لله ثم للتاريخ ,السيد حسين الموسوي , كتاب لشيعي يفضح فيه الشيعة

1. ‫هلل‬‫ثم‬‫للتاريخ‬
‫السيد‬‫حسين‬‫الموسوي‬
‫كتاب‬‫لشيعي‬‫يفضح‬‫فيه‬‫الشيعة‬
‫هللا‬‫أسألك‬‫بمحبتي‬‫لنبيك‬‫المختار‬‫وبمحبتي‬‫ألهل‬‫بيته‬
‫األطهار‬‫أن‬‫تضع‬‫لهذا‬‫الكتاب‬‫القبول‬‫في‬‫الدنيا‬
،‫واآلخرة‬‫وأن‬‫تجعله‬‫خالصا‬‫لوجهك‬،‫الكريم‬‫وأن‬‫تنفع‬
‫به‬‫النفع‬،‫العميم‬‫والحمد‬‫هلل‬‫من‬‫قبل‬‫ومن‬‫بعد‬.
‫آمين‬ ‫اللهم‬

2. ‫هلل‬‫ثم‬‫للتاريخ‬‫السيد‬‫حسين‬‫الموسوي‬‫كتاب‬‫لشيعي‬‫يفضح‬‫فيه‬‫الشيعة‬
‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬
‫المقدمة‬
‫الحمد‬‫هلل‬‫رب‬،‫العالمين‬‫والصالة‬‫والسالم‬‫على‬‫نبينا‬
،‫األمين‬‫وآله‬‫الطيبين‬،‫الطاهرين‬‫والتابعين‬‫لهم‬‫بإحسان‬
‫إلى‬‫يوم‬‫الدين‬.
‫أما‬‫بعد‬:‫فإن‬‫المسلم‬‫يعلم‬‫أن‬‫الحياة‬‫تنتهي‬،‫بالموت‬‫ثم‬
‫يتقرر‬‫المصير‬:‫إما‬‫إلى‬‫الجنة‬‫وإما‬‫إلى‬،‫النار‬‫وال‬‫شك‬
‫أن‬‫المسلم‬‫حريص‬‫على‬‫أن‬‫يكون‬‫من‬‫أهل‬،‫الجنة‬‫لذا‬‫ال‬
‫بد‬‫أن‬‫يعمل‬‫على‬‫إرضاء‬‫ربه‬‫جل‬،‫وعال‬‫وأن‬‫يبتعد‬
‫عن‬‫كل‬‫ما‬‫نهى‬،‫عنه‬‫مما‬‫يوقع‬‫اإلنسان‬‫في‬‫غضب‬‫هللا‬
‫ثم‬‫في‬،‫عقابه‬‫ولهذا‬‫نرى‬‫المسلم‬‫يحرص‬‫على‬‫طاعة‬
‫ربه‬‫وسلوك‬‫كل‬‫ما‬‫يقربه‬،‫إليه‬‫وهذا‬‫دأب‬‫المسلم‬‫من‬
‫عوام‬،‫الناس‬‫فكيف‬‫إذا‬‫كان‬‫من‬‫خواصهم؟‬.
‫إن‬‫الحياة‬‫كما‬‫هو‬‫معلوم‬‫فيها‬‫سبل‬‫كثيرة‬‫ومغريات‬
،‫وفيرة‬‫والعاقل‬‫من‬‫سلك‬‫السبيل‬‫الذي‬‫ينتهي‬‫به‬‫إلى‬

3. ‫الجنة‬‫وإن‬‫كان‬،‫صعبا‬‫وأن‬‫يترك‬‫السبيل‬‫الذي‬‫ينتهي‬
‫به‬‫إلى‬‫النار‬‫وإن‬‫كان‬‫سهال‬‫ميسورا‬.
‫هذه‬‫رواية‬‫صيغت‬‫على‬‫شكل‬،‫بحث‬‫قلتها‬،‫بلساني‬
‫وقيدتها‬‫ببناني‬‫قصدت‬‫بها‬‫وجه‬‫هللا‬‫ونفع‬‫إخواني‬‫ما‬
‫دمت‬‫حيا‬‫قبل‬‫أن‬‫درج‬ُ‫أ‬‫في‬‫أكفاني‬.
‫ولدت‬‫في‬،‫كربالء‬‫ونشأت‬‫في‬‫بيئة‬‫شيعية‬‫في‬‫ظل‬
‫والدي‬‫المتدين‬.
‫درست‬‫في‬‫مدارس‬‫المدينة‬‫حتى‬‫صرت‬‫شابا‬،‫يافعا‬
‫فبعث‬‫بي‬‫والدي‬‫إلى‬‫الحوزة‬‫العلمية‬‫النجفية‬‫أم‬
‫الحوزات‬‫في‬‫العالم‬‫ألنهل‬‫من‬‫علم‬‫فحول‬‫العلماء‬
‫ومشاهيرهم‬‫في‬‫هذا‬‫العصر‬‫أمثال‬‫سماحة‬‫اإلمام‬‫السيد‬
‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫آل‬‫الحسين‬‫كاشف‬‫الغطاء‬.
‫درسنا‬‫في‬‫النجف‬‫في‬‫مدرستها‬‫العلمية‬،‫العلية‬‫وكانت‬
‫األمنية‬‫أن‬‫يأتي‬‫اليوم‬‫الذي‬‫أصبح‬‫فيه‬‫مرجعا‬‫دينيا‬
‫أتبوأ‬‫فيه‬‫زعامة‬،‫الحوزة‬‫وأخدم‬‫ديني‬‫وأمتي‬‫وأنهض‬
‫بالمسلمين‬.

4. ‫وكنت‬‫أطمح‬‫أن‬‫أرى‬‫المسلمين‬‫أمة‬،‫واحدة‬‫وشعبا‬
،‫واحدا‬‫يقودهم‬‫إمام‬،‫واحد‬‫في‬‫الوقت‬‫عينه‬‫أرى‬‫دول‬
‫الكفر‬‫تتحطم‬‫وتتهاوى‬‫صروحها‬‫أمام‬‫أمة‬‫اإلسالم‬
،‫هذه‬‫وهناك‬‫أمنيات‬‫كثيرة‬‫مما‬‫يتمناها‬‫كل‬‫شاب‬‫مسلم‬
،‫غيور‬‫وكنت‬‫أتساءل‬:
‫ما‬‫الذي‬‫أدى‬‫بنا‬‫إلى‬‫هذه‬‫الحال‬‫المزرية‬‫من‬‫التخلف‬
‫والتمزق‬‫والتفرق؟‬!
‫وأتساءل‬‫عن‬‫أشياء‬‫أخرى‬‫كثيرة‬‫تمر‬‫في‬،‫خاطري‬
‫كما‬‫تمر‬‫في‬‫خاطر‬‫كل‬‫شاب‬،‫مسلم‬‫ولكن‬‫ال‬‫أجد‬‫لهذه‬
‫األسئلة‬‫جوابا‬.
(1/2)
‫ويسر‬‫هللا‬‫تعالى‬‫لي‬‫االلتحاق‬‫بالدراسة‬‫وطلب‬،‫العلم‬
‫وخالل‬‫سنوات‬‫الدراسة‬‫كانت‬‫ترد‬ّ‫ي‬‫عل‬‫نصوص‬
،‫تستوقفني‬‫وقضايا‬‫تشغل‬،‫بالي‬‫وحوادث‬،‫تحيرني‬
‫ولكن‬‫كنت‬‫أتهم‬‫نفسي‬‫بسوء‬‫الفهم‬‫وقلة‬،‫اإلدراك‬
‫وحاولت‬‫مرة‬‫أن‬‫أطرح‬‫شيئا‬‫من‬‫ذلك‬‫على‬‫أحد‬‫السادة‬

5. ‫من‬‫أساتذة‬‫الحوزة‬،‫العلمية‬‫وكان‬‫الرجل‬‫ذكيا‬‫إذ‬‫عرف‬
‫كيف‬‫يعالج‬ّ‫ي‬‫ف‬‫هذه‬،‫األسئلة‬‫فأراد‬‫أن‬‫يجهز‬‫عليها‬‫في‬
‫مهدها‬‫بكلمات‬،‫يسيرة‬‫فقال‬‫لي‬:
‫ماذا‬‫تدرس‬‫في‬‫الحوزة؟‬
‫قلت‬‫له‬:‫مذهب‬‫أهل‬‫البيت‬‫طبعا‬
‫فقال‬‫لي‬:‫هل‬‫تشك‬‫في‬‫مذهب‬‫أهل‬‫البيت؟‬!
‫فأجبته‬‫بقوة‬:‫معاذ‬‫هللا‬.
‫فقال‬:‫إذن‬‫أبعد‬‫هذه‬‫الوساوس‬‫عن‬‫نفسك‬‫فأنت‬‫من‬
‫أتباع‬‫أهل‬‫البيت‬(‫عليهم‬‫السالم‬)‫وأهل‬‫البيت‬‫تلقوا‬‫عن‬
‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وآله‬‫ومحمد‬‫تلقى‬‫من‬‫هللا‬‫تعالى‬.
‫سكت‬‫قليال‬‫حتى‬‫ارتاحت‬،‫نفسي‬‫ثم‬‫قلت‬‫له‬:‫بارك‬‫هللا‬
‫فيك‬‫شفيتني‬‫من‬‫هذه‬‫الوساوس‬.
‫ثم‬‫عدت‬‫إلى‬،‫دراستي‬‫وعادت‬‫إلي‬‫تلك‬‫األسئلة‬
،‫واالستفسارات‬‫وكلما‬‫تقدمت‬‫في‬‫الدراسة‬‫ازدادت‬
‫األسئلة‬‫وكثرت‬‫القضايا‬‫والمؤاخذات‬.

6. ‫المهم‬‫أني‬‫أنهيت‬‫الدراسة‬‫بتفوق‬‫حتى‬‫حصلت‬‫على‬
‫إجازتي‬‫العلمية‬‫في‬‫نيل‬‫درجة‬‫االجتهاد‬‫من‬‫أوحد‬
‫زمانه‬‫سماحة‬‫العميد‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫الحسين‬‫آل‬‫كاشف‬‫الغطاء‬
‫زعيم‬،‫الحوزة‬‫وعند‬‫ذلك‬‫بدأت‬‫أفكر‬‫جديا‬‫في‬‫هذا‬
،‫الموضوع‬‫فنحن‬‫ندرس‬‫مذهب‬‫أهل‬،‫البيت‬‫ولكن‬‫أجد‬
‫فيما‬‫ندرسه‬‫مطاعن‬‫في‬‫أهل‬‫البيت‬(‫عليهم‬‫السالم‬)
‫ندرس‬‫أمور‬‫الشريعة‬‫لنعبد‬‫هللا‬،‫بها‬‫ولكن‬‫فيها‬
‫نصوصا‬‫صريحة‬‫في‬‫الكفر‬‫باهلل‬‫تعالى‬.
‫أي‬‫ربي‬‫ما‬‫هذا‬‫الذي‬‫ندرسه؟‬!‫أيمكن‬‫أن‬‫يكون‬‫هذا‬‫هو‬
‫مذهب‬‫أهل‬‫البيت‬‫؟‬‫حقا‬!
‫إن‬‫هذا‬‫يسبب‬‫انفصاما‬‫في‬‫شخصية‬،‫المرء‬‫إذ‬‫كيف‬
‫يعبد‬‫هللا‬‫وهو‬‫يكفر‬‫به؟‬
‫كيف‬‫يقتفي‬‫أثر‬‫الرسول‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وآله‬‫وهو‬
‫يطعن‬‫به؟‬!
‫كيف‬‫يتبع‬‫أهل‬‫البيت‬‫ويحبهم‬‫ويدرس‬،‫مذهبهم‬‫وهو‬
‫يسبهم‬‫ويشتمهم؟‬!

7. (1/3)
‫رحماك‬‫ربي‬‫ولطفك‬،‫بي‬‫إن‬‫لم‬‫تدركني‬‫برحمتك‬
‫ألكونن‬‫من‬‫الضالين‬‫بل‬‫من‬‫الخاسرين‬.‫وأعود‬‫وأسأل‬
‫نفسي‬:‫ما‬‫موقف‬‫هؤالء‬‫السادة‬‫واألئمة‬‫وكل‬‫الذين‬
‫تقدموا‬‫من‬‫فحول‬،‫العلماء‬‫ما‬‫موقفهم‬‫من‬‫هذا؟‬‫أما‬
‫كانوا‬‫يرون‬‫هذا‬‫الذي‬‫أرى؟‬‫أما‬‫كانوا‬‫يدرسون‬‫هذا‬
‫الذي‬‫درست؟‬.
،‫بلى‬‫بل‬‫إن‬‫الكثير‬‫من‬‫هذه‬‫الكتب‬‫هي‬‫مؤلفاتهم‬،‫هم‬
‫وفيها‬‫ما‬‫سطرته‬،‫أقالمهم‬‫فكان‬‫هذا‬‫يدمي‬‫قلبي‬‫ويزيده‬
‫ألما‬‫وحسرة‬.
‫وكنت‬‫بحاجة‬‫إلى‬‫شخص‬‫أشكو‬‫إليه‬‫همومي‬‫وأبث‬
،‫أحزاني‬‫فاهتديت‬‫أخيرا‬‫إلى‬‫فكرة‬‫طيبة‬‫وهي‬‫دراسة‬
‫شاملة‬‫أعيد‬‫فيها‬‫النظر‬‫في‬‫مادتي‬،‫العلمية‬‫فقرأت‬‫كل‬
‫ما‬‫وقفت‬‫عليه‬‫من‬‫المصادر‬‫المعتبرة‬‫وحتى‬‫غير‬
،‫المعتبرة‬‫بل‬‫قرأت‬‫كل‬‫كتاب‬‫وقع‬‫في‬،‫يدي‬‫فكانت‬
‫تستوقفني‬‫فقرات‬‫ونصوص‬‫كنت‬‫أشعر‬‫بحاجة‬‫ألن‬

8. ‫أعلق‬،‫عليها‬‫فأخذت‬‫أنقل‬‫تلك‬‫النصوص‬‫وأعلق‬‫عليها‬
‫بما‬‫يجول‬‫في‬،‫نفسي‬‫فلما‬‫انتهيت‬‫من‬‫قراءة‬‫المصادر‬
،‫المعتبرة‬‫وجدت‬‫عندي‬‫أكداسا‬‫من‬‫قصاصات‬‫الورق‬
‫فاحتفظت‬‫بها‬‫عسى‬‫أن‬‫يأتي‬‫يوم‬‫يقضي‬‫هللا‬‫فيه‬‫أمرا‬
‫كان‬‫مفعوال‬.
‫وبقيت‬‫عالقاتي‬‫حسنة‬‫مع‬‫كل‬‫المراجع‬‫الدينية‬‫والعلماء‬
‫والسادة‬‫الذين‬،‫قابلتهم‬‫وكنت‬‫أخالطهم‬‫ألصل‬‫إلى‬
‫نتيجة‬‫تعينني‬‫إذا‬‫ما‬‫اتخذت‬‫يوما‬‫القرار‬،‫الصعب‬
‫فوقفت‬‫على‬‫الكثير‬‫حتى‬‫صارت‬‫قناعتي‬‫تامة‬‫في‬‫اتخاذ‬
‫القرار‬،‫الصعب‬‫ولكني‬‫كنت‬‫انتظر‬‫الفرصة‬‫المناسبة‬.
‫وكنت‬‫أنظر‬‫إلى‬‫صديقي‬‫العالمة‬‫السيد‬‫موسى‬
‫الموسوي‬‫فأراه‬‫مثال‬‫طيبا‬‫عندما‬‫أعلن‬‫رفضه‬
‫لالنحراف‬‫الذي‬‫طرأ‬‫على‬‫المنهج‬،‫الشيعي‬‫ومحاوالته‬
‫الجادة‬‫في‬‫تصحيح‬‫هذا‬‫المنهج‬.‫ثم‬‫صدر‬‫كتاب‬‫األخ‬
‫السيد‬‫أحمد‬‫الكاتب‬(‫تطور‬‫الفكر‬‫الشيعي‬)‫وبعد‬‫أن‬
‫طالعته‬‫وجدت‬‫أن‬‫دوري‬‫قد‬‫حان‬‫في‬‫قول‬‫الحق‬
‫وتبصير‬‫إخواني‬،‫المخدوعين‬‫فإننا‬‫كعلماء‬‫مسؤولون‬

9. ‫عنهم‬‫يوم‬‫القيامة‬‫فال‬‫بد‬‫لنا‬‫من‬‫تبصيرهم‬‫بالحق‬‫وإن‬
‫كان‬‫مرا‬.
‫ولعل‬‫أسلوبي‬‫يختلف‬‫عن‬‫أسلوب‬‫السيدين‬‫الموسوي‬
‫والكاتب‬‫في‬‫طرح‬‫نتاجاتنا‬،‫العلمية‬‫وهذا‬‫بسبب‬‫ما‬
‫توصل‬‫إليه‬‫كل‬‫منا‬‫من‬‫خالل‬‫دراسته‬‫التي‬‫قام‬‫بها‬.
(1/4)
‫ولعل‬‫السيدين‬‫المذكورين‬‫في‬‫ظرف‬‫يختلف‬‫عن‬
،‫ظرفي‬‫ذلك‬‫أن‬‫كال‬‫منهما‬‫قد‬‫غادر‬‫العراق‬‫واستقر‬‫في‬
‫دولة‬‫من‬‫دول‬،‫الغرب‬‫وبدأ‬‫العمل‬‫من‬‫هناك‬.
‫أما‬‫أنا‬‫فما‬‫زلت‬‫داخل‬‫العراق‬‫وفي‬‫النجف‬،‫بالذات‬
‫واإلمكانات‬‫المتوافرة‬‫لدي‬‫ال‬‫ترقى‬‫إلى‬‫إمكانات‬
‫السيدين‬،‫المذكورين‬‫ألني‬‫وبعد‬‫تفكير‬‫طويل‬‫في‬‫البقاء‬
‫أو‬،‫المغادرة‬‫قررت‬‫البقاء‬‫والعمل‬‫هنا‬‫صابرا‬‫محتسبا‬
‫ذلك‬‫عند‬‫هللا‬،‫تعالى‬‫وأنا‬‫على‬‫يقين‬‫أن‬‫هناك‬‫الكثير‬‫من‬
‫السادة‬‫ممن‬‫يشعرون‬‫بتأنيب‬‫الضمير‬‫لسكوتهم‬
‫ورضاهم‬‫مما‬‫يرونه‬،‫ويشاهدونه‬‫ومما‬‫يقرأونه‬‫في‬

10. ‫أمهات‬‫المصادر‬‫المتوافرة‬،‫عندهم‬‫فأسأل‬‫هللا‬‫تعالى‬‫أن‬
‫يجعل‬‫كتابي‬‫حافزا‬‫لهم‬‫في‬‫مراجعة‬‫النفس‬‫وترك‬‫سبيل‬
‫الباطل‬‫وسلوك‬‫سبيل‬،‫الحق‬‫فإن‬‫العمر‬‫قصير‬‫والحجة‬
‫قائمة‬،‫عليهم‬‫فلم‬‫يبق‬‫لهم‬‫بعد‬‫ذلك‬‫من‬‫عذر‬.
‫وهناك‬‫بعض‬‫السادة‬‫ممن‬‫تربطني‬‫بهم‬‫عالقات‬
‫استجابوا‬‫لدعوتي‬‫لهم‬-‫والحمد‬‫هلل‬-‫فقد‬‫اطلعوا‬‫على‬
‫هذه‬‫الحقائق‬‫التي‬‫توصلت‬‫إليها‬‫وبدؤوا‬‫هم‬‫أيضا‬
‫بدعوة‬‫اآلخرين‬‫فنسأل‬‫هللا‬‫تعالى‬‫أن‬‫يوفقنا‬‫وإياهم‬
‫لتبصير‬‫الناس‬،‫بالحقيقة‬‫وتحذيرهم‬‫من‬‫مغبة‬
‫االنجراف‬‫في‬،‫الباطل‬‫إنه‬‫أكرم‬‫مسؤول‬.
‫وإني‬‫ألعلم‬‫أن‬‫كتابي‬‫هذا‬‫سيلقى‬‫الرفض‬‫والتكذيب‬
‫واالتهامات‬،‫الباطلة‬‫وهذا‬‫ال‬،‫يضرني‬‫فإني‬‫قد‬
‫وضعت‬‫هذا‬‫كله‬‫في‬،‫حسابي‬‫وسيتهمونني‬‫بالعمالة‬
‫إلسرائيل‬‫أو‬،‫أمريكا‬‫أو‬‫يتهمونني‬‫أني‬‫بعت‬‫ديني‬
‫وضميري‬‫بعرض‬‫من‬،‫الدنيا‬‫وهذا‬‫ليس‬‫ببعيد‬‫وال‬
،‫بغريب‬‫فقد‬‫اتهموا‬‫صديقنا‬‫العالمة‬‫السيد‬‫موسى‬
‫الموسوي‬‫بمثل‬،‫هذا‬‫حتى‬‫قال‬‫السيد‬‫علي‬‫الغروي‬:‫إن‬

11. ‫ملك‬‫السعودية‬‫فهد‬‫بن‬‫عبد‬‫العزيز‬‫قد‬‫أغرى‬‫الدكتور‬
‫الموسوي‬‫بامرأة‬‫جميلة‬‫من‬‫آل‬‫سعود‬‫وبتحسين‬‫وضعه‬
،‫المادي‬‫فوضع‬‫له‬‫مبلغا‬‫محترما‬‫في‬‫أحد‬‫البنوك‬
‫األمريكية‬‫لقاء‬‫انخراطه‬‫في‬‫مذهب‬‫الوهابيين‬.!!
(1/5)
‫فإذا‬‫كان‬‫هذا‬‫نصيب‬‫الدكتور‬‫الموسوي‬‫من‬‫الكذب‬
‫واالفتراء‬‫واإلشاعات‬،‫الرخيصة‬‫فما‬‫هو‬‫نصيبي‬‫أنا‬
‫وماذا‬‫سيشيعون‬‫عني؟‬!‫ولعلهم‬‫يبحثون‬‫عني‬‫ليقتلوني‬
‫كما‬‫قتلوا‬‫قبلي‬‫من‬‫صدع‬،‫بالحق‬‫فقد‬‫قتلوا‬‫نجل‬‫موالنا‬
‫الراحل‬‫آية‬‫هللا‬‫العظمى‬‫اإلمام‬‫السيد‬‫أبي‬‫الحسن‬
‫األصفهاني‬‫أكبر‬‫أئمة‬‫الشيعة‬‫من‬‫بعد‬‫عصر‬‫الغيبة‬
‫الكبرى‬‫وإلى‬،‫اليوم‬‫وسيد‬‫علماء‬‫الشيعة‬‫بال‬‫منازع‬
‫عندما‬‫أراد‬‫تصحيح‬‫منهج‬‫الشيعة‬‫ونبذ‬‫الخرافات‬‫التي‬
‫دخلت‬،‫عليه‬‫فلم‬‫يرق‬‫لهم‬،‫ذلك‬‫فذبحوا‬‫نجله‬‫كما‬‫يذبح‬
‫الكبش‬‫ليصدوا‬‫هذا‬‫اإلمام‬‫عن‬‫منهجه‬‫في‬‫تصحيح‬
‫االنحراف‬،‫الشيعي‬‫كما‬‫قتلوا‬‫قبله‬‫السيد‬‫أحمد‬

12. ‫الكسروي‬‫عندما‬‫أعلن‬‫براءته‬‫من‬‫هذا‬،‫االنحراف‬
‫وأراد‬‫أن‬‫يصحح‬‫المنهج‬‫الشيعي‬‫فقطعوه‬‫إربا‬‫إربا‬.
‫وهناك‬‫الكثيرون‬‫ممن‬‫انتهوا‬‫إلى‬‫مثل‬‫هذه‬‫النهاية‬
‫جراء‬‫رفضهم‬‫تلك‬‫العقائد‬‫الباطلة‬‫التي‬‫دخلت‬‫إلى‬
،‫التشيع‬‫فليس‬‫بغريب‬‫إذا‬‫ما‬‫أرادوا‬‫لي‬‫مثل‬‫هذا‬
‫المصير‬.
‫إن‬‫هذا‬‫كله‬‫ال‬،‫يهمني‬‫وحسبي‬‫أني‬‫أقول‬،‫الحق‬
‫وأنصح‬‫إخواني‬‫وأذكرهم‬‫وألفت‬‫نظرهم‬‫إلى‬،‫الحقيقة‬
‫ولو‬‫كنت‬‫أريد‬‫شيئا‬‫من‬‫متاع‬‫الحياة‬‫الدنيا‬‫فإن‬‫المتعة‬
‫والخمس‬‫كفيالن‬‫بتحقيق‬‫ذلك‬،‫لي‬‫كما‬‫يفعل‬‫اآلخرون‬
‫حتى‬‫صاروا‬‫هم‬‫أثرياء‬‫البلد‬‫وبعضهم‬‫يركب‬‫أفضل‬
‫أنواع‬‫السيارات‬‫بأحدث‬،‫موديالتها‬‫ولكني‬‫والحمد‬‫هلل‬
‫أعرضت‬‫عن‬‫هذا‬‫كله‬‫منذ‬‫أن‬‫عرفت‬،‫الحقيقة‬‫وأنا‬
‫اآلن‬‫أكسب‬‫رزقي‬‫ورزق‬‫عائلتي‬‫باألعمال‬‫التجارية‬
‫الشريفة‬.

13. ‫لقد‬‫تناولت‬‫في‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫موضوعات‬،‫محددة‬‫ليقف‬
‫إخواني‬‫كلهم‬‫على‬،‫الحقيقة‬‫حتى‬‫ال‬‫تبقى‬‫هناك‬‫غشاوة‬
‫على‬‫بصر‬‫أي‬‫فرد‬‫كان‬‫منهم‬.
‫وفي‬‫النية‬‫تأليف‬‫كتب‬‫أخرى‬‫تتعلق‬‫بموضوعات‬‫غير‬
،‫هذه‬‫ليكون‬‫المسلمون‬‫جميعا‬‫على‬،‫بينة‬‫فال‬‫يبقى‬‫عذرا‬
‫لغافل‬‫أو‬‫حجة‬‫لجاهل‬.
(1/6)
‫وأنا‬‫على‬‫يقين‬‫أن‬‫كتابي‬‫هذا‬‫سيلقى‬‫القبول‬‫عند‬‫طالب‬
‫الحق‬-‫وهم‬‫كثيرون‬‫والحمد‬‫هلل‬-‫وأما‬‫من‬‫فضل‬‫البقاء‬
‫في‬‫الضاللة‬-‫لئال‬‫يخسر‬‫مركزه‬‫فتضيع‬‫منه‬‫المتعة‬
‫والخمس‬-‫من‬(‫أولئك‬)‫الذين‬‫لبسوا‬‫العمائم‬‫وركبوا‬
‫عجالت‬(‫المرسيدس‬)‫و‬(‫السوبر‬)‫فهؤالء‬‫ليس‬‫لنا‬‫معهم‬
،‫كالم‬‫وهللا‬‫حسيبهم‬‫على‬‫ما‬‫اقترفوا‬‫ويقترفون‬‫في‬‫يوم‬
‫ال‬‫ينفع‬‫فيه‬‫مال‬‫وال‬،‫بنون‬‫إال‬‫من‬‫أتى‬‫هللا‬‫بقلب‬‫سليم‬.
‫والحمد‬‫هلل‬‫الذي‬‫هدانا‬،‫لهذا‬‫وما‬‫كنا‬‫لنهتدي‬‫لوال‬‫أن‬
‫هدانا‬‫هللا‬.

14. ‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬
‫إن‬‫الشائع‬‫عندنا‬-‫معاشر‬‫الشيعة‬-‫أن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬
‫شخصية‬‫وهمية‬‫ال‬‫حقيقة‬،‫لها‬‫اخترعها‬‫أهل‬‫السنة‬‫من‬
‫أجل‬‫الطعن‬‫بالشيعة‬،‫ومعتقداتهم‬‫فنسبوا‬‫إليه‬‫تأسيس‬
،‫التشيع‬‫ليصدوا‬‫الناس‬‫عنهم‬‫وعن‬‫مذهب‬‫أهل‬‫البيت‬.
‫وسألت‬‫السيد‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫الحسين‬‫آل‬‫كاشف‬‫الغطاء‬‫عن‬‫ابن‬
‫سبأ‬‫فقال‬:
‫إن‬‫ابن‬‫سبأ‬‫خرافة‬‫وضعها‬‫األمويون‬‫والعباسيون‬‫حقدا‬
‫على‬‫آل‬‫البيت‬،‫األطهار‬‫فينبغي‬‫للعاقل‬‫أن‬‫ال‬‫يشغل‬
‫نفسه‬‫بهذه‬‫الشخصية‬.
‫ولكني‬‫وجدت‬‫في‬‫كتابه‬‫المعروف‬(‫أصل‬‫الشيعة‬
‫وأصولها‬)‫ص‬44-41‫ما‬‫يدل‬‫على‬‫وجود‬‫هذه‬
‫الشخصية‬‫وثبوتها‬‫حيث‬‫قال‬" :‫أما‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫الذي‬
‫يلصقونه‬‫بالشيعة‬‫أو‬‫يلصقون‬‫الشيعة‬،‫به‬‫فهذه‬‫كتب‬
‫الشيعة‬‫بأجمعها‬‫تعلن‬‫بلعنه‬‫والبراءة‬‫منه‬."..

15. ‫وال‬‫شك‬‫أن‬‫هذا‬‫تصريح‬‫بوجود‬‫هذه‬،‫الشخصية‬‫فلما‬
‫راجعته‬‫في‬‫ذلك‬‫قال‬:‫إنا‬‫قلنا‬‫هذا‬،‫تقية‬‫فالكتاب‬
‫المذكور‬‫مقصود‬‫به‬‫أهل‬،‫السنة‬‫ولهذا‬‫اتبعت‬‫قولي‬
‫المذكور‬‫بقولي‬‫بعده‬" :‫على‬‫أنه‬‫ليس‬‫من‬‫البعيد‬‫رأي‬
‫القائل‬‫أن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬(‫وأمثاله‬)‫كلها‬‫أحاديث‬
‫خرافة‬‫وضعها‬‫القصاصون‬‫وأرباب‬‫السمر‬‫المجوف‬."
‫وقد‬‫ألف‬‫السيد‬‫مرتضى‬‫العسكري‬‫كتابه‬(‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬
‫سبأ‬‫وأساطير‬‫أخرى‬)‫أنكر‬‫فيه‬‫وجود‬‫شخصية‬‫ابن‬
،‫سبأ‬‫كما‬‫أنكرها‬‫أيضا‬‫السيد‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫جواد‬‫مغنية‬‫في‬
‫تقديمه‬‫لكتاب‬‫السيد‬‫العسكري‬‫المذكور‬.
(1/7)
‫وعبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫هو‬‫أحد‬‫األسباب‬‫التي‬‫ينقم‬‫من‬‫أجلها‬
‫أغلب‬‫الشيعة‬‫على‬‫أهل‬‫السنة‬.‫وال‬‫شك‬‫أن‬‫الذين‬
‫تحدثوا‬‫عن‬‫ابن‬‫سبأ‬‫من‬‫أهل‬‫السنة‬‫ال‬‫يحصون‬‫كثرة‬
‫ولكن‬‫ال‬‫يعول‬‫الشيعة‬‫عليهم‬‫ألجل‬‫الخالف‬‫معهم‬.

16. ‫بيد‬‫أننا‬‫إذا‬‫قرأنا‬‫كتبنا‬‫المعتبرة‬‫نجد‬‫أن‬‫ابن‬‫سبأ‬
‫شخصية‬‫حقيقية‬‫وإن‬‫أنكرها‬‫علماؤنا‬‫أو‬‫بعضهم‬.‫وإليك‬
‫البيان‬:
1-‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬-‫عليه‬‫السالم‬-( :‫أن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬
‫سبأ‬‫كان‬‫يدعي‬‫النبوة‬‫ويزعم‬‫أن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫هو‬‫هللا‬
-‫تعالى‬‫عن‬‫ذلك‬-‫فبلغ‬‫ذلك‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫فدعاه‬‫وسأله‬‫فأقر‬‫بذلك‬‫وقال‬:‫نعم‬‫أنت‬،‫هو‬
‫وقد‬‫كان‬‫قد‬‫ألقى‬‫في‬‫روعي‬‫أنت‬‫هللا‬‫وأني‬،‫نبي‬‫فقال‬
‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-:‫ويلك‬‫قد‬‫سخر‬‫منك‬
،‫الشيطان‬‫فارجع‬‫عن‬‫هذا‬‫ثكلتك‬‫أمك‬،‫وتب‬،‫فأبى‬
،‫فحبسه‬‫واستتابه‬‫ثالثة‬،‫أيام‬‫فلم‬،‫يتب‬‫فأحرقه‬‫بالنار‬
‫وقال‬" :‫إن‬‫الشيطان‬،‫استهواه‬‫فكان‬‫يأتيه‬‫ويلقي‬‫في‬
‫روعه‬‫ذلك‬.)"
‫وعن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬‫أنه‬‫قال‬( :‫لعن‬‫هللا‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬،‫سبأ‬
‫إنه‬‫ادعى‬‫الربوبية‬‫في‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-،
‫وكان‬‫وهللا‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫عبدا‬‫هلل‬
،‫طائعا‬‫الويل‬‫لمن‬‫كذب‬،‫علينا‬‫وإن‬‫قوما‬‫يقولون‬‫فينا‬‫ما‬

17. ‫ال‬‫نقوله‬‫في‬‫أنفسنا‬‫نبرأ‬‫إلى‬‫هللا‬،‫منهم‬‫نبرأ‬‫إلى‬‫هللا‬
‫منهم‬)،(‫معرفة‬‫أخبار‬‫الرجال‬)‫للكشي‬(74-71)،
‫وهناك‬‫روايات‬‫أخرى‬.
2-‫وقال‬‫المامقاني‬( :‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫الذي‬‫رجع‬‫إلى‬
‫الكفر‬‫وأظهر‬‫الغلو‬)‫وقال‬( :‫غال‬،‫ملعون‬‫حرقه‬‫أمير‬
‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-،‫بالنار‬‫وكان‬‫يزعم‬‫أن‬‫عليا‬
،‫إله‬‫وأنه‬‫نبي‬( )‫تنقيح‬‫المقال‬‫في‬‫علم‬‫الرجال‬)،
(2/183،184.)
(1/8)
3-‫وقال‬‫النوبختي‬( :‫السبئية‬‫قالوا‬‫بإمامة‬‫علي‬‫وأنها‬
‫فرض‬‫من‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫وهم‬‫أصحاب‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬،‫سبأ‬
‫وكان‬‫ممن‬‫أظهر‬‫الطعن‬‫على‬‫أبي‬‫بكر‬‫وعمر‬‫وعثمان‬
‫والصحابة‬‫وتبرأ‬‫منهم‬‫وقال‬" :‫إن‬‫عليا‬-‫عليه‬‫السالم‬-
‫أمره‬‫بذلك‬"‫فأخذه‬ّ‫ي‬‫عل‬‫فسأله‬‫عن‬‫قوله‬،‫هذا‬‫فأقر‬‫به‬
‫فأمر‬‫بقتله‬‫فصاح‬‫الناس‬‫إليه‬:‫يا‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫أتقتل‬

18. ‫رجال‬‫يدعو‬‫إلى‬‫حبكم‬‫أهل‬‫البيت‬‫وإلى‬‫واليتك‬‫والبراءة‬
‫من‬‫أعدائك؟‬‫فصيره‬‫إلى‬‫المدائن‬.
‫وحكى‬‫جماعة‬‫من‬‫أهل‬‫العلم‬‫أن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫كان‬
‫يهوديا‬‫فأسلم‬‫ووالى‬‫عليا‬‫وكان‬‫يقول‬‫وهو‬‫على‬
‫يهوديته‬‫في‬‫يوشع‬‫بن‬‫نون‬‫بعد‬‫موسى‬‫عليه‬‫السالم‬‫بهذه‬
،‫المقالة‬‫فقال‬‫في‬‫إسالمه‬‫في‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫بمثل‬
،‫ذلك‬‫وهو‬‫أول‬‫من‬‫شهر‬‫القول‬‫بفرض‬‫إمامة‬‫علي‬-
‫عليه‬‫السالم‬-‫وأظهر‬‫البراءة‬‫من‬‫أعدائه‬..‫فمن‬‫هنا‬
‫قال‬‫من‬‫خالف‬‫الشيعة‬:‫إن‬‫أصل‬‫الرفض‬‫مأخوذ‬‫من‬
‫اليهودية‬( )‫فرق‬‫الشيعة‬)،(32-44.)
4-‫وقال‬‫سعد‬‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫األشعري‬‫القمي‬‫في‬‫معرض‬
‫كالمه‬‫عن‬‫السبئية‬( :‫السبئية‬‫أصحاب‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬،‫سبأ‬
‫وهو‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫وهب‬‫الراسبي‬،‫الهمداني‬‫وساعده‬
‫على‬‫ذلك‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫خرسي‬‫وابن‬‫اسود‬‫وهما‬‫من‬‫أجل‬
،‫أصحابه‬‫وكان‬‫أول‬‫من‬‫أظهر‬‫الطعن‬‫على‬‫أبي‬‫بكر‬
‫وعمر‬‫وعثمان‬‫والصحابة‬‫وتبرأ‬‫منهم‬( )‫المقاالت‬
‫والفرق‬)،(24.)

19. 5-‫وقال‬‫الصدوق‬:
‫وقال‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-( :‫إذا‬‫فرغ‬‫أحدكم‬
‫من‬‫الصالة‬‫فليرفع‬‫يديه‬‫إلى‬‫السماء‬‫وينصب‬‫في‬
،‫الدعاء‬‫فقال‬‫ابن‬‫سبأ‬:‫يا‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫أليس‬‫هللا‬‫عز‬
‫وجل‬‫بكل‬‫مكان؟‬‫قال‬:،‫بلى‬‫قال‬:‫فلم‬‫يرفع‬‫يديه‬‫إلى‬
‫السماء؟‬
‫فقال‬:‫أو‬‫ما‬‫تقرأ‬{ :‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ِ‫اء‬َ‫م‬‫الس‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ق‬ ْ‫ز‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫د‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫ت‬}
[‫الذاريات‬:22]،‫فمن‬‫أين‬‫يطلب‬‫الرزق‬‫إال‬‫موضعه؟‬
‫وموضعه‬-‫الرزق‬-‫ما‬‫وعد‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫السماء‬( )‫من‬
‫ال‬‫يحضره‬‫الفقيه‬( )1/222.)
(1/2)
6-‫وذكر‬‫ابن‬‫أبي‬‫الحديد‬‫أن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫قام‬‫إلى‬
‫علي‬‫وهو‬‫يخطب‬‫فقال‬‫له‬( :‫أنت‬،‫أنت‬‫وجعل‬،‫يكررها‬
‫فقال‬‫له‬-‫علي‬-‫ويلك‬‫من‬،‫أنا‬‫فقال‬:‫أنت‬،‫هللا‬‫فأمر‬
‫بأخذه‬‫وأخذ‬‫قوم‬‫كانوا‬‫معه‬‫على‬‫رأيه‬)،‫شرح‬‫نهج‬
‫البالغة‬(5/5.)

20. 7-‫وقال‬‫السيد‬‫نعمة‬‫هللا‬‫الجزائري‬:
(‫قال‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫لعلي‬-‫عليه‬‫السالم‬-:‫أنت‬‫اإلله‬
،‫حقا‬‫فنفاه‬‫علي‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫إلى‬،‫المدائن‬‫وقيل‬‫أنه‬
‫كان‬‫يهوديا‬،‫فأسلم‬‫وكان‬‫في‬‫اليهودية‬‫يقول‬‫في‬‫يوشع‬
‫بن‬‫نون‬‫وفي‬‫موسى‬‫مثل‬‫ما‬‫قال‬‫في‬‫علي‬( )‫األنوار‬
‫النعمانية‬( )2/234.)
‫فهذه‬‫سبعة‬‫نصوص‬‫من‬‫مصادر‬‫معتبرة‬‫ومتنوعة‬
‫بعضها‬‫في‬‫الرجال‬‫وبعضها‬‫في‬‫الفقه‬،‫والفرق‬‫وتركنا‬
‫النقل‬‫عن‬‫مصادر‬‫كثيرة‬‫لئال‬‫نطيل‬‫كلها‬‫تثبت‬‫وجود‬
‫شخصية‬‫اسمها‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬،‫سبأ‬‫فال‬‫يمكننا‬‫بعد‬‫نفي‬
‫وجودها‬‫خصوصا‬‫وإن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-
‫قد‬‫أنزل‬‫بابن‬‫سبأ‬‫عقابا‬‫على‬‫قوله‬‫فيه‬‫بأنه‬،‫إله‬‫وهذا‬
‫يعني‬‫أن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫قد‬‫التقى‬‫عبد‬
‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫وكفى‬‫بأمير‬‫المؤمنين‬‫حجة‬‫فال‬‫يمكن‬‫بعد‬
‫ذلك‬‫إنكار‬‫وجوده‬.
‫نستفيد‬‫من‬‫النصوص‬‫المتقدمة‬‫ما‬‫يأتي‬:

21. 1-‫إثبات‬‫وجود‬‫شخصية‬‫ابن‬‫سبأ‬‫ووجود‬‫فرقة‬
‫تناصره‬‫وتنادي‬،‫بقوله‬‫وهذه‬‫الفرقة‬‫تعرف‬‫بالسبئية‬.
2-‫إن‬‫ابن‬‫سبأ‬‫هذا‬‫كان‬‫يهوديا‬‫فأظهر‬،‫اإلسالم‬‫وهو‬
‫وإن‬‫أظهر‬‫اإلسالم‬‫إال‬‫أن‬‫الحقيقة‬‫أنه‬‫بقي‬‫على‬
،‫يهوديته‬‫وأخذ‬‫يبث‬‫سمومه‬‫من‬‫خالل‬‫ذلك‬.
3-‫إنه‬‫هو‬‫الذي‬‫أظهر‬‫الطعن‬‫في‬‫أبي‬‫بكر‬‫وعمر‬
‫وعثمان‬،‫والصحابة‬‫وكان‬‫أول‬‫من‬‫قال‬،‫بذلك‬‫وهو‬
‫أول‬‫من‬‫قال‬‫بإمامة‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-،
‫وهو‬‫الذي‬‫قال‬‫بأنه‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫وصى‬‫النبي‬‫صلى‬
‫هللا‬‫عليه‬،‫وآله‬‫وأنه‬‫نقل‬‫هذا‬‫القول‬‫عن‬،‫اليهودية‬‫وأنه‬
‫ما‬‫قال‬‫هذا‬‫إال‬‫محبة‬‫ألهل‬‫البيت‬‫ودعوة‬،‫لواليتهم‬
‫والتبرؤ‬‫من‬‫أعدائهم‬-‫وهم‬‫الصحابة‬‫ومن‬‫والهم‬
‫بزعمه‬-.
(1/14)
‫إذن‬‫شخصية‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫سبأ‬‫حقيقة‬‫ال‬‫يمكن‬‫تجاهلها‬
‫أو‬،‫إنكارها‬‫ولهذا‬‫ورد‬‫التنصيص‬‫عليها‬‫وعلى‬

22. ‫وجودها‬‫في‬‫كتبنا‬‫ومصادرنا‬،‫المعتبرة‬‫ولالستزادة‬‫في‬
‫معرفة‬‫هذه‬،‫الشخصية‬‫انظر‬‫المصادر‬‫اآلتية‬:
‫الغارات‬،‫للثقفي‬‫رجال‬،‫الطوسي‬‫الرجال‬،‫للحلي‬
‫قاموس‬‫الرجال‬،‫للتستري‬‫دائرة‬‫المعارف‬‫المسماة‬
‫بمقتبس‬‫األثر‬‫لألعلمي‬،‫الحائري‬‫الكنى‬‫واأللقاب‬
‫لعباس‬،‫القمي‬‫حل‬‫اإلشكال‬‫ألحمد‬‫بن‬‫طاووس‬‫المتوفى‬
‫سنة‬(673)،‫الرجال‬‫البن‬،‫داود‬‫التحرير‬،‫للطاووسي‬
‫مجمع‬‫الرجال‬،‫للقهبائي‬‫نقد‬‫الرجال‬،‫للتفرشي‬‫جامع‬
‫الرواة‬‫للمقدسي‬‫األردبيلي‬‫مناقب‬‫آل‬‫أبي‬‫طالب‬‫البن‬
‫شهر‬،‫أشوب‬‫مرآة‬‫األنوار‬‫لمحمد‬‫بن‬‫طاهر‬،‫العاملي‬
‫فهذه‬‫على‬‫سبيل‬‫المثال‬‫ال‬‫الحصر‬‫أكثر‬‫من‬‫عشرين‬
‫مصدرا‬‫من‬‫مصادرنا‬‫تنص‬‫كلها‬‫على‬‫وجود‬‫ابن‬،‫سبأ‬
‫فالعجب‬‫كل‬‫العجب‬‫من‬‫فقهائنا‬‫أمثال‬‫المرتضى‬
‫العسكري‬‫والسيد‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫جواد‬‫مغنية‬‫وغيرهما‬‫في‬‫نفي‬
‫وجود‬‫هذه‬،‫الشخصية‬‫وال‬‫شك‬‫أن‬‫قولهم‬‫ليس‬‫فيه‬
‫شيء‬‫من‬‫الصحة‬.
‫الحقيقة‬‫في‬‫انتساب‬‫الشيعة‬‫ألهل‬‫البيت‬

23. ‫إن‬‫من‬‫الشائع‬‫عندنا‬‫معاشر‬،‫الشيعة‬‫اختصاصنا‬‫بأهل‬
،‫البيت‬‫فالمذهب‬‫الشيعي‬‫كله‬‫قائم‬‫على‬‫محبة‬‫أهل‬‫البيت‬
-‫حسب‬‫رأينا‬-‫إذ‬‫الوالء‬‫والبراء‬‫مع‬‫العامة‬-‫وهم‬‫أهل‬
‫السنة‬-‫بسبب‬‫أهل‬،‫البيت‬‫والبراءة‬‫من‬‫الصحابة‬‫وفي‬
‫مقدمتهم‬‫الخلفاء‬‫الثالثة‬‫وعائشة‬‫بنت‬‫أبي‬‫بكر‬‫بسبب‬
‫الموقف‬‫من‬‫أهل‬،‫البيت‬‫والراسخ‬‫في‬‫عقول‬‫الشيعة‬
‫جميعا‬‫صغيرهم‬،‫وكبيرهم‬‫عالمهم‬،‫وجاهلهم‬‫ذكرهم‬
،‫وأنثاهم‬‫أن‬‫الصحابة‬‫ظلموا‬‫أهل‬،‫البيت‬‫وسفكوا‬
‫دماءهم‬‫واستباحوا‬‫حرماتهم‬.
‫وإن‬‫أهل‬‫السنة‬‫ناصبوا‬‫أهل‬‫البيت‬،‫العداء‬‫ولذلك‬‫ال‬
‫يتردد‬‫أحدنا‬‫في‬‫تسميتهم‬،‫بالنواصب‬‫ونستذكر‬‫دائما‬‫دم‬
‫الحسين‬‫الشهيد‬-‫عليه‬‫السالم‬-،‫ولكن‬‫كتبنا‬‫المعتبرة‬
‫عندنا‬‫تبين‬‫لنا‬،‫الحقيقة‬‫إذ‬‫تذكر‬‫لنا‬‫تذمر‬‫أهل‬‫البيت‬
‫صلوات‬‫هللا‬‫عليهم‬‫من‬،‫شيعتهم‬‫وتذكر‬‫لنا‬‫ما‬‫فعله‬
‫الشيعة‬‫األوائل‬‫بأهل‬،‫البيت‬‫وتذكر‬‫لنا‬‫من‬‫الذي‬‫سفك‬
‫دماء‬‫أهل‬‫البيت‬‫عليهم‬،‫السالم‬‫ومن‬‫الذي‬‫تسبب‬‫في‬
‫مقتلهم‬‫واستباحة‬‫حرماتهم‬.

24. (1/11)
‫قال‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-( :‫لو‬‫ميزت‬‫شيعتي‬
‫لما‬‫وجدتهم‬‫إال‬،‫واصفة‬‫ولو‬‫امتحنتهم‬‫لما‬‫وجدتهم‬‫إال‬
،‫مرتدين‬‫ولو‬‫تمحصتهم‬‫لما‬‫خلص‬‫من‬‫األلف‬‫واحد‬)
(‫الكافي‬/‫الروضة‬8/338.)
‫وقال‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-:
(‫يا‬‫أشباه‬‫الرجال‬‫وال‬،‫رجال‬‫حلوم‬‫األطفال‬‫وعقول‬
‫ربات‬،‫الحجال‬‫لوددت‬‫أني‬‫لم‬‫أركم‬‫ولم‬‫أعرفكم‬‫معرفة‬
‫جرت‬‫وهللا‬‫ندما‬‫وأعقبت‬‫صدما‬..‫قاتلكم‬‫هللا‬‫لقد‬‫مألتم‬
‫قلبي‬،‫قيحا‬‫وشحنتم‬‫صدري‬،‫غيظا‬‫وجرعتموني‬‫نغب‬
‫التهام‬،‫أنفاسا‬‫وأفسدتم‬‫علي‬‫رأيي‬‫بالعصيان‬،‫والخذالن‬
‫حتى‬‫لقد‬‫قالت‬‫قريش‬:‫إن‬‫ابن‬‫أبي‬‫طالب‬‫رجل‬‫شجاع‬
‫ولكن‬‫ال‬‫علم‬‫له‬،‫بالحرب‬‫ولكن‬‫ال‬‫رأي‬‫لمن‬‫ال‬‫يطاع‬)
(‫نهج‬‫البالغة‬74،71.)
‫وقال‬‫لهم‬‫موبخا‬:‫منيت‬‫بكم‬،‫بثالث‬‫واثنتين‬:

25. (‫صم‬‫ذوو‬،‫أسماع‬‫وبكم‬‫ذوو‬،‫كالم‬‫وعمي‬‫ذوو‬
،‫أبصار‬‫ال‬‫أحرار‬‫صدق‬‫عند‬،‫اللقاء‬‫وال‬‫إخوان‬‫ثقة‬
‫عند‬‫البالء‬..‫قد‬‫انفرجتم‬‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬‫طالب‬‫انفراج‬
‫المرأة‬‫عن‬‫قبلها‬( )‫نهج‬‫البالغة‬142.)
‫قال‬‫لهم‬‫ذلك‬‫بسبب‬‫تخاذلهم‬‫وغدرهم‬‫بأمير‬‫المؤمنين‬-
‫عليه‬‫السالم‬-‫وله‬‫فيهم‬‫كالم‬‫كثير‬.
‫وقال‬‫اإلمام‬‫الحسين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫في‬‫دعائه‬‫على‬
‫شيعته‬:
(‫اللهم‬‫إن‬‫متعتهم‬‫إلى‬‫حين‬‫ففرقهم‬،‫فرقا‬‫واجعلهم‬
‫طرائق‬،‫قددا‬‫وال‬‫ترض‬‫الوالة‬‫عنهم‬،‫أبدا‬‫فإنهم‬‫دعونا‬
‫لينصرونا‬‫ثم‬‫عدوا‬‫علينا‬‫فقتلونا‬( )‫اإلرشاد‬‫للمفيد‬
241.)
‫وقد‬‫خاطبهم‬‫مرة‬‫أخرى‬‫ودعا‬،‫عليهم‬‫فكان‬‫مما‬‫قال‬:
(‫لكنكم‬‫استسرعتم‬‫إلى‬‫بيعتنا‬‫كطيرة‬،‫الدبا‬‫وتهافتم‬
‫كتهافت‬،‫الفراش‬‫ثم‬،‫نقضتموها‬‫سفها‬‫وبعدا‬‫وسحقا‬
‫لطواغيت‬‫هذه‬‫األمة‬‫وبقية‬‫األحزاب‬‫ونبذة‬،‫الكتاب‬‫ثم‬

26. ‫انتم‬‫هؤالء‬‫تتخاذلون‬‫عنا‬،‫وتقتلوننا‬‫أال‬‫لعنة‬‫هللا‬‫على‬
‫الظالمين‬( )‫االحتجاج‬2/24.)
‫وهذه‬‫النصوص‬‫تبين‬‫لنا‬‫من‬‫هم‬‫قتلة‬‫الحسين‬
،‫الحقيقيون‬‫إنهم‬‫شيعته‬‫أهل‬،‫الكوفة‬‫أي‬،‫أجدادنا‬‫فلماذا‬
‫نحمل‬‫أهل‬‫السنة‬‫مسؤولية‬‫مقتل‬‫الحسين‬-‫عليه‬‫السالم‬
-‫؟‬!
‫ولهذا‬‫قال‬‫السيد‬‫محسن‬‫األمين‬:
(1/12)
(‫بايع‬‫الحسين‬‫من‬‫أهل‬‫العراق‬‫عشرون‬،‫ألفا‬‫غدروا‬‫به‬
‫وخرجوا‬‫عليه‬‫وبيعته‬‫في‬،‫أعناقهم‬‫وقتلوه‬( )‫أعيان‬
‫الشيعة‬/‫القسم‬‫األول‬34.)
‫وقال‬‫الحسن‬-‫عليه‬‫السالم‬-:
(‫أرى‬‫وهللا‬‫معاوية‬‫خيرا‬‫لي‬‫من‬‫هؤالء‬‫يزعمون‬‫أنهم‬
‫لي‬،‫شيعة‬‫ابتغوا‬‫قتلي‬‫وأخذوا‬،‫مالي‬‫وهللا‬‫ألن‬‫آخذ‬‫من‬
‫معاوية‬‫ما‬‫أحقن‬‫به‬‫من‬‫دمي‬‫وآمن‬‫به‬‫في‬‫أهلي‬‫خير‬
‫من‬‫أن‬‫يقتلوني‬‫فيضيع‬‫أهل‬،‫بيتي‬‫وهللا‬‫لو‬‫قاتلت‬

27. ‫معاوية‬‫ألخذوا‬‫بعنقي‬‫حتى‬‫يدفعوا‬‫بي‬‫إليه‬،‫سلما‬‫ووهللا‬
‫ألن‬‫أسالمه‬‫وأنا‬‫عزيز‬‫خير‬‫من‬‫أن‬‫يقتلني‬‫وأنا‬‫أسير‬)
(‫االحتجاج‬2/14.)
‫وقال‬‫اإلمام‬‫زين‬‫العابدين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫ألهل‬
‫الكوفة‬:
(‫هل‬‫تعلمون‬‫أنكم‬‫كتبتم‬‫إلى‬‫أبي‬‫وخدعتموه‬‫وأعطيتموه‬
‫من‬‫أنفسكم‬‫العهد‬‫والميثاق‬‫ثم‬‫قاتلتموه‬‫وخذلتموه‬..‫بأي‬
‫عين‬‫تنظرون‬‫إلى‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫وهو‬
‫يقول‬‫لكم‬:‫قاتلتم‬‫عترتي‬‫وانتهكتم‬‫حرمتي‬‫فلستم‬‫من‬
‫أمتي‬( )‫االحتجاج‬2/32.)
‫وقال‬‫أيضا‬‫عنهم‬:
(‫إن‬‫هؤالء‬‫يبكون‬‫علينا‬‫فمن‬‫قتلنا‬‫غيرهم؟‬( )‫االحتجاج‬
2/22.)
‫وقال‬‫الباقر‬-‫عليه‬‫السالم‬-:
(‫لو‬‫كان‬‫الناس‬‫كلهم‬‫لنا‬‫شيعة‬‫لكان‬‫ثالثة‬‫أرباعهم‬‫بنا‬
‫شكاكا‬‫والربع‬‫اآلخر‬‫أحمق‬( )‫رجال‬‫الكشي‬72.)

28. ‫وقال‬‫الصادق‬-‫عليه‬‫السالم‬-:
(‫أما‬‫وهللا‬‫لو‬‫أجد‬‫منكم‬‫ثالثة‬‫مؤمنين‬‫يكتمون‬‫حديثي‬‫ما‬
‫استحللت‬‫أن‬‫أكتمهم‬‫حديثا‬( )‫أصول‬‫الكافي‬1/426.)
‫وقالت‬‫فاطمة‬‫الصغرى‬‫عليها‬‫السالم‬‫في‬‫خطبة‬‫لها‬‫في‬
‫أهل‬‫الكوفة‬:
(1/13)
(‫يا‬‫أهل‬،‫الكوفة‬‫يا‬‫أهل‬‫الغدر‬‫والمكر‬،‫والخيالء‬‫إنا‬
‫أهل‬‫البيت‬‫ابتالنا‬‫هللا‬،‫بكم‬‫وابتالكم‬‫بنا‬‫فجعل‬‫بالءنا‬
‫حسنا‬..‫فكفرتمونا‬‫وكذبتمونا‬‫ورأيتم‬‫قتالنا‬‫حالال‬
‫وأموالنا‬‫نهبا‬..‫كما‬‫قتلتم‬‫جدنا‬،‫باألمس‬‫وسيوفكم‬‫تقطر‬
‫من‬‫دمائنا‬‫أهل‬‫البيت‬..‫تبا‬‫لكم‬‫فانتظروا‬‫اللعنة‬
‫والعذاب‬‫فكأن‬‫قد‬‫حل‬‫بكم‬..‫ويذيق‬‫بعضكم‬‫بأس‬‫ما‬
‫تخلدون‬‫في‬‫العذاب‬‫األليم‬‫يوم‬‫القيامة‬‫بما‬،‫ظلمتمونا‬‫أال‬
‫لعنة‬‫هللا‬‫على‬‫الظالمين‬.‫تبا‬‫لكم‬‫يأهل‬،‫الكوفة‬‫كم‬‫قرأت‬
‫لرسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬،‫قبلكم‬‫ثم‬‫غدرتم‬‫بأخيه‬
‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬،‫وجدي‬‫وبنيه‬‫وعترته‬‫الطيبين‬.

29. ‫فرد‬‫علينا‬‫أحد‬‫أهل‬‫الكوفة‬‫مفتخرا‬‫فقال‬:
‫نحن‬‫قتلنا‬‫عليا‬‫وبني‬‫علي‬…‫بسيوف‬‫هندية‬ِ‫ورماح‬
‫وسبينا‬‫نساءهم‬‫سبي‬‫ترك‬…ُ‫م‬‫ونطحناه‬‫فأي‬ِ‫نطاح‬
(‫االحتجاج‬2/28)
‫وقالت‬‫زينب‬‫بنت‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫صلوات‬‫هللا‬‫عليها‬
‫ألهل‬‫الكوفة‬‫تقريعا‬‫لهم‬( :‫أما‬‫بعد‬‫يا‬‫أهل‬،‫الكوفة‬‫يا‬
‫أهل‬‫الختل‬‫والغدر‬‫والخذل‬..‫إنما‬‫مثلكم‬‫كمثل‬‫التي‬
‫نقضت‬‫غزلها‬‫من‬‫بعد‬‫قوة‬،‫أنكاثا‬‫هل‬‫فيكم‬‫إال‬‫الصلف‬
‫والعجب‬‫والشنف‬‫والكذب‬..‫أتبكون‬‫أخي؟‬!‫أجل‬‫وهللا‬
‫فابكوا‬‫كثيرا‬‫واضحكوا‬‫قليال‬‫فقد‬‫ابليتم‬‫بعارها‬..‫وانى‬
‫ترخصون‬‫قتل‬‫سليل‬‫خاتم‬‫النبوة‬( )..‫االحتجاج‬
2/22-34.)
‫نستفيد‬‫من‬‫هذه‬‫النصوص‬‫وقد‬-‫أعرضنا‬‫عن‬‫كثير‬
‫غيرها‬-‫ما‬‫يأتي‬:
1-‫ملل‬‫وضجر‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫وذريته‬‫من‬‫شيعتهم‬
‫أهل‬‫الكوفة‬‫لغدرهم‬‫ومكرهم‬‫وتخاذلهم‬.

30. 2-‫تخاذل‬‫أهل‬‫الكوفة‬‫وغدرهم‬‫تسبب‬‫في‬‫سفك‬‫دماء‬
‫أهل‬‫البيت‬‫واستباحة‬‫حرماتهم‬.
3-‫إن‬‫أهل‬‫البيت‬‫عليهم‬‫السالم‬‫يحملون‬‫شيعتهم‬
‫مسؤولية‬‫مقتل‬‫الحسين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫ومن‬‫معه‬‫وقد‬
‫اعترف‬‫أحدهم‬‫برده‬‫على‬‫فاطمة‬‫الصغرى‬‫بأنهم‬‫هم‬
‫الذين‬‫قتلوا‬‫عليا‬‫وبنيه‬‫وسبوا‬‫نساءهم‬‫كما‬‫قدمنا‬‫لك‬.
(1/14)
4-‫إن‬‫أهل‬‫البيت‬‫عليهم‬‫السالم‬‫دعوا‬‫على‬‫شيعتهم‬
‫ووصفوهم‬‫بأنهم‬‫طواغيت‬‫هذه‬‫األمة‬‫وبقية‬‫األحزاب‬
‫ونبذة‬،‫الكتاب‬‫ثم‬‫زادوا‬‫على‬‫تلك‬‫بقولهم‬:‫أال‬‫لعنة‬‫هللا‬
‫على‬‫الظالمين‬‫ولهذا‬‫جاؤوا‬‫إلى‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬
‫السالم‬-،‫فقالوا‬‫له‬:
(‫إنا‬‫قد‬‫نبزنا‬‫نبزا‬‫أثقل‬‫ظهورنا‬‫وماتت‬‫له‬،‫أفئدتنا‬
‫واستحلت‬‫له‬‫الوالة‬‫دماءنا‬‫في‬‫حديث‬‫رواه‬‫لهم‬
،‫فقهاؤهم‬‫فقال‬‫أبو‬‫عبد‬‫هللا‬‫عليه‬‫السالم‬:‫الرافضة؟‬

31. ‫قالوا‬:،‫نعم‬‫فقال‬:‫ال‬‫وهللا‬‫ما‬‫هم‬‫سموكم‬..‫ولكن‬‫هللا‬
‫سماكم‬‫به‬( )‫الكافي‬5/34.)
‫فبين‬‫أبو‬‫عبد‬‫هللا‬‫أن‬‫هللا‬‫سماهم‬(‫الرافضة‬)‫وليس‬‫أهل‬
‫السنة‬.
‫لقد‬‫قرأت‬‫هذه‬‫النصوص‬،‫مرارا‬‫وفكرت‬‫فيها‬،‫كثيرا‬
‫ونقلتها‬‫في‬‫ملف‬‫خاص‬‫وسهرت‬‫الليالي‬‫ذوات‬‫العدد‬
‫أنعم‬‫النظر‬‫فيها‬-‫وفي‬‫غيرها‬‫الذي‬‫بلغ‬‫أضعاف‬
‫أضعاف‬‫ما‬‫نقلته‬‫لك‬-‫فلم‬‫أنتبه‬‫لنفسي‬‫إال‬‫وأنا‬‫أقول‬
‫بصوت‬‫مرتفع‬:‫كان‬‫هللا‬‫في‬‫عونكم‬‫يا‬‫أهل‬‫البيت‬‫على‬
‫ما‬‫لقيتم‬‫من‬‫شيعتكم‬.
‫نحن‬‫نعلم‬‫جميعا‬‫ما‬‫القاه‬‫أنبياء‬‫هللا‬‫ورسله‬‫عليهم‬
‫السالم‬‫من‬‫أذى‬،‫أقوامهم‬‫وما‬‫القاه‬‫نبينا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬
،‫وآله‬‫ولكني‬‫عجبت‬‫من‬،‫اثنين‬‫من‬‫موسى‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫وصبره‬‫على‬‫بني‬،‫إسرائيل‬‫إذ‬‫نالحظ‬‫أن‬
‫القرآن‬‫الكريم‬‫تحدث‬‫عن‬‫موسى‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫أكثر‬

32. ‫من‬،‫غيره‬‫وبين‬‫صبره‬‫على‬‫أكثر‬‫أذى‬‫بني‬‫إسرائيل‬
‫ومراوغاتهم‬‫وحبائلهم‬‫ودسائسهم‬.
‫وأعجب‬‫من‬‫أهل‬‫البيت‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليهم‬‫على‬‫كثرة‬‫ما‬
‫لقوه‬‫من‬‫أذى‬‫من‬‫أهل‬‫الكوفة‬‫وعلى‬‫عظيم‬‫صبرهم‬
‫على‬‫أهل‬‫الكوفة‬‫مركز‬،‫الشيعة‬‫على‬‫خيانتهم‬‫لهم‬
‫وغدرهم‬‫بهم‬‫وقتلهم‬‫لهم‬‫وسلبهم‬،‫أموالهم‬‫وصبر‬‫أهل‬
‫البيت‬‫على‬‫هذا‬،‫كله‬‫ومع‬‫هذا‬‫نلقي‬‫بالالئمة‬‫على‬‫أهل‬
‫السنة‬‫ونحملهم‬‫المسؤولية‬.!
‫وعندما‬‫نقرأ‬‫في‬‫كتبنا‬‫المعتبرة‬‫نجد‬‫فيها‬‫عجبا‬،‫عجابا‬
‫قد‬‫ال‬‫يصدق‬‫أحدنا‬‫إذا‬‫قلنا‬:‫إن‬‫كتبنا‬‫معاشر‬‫الشيعة‬-
‫تطعن‬‫بأهل‬‫البيت‬‫عليهم‬‫السالم‬‫وتطعن‬‫بالنبي‬‫صلى‬
‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬-‫وإليك‬‫البيان‬:
(1/15)
‫عن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫إن‬‫فيرا‬ُ‫غ‬-‫حمار‬
‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬-‫قال‬‫له‬:‫بأبي‬‫أنت‬
‫وأمي‬-‫يا‬‫رسول‬‫هللا‬-‫إن‬‫أبي‬‫حدثني‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫جده‬

33. ‫عن‬‫أبيه‬( :‫أنه‬‫كان‬‫مع‬‫نوح‬‫في‬،‫السفينة‬‫فقام‬‫إليه‬‫نوح‬
‫فمسح‬‫على‬‫كفله‬‫ثم‬‫قال‬:‫يخرج‬‫من‬‫صلب‬‫هذا‬‫الحمار‬
‫حمار‬‫يركبه‬‫سيد‬‫النبيين‬،‫وخاتمهم‬‫فالحمد‬‫هلل‬‫الذي‬
‫جعلني‬‫ذلك‬‫الحمار‬( )‫أصول‬‫الكافي‬1/237.)
‫وهذه‬‫الرواية‬‫تفيدنا‬‫بما‬‫يأتي‬:
1-‫الحمار‬‫يتكلم‬!
2-‫الحمار‬‫يخاطب‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬
‫بقوله‬:‫فداك‬‫أبي‬‫وأمي‬!،‫مع‬‫أن‬‫المسلمين‬‫هم‬‫الذين‬
‫يفدون‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلوات‬‫هللا‬‫عليه‬‫بآبائهم‬‫وأمهاتهم‬‫ال‬
‫الحمير‬.
3-‫الحمار‬‫يقول‬( :‫حدثني‬‫أبي‬‫عن‬‫جدي‬‫إلى‬‫جده‬
‫الرابع‬)!‫مع‬‫أن‬‫بين‬‫نوح‬‫ومحمد‬‫ألوفا‬‫من‬،‫السنين‬
‫بينما‬‫يقول‬‫الحمار‬‫أن‬‫جده‬‫الرابع‬‫كان‬‫مع‬‫نوح‬‫في‬
‫السفينة‬.‫كنا‬‫نقرأ‬‫أصول‬‫الكافي‬‫مرة‬‫مع‬‫بعض‬‫طلبة‬
‫الحوزة‬‫في‬‫النجف‬‫على‬‫اإلمام‬‫الخوئي‬‫فرد‬‫اإلمام‬
‫الخوئي‬‫قائال‬:

34. ‫انظروا‬‫إلى‬‫هذه‬،‫المعجزة‬‫نوح‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليه‬‫يخبر‬
‫بمحمد‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫وبنبوته‬‫قبل‬‫والدته‬‫بألوف‬
‫السنين‬.
‫بقيت‬‫كلمات‬‫اإلمام‬‫الخوئي‬‫تتردد‬‫في‬‫مسمعي‬‫مدة‬‫وأنا‬
‫أقول‬‫في‬‫نفسي‬:
‫وكيف‬‫يمكن‬‫أن‬‫تكون‬‫هذه‬‫معجزة‬‫وفيها‬‫حمار‬‫يقول‬
‫لرسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬:‫بأبي‬‫أنت‬‫وأمي؟‬!
‫وكيف‬‫يمكن‬‫ألمير‬‫المؤمنين‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليه‬‫أن‬‫ينقل‬
‫مثل‬‫هذه‬‫الرواية؟‬.!
‫لكني‬‫سكت‬‫كما‬‫سكت‬‫غيري‬‫من‬‫السامعين‬.
‫ونقل‬‫الصدوق‬‫عن‬‫الرضا‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫في‬‫قوله‬
‫تعالى‬{ :ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫أ‬ُ‫اّلل‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ك‬َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ِ‫ق‬‫ات‬ َ‫و‬َ‫اّلل‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫اّلل‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫م‬[ }‫األحزاب‬:37]،‫قال‬‫الرضا‬‫مفسرا‬‫هذه‬‫اآلية‬:

35. (‫إن‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫قصد‬‫دار‬‫زيد‬‫بن‬
‫حارثة‬‫في‬‫أمر‬،‫أراده‬‫فرأى‬‫امرأته‬‫زينب‬‫تغتسل‬‫فقال‬
‫لها‬:‫سبحان‬‫الذي‬‫خلقك‬( )‫عيون‬‫أخبار‬‫الرضا‬112.)
(1/16)
‫فهل‬‫ينظر‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫إلى‬‫امرأة‬
‫رجل‬‫مسلم‬‫ويشتهيها‬‫ويعجب‬‫بها‬‫ثم‬‫يقول‬‫لها‬‫سبحان‬
‫الذي‬‫خلقك؟‬!،‫أليس‬‫هذا‬‫طعنا‬‫برسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وآله؟‬.!
‫وعن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫أنه‬‫أتى‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬
‫وآله‬‫وعنده‬‫أبو‬‫بكر‬‫وعمر‬(‫فجلست‬‫بينه‬‫وبين‬،‫عائشة‬
‫فقالت‬‫عائشة‬:‫ما‬‫وجدت‬‫إال‬‫فخذي‬‫وفخذ‬‫رسول‬‫هللا؟‬
‫فقال‬:‫مه‬‫يا‬‫عائشة‬( )‫البرهان‬‫في‬‫تفسير‬‫القرآن‬
4/225.)
‫وجاء‬‫مرة‬‫أخرى‬‫فلم‬‫يجد‬‫مكانا‬‫فأشار‬‫إليه‬‫رسول‬‫هللا‬:
‫ههنا‬-‫يعني‬‫خلفه‬-‫وعائشة‬‫قائمة‬‫خلفه‬‫وعليها‬‫كساء‬:
‫فجاء‬‫علي‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫فقعد‬‫بين‬‫رسول‬‫هللا‬‫وبين‬

36. ،‫عائشة‬‫فقالت‬‫وهي‬‫غاضبة‬( :‫ما‬‫وجدت‬‫الستك‬-‫دبرك‬
‫أو‬‫مؤخرتك‬-‫موضعا‬‫غير‬‫حجري؟‬‫فغضب‬‫رسول‬‫هللا‬
‫وقال‬:‫يا‬‫حميراء‬‫ال‬‫تؤذيني‬‫في‬‫أخي‬( )‫كتاب‬‫سليم‬‫بن‬
‫قيس‬172.)
‫وروى‬‫المجلسي‬‫أن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫قال‬( :‫سافرت‬‫مع‬
‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وآله‬‫ليس‬‫له‬‫خادم‬،‫غيري‬
‫وكان‬‫له‬‫لحاف‬‫ليس‬‫له‬،‫غيره‬‫ومعه‬،‫عائشه‬‫وكان‬
‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫ينام‬‫بيني‬‫وبين‬‫عائشة‬
‫ليس‬‫علينا‬‫ثالثتنا‬‫لحاف‬،‫غيره‬‫فإذا‬‫قام‬‫إلى‬‫الصالة‬-
‫صالة‬‫الليل‬-‫يحط‬‫بيده‬‫اللحاف‬‫من‬‫وسطه‬‫بيني‬‫وبين‬
‫عائشة‬‫حتى‬‫يمس‬‫اللحاف‬‫الفراش‬‫الذي‬‫تحتنا‬( )‫بحار‬
‫األنوار‬44/2.)
‫هل‬‫يرضى‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫أن‬‫يجلس‬
‫علي‬‫في‬‫حجر‬‫عائشة‬‫امرأته؟‬‫أال‬‫يغار‬‫رسول‬‫هللا‬
‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫على‬‫امرأته‬‫وشريكة‬‫حياته‬‫إذا‬
‫تركها‬‫في‬‫فراش‬‫واحد‬‫مع‬‫ابن‬‫عمه‬‫الذي‬‫ال‬‫يعتبر‬‫من‬

37. ‫المحارم؟‬‫ثم‬‫كيف‬‫يرتضي‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫ذلك‬
‫لنفسه؟‬.!
‫قال‬‫السيد‬‫علي‬‫غروي‬‫أحد‬‫أكبر‬‫العلماء‬‫في‬‫الحوزة‬:
(‫إن‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫ال‬‫بد‬‫أن‬‫يدخل‬‫فرجه‬
،‫النار‬‫ألنه‬‫وطئ‬‫بعض‬‫المشركات‬)‫يريد‬‫بذلك‬‫زواجه‬
‫من‬‫عائشة‬،‫وحفصة‬‫وهذا‬‫كما‬‫هو‬‫معلوم‬‫فيه‬‫إساءة‬
‫إلى‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وآله‬‫ألنه‬‫لو‬‫كان‬‫فرج‬
‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫يدخل‬‫النار‬‫فلن‬‫يدخل‬
‫الجنة‬‫أحد‬‫أبدا‬.
‫أكتفي‬‫بهذه‬‫الروايات‬‫الست‬‫المتعلقة‬‫برسول‬‫هللا‬
‫صلوات‬‫هللا‬‫عليه‬‫ألنتقل‬‫إلى‬‫غيرها‬.
(1/17)
‫فقد‬‫أوردوا‬‫روايات‬‫في‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-
‫هذه‬‫بعضها‬:
‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫قال‬( :‫أتى‬‫عمر‬
‫بامرأة‬‫قد‬‫تعلقت‬‫برجل‬‫من‬‫األنصار‬‫كانت‬،‫تهواه‬

38. ‫فأخذت‬‫بيضة‬‫وصبت‬‫البياض‬‫على‬‫ثيابها‬‫وبين‬‫فخذيها‬
‫فقام‬‫علي‬‫فنظر‬‫بين‬‫فخذيها‬‫فاتهمها‬( )‫بحار‬‫األنوار‬
(44/343.)
‫ونحن‬‫نتساءل‬‫هل‬‫ينظر‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫بين‬‫فخذي‬
‫امرأة‬‫أجنبية؟‬‫وهل‬‫يعقل‬‫أن‬‫ينقل‬‫اإلمام‬‫الصادق‬‫هذا‬
‫الخبر؟‬‫وهل‬‫يقول‬‫هذا‬‫الكالم‬‫رجل‬‫أحب‬‫أهل‬‫البيت؟‬
‫وعن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫قال‬:‫قامت‬‫امرأة‬
‫شنيعة‬‫إلى‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫وهو‬‫على‬‫المنبر‬‫فقالت‬:‫هذا‬
‫قاتل‬،‫األحبة‬‫فنظر‬‫إليها‬‫وقال‬‫لها‬:
(‫يا‬‫سلفع‬‫يا‬‫جريئة‬‫يا‬‫ة‬ّ‫ي‬‫بذ‬‫يا‬‫ة‬ّ‫مذكر‬‫يا‬‫التي‬‫ال‬‫تحيض‬
‫كما‬‫تحيض‬‫النساء‬‫يا‬‫التي‬‫علي‬‫منها‬‫شيء‬‫بين‬‫مدلى‬)
(‫البحار‬41/223.)
‫فهل‬‫يتلفظ‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫بمثل‬‫هذا‬‫الكالم‬‫البذئ؟‬‫هل‬
‫يخاطب‬‫امرأة‬‫بقوله‬‫يا‬‫التي‬‫علي‬‫منها‬‫شيء‬‫بين‬‫مدلى؟‬
‫وهل‬‫ينقل‬‫الصادق‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫مثل‬‫هذا‬‫الكالم‬
‫الباطل؟‬‫لو‬‫كانت‬‫هذه‬‫الروايات‬‫في‬‫كتب‬‫أهل‬‫السنة‬

39. ‫ألقمنا‬‫الدنيا‬‫ولم‬،‫نقعدها‬‫ولفضحناهم‬‫شر‬،‫فضيحة‬
‫ولكن‬‫في‬‫كتبنا‬‫نحن‬‫الشيعة‬!
‫وفي‬‫االحتجاج‬‫للطبرسي‬‫أن‬‫فاطمة‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليها‬
‫قالت‬‫ألمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-:
‫يا‬‫ابن‬‫أبي‬‫طالب‬!‫اشتملت‬‫مشيمة‬‫الجنين‬‫وقعدت‬
‫حجرة‬‫الظنين‬.‫وروى‬‫الطبرسي‬‫في‬‫االحتجاج‬‫أيضا‬
‫كيف‬‫أن‬‫عمر‬‫ومن‬‫معه‬‫اقتادوا‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫والحبل‬‫في‬‫عنقه‬‫وهم‬‫يجرونه‬‫جرا‬‫حتى‬
‫انتهى‬‫به‬‫إلى‬‫أبي‬‫بكر‬‫ثم‬‫نادى‬‫بقوله‬:‫ابن‬‫أم‬‫إن‬‫القوم‬
‫استضعفوني‬‫وكادوا‬‫يقتلونني‬!!‫ونحن‬‫نسأل‬‫يا‬‫ترى‬
‫أكان‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫جبانا‬‫إلى‬‫هذا‬‫الحد؟‬
‫وانظر‬‫وصفهم‬‫ألمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫إذ‬
‫قالت‬‫فاطمة‬‫عنه‬.
(‫إن‬‫نساء‬‫قريش‬‫تحدثني‬‫عنه‬‫إنه‬‫رجل‬‫دحداح‬،‫البطن‬
‫طويل‬‫الذراعين‬‫ضخم‬،‫الكراديس‬،‫أنزع‬‫عظيم‬

40. ،‫العينين‬‫لمنكبه‬‫مشاش‬‫كمشاش‬،‫البعير‬‫ضاحك‬‫السن‬
‫ال‬‫مال‬‫له‬( )‫تفسير‬‫القمي‬2/336.)
‫وعن‬‫أبي‬‫إسحاق‬‫أنه‬‫قال‬:
(1/18)
(‫أدخلني‬‫أبي‬‫المسجد‬‫يوم‬‫الجمعة‬‫فرفعني‬‫فرأيت‬‫عليا‬
‫يخطب‬‫على‬‫المنبر‬،‫شيخا‬،‫أصلع‬‫ناتئ‬،‫الجبهة‬
‫عريض‬‫ما‬‫بين‬‫المنكبين‬‫في‬‫عينه‬‫اطرغشاش‬(‫يعني‬
‫لين‬‫في‬‫عينه‬)‫مقاتل‬‫الطالبين‬.)
‫فهل‬‫كانت‬‫هذه‬‫أوصاف‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-
‫؟؟‬
‫نكتفي‬‫بهذا‬‫القدر‬‫لننتقل‬‫إلى‬‫روايات‬‫تتعلق‬‫بفاطمة‬
‫سالم‬‫هللا‬‫عليها‬.
‫روى‬‫أبو‬‫جعفر‬‫الكليني‬‫في‬‫أصول‬‫الكافي‬‫أن‬‫فاطمة‬
‫أخذت‬‫بتالبيب‬‫عمر‬،‫إليها‬‫وفي‬‫كتاب‬‫سليم‬‫بن‬‫قيس‬
(‫أنها‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليها‬‫تقدمت‬‫إلى‬‫أبي‬‫بكر‬‫وعمر‬‫في‬

41. ‫قضية‬‫فدك‬‫وتشاجرت‬،‫معهما‬‫وتكلمت‬‫في‬‫وسط‬‫الناس‬
‫وصاحت‬‫وجمع‬‫الناس‬‫إليها‬( )253.)
‫فهل‬‫كانت‬‫عرمة‬‫حتى‬‫تفعل‬‫هذا؟‬
‫وروى‬‫الكليني‬‫في‬‫الفروع‬‫أنها‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليها‬‫ما‬
‫كانت‬‫راضية‬‫بزواجها‬‫من‬‫علي‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫إذ‬
‫دخل‬‫عليها‬‫أبوها‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫وهي‬‫تبكي‬‫فقال‬‫لها‬:
‫ما‬‫يبكيك؟‬‫فوهللا‬‫لو‬‫كان‬‫في‬‫أهلي‬‫خير‬‫منه‬‫ما‬
،‫زوجتكه‬‫وما‬‫أنا‬‫زوجتك‬‫ولكن‬‫هللا‬،‫زوجك‬‫ولما‬‫دخل‬
‫عليها‬‫أبوها‬‫صلوات‬‫هللا‬‫عليه‬‫ومعه‬‫بريده‬:‫لما‬
‫أبصرت‬‫أباها‬‫دمعت‬،‫عيناها‬‫قال‬‫ما‬‫يبكيك‬‫يا‬‫بنيتي؟‬
‫قالت‬( :‫قلة‬،‫الطعم‬‫وكثرة‬،‫الهم‬‫وشدة‬،‫الغم‬‫وقالت‬‫في‬
‫رواية‬:‫وهللا‬‫لقد‬‫اشتد‬‫حزني‬‫واشتدت‬‫فاقتي‬‫وطال‬
‫سقمي‬( )‫كشف‬‫الغمة‬1/142-154)‫وقد‬‫وصفوا‬
‫عليا‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫وصفا‬‫جامعا‬‫فقالوا‬( :‫كان‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫أسمر‬،‫مربوعا‬‫وهو‬‫إلى‬‫القصر‬،‫أقرب‬‫عظيم‬
،‫البطن‬‫دقيق‬،‫األصابع‬‫غليظ‬‫الذراعين‬‫ش‬ِ‫م‬َ‫ح‬‫الساقين‬

42. ‫في‬‫عينه‬‫لين‬‫عظيم‬‫اللحية‬،‫أصلع‬‫ناتئ‬‫الجبهة‬( )‫مقاتل‬
‫الطالبين‬27.)
(1/12)
‫فإذا‬‫كانت‬‫هذه‬‫أوصاف‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫كما‬‫يقولون‬
‫فكيف‬‫يمكن‬‫أن‬‫ترضى‬‫به؟‬‫ونكتفي‬‫بهذه‬‫النصوص‬
‫حرصا‬‫على‬‫عدم‬،‫اإلطالة‬‫وكانت‬‫الرغبة‬‫أن‬‫ننقل‬‫ما‬
‫ورد‬‫من‬‫نصوص‬‫بحق‬‫كل‬‫واحد‬‫من‬‫األئمة‬‫عليهم‬
،‫السالم‬‫ثم‬‫عدلنا‬‫عن‬‫ذلك‬‫إلى‬‫االكتفاء‬‫بخمس‬‫روايات‬
‫وردت‬‫بحق‬‫كل‬،‫واحد‬‫ثم‬‫رأينا‬‫أن‬‫األمر‬‫أيضا‬‫يطول‬
‫إذ‬‫نقلنا‬‫خمس‬‫روايات‬‫وردت‬‫بحق‬‫النبي‬‫صلوات‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وخمسا‬‫أخرى‬‫بحق‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫وخمسا‬‫أخرى‬
‫بحق‬‫فاطمة‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليها‬‫فاستغفرق‬‫ذلك‬‫صفحات‬
،‫عديدة‬‫لذلك‬‫سنحاول‬‫أن‬‫نختصر‬‫أكثر‬‫حتى‬‫نطلع‬‫على‬
‫خفايا‬‫أكثر‬.
‫نقل‬‫الكليني‬‫في‬‫األصول‬‫من‬‫الكافي‬:‫أن‬‫جبريل‬‫نزل‬
‫على‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫فقال‬‫له‬:‫يا‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫إن‬

43. ‫هللا‬‫يبشرك‬‫بمولود‬‫يولد‬‫من‬‫فاطمة‬‫تقتله‬‫أمتك‬‫من‬‫بعدك‬
‫فقال‬:‫يا‬‫جبريل‬‫وعلى‬‫ربي‬،‫السالم‬‫ال‬‫حاجة‬‫لي‬‫في‬
‫مولود‬‫يولد‬‫من‬،‫فاطمة‬‫تقتله‬‫أمتي‬‫من‬،‫بعدي‬‫فعرج‬‫ثم‬
‫هبط‬‫فقال‬‫مثل‬‫ذلك‬:‫يا‬‫جبريل‬‫وعلى‬‫ربي‬،‫السالم‬‫ال‬
‫حاجة‬‫لي‬‫في‬‫مولود‬‫تقتله‬‫أمتي‬‫من‬‫بعدي‬.‫فعرج‬‫ثم‬
‫هبط‬‫فقال‬‫مثل‬‫ذلك‬:‫يا‬‫جبريل‬‫وعلى‬‫ربي‬‫السالم‬‫ال‬
‫حاجة‬‫لي‬‫في‬‫مولود‬‫تقتله‬‫أمتي‬‫من‬‫بعدي‬.‫فعرج‬
‫جبريل‬‫إلى‬‫السماء‬‫ثم‬‫هبط‬‫فقال‬:‫يا‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫إن‬‫ربك‬
‫يقرئك‬‫السالم‬‫ويبشرك‬‫بأنه‬‫جاعل‬‫في‬‫ذريته‬‫اإلمامة‬
‫والوالية‬،‫والوصية‬‫فقال‬:‫إني‬،‫رضيت‬‫ثم‬‫أرسل‬‫إلى‬
‫فاطمة‬‫أن‬‫هللا‬‫يبشرني‬‫بمولود‬‫يولد‬‫لك‬‫تقتله‬‫أمتي‬‫من‬
،‫بعدي‬‫فأرسلت‬‫إليه‬‫أن‬‫ال‬‫حاجة‬‫لي‬‫في‬‫مولود‬‫تقتله‬
‫أمتك‬‫من‬،‫بعدك‬‫وأرسل‬‫إليها‬‫إن‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫جعل‬
‫في‬‫ذريته‬‫اإلمامة‬‫والوالية‬،‫والوصية‬‫فأرسلت‬‫إليه‬‫إني‬
،‫رضيت‬‫فحملته‬‫كرها‬..‫ووضعته‬‫كرها‬‫ولم‬‫يرضع‬
‫الحسين‬‫من‬‫فاطمة‬‫عليها‬‫السالم‬‫وال‬‫من‬،‫أنثى‬‫كان‬

44. ‫يؤتى‬‫بالنبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫فيضع‬‫إبهامه‬‫في‬‫فيه‬
‫فيمص‬‫ما‬‫يكفيه‬‫اليومين‬‫والثالثة‬.)
(1/24)
‫ولست‬‫أدري‬‫هل‬‫كان‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬
‫يرد‬‫أمرا‬‫بشره‬‫هللا‬‫به؟‬‫وهل‬‫كانت‬‫الزهراء‬‫سالم‬‫هللا‬
‫عليها‬‫ترد‬‫أمرا‬‫قد‬‫قضاه‬‫هللا‬‫وأراد‬‫تبشيرها‬‫به‬‫فتقول‬:
(‫ال‬‫حاجة‬‫لي‬‫به‬)‫؟‬.‫وهل‬‫حملت‬‫بالحملين‬‫وهي‬‫كارهة‬
‫له‬‫ووضعته‬‫وهي‬‫كارهة‬‫له؟‬‫وهل‬‫امتنعت‬‫عن‬
‫ارضاعه‬‫حتى‬‫كان‬‫يؤتى‬‫بالنبي‬‫صلوات‬‫هللا‬‫عليه‬
‫ليرضعه‬‫من‬‫إبهامه‬‫ما‬‫يكفيه‬‫اليومين‬‫والثالثة؟‬
‫إن‬‫سيدنا‬‫وموالنا‬‫الحسين‬‫الشهيد‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليه‬‫أجل‬
‫وأعظم‬‫من‬‫أن‬‫يقال‬‫بحقه‬‫مثل‬‫هذا‬،‫الكالم‬‫وهو‬‫أجل‬
‫وأعظم‬‫من‬‫أن‬‫تكره‬‫أمه‬‫حمله‬‫ووضعه‬.‫إن‬‫نساء‬‫الدنيا‬
‫يتمنين‬‫أن‬‫تلد‬‫كل‬‫واحدة‬‫منهن‬‫عشرات‬‫األوالد‬‫مثل‬
‫اإلمام‬‫الحسين‬‫سالم‬‫ربي‬،‫عليه‬‫فكيف‬‫يمكن‬‫للزهراء‬

45. ‫الطاهرة‬‫العفيفة‬‫أن‬‫تكره‬‫حمل‬‫الحسين‬‫وتكره‬‫وضعه‬
‫وتمتنع‬‫عن‬‫إرضاعه؟؟‬
‫في‬‫جلسة‬‫ضمت‬‫عددا‬‫من‬‫السادة‬‫وطالب‬‫الحوزة‬
‫العلمية‬‫تحدث‬‫اإلمام‬‫الخوئي‬‫فيها‬‫عن‬‫موضوعات‬
‫شتى‬‫ثم‬‫ختم‬‫كالمه‬‫بقوله‬:‫قاتل‬‫هللا‬‫الكفرة‬.‫قلنا‬:‫من‬
‫هم؟‬‫قال‬:‫النواصب‬-‫أهل‬‫السنة‬-‫يسبون‬‫الحسين‬
‫صلوات‬‫هللا‬‫عليه‬‫بل‬‫يسبون‬‫أهل‬‫البيت‬.!!
‫ماذا‬‫أقول‬‫لإلمام‬‫الخوئي؟‬!
‫لما‬‫زوج‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫ابنته‬‫أم‬‫كلثوم‬
‫من‬‫عمر‬‫بن‬،‫الخطاب‬‫نقل‬‫أبو‬‫جعفر‬‫الكليني‬‫عن‬‫أبي‬
‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫أنه‬‫قال‬‫في‬‫ذلك‬‫الزواج‬( :‫إن‬
‫ذلك‬‫فرج‬‫غصبناه‬( )!!!‫فروع‬‫الكافي‬2/141.)
‫ونسأل‬‫قائل‬‫هذا‬‫الكالم‬:‫هل‬‫تزوج‬‫عمر‬‫أم‬‫كلثوم‬
‫زواجا‬‫شرعيا‬‫أم‬‫اغتصبها‬‫؟‬‫غصبا‬‫إن‬‫الكالم‬‫المنسوب‬
‫إلى‬‫الصادق‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫واضح‬،‫المعنى‬‫فهل‬

46. ‫يقول‬‫أبو‬‫عبد‬‫هللا‬‫مثل‬‫هذا‬‫الكالم‬‫الباطل‬‫عن‬‫ابنة‬
‫المرتضى‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫؟‬
‫ثم‬‫لو‬‫كان‬‫عمر‬‫اغتصب‬‫أم‬‫كلثوم‬‫فكيف‬‫رضي‬‫أبوها‬
‫أسد‬‫هللا‬‫وذو‬‫الفقار‬‫وفتى‬‫قريش‬‫بذلك؟‬.!
‫عندما‬‫نقرأ‬‫في‬‫الروضة‬‫من‬‫الكافي‬(8/141)،‫في‬
‫حديث‬‫أبي‬‫بصير‬‫مع‬‫المرأة‬‫التي‬‫جاءت‬‫إلى‬‫أبي‬‫عبد‬
‫هللا‬‫تسأل‬‫عن‬(‫أبي‬‫بكر‬‫وعمر‬)‫فقال‬‫لها‬:،‫توليهما‬
‫قالت‬:‫فأقول‬‫لربي‬‫إذا‬‫لقيته‬‫أنك‬‫أمرتني‬‫بواليتهما؟‬
‫قال‬:‫نعم‬.
(1/21)
‫فهل‬‫الذي‬‫يأمر‬‫بتولي‬‫عمر‬‫نتهمه‬‫بأنه‬‫اغتصب‬‫امرأة‬
‫من‬‫أهل‬‫البيت؟؟‬
‫لما‬‫سألت‬‫اإلمام‬‫الخوئي‬‫عن‬‫قول‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬‫للمرأة‬
‫بتولي‬‫أبي‬‫بكر‬،‫وعمر‬‫قال‬:‫إنما‬‫قال‬‫لها‬‫ذلك‬‫تقية‬.!!
‫وأقول‬‫لإلمام‬‫الخوئي‬:‫إن‬‫المرأة‬‫كانت‬‫من‬‫شيعة‬‫أهل‬
،‫البيت‬‫وأبو‬‫بصير‬‫من‬‫أصحاب‬‫الصادق‬-‫عليه‬

47. ‫السالم‬-‫فما‬‫كان‬‫هناك‬‫موجب‬‫للقول‬‫بالتقية‬‫لو‬‫كان‬
‫ذلك‬،‫صحيحا‬‫فالحق‬‫إن‬‫هذا‬‫التبرير‬‫الذي‬‫قال‬‫به‬‫أبو‬
‫القاسم‬‫الخوئي‬‫غير‬‫صحيح‬.
‫وأما‬‫الحسن‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫فقد‬‫روى‬‫المفيد‬‫في‬
‫اإلرشاد‬‫عن‬‫أهل‬‫الكوفة‬‫أنهم‬:‫شدوا‬‫على‬‫فسطاطه‬
‫وانتهبوه‬‫حتى‬‫أخذوا‬‫مصاله‬‫من‬‫تحته‬‫فبقى‬‫جالسا‬
‫متقلدا‬‫السيف‬‫بغير‬‫رداء‬( )‫ص‬124)‫أيبقى‬‫الحسن‬-
‫عليه‬‫السالم‬-‫بغير‬‫رداء‬‫مكشوف‬‫العورة‬‫أمام‬‫الناس؟‬
‫أهذه‬‫محبة؟‬.
‫ودخل‬‫سفيان‬‫بن‬‫أبي‬‫ليلى‬‫على‬‫الحسن‬-‫عليه‬‫السالم‬-
‫وهو‬‫في‬‫داره‬‫فقال‬‫لإلمام‬‫الحسن‬( :‫السالم‬‫عليك‬‫يا‬
‫مذل‬‫المؤمنين‬!‫قال‬‫وما‬‫علمك‬‫بذلك؟‬‫قال‬:‫عمدت‬‫إلى‬
‫أمر‬‫األمة‬‫فخلعته‬‫من‬،‫عنقك‬‫وقلدته‬‫هذه‬‫الطاغية‬‫يحكم‬
‫بغير‬‫ما‬‫أنزل‬‫هللا؟‬( )‫رجال‬‫الكشي‬143.)

48. ‫هل‬‫كان‬‫الحسن‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫مذال‬‫للمؤمنين؟‬‫أم‬‫أنه‬
‫كان‬‫معزا‬‫لهم‬‫ألنه‬‫حقن‬‫دمائهم‬‫ووحد‬‫صفوفهم‬
‫بتصرفه‬‫الحكيم‬‫ونظره‬‫الثاقب؟‬
‫فلو‬‫أن‬‫الحسن‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫حارب‬‫معاوية‬‫وقاتله‬
‫على‬‫الخالفة‬‫ألريق‬‫بحر‬‫من‬‫دماء‬،‫المسلمين‬‫ولقتل‬
‫منهم‬‫عدد‬‫ال‬‫يحصيه‬‫إال‬‫هللا‬‫تبارك‬،‫وتعالى‬‫ولمزقت‬
‫األمة‬‫تمزيقا‬‫ولما‬‫قامت‬‫لها‬‫قائمة‬‫من‬‫ذلك‬‫الوقت‬.
‫ولألسف‬‫فإن‬‫هذا‬‫القول‬‫ينسب‬‫إلى‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫ووهللا‬‫إنه‬‫لبريء‬‫من‬‫هذا‬‫الكالم‬‫وأمثاله‬.
‫وأما‬‫اإلمام‬‫الصادق‬‫فقد‬‫ناله‬‫منهم‬‫شتى‬‫أنواع‬‫األذى‬
‫ونسبوا‬‫إليه‬‫كل‬،‫قبيح‬‫اقرأ‬‫معي‬‫هذا‬‫النص‬:
‫عن‬‫زرارة‬‫قال‬( :‫سألت‬‫أبا‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬‫السالم‬-
‫عن‬‫التشهد‬..‫قلت‬‫التحيات‬‫والصلوات‬..‫فسألته‬‫عن‬
‫التشهد‬‫فقال‬،‫كمثله‬‫قال‬:‫التحيات‬،‫والصلوات‬‫فلما‬
‫خرجت‬‫ضرطت‬‫في‬‫لحيته‬‫وقلت‬:‫ال‬‫يفلح‬‫أبدا‬( )‫رجال‬
‫الكشي‬142.)

49. (1/22)
‫حق‬‫لنا‬‫أن‬‫نبكي‬‫دما‬‫على‬‫اإلمام‬‫الصادق‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫نعم‬..‫كلمة‬‫قذرة‬‫كهذه‬‫تقال‬‫في‬‫حق‬‫اإلمام‬‫أبي‬
‫عبد‬‫هللا؟‬‫أيضرط‬‫زرارة‬‫في‬‫لحية‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫؟‬!‫أيقول‬‫عن‬‫الصادق‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫ال‬‫يفلح‬
‫؟؟‬‫أبدا‬
‫لقد‬‫مضى‬‫على‬‫تأليف‬‫كتاب‬‫الكشي‬‫عشرة‬،‫قرون‬
‫وتداولته‬‫أيدي‬‫علماء‬‫الشيعة‬‫كلهم‬‫على‬‫اختالف‬،‫فرقهم‬
‫فما‬‫رأيت‬‫أحدا‬‫منهم‬‫اعترض‬‫على‬‫هذا‬‫الكالم‬‫أو‬‫أنكره‬
‫أو‬‫نبه‬،‫عليه‬‫وحتى‬‫اإلمام‬،‫الخوئي‬‫لما‬‫شرع‬‫في‬‫تأليف‬
‫كتابه‬‫الضخم‬(‫معجم‬‫رجال‬‫الحديث‬)‫فإني‬‫كنت‬‫أحد‬
‫الذين‬‫ساعدوه‬‫في‬‫تأليف‬‫هذا‬‫السفر‬‫وفي‬‫جمع‬
‫الروايات‬‫من‬‫بطون‬،‫الكتب‬‫لما‬‫قرأنا‬‫هذه‬‫الرواية‬‫على‬
‫مسمعه‬‫أطرق‬،‫قليال‬‫ثم‬‫قال‬:‫لكل‬‫جواد‬‫كبوة‬‫ولكل‬
‫عالم‬،‫هفوة‬‫ما‬‫زاد‬‫على‬،‫ذلك‬‫ولكن‬‫أيها‬‫اإلمام‬‫الجليل‬
‫إن‬‫الهفوة‬‫تكون‬‫بسبب‬‫غفلة‬‫أو‬‫خطأ‬‫غير‬،‫مقصود‬‫إن‬
‫قوة‬‫العالقة‬‫بك‬‫إذا‬‫كنت‬‫لك‬‫بمنزلة‬‫الولد‬،‫للوالد‬‫وكنت‬

50. ‫مني‬‫بمنزلة‬‫الوالد‬‫لولده‬‫تحتم‬‫علي‬‫أن‬‫أحمل‬‫كالمك‬
‫على‬‫حسن‬‫النية‬‫وسالمة‬‫الطوية‬‫وإال‬‫لما‬‫كنت‬‫أرضى‬
‫منك‬‫السكوت‬‫على‬‫هذه‬‫اإلهانة‬‫على‬‫اإلمام‬‫الصادق‬
‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬‫السالم‬-.
‫وقال‬‫ثقة‬‫اإلسالم‬‫الكليني‬(‫حدثني‬‫هشام‬‫بن‬‫الحكم‬
‫وحماد‬‫عن‬‫زرارة‬‫قال‬:‫قلت‬‫في‬‫نفسي‬:‫شيخ‬‫ال‬‫علم‬‫له‬
‫بالخصومة‬-‫والمراد‬‫إمامه‬-)
‫وقد‬‫كتبوا‬‫في‬‫شرح‬‫هذا‬‫الحديث‬:
‫إن‬‫هذا‬‫الشيخ‬‫عجوز‬‫ال‬‫عقل‬‫له‬‫وال‬‫يحسن‬‫الكالم‬‫مع‬
‫الخصم‬.
‫فهل‬‫اإلمام‬‫الصادق‬(‫ال‬‫عقل‬‫له‬)‫؟‬.
‫إن‬‫قلبي‬‫ليعتصر‬‫ألما‬،‫وحزنا‬‫فإن‬‫هذا‬‫السباب‬‫وهذه‬
‫الشتائم‬‫وهذه‬‫الجرأة‬‫ال‬‫يستحقها‬‫أهل‬‫البيت‬،‫الكرام‬
‫فينبغي‬‫التأدب‬‫معهم‬.

51. ‫وأما‬‫العباس‬‫وابنه‬‫عبد‬،‫هللا‬‫وابنه‬‫اآلخر‬‫عبيد‬،‫هللا‬
‫وعقيل‬‫عليهم‬‫السالم‬‫جميعا‬‫فلم‬‫يسلموا‬‫من‬‫الطعن‬
‫والغمز‬،‫واللمز‬‫اقرأ‬‫معي‬‫هذه‬‫النصوص‬.
‫روى‬‫الكشي‬‫أن‬‫قوله‬‫تعالى‬{ :َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ُ‫ير‬ِ‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ال‬}‫نزلت‬‫فيه‬-‫أي‬‫في‬‫العباس‬-(‫رجال‬‫الكشي‬
54.)
(1/23)
‫وقوله‬‫تعالى‬{ :‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫ل‬َ‫ض‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫يال‬ِ‫ب‬َ‫س‬}‫وقوله‬‫تعالى‬{ :َ‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬‫ي‬ ِ‫ح‬ْ‫ص‬ُ‫ن‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ت‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ح‬َ‫ص‬‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬}‫نزلنا‬‫فيه‬
(52-53)‫وروى‬‫الكشي‬‫أيضا‬‫أن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-
‫عليه‬‫السالم‬-‫دعا‬‫على‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫العباس‬‫وأخيه‬
‫عبيدهللا‬‫فقال‬( :‫اللهم‬‫العن‬‫ابني‬‫فالن‬-‫يعني‬‫عبد‬‫هللا‬
‫وعبيدهللا‬-‫واعم‬‫أبصارهما‬‫كما‬‫عميت‬‫قلوبهما‬‫األجلين‬
‫في‬،‫رقبتي‬‫واجعل‬‫عمى‬‫أبصارهما‬‫دليال‬‫على‬‫عمى‬
‫قلوبهما‬( )52.)

52. ‫وروى‬‫ثقة‬‫اإلسالم‬‫أبو‬‫جعفر‬‫الكليني‬‫في‬‫الفروع‬‫عن‬
‫اإلمام‬‫الباقر‬‫قال‬‫في‬‫أمير‬‫المؤمنين‬( :‫وبقي‬‫معه‬
‫رجالن‬‫ضعيفان‬‫ذليالن‬‫حديثا‬‫عهد‬،‫باإلسالم‬‫عباس‬
‫وعقيل‬)
‫إن‬‫اآليات‬‫الثالث‬‫التي‬‫زعم‬‫الكشي‬‫أنها‬‫نزلت‬‫في‬
‫العباس‬‫معناها‬‫الحكم‬‫عليه‬‫بالكفر‬‫والخلود‬‫في‬‫النار‬
‫يوم‬،‫القيامة‬‫وإال‬‫قل‬‫لي‬‫باهلل‬‫عليك‬‫ما‬‫معنى‬‫قوله‬{ :
َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫ل‬َ‫ض‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫يال‬ِ‫ب‬َ‫س‬}‫؟‬.
‫وأما‬‫أن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫دعا‬‫على‬‫ولدي‬
‫العباس‬‫عبد‬‫هللا‬‫وعبيدهللا‬‫باللعن‬‫وعمى‬‫البصر‬‫وعمى‬
‫القلب‬‫فهذا‬‫تكفير‬‫لهما‬.
‫إن‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫العباس‬‫تلقبه‬‫العامة‬-‫أهل‬‫السنة‬-
‫بترجمان‬‫القرآن‬‫وحبر‬،‫األمة‬‫فكيف‬‫نلعنه‬‫نحن‬‫وندعي‬
‫محبة‬‫أهل‬‫البيت‬‫عليهم‬‫السالم؟‬
‫وأما‬‫عقيل‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫فهو‬‫أخو‬‫أمير‬‫المؤمنين‬
‫فهل‬‫هو‬‫ذليل‬‫وحديث‬‫عهد‬‫باإلسالم؟‬!

53. ‫وأما‬‫اإلمام‬‫زين‬‫العابدين‬‫علي‬‫بن‬‫الحسين‬‫فقد‬‫روى‬
‫الكليني‬:‫أن‬‫يزيد‬‫بن‬‫معاوية‬‫سأله‬‫أن‬‫يكون‬‫عبدا‬،‫له‬
‫فرضي‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫أن‬‫يكون‬‫عبدا‬‫ليزيد‬‫إذ‬‫قال‬
‫له‬( :‫قد‬‫أقررت‬‫لك‬‫بما‬،‫سألت‬‫أنا‬‫عبد‬‫مكره‬‫فإن‬‫شئت‬
‫فأمسك‬‫وإن‬‫شئت‬‫فبع‬( )‫الروضة‬‫من‬‫الكافي‬
8/235.)
‫فانظر‬‫قوله‬‫وانظر‬‫معناه‬:
(‫قد‬‫أقررت‬‫بأني‬‫عبد‬،‫لك‬‫وأنا‬‫عبد‬‫مكره‬‫فإن‬‫شئت‬
‫فأبقني‬‫عبدا‬‫لك‬‫وإن‬‫شئت‬‫أن‬‫تبيعني‬‫فبعني‬)‫فهل‬‫يكون‬
‫اإلمام‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫عبدا‬‫ليزيد‬‫يبيعه‬‫متى‬،‫شاء‬
‫ويبقي‬‫عليه‬‫متى‬‫شاء؟‬
(1/24)
‫إذا‬‫أردنا‬‫أن‬‫نستقصي‬‫ما‬‫قيل‬‫في‬‫أهل‬‫البيت‬‫جميعا‬‫فإن‬
‫الكالم‬‫يطول‬‫بنا‬‫إذ‬‫لم‬‫يسلم‬‫واحد‬‫منهم‬‫من‬‫كلمة‬‫نابية‬
‫أو‬‫عبارة‬‫قبيحة‬‫أو‬‫عمل‬‫شنيع‬‫فقد‬‫نسبت‬‫إليهم‬‫أعمال‬

54. ‫شنيعة‬‫كثيرة‬‫وفي‬‫أمهات‬‫مصادرنا‬‫وسيأتيك‬‫شيء‬‫من‬
‫ذلك‬‫في‬‫فصل‬‫قادم‬.
‫إقرأ‬‫معي‬‫هذه‬‫الرواية‬:
‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬-‫عليه‬‫السالم‬-( :‫كان‬‫رسول‬‫هللا‬
‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫ال‬‫ينام‬‫حتى‬‫يقبل‬‫عرض‬‫وجه‬
‫فاطمة‬( )‫بحار‬‫األنوار‬43/42.)
(‫وكان‬‫يضع‬‫وجهه‬‫الكريم‬‫بين‬‫ثديي‬‫فاطمة‬‫عليها‬
‫السالم‬( )‫بحار‬‫األنوار‬43/78.)
‫إن‬‫فاطمة‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليها‬‫امرأة‬‫بالغة‬‫فهل‬‫يعقل‬‫أن‬
‫يضع‬‫رسول‬‫هللا‬‫وجهه‬‫بين‬‫ثدييها؟‬!‫فإذا‬‫كان‬‫هذا‬
‫نصيب‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلوات‬‫هللا‬‫عليه‬‫ونصيب‬‫فاطمة‬
‫فما‬‫نصيب‬‫غيرهما؟‬‫لقد‬‫شكوا‬‫في‬‫اإلمام‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫القانع‬
‫هل‬‫هو‬‫ابن‬‫الرضا‬‫أم‬‫أنه‬‫ابن‬.)..(
‫إقرأ‬‫معي‬‫هذا‬‫النص‬:
‫عن‬‫علي‬‫بن‬‫جعفر‬‫الباقر‬‫أنه‬‫قيل‬‫للرضا‬-‫عليه‬‫السالم‬
-:

55. (‫ما‬‫كان‬‫فينا‬‫إمام‬‫قط‬‫حائل‬‫اللون‬-‫أي‬‫تغير‬‫واسود‬-
‫فقال‬‫لهم‬‫الرضا‬-‫عليه‬‫السالم‬-:‫هل‬،‫ابني‬‫قالوا‬:‫فإن‬
‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وآله‬‫قد‬‫قضى‬‫بالقافة‬-
‫مفردها‬‫قائف‬‫وهو‬‫الذي‬‫يعرف‬‫اآلثار‬‫واألشباه‬‫ويحكم‬
‫بالنسب‬-‫فبيننا‬‫وبينك‬،‫القافة‬‫قال‬:‫ابعثوا‬‫أنتم‬‫إليه‬‫فأما‬
‫أنا‬،‫فال‬‫وال‬‫تعلموهم‬‫لما‬‫دعوتهم‬‫ولتكونوا‬‫في‬‫بيوتكم‬.
(1/25)
‫فلما‬‫جاءوا‬‫أقعدونا‬‫في‬‫البستان‬‫واصطف‬‫عمومته‬
‫واخوته‬،‫وأخواته‬‫وأخذوا‬‫الرضا‬-‫عليه‬‫السالم‬-،
‫وألبسوه‬‫جبة‬‫صوف‬‫وقلنسوة‬،‫منها‬‫ووضعوا‬‫على‬
‫عنقه‬‫مسحاة‬‫وقالوا‬‫له‬:‫ادخل‬‫البستان‬‫كأنك‬‫تعمل‬،‫فيه‬
‫ثم‬‫جاءوا‬‫بأبي‬‫جعفر‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫فقالوا‬:‫الحقوا‬
‫هذا‬‫الغالم‬،‫بأبيه‬‫فقالوا‬:‫ليس‬‫له‬‫ههنا‬‫أب‬‫ولكن‬‫هذا‬‫عم‬
،‫أبيه‬‫وهذا‬‫عمه‬‫وهذه‬،‫عمته‬‫وإن‬‫يكن‬‫له‬‫ههنا‬‫أب‬‫فهو‬
‫صاحب‬،‫البستان‬‫فإن‬‫قدميه‬‫وقدميه‬،‫واحدة‬‫فلما‬‫رجع‬
‫أبو‬‫الحسن‬‫قالوا‬:‫هذا‬‫أبوه‬( )‫أصول‬‫الكافي‬1/322)،
‫أي‬‫أنهم‬‫شكوا‬‫في‬‫كون‬‫د‬ّ‫م‬‫مح‬‫القانع‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليه‬‫ابن‬

56. ‫الرضا‬-‫عليه‬‫السالم‬-،‫بينما‬‫يؤكد‬‫الرضا‬-‫عليه‬
‫السالم‬-‫أنه‬،‫ابنه‬‫وأما‬‫الباقون‬‫فإنهم‬‫أنكروا‬‫ذلك‬‫ولهذا‬
‫قالوا‬( :‫ما‬‫كان‬‫فينا‬‫إمام‬‫قط‬‫حائل‬‫اللون‬)‫وال‬‫شك‬‫أن‬
‫هذا‬‫طعن‬‫في‬‫عرض‬‫الرضا‬-‫عليه‬‫السالم‬-‫واتهام‬
‫المرأته‬‫وشك‬‫في‬،‫عفتها‬‫ولهذا‬‫ذهبوا‬‫فأتوا‬،‫بالقافة‬
‫وحكم‬‫القافة‬‫بأن‬‫محمدا‬‫القانع‬‫هو‬‫ابن‬‫الرضا‬-‫عليه‬
‫السالم‬-،‫لصلبه‬‫عند‬‫ذلك‬‫رضوا‬‫وسكتوا‬.
‫من‬‫الممكن‬‫اتهام‬‫اآلخرين‬‫بمثل‬‫هذه‬،‫التهمة‬‫وقد‬
‫يصدق‬‫الناس‬،‫ذلك‬‫أما‬‫اتهام‬‫أهل‬‫البيت‬‫صلوات‬‫هللا‬
‫عليهم‬‫فهذا‬‫من‬‫أشنع‬‫ما‬،‫يكون‬‫ولألسف‬‫فإن‬‫مصادرنا‬
‫التي‬‫نزعم‬‫أنها‬‫نقلت‬‫علم‬‫أهل‬‫البيت‬‫مليئة‬‫بمثل‬‫هذا‬
‫الباطل‬‫وال‬‫حول‬‫وال‬‫قوة‬‫إال‬‫باهلل‬.‫عندما‬‫قرأنا‬‫هذا‬
‫النص‬‫أيام‬‫دراستنا‬‫في‬‫الحوزة‬‫مر‬‫عليه‬‫علماؤنا‬
‫ومراجعنا‬‫مرور‬،‫الكرام‬‫وما‬‫زلت‬‫أذكر‬‫تعليل‬‫الخوئي‬
‫عندما‬‫عرضت‬‫عليه‬‫هذا‬‫النص‬‫إذ‬‫قال‬‫ناقال‬‫عن‬‫السيد‬
‫آل‬‫كاشف‬‫الغطاء‬:‫إنما‬‫فعلوا‬‫ذلك‬‫لحرصهم‬‫على‬‫بقاء‬
‫نسلهم‬‫نقيا‬.!!

57. ‫بل‬‫اتهموا‬‫الرضا‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليه‬‫بأنه‬‫كان‬‫يعشق‬‫بنت‬
‫عم‬‫المأمون‬‫وهي‬،‫تعشقه‬(‫انظر‬‫عيون‬‫أخبار‬‫الرضا‬
153.)
‫ولقبوا‬‫جعفرا‬‫بجعفر‬‫الكذاب‬‫فسبوه‬‫وشتموه‬‫مع‬‫أنه‬
‫أخو‬‫الحسن‬‫العسكري‬‫فقال‬‫الكليني‬( :‫هو‬‫معلن‬‫الفسق‬
،‫فاجر‬‫ماجن‬‫شريب‬‫للخمور‬‫أقل‬‫ما‬‫رأيته‬‫من‬‫الرجال‬
‫وأهتكهم‬،‫لنفسه‬‫خفيف‬‫قليل‬‫في‬‫نفسه‬( )‫أصول‬‫الكافي‬
1/544.)
(1/26)
‫فهل‬‫في‬‫أهل‬‫البيت‬‫سالم‬‫هللا‬‫عليهم‬‫شريب‬‫خمر؟‬!‫أو‬
‫فاسق؟‬‫أو‬‫فاجر؟‬
‫إذا‬‫أردنا‬‫أن‬‫نعرف‬‫تفاصيل‬‫أكثر‬‫فعلينا‬‫أن‬‫نقرأ‬
‫المصادر‬‫المعتبرة‬‫عندنا‬‫لنعرف‬‫ماذا‬‫قيل‬‫في‬‫حق‬
‫الباقين‬‫منهم‬‫عليهم‬،‫السالم‬‫ولنعرف‬‫كيف‬‫قتلت‬
‫ذرياتهم‬‫الطاهرة‬‫وأين‬‫قتلوا؟‬‫ومن‬‫الذين‬‫قتلهم؟‬