺋﻲ‬‫ﺗﺘﻬﺎﻣﺴﻦ‬‫ﻔﺘﻴﻬﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺼﺒﻎ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫واﻟﻠﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮوس‬ ‫ﺣﻮل‬.
‫ﻳﻘﺪﻣ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬ ‫واﻟﺤﻮار‬‫ﻪ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰء‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ ‫آﺒﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻓﺘﻴ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪور‬ ‫وﻳ‬‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬
‫وﻳﻠﻘ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻔﺘﻴ‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻮء‬‫اﻟ‬"‫روح‬"‫ﺎة‬‫اﻟﻔﺘ‬‫ﺮح‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﻞ‬ ‫واﻟﺨﺠ‬،‫ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺪاهﻦ‬ ‫إﺣ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻀﻌﻪ‬ ‫ﺗ‬‫ﻰ‬‫ﻔﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷ‬" :‫دم‬،‫ﺰال‬ ‫اﻟﻐ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﺧﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬
‫ﻏﻴﺮ‬...)‫ﻳﺘﻀﺎﺣﻜﻦ‬(."
‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﺪث‬‫ﻳﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﺘﻮﻗ‬ ‫ﺎ‬‫آﻨ‬ ،‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻓ‬ ‫ﺮاد‬ ‫اﻷﻓ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﻴﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺮاد‬‫أﻓ‬/‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﻴﻤ‬
،ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑﻘ‬‫ﺳ‬‫ﺴﻨﻴﻦ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮارة‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺪر‬‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺘﻮاﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮع‬‫ﻧ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻀﻮهﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎف‬ ‫اﻟﻌﺠ‬‫ﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫اﻟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻤ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬
‫ﻳﺮﺿ‬‫ﻲ‬‫ﺗﻮﻗﻌﺎﺗ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫إﺣﺒﺎﻃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺤﺒﻄﻬ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻖ‬‫ﻳﺤﻘ‬ً‫ﺎ‬‫ﻓﻨﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺪﻓ‬‫ه‬
‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺘ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﻋﻠ‬.‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬‫ي‬‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﺸﺘﺮآﻮن‬ ‫ﻳ‬‫أو‬ ‫ﺶ‬ ‫اﻟﻤﻬﻤ‬ ‫ﺸﺎهﺪ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫دور‬ ‫ﻮن‬ ‫وﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﻮار‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺪور‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺮى‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺼﺺ‬‫اﻟﻤﺘﻠ‬‫ﻪ‬‫أﻣﺎﻣ‬‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ،‫ﺘﺎر‬‫ﺳ‬ ‫وراء‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫اﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮوا‬‫ﻳﻈﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫ﺆﻻء‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺐ‬‫ﻋﻴ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺘﻔ‬‫ل‬.‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻓﺒ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﺧﺮوج‬‫ي‬‫ﺮﻳﺘﻬﻢ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻨﻌﺰﻟﻴﻦ‬ ‫ﻳﻈﻠﻮن‬ ،‫اﻟﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬
‫ﺄن‬ ‫وآ‬ ،‫ﺎﻟﻴﻬﻢ‬ ‫وأه‬‫ﺮوﺟﻬﻢ‬ ‫ﺧ‬‫ﺴﻬﻢ‬ ‫وﺗﺤﺴﻴ‬ ‫ﺬﻳﺒﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻟﻤﺠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫أﻣ‬
‫ﺮاب‬ ‫واﻻﻏﺘ‬ ‫ﺎﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﺑ‬.‫ﻊ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗ‬ ‫ﺪد‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫واﻟ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬
‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ‬" :‫ﻧﻠﻤﺢ‬‫ﺴﺘﺎر‬‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺸﻬﺪ‬‫اﻟﻤ‬ ‫هﺬا‬."‫ﻮ‬‫ﻓﻬ‬‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﻳﺸﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬‫ﺸﻜﻴﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫ﻳﻠﻌﺒﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رآﻮن‬

172. 172
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪور‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬/‫ﺪاث‬‫أﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮﻳﺘﻬﻢ‬‫ﻗ‬.‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬ ‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬"‫ﺴﺘﺎر‬ ‫اﻟ‬"‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬‫ﻒ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳ‬‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑ‬"‫ﺘﺎر‬ ‫ﺳ‬"
‫ﺬآﺮ‬ ‫ﺗ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬.‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫وإذا‬"‫ـ‬ ‫اﻟ‬"‫ﻒ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻨ‬ ،‫ﺎ‬‫وﺗﻌﺮﻓﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﺒﻠﻬ‬ ‫ﺮت‬‫ذآ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻨﻜﺮة‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬"‫ﺘﺎر‬‫ﺳ‬"
‫ﺗﺴﺒﻖ‬"‫اﻟﺴﺘﺎر‬"‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬.‫اﻟﺴﺘﺎر‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫وهﺬا‬‫ﻣﻮﺿﻮع‬‫ﻋﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬ ‫اﻟﺮاوي‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺎﺟﺰ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.
‫ﺄن‬‫وآ‬‫ﺴﺘﺎر‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﺸﻌﺮون‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬‫ﺰﻟﻬﻢ‬‫ﻳﻌ‬‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻀﻮن‬‫ﻳﻨﻔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬
‫ﺪ‬ ‫وﻳﺒ‬‫ؤ‬‫ون‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﺎص‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﺎﻟﻤﻬﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧﺤ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﺤ‬
‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﻮﺣﻴﺪة‬‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﻮل‬‫ﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬:‫إن‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫وﺗﺮﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﺸﺠﺮة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬‫ﻒ‬ ‫ﺧﻠ‬
‫اﻟﺨﺎدﻋﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻈﺎهﺮ‬.،‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻠﻮا‬‫ﻳ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻳﻔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺆ‬‫وا‬‫ﺑﺄن‬:
"‫ﺪام‬ ‫أﻗ‬‫رؤ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻘﻂ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠ‬‫ﺗﻌﻤ‬ ‫ﻮداء‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫وأﻗﻨﻌ‬ ،‫ﻨﺎ‬ ‫وﺳ‬‫ﻲ‬
،‫اﻟﻌﻴﻮن‬‫اﻗﺘﺎدوﻧﺎ‬‫ﻳﺘﻮﻋﺪون‬ ،‫هﻨﺎك‬ ‫إﻟﻰ‬".
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ذو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺮؤﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺮﺻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﺢ‬ ‫اﻟﻮاﺿ‬‫ي‬‫ﺪام‬ ‫اﻷﻗ‬
‫ﺳﺮدﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬.‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ‬.‫وهﺬا‬‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫اﻟﻌﻔ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬
‫اﻟﻌﺎ‬ ‫أﺣﺪاث‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺴﺮد‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻟﻢ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ‬.‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻤﻨ‬‫ﺿ‬ ‫ﺮاع‬‫ﺻ‬ ‫ﺸﺄ‬‫ﻳﻨ‬‫ﻲ‬
‫اﻟﻀﻤﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬.‫ﺎﻓ‬‫ﻣﺘﻜ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺮاع‬‫ﺻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬‫ﺊ‬.‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﻓ‬‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬
‫ﻳﺄﺗ‬‫ﻲ‬‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺘﺼ‬ ً‫ا‬‫ﺿﻤﻴﺮ‬"‫رؤوﺳﻨﺎ‬"‫وﺿﻤﻴﺮ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬‫ﻞ‬‫اﻟﻔﻌ‬
"‫ا‬‫ﺎ‬ ‫ﻗﺘﺎدوﻧ‬."‫ﺄﺗ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻤﻴﺮ‬ ‫ﺿ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻲ‬
‫ﺿﻤﻴﺮ‬‫ﻓﺎﻋﻞ‬‫اﻟﻔﻌﻠﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬"‫ا‬‫ﻗﺘﺎدوﻧﺎ‬"‫و‬"‫ﻳﺘﻮﻋﺪون‬."‫أن‬ ‫ﺎ‬‫وﺑﻤ‬‫ﻤﻴﺮ‬‫ﺿ‬

173. 173
‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬"‫اﻟﺤﻀﻮر‬"‫وﺿﻤﻴﺮ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬"‫ﺎب‬‫اﻟﻐﻴ‬"،
‫ﺈن‬‫ﻓ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻮر‬‫ﺣ‬‫ي‬‫ﺎب‬‫واﻟﻐﻴ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﺎﻗ‬ ‫ﻀﻮر‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﺴﺎﺣﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻬﻴﻤﻦ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤﺪﻳﺜ‬‫ﻳﻠﻐ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺪرﺟ‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﻮر‬‫ﺣ‬‫ي‬
‫ورﻓﺎﻗﻪ‬.،‫ﺑﺎﻟﺤﺪث‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﻓﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬
‫وﻳ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬‫إرادة‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﺨﻀﻊ‬ ‫اﻟﺤﺪث‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬.
‫آﻤﺎ‬‫اﻟﻨﺼ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫آﺒﻴﺮة‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫هﻨﺎ‬‫؛‬‫ﻓﻠﻤﺎذا‬‫ﺗﻈﻬﺮ‬‫ﻮى‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬،‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ي‬‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات؟‬‫ﻻﺑﺪ‬‫ﺼﺪ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬‫ي‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ورد‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫ﻪ؟‬‫دﻻﻟﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﻗﺼﺔ‬"‫ﺳﺮداب‬"‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ،‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻤ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻼﻟﻬ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫ﺸﺎف‬ ‫اآﺘ‬،‫ﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ‬
ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرف‬ ‫زﻳﻒ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬/‫ﺴﻠﻄﺎن‬‫اﻟ‬
‫ﻧﺸﺮهﺎ‬‫ﻟﻜﻲ‬‫ﻳﻌﻤ‬‫ﻲ‬‫وﻋ‬‫ﻲ‬‫ﻮﻋﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪهﻢ‬‫وﻳﻔﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬.‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫اﻟﺮاوي‬ ‫وﺻﻮل‬‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬‫ﻮل‬‫اﻟﻮﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬
‫ﺪه‬ ‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺎﺋﻖ‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺼﻠﻮا‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻢ‬‫ﺪم‬ ‫ﺗﺨ‬
‫ﺘﻐﻼل‬‫واﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺮش‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮارﻩ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎت‬ ‫وﺗﻤﻨﺤﻪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ‬
‫ﺮق‬ ‫اﻟﻄ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻨ‬.‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺮد‬ ‫ﺑﻤﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻲ‬‫ﻟﺘﻌ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﻮﻧﻬﻢ‬‫ﻋﻴ‬.‫ﺎ‬‫أﻧﻨ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫زاوﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬.‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أن‬ ‫وف‬
‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪة‬ ‫اﻟﻮﺣﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﻤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬
‫ﺸﻌﺮون‬ ‫وﻳ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬‫ﺎء‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻤ‬‫ﺸﺠﺮة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻟﻬ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫وأﻋﻮاﻧ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﻮﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﻓﺎﻻﻧﺘﻤ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺪﻓﺎع‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻻﻧﺘﻤ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫أن‬‫ﺪ‬ ‫ﻳﻮﻟ‬
‫ﺪﻓﺎع‬ ‫ﻟﻠ‬ ً‫ا‬‫ﺮد‬ ‫ﺗﻤ‬ً‫ا‬‫ﺎز‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬

174. 174
‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬‫ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ‬.‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻘﻄ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﻴﺮ‬
‫ﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﻮء‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺼﺔ‬ ‫ﻟﻘ‬"‫ﻴﺾ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬".‫ﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺪاﻳ‬
‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮوج‬ ‫ﺧ‬ ‫أن‬ ‫ﺪرك‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻨ‬‫ﻦ‬ ‫ﻳﻜ‬
‫ﻞ‬ ‫أﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ ‫أﺧﺮﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺼﻮد‬ ‫ﻣﻘ‬ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫زواج‬
‫أن‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫أي‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﻈ‬،‫ﺎف‬ ‫اﻟﺰﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬
‫دور‬ ‫ﻰ‬‫أدﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإن‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﺘﺮآ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬،‫ﻞ‬‫اﻟﺤﻔ‬‫ﺬهﺒﻮن‬‫وﻳ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬/ً‫ا‬‫ﺮد‬‫ﺗﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪفء‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺎف‬ ‫اﻟﺰﻓ‬‫ﻀﻤﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬ ‫ﻟﻠﻘ‬ ً‫ﺎ‬ ‫واﻧﺘﻬﺎآ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠ‬‫ﻲ‬ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
،‫وأوﻻدﻩ‬‫ﺮآﻬﻢ‬‫ﺗ‬ ‫إن‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻠﻨﻘ‬ ‫أو‬‫ﻞ‬‫ﻟﻠﺤﻔ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻤ‬ ً‫ا‬‫ﺸﺎز‬‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬
‫ﺮﺋﻴﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﻠﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮا‬‫ﻳﻄﻐ‬ ‫أن‬/‫ﺰواج‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﺤ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬.ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﺮﺋﻴﺲ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﺪون‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺸﺎز؛‬‫ﻧ‬ ‫أي‬ ‫ﺪون‬‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻋﻮاﻧﻪ‬ ‫وأوﻻدﻩ‬
‫أن‬‫ﻋﺪاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻬﻴﻤﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬.‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎع‬‫إرﺟ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫إﻟﻰ‬"‫اﻟﺤﻈﻴﺮة‬."
‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻹرﺟﺎع‬،‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫اﻟﺮاوي‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ‬‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻷﻗﻨﻌ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘﻴ‬ ‫ﺴﻮداء‬‫اﻟ‬
‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬ ‫أي‬ ‫ﺔ‬ ‫رؤﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺗﻤﻨﻌ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴ‬.‫ﺴﻤﻊ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳﻠﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻟﻴﻌﻮض‬‫ﺪة‬‫اﻟﻤﻔﺘﻘ‬ ‫ﺼﺮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺣﺎﺳﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬.‫ﻮاس‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬
‫أدوات‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‬‫ﻳﺘﻢ‬‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺼﺮ‬‫ﺗﻘﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬
‫وإﻧ‬ ،‫ﺼﺮي‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻠﻤ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ﺴﺐ‬ ‫ﺗﻜﺘ‬‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬ ‫أﺑﻌ‬
‫ﺬوق‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﺲ‬‫واﻟﻠﻤ‬ ‫ﺸﻢ‬‫واﻟ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺘﻌﻠ‬.‫ﺼﻄﻠﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﻮر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬‫ﻳﻐﻄ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬ ‫ﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺼﻄﻠﺤ‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺜﻴ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟﻮاﻧ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮدهﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺮﺑ‬‫ﺪة‬‫ﻋ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻴﺰﻳﻘﻴ‬ ‫ﺎ‬‫زواﻳ‬
‫ﺔ‬‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﺰواﻳ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬ ‫ﺄ‬‫ﻳﻠﺠ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬"‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟ‬"
‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺰة‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﻮار‬ ‫ﺑﺠ‬ ‫ﺪور‬ ‫ﻳ‬ ً‫ا‬‫ﻮار‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﻨﻘ‬ ،‫ﻤﻊ‬.‫ﺬا‬ ‫وه‬

175. 175
‫اﻟﺤﻮار‬–‫ﺼﺺ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮارات‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻌﻈ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺎﺑﻰ‬‫اﻟﻐﺎزﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌﺘﻤ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ‬–‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪور‬‫ﻃﺮف‬‫ﺪ‬‫واﺣ‬.‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫ﺎﻟﺮاوي‬‫ﻓ‬
‫ﺔ‬‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻘﺒﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺎرآﻮن‬،‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬
‫إ‬‫اﻟﺤﻮار‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪور‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻧﻬﻢ‬.‫ﻓ‬‫ﺪﺛﻮن‬‫ﻳﺘﺤ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺄﻋﻮان‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬‫ﺎﻟﻬﻢ‬ ‫إدﺧ‬ ‫ﺮح‬ ‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻤ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻋﻘ‬
‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺪ‬‫ﻟﻸﺑ‬ ‫اﻟﺴﺮادﻳﺐ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬،‫ﻴﺎدهﻢ‬‫أﺳ‬ ‫ﻴﻦ‬‫أﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺘﻠﻬﻢ‬‫ﻗ‬
‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻠﻮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬.‫ﻳﻮﺻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻲ‬‫ﺑﻌﻘﺎﺑﻬﻢ‬‫ﺑﺠﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﺮى‬‫أﺧ‬ ‫ﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﺪوﻧﻬﺎ‬‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺠﺒ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﻮن‬.‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺣﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وآﻠﻬ‬
‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ارﺗﻜﺒﻮا‬‫ﻳﻐﺘﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺮﻣ‬.‫ﻳﻮﺻ‬ ‫اﻷﻋﻮان‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻴﻬﻢ‬‫ﺑﻨﻔ‬
‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫ﺘﺨﺪام‬‫واﺳ‬‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺰى‬‫ﻣﻐ‬ ‫ذو‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬.
‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻮال‬ ‫ﻓﻄ‬‫ﺪور‬ ‫ﺗ‬‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬
‫اﻷﺣﺪاث‬.
‫وهﺬا‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬‫آﻠﻤ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺮادﻓ‬‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻜﻠﻤ‬.
‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮادف‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻚ‬ ‫وذﻟ‬‫ﻴﻢ‬ ‫وﺗﻌﺘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻗﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬
‫وﻧﻬﺐ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﻬﺎ‬‫وﻋﺮﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻄﻮﻟﻬ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬
‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺪة‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ً‫ا‬‫رﻣﺰ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ي‬‫اﻟﺴﻤﻌ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻲ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬‫ﺼﺮ‬‫اﻟﺒ‬‫ي‬
‫ﻪ‬‫رﻓﺎﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻗﻨﻌ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﺮﻓ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫وآ‬
‫ﺧﻼل‬‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬‫اﻟﺨﺎرﺟ‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻠﺘﺰم‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ي‬‫أو‬ ‫ﺮاﻩ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬
،‫ﺴﻤﻌﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺦ‬‫اﻟ‬.‫أ‬ ‫دون‬‫ي‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪﺧﻞ‬‫ﺗ‬‫ﺎدة‬‫اﻟﻤ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﺴﺮدهﺎ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻨﻘﻠﻬ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬.
‫ﺮوج‬‫ﺧ‬ ‫إزاء‬ ‫ﻮان‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻌ‬ ‫رد‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻧﺠ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫وأوﻻدﻩ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻌﻬﺎ‬ ‫وﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬.‫ﻒ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ورد‬
‫ا‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﺘﻼﻓ‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﺬرﻳ‬‫اﻻ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻮر‬‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻷﻋﻮان‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أدﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺘﺮاﺣﺎت‬

176. 176
‫اﻟﺴﻤﻌ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬.‫ﻓﻤﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺐ‬‫ﺗﻨ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬
‫ﺸﻜﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺪﻧﻴ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻘﻮﺑ‬‫أو‬‫ﺂﺧﺮ‬‫ﺑ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﻰ‬‫ﻳﺮﺿ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ‬‫أ‬‫ي‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬.‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻀﺎهﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫اﻟﻄﻮال‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫أدرك‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬‫ي‬
‫اﻟﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬/‫اﻟﺰﻧﺰ‬‫اﻧﺎت‬‫ﺎﺗﻬﻢ‬‫ﺗﻮﺟﻬ‬ ‫أو‬ ‫ﺰﻣﻬﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﺰة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺗﺠﻬﻮا‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬‫اﻟﺴﺮادﻳﺐ‬‫ﺄﻧﻬﻢ‬‫وآ‬ ،‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺎﻷﻣﺲ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫أﺑﻌﺪوا‬،‫وآ‬‫ﺄ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫زاد‬ ‫ﺴﺮادﻳﺐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎءهﻢ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ن‬‫ﺸﻘﻬﻢ‬‫ﻋ‬
‫ﺎر‬‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫وﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻜﺜﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬‫ئ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﺴﻮاء‬.‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻪ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻳﺪرك‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪون‬‫ﻳﻔﻘ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗﺠﻌﻠﻬ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺸﻖ‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫ﻳ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴ‬.‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳﻠﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬
‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮاﻩ‬‫اﻷﻓ‬ ‫وﺗﻘﻴﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻘﻤﻊ‬‫ﺼﺢ‬‫ﺗﻔ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤ‬
‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺴﻠﻘﺖ‬ ‫ﺗ‬ ‫إذا‬ ‫ﺸﻔﻪ‬ ‫ﺗﻜﺘ‬.‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺐ‬ ُ‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻘﻤ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬
‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬.‫هﻨﺎ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻓﺄﻋﻮان‬"‫ﻮن‬‫ﻳﻔﺘﺤ‬‫ﺮج‬‫ﺗﺨ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺣﺪﻳﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻜﻼﺑ‬ ‫ﺎ‬‫أﻓﻮاهﻨ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺪ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬‫ﺗﺪهﻦ‬‫اﻟﺸﻔﺎة‬ ‫أﺑﻴﺾ،ﺗﻠﺘﺼﻖ‬ ‫ﺑﺴﺎﺋﻞ‬ ‫أﻓﻮاهﻨﺎ‬."
‫ﺣﺮآﻴﺔ‬‫اﻷﻟﻮان‬:
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘ‬ ‫ﺪرة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪﻩ‬ ‫ﻋﻨ‬‫ﺐ‬ ‫اﻟﺘﻼﻋ‬
‫أ‬ ،‫اﻷﻟﻮان‬ ‫ﺑﺤﺮآﺔ‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻮان‬‫ي‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻟﻮان‬ ‫ﻗﺪرة‬
‫ﺮك‬‫اﻟﺘﺤ‬‫ﺪﻻﻻﺗﻬﺎ‬‫ﺑ‬،‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎﻷﻟﻮان‬‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺒﻜﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﺸﻜﻴﻞ‬‫وﺗ‬
‫ﻟ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺘﺘﺸﻜﻞ‬‫ﻟﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻮﺣﺔ‬‫ﻣﺘﻌﺪدة‬‫واﻟﺪﻻﻻت‬ ‫اﻷﺑﻌﺎد‬.‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺤﺮآﻴ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻧﺤﺼﺎرﻩ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﺳﻜﻮن‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺑﻌﺔ‬،‫ﻪ‬‫دﻻﻟﺘ‬‫ذو‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺎﻟﻠﻮن‬‫ﻓ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻳﻨﺎﻣﻴ‬‫ﺎور‬ ‫ﺘﺤ‬،‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎﺑﻚ‬ ‫وﻳﺘ‬ ،‫ﻮن‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬
‫وﻳﺘﻨﺎﻓﺮ‬‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻣﻊ‬...‫إ‬‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺮآﺒﺔ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﻨﺘﺞ‬ ،‫ﻟﺦ‬

177. 177
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻮﻧﻴ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﺜﺮﻳﻬ‬‫و‬ ‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺬورهﺎ‬ ‫ﺑﺠ‬ ‫ﻀﺮب‬‫ﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻋﻤﺎﻗ‬ ‫ﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ‬.
‫وإذا‬‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻈﺮﻧ‬"‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬"‫ﻮان‬ ‫أﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺪﻧﺎ‬ ‫وﺟ‬
‫ﺔ‬‫ﺛﺮﻳ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻇﻼ‬ ‫وﺗﻨﺘﺞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﺤﺎور‬ ‫رﺋﻴﺴﺔ‬‫ﺔ‬‫ﻧﺘﻴﺠ‬‫دﻻﻻت‬ ‫ﺸﻌﺐ‬‫ﻟﺘ‬
‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﻴﻦ‬‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻔﺘﺤﻬ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺑﻘﻨﻮاﺗﻪ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫آﻞ‬.‫ﺪﻧﺎ‬‫ﻓﻌﻨ‬‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬
‫ﻮن‬ ‫واﻟﻠ‬ ‫ﺸﻔﺎف‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫واﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤ‬‫ﻴﺾ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﻮن‬ ‫واﻟﻠ‬ ‫ﻮد‬ ‫اﻷﺳ‬.‫ﻮن‬ ‫واﻟﻠ‬
‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬‫ﺑﺎﻟﺪم‬‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺎرة‬‫واﻹﺛ‬ ‫ﻞ‬‫واﻟﻘﺘ‬.‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺸﻔﺎف‬‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬‫واﻟﻠ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻠﻮن‬‫ﺎﻟﻈﻼم‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻓﻴ‬ ‫اﻷﺳﻮد‬‫و‬‫ﺪل‬‫ﻳ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻳﺮة‬ ‫واﻟﻨﻮاﻳﺎ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬
‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮغ‬ ‫اﻟﻤﻔ‬ ‫أو‬ ‫ﺎرغ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻮرق‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃﺒﻘﻨ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺑ‬
،‫اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫إذا‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ،‫ﻮ‬‫واﻟﻤﺤ‬ ‫اﻟﻤﺴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وﺟﺪﻧﺎﻩ‬
‫هﺬا‬ ‫وﺟﺎء‬ ،‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻟﻮن‬‫اﻟﻠﻮن‬‫ﻣﺤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻴﺤﻞ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬.
‫ﻞ‬ ‫وآ‬‫ﻒ‬ ‫ﺑﻤﻮﻗ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻟ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌ‬‫ﻪ‬ ‫وﻟ‬
‫ﻮان‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺰج‬ ‫ﻟﺘﻤﺘ‬ ‫ﻼل‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﻇ‬
‫وﺗﺆد‬ ‫اﻷﺧﺮى‬‫ي‬‫إﻟﻰ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﻣﺮآ‬ ‫ﻇﻼل‬‫اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺒﺔ‬.‫ﺪد‬‫اﻟﺘﻌ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
‫آﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻀﺎد‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬‫ﻳﺘﻀﺢ‬‫ﻮﻧ‬‫اﻟﻠ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻲ‬‫ﻮان‬‫ﻟﻠﻌﻨ‬.
‫ﺑﺎﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﻳﺼﻔﻪ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫أﺣﻤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮوج‬.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫ﺎﻗﺾ‬‫ﺗﻨ‬
‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺖ‬‫آﺘﺒ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻷﻟﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻆ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺂﺛﺎرهﺎ‬ ‫ﻧﺤﺲ‬ ‫وﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ّﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬
‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬.‫ﺎﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻓ‬‫ﻳﻠﻐ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻠﻐ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫واﻷﺑ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫اﻷﺑ‬‫ﻲ‬‫اﻷﺣﻤ‬‫دون‬ ،‫ﺮ‬
‫وﺳﻂ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬.‫ﻮان‬‫اﻟﻌﻨ‬ ‫ﻓﺼﻴﺎﻏﺔ‬‫ﻻ‬‫أ‬ ‫ﻮر‬‫ﺑﻈﻬ‬ ‫ﺴﻤﺢ‬‫ﺗ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬
‫ﻟﻮﻧ‬ ‫ﺗﻌﺎﻳﺶ‬ ‫أو‬ ‫وﺳﻂ‬‫ﻲ‬‫ﻣﺘﻨﺎﻏﻢ‬.
‫اﻟﻠﻮن‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺮوج‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﺣﻤ‬،‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬
‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺴﺎء‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻚ‬ ‫اﻧﺘﻬ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻟﺠ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬

178. 178
‫ﺘﻨﻔﺪ‬‫اﺳ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻮﺑﺔ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺐ‬‫ﺟﻮاﻧ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬.‫ﻲ‬‫ﻳﻜﺘﻔ‬ ‫وﻻ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬
‫ﻳﺄﺗ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﻬﺬا‬‫ﻲ‬‫ﺆﻻء‬‫ﻟﻬ‬‫ﺴﺎء‬‫اﻟﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬"ُ‫ﺿ‬ّ‫ﺮ‬‫ة‬"‫ﺬل‬‫واﻟ‬ ‫ﺬاب‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬﻳﻘﻬﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫آ‬
‫ﺎن‬‫واﻣﺘﻬ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻬﺎﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫داﺋ‬ ‫ﻌﻮر‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﻬﺎر‬ ‫ﻟﻴﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻜﺮاﻣ‬.‫ﻞ‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻷهﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎذج‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ،ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ‬‫ودم‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺰﻳ‬ ‫ﺮة‬‫ﺑﺤﻤ‬ ،‫اﻟﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪوا‬ ‫ورﺟﺎل‬ ‫ﻓﺘﻴﺎت‬
‫و‬ ‫ﺰال‬ ‫اﻟﻐ‬‫ﺎﻃﻢ‬ ‫اﻟﻄﻤ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬ ‫ﻋ‬‫ﻮب‬ ‫واﻟﻄ‬‫ﺮوم‬ ‫واﻟﻤﻜﺮآ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤ‬.‫ﺎ‬ ‫وآﻠﻬ‬
‫ﻰ‬‫أدﻧ‬ ‫دون‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﻣﻈﻬ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺆول‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺤﺎول‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮات‬‫ﺔ‬‫ﻣﻌﺮﻓ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘ‬.‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫آﻨ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻳﺠﻬﻠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜ‬.‫ﻣﺮﺗﺒﻄ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬ً‫ﺎ‬
‫ﻞ‬‫ﺗﺤﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎﻟﻌﺮوس‬‫ﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻜﺎﻧ‬‫ﺎن‬‫واﻟﻤﻜ‬ ‫ﺪث‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﻌﻠﻴ‬
‫ﺿﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫واﻟﺰﻣﺎن‬–‫آﻮن‬‫هﺬا‬‫ﻳ‬‫ﻮﻟ‬‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠﻌﻠﻨ‬‫ﻲ‬
ً‫ا‬‫ﺮ‬‫آﺒﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫اهﺘﻤﺎﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫أه‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات‬‫ﺎ‬‫ﻷﻧﻬ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮاغ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﺞ‬.
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮ‬ ‫ذآ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮار‬ ‫إﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ،‫ﺮى‬ ‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴ‬‫ﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨ‬
‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ‫ذو‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﺰوﺟﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺮوس‬ ‫اﻟﻌ‬.‫ﺮوس‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬﻨ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤ‬ ،‫ﺔ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﻜﻞ‬ ‫ﺷ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻻﺣﺘﻔ‬‫ﺮ‬‫و‬‫ي‬ٍ‫ﺖ‬ ‫ﺑﺤ‬‫ﻮاء‬ ‫أﺿ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻔﻮف‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻮﺑ‬‫ﺎر‬ ‫واﻟﻤﺰﻣ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﺮاﻗ‬ ‫ﻒ‬ ‫آ‬‫ﺪي‬ ‫اﻟﺒﻠ‬.‫ﻮن‬ ‫وآ‬
‫ﻤﻴﺔ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻣﺮآﺒ‬ ‫ﻜﻞ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎهﺮ‬ ‫اﻟﻤﻈ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮرد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬)‫ﻢ‬ ‫اﺳ‬+
‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﻀﺎف‬‫ﻣ‬،‫ﻢ‬ ‫اﺳ‬+‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﻀﺎف‬‫ﻣ‬+‫ﻔﺔ‬‫ﺻ‬،‫ﻢ‬‫اﺳ‬+‫ﻔﺔ‬‫ﺻ‬(‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺑﺄﻓﻌ‬ ‫ﺎهﺮ‬ ‫اﻟﻤﻈ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫دون‬‫ﺎ‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺘﻬ‬–‫ﻮن‬ ‫آ‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻳﻮﺣ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻮرد‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄن‬‫وﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ‬ ‫ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﻈﺎهﺮ‬
‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻻ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑﺎه‬ ‫ﺎل‬ ‫اﺣﺘﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮﺣ‬ ‫ﺎﺧﺒﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآ‬
‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫أدل‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ،‫ﻮس‬ ‫اﻟﻨﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺆﺛﺮ‬ ‫ﻳ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﺗ‬‫ي‬‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬
‫ﺑﺄآﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﻞ‬:‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺼﺨﺐ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎس‬‫اﻹﺣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬

179. 179
‫ﺎ‬ ‫وﺑﻬﺠﺘﻬ‬‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬‫إ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻋﺠﺎﻓ‬ ‫ﻨﻴﻦ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻀﻮا‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻧﻬ‬
‫ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺒﻬﺠ‬‫ﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬.‫ﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜ‬‫ﺎهﺮ‬ ‫ﻣﻈ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﺟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪوا‬ ‫ﻳﺠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻻ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎف‬‫اﻟﺰﻓ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺣﺘﻔﺎل‬‫ي‬‫ﺎهﺮ‬‫ﻣﻈ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫اﻻ‬‫ﺎل‬‫ﺣﺘﻔ‬‫ﺮو‬‫اﻟﻘ‬‫ي‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﻗﺸﺮﺗﻪ‬.‫ﻪ‬‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ،‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫هﺬا‬ ‫آﻞ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻔﺮوﺿ‬ ،‫ﻼل‬‫وﻇ‬ ‫ﺎءات‬‫وإﻳﺤ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.
‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻧﺮﺑﻂ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫وهﺬا‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬‫واﻟ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮآ‬ ‫أو‬ ‫ﻌﻮﻟﻤﺔ‬.‫ﺔ‬‫ﻧﺎﺣﻴ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮآ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻈﺎهﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻧﺮﺑﻂ‬ ‫أﺧﺮى‬‫واﻻ‬‫ﺎء‬‫دﻋ‬‫ﺔ‬‫ﻗﺮﻳ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺠﻌ‬
‫ﻟﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮﻏﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻈﺎهﺮ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮة‬‫ﺎل‬‫ﺣﺘﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬.‫اﻟﺜﺎﻧ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻨﺘﻘﻞ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻔﺎف‬‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺨﻴﻤ‬‫ﺲ‬‫ﺗﺠﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬.‫ﻓﺎﻗ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﺪة‬.‫ﻻ‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫اﻟﺸﻔﺘﺎن‬‫ﺮاوان‬‫اﻟﺤﻤ‬‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬‫ﺗﻈ‬
‫ﺎﻟ‬‫ﻷه‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﻀﺔ‬‫ﻏﺎﻣ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬‫أدل‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫هﺎﺗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﺼﺒﻮغ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺮة‬‫ﺎ‬‫ﺸﻔﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫ن‬.‫ﻮن‬‫وآ‬
‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬‫ﺔ‬‫واﻷﻣﺮآ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻔﺎﻓﺔ‬
‫وا‬‫ﺼﻐﻴﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻘﺮﻳ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺒﺎهﺘ‬.‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫أو‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫ﻓﺎﻟﻌ‬
‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬.،‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬‫ﻮا‬‫ودﺧﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﻴﻤﻬ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﺤﻤﻠ‬
‫ﻮن‬ ‫ﻳﻤﻴﻠ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎﻓﻈﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺮادﻳﺐ‬ ‫اﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻞ‬ ‫ﺣﻔ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺰﻓﺎف‬‫إ‬‫ﺔ‬‫ودﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺒﺜﻴ‬ ‫ﺸﻔﻮا‬‫اآﺘ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﻬ‬"‫ﻢ‬‫ﻟ‬‫ﺸﺎﻣﻰ‬‫اﻟ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑ‬‫ﻲ‬"،‫اﻷﻣﺮﻳ‬ ‫ﺞ‬‫دﻣ‬ ‫أو‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻜﻴ‬.‫ﺸﻴﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫وإذا‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻲ‬‫ه‬"‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬"،‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻔﺮوﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠﻬ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫زوﺟ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬ ‫ﺳﺘ‬
،‫اﻷﻳﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺘﻜﻮن‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻬ‬
‫ﻪ‬‫واﺑﻨ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ،‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬.‫ﺬ‬‫وه‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ا‬‫ﺘﺤﺎﻟﺔ‬‫اﺳ‬

180. 180
‫ﺎﻟ‬ ‫وأه‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺰج‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻇﻬﻮره‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻓﻤﻨ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬/‫ﻢ‬‫وه‬ ،‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬‫ﻻ‬‫ﻔﺘﻴﻬﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮن‬‫ﻟ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺮون‬‫ﻳ‬.‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫وإذا‬
‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬"‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬"‫ﺎرة‬‫ﺑﺎﻹﺛ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻔﺮﻏ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬
‫ﺗﻘﻀ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬‫ﻲ‬‫ﺧﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓﺤﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻴﻤ‬
‫ﺬ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫أو‬‫ﻮل‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ،‫ة‬:‫ﺆد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻮد‬ ‫وﺟ‬ ‫إن‬‫ي‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫إﻻ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬‫اﻟﻔﺘﻴﺎت‬‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬"‫ﺮوج‬‫اﻟ‬‫ﻔﺎهﻬﻦ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬"‫؛‬‫ﺖ‬‫ﻳﻠﻔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﻠ‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ﺎهﻬﻦ‬ ‫اﻧﺘﺒ‬‫ﺮة‬ ‫ﺣﻤ‬‫ﻔﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷ‬.‫ﺖ‬ ‫ﻟﻄﺨ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻔﺘﻴ‬ ‫ﺪى‬ ‫إﺣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﺮوج‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫أﻋﺠﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ،‫اﻟﺰﻳﺮ‬ ‫ﺑﺤﻤﺮة‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬.‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
‫اﻷ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﺘﻘﻠﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻘﻤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻔﺘﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺮﻳﻜﻴ‬.‫و‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﻔﺘ‬ ‫أن‬‫ﺖ‬‫ﻟﻄﺨ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬ ‫اﻟﺰﻳﺮ‬ ‫ﺑﺤﻤﺮة‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺒﻼد‬
‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬‫ﺴﺦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻠﻮب‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﻮﻩ‬ ‫ﻣ‬.‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫وإذا‬
‫ﺎت‬‫اﻟﻔﺘﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫وﺟﻮد‬،‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫دون‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺪل‬‫ﻓﻴ‬
‫وﻋ‬ ‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻲ‬‫وﺟﻌﻠﻬﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫هﺆﻻء‬‫ﻳﻨﺒﻬﺮن‬‫ﺑﺄ‬‫ي‬
‫ﺎرﺟ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻈﻬ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫دون‬‫ﻤ‬‫ﺮ‬ ‫اﻟﻤﻈﻬ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫وراء‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻜﻤ‬ ‫ﺎ‬.
‫أﺻﺤﺎب‬ ،‫ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل‬‫اﻟﻮﻋ‬‫ﻲ‬،‫ﺴﺮادﻳﺐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻔﺎرق‬
‫ﺑﺄ‬ ‫ﻳﻨﺒﻬﺮوا‬ ‫ﻟﻢ‬‫ي‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫اﻟﻤﻈﺎهﺮ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺨﺎدﻋﺔ‬.‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﺼﺮﻓﻮا‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺎﻣﺨﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺬورهﻢ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻮا‬ ‫واﺗﺠﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺤﻔ‬.
‫وﻣﻦ‬‫ﻮل‬‫ﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫هﻨﺎ‬:‫إن‬‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮآ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬ ‫ﺎوى‬‫دﻋ‬
‫ﻞ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫أن‬‫ﺪ‬‫ﻓﺎﻗ‬‫ﻮﻋ‬‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎرﺟﻴ‬ ‫ﺎهﺮ‬‫اﻟﻤﻈ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﺗﺒﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﺟﻴ‬ ،
‫ﻳﻀﻔ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺨﺎدﻋﺔ‬‫ﻲ‬‫دون‬ ،‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬‫أن‬‫وراء‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻨﺘﺒ‬
‫ﻴﻢ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺤﻤﻠﻪ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫او‬ ،‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫هﺬﻩ‬
‫أو‬‫دواﻓﻊ‬.

181. 181
‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﻧ‬‫ﻞ‬‫ﻨﺘﻘ‬‫أ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻮد‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺴﻮداء‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻷﻗﻨﻌ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬
ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻮان‬ ‫أﻋ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻐﻄﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴ‬‫ي‬
‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬.‫ﺴﻮداء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬)‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺸﻔﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟ‬.(‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺆول‬ ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﻤ‬ ‫ﺴﻮاد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬
‫ﻴﻦ‬ ‫وﺟﻬ‬:‫ﺎ‬ ‫إﻣ‬‫أن‬‫ﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺸﻔﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺴﻮداء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫ﺗ‬‫ﻟﻜ‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺤﻮﻳﻞ‬‫ﻲ‬‫ﺗﻐﻄ‬‫ﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺴﺎﻋﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﺪاﺧﻞ‬‫ﺑ‬
‫ﻟﻤﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‬ ‫اﻷﻏﺮاض‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ّ‫ﻮ‬‫ﺣ‬‫ل‬‫ﺎ‬‫ﻟﻮﻧﻬ‬
‫ﻮد‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻮن‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬.ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺪرﺟ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﻪ‬ ‫واﺑﻨ‬‫ﺼﺎن‬ ‫ﻳﺨﺼ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﺠﺮه‬ ‫ﻮل‬ ‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫أرﺑﻌ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬
‫ﺸﻔﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ،‫ﻓﺔ‬‫أن‬‫ﻮل‬ ‫ﻧﻘ‬:‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻏ‬ ‫إن‬
‫ﺄﺧﺮى‬ ‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺪرﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻟﻤﺨﻄﻄ‬.
‫وآﻮن‬‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫ﻳﻘﻮل‬:"‫ﺗﻤﺮ‬‫ﺎ‬‫أﻣﺎﻣﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﻴﺲ‬‫وﻟ‬"‫ﺗﺠ‬‫ﻲء‬‫ﺎ‬‫ﻧﺤﻮﻧ‬"‫ﺪل‬‫ﻳ‬
‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﺎرج‬‫ﻟﺨ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺘﺠﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺨﻴﻤﺘﻬ‬‫ﻲ‬‫ﺄن‬‫ﺑ‬
‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ‫ً؛‬‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎل‬‫ﻏ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣﻬ‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﻮﻃﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻴﺬهﺐ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻬ‬
‫ا‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫ﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻮﻃﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬ ‫ﺛﺮوات‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل‬.‫ﻮن‬‫وآ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫أﻓﻮاﻩ‬ ‫دهﺎن‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺮور‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ‬‫ي‬‫ﺴﺎﺋﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬
‫ﺼﻤﺖ‬ ‫ﻟﺘ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫أﺑ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﻤ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﻃ‬ ‫ﻪ‬ ‫واﺑﻨ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ،‫ﺪ‬ ‫اﻷﺑ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻳﻜﺘﺸﻔﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ي‬‫ﻋﻦ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬‫اﻟﺴﻮداء‬.‫ﻼن‬‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫وﺑﺎﻟ‬ ‫ﺗﻠﺘﺼﻖ‬ ‫ﺷﻔﺎهﻬﻤﺎ‬‫ﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻮﻋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻀﻴﺎن‬‫ﻲ‬‫ﻼم‬‫اﻹﻋ‬ ‫أو‬‫ﻀﺎد‬‫اﻟﻤ‬.
‫ﻮد‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﺗﺘﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬.‫ا‬ ‫ﺴﻮاد‬ ‫ﻓﺎﻟ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻷﻗﻨﻌﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻌﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻴﻀﻔ‬ ‫ﻳﻤﺘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮن‬‫ﻲ‬‫ﺎءات‬‫إﻳﺤ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬ ‫ﺳﻮاد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺼﻮت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮض‬ ‫وﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻬﻴﻤﻨ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻘﻤ‬‫ﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺣ‬‫ﻮات‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﺮس‬ ‫ﻳﺨ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺪم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻴﻂ‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬.‫إ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮدﻧ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ﻮن‬ ‫اﻟﻠ‬

182. 182
‫اﻷﺑﻴﺾ‬.‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻓﻬﺬا‬‫ي‬‫ﺮاو‬‫ﻟﻠ‬‫ي‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻮت‬‫ﻳﻔﺮﺿﻪ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﺑﻨﻪ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫ﻓﺮﺻ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫اﻹﻋﻼﻣ‬ ‫اﻟﺘﻌﺘﻴﻢ‬ ‫ﻟﻔﻀﺢ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ‬‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬‫اﻟﺴﻮداء‬.
‫وﻻ‬‫أ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻮان‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪرج‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮع‬ ‫ﻧ‬.‫ﺎﻟﻠﻮن‬ ‫ﻓ‬‫ﺸﻔﺎف‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﺠﺄة‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﻤﺔ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫اﻷﺳﻮد‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻲ‬‫ﺎﺟ‬‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﺎﻟﺘﻐﻴﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺊ‬
‫اﻟﺬي‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﺼﻢ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫ﻻ‬‫ي‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﻀﻤﻨﻪ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﻴﺎل‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫هﺬا‬.‫هﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻮاد‬‫ﻓﻮر‬‫ي‬‫وﻣﻔﺎﺟ‬‫ﺊ‬‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻬﺠﻢ‬ ،‫وﺻﺎدم‬‫ي‬
‫ﻟﻜ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫اﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﺷﺒﺎك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬‫ﺸﺒﺎك‬‫اﻟ‬‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﻟﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﻼﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟﻘﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮاهﻬﻢ‬ ‫أﻓ‬ ‫ﺘﺢ‬ ‫ﺗﻔ‬‫ة‬.‫ﺎءات‬ ‫اﻹﻳﺤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫ﻼل‬ ‫واﻟﻈ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫أم‬ ‫ﺮﺁن‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ ‫أآﺎﻧ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﺪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄ‬
‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻤﺘ‬ ،‫ﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟ‬‫ﺴﻮاد‬ ‫اﻟ‬‫ﺎد‬ ‫اﻷﺑﻌ‬ ‫ﺪدة‬ ‫ﻣﺘﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻳﻜﻮﻧ‬.
،‫ﻮة‬‫واﻟﻘ‬ ‫ﺄس‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﻳﻜﺘ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻮاد‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺴﺐ‬‫ﻳﻜﺘ‬
‫ﻊ‬ ‫واﻟﻘﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳ‬ ‫ﺮوت‬ ‫اﻟﺠﺒ‬.ً‫ﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻧﺘﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬
‫ﻀ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻮن‬ ً‫ا‬‫ﻣﺮور‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻟﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرج‬‫ﻲ‬‫ﻰ‬‫وﺣﺘ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟﻠﺤﺪﻳ‬
‫ﻴﺾ‬ ‫اﻷﺑ‬.‫ﺎن‬ ‫آ‬ ‫ﺈذا‬ ‫ﻓ‬‫ﻮن‬ ‫اﻟﻠ‬‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮد‬ ‫اﻷﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻮن‬ ‫واﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻳ‬
‫اﻟﻔﻀ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻮﺣ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ‬‫ﻲ‬‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﻄﺶ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺗﺤﺎدهﻤ‬‫ﺆد‬‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻮن‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮات‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‬.
‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫أن‬‫اﻻ‬‫ﺎل‬ ‫ﻧﺘﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎل‬ ‫اﻧﺘﻘ‬ ‫ﻴﺾ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻦ‬‫ﺎد‬‫اﻟﺤ‬‫ﺴﺘﻮى‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ،‫ﻮﻋﻴﻦ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺑ‬
‫ﺔ‬‫واﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﻮﻗ‬.‫ﻔﺎﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮع‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤ‬ ‫ﺎﻟﺮوج‬‫ﻓ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬
‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫ﻔﺎﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮع‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫اﻟﺮوج‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫ي‬‫ﺎء‬‫أﺑﻨ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬
‫اﻟﺒﻠﺪ‬.‫آﻤﺎ‬‫أن‬‫ﺎﻧ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫أﻧﺜﻰ‬ ‫ﺷﻔﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﻷول‬‫ﻲ‬‫ﻮع‬‫ﻣﻮﺿ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ذآﻮر‬ ‫ﻔﺎﻩ‬.‫ﺺ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬‫ﻊ‬‫اﻟﻤﻮﻗ‬.،‫ﺔ‬‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﺺ‬‫ﻳﺨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬

183. 183
‫ﺎهﺮ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺰﻳﻨ‬ ‫ﻮع‬‫ﻣﻮﺿ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮوج‬.‫ﺎ‬‫أﻣ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
،‫ﺎﻩ‬‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺖ‬‫وﻟﻔ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻟﻼﺛ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺘﻐﻼل‬‫اﺳ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﻓﻴ‬ ،‫ﻲ‬‫اﻟﺨﻔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮض‬ ‫ﻋ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮوف‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻏﻴ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬/‫ﺒﻼد‬ ‫اﻟ‬.‫ﺖ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺪف‬ ‫ﻳﻬ‬ ‫ﺮض‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ا‬‫ﺎﻩ‬ ‫ﻧﺘﺒ‬‫أ‬‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ه‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬
‫دﻻﻻت‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺮف‬ ‫وﺻ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫وﻋﻦ‬"‫اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‬"‫ﻏﻴﺮ‬‫اﻟﻤﻘﻨﻊ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺮر‬.‫زواج‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺔ؟‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬‫ﻢ‬ ‫أﻟ‬‫ﻢ‬ ‫أﻟ‬ ‫ﻪ؟‬ ‫ﻳﻤﻴﻨ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺴﺎء‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻜ‬
‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺴﺘﻨﻔﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫أﻟ‬ ‫ﺘﺜﻨﺎء؟‬‫اﺳ‬ ‫دون‬ ‫ﻦ‬‫آﻠﻬ‬ ‫ﻌﻬﻦ‬‫ﻳﺮﺿ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ﺎت‬‫اﻹﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬
‫واﻟ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻬ‬ ‫ﺪﻓﻊ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ؟‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺴﺎء‬‫ﻟﻨ‬ ‫واﻟﺤﺴﻴﺔ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻮل‬‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪ‬ ً‫ا‬‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺠﺮوﻩ؟‬‫ﺔ؟‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻮﻃﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻤﻬ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺬهﺐ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﻞ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫أ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻔﺤﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫أن‬‫ي‬‫ﺮد‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﻣﻦ‬.ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎط‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫واﺑﻨﻪ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﻤﺜ‬
‫ﻟﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻴﻂ‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮون‬ ‫وﻳﻈﻬ‬ ،‫ﺌﻠﺔ‬ ‫اﻷﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻮن‬ ‫اﻟﻌﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﺒﻬ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻌﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺴﺘﺤﺒﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺌﻠﺔ‬‫أﺳ‬ ‫ﺔ‬‫أﻳ‬ ‫ﺮح‬‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وﻳﻤﻨﻌﻬ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﻌﻘ‬
‫ﻧﻈﺮهﻢ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫وإذا‬‫اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬‫ﻊ‬‫ﻳﻮﺿ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻤﻨﻴ‬‫ﺿ‬ ‫ﺌﻠﺔ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺮز‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮة‬‫وﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺮاو‬‫اﻟ‬‫ي‬‫ورﻓ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻗ‬.
‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﺰواج‬ ‫اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫اﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎﻧﺼﺮاﻓﻬﻢ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،
‫ﺪ‬ ‫أﺣ‬،‫ﻪ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒ‬‫ﺑ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫وراء‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻂ‬ ‫اﻟﻤﺨﻄ‬ ‫أو‬ ‫ﺰى‬ ‫اﻟﻤﻐ‬ ‫ﻮا‬ ‫أدرآ‬ ‫ﺄﻧﻬﻢ‬
‫ﺰواج‬ ‫اﻟ‬.‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺼﺮﻓﻮا‬ ‫اﻧ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﻴﻦ‬ ‫ذاهﺒ‬‫ﻮﻃﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺪﻟﻬﻢ‬ ‫أن‬
‫ﺴ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎﺋﻖ‬‫اﻟﺤﻘ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬‫ﺮى‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺘﺘﺮة‬.‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬
‫ﺮﻳﺤﺔ‬‫ﺻ‬‫ﻬﺎ‬‫ﻳﻔﺮﺿ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮرات‬‫واﻟﻤﺤﻈ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺤﺮﻳ‬ ‫ﺖ‬‫وآﺒ‬ ‫ﻮد‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬

184. 184
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬/‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬.‫أن‬ ‫ﺮى‬‫ﻳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫واﺑﻨ‬ ّ‫ﻮ‬‫ﺎﻟﺒ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ‫هﺆﻻء‬ ،‫رﻋﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬوا‬ ‫ﻟﻢ‬
‫دﻻ‬ ‫ﺔ‬‫أﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﻤﺠ‬ ‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﺮﻋﺎﻳ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻮﺟﺒ‬ ‫ﻻت‬.‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﻊ‬‫ﻳﻮﺿ‬
ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﻮﺿ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺎل‬‫رﺟ‬ ‫ﻔﺎﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟ‬ ‫هﺬا‬
‫ﺴﺎء‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻔﺎﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠﺰﻳﻨ‬‫ﻮﺣ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﻦ‬‫أزواﺟﻬ‬ ‫ﺎرة‬‫وإﺛ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺄﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬
‫ﺚ‬ ‫ﺗﺄﻧﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﺎء‬ ‫إﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮﻣ‬‫ﺎل‬ ‫ﻟﻠﺮﺟ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬/‫ﺒﻼد‬ ‫اﻟ‬.
‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﺼﺎء‬ ‫ﻓﺎﻹﺧ‬‫ﻲ‬‫ﻮﻋ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮﻟ‬ ‫ﺼﺎل‬ ‫اﺳﺘﺌ‬‫ﻲ‬‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﻲ‬‫ﺄن‬ ‫ﺑ‬
‫اﻟﻤﺨﺼﻴﻴﻦ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬‫ﻳﻘﻮﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺘﻄﻴﻌﻮا‬‫ي‬ّ‫ﻜ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋﻤ‬ ‫أو‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻌ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮروا‬ ‫ﻳﺜ‬ ‫أن‬‫ﺎ‬ ‫ﻴﻬﻤ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎوﻣﻮهﻤ‬ ‫أو‬‫ﻲ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻌ‬ ‫ﻳ‬‫ﺎن‬‫ﺬا‬ ‫ﻳﻨﻔ‬ ‫أن‬
‫أو‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺆﻣﺮآ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻤ‬‫ذات‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﻤﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺎزع‬‫اﻟﻤﻨ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫أن‬‫ﺑﺎﻟﺬآﻮرة‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻔﺘﻘﺪ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫هﺎ‬
‫واﺑﻨﻪ‬،‫ﻳﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺪ‬‫اﻟﺒﻠ‬ ‫ﺎء‬‫أﺑﻨ‬ ‫ﺑﺄن‬/ً‫ﺎ‬‫ﺴﺪﻳ‬‫ﺟ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﻨﺘﻬﻜ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬
‫و‬‫ا‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬ ،‫دﻻﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎك‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ،‫ﺑﻨﻪ‬‫ﻲ‬‫ﻓﺈﻧ‬،‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬‫ﺬا‬‫ﺑﻬ‬
‫اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬،"‫ﻳﻜﺴﺮان‬‫ﻴﻦ‬‫ﻋ‬"‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬"‫ﻮا‬‫ﻳﺮﻓﻌ‬
‫أﻋﻴﻨﻬﻢ‬"‫ﻓﻲ‬‫وﺟﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺎن‬‫ﺎ‬‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻤ‬ ‫ﺬا‬‫ﻳﻨﻔ‬ ‫أن‬
‫دون‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣ‬ ‫أو‬ ‫رادع‬.‫ﺼﺎء‬ ‫اﻹﺧ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﺎن‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻄ‬ ‫ﺚ‬ ‫واﻟﺘﺄﻧﻴ‬
‫ﺎن‬‫وﻳﺆدﻳ‬ ً‫ا‬‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺘﻴﺠ‬ ‫ﺲ‬‫ﻧﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﻤﺖ‬‫اﻟ‬
‫ﺪة‬‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﻮة‬‫اﻟﻘ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫واﺑﻨﻪ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫وه‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻬ‬ ‫ﺪا‬‫اﺗﺤ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬.‫ﻤﺖ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺼﻤﺖ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻧﻼﺣ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬
‫إﺟﺒﺎر‬‫ي‬،‫ﻻ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫واﺑﻨ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮوض‬‫ﻣﻔ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺎر‬‫ﺧﻴ‬
‫أﻳﺪﻳ‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻖ‬‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬ ‫ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬،‫أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬‫ﻮﻋ‬‫واﻟ‬ ‫ﺸﺎف‬‫واﻻآﺘ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻲ‬
‫واﻷﺻﺎﻟﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻔﺎرق‬.

185. 185
‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫دﻻﻟﺔ‬:
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘ‬‫ﺮاو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ي‬‫ﺨﺎص‬ ‫اﻷﺷ‬ ‫ﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫أو‬
‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬.‫ﻓﺎﻟﺮاو‬‫ي‬‫آﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﻤ‬ ‫ﻳﺬآﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫دﻻﻻت‬‫هﺬا‬‫ﺐ‬‫وﺗﻠﻌ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺨﻴ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺪاث‬‫ﺑﺄﺣ‬ ‫ﺗﺘﺮﺑﻂ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺮدات‬‫ﻟﻤﻔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻤﻜﻨ‬ ‫اﻹﻳﺤﺎءات‬‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬.‫أ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬‫ي‬‫ﻢ‬‫اﺳ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻳﺜ‬ ‫ﺴﺮد‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻳ‬‫ي‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺎد‬ ‫أﺑﻌ‬‫ﻀﻴﻒ‬ ‫وﻳ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫دﻻﻟﻴﺔ‬.‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﻴﻨ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺆﺛﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﺺ‬‫ﺑﺄآﻤﻠﻪ‬.
‫إذا‬‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻈﺮﻧ‬"‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺴﺮة‬ ‫ﺣ‬"‫ﺮاو‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬‫ي‬‫ﺬآﺮ‬ ‫ﻳ‬‫ﻓﻴﻬ‬‫ﺎ‬
‫اﺳﻤﻴﻦ‬" :‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬"‫و‬"‫اﻟﺠﻤﺎل‬."‫واﻻﺳﻢ‬،‫ﻣﺘﻨﺎص‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻷول‬
‫أ‬‫ي‬‫إ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻤﻌﻪ‬‫ﻧ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻨ‬‫ؤ‬‫ﺎ‬‫أذهﺎﻧﻨ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺪاﻋﻰ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻩ‬‫ﻞ‬‫آ‬‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﺸﻌﺒ‬ ‫ﺗﺮاﺛﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫ﻲ‬‫ﺪﻳﻨ‬‫واﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻀﺎر‬‫واﻟﺤ‬‫ي‬.‫ﺬا‬‫ﻓﻬ‬
‫ﻢ‬ ‫اﻻﺳ‬‫ﻀﻊ‬ ‫ﻳ‬‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻼم‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤ‬ ‫ﺮاهﻴﻢ‬ ‫وإﺑ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬
‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬.‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﺮض‬ ‫ﻔ‬‫ﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘ‬‫ﻞ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨ‬.
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻠﻔﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻧﻘﺮأ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ‬.‫ﺪ‬‫ﻓﻨﺠ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬ ‫ﺷ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ،‫ﺪاء‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺒﺶ‬ ‫آ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺎﺛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻨﺘﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤ‬ ‫أن‬
‫ﻀﺎرع‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﺗﻨﺒ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﻮع‬‫ﻳﻨﺒ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻜ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻔﺠ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺸﻲء‬‫ﻳﻨ‬
‫اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬‫اﻟﺠﺎف‬/‫ﻏﻴﺮ‬‫ا‬‫ﺄهﻮل‬‫ﻟﻤ‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫أن‬
‫ﺮاو‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺮاءى‬ ‫ﻳﺘ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮاب‬ ‫اﻟ‬‫ي‬‫ﺮاءى‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮاب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ورﻓﺎﻗ‬
‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎﺟﺮ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ذ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﻮاد‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﺗﺮآﻬﺎ‬‫ي‬
‫زرع‬.

186. 186
‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫اﻟﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﺠﻤﻮﻋ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﺎت‬ ‫اﻟﻌﻼﻗ‬‫ﺸ‬ ‫ﻳﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺌ‬‫ﺪ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺎص‬ ‫اﻟﻤﺘﻨ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺮاءة‬ ‫اﻟﻘ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﻻ‬‫ﺎ‬ ‫ﺑﻮاﻗﻌﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻈ‬‫ﺎرﻳﺨ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻲ‬
‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬‫ﻨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪﺧﻞ‬‫ﺗ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬‫اﻷﺑﻌ‬ ‫ﺪدة‬‫ﻣﺘﻌ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻌﻤﻠﻴ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﺮض‬‫ﺗﺘﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻬ‬
‫اﻟﺘﺤﻮﻳﺮ‬‫واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪة‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أهﺪاﻓ‬ ‫ﺗﺨﺪم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﻟﺤﺬف‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﺮ‬
‫ا‬‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﺑﻤﻐﺰاهﺎ‬ ‫ﺣﺘﻔﺎﻇﻬﺎ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ،‫اﻟﺘﺤﻮﻳﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻈﺎهﺮ‬ ‫ﻧﺘﺒﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺤﺎول‬‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬﻓﻬﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬.‫أ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ن‬
‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬،‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬‫اﷲ‬ ‫ﻹرادة‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺨﺎﺿ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻤﻄﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻻﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻌ‬
‫اﻟﻌﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻞ‬ ‫اﺣﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬ ،‫ﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻘ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧ‬‫أن‬ ‫ﺮوض‬ ‫اﻟﻤﻔ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫ﻷﺑﻴﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬.‫ﻣﺮﺷﺪ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬/‫ﻗﺎﺋﺪ‬‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬‫ﻪ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫أو‬ ‫ﻌﻮرهﻢ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫دون‬ ،‫ﻳﺸﺎء‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬
‫رأﻳﻬﻢ‬‫آﻤﺎ‬‫إﺑ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬‫ﻳﻨﻔﺬ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺮاهﻴﻢ‬
‫ﻪ‬‫اﺑﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬.‫ﺎ‬‫ﻓﻬﻨ‬‫اﻟﺘﺤﻠ‬ ‫أو‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻤﻈﻬ‬ ‫ﺪ‬‫ﻓﻘ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻴﺔ‬‫ﻟﺸﺨ‬ ‫ﺎﻧﻖ‬‫اﻟﻤﻌ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وأآﺴﺒﺖ‬ ‫اﻟﻤﻤﻴﺰة‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬‫ﻣﻼﻣﺢ‬‫أﺧﺮى‬.
‫ﺎك‬ ‫هﻨ‬‫ﺎﻟﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻠﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫رﺣﻠ‬،‫ﺪف‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻟﻜ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠ‬:‫ﺴﺘﻘﺒ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺮاهﻴﻢ‬ ‫إﺑ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫رﺣﻠ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤ‬‫ﺸﺮ‬ ‫وﻧ‬ ،‫ﻞ‬
‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺑﻨﺎؤهﺎ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫آﻌﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻀﻤﺮﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺄهﻮل‬
‫ﻣﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬،‫اﻷﻳﺎم‬‫رﺣﻠﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬"‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬"
‫ﺗﺘﺠﻪ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫أآﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫ﻲ‬‫اﻟﻘﺮﻳﺐ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻮﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫أم‬ ،‫ﻧﺨﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻴﻮن‬ ‫أرض‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺪ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻌﺒ‬
‫ﺳﻤ‬ ‫أﺑﻰ‬‫ﺒﻞ‬.‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﺔ‬‫رﺣﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫أرض‬ ‫ﺗﻮﺷﻜﻲ‬‫واﻷﺣﻼم‬.‫ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬‫؛‬‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻤ‬
‫أ‬‫ي‬‫ﺎد‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺶ‬‫اﻟﻌﻄ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻼم‬‫أﺣ‬ ‫أو‬ ‫ﺸﻖ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺒﻴ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﺮاد‬‫أﻓ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬،

187. 187
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬‫ﺳﺘﺘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺪرك‬‫ﻳ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺮاهﻴﻢ‬‫إﺑ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻮاد‬‫اﻟ‬‫ي‬
‫ﻓ‬ ‫وﻳﺜﻖ‬ ‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺤﻞ‬‫ﻮاد‬‫اﻟ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺳﻴﻌﻤﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ي‬‫أ‬ ،‫ي‬‫إ‬‫ن‬
‫ﺗﻮﺟﻬ‬‫ﻪ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟ‬‫ﻪ‬ ‫وﻋﻨﺎﻳﺘ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻧﺒ‬.‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻓﻴﻨﻔ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬‫ي‬‫ﺎﺑ‬ ‫إﻳﺠ‬ ‫ﺪف‬ ‫ه‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺣﻠ‬.‫ﺮى‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻬ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﺮاد‬‫أﻓ‬ ‫ﺮى‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ﺮ‬‫ﻣﻜﺒ‬ ‫ﺎر‬‫ﻣﻨﻈ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬.
‫وﻣﻊ‬‫اﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺮاﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻤﻌﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﺼﺎل‬‫ﻧﻔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎم‬،‫واﻟﺮﻋﻴﺔ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻤﻨﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأن‬‫ﻣﺎ‬ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫هﻮ‬‫ﻢ‬‫وه‬ ‫أو‬ ‫ﺳﺮاب‬
‫آ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺼﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻜﻨ‬ ،‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﻪ‬‫ذهﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻀﻴﻊ‬‫ﻳ‬‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫وﻳﺠﻌﻠﻬ‬ ‫ﺘﻬﻢ‬‫وﻗ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮون‬‫ت‬‫اﻟﺘﻲ‬"‫ﻗﺎدهﻢ‬"‫إﻟﻴﻬﺎ‬.
‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬‫ﻲ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫اﺧﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﺴﺮاب‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ،‫ﻠ‬‫ﺴﻴﺪ‬‫ة‬،‫هﺎﺟﺮ‬‫ﺗﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اء‬‫ى‬
‫ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺮوﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﺴﺮاب‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺮو‬‫ي‬‫ﺎ‬‫وهﻨ‬ ،‫ﺎ‬‫اﺑﻨﻬ‬ ‫وﻇﻤﺄ‬ ‫ﻇﻤﺄهﺎ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ‬‫ﺎ‬‫وﺛﻘﺘﻬ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺸﻴﺌﺔ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ﻀﻊ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﺜﻨﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫ﻰ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻬ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﺮﻩ‬ ‫ﻧﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺣﻠ‬ ،‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
]‫ﺸﻴﻄﺎن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺟﻬ‬.[‫ﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺪت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬ‬‫ﺮاءات‬ ‫إﻏ‬
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺪء‬ ‫ﺑﺒ‬ ً‫ﺎ‬ ‫وإﻋﻼﻧ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺄة‬ ‫ﻣﻜﺎﻓ‬ ‫ﺰم‬ ‫زﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑﺌ‬ ‫ﺮت‬ ‫ﻓﺘﻔﺠ‬ ،‫ﺸﻴﻄﺎن‬ ‫اﻟ‬
‫ﺪ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴ‬‫ة‬.‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬‫ﺴﺮاب‬ ‫اﻟ‬‫ﺮ‬ ‫ﻓﻴﺘ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫اء‬‫ﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﺮاد‬ ‫ﻷﻓ‬ ‫ى‬
‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮاب‬‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺸﺪﻳﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﻬﻢ‬‫ﻟﻌﻄ‬‫ﺮاﻩ‬‫ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻤ‬ ،‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬
‫ﺎط‬ ‫اﺣﺘ‬‫ﺄﻓﺮاد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻳﻔﺘ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬ ‫أوﺷ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻬﻤ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻪ‬ ‫رﺣﻠﺘ‬/‫ﺎﻩ‬ ‫رﻋﺎﻳ‬.‫ﻟﻜ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﻲ‬‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﺼﺮف‬ ‫ﻳ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬،‫اﻟﻌﻄﺶ‬‫آ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬‫ﻲ‬‫ﻳﻔﺘﻜﻮا‬ ‫ﻻ‬‫ﻢ‬‫ﻟﻬ‬ ‫وﻳﺼﻒ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﺎ‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﻨﻬﻢ‬‫أﻋﻴ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻈﻬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎﻇﺮ‬‫ﻣﻨ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬‫ﺎﻇﺮ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﻨﻬﻢ‬ ‫أﻋﻴ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺮاب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﺮاب‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬.‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬
‫ﻳﻠﻔﺘﻮن‬‫ﻞ‬‫ﻗﺎﺗ‬ ‫ﺶ‬‫ﻋﻄ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺻﻠﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫اﻟﻤﻠﺘﻔﺖ‬ ،‫اﻧﺘﺒﺎهﻪ‬

188. 188
‫ﻣﻠﺴﺎء‬ ‫ﺣﺼﻮات‬ ‫ﻳﺨﺮج‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻀﻌﻮهﺎ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺄﻣﺮهﻢ‬‫وﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻴﺲ‬‫آ‬
‫اﻷﻟﺴﻨﺔ‬.‫اﻟﺤ‬ ‫وآﻮن‬‫ﻳﺪل‬ ‫آﻴﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺼﻮات‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎن‬‫آ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﺮون‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﻄﺮﻳ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺪﻳﺪأ‬‫ﺷ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﻄﺶ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺒﻘ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬
،‫ﻣﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫اﻷﻣﺮ‬‫ﺪ‬‫اﻟﻤﺮﺷ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫آﻘﺮاء‬ ‫اﻧﺘﺒﺎهﻨﺎ‬ ‫ﻳﻠﻔﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬/‫ﻻ‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﻘﺎﺋ‬
‫وﻻ‬ ،‫رﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﺑﺄﻓﺮاد‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬‫ﺑﻤﺸﻜﻼ‬‫ﺗ‬،‫ﻬﻢ‬‫ﺎن‬‫اﻟﻤﻜ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻟﻜ‬‫ﻲ‬‫ﺣﺘﻔﻬﻢ‬ ‫ﻳﻠﻘﻮا‬.
‫إذا‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻨ‬‫ﺪى‬ ‫اﻓﺘ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺪﻧﺎ‬ ‫وﺟ‬ ،‫ﺪاء‬ ‫اﻟﻔ‬‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬‫ﺒﺶ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬
‫ﺎﷲ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎن‬‫واﻹﻳﻤ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮاهﻴﻢ‬‫إﺑ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺼﺪق‬‫ﻟ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬.‫ﺎ‬‫أﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻓﻴﻔﺘﺪ‬ ،‫اﻟﻘﺼﺔ‬‫ي‬‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﺑﻄﺎﺑﻮر‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫اﷲ‬.‫ﻞ‬‫وﺗﺤﻤ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫آﺜﺮة‬‫هﻨﺎ‬‫آﺒﻴﺮة‬ ‫دﻻﻟﺔ‬.‫ﺮاهﻴﻢ‬‫إﺑ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺗﻀﺤﻴﺔ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻗﺪاﺳﺘ‬ ‫رﻏﻢ‬ ،‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺗﻀﺤﻴﺔ‬‫ﻬﺎ‬‫ودﻻﻻﺗﻬﺎ‬‫ﻀﺤﻴﺔ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﺸﻤﻞ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻬ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺟﻤﺎﻋﻴ‬ ‫ﺗﻀﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬ً‫ﺎ‬‫ﻌﺒ‬‫ﺷ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺄآﻤﻠ‬
‫ﺴﻪ‬‫ﻟﻨﻔ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﺪهﺎ‬‫ﻳﻘﻠ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﺿﻮء‬.‫ﺄﺗﻰ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪاء‬‫اﻟﻔ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺘﻬﺘﺎرﻩ‬‫واﺳ‬ ‫ﺪﻩ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺎن‬‫ﻃﻐﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑﺄآﻤﻠ‬ ‫ﻌﺐ‬‫ﺷ‬ ‫ﻴﺺ‬‫ﺑﺘﺨﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺸﻴﺌﺔ‬‫ﻣ‬
‫أﻓﺮاد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻧﻔﺼﺎﻟﻪ‬،‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫رﺣﻠﺔ‬‫ﺎﻟﻄﺒﻊ‬.‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺖ‬‫آﺎﻧ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬
‫ﻓﺪاء‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺘﺘﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬‫هﺬﻩ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫اﻷﺗﻮﺑﻴﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬/‫ﻓﺪاء‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬"‫اﻷﺣﻴﺎء‬."
‫اﻟﺮاو‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ي‬‫ﺪاء‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺸﻬﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮار‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬" :‫ﻢ‬‫وﻟ‬‫ﺰل‬‫ﻳ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻣﻌﺒ‬ ‫ﻻح‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺮر‬ ‫ﻳﺘﻜ‬ ،‫ﺬا‬ ‫هﻜ‬ ‫ﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﻤ‬)‫ﺎﻧ‬ ‫اﻟﺜ‬ ‫ﺴﻴﺲ‬ ‫رﻣ‬‫ﻲ‬"(،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬
‫ﺑﺘﻜﺮا‬ ‫ﻳﺬآﺮ‬‫ﻓﺪاء‬ ‫ر‬‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬‫اﻷﺿﺤﻰ‬ ‫ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻨﻮﻳ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬.
‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬‫ﻜﻞ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﻨﺒ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫أن‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺨﻠ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬
‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺰم‬‫زﻣ‬ ‫ﺑﺌﺮ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫دﻣﺎء‬ ‫ﺗﺮوﻳﻬﺎ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮت‬ ‫ﺗﻔﺠ‬‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺘﻌﻤﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻤﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬

189. 189
‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟ‬.‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺨﻠ‬ ‫ﺪف‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬‫ﺸﺮ‬ ‫ﻧ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬
‫ﺮار‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻮ‬‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫هﺪﻓ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬ ‫هﺬا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺘﻀﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺼﺤﺮاء‬
،‫ﺪث‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ً‫ﻼ‬ ‫ﻋﻤ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻌﻴﺪ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺘ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌ‬
‫ﻋﺎدة‬ ،‫اﻷﻗﻞ‬"‫اﻟﺤﻮى‬"،‫آﻲ‬"‫ُﺤﻮى‬‫ﺗ‬"‫أو‬‫ﺎن‬‫اﻟﺜﻌﺒ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺪﻏ‬ ‫ﺪ‬‫ﺿ‬ ‫ﺗﺤﺼﻦ‬
‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑﺜﻌﺒ‬ ‫ﺎء‬ ‫ُﺠ‬‫ﻳ‬ ،ً‫ﻼ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬.‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬‫ﺲ‬ ‫ﺗﻌﻜ‬‫ﺴﻢ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻗﻴ‬ ‫ﺎدة‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬
‫أ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺼﻞ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻜ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧ‬‫ي‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫دة‬
‫ﺗﺪﺧﻞ‬،‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺎط‬‫اﺣﺘ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫هﺬﻩ‬
‫ﺔ‬‫رواﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪث‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﻤ‬‫ﺐ‬‫اﻟﻌﻨﺎآ‬‫ﺎﻧﻮ‬‫ﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮرة‬‫اﻟﻤﻘ‬‫ي‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،
‫اﻟﻌﻨﺎآﺐ‬ ‫ﻟﺪﻏﺖ‬"‫أﻳﻤﻦ‬"،‫ﻮت‬‫ﻳﻤ‬ ‫وآﺎد‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻷول‬‫ﺪﻣﺎ‬‫وﻋﻨ‬‫ﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﺪﻏﺘ‬
‫ﺐ‬‫اﻟﻌﻨﺎآ‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﻀﺎد‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮن‬ ‫آ‬ ‫ﺴﻤﻪ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺖ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬.‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫أن‬"‫ﻮى‬ ‫اﻟﺤ‬"‫ﺘﻢ‬ ‫ﻳ‬‫ﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﺨﺺ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻄﺔ‬ ‫ﺑﻮاﺳ‬
"‫اﻟﻤﺤﻮ‬‫ي‬"،‫أﻻ‬‫اﻟﺤﺎو‬ ‫وهﻮ‬‫ي‬‫ﺎو‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻓﻴﻘﻮم‬ ،‫ي‬‫ﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺛﻌﺒ‬ ‫ﻒ‬‫ﺑﻠ‬
‫ﺎن‬‫اﻟﺜﻌﺒ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫رﻗﺒﺔ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻪ‬‫أذﻧ‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻮال‬‫وﻃ‬
‫اﻟﺤﺎو‬ ‫ّم‬‫ﺰ‬‫ﻳﻌ‬‫ي‬‫ﺎظ‬‫أﻟﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤ‬.‫ﺎن‬‫اﻟﺜﻌﺒ‬ ‫ﺾ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﺬ‬‫وﻋﻨﺪﺋ‬،‫اﻷذن‬
‫ﺎو‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﺴﻚ‬ ‫ﻓﻴﻤ‬‫ي‬‫ﺼﻔ‬ ‫ﻳ‬ ‫اﻷذن‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻨﻬ‬‫ﺎ‬ً‫ﻼ‬ ‫ﻣﻮاﺻ‬ ،‫ﺴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟ‬
‫ﻪ‬‫ﺗﻌﺰﻳﻤﺎﺗ‬.‫ﺼﻴﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬‫ﺸﺨﺺ‬‫اﻟ‬"‫ﻮ‬‫ﻣﺤ‬‫ي‬"،‫أ‬‫ي‬‫ﺼﻨ‬‫ﻣﺤ‬ً‫ﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺿ‬
‫اﻟﺜﻌﺎﺑﻴﻦ‬.‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬‫ﻳﻨﺰف‬‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺮغ‬
‫اﻷذن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ﻳﻤﺎﺛﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺮة‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺄﻧﻴ‬
‫ﺼﺎﻣﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺘﻌﺰﻳﻤ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺎﺛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻠﻘﻴﻬ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺔ‬
‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺎ‬ ‫ﺑﻬ‬‫ﺎو‬ ‫اﻟﺤ‬‫ي‬.‫ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺑ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺬآﺮﻧﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫وإذا‬
‫ﻗﺪ‬ ،﴾‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫﴿ﺻﻠﻰ‬‫ﻓﺪى‬‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺬر‬‫ﻧ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ،‫ﺎل‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪد‬‫ﺑﻌ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ،‫أﺑﻨﺎءﻩ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺬﺑﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺠﻤ‬

190. 190
‫ﺸﺮﻳﺔ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻼص‬‫ﺧ‬ ‫ﻞ‬‫ﻟﺘﻤﺜ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻞ‬‫وﺟﻤ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺒﺶ‬‫آ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫وﻓﺪا‬‫ء‬‫هﺎ‬.
‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﻢ‬‫اﺳ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻧﻨﺘﻘ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬‫ﺬا‬‫ه‬
‫وﻧﻔ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؟‬ ‫ﺑﺴﻴﺪﻧﺎ‬ ‫اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫ﻲ‬.‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬
‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬‫ﺎد‬ ‫ﻳﻨﻘ‬‫أ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻴ‬ ‫راﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺬﻋﻦ‬ ‫وﻳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻹرادة‬‫ي‬‫إ‬‫ﺪور‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﻮم‬ ‫ﻳﻘ‬‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋ‬ ‫ﺪور‬ ‫ﺑ‬
‫ﻴﺪﻧ‬‫ﺳ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬‫ﻪ‬‫وأﻣ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﺎ‬،‫ﺎﺟﺮ‬‫ه‬‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬
‫آ‬ ‫ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮز‬ ‫ﺗﺒ‬‫ﻲ‬‫أن‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﺮﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎوم‬ ‫ﺗﻘ‬
‫ﺮاد‬‫أﻓ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮﺣﻠ‬‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬.‫ﺪ‬‫اﻟﻘﻮاﻋ‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﺮﻓ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬ ‫وإذا‬
‫أ‬ ،‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ي‬‫ﻟﻜ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎرة‬ ‫ﻳﻨﺎوﻟﻪ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬‫ﻳﺮﺗﻔ‬‫ﻤ‬‫إﺳ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻜﻌﺒ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻨ‬‫ﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﻟﻜ‬ ‫ﺴﺎء‬‫اﻟﻤﻠ‬ ‫ﺼﻮات‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬‫أﻓﺮاده‬ ‫ﺎول‬‫ﻳﻨ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻮا‬‫ﻳﺘﻮهﻤ‬‫ا‬‫ﻮاء‬‫ﻻرﺗ‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤ‬ ،‫ﻀﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫إﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫إذن‬
‫ﺼﻴﺪة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻇﻬ‬‫ﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟ‬‫ﺸﺎﺻ‬ ‫اﻷﻧ‬‫ﻲ‬‫ﻀﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬.
‫اﻻ‬ ‫إﻻ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺳﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫ﺎم‬‫وﻗ‬ ،‫ﻂ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺳﻢ‬‫ﺎل‬‫ﺑﺄﻓﻌ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺎﻗﺾ‬‫ﺗﻨ‬
‫أﻓﻌﺎﻟﻪ‬.
‫ﻞ‬‫ﻧﻨﺘﻘ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻵن‬"ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬."‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ﺪ‬‫ﺟﻠ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻨ‬ ‫ﺸﻰ‬‫ﻳﺤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺎﻗ‬ ‫ﺪ‬‫وﻟ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮب‬ ‫وﻳﻘ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻟﺘ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻣ‬.‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻌﺖ‬ ‫وﺗﻮﺳ‬‫ﺘﺨﺪام‬ ‫اﻻﺳ‬
‫أ‬ ‫ﺪ‬‫وﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻟﺘ‬ ،‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺼﻌﻴﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻮﻣﻰ‬‫اﻟﻴ‬‫ي‬،‫ﻮان‬‫ﺣﻴ‬
‫وﻟﺪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟﺒﻘﺮة‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻨﺎﻗ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻮﺳﺔ‬ ‫أو‬‫ﺦ‬‫اﻟ‬.‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎﻻت‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬
‫اﻟﺨﺎﻟ‬ ،‫اﻷﺟﻮف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎل‬‫ﺧﻴ‬ ،‫اﻟﺮوح‬"‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺎﺗ‬."‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬
‫ﻳﺴﺘﻔﺎ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬‫د‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻏﺮض‬ ‫ﻓﻲ‬.ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻳﻮﺣ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻲ‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻹرهﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬"‫أﻣﻨﺎ‬‫اﻟﻐﻮﻟﺔ‬".
‫ﺎﺋﻦ‬ ‫آﻜ‬ ‫ﺼﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺼﻮص‬ ‫اﻟﺨ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ،‫ﺎت‬ ‫اﻷﻣﻬ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﺘ‬

191. 191
‫ﻄﻮر‬ ‫أﺳ‬‫ي‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ﺐ‬ ‫رهﻴ‬‫ﻮب‬ ‫اﻟﻘﻠ‬‫ﻦ‬ ‫ﻳﻘﻠ‬ ‫ﺄن‬ ‫آ‬ ،‫ﺐ‬ ‫واﻟﺮﻋ‬ ‫ﻮف‬ ‫اﻟﺨ‬
‫ﺼﻐﺎر‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻬﻦ‬‫ﻷﻃﻔ‬" :‫ﺴﻜﺖ‬ ‫ﺗ‬‫ﻚ‬‫أﺟﻴﺒﻠ‬ ‫وﻻ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫؟‬."‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﺴﻜﺖ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﻣﺮﻏﻤ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬‫ﻳﻘﺘﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺋﻔ‬ ،ً‫ﺎ‬‫أوﻳﺒﻄﺶ‬‫ﺑﻪ‬.
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺼﺘ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬‫ﻲ‬"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬"‫و‬"‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬‫اﻟ‬"‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬‫ﻮة‬ ‫واﻟﻘ‬ ‫ﺼﺪاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻳﺠﻤ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧﺠ‬ ،‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬
‫ﺸﺔ‬‫اﻟﺒﺎﻃ‬.‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬‫ﺼﺪاﻗﻴﺔ‬‫اﻟﻤ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮط‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﺪور‬‫اﻟ‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺘﻘ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬/‫ﻰ‬ ‫ﻳﺮﻋ‬ ‫أن‬ ‫ﺮض‬ ‫اﻟﻤﻔﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓﻤ‬ ،‫ﺒﻼد‬ ‫اﻟ‬‫أ‬‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ه‬‫ﻴﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﻳﻔﻌ‬‫ﻲء‬‫اﻻ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻤ‬‫ﺎﻋ‬ ‫ﺟﺘﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺴﻴﺎﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫أو‬‫ﻲ‬
‫ﻀﻤﻨ‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬ ‫اﻷه‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨ‬‫ﻲ‬.‫أ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬‫ي‬‫ﺷ‬‫ﻴﺊ‬‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ،‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻮ‬ ‫ﻓﻬ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﺲ‬ ‫اﻟﻌﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌ‬‫ﻞ‬ ‫ﻳﺄآ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﻣﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤ‬ ،‫ﺬﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﻌ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﺣﻘﻬ‬
،‫ﻧﺴﺎءهﻢ‬ ‫وﻳﻨﺘﻬﻚ‬ ‫وﻳﻨﺘﻬﻜﻬﻢ‬ ،‫هﻮﻳﺘﻬﻢ‬‫إﻟﺦ‬.‫أي‬ ‫ﻊ‬‫ﻳﻤﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬‫ﺮد‬‫ﺗﻤ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﺗﺮﺿ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻤﺔ‬‫اﻟﻐﺎﺷ‬ ‫ﻮة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻳ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺣﺒﻴﺒ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ا‬‫ﺪو‬‫ﻋ‬
‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻜﻴﻞ‬‫ﻳﻜﺘﺸﻒ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ﻳﺘﺴﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬
‫أ‬ ،‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬‫ي‬‫أﺳﻠﻮب‬‫إدارة‬‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬/‫اﻟﺒﻼد‬.‫ﺰ‬‫ﻳﺮﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﻊ‬‫واﻟﻘﻤ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳ‬ ‫ﻼم‬‫ﻟﻠﻈ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬.‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬‫اﻟﻈﻼﻣ‬ ‫ﺰﻩ‬‫رﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺮاو‬‫ي‬‫اﻋﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﺰ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺔ‬‫أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫ﺎق‬‫ﻨ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ‬
‫ﺮف‬‫ﻳﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻄﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺪرك‬‫وﻳ‬‫ﺰ‬‫وﻳﻤﻴ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺼﺎر‬‫ﺑﺈﺑ‬ ‫ﻪ‬‫وﻋﻴ‬ ‫ﺴﺘﻨﻴﺮ‬‫وﻳ‬‫ي‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر‬ ‫رﻣﺰﻩ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ي‬‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺴﺪﻳﺔ‬‫اﻟﺠ‬‫ﻀ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺎدﻳ‬ ‫أو‬‫ﻲ‬
‫ﺮأ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮاء‬ ‫ﺳ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻔ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ي‬‫وﺗ‬ ،‫ﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫أو‬‫ﻠﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
،‫ﺎ‬‫وراﺋﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﻃﺎﺋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎل‬‫أﻋﻤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻀﻴﻊ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺴﺮادﻳﺐ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻏﻴﺎه‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‬‫ﻧﻮر‬‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮاء‬‫وه‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‬‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻪ‬.‫ﺮز‬‫ﻳﺒ‬ ،ً‫ا‬‫وأﺧﻴﺮ‬

192. 192
‫اﻟﻘﻤﻌ‬ ‫رﻣﺰﻩ‬‫ﻲ‬‫ﺮأ‬‫واﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮﻳ‬ ‫ﺖ‬‫آﺒ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ي‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘﻴﻴ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻀﻴﻒ‬‫ﻓﻴ‬ ،
‫ﺴﺪ‬ ‫اﻟﺠ‬‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴ‬‫ﻴﺾ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﻴ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﻟﻌﻘ‬
‫ﻟﻸﺑﺪ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻩ‬ ‫ﻟﺘﻠﺘﺼﻖ‬‫وﻻ‬‫ﺮار‬‫أﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺸﻔﻪ‬‫ﺗﻜﺘ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﺼﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫وأهﻮال‬.
‫إذا‬‫ﺎﻟﺮأﻳ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻗﺎرﻧﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬"،‫ﻀﺢ‬‫اﺗ‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻮﻣﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﻧﻔﺼﺎل‬.‫اﻻ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎدﻳ‬ ‫ﺼﺎل‬‫ﻧﻔ‬
‫ﻓﻲ‬‫ﺷﺬوذ‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﺴﺪﻳ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫؛‬‫ﻓ‬‫ﺘﻮن‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫وﻋﺮﺿ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬ ‫أرﺑﻌﻮن‬ ‫ﻄﻮﻟﻪ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬،‫اﻟﻌﺮض‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫أآﺒ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺮض‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻜ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫وآﺄﻧ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﺎﻧﻮن‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺬوذﻩ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻃﻮﻟ‬‫ﻳﻨﺘﻤ‬‫ﻲ‬
‫إﻟﻰ‬‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎذة‬‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺮﻳﺒ‬ ‫ﺎت‬‫آﺎﺋﻨ‬‫أ‬‫ﺂﻟﻒ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ن‬
‫ﻳﺘﺂﻟﻒ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻣﻌﻬﺎ‬.
‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‬‫ﺎء‬‫أﺑﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎدﻩ‬‫اﺑﺘﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴ‬،‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬‫وﻋﻴﻮﻧ‬‫ﻪ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪث‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺮآ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﻟﺘﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﻇﻔﻬﺎ‬
‫آﺎﺑﻮﺳ‬‫ﺴﻲ‬‫ﺑﻮﻟﻴ‬ ‫ﻲ‬‫ﺎﻟ‬‫أه‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻷﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﻤﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺐ‬‫ﻣﺮﻋ‬‫ﻲ‬‫أن‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬
‫ﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺄﻣﻦ‬ ‫ﻳ‬.‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻳ‬‫ﻼم‬ ‫اﻹﻋ‬،ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺒﺜ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟﺰاﺋ‬
‫ﺎﻟ‬‫اﻷه‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﺆﺛﺮ‬‫ﻲ‬.‫ﻓﻔ‬‫ﻲ‬‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬‫ﻮل‬ّ‫ﻄ‬‫اﻟﻤ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ي‬‫اﻟﺮاو‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ،‫ي‬‫ﻼم‬‫اﻹﻋ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬:
"‫ﻗﺎﻟﻮا‬‫أﻣﺲ‬:‫ﺑﺮد‬ ‫ﺑﻨﺰﻟﺔ‬ ‫أﺻﻴﺐ‬ ‫إﻧﻪ‬.".."‫أذاﻋﻮا‬:‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫آﺤ‬ ‫دﻓﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﻮاء‬ ‫اﻟﻬ‬‫ﻖ‬ ‫اﻟﻄﻠ‬."‫ﺄﺗ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻷﺧﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺨﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﺴﻴﺮ‬ ‫آﺘﻔ‬
‫هﺰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﺰﻟﺰال‬،‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬‫ﻮاﻃﻨﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺎم‬‫ﻹﻳﻬ‬ ‫ﺬاع‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﺨﺒ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺄن‬‫وآ‬
‫ﺄن‬‫ﺑ‬‫ﻮة‬‫ﻗ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻔﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺪر‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺎرة‬‫ﺟﺒ‬ ‫ﻄﻮرﻳﺔ‬‫ﺳ‬
‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮد‬‫ﻳﺘﻤ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬‫ﻮة‬‫اﻟﻘ‬.‫ﻊ‬‫اﻟﻘﻤ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﻳ‬ ‫إذن‬
‫اﻹﻋﻼﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻠﻴﻞ‬‫ﻲ‬:‫ﻮة‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﺪﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺘﻤﺜﻠ‬

193. 193
‫ﻟﻜ‬ ‫أﻋﻮاﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺨﺎﺻ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﻪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وﻳﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ‬
‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬‫ﻳ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻮاﻃﻨﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬‫أﻋﻮاﻧ‬ ‫ﺬﻳﻊ‬
‫ﺼﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺪود‬ ‫ﺣ‬ ‫ـﻬﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﻗﻮﺗ‬ ،‫ﺸﺮ‬ ‫اﻟﺒ‬‫ﺎﻩ‬ ‫إﻳ‬‫أو‬ ‫ﺎرد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﺎﻟ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬‫وﻳ‬ ‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫زﻋﻴﻢ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮد‬‫ﻣﻮﺟ‬
‫آﻞ‬‫ﻣﻜﺎن‬‫ﻻ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﺒ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮد‬‫ﻣﻮﺟ‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫وآﺄﻧﻪ‬ ،‫وزﻣﺎن‬
‫ﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳﺘﺒ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴ‬‫ﺮض‬ ‫اﻟﻤ‬.‫ﻊ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬
‫وﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬‫ﻲ‬‫ﻢ‬‫ﻓﻬ‬ ،‫ﻨﻬﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻒ‬‫ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻮاﻃﻨﻴﻦ‬‫اﻟﻤ‬‫ﺮون‬‫ﻳﺘﻐﻴ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺮون‬ ‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ﺴﻤﻌﻮن‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻮن‬ ‫وﻳﻤﺮﺿ‬ ‫ﺪﻟﻮن‬ ‫وﻳﺘﺒ‬‫ﻲء‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬ ،‫ﻲ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺨﻀﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻪ‬‫ﻷﻧ‬‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬ ،‫ﺘﻬﻢ‬‫ﻃﻴﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻤﻰ‬‫أﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻃﻴﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻟﺤﻜﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺆهﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫هﻮ‬.
‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳ‬‫ﻀﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﺐ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﻴﻈ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺠﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺬل‬ ‫وﺑ‬ ،‫ﻮﻋﻰ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ‬‫ﻮﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺪﻩ‬‫ﻣﺮﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺼﺤﻮ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﺋﺒ‬.‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﺮ‬‫وﻳﻈﻬ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬
‫اﻟﺮاو‬ ‫أﻓﻮاﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺛﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ي‬‫ورﻓﺎﻗﻪ‬:
-‫أﻧﺎ‬‫ﻻ‬‫أﻓﻬﻢ‬.
-‫هﺬا‬‫أﺟﻤﻞ‬‫ﺷ‬‫ﻲء‬‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫أآﺜﺮﻧﺎ‬ ‫أن‬ ،‫ﻳﺴﻌﺪﻩ‬.
‫ﻳﺘﺰاﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺘﻀﻠﻴﻞ‬‫ﺴﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬‫ﻲ‬‫ﺸﺎر‬‫اﻧﺘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎظ‬‫اﻟﺤﻔ‬ ‫ﻮ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ﺪؤوب‬‫اﻟ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻔﺸﻴﻪ‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ‬‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬‫ﻋﻨ‬ ‫وﻳﺼﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬‫ﺪهﻢ‬
‫وﻋ‬‫ﻲ‬‫واﻟﺘﻤﺮد‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬.‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻔﻬ‬ ‫وﻳﻘﺘﺮن‬"‫ﺮداب‬‫ﺳ‬"
‫ﺑﺎﻻ‬،‫ﻣﺘﻼك‬‫واﻻ‬‫اﻻ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺎﻗﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﻼك‬‫ﺎد‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺘﻼك‬‫ﻣ‬‫ي‬،
‫ﻓﻴﺮﺗﺒﻂ‬‫اﻻ‬ ‫هﺬا‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓ‬ ‫ﺪورهﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺰ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺑﺸﺠﺮة‬ ‫ﻣﺘﻼك‬
‫واﻟﻮﻋ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮ‬‫ﻲ‬:
‫وﺻﻠﻨﺎ‬،‫اﻟﺸﺠﺮة‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ،‫ﺪﻟﻨﺎ‬‫اﻋﺘ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑﻬ‬ ‫ﺎ‬‫اﺣﺘﻤﻴﻨ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣﻮﻟﻬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺠﻤﻌﻨ‬
‫أﻋﻠﻰ‬.

194. 194
-‫ﻣﺎ‬‫أﺟﻤﻞ‬‫ﺑﺎﻣﺘﻼآﻚ‬ ‫ﺷﻌﻮرك‬‫ﺷ‬‫ﻴﺌﺎ‬.
-‫اﻵن‬‫أﻧﺖ‬‫ﻓﻬﻤﺖ‬..‫اﻵن‬.
‫ﻓﺘﺮﺗﺒﻂ‬‫هﺬﻩ‬‫ﺎﻟﺘﺠﻤﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺘﺠﻤﻬ‬ ‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣ‬.‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺼﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒ‬‫ﻳﺤﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺼﻨﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬.‫ﺬا‬ ‫ه‬
‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣ‬ ‫ﺮن‬‫ﺗﻘﺘ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬.‫ﺪل‬‫ﻳﻌﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺒﺠﻮاره‬‫ﺮاد‬‫أﻓ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬
‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻷﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻨﻈﺮون‬‫ﺼﺔ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺪاﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎدهﻢ‬‫وارﺗﻌ‬ ‫ﺎﺋﻬﻢ‬‫اﻧﺤﻨ‬ ‫ﻞ‬
ً‫ا‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬.‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺑﺎﻣﺘﻼآﻪ‬‫ﺸﺠﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻟﻬ‬
‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﻮﺣﻲ‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺑﻜﻞ‬،‫ﺪﻻﻻت‬‫اﻟ‬‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﻢ‬‫اﻟﻔﻬ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺼﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﺈﻧ‬
‫ﻪ‬ ‫هﻼآ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻷن‬ ،ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺤﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻔﻬ‬‫ﺎر‬ ‫واﻧﻬﻴ‬‫وزوال‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻠﻜ‬
‫ﻋﺮﺷﻪ‬.‫ﺴﻠﻖ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬‫ﺠﺮة‬‫ﺷ‬ ‫ﻪ‬‫ورﻓﺎﻗ‬‫ﺼﻞ‬‫وﻳ‬ ‫ﺰ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬
‫إﻟﻰ‬‫اﻻآﺘﺸﺎف‬‫اﻟﺮهﻴﺐ‬:
-‫اﺑﻦ‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫ﻳﺮﺿﻊ‬.
-‫اﻣﺘﺪت‬‫ﻳﺪ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻤ‬،‫ﺘﺤﻠﻔﻮﻧﻲ‬‫اﺳ‬،‫ﺴﻴﺮة‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺴﻚ‬‫أﻣ‬ ‫أن‬
،‫ﺴﻘﻂ‬ ‫ﻧ‬ ،‫ﻨﺎ‬ ‫رؤوﺳ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻂ‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠ‬ ‫ﺪام‬ ‫أﻗ‬‫ﺔ‬ ‫أﻗﻨﻌ‬‫ﺗﻌﻤ‬ ‫ﻮداء‬ ‫ﺳ‬‫ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ‬ ‫أوﺛﻘﻮﻧﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻴﻮن‬...
‫ﻳﻘﻮم‬ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬‫ﻣﺠﺮﻣ‬ ‫وآﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ‬ ً‫ا‬‫ﻓﻮر‬‫ﻮن‬‫ﻋﺘﺎة‬‫ﻮا‬‫ارﺗﻜﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺮﻣ‬
‫ﻻ‬
‫ﺴﺘﺤﻘﻮن‬ ‫وﻳ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﻳﻐﺘﻔ‬‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﺪى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴﺠﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫أو‬ ‫ﻮت‬ ‫اﻟﻤ‬.‫ﺎ‬ ‫ﻓﻤ‬‫إ‬‫ن‬
‫ﻳﺼﻞ‬‫اﻟﺮاوي‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ورﻓﺎﻗﻪ‬‫ﻳﻘﻴﺪوا‬‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻮا‬‫ّﻌ‬‫ﻨ‬‫وﻳﻘ‬
‫اﻟﺴﺮداب‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﻠﻘﻰ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻳﺮوا‬.‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫أن‬
‫ﻪ‬ ‫أﺑﻴ‬ ‫ﺮاث‬ ‫ﻣﻴ‬ ‫ﺮث‬ ‫ﻳ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬‫ﺴﻠﻄﻮي‬ ‫اﻟ‬‫ﺼﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳ‬ ‫ﺮب‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﻐﺎﺷ‬
"‫ﻴﺾ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬"‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻊ‬ ‫واﻟﻘﻤ‬ ‫ﺒﻄﺶ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘﻤﺮار‬ ‫ﺑﺎﺳ‬
‫واﻟﻈﻼم‬ ‫واﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‬.

195. 195
‫إذا‬‫ﺴﻤﻮن‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫واﺑﻨ‬ ّ‫ﻮ‬‫واﻟﺒ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﺎن‬‫آ‬،‫ﻤﺎﺋﻬﻢ‬‫ﺑﺄﺳ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎك‬‫هﻨ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬
،‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺐ‬‫ﻟﻘ‬ ‫أو‬ ‫ﺼﻔﺘﻬﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﺸﺎر‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺼﻴﺎت‬‫اﻟﺸﺨ‬
‫ﺎل‬ ‫واﻟﺮﺟ‬‫ذو‬‫ي‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ‬ ‫ﺮاء‬ ‫اﻹﻏ‬ ‫ﺰة‬ ‫وﻣﻌﺠ‬ ،‫ﺮاء‬ ‫اﻟﺤﻤ‬ ‫ﺲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑ‬
‫واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬.‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬‫ﺎرات‬‫اﻹﺷ‬‫ﺔ‬‫وﻇﻴﻔ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺎ‬‫دوره‬ ‫أو‬ ‫ﺼﻴﺔ‬‫اﻟﺸﺨ‬
‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺼﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺗﻤﺜ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻮرﻳ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄ‬ ،‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬‫ﻟﻪ‬.
‫ﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜ‬‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫اﻷداة‬
‫ﻴﻬﻢ‬‫وﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻐﻴﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮاهﻢ‬ ‫وﺗﻀﻴﻴﻊ‬‫ﻦ‬‫وﻋ‬‫ﺸﻜﻼ‬‫ﻣ‬‫ﺗ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﻬﻢ‬‫ﻲ‬
‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬‫ﺸﻜﻼ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬‫ت‬‫ﺒﺎ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴ‬ ‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﺔ‬
،‫اﻷﺳﺎس‬‫ﻓﻤﻌﻈﻤﻬﻢ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺰوج‬‫ﻳﺘ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻷرﺑﻌ‬ ‫ﻦ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻞ‬‫وﺻ‬
‫ﻓﺮص‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻓﺸﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ﺆﻻء‬‫ﻟﻬ‬.‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺪورهﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪون‬ ‫أﻧﻬﻢ‬‫إ‬‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻧﻬﻢ‬‫ﻰ‬‫دﻣ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺸﻴ‬‫وﺗ‬ ،‫ﺼﻔﻘﻮن‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺼﻔﻴﻖ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬‫ﺗ‬ ،‫ﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺴﻜﻮت‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺴﻜﺘﻮن‬ ‫ﻓﻴ‬.‫ﺪﻣﺎ‬ ‫وﻋﻨ‬‫ﺼﻞ‬ ‫ﺗ‬‫ﺸﻜﻼ‬ ‫ﻣ‬‫ﺗ‬‫ﻖ‬ ‫اﻟﻤﻄﺒ‬ ‫ﺄزم‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬ ‫درﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﺗﺴﺘﺪﻋ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻹﺷﻜﺎل‬‫ﻲ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬،‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ّﻊ‬‫ﻤ‬‫وﺗﺠ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴ‬ ‫ﺪان‬ ‫اﻟﻤﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬.‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ذاﺗﻬ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وآﻠﻤ‬
‫ﺐ‬ ‫اﻷﻻﻋﻴ‬،‫ﺎم‬ ‫واﻹﻳﻬ‬ ‫ﺪاع‬ ‫واﻟﺨ‬‫أي‬‫إ‬‫ﺪم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬‫أي‬
‫ﺸﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﺆﻻء‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﺣ‬‫ﺎب‬.‫ﺎ‬‫وﺑﻤ‬‫وﻋ‬ ‫ﺐ‬‫ﺗﻐﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺮﻳ‬ ‫ﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫ﺆﻻء‬‫ه‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮون‬ ‫ﻳﻔﻜ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬‫أي‬‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬،‫ﺴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤ‬‫ﻒ‬ ‫ﺗﻜﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ‬
‫أن‬ ،‫ﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧﻈ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﺎب‬ ‫أﻟﻌ‬ ‫ﺄداء‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺗﺸﺒﻊ‬ً‫ا‬‫ﺪر‬‫ﻗ‬‫ﺴﺔ‬‫اﻟﺤﺒﻴ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬‫اﻟﺠﻨ‬ ‫ﺎﺟﺘﻬﻢ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻨﻦ‬‫ﻳﺘﻔ‬ ‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻟﺪﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺮاج‬ ‫إﺧ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻤ‬‫ﻪ‬ ‫أﻻﻋﻴﺒ‬‫ﻀﻠ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺨﺎدﻋ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ،‫ﻠﺔ‬

196. 196
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫أﻳﺎدي‬،‫ﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟ‬‫ﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬‫ذو‬‫ي‬
‫ﺴﻠﻮﻓﺎن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮرق‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠ‬ ‫ﺪان‬ ‫اﻟﻤﻴ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻳﻐﻄ‬ ‫أن‬ ،‫ﺮاء‬ ‫اﻟﺤﻤ‬ ‫ﺲ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑ‬
‫ذﻟﻚ‬ ،‫اﻷﺣﻤﺮ‬‫اﻟﻠﻮن‬‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻹﺛﺎرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬.
‫إذا‬‫ﺎن‬ ‫آ‬‫أن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺴ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﺪم‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺬا‬ ‫هﻜ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺮو‬‫ﻳ‬‫ﺄ‬‫ﻇﻤ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ي‬‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬.‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻘﺪﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺪ‬‫ﻧﺠ‬ ‫ﺎ‬‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬‫وﻣ‬
‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻣﻌﺠﺰة‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬ ،‫وهﻤﻴﺔ‬ ‫وأﺷﻴﺎء‬ ‫ﺻﻮر‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬‫ﻢ‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬
ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺷ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮهﻢ‬‫وﻳ‬ ،‫ﺎﺋﻂ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﻌﻠ‬ ،‫ﺮة‬‫آﺒﻴ‬ ‫ﺎش‬‫ﻗﻤ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫اﻟ‬‫ﺸ‬‫ﺒﺎب‬‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻳﻔﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬ ،‫ﺄوﻩ‬ ‫وﺗﺘ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﺗﺘﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬ‬
‫ﻲء‬‫ﺷ‬.‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬"‫ﺄﻣﺮ‬‫ﻳ‬"‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬،‫ﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﺮآ‬ ‫ﺄداء‬‫ﺑ‬ ‫ﺒﺎب‬
،‫ﻳﺸﺎء‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺮآﻬﺎ‬ ‫دﻣﻴﺔ‬ ‫وآﺄﻧﻪ‬‫ﺣﺮآﺎت‬‫ﺪ‬‫ﺗﻔﻘ‬ ،‫ﺼﻄﻨﻌﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﺔ‬‫ﻧﺠﻤ‬ ،‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻧﺠﻤﺎت‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﺬﺗﻪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬،‫ﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻴ‬
‫ﺘﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﺮآﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻷن‬ ،‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻮﺛﺔ‬ ‫ﻣﻔﻌﻤﺔ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬ ،
‫ﺗﻔﻘﺪ‬‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‬‫وروﺣﻪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ،‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻮء‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬‫ﻲ‬
‫ﺪرﺗﻬﻢ‬‫ﻗ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ‬ ‫أن‬،‫ﺒﺎﺑﻬﻢ‬‫وﺷ‬‫ﻮد‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺪم‬‫اﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻮاء‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﺮد‬‫وﻳﺘﻤ‬ ،‫ﺼﻄﻨﻌﺔ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﺤﺠ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻔﺠﺮ‬‫ﻼف‬‫اﻟﻐ‬
‫اﻟﺴﻠﻮﻓﺎﻧ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻴﻤﺰﻗﻪ‬ ،‫اﻟﺰاﺋﻒ‬.،‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮدات‬ ‫أﺣﺪ‬ ،‫اﻟﻬﻮاء‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮد‬‫ﻳﺘﻤ‬‫ﺬا‬ ‫ه‬‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺴﻠﻮﻓﺎن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻼف‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺰق‬ ‫وﻳﻤ‬ ،‫ﻀﻠﻴﻞ‬‫اﻟﺘ‬
‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺪون‬‫ﻳﻔﻘ‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪرون‬‫ﻘ‬،‫ﻮض‬‫اﻟﻨﻬ‬‫ﺪرﺗﻬﻢ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫دﻋ‬
‫اﻟﺘﻤﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
"‫ﻰ‬‫ﻏﻄ‬‫ﻮن‬‫اﻟﻠ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻤ‬ ،‫ﺎم‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﺎول‬‫ﻧﺤ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺛﺮﻧ‬ ،‫ﺪان‬‫اﻟﻤﻴ‬ ‫أرض‬ ‫ﻮد‬‫اﻷﺳ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﺮة‬ ‫ﺑﺤﺒﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬".
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫ﺄﺗ‬‫ﻳ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬‫ﻲ‬‫ﺪﻟﻰ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﻞ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻖ‬‫وﻳﻨﺰﻟ‬ ‫ﺎﺋﺮة‬‫ﻃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺼﻒ‬‫ﻣﻨﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﻂ‬‫ﻟﻴﻬ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺪاﺋﺮة‬‫اﻟ‬‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﺘﻜ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬.‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬

197. 197
‫اﻟﻄ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠ‬‫ﺎت‬ ‫اﻟﻤﺨﻄﻄ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻳﻨﻔ‬ ‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎﺋﺮة‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬‫ﺎ‬ ‫أﺟﻠﻬ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬.
‫ﻮط‬ ‫اﻟﻬﺒ‬ ‫ﺬا‬ ‫وه‬‫ﺎﺟﺊ‬ ‫اﻟﻤﻔ‬‫ﻼع‬ ‫واﻹﻗ‬‫ﺎﺟﺊ‬ ‫اﻟﻤﻔ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ ‫أﻳ‬
‫اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻨ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ي‬‫ﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌ‬ ‫ﺬهﺎ‬‫وﻧﻔ‬ ،‫ﺬهﺎ‬‫ﺗﻨﻔﻴ‬ ‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬.‫ﺄة‬‫ﻣﻔﺎﺟ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫اﻹﻗﻼع‬‫ﺗﻮﺣﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻔﺮار‬.،‫اﻟﺴﻠﻮﻓﺎن‬ ‫ﻏﻼف‬ ‫ﺑﺘﻤﺰق‬ ‫اﻟﻔﺮار‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﻘﺘﺮن‬
‫أي‬‫ﺴﺎ‬‫اﻟ‬ ‫هﺬا‬ ‫وآﺄن‬ ،‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺑﻌﻮدة‬‫ﺣﺮ‬‫ﻞ‬‫ﻳﻤﺜ‬‫أن‬ ‫ﻪ‬‫ﻳﻤﻜﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻼم‬‫اﻟﻈ‬
‫ﻮر‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻮدة‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫ﻓﻴﻔﺮ‬ ،‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬.‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﻮاء‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻘ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻈ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻳﻨﺰﻟﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺒﻞ‬
‫ﻃﻮال‬،‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫أﻻﻋﻴﺐ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﻮاء‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮة‬ ‫ﺗﻈﻞ‬
،‫اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫أﻋﻠﻰ‬‫وﺑﻤﺠﺮد‬‫ﺰ‬‫وﺗﻤ‬ ‫ﻮد‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺪم‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﻔﺠﺮ‬‫ﺴﻠﻮﻓﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﻼف‬‫ﻏ‬ ‫ق‬
‫ﻮ‬‫وﻳﻨﺠ‬ ،‫اﻟﺤﺒﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬،‫ﺴﻪ‬‫ﺑﻨﻔ‬‫ﺪرك‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫وآﻴﻒ‬ ،‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬.
‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬‫ﺤﺎب‬‫أﺻ‬،‫ﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫أدوات‬ ،‫ﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺮاء‬‫اﻟﺤﻤ‬ ‫ﺲ‬‫اﻟﻤﻼﺑ‬
‫اﻟﺴﺒﻞ‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺘﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﻴﻦ‬‫ﻟﻠﺴﺎﺣﺮ‬‫آﻲ‬‫أن‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬
،‫ﻪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠ‬‫ﺎﻟ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳ‬ ‫ﺼﻴﺎت‬ ‫ﺷﺨ‬ ‫ﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓ‬‫ﺲ‬ ‫ﺗﺤ‬‫وﻻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻔﻜ‬ ‫وﻻ‬
،‫ﺮ‬‫اﻷواﻣ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬون‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﺮﻣﺠﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬
‫وآﺄﻧﻬﻢ‬‫ﺁﻻت‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺮﻩ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺮف‬‫ﺗﻌ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﺒﺮﺣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺸﻐﻴﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬.
‫ﻮا‬‫اﻗﺘﻠ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻘﺘﻠ‬‫ن‬،‫ﻮ‬‫ﻳﺠﻤﻌ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬ّ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﻗﻴ‬ ‫وإذا‬‫ن‬،
‫ﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴ‬ ‫ﺪان‬ ‫اﻟﻤﻴ‬ ‫ﻮا‬‫ﻏﻄ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻗﻴ‬ ‫وإذا‬‫ﻮرق‬ ‫ﺑ‬‫وإذا‬ ،‫ﻮن‬ ‫ﻳﻐﻄ‬ ‫ﺴﻠﻮﻓﺎن‬ ‫اﻟ‬
‫ﻳﺘﺮددون‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫اﻗﺘﻠﻮا‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬.‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗﻬﻤﻬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬‫ﻳﻘ‬
‫ﺸﻐﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫إﻟﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺻ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻀﻴﺎع‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﻘﻠﻘﻬ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﻢ‬‫اﻷﺳﻮد‬‫واﻟﺪﻣﺎر‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻨ‬ ‫ﺗﻔﺠﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬.
‫أﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ‬ ‫ﺮاء‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﺰة‬‫ﻟﻤﻌﺠ‬ ‫ﺴﺒﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻓﻬ‬‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬،‫ﻮرة‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻻ‬‫ة‬
،‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘ‬‫ﺘﺨﺪام‬ ‫ﻻﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﺪث‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺗﺄوهﺎﺗﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺮآﺎﺗﻬ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬

198. 198
‫ﺆﺛﺮات‬ ‫ﻣ‬‫ﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺻ‬،‫ﺴﺎﺣﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﺤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻠﻨﻘ‬ ‫أو‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫وﺑ‬
‫ﺸﺒﺎب‬‫اﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﻷﻋ‬ ‫ﺤﺮﻩ‬‫وﺳ‬.‫ﺪﻳﻤﻬﺎ‬‫وﺗﻘ‬‫ﺬﻩ‬‫ﺑﻬ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺼﻮرة‬‫اﻟ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺎم‬‫وأوه‬ ‫ﺪع‬‫ﺧ‬ ‫ﺮد‬‫ﻣﺠ‬ ،‫ﻮن‬‫ﻳﻘﻮﻟ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺆد‬‫ﺗ‬‫ي‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬‫ﺸﺒﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬‫وﺗﻐﻴﻴ‬ ‫ﻀﻴﺎع‬‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ب‬.‫ﺸﻜﻼت‬‫ﻟﻤ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬‫ﺗﻤﺜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﻬ‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
،‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓﻬ‬‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺴﻜﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ﺪر‬ ‫ﻣﺨ‬‫إ‬‫ﻮد‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺪم‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﺘﻔﺠ‬ ‫ن‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﻳﻌﻮد‬ ،‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺬهﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫وﺣﻴﻮﻳﺔ‬ ‫وآﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻓﻘﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.
‫ﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮاد‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺐ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻣﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻧﻬ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﺼﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨ‬،‫ﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬
‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫وﺗﺪاﻋﻴﺎﺗ‬ ‫ﻆ‬‫اﻟﻠﻔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬآﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‬.‫ﺎت‬ ‫ﺗﻮﺟﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮوس‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ه‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻮن‬ ‫وآ‬
‫أ‬ ،‫وﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ي‬‫اﺗﺒﺎع‬‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬‫ﻲ‬‫أﻣﺮﻳﻜ‬‫ﻮم‬‫ﻣﻔﻬ‬ ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ،
‫ﺎة‬‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻠﻮب‬‫أﺳ‬ ‫ﺮض‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻮﻟﻤ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬.‫ﺮﻳﺲ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮن‬‫وآ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﺆول‬‫ﺗ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻗﺼﺔ‬"‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺮوج‬"‫ﺗﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬
،‫ﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨ‬ ‫ﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎء‬ ‫واﻻﺣﺘﻤ‬‫ﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤ‬‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫أي‬‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻀﺎدة‬‫ﺎﻟﻲ‬‫أه‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬.‫ﺪث‬‫ﺣ‬ ‫ﺈذا‬‫ﻓ‬،‫ﻚ‬‫ذﻟ‬‫ﺴﻴﺘﺪﺧﻞ‬‫ﻓ‬
‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺤﻤﺎﻳ‬ ‫ﻮن‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫إ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻬ‬‫وأي‬‫ﺗﻤ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺮد‬
‫ﻚ‬ ‫اﻟﻤﻠ‬‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ً‫ا‬‫ﺮد‬ ‫ﺗﻤ‬.‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻤ‬
‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮوج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ذﻟ‬ ،‫ﺎﻟﺮوج‬ ‫ﺑ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﻞ‬ ‫وﻳﻤﺜ‬ ،‫ﺎرة‬ ‫واﻹﺛ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻹﺑﻬ‬
"‫ﻠﻌﺔ‬‫ﺳ‬"‫ﺪة‬‫ﺟﺪﻳ‬‫ﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬ ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺠﻠﺒﻬ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺜﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬
‫ﺎم‬ ‫اهﺘﻤ‬‫ﺘﺨﺪاﻣﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ﺮﻳﻬﻦ‬ ‫وﻳﻐ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻓﺘﻴ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳﻔﻘ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻞ‬ ‫آ‬
‫هﻮﻳﺘﻬﺎ‬‫ﻣﻼﻣ‬ ‫ﻮ‬‫وﻳﻤﺤ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﺎف‬‫زﻓ‬ ‫ﺎل‬‫ﻓﺎﺣﺘﻔ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺤﻬ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎرﺟﻴ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺟﻮهﺮه‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﺘﻤﺜ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬

199. 199
‫ﻪ‬‫وﻃﺎﺑﻌ‬ ‫ﻪ‬‫زﻳﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻠ‬.‫ﺬا‬‫ه‬‫ﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬
‫ﺴﺎﺣﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟﻌﺒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ‬.‫ﻲ‬‫ﻓﻔ‬‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬"‫ﺮوج‬‫اﻟ‬‫ﻴﺾ‬‫اﻷﺑ‬"
‫ﺮ‬ ‫ﺗﻈﻬ‬‫ﻔﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻴﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﻓﺔ‬.‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﻳﺘﻐﻴ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬‫ﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤ‬ ‫ﻮد‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻧ‬ ‫وإذا‬
‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪف‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬‫واﻟﻔﺘﻴﺎت‬‫ﺎهﻬﻢ‬‫اﻧﺘﺒ‬ ‫ﺻﺮف‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻞ‬ ‫آ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬‫ﻲء‬ ‫ﺷ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫روج‬ ‫إﻻ‬‫ﺪف‬ ‫ﺗﻬ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬ‬ ،‫ﺮوس‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻣﻮآ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﺮﻓﻮا‬ ‫اﻧ‬ ‫ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻮاﻩ‬ ‫أﻓ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫ﺗﻜﻤ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻮا‬ ‫أدرآ‬‫ﺔ‬ ‫ﺒﺜﻴ‬‫ﺎل‬ ‫اﻻﺣﺘﻔ‬‫ﻪ‬ ‫ﻗﺮوﻳﺘ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘ‬.‫ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨ‬ ،‫ﺮ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨ‬
‫ﺎة‬ ‫اﻟﺤﻴ‬ ‫ﻠﻮب‬ ‫أﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬ ‫أدرك‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫وﻻ‬ ،‫ﺒﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮا‬‫واﺗﺠﻬ‬ ،‫ﺎل‬‫اﻻﺣﺘﻔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺼﺮﻓﻮا‬‫اﻧ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﺎة‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬‫ﺰة‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬‫ﺪث‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﻜ‬ ‫ﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮﻓ‬.‫ﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮزت‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻨ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺤﺠﺮ‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬‫ﻓﻜﺮهﻢ‬‫وآﻼﻣﻬﻢ‬.
‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬‫ﻳﺬآﺮ‬ ،‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬‫اﻟﺮاوي‬‫ﻤ‬‫اﺳ‬ً‫ﺎ‬‫ﺪد‬‫ﻣﺤ‬ً‫ا‬‫ﺪى‬‫ﻹﺣ‬‫ﺎت‬‫ﻓﺘﻴ‬
‫وه‬ ‫أﻻ‬ ،‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬.‫ﻳﻌﻨ‬‫ﻲ‬‫اﻷﺳﻤﺎء‬،‫اﻟﻠﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ،‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺲ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫أن‬‫ﻞ‬‫اﻷﻗ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬/‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬.
‫ﺪة‬‫اﻟﻮﺣﻴ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﻠﻄﻴﻔﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺜﺎر‬ ‫وهﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺴﻠﻞ‬‫ﺗﺘ‬
‫اﻻﺣﺘﻔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﺮوج‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘﻠﻴ‬ ،‫ﺮ‬‫اﻟﺰﻳ‬ ‫ﺮة‬‫ﺑﺤﻤ‬ ‫ﺎ‬‫وﺟﻬﻬ‬ ‫ﺘﻠﻄﺦ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬.
‫وهﺬا‬‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬‫وﻋ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺴﺎءل‬‫ﻲ‬،‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت‬‫ﻲ‬‫اﻟﻼﺗ‬‫ﺖ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻦ‬‫آ‬
‫أو‬ ‫ﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻳﻤ‬‫ﺂﺧﺮ‬ ‫ﺑ‬.‫وﻋ‬ ّ‫ﻮ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ه‬‫ﻲ‬‫ﺆﻻء‬ ‫ه‬
‫ﺎر‬ ‫أﻓﻜ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻟﺘﻘﺒ‬ ‫ﺪهﺎ‬ ‫وﻣﻬ‬ ‫ﻮﻟﻬﻦ‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ﻜﻞ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ه‬ ‫ﺎت؟‬ ‫اﻟﻔﺘﻴ‬‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮآ‬‫أو‬
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ودﻻﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ؟‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺒﺎﻋ‬ ‫ﺪى‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺬات؟‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳﻜﻴ‬
‫ﺗﻘﻮم‬‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎدات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬/‫ﺌﻠﺔ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺪهﺎ؟‬‫وﺗﻘﺎﻟﻴ‬ ‫ﺒﻼد‬‫اﻟ‬
‫أذهﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺜﺎر‬.‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻄﻴﻔ‬ ‫ﻪ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻈﻬ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺸﻬﺪ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣﻞ‬.‫ﻦ‬‫وﻣ‬

200. 200
‫أن‬ ‫ﻆ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣ‬‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬‫ﺎت‬ ‫اﻟﻔﺘﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﻮﻧﻬﻦ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫أن‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﻜ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳ‬‫وا‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻹﻋﺠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻻﻟﺘﻬ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎن‬ ‫ﻻﻓﺘﻨ‬
‫ﻊ‬‫واﻟﺘﻄﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗﻤﺜﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻮق‬‫واﻟﺘ‬ ،‫ﻞ‬‫واﻟﺘﺄﻣ‬.‫ﻮن‬‫وآ‬‫ﺮاوي‬‫اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫إﻟﻴﻬﻦ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬‫ﻳﺆآﺪ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺠﻴ‬ ،‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻦ‬ ‫أﻧﻬﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬
‫ﺳﻮاء‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬‫أآﺎﻧﺖ‬‫اﻷﻣﻬﺎت‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬‫اﻟﻼﺗﻲ‬
ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ‫ﻌﻬﻦ‬‫رﺿ‬‫ﺎرب‬‫ﺗﺠ‬ ‫أم‬ ،‫ﺴﺎﻧﻴﺘﻬﻦ‬‫إﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻀﻰ‬‫وﻗ‬ ‫ﺘﻬﻜﻬﻦ‬‫واﻧ‬
‫اﻵﺑﺎء‬‫ا‬‫ﺔ‬‫واﻟﻔﻜﺮﻳ‬ ‫ﺴﺪﻳﺔ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺮﻳﺘﻬﻢ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪوا‬‫وﻓﻘ‬ ‫ﺴﺠﻮن‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زﺟﻮا‬ ‫ﻟﺬﻳﻦ‬.
‫ﻞ‬‫اﻟﺠﻴ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬‫ﺪ‬‫اﻟﺠﺪﻳ‬‫ﺬا‬‫ﺑﻬ‬‫ﻮﻋﻲ‬‫اﻟ‬،‫ﺴﺤﻖ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ،‫ﻰ‬‫اﻟﻤﻌﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮغ‬‫اﻟﻤﻔ‬
،‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﻐﻴ‬‫ﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟ‬،‫ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻃﻤ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬‫ﺮت‬ ‫وﻇﻬ‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﺤﻠ‬
‫ﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‬ ‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪﻻﻻت‬ ‫اﻟ‬ ‫إدراك‬ ‫ﺪم‬ ‫وﻋ‬ ،‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ‬ ‫ﺪم‬ ‫وﻋ‬
،‫ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﺠﺤ‬ ‫ﻪ‬‫واﺑﻨ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻴﻄﺮة‬‫ﻲء‬‫ﺷ‬‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ،
‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻃﻤﺲ‬‫اﻟﻮﻋﻲ‬‫اﻟﺬي‬‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﻳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺸﻜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬.‫أدل‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬
‫ﺎب‬‫اﻹﻋﺠ‬ ‫أو‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷﻋﻤ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬ ‫اﻷﻋﻤ‬‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺬي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺬﻳﻦ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أﻓﻮاﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﻤﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺮوج‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻔﺘﻴﺎت‬‫ﺪهﻢ‬‫ﺗﻤ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﺰ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‬‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬.
‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻏﻴﺎب‬ ‫دﻻﻟﺔ‬
‫إذا‬‫آﺎن‬‫ﺣﻀﻮر‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ﻳﺨﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻏﻴﺎﺑ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،‫دﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬
‫دﻻﻻت‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻤ‬،‫ﺮ‬ ‫أآﺒ‬‫ﺎﻩ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻳﻠﻔ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﺮد‬ ‫ﻓﻤﺠ‬
‫ﻧﻮﻟ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ،‫ﺮى‬‫آﺒ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬‫ﺔ‬‫ّﺎﻟ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﻊ‬‫ﺗﻨﺒ‬ ،‫ﻪ‬‫أوﺟ‬
‫ﻀﻮر‬ ‫واﻟﺤ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻐﻴ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬.‫ﻢ‬ ‫اﻻﺳ‬ ‫ﺬا‬ ‫ه‬ ‫ﻀﺮ‬ ‫ﻳﺤ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻟﻤ‬
،‫ﺬات‬ ‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺎذا‬ ‫وﻟﻤ‬،‫ﺮى‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫ﻤﺎء‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺗﻐﻴ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻹﺷ‬ ‫ﺼﺮ‬ ‫وﺗﻨﺤ‬
‫ﺿﻤﻴﺮ؟‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬

201. 201
‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫اﻟﺮاو‬ ‫أن‬‫ي‬‫ﻳﺬآﺮ‬ ‫ﻻ‬‫أي‬‫اﺳﻢ‬‫ﻷي‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬
‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳ‬‫ﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤ‬‫ﻢ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺬآﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫أو‬ ،‫ﺰ‬ ‫ﺗﻤﻴﻴ‬ ‫دون‬
"‫اﻟﺮﺟﺎل‬"‫ﺎ‬‫آﻤ‬‫ﺮداب‬‫ﺳ‬ ‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬.‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﺮ‬‫وﻳﻌﺘﺒ‬‫ﺎب‬‫اﻟﻐﻴ‬‫ﻤﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﻼﺳ‬
‫ﻊ‬‫اﻟﺠﻤ‬ ‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺴ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺴﻤﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺬﻩ‬‫وه‬‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫ﺐ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺮة‬‫آﺒﻴ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﺴﺮد‬‫اﻟ‬.‫ﺪ‬‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﻓﻐﻴ‬
‫ﺲ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫واﻟﺘﺠﻤﻴ‬ ‫ﺮة‬ ‫واﻟﻨﻜ‬‫ﺖ‬ ‫اﻟﻮﻗ‬.‫ﻳﻌﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻮﺣ‬‫ﻲ‬‫ﺮاد‬ ‫أﻓ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻜﺘ‬
‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮن‬‫ﻳﺘﻌﺮﺿ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻈﺮف‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬،ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬‫ﺎ‬‫آﻤ‬
ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫أو‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﻞ‬‫إﺳ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮهﺎ‬ ،‫آﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫هﻮﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻏﻴﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬
‫اﺑﻨﻪ‬ ‫أو‬‫أداة‬‫أد‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬‫ﻖ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻴﺲ‬‫وﻟ‬ ،‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺤﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اة‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ،‫آﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺁدﻣﻴﺔ‬‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ،‫ﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫إﻧ‬ ‫ﻮق‬‫وﺣﻘ‬ ‫وآﺮاﻣﺔ‬
‫ﺆد‬‫ﻳ‬‫ي‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻨ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﻓﻴ‬ ،‫ﺮهﻢ‬‫ﻜﻴ‬‫ﻢ‬‫أﻧﻬ‬‫ﺴﺎوون‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮة‬‫ﻧﻜ‬
‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴ‬ ‫أو‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻻهﺘﻤ‬ ‫ﺴﺘﺤﻘﻮن‬ ‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬.‫ﻢ‬ ‫ّﻠﻬ‬‫ﻬ‬‫ﺗﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫هﻨ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬‫ﻮى‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﻓﻴ‬ ‫ﺸﻮن‬‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬‫ﻴﻤﻦ‬‫ﺗﻬ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮى‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻠ‬ ،‫ﻪ‬
‫ﻰ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻮت‬‫ﻗ‬ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﺴﻠﺒﻬﻢ‬‫وﺗ‬ ،‫ﻮﻣﻬﻢ‬‫ﻳ‬.‫ﺎ‬‫وهﻨ‬
‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺤﻮاذ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺴﺨﺮ‬‫ﺷﻲء‬‫آﻤﺎ‬ ،‫واﻣﺘﻼآﻪ‬
‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮل‬‫اﻟﻤﻄ‬ ‫ﻮار‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺒ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﺳﺮداب‬.‫ﻻ‬ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻳﻈﻬ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬ ،‫ﺎدي‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﺘﻼك‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺴﺨ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫ﻮى‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﻴﺮهﺎ‬،‫ﺴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠ‬‫ﺬﻩ‬ ‫ه‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻹﻓﻘ‬ ‫ﺴﻌﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإﻧﻤ‬
‫ﺘﻜﻤﻢ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺔ‬ ‫واﻟﻮﺟﺪاﻧﻴ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻘﻮاه‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬‫ﻮاهﻬﻢ‬ ‫أﻓ‬
‫ﺰ‬‫اﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ﺠﺮة‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫وﺗﺒﻌﺪهﻢ‬.‫ﻴﺶ‬‫اﻟﺘﻬﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﻏﻴ‬ ‫إذن‬
‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ،‫ﺎم‬‫اﻟﺘ‬‫ﻴﺶ‬ ‫اﻟﺘﻬﻤ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒ‬ ‫ﺬي‬‫اﻟ‬/‫ﺴﺎو‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺸﻌﺐ‬‫اﻟ‬‫ي‬،ً‫ا‬‫ﻔﺮ‬‫ﺻ‬
‫ﻳﺴﺎو‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬‫ي‬ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬.

202. 202
‫إذ‬‫ا‬‫آﺎن‬‫ﺔ‬‫اﻟﺮﻏﺒ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫وﻏﻴﺎﺑﻪ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺣﻀﻮر‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬‫واﻟﺤﺼﻮل‬‫ﺬﻟﻚ‬‫آ‬ ‫ﺔ‬‫دﻻﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺼﺔ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻮد‬ ‫ﺳﺮداب‬/‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫أن‬‫ﺚ‬‫ﺣﻴ‬ ،‫ﺔ‬‫ذﺑﺎﺑ‬ ‫ﺼﻴﺮ‬‫ﻳ‬‫إ‬‫ن‬
‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﻜﻔﻞ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬"‫إﻧﺴﺎن‬"‫اﻟﺤﻖ‬‫ﻣﺴﺦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬/‫ﺣﻴﻮان‬.‫ﺬﻩ‬‫وه‬
‫دﻻﻟ‬ ‫ﺤﻨﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒ‬‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬ ‫آﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬.‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺑﺎﺑ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬‫ﻞ‬ ‫واﻟﺘﻨﻘ‬‫ﺎ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻬ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻤ‬ ،‫ﺎن‬ ‫ﻣﻜ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﻜ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫واﻧﻄﻼﻗﻬﺎ‬.‫ﻳﻘﺪم‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬‫أن‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫رﻏﺒﺘ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻪ‬‫وﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻻ‬ ،‫ذﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﺼﻴﺮ‬،‫ﺴﻠﻄﺎن‬‫اﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬
،‫ﺂﺧﺮ‬‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺰﻋﺞ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬‫ﻪ‬‫وﻳﺤﺮﻣ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺰء‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬،‫ﻪ‬‫راﺣﺘ‬‫ﻪ‬‫أﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻧﻨﻈ‬ ‫أن‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺘ‬
،‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺤﺘﻤ‬ ‫ﺮد‬‫اﻟﺘﻤ‬.‫أن‬ ‫ﺎ‬‫آﻤ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺬﺑﺎﺑ‬‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗ‬‫ﻮة‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻳ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻧﻴ‬ ‫ﺔ‬‫اﻵﻳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺣﻴﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫أرﺿﻴﺔ‬:‫﴿وإن‬‫ﺴﻠﺒﻬﻢ‬‫ﻳ‬
‫ﺬﺑ‬ ‫اﻟ‬﴾ ‫ﻮب‬ ‫واﻟﻤﻄﻠ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟ‬ ‫ﻌﻒ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺴﺘـﻨﻘﺬوﻩ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎب‬)‫ﻮرة‬ ‫ﺳ‬
‫ﺞ‬ ‫اﻟﺤ‬،73(.‫ﺬﻩ‬ ‫وه‬‫ﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻄ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺗﻄﺒﻌ‬ ‫ﻨﺺ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺗﻜﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫ﺔ‬‫رﻏﺒ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﺘﺮداد‬‫اﺳ‬‫ﻠﺒﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺰء‬‫ﺟ‬
‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻮﺟﻬ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ‬ ‫واﺑﻨﻪ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬.‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺸﺨﺺ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮل‬‫ﺗﺤ‬ ‫وإذا‬
‫ذﺑﺎﺑﺔ‬‫ه‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫وﺳﻠﺐ‬،‫ﻪ‬‫ﺣﻴﺎﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻌ‬ ‫أن‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﺬا‬
‫هﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫اﻟﺴﻠﺐ‬‫وﺳﻠﻄﺘﻪ‬ ّ‫ﻮ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫اﻧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻳﻌﺪ‬.

203. 203
‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫إهﺪاء‬....................................................................................3
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬.......................................................................4
‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺗﻤﻨﻊ‬....................................13
1-‫ﻲ‬ ‫اﻟﻔﻨ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨ‬.......................................13
2-‫ﺎت‬ ‫اﻟﻌﺘﺒ‬..........................................14
3-‫ﺪﻳﻮان‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺮﻣﺠ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺤﺮآ‬.....................................22
4-‫ﺮ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ‬ ‫ﺪل‬ ‫ﺟ‬........................................33
5-‫ﺬآﺮوي‬‫اﻟ‬ ‫واﻟﺼﻮت‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﺻﺮاع‬....................52
6-‫ﺴﺎم‬ ‫واﻻﻧﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺑ‬................................60
7-‫ﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗ‬
‫اﻟﺮوح‬......................................................................68
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت‬"‫اﻷرض‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وﻟﻲ‬"‫اﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬ ‫ﻟﺨﺎﻟﺪ‬...............80
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬.......................................................................80
‫ﺘﻜﻠﻢ‬‫اﻟﻤ‬......................................................................82
‫اﻟﻤ‬‫ﺐ‬ ‫ﺨﺎﻃ‬.............................................................94
‫ﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤ‬&‫ﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃ‬..................................................118
‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻌﺪد‬/‫اﻷﺻﻮات‬ ‫ﺗﻌﺪد‬........................................136
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت‬"‫أﺑﻴﺾ‬ ‫روج‬"‫ﻟﺰاهﺮ‬‫ﺎﺑﻲ‬‫اﻟﻐﺎزﻳ‬..145
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣ‬..................................................145
‫ﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌ‬ ‫ﺮاوي‬ ‫اﻟ‬.....................................146
‫ﻮان‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺮآﻴ‬.................................176
‫ﻤﺎء‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬..........................................................185
‫دﻻ‬‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻏﻴﺎب‬ ‫ﻟﺔ‬......................................................200

204. 204
‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪر‬
1-‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻻ‬)‫ﺷﻌﺮ‬(-‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
2-‫اﻟﻐﺮﺑﺎء‬ ‫ﻳﻘﻴﻦ‬)‫ﺷﻌﺮ‬(-‫ﻓﻮاز‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‬
3-‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬)‫ﺷﻌﺮ‬(-‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎح‬
4-‫اﻷرض‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وﻟﻲ‬)‫ﺷﻌﺮ‬(-‫اﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬
5-‫أﺑﻴﺾ‬ ‫روج‬)‫ﻗﺼﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬(-‫اﻟﻐﺎزﻳﺎﺑﻲ‬ ‫زاهﺮ‬
6-ً‫ﺎ‬‫أﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﻳﻨﺴﻰ‬ ‫اﻟﺤﺰن‬)‫ﺷﻌﺮ‬(-‫اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬
7-‫هﻮز‬ ‫أﺑﺠﺪ‬)‫ﺷﻌﺮ‬(-‫ﻗﻄﺐ‬ ‫اﻟﺘﻮاب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
8-‫ﺼﺪام‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺮدات‬ ‫وﻣﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨ‬)‫ﺔ‬ ‫ﻧﻘﺪﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﻃﺮوﺣ‬(-‫ﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟ‬
‫اﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬

205. 205
‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬
1-‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫ﺧﺮاج‬)‫ﺷﻌﺮ‬(_‫اﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬
2-‫ا‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬‫ﻟﻘﺮب‬)‫ﺷﻌﺮ‬(-‫اﻟﻌﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
3-‫ﻧﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮات‬)‫ﺻﺤﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت‬(-‫اﻷﻧﺸﺎﺻﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬
4-‫أﺑﺪﻳﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎت‬)‫ﻗﺼﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬(-‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‬

206. 206
‫ﺳﻄﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬
-‫اﻟﺠﺰﻳﺮي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺮؤوف‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬
-‫ﻣﻮاﻟﻴﺪ‬2/8/1973‫ﺳﻮهﺎج‬ ، ‫ﺟﻬﻴﻨﺔ‬ ،.
-‫ﺳﻮ‬ ‫ﺁداب‬ ‫آﻠﻴﺔ‬ ، ‫إﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫ﺁداب‬ ‫ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ‬، ‫اﻟﻮادي‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫هﺎج‬1995.
-‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪي‬.، ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻵداب‬ ‫آﻠﻴﺔ‬
1996.
-‫ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬"‫روى‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫ﺗﺤﻮﻻت‬
‫ﻓﻮﻟﺮ‬1936–1961"، ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻵداب‬ ‫آﻠﻴﺔ‬ ،1998.
-، ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دآﺘﻮراة‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪى‬، ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻵداب‬ ‫آﻠﻴﺔ‬
1999.
-‫ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫دآﺘﻮراة‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮغ‬"‫ﻣﺎآﺠﻮف‬ ‫روﺟﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮد‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬
1967–1987."‫ﺷﻤﺲ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ، ‫اﻵداب‬ ‫آﻠﻴﺔ‬.
-‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﺪرس‬.
‫ﺟــﻮاﺋــﺰ‬
-‫اﻟﻤﺮآﺰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ، ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺼﻮر‬ ‫ﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬
1996–1997‫ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬"‫اﺳﺎﻃﻴﺮ‬"
-‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﺼﻮر‬ ‫ﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ، ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ‬
1999–2000‫ﺷﻜﺮةى‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻺﺑﺪاع‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،
‫ﻋﻴﺎد‬."

207. 207
‫ﻟــﻪ‬ ‫ﺻــﺪر‬
-‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻓﺘﺎﻓﻴﺖ‬،‫ﻗﺼﺺ‬،، ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬2001
-‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ، ‫ﻋﻮض‬ ‫ﻟﻮﻳﺲ‬ ، ‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻰ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫اﻷدﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺮوﻣﻴﺜﻮس‬ ‫أﺳﻄﻮرة‬،
، ‫ﻣﺸﺎرآﺔ‬2001‫ﺟﺰءان‬ ،.‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ، ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬.
-‫ﻟﻚ‬ ‫أﻗﺪم‬..‫واﻟﻤﺦ‬ ‫اﻟﺬهﻦ‬.‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ، ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ، ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ‬2001.
-‫ﺗﺮﺟ‬ ، ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‬ ‫ﻟﻠﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬‫ﻤﺔ‬.‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ، ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬
، ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ‬2002.
-‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬:ً‫ﺎ‬‫ﻧﻤﻮذﺟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬.‫اﻟﻘﺎهﺮة‬:، ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﺪﻳﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
2002.
-"‫اﻟﺴﺮد‬ ‫أﻧﺴﻨﺔ‬:‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷﺳﺮار‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺮاءة‬."‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
:‫د‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ، ‫وﺗﻜﺮﻳﻢ‬ ‫دراﺳﺔ‬.‫اﻟﻀﺒﻊ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬.‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬.‫ﺑﺎﻟﻔﻴﻮم‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫دار‬ ‫آﻠﻴﺔ‬
،2001.
-"‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻋﺘﺒﺎت‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬:‫اﻟﻐﺎزﻳﺎى‬ ‫ﻟﺰاهﺮ‬ ‫أﺑﻴﺾ‬ ‫روج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺮاءة‬"‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬
، ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﻷدﺑﺎء‬ ‫اﻷول‬20–22‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ‬1999،‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫آﺘﺎب‬.
-"‫اﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬:‫ﻗﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺷﻌﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺮاءة‬"‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷدﺑﻲ‬ ‫ﻗﻨﺎ‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ‬.16–18‫ﻳﻨﺎﻳ‬‫ﺮ‬
2000‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫آﺘﺎب‬ ،.

208. 208
‫اﻹﻳﺪاع‬ ‫رﻗﻢ‬11869/2002
‫ﺣﻠﻮان‬ ‫ﺣﺪاﺋﻖ‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺻﺒﺮي‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﻮل‬5609311/010