Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Как преуспевать в христианской жизни

2,946 views

Published on

Р.А. Торрей

Об этой книге 2
Введение 3
Глава 1. Правильное начало 4
Глава 2. Открытое исповедание Христа 17
Глава 3. Уверенность в спасении 21
Глава 4. Принятие Святого Духа 31
Глава 5. Взирать на Иисуса 40
Глава 6. Церковное членство 47
Глава 7. Изучение Библии 56
Глава 8. Трудные места Библии 86
Глава 9. Молитва 106
Глава 10. Труд для Господа Иисуса Христа 119
Глава 11. Иностранные миссии 131
Глава 12. Содружества 145
Глава 13. Развлечения 152
Глава 14. Гонения 160
Глава 15. Руководство 167

  • Be the first to comment

Как преуспевать в христианской жизни

  1. 1. Р.А. ТоррейКак преуспевать в христианской жизни
  2. 2. ОглавлениеОб этой книге 2Введение 3Глава 1. Правильное начало 4Глава 2. Открытое исповедание Христа 17Глава 3. Уверенность в спасении 21Глава 4. Принятие Святого Духа 31Глава 5. Взирать на Иисуса 40Глава 6. Церковное членство 47Глава 7. Изучение Библии 56Глава 8. Трудные места Библии 86Глава 9. Молитва 106Глава 10. Труд для Господа Иисуса Христа 119Глава 11. Иностранные миссии 131Глава 12. Содружества 145Глава 13. Развлечения 152Глава 14. Гонения 160Глава 15. Руководство 167
  3. 3. Об этой книгеНачало христианской жизни часто является трудным,смущающим опытом для нового верующего. Многиепроблемы, искушения и вопросы нуждаются в советезакалённого, опытного христианина. Р. А. Торрейудовлетворил эту нужду книгой "Как преуспевать вхристианской жизни".Практические, простые ответы даны в главах,рассматривающих уверенность в спасении, учение оСвятом Духе, трудные места Библии, членство в Церкви,гонения, изучение Библии, молитву и иностранныемиссии. Примеры из богатой разнообразной жизни авторапридают интерес здравым библейским советам,приводимым на страницах этой книги.
  4. 4. Незаменимые наставления для здорового духовного ростаданы в ясной, чёткой форме.ВведениеВ течение многих лет я чувствовал нужду в книге,которую необходимо вручить людям, начинающимхристианскую жизнь; в книге, могущей помочь иметьуспех в начатой ими новой жизни.Я не нашёл такой книги и поэтому был вынужденнаписать её. Эта книга имеет в виду рассказатьновообращённому о наиболее важных сведениях, которыеон должен знать. Я надеюсь, что пресвитеры, евангелистыи другие христианские работники найдут её полезной длявручения новообращённым. Я надеюсь, что книгаокажется полезной также и многим, уверовавшим давно,
  5. 5. но не достигшим достаточного роста, к которому онистремились.Глава 1. Правильное началоВ христианской жизни нет ничего более важного, чемправильное начало. Если мы начинаем правильно, то мыможем и ходить правильно. Если же началонеправильное, то вся дальнейшая жизнь может оказатьсянеправильной. Если кто-либо из читающих эти строкиначал неправильно, то очень просто можно начать сноваправильно. О правильном начале в христианской жизнидано объяснение в Евангелии от Иоанна 1,12: "А тем,которые приняли Его, верующим во имя Его, дал . властьбыть чадами Божиими".Правильный путь для начала христианской жизни -принятие Иисуса Христа. Каждому, принимающему Его,
  6. 6. Он немедленно даёт власть стать чадом Божиим. Есличитатель этой книги, являясь самым нечестивымчеловеком на земле, примет сейчас Иисуса Христа, то вэтот же самый момент он становится дитятей Божиим.Бог говорит так совершенно ясно в приведенном вышестихе. Никто не может стать дитятей Божиим каким-либодругим путём. Никакой человек, как бы он не был хорошовоспитан и как бы он ни был ограждён от пороков и злаэтого мира, не может быть дитятей Божиим до тех пор,пока он не примет Иисуса Христа в своё сердце. Мы ..."сыны Божий по вере во Христа Иисуса" (Галат. 3,26);никакого другого пути нет, как только этот..Что это значит - принять Иисуса Христа? Это значит, чтоХристос должен стать вам лично таким, каким Богпредлагает Его каждому. Иисус Христос есть дар Божий."Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
  7. 7. единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб,но имел жизнь вечную" (Иоанна 3,16). Некоторыепринимают этот чудесный Божий дар. Каждый,принимающий этот дар, становится дитятей Божиим.Многие другие отвергают этот Божий дар; и каждый,отвергающий этот Божий дар, погибает. Он уже осуждён."Верующий в Него не судится, а неверующий ужеосуждён, потому что не уверовал во имя единородногоСына Божия" (Иоанна 3,18).Что Бог предлагает нам? Кем для нас должен быть ЕгоСын?1. Бог предлагает нам, чтобы наши грехи Иисус взялна СебяМы все согрешили. Нет мужчины, или женщины, илимальчика, или девочки, которые бы не согрешили - (Рим.3,22.23).
  8. 8. Если кто-либо из нас говорит, что не имеет греха, тообманывает сам себя и лжёт Богу (1 Иоанна 1,8.10).Теперь каждый из нас должен нести свой грех, или жекто-то другой должен нести вместо нас. Если мы должнынести наши собственные грехи, то это значит, что мыдолжны быть отчуждены навсегда от присутствия Божия,так как Бог свят. "Бог есть свет, и нет в Нем никакойтьмы" (1 Иоанна 1,5). Однако Бог Сам предусмотрелДругого, чтобы вместо нас Он понёс наши грехи, такчтобы мы не имели нужды нести их сами. Этот Другой,взявший на Себя наши грехи, есть Сын Божий, ИисусХристос. "Ибо незнавшего греха Он (Бог) сделал для насжертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведнымипред Богом" (2 Кор. 5,21).Когда Иисус Христос умер на Голгофском кресте, то Онискупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас
  9. 9. клятвою, ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе"(Гал. 3,13). Тогда - принять Христа значит поверитьсвидетельству Бога о Его Сыне, то есть поверить, чтоИисус Христос вознёс наши грехи на крест Своим Телом(1 Петра 2,24) - и, попросив Бога простить все нашигрехи, верить, что Он простил ради Христа, взявшего ихна Себя вместо нас. "Все мы блуждали как овцы,совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложилна Него грехи всех нас" (Исайя 53,6). Наши добрые дела(прежние, настоящие и будущие) не имеют никакогоотношения к прощению наших грехов. Наши грехипрощены не потому, что мы делаем добрые дела, нопотому, что Христос принёс Себя Самого в жертвуискупления за наши грехи вместо нас. Если основываемсяна этой искупительной жертве, то мы будем делатьдобрые дела; однако эти добрые дела явятся результатом
  10. 10. нашего спасения и нашей веры во Христа, взявшего наСебя наши грехи. Наши добрые дела не служатоснованием нашего спасения, но они являютсярезультатом и доказательством нашего спасения.Мы должны быть очень внимательны, чтобы не считатьнаши добрые дела основанием нашего спасения. Мыпрощены не потому, что Христос умер за нас и мы делалидобрые дела; но мы прощены только потому иисключительно потому, что Христос умер за наши грехи.Ясно понимать это - является правильным началом нашейверной христианской жизни.2. Бог предлагает нам Иисуса, как Избавителя от силыгреха.Иисус не только умер, но и воскрес. Теперь Он - живойСпаситель. Он имеет всякую власть на небе и на земле(Мат. 28,18). Он имеет власть удержать от падения самого
  11. 11. слабого грешника (Иуды 24). Он имеет силу спасатьвсегда всех приходящих чрез Него к Небесному Отцу.,,Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него кБогу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать заНих"(Евр. 7,25). "Итак, если Сын освободит вас, тоистинно свободны будете" (Иоан. 8,36). Принять Иисуса -это значит верить тому, что Бог говорит нам в Его Словеоб Иисусе, то есть верить, что Он воскрес из мёртвых;верить, что Он жив теперь; верить, что Он имеет силуудержать нас от падения; верить, что Он имеет силусохранить нас от власти греха день за днём и бытьсовершенно уверенным, что Он сделает это.В этом секрет ежедневной победы над грехом. Если мыпопытаемся противостоять греху собственнымиусилиями, то наше поражение неминуемо. Если же мыбудем взирать на воскресшего Христа с верою, не
  12. 12. сомневаясь в том, что Он поддержит нас каждый день икаждый час, то Он сделает это. Через распятого Христамы получаем избавление от вины за грех; все наши грехизаглажены и мы освобождены от осуждения. Теперь черезвоскресшего Христа мы одерживаем ежедневную победунад силою греха. Некоторые принимают Христа, веря, чтоОн взял на Себя их грехи и таким образом получаютпрощение грехов, но они не идут дальше и поэтому ихжизнь полна поражений и ошибок. Другие принимаютЕго также как воскресшего Спасителя и поэтому имеютпобеду над грехом. Чтобы начать правильно, мы должныпринять Его не только как взявшего на Себя наши грехи итаким образом получить прощение, но мы должныпринять Его также как нашего воскресшего Спасителя,нашего Избавителя от власти греха, нашего Хранителя, итаким образом найти ежедневную победу над грехом.
  13. 13. 3. Бог предлагает нам Иисуса не только какИскупителя, взявшего на Себя наши грехи, иИзбавителя от власти греха, но Бог также предлагаетнам Его как нашего Господа и Царя.Мы читаем в Деяниях Св. Апостолов 2,36:"Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделалГосподом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли".Господь - значит божественный Господин, и Христос -значит помазанный Царь. Принять Иисуса - это значитпринять Его как нашего божественного Господина, т.е.Того, Которому мы согласны без колебания вручить нашинтеллект; слову Которого мы абсолютно верим; Того,Кому мы верим, хотя бы многие мудрые люди недоверяли или отвергали Его учение; и как нашему Царю,Которому мы охотно доверяем полное управление нашейжизнью. С этого момента нашим вопросом не может
  14. 14. быть: "что мне хочется делать?" - или "что мне повелятделать другие люди?" - или ,, что делают другие люди?" -но может быть только один вопрос: "что велит мне делатьмой Царь Иисус?" Правильное начало включаетбезоговорочную сдачу и подчинение господству ицарству Иисуса.Непонимание того, что Иисус есть Господь и Царь, равнокак и Спаситель, привело многих к неправильному началухристианской жизни. Мы начинаем с Ним, как с нашимСпасителем, нашим Искупителем и нашим Избавителемот власти греха; однако мы не должны этимограничиться, но мы должны принять Его как нашегоГоспода и Царя. Для правильного начала христианскойжизни нет ничего более важного, чем безоговорочнаякапитуляция (отдача) Иисусу наших мыслей и нашегоповедения, т.е. полная отдача. Скажите из глубины
  15. 15. вашего сердца: "всё для Иисуса" и повторите это ещё иещё. Многие потерпели неудачу, потому что они несдались Ему полностью и безоговорочно. Они хотятслужить Иисусу половинчато, не от всего сердца, и отдатьему себя только частично, а также и свои средствавручают Ему только частично. Удерживать что-либо отсдачи Иисусу - значит иметь жалкую жизнь, полнуюпреткновений и неудач.Жизнь полной отдачи - радостная жизнь на всём еёпротяжении. Если вы не сделали этого прежде, то сегодняобратитесь к Богу наедине; преклоните колени и скажите:"всё для Иисуса"; скажите это серьёзно и искренно.Скажите это с полным убеждением, честно, из глубинывашего сердца. Оставайтесь на коленях до тех пор, покапоймёте, что это значит, и что вы это делаете решительнои бесповоротно. Это чудесный шаг вперёд для делающего
  16. 16. это. Если вы сделали это прежде, то сделайте ещё раз;делайте это часто. Это всегда освежает и приносит новыеблагословения. В этой полной отдаче находится ключ кистине. Сомнения быстро исчезают у того, кто отдаётсяГосподу полностью и безоговорочно (Иоан. 7,17). В этойполной отдаче сокрыт секрет силы молитвы (1 Иоан.3,22). В этой полной отдаче находится также наиболееважное условие для принятия Святого Духа (Деян. 5,32).Принятие Христа как вашего Господа и Царя включает всебя послушание Его воле во всех мельчайших деталяхжизни. Есть такие люди, которые говорят, что ониприняли Христа как своего Господа и Царя, но в то жевремя непослушны Ему ежедневно в их профессии, вдомашней жизни, общественной жизни и в личномповедении. Такие люди обманывают самих себя. Вы неприняли Иисуса своим Господом и Царем, если вы не
  17. 17. стремитесь быть послушными Ему в вашей ежедневнойжизни. Он Сам говорит: "Что вы зовёте Меня: "Господи!Господи!" и не делаете того, что Я говорю?" (Лук. 6,46).Суммируя всё сказанное ранее, необходимо сказать, чтоправильным началом христианской жизни является: 1)принятие Иисуса Христа как вашего Искупителя иуверенность в том, что Бог простил ваши грехи, потомучто Иисус Христос умер за ваши грехи вместо вас; 2)принятие Его как вашего воскресшего Спасителя,Который вечно жив, чтобы ходатайствовать за вас, и Онимеет силу сохранить вас верным, т.к. вы прибегаете кНему, чтобы Он хранил вас ежедневно в Своей руке; 3)принятие Его как вашего Господа и Царя, Которому выотдали свои мысли и всю вашу жизнь для полногоуправления ими. Только это является правильнымначалом христианской жизни. Если вы сделали такое
  18. 18. начало, то всё последующее будет сравнительно легким.Если же вы не сделали этого начала, то сделайте сейчас.Глава 2. Открытое исповедание ХристаНачав христианскую жизнь правильно, путёмнадлежащего отношения ко Христу в личныхвзаимоотношениях между Ним Иовами, вам нужносделать следующий шаг, заключающийся в открытомисповедании родства, которое теперь существует междувами и Иисусом Христом. Иисус говорит (Матф. 10,32):"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, тогоисповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным". Он требуетпубличного исповедания и требует этого ради вас. Этопуть к получению благословения. Многие пытаются бытьучениками Иисуса и скрывают это от сего мира. Никто неимел успеха в таких попытках. Быть тайным учеником
  19. 19. значит не быть учеником вовсе. Если кто-либо принялХриста, то он не должен этого скрывать. "Ибо от избыткасердца говорят уста" (Матф. 12,34). Публичноеисповедание Христа является очень важным, и поэтомуапостол Павел поставил его на первое место в егоформулировке условий для спасения. Он говорит: "Ибо,если устами твоими будешь исповедывать ИисусаГосподом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресилЕго из мёртвых, то спасёшься; потому что сердцемверуют к праведности, а устами исповедуют ко спасению"(Рим. 10, 9-10). Жизнь исповедания является жизньюполного спасения. Конечно, жизнь исповедания только иявляется жизнью действительного спасения. Когда мыисповедуем Христа здесь перед людьми, то Онисповедает нас пред Его Небесным Отцом, и Отец дастнам Святого Духа как печать нашего спасения.
  20. 20. Это недостаточно, если мы исповедуем Христа толькоодин раз; например, когда мы получаем конфирмацию,или когда присоединяемся к поместной церкви, или когдавыходим вперёд на евангелизационном собрании. Мыдолжны исповедовать Христа постоянно. Мы не должныстыдиться нашего Господа и Царя. Люди должны знать,что мы находимся на Его стороне. Дома, в церкви, наработе, в спортивных играх - мы должны дать понятьлюдям, где мы стоим. Разумеется, мы не должныкичиться нашим христианством или благочестием, но мыобязаны жить так, чтобы никто не сомневался в нашейпринадлежности Христу. Пусть будет видно, что мыпрославляем Его как нашего Господа и Царя.Отсутствие исповедания Христа является одной изнаиболее частых причин отпадения. Христиане попадаютв затруднительное положение, когда они скрывают своё
  21. 21. христианство; они поддаются искушениям, и течениемира сего начинает уносить их от твёрдой веры. Чембольше вы превозносите Иисуса Христа, тем больше Онукрепляет вас. Вы будете избавлены от многихискушений, если всем будет известно, что вы исповедуетеХриста, как вашего Господа.Глава 3. Уверенность в спасенииТот, кто хочет иметь наибольшую радость и силу вхристианском служении, должен знать, что его грехипрощены, что он - дитя Божие и что он имеет жизньвечную. Это - преимущество верующего - знать, что онимеет жизнь вечную. Апостол Иоанн говорит в 1 Иоан.5,13: "Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия,дабы вы знали, что вам, веруя в Сына Божия, имеетежизнь вечную". Иоанн написал это первое послание с
  22. 22. целью выразить истину: всякий верующий во имя СынаБожия должен знать, что он имеет жизнь вечную.Имеются люди, говорящие нам, что никто не может знать,что он имеет жизнь до того момента, пока он умрёт ипредстанет пред престолом суда Божия; однако Сам Богговорит нам, что мы можем знать это. Отвергать этувозможность знать, что верующий имеет жизнь вечную, -это всё равно что сказать: первое послание Иоанна былонаписано напрасно, и таким образом оскорбить СвятогоДуха, являющегося фактическим Автором этогопослания. Также и апостол Павел говорит нам в ДеянияхСв. Апостолов 13,39: "... и во всём, в чём вы не моглиоправдатся законом Моисеевым, оправдывается Им (т.е.Христом) всякий верующий". Итак, всякий верующий вИисуса может знать, что он во всём оправдан. Он можетзнать это, т. к. Слово Божие ясно говорит нам об этом. И
  23. 23. опять апостол Иоанн говорит в Евангелии от Иоанна 1,12:"а тем, которые приняли Его (т.е. Иисуса Христа),верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими".Это является определённой и безошибочной декларацией,что всякий, принимающий Иисуса, становится дитятейБожиим. Поэтому каждый верующий в Иисуса можетзнать, что он есть дитя Божие. Он может знать это насамом вернейшем основании, потому что Слово Божиеутверждает, что он есть дитя Божие.Но как может человек знать, что он имеет жизнь вечную?Он может знать это на самом лучшем основании, аименно, чрез свидетельство Самого Бога, данного вБиблии. Свидетельство в Священном Писании являетсясвидетельством Бога. То, что говорит Писание, являетсяабсолютно верным. Чрез Евангелие от Иоанна 3,36 Св.Писание говорит: "Верующий в Сына имеет жизнь
  24. 24. вечную". Каждый из нас может знать, веруем ли мы вСына или нет? Имеем ли мы настоящую веру, котораяведёт нас к принятию Его. Если мы имеем такую веру воХриста, то тогда мы имеем письменное свидетельствоСамого Бога, утверждающее, что мы имеем жизньвечную, наши грехи прощены и мы являемся детьмиБожиими. Мы можем чувствовать себя прощёнными илине иметь такого чувства; однако, это не имеет никакогозначения. Наше спасение не зависит от наших чувств; онопокоится на лучшем основании - на том, что говорит обэтом Бог. Всегда нужно верить Слову Божьему. Нашисобственные чувства часто бывают сомнительными.Имеется много людей, сомневающихся в том, что ихгрехи прощены, что они имеют жизнь вечную, что ониспасены, - только потому, что они не имеют такого
  25. 25. чувства. Однако нет никакого смысла полагаться начувства и поэтому сомневаться.Допустим, что вы были приговорены к тюремномузаключению и ваши друзья добились помилования длявас. Вам доставлен официальный документ,объявляющий о вашем помиловании. Вы читаете это изнаете, что вы помилованы, т.к. документ говорит об этомсовершенно ясно; однако эта новость настолько хороша итак неожиданна, что вы ошеломлены этим. Вы не можетепредставить себе, что вы помилованы. Кто-то приходит квам и спрашивает: "Вы помилованы?" Что вы ответите?Вы должны сказать: "Да, я помилован". Тогда онспрашивает: "Чувствуете ли вы себя помилованным?" Выотвечаете: "Нет, я не чувствую себя помилованным. Этопроизошло так внезапно, и это так удивительно, что я немогу представить себя свободным". Тогда он говорит вам:
  26. 26. "Но как вы можете знать, что вы помилованы, если вы нечувствуете этого?" Вы можете показать документ исказать: "Документ говорит об этом совершенно ясно".Может прийти время, после того как вы прочиталидокумент много раз и поверили ему, когда вы сможете нетолько знать о вашем помиловании, но также ипочувствовать это. Библия является авторитетнымБожьим документом, объявляющим, что каждыйверующий в Иисуса оправдан, объявляющий, что каждыйверующий в Сына имеет вечную жизнь, объявляющий,что каждый, принимающий Иисуса, является дитятейБожьим. Если кто-либо спросит вас: "Прощены ли вамваши грехи?" - отвечайте: "Да, я знаю, мои грехипрощены, потому что Бог говорит так". Если он спроситвас: "Знаете ли вы, что вы - дитя Божие?" - отвечайте:"Да, я знаю, что я дитя Божие потому, что Бог так
  27. 27. говорит". Если он спросит вас: "Имеете ли вы вечнуюжизнь?" - отвечайте: "Да, я знаю, что я имею вечнуюжизнь, потому что Бог так говорит". Бог говорит:"Верующий в Сына имеет жизнь вечную" (Иоан. 3,36). Язнаю, что я верую в Сына, и поэтому я знаю, что имеюжизнь вечную, так как Бог утверждает это". Вы можетеещё не чувствовать этого, но если вы будете размышлятьоб этом Божьем заявлении и верить сказанному Богом, топридет время, когда вы почувствуете это.Верующий в Сына Божия и сомневающийся в том, что онимеет жизнь вечную, делает Бога лживым. "Верующий вСына Божия имеет свидетельство в себе самом; неверующий Богу представляет Его лживым, потому что неверует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал оСыне Своём. Свидетельство сие состоит в том, что Богдаровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.
  28. 28. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий СынаБожия не имеет жизни" (1 Иоан. 5,10-12). Всякий человек,не верующий свидетельству Божию, что Он даровал намжизнь вечную и эта жизнь в Его Сыне и что имеющийСына имеет жизнь вечную, - делает Бога лжецом.Иногда люди говорят: "Это - самонадеянность, если кто-либо говорит, что он спасен, или - имеет жизнь вечную".Однако, является ли это самонадеянностью - верить Богу?Не является ли действительной самонадеянностью неверить Богу и делать Его лжецом? Когда вы веруете вСына Божия и все же сомневаетесь, что вы имеете жизньвечную, то вы делаете Бога лжецом. Когда Иисус сказалженщине-грешнице: "Прощаются тебе грехи" (Лук. 7,48),было ли это самонадеянностью для неё выйти и сказать:,,Я знаю - все мои грехи прощены?" Иисус сказал, что онипрощены. Является ли это самонадеянностью для
  29. 29. верующего сказать: "Все мои грехи прощены, и я имеюжизнь вечную", когда Бог говорит в Его письменномсвидетельстве (Библии) каждому верующему: "...оправдывается Им (Христом) всякий верующий" (Деян.13,39); "Верующий в Сына имеет жизнь вечную" (Иоан.3,36; 1 Иоан. 5,13)?Во-первых, хорошо проверьте себя - действительно ли выверуете во имя Сына Божия и что вы действительноприняли Иисуса в ваше сердце. Если вы в этом уверены,то тогда никогда не сомневайтесь (даже ни на один миг),что все ваши грехи прощены; никогда не допускайтесомнения, даже ни на один миг, что вы - дитя Божие;никогда не сомневайтесь, даже ни на один миг, что выимеете жизнь вечную. Если сатана приходит инашёптывает: "твои грехи не прощены", укажите сатанена слово Божие и скажите: "Бог говорит, что мои грехи
  30. 30. прощены, и я знаю это". Если сатана продолжаетнашёптывать: "Вероятно, ты не веруешь в Него", тоскажите: "Если я даже не веровал раньше, то верютеперь". После этого идите, радуясь, зная, что ваши грехипрощены, зная, что вы - дитя Божие, и зная, что вы имеетевечную жизнь.Без сомнения, имеется много таких людей, которыезаявляют, что они имеют жизнь вечную, но вдействительности они не веруют во имя Сына Божия иникогда, фактически, не приняли Иисуса в своё сердце.Это - ложная уверенность. Их уверенность не имеетподтверждения в Слове Божием, которое не может лгать.Если мы хотим получить уверенность в спасении, мыдолжны быть сначала спасены. Многие не имеютуверенности в спасении, потому что они не спасены. Онии не должны иметь уверенности. Их насущая и
  31. 31. первоочерёдная нужда - спасение. Но, если вы принялиИисуса путём, описанным в первой главе, то вы спасены,вы - дитя Божие, ваши грехи прощены. Верьте этому,знайте это, радуйтесь этому.Установив это, твёрдо держите это установленным.Никогда не сомневайтесь. Вы можете сделать ошибки, выможете запинаться, вы можете упасть, но даже и тогда,если вы действительно приняли Иисуса, знайте, что вашигрехи прощены, и поднимитесь после падения и идитевперёд с радостной уверенностью, что между вами иБогом нет ничего.Глава 4. Принятие Святого ДухаКогда апостол Павел прибыл в Ефес, то нашёлнебольшую группу, состоявшую из двенадцати учениковХриста. В них было что-то, неприятно поразившее Павла.
  32. 32. Нам не сказано, что именно это было. Возможно, что онне нашёл в них той избыточной радости, которую можноожидать от христиан, принявших полноту благословенияво Христе. Возможно, что Павел был встревожен, думая,что таких учеников может быть не двенадцать, нозначительно больше. Что бы там ни было, что произвелонеприятное впечатление на Павла, но важен его прямойподход к делу; он немедленно задал им вопрос: "Принялили вы Святого Духа, уверовавши?" (Деян. 19,2). Сразувыяснилось, что они не только не приняли Святого Духа,но даже и не слыхали о Его существовании. Они быликрещены "во Иоанново крещение". Тогда Павел сообщилим, что Святой Дух уже сошёл на землю, и объяснил им,как принять Святого Духа. Прежде чем собраниеокончилось, Святой Дух сошёл на них. С того дняположение дел в Ефесе изменилось. Великое
  33. 33. пробуждение началось сразу, и весь город был потрясён."С такою силою возрастало и возмогало слово Господне"(Деян. 19,20). Вопрос Павла, заданный тем юнымученикам в Ефесе, должен быть задан молодымверующим везде: "приняли ли вы Святого Духа,уверовавши?" Исполнение Святым Духом являетсявеличайшим секретом радости в наших сердцах, победынад грехом, силы молитвы и плодотворного служенияГосподу.Каждый, кто действительно принял Иисуса, должен иметьСвятого Духа, живущего в нём (Рим. 8,96); но у многихверующих, хотя Святой Дух и живёт в них, то толькодалеко в самом скрытом месте их существа, позади ихсознания. Это нечто совершенно иное, нечто гораздолучшее быть исполненным Святым Духом, в том смысле,какой имел в виду Павел. Быть исполненным Святым
  34. 34. Духом в этом смысле значит, что человек знает на опыте,что он принял Святого Духа. Быть исполненным СвятымДухом в этом смысле значит ощущать радость, котороюОн наполняет наше сердце, отличающуюся от тойрадости, которую мы знали в этом мире. Бытьисполненным Святым Духом в этом смысле значит, чтоОн руководит нашей жизнью и производит внутри нас всёвозрастающий плод Духа: любовь, радость, мир,долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость,воздержание. Быть исполненным Святым Духом в этомсмысле значит ощущать Его влияние на наше сердце,побуждающее нас к молитве, которая исходит не от нассамих. Быть исполненным Святым Духом в этом смыслезначит, что мы ощущаем Его помощь, когда мысвидетельствуем о Христе; когда мы говорим другимлично и пытаемся привести их к принятию Христа, или
  35. 35. когда мы преподаём в воскресной школе, или выступаемпублично, или делаем любую иную работу для нашегоГоспода. Были ли вы исполнены Святым Духом? Еслинет, то разрешите мне сказать вам, как вы можете статьисполненным Святым Духом.Верующий, желающий быть исполненным СвятымДухом, должен найти успокоение в смерти Христа накресте, как единственно надёжном основании дляпрощения Богом всех наших грехов и помилования нас.Чтобы быть исполненным Святым Духом, мы должныоставить всякий известный нам грех. Мы должны прийтив молитве к нашему Небесному Отцу и попроситьиспытать наше сердце до самой глубины и осветить вседетали нашей жизни, внешней и внутренней, указав намна всё неугодное Ему; и если Он укажет нам на что-либонеугодное Ему, то как бы это ни было дорого и приятно
  36. 36. нам, мы должны немедленно удалить это из нашей жизни.Должно быть полное отречение от всякого греха, чтобыбыть исполненным Святым Духом.Чтобы быть исполненным Святым Духом, нужно открытоисповедать Христа перед этим миром. Святой Дух недаётся тем, кто пытается быть секретным учеником, нотолько тем, кто следует за Христом и публичноисповедывает Его перед людьми мира сего. Чтобы бытьисполненным Святым Духом, нужно полностью ибезоговорочно отдать всю нашу жизнь Богу - (ПОЛНАЯОТДАЧА - Ред.). Вы должны прийти к Нему и сказать:"Небесный Отец! вот я здесь. Ты купил меня за великуюцену. Я принадлежу Тебе. Я отрекаюсь от всехпритязаний творить мою волю; отрекаюсь от управлениямоей собственной жизнью и от всех притязаний идтимоим собственным путём. Я от даю себя безоговорочно
  37. 37. Тебе - всё моё существо и всё, что я имею. Посылай менятуда, куда Ты желаешь; используй меня по Твоей воле;делай со мною всё, что Ты желаешь, ибо я принадлежуТебе". Если мы что-либо утаиваем от Бога, не отдаёмЕму, - безразлично, каким малым это может быть, - то всёиспорчено. Но, если мы отдаём Богу всё, то Бог даёт намвсё, что Он имеет для нас. Имеются некоторые,уклоняющиеся от этой полной отдачи Богу; но полнаяотдача Богу является абсолютным подчинением Егобезграничной любви. Отдайтесь Небесному Отцу, Отцу,любовь Которого не только мудрее любого земного отца,но и нежнее любви любой матери.Для исполнения Святым Духом мы должны попросить обэтом Отца Небесного. Наш Господь Иисус говорит (Луки11,13): "Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благиедавать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа
  38. 38. Святого просящим у Него". Просто попросите Бога датьвам Святого Духа и ожидайте этого с уверенностью, чтоОн сделает это, потому что Он сказал, что желает сделатьэто,6. Для исполнения Святым Духом должна иметься вера,которая просто верит Богу на слово. Безразлично,насколько положительным может быть любоеобетование, записанное в Слове Божием (Библии), мыможем обрести в нём личную радость только тогда, когдамы верим ему.Наш Господь Иисус говорит: "Всё, чего ни будетепросить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам"(Марка 11,24). Когда вы молитесь об исполнении СвятымДухом, то эта молитва соответствует воле Божией ипоэтому вы можете знать, что ваша молитва услышана ивы имеете просимое от Него (1 Иоан. 5,14.15). Вы можете
  39. 39. не иметь особых чувств, однако не обращайте вниманияна чувства, но уповайте на обетование (обещание) Божие.Верьте, что молитва услышана; верьте, что Бог дал вампросимое, и позже вы узнаете по опыту, что вы получилиСвятого Духа на основании простой веры в обещанноеБогом, то есть на основании веры в обетование,записанное в Слове Божием.Это хорошо, если вы чаще будете наедине, склонивколени, обращаться ко Святому Духу и отдавать в Егоруки наново полное руководство всей вашей жизнью.Просите Его управлять вашими мыслями, вашимвоображением, управлять вашими привязанностями,управлять вашими желаниями, управлять вашимистремлениями, управлять вашим выбором, управлятьвашими целями, управлять вашими словами, управлятьвашими поступками и управлять всем решительно - и
  40. 40. ожидайте, что Он будет делать, это. Весь секрет победы вхристианской жизни заключается в том, чтобы СвятомуДуху, живущему в вас, было дано неограниченное правоуправлять всеми проявлениями вашей жизни.Глава 5. Взирать на ИисусаЕсли нам надлежит проходить с терпением предлежащеенам поприще, то мы должны всегда взирать на Иисуса(Евр. 12,1-3). Одним из простейших и, в то же время,могущественных секретов пребывающей радости ипобеды является правило - никогда глаз не сводить сИисуса; всегда взирать на Него.1. Мы должны постоянно взирать на Иисуса, и этоявляется основанием нашей приемлемости для Бога.Сатана будет стараться снова и снова обескуражить наснапоминанием о наших грехах и недостатках и таким
  41. 41. образом убедить нас, что мы не дети Божий и мы неспасены. Если он добьётся успеха, склонив нас квоспоминанию и размышлению о наших грехах, то онскоро приведёт нас в состояние обескураженности, т.е.упадка духа, а это является недостатком. Но, если мыбудем взирать на то, на что взирает Бог, т.е. на смертьИисуса Христа, умершего на кресте вместо нас и такимобразом загладившего все наши когда-либо совершённыегрехи, то мы никогда не будем обескуражены великойтяжестью наших грехов. Хотя наши грехи велики итяжелы, однако все они искуплены, т.к. Иисус загладилих Своею смертью на кресте. Каждый раз, когда сатанабудет напоминать нам об одном из наших грехов, мыдолжны твёрдо помнить, что Иисус Христос искупил насот клятвы (проклятия) закона, сделавшись за нас клятвою,ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе" (Гал.
  42. 42. 3,13). Мы увидим, что хотя мы сами полнынеправедности, тем не менее во Христе нам вмененаправедность Божия, потому что Христос был вместо нассоделан грехом (1 Кор. 5,21). Мы увидим, что каждыйнаш грех, над которым сатана насмехается, был взят наСебя Христом и пригвождён ко кресту навсегда (1 Пет.2,24; Ис. 53,6). Мы всегда можем петь:Долг мой уплатилЛюбящий Иисус.Грех мой кровью искупил,Лишь Им всегда хвалюсь.Если в данный момент вас тревожит какой-либо грех,соделанный вами в прошлом или же в настоящее время,то взгляните на Иисуса на кресте; верьте Богу,свидетельствующему о Нём, что этот тревожащий вас
  43. 43. грех возложен на Него (Ис. 53,6). Благодарение Богу, ибоза грех уплачено; будьте благодарны Иисусу, взявшемуна Себя ваши грехи, и больше не беспокойтесь. Этоявляется актом неблагодарности Богу, если мыпродолжаем сокрушаться и размышлять о наших грехах,уже прощённых Богом, проявившим к нам бесконечнуюлюбовь. Глаз не сводите с Иисуса на кресте и всегдапребывайте в свете Божьей благодати. Эта благодатьБожья была куплена для вас за великую цену.Благодарность требует, чтобы вы всегда верили в этублагодать и ходили в свете благодати пред Богом.2. Мы должны взирать на Иисуса, как на нашеговоскресшего Спасителя, имеющего власть на небе и наземле и могущего поддерживать нас ежедневно иежечасно.
  44. 44. Искушаемы ли вы в данный момент сделать что-либонеправедное? Если да, то вспомните, что Иисус воскресиз мёртвых, и в данный момент Он жив и находится поправую руку от Бога в славе; вспомните, что Он имеетвсякую власть на небе и на земле, и поэтому Он можетпомочь вам одержать победу над грехом сейчас. ВерьтеБогу, говорящему нам чрез Его слово, что Иисус имеетсилу спасти вас в данный момент и "всегда жив, чтобыходатайствовать за вас" (Евр. 7,25). Верьте, что Он имеетвласть дать вам победу над грехом, осаждающим вас.Попросите Его дать вам победу и считайте, что Он этосделает. Взирая на воскресшего Христа таким образом,вы сможете одерживать победу над грехом каждый день,каждый час и каждый момент. "Помни (Господа) ИисусаХриста ... воскресшего из мёртвых (Тим. 2,8).
  45. 45. Бог призвал каждого из нас к жизни победы, и секретомэтой победной жизни является постоянное взирание наИисуса для победы. Взирая на Христа распятого, мыполучаем прощение и наслаждаемся миром. Взирая навоскресшего Христа, мы получаем победу над грехом внастоящее время. Если вы отвели свой взор от Христа иподдались искушению, то исповедайте ваш грех и знайте,что он прощён, потому что Бог так говорит (1 Иоан. 1,9),и снова взирайте на воскресшего Иисуса, дающего вампобеду теперь.3. Мы должны постоянно взирать на Иисуса и следоватьза Ним в наших ежедневных поступках.Наш Господь Иисус говорит нам - Его современнымученикам - точно так же, как Он говорил Своим ученикамв начале христианской эры: "Следуйте за Мною". Весьсекрет правильного христианского поведения может быть
  46. 46. сформулирован в трёх словах: "Следуй за Мной". "Ктоговорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так,как Он поступал" (1 Иоан. 2,6). Одним из самыхраспространённых случаев неудачи в христианскойжизни является попытка следовать за каким-либохорошим человеком, которым мы очень восхищаемся.Как бы ни был хорош какой-либо мужчина или женщина,следовать за ним (или за нею) небезопасно. Если мыследуем за каким-либо человеком, то мы уже направленына ложный путь. На этой земле никогда не существовалабсолютно безупречный человек, за исключением ИисусаХриста (безупречный Человек и Бог, т.е. Богочеловек -РЕД.). Если мы пытаемся следовать за другим человеком,то мы скорее всего будем подражать его ошибкам,нежели его совершенствам. Взирай на Иисуса и только наНего. Пусть Он будет твоим Руководителем.
  47. 47. Если ты будешь находиться в недоумении, не зная, какпоступить, то просто задай себе вопрос: как бы поступилИисус в этом случае? Попроси Бога указать тебе ДухомСвятым, как на твоём месте поступил бы Иисус. Исследуйтвою Библию, чтобы узнать, как поступал Иисус, иследуй за Ним. Если тебе кажется, что никто не следует заИисусом, то ты непременно следуй за Ним. Не трать твоёвремя на критику других людей за то, что они не следуютза Иисусом. Следи за собою, чтобы тебе неизменноследовать за Ним. Когда ты тратишь время, осуждаядругих за то, что они не следуют за Иисусом, то Иисусговорит тебе: "Что тебе до того? Ты иди за Мною" (Иоан.21,22). Вопрос не заключается в том, что значит следоватьза Иисусом для других людей. Но вопросом является - чтозначит следование за Иисусом для тебя?
  48. 48. Это действительно простая жизнь, т.е. жизнь простогоследования за Иисусом. Много недоуменных вопросовпоявится у тебя, но самый недоуменный вопрос станетясным как день, если твёрдым решением твоего сердцабудет следование за Иисусом во всем. Сатана будетнашёптывать тебе: "Этот хороший человек делает это".Но всё, что ты должен ответить, заключается в немногихсловах: "Для меня не имеет значения, что делает или неделает другой человек. Только один вопрос важен дляменя - как поступил бы Иисус в этом случае?" В жизнипростого следования за Иисусом имеется чудеснаясвобода. Этот путь очень прям и прост. Но путь того, ктопытается подражать поведению других людей, полонискажений, поворотов и ловушек. Глаз не своди с Иисуса!Доверчиво следуй за Ним туда, куда Он ведёт. "Стезяправедных - как светило лучезарное, которое более и
  49. 49. более светлеет до полного дня" (Прит. 4,18). Иисус светмиру; кто следует за Ним, тот не будет ходить во тьме, нобудет иметь свет жизни (Иоан. 8,12).Глава 6. Церковное членствоНикакой молодой христианин и никакой пожилойхристианин не может иметь успеха в христианской жизнибез общения с другими верующими. Церковь -божественное установление, построенное СамимИисусом Христом. Это единственное установление,которое пребывает. Все другие организации появляются иисчезают; они делают свою работу в своё время и потомисчезают, но церковь пребудет до самого конца, ,,...иврата ада не одолеют ее (Церковь)" (Мат. 16,18). Церковьсоставлена из мужчин и женщин, несовершенных мужчини женщин, и, следовательно, является несовершенной, но
  50. 50. тем не менее её происхождение - божественное и Боглюбит её; и каждый верующий должен представлять себе,что он принадлежит к Церкви и должен открыто занятьсвоё место и нести обязанности по отношению к ней.Истинная Церковь состоит из всех верных верующих,всех объединенных с Иисусом Христом посредствомживой веры в Него. В её внешней организации внастоящее время имеется деление на бесчисленные сектыи местные конгрегации (общины), но несмотря на этиделения, истинная Церковь - едина. Она имеет одногоГоспода Иисуса Христа; одну веру, веруя в Него, какСпасителя, божественного Господа и единственногоЦаря; "одно тело и один Дух, как вы и призваны к однойнадежде вашего звания; один Господь, одна вера, однокрещение" (Еф. 4,4-5). "Ибо все мы одним Духомкрестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или
  51. 51. свободные, и все напоены одним Духом" (1 Кор. 12,13).Однако каждый индивидуальный христианин нуждается вобщении с другими верующими. Внешним выражениемэтого общения является членство в общине верующих.Если мы держимся в стороне от всех организованныхцерквей, надеясь таким образом иметь более широкоеобщение со всеми верующими, принадлежащими ко всемцерквам, то мы обманываем самих себя. Мы теряемпомощь, исходящую от близкого единения с местнойобщиной верующих. Я знал многих, имевших хорошиенамерения, воздерживавшихся от членства в какой-либообщине; и не знал ни одного, кто, поступив так, непострадал от этого. В день Пятидесятницы былиобращены три тысячи душ и немедленно были крещены(в воде) и присоединились к Церкви (Деян. 2,42). "И онипостоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и
  52. 52. преломлении хлеба и в молитвах". Их примеру нужноподражать. Если ты действительно принял ИисусаХриста, то без промедления найди группу таких жеверующих, принявших Иисуса Христа, и присоединись кним.Во многих местах не имеется выбора, т.к. там есть толькоодна церковь. В других местах верующий должен решить- к какой группе я должен присоединиться? Не теряйвремени на поиски безупречной церкви. Безупречнойцеркви не существует. Если ты будешь ожидать, поканайдешь безупречную церковь, чтобы присоединиться кней, то ты не присоединишься ни к какой; таким образомты будешь принадлежать к церкви, имеющей толькоодного члена, т.е. тебя, и эта церковь будет самаянесовершенная из всех. Я предпочел бы принадлежать ксамой несовершенной христианской церкви из всех
  53. 53. известных мне, нежели не принадлежать ни к какойцеркви. Во время служения апостола Павла местныецеркви были очень несовершенными организациями.Достаточно прочитать оба послания к Коринфянам чтобыувидеть, насколько несовершенной была церковь вКоринфе; как много было там зла, и все-таки Павелникогда никому из верующих в Коринфе не советовалвыйти из этой несовершенной церкви. Он советовал имвыйти из языческой среды, прекратить общение сневерными (2 Кор. 6,14-18), но никогда не сказал ни словао выходе из несовершенной церкви в Коринфе. Онсоветовал церкви в Коринфе исключить из церквинекоторых лиц, чья жизнь была неправильной (1 Кор.5,11-12), но он не говорил отдельным членам церкви вКоринфе, чтобы они оставили церковь, т.к. эти лица,имевшие неправильную жизнь ещё не были отлучены.
  54. 54. Так как ты не можешь найти безупречную церковь, тонайди лучшую, какую можешь. Присоединись к церкви,где верят в Библию, как в Слово Божие, и гдепроповедуют Библию. Избегай те церкви, где открытоили завуалировано подрывается вера в Библию, какверное откровение Самого Бога, удовлетворяющееполностью правило веры и практики. Присоединяйся кцеркви, где имеется дух молитвы, где молитвенныесобрания хорошо посещаются. Присоединяйся к церкви,где имеется активный интерес к спасению погибающихдуш, где недавно уверовавшим христианам помогаютвозрастать духовно, где служитель и члены церкви имеютлюбовь к бедным и отверженным; к церкви, считающейеё миссию в этом мире той же самой, что и миссияХриста - "взыскать и спасти погибшее" (Мат. 18,11). Чтоже касается деноминационных различий, если другие
  55. 55. пункты равны, то присоединяйся к той деноминации, гдедоктрина и управление и порядки наиболее близки ктвоим понятиям. Лучше присоединиться к живой церквинемного другой деноминации, чем к мёртвой церкви,входящей в твою собственную деноминацию. Мы живёмв такое время, когда деноминационные различия всёболее и более сглаживаются и очень часто они не имеютпрактического значения. И часто верующий чувствуетсебя как дома больше в какой-либо церкви другойденоминации, чем в ближайшей церкви его собственнойденоминации. Различия, разделяющие деноминации,являются несущественными в сравнении с великимифундаментальными истинами и целями и верою,являющимися общими для этих деноминаций.Если ты не можешь найти церковь, соответствующуюпринципам, изложенным выше, то найди церковь, ближе
  56. 56. подходящую к ним. Иди в эту церковь и с помощьюмолитвы и работы попробуй привести её ближе к томуобразцу, который по твоему мнению больше всегоподходит для Церкви Христовой. Но не трать твоё времяи силы на критику общины и её служителя.Поищи то, что является хорошим в церкви и у служителя,и сделай всё, что ты можешь для укрепления её. Держисьтвёрдо в стороне от неправильного и постарайсяисправить это. Не огорчайся, если ты не можешьисправить это в течение одного дня, или одной недели,или месяца, или года. Терпеливая любовь и молитва иусилия сделают своё дело в своё время. Твоё отступлениеи ворчание и жалобы не принесут добра. Они попростуоттолкнут других от тебя и истины.Глава 7. Изучение Библии
  57. 57. Нет ничего более важного для духовного возрастанияхристианина, чем регулярное, систематическое изучениеБиблии. Это так же верно в духовной жизни, как вфизической жизни наше здоровье зависит от того, что мыедим и как много мы едим. Правильное питание для душинаходим в одной книге, и эта книга - Библия. Разумеется,верный служитель Евангелия будет питать нас СловомБожиим, но этого недостаточно! Он питает нас один илидва раза в неделю, а мы нуждаемся в ежедневной пище.Кроме того нельзя зависеть всецело от питания насдругими. Мы должны научиться питаться сами. Если мыизучаем Библию для себя так, как подобает, то мы станемв большой мере независимыми от человеческих учителей.Даже если к сожалению наш служитель является самнесведущим в истине Божией, то мы всё же будемсохранены от вреда. Мы живём в такое время, когда
  58. 58. ложные доктрины изобилуют вокруг нас. Только тотхристианин предохранён от заблуждений, кто изучаетсвою Библию ежедневно. Апостол Павел предупреждалруководителей церкви в Ефесе о том, что в скоромвремени хищные волки проникнут в их среду и не будутщадить стадо; и из них самих восстанут люди, которыебудут говорить превратно, дабы увлечь учеников засобою. Но он объяснил им, каким образом быть вбезопасности, даже в такое опасное время. Он сказал: "Иныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его,могущему назидать вас более и дать вам наследие совсеми освящёнными" (Деян. 20,32). Через размышлениенад словом Божьей благодати они могут быть вбезопасности даже в среде изобилующих заблуждений,проявленных руководителями церкви. - (Деян. 20,29-32).В своём послании к пресвитеру церкви в Ефесе апостол
  59. 59. Павел говорит: "Злые же люди и обманщики будутпреуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь"(2 Тим. 3,13). Однако он продолжает наставлятьпресвитера Тимофея, объясняя ему, как он и еговерующие могут быть в безопасности даже, в такиевремена, когда опасность возрастает. Это возможно черезизучение Св. Писаний, которые могут умудрить воспасение (2 Тим. 3,14-15). Апостол добавляет: "ВсёПисание богодухновенно и полезно для научения, дляобличения, для исправления, для наставления вправедности, да будет совершен Божий человек, ковсякому доброму делу приготовлен" (2 Тим. 3,16-17).Иными словами можно сказать, что через изучениеБиблии человек будет твёрд в здравом учении, будетвидеть свои грехи и недостатки и откажется от них,найдет дисциплину в праведной жизни и обретет все
  60. 60. необходимое для добрых дел. Наше духовное здоровье,наш рост, наша сила, наша победа над грехом, нашаздравость в вере, наша радость и мир во Христе, нашеочищение от внутренних и внешних грехов, нашапригодность для служения - всё это зависит от нашегоизучения Слова Божьего. Тот, кто нерадив в изученииБиблии, обречён на неудачи в христианской жизни. Тот,кто изучает Библию в правильном духе и вернымметодом, обеспечен иметь успех в христианской жизни.Это приводит нас вплотную к вопросу: "Какойправильный путь для изучения Библии?"1. Изучай (исследуй) ежедневно (Деян. 17, 11). Этоявляется правилом первостепенной важности. Как бы нибыл хорош метод изучения Библии, применяемыйверующим; как бы ни было много затрачено времени наизучение Библии, сейчас и иной раз, - наилучшие
  61. 61. результаты могут быть получены только в том случае,если ни один день не упущен для усердного изученияБиблии.Ежедневное изучение Библии должно стать твёрдымправилом, и это является верным курсом для направленияв житейском море. Любой день, упущенный дляревностного изучения Библии, является днём открытыхдверей нашего сердца и нашей жизни для ошибок илигреха. Автор этой книги не отваживается, чтобы одинединственный день прошёл без слушания голоса Божия,когда Он говорит нам чрез страницы Его Книги. Этоявляется пунктом, в результате невыполнения которогомногие отпадают. Они живут беззаботно и позволяютпройти дню или даже нескольким дням без водительстваБожия и без Его наставления чрез Его Слово. ЕвангелистМуди мудро сказал: "В молитве мы говорим Богу. При
  62. 62. изучении Библии Бог говорит нам, и лучше, если мы даёмЕму возможность больше говорить нам". Дляежедневного изучения Библии должно быть отведенорегулярное время. Я не думаю, что нужно ставить длясебя целью пройти определённое число глав в день; этоведёт к поспешности и поверхностному изучению, безвдумчивого разбора и исследования содержания и смыслачитаемого. Лучше посвятить определённое количествовремени для изучения Библии каждый день. Некоторыемогут посвятить для изучения Библии больше времени,чем другие; однако для этой цели должно быть уделеноне меньше пятнадцати минут в день. Я устанавливаютакое короткое время, чтобы никто не мог бытьобескуражен с самого начала. Если молодой верующийотведёт для ежедневного изучения Библии один или двачаса, то имеется серьёзная возможность, что он не сможет
  63. 63. исполнить своё решение и может стать разочарованным.Всё же я знаю многих очень занятых людей, посвятившихпервый час своего времени для изучения Библии,исполняющих это многие годы; а также знаю некоторых,уделивших для этого два часа ежедневно. Покойный графКэйрнс, лорд-канцлер Англии, был одним из наиболеезанятых людей своего времени; однако леди Кэйрнсрассказала мне, что независимо от того, как поздно онвозвращался вечером домой, он всегда вставал в один итот же ранний час для молитвы и изучения Библии. Онасказала: "Иногда мы возвращаемся домой из парламента вдва часа ночи, и всё же лорд Кэйрнс встаёт в тот жесамый ранний час для молитвы и изучения Библии".Известно, что лорд Кэйрнс сказал: "Если я достиг каких-либо успехов в жизни, то только потому, что посвящал
  64. 64. ежедневно первые два часа для изучения Библии имолитвы".Очень важно, чтобы человек выбрал правильное времядля изучения Библии. Наилучшее время - немедленнопосле сна"и подъёма утром. Самое худшее время -последние часы перед отходом ко сну. Разумеется,хорошо перед сном немножко прочитать из Библии,чтобы голос Божий был последним голосом,услышанным нами перед сном; однако основнымвременем для изучения нашей Библии должно бытьвремя, когда наш разум наиболее ясен и силен. Какое бывремя ни было отведено для изучения Библии, онодолжно быть употреблено для этой цели свято инеизменно.2. Изучай Библию систематически.
  65. 65. Много времени растрачивается по мелочам при изученииБиблии с выбором мест наугад. То же количествовремени при систематическом изучении может датьгораздо лучшие результаты. Нужно иметь определённоеместо и определённый план для занятий. Для молодогохристианина хорошим началом для изучения Библииявляется чтение Евангелия от Иоанна. Когда выпрочитаете это Евангелие один раз, то начните читатьснова и продолжайте делать это, пока Евангелие отИоанна будет прочитано пять раз. Тогда читайтеЕвангелие от Луки пять раз; затем читайте Деяния СвятыхАпостолов пять раз; потом 1 Фессалоникийцам - пять раз;потом 1 Иоанна - пять раз; потом Римлянам - пять раз;потом Ефесянам - пять раз.После этого вы будете готовы к переходу для болеетщательного метода изучения Библии.
  66. 66. А) Хорошим методом является: начать чтение книгойБытия и прочитать всю Библию последовательно, главу заглавой, до самого конца. Читайте каждую главунесколько раз и затем ответьте на следующие вопросы попрочитанной главе:1) Что является главной темой этой главы? (ответьтеодной фразой).2)Какой истине наиболее ясно и подчёркнуто научает насэта глава?Что является для нас наилучшим уроком?Какой стих наилучший?Какие люди, упомянутые в главе, являются главными?6) Чему научает нас эта глава об Иисусе? Исследуйте всюБиблию таким способом.Б) Другой и более тщательный метод изучения Библии,глава за главой, не может быть применён к каждой главе
  67. 67. Библии, но может принести превосходные результаты,когда применён к наиболее важным главам Библии; этотметод следующий:Прочитайте пять раз главу, предназначенную дляисследования на сегодня; не менее одного раза эта главадолжна быть прочитана вслух громко. Каждое из чтенийдолжно принести кое-что новое.Разделите эту главу на натуральные части (т. е. каждаячасть должна быть законченным описанием одногособытия или одной темы - РЕД.). Найдите заголовок длякаждой части, характеризующий кратко и верносодержание части. Например, при исследовании главы 1Иоанна 5, вы можете разделить её таким образом: перваячасть (стихи 1-3) - благородное происхождениеверующего; вторая часть (стихи 4-5) - славная победаверующего; третья часть (стихи 6-10) - надёжное
  68. 68. основание веры христианина; четвёртая часть (стихи 11-12) - бесценное владение верующего; пятая часть (стих13) - благословенная уверенность в спасении верующего;шестая часть (стихи 14-15) - непоколебимое довериеверующего; седьмая часть (стихи 16-17) - великая сила иответственность верующего; восьмая часть (стихи 18-19) -надёжная охрана верующего; девятая часть (стих 20) -безупречное знание верующего; десятая часть (стих 21) -постоянная обязанность верующего.Составьте по - порядку список главных фактов,включённых в эту главу.Сделайте заметки о лицах, упомянутых в главе, отметивих характер.Отметьте основные доктрины (учения). Хорошо, если высделаете классификацию их. Например, учение о Боге(Отце), о Христе, о Святом Духе.
  69. 69. Найдите главную истину в этой главе.Найдите главный стих, если он имеется в главе.Выберите самый лучший стих. Отметьте его и запомните.Запишите новую истину, извлеченную вами из этойглавы.Запишите истину, которую вы уже знали, но при этомисследовании открылась вам с новой силой.Запишите о том, что определённое вы решили делать врезультате исследования этойглавы. Для этого метода хорошо применить исследованиев следующем порядке: Матфея, Марка, Луки, Иоанна,Деяния, Римлянам, 1-8; 1 Коринфянам 12-13, 15; 2Коринфянам 1-6; Галатам; Ефесянам; Филиппинцам; 1Фессалоникийцам и 1 Иоанна. Полезно иногда изменитьметод исследования на какое-то время.
  70. 70. В) Другим полезным методом изучения Библии являетсятематический метод. Это был излюбленный методевангелиста Муди. Возьмите великие темы, на которыеБиблия даёт нам ясное учение: Святой Дух, молитва,кровь Христа, грех, суд, благодать, оправдание, рождениесвыше, освящение, вера, покаяние, характер Христа,воскресение Христа, вознесение Христа, второепришествие Христа, уверенность в спасении, любовьБожия, любовь (по отношению к Богу, ко Христу, кхристианам, ко всем людям), небеса, ад. ВозьмитеБиблию и пройдите через всю Библию, исследуя все темыодну за другой.3. Исследуйте Библию всесторонне.Многие, читающие Библию, делают большую ошибку,ограничиваясь чтением только их излюбленных мест. Притаком способе они не получают знания Библии в целом.
  71. 71. Они упускают многие наиболее важные библейскиеистины. Начните и проходите через всю Библию снова иснова; определённую часть каждый день из ВетхогоЗавета и определённую часть из Нового Завета. Читайтевнимательно не меньше одного псалма в день.Полезно прочитать одну из книг Библии от начала доконца за один присест. Конечно, на некоторые книгиБиблии нужно затратить один или два часа, нобольшинство книг может быть прочитано за несколькоминут каждая. Наиболее короткие книги должны бытьпрочитаны снова и снова за один присест.4. Исследуйте Библию внимательно.Не спешите. Одной из худших ошибок в исследованииБиблии является торопливость и невнимательность.Единственным влиянием Библии является истина,содержащаяся в ней. Библия не имеет магической силы.

×