Οι μαθητές της Ε' Τάξης του 2ου Δημ. Σχ. Αρτέμιδος μελετώντας τη Βυζαντινή Λογοτεχνία στα πλαίσια του προγράμματος "Ταξίδι στο Βυζάντιο"-etwinning , παρουσιάζουν μερικούς από τους κυριότερους Βυζαντινούς συγγραφείς.
Βυζαντινή Αγιογραφία: Οι κυριότεροι εκπρόσωποι της αγιογραφίας. Εργασία από τους μαθητές του Ε2 : Βαγγέλη και Θάνο -2ο Δ.Σ. Αρτέμιδος στα πλαίσια του προγράμματος e-Twinning :"Ταξίδι στο Βυζάντιο"
Οι μαθητές της Ε' Τάξης του 2ου Δημ. Σχ. Αρτέμιδος μελετώντας τη Βυζαντινή Λογοτεχνία στα πλαίσια του προγράμματος "Ταξίδι στο Βυζάντιο"-etwinning , παρουσιάζουν μερικούς από τους κυριότερους Βυζαντινούς συγγραφείς.
Βυζαντινή Αγιογραφία: Οι κυριότεροι εκπρόσωποι της αγιογραφίας. Εργασία από τους μαθητές του Ε2 : Βαγγέλη και Θάνο -2ο Δ.Σ. Αρτέμιδος στα πλαίσια του προγράμματος e-Twinning :"Ταξίδι στο Βυζάντιο"
Βυζαντινή Αγιογραφία: Μακεδονική Σχολή-Κρητική Σχολή
Εργασία από τους μαθητές του Ε2 : Βαγγέλη και Θάνο -2ο Δ.Σ. Αρτέμιδος στα πλαίσια του προγράμματος e-Twinning :"Ταξίδι στο Βυζάντιο"
Η ομάδα του Ε2 «Άλωση της Κωνσταντινούπολης» του 2ο Δ.Σ.Αρτέμιδος εξερεύνησαν και παρουσιάζουν την εργασία με θέμα : «Τι είναι η Βυζαντινή Αγιογραφία» στα πλαίσια του προγράμματος "Ταξίδι στο Βυζάντιο" E-twinning
Βυζαντινή Αγιογραφία: Μακεδονική Σχολή-Κρητική Σχολή
Εργασία από τους μαθητές του Ε2 : Βαγγέλη και Θάνο -2ο Δ.Σ. Αρτέμιδος στα πλαίσια του προγράμματος e-Twinning :"Ταξίδι στο Βυζάντιο"
Η ομάδα του Ε2 «Άλωση της Κωνσταντινούπολης» του 2ο Δ.Σ.Αρτέμιδος εξερεύνησαν και παρουσιάζουν την εργασία με θέμα : «Τι είναι η Βυζαντινή Αγιογραφία» στα πλαίσια του προγράμματος "Ταξίδι στο Βυζάντιο" E-twinning
Οι διαφάνειες είναι από τον καθηγητή πληροφορικής Μπρούζα Αναστάσιο
(http://gym-fylis.att.sch.gr/Joomla/index.php/2010-07-12-17-23-38/2010-07-12-17-26-08/142-2011-10-03-16-31-01.html)
Έχουμε τη χαρά να σας ανακοινώσουμε ότι στο Πολιτιστικό Κέντρο του Μορφωτικού Ιδρύματος Εθνικής Τραπέζης (Βίλα Καπαντζή, Βασιλίσσης Όλγας 108) παρουσιάζεται από την Τετάρτη 15 Νοεμβρίου 2017 η έκθεση «ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΛΙΑΣ ΜΑΣ ΠΟΛΗΣ.
Θεσσαλονίκη 1870-1917» η οποία θα διαρκέσει έως και την Κυριακή 18 Φεβρουαρίου 2018.
γενική θεώρηση της Ελένης του Ευριπίδη, προορίζεται για επανάληψη με την ολοκλήρωση της τραγωδίας, διαθεματική προσέγγιση με έργα τέχνης και λογοτεχνία, ερωτήσεις κλειστού και ανοικτού τύπου
3. ΜΠΟΤΙΤΣΕΛΙ –Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ
Ο Μποτιτσέλι
απεικονίζει την
Αφροδίτη να
στέκεται σε
ένα κοχύλι που
επιπλέει, ενώ ο
Ζέφυρος και η
Αύρα την
οδηγούν στη
στεριά, όπου
μία από τις
Ώρες την
περιμένει για
να την καλύψει
με ένα μανδύα.
4. ΜΠΟΤΙΤΣΕΛΙ – Η ΑΛΛΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΟΙΞΗΣ
Στο κέντρο της
σύνθεσης δεσπόζει
η μορφή της
Αφροδίτης, ενώ
πάνω από το
κεφάλι της, ο
Έρωτας ρίχνει τα
βέλη του με τα
μάτια δεμένα. Στο
αριστερό τμήμα
του πίνακα
διακρίνονται οι
τρεις Χάριτες και ο
Ερμής. Στο δεξί
άκρο, ο Ζέφυρος
κυνηγά τη νύμφη
Χλωρίδα, δίπλα
από την οποία
βρίσκεται η θεά
των λουλουδιών
Φλώρα
6. ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ-ΜΟΝΑ ΛΙΖΑ
Πρόκειται για το
πορτρέτο της
συζύγου του
Φραντσέσκο ντελ
Τζοκόντο. Ο
πίνακας αυτός
θεωρείται το
γνωστότερο έργο
του Λεονάρντο και
ένας από τους
διασημότερους του
κόσμου, ιδιαίτερα
μετά από την
κλοπή του από το
Λούβρο
το 1911 και την
μυστηριώδη
εύρεσή του στη
Φλωρεντία
το 1913.
7. ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ- Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ
Ο ντα Βίντσι
καταπιανόταν με όλα
σχεδόν τα
επιστημονικά πεδία.
Σώζονται ως σήμερα
σχέδια, όχι μόνο για
στρατιωτικό εξοπλισμό
αλλά και για
ευφάνταστες ιπτάμενες
μηχανές, μελετώντας
την αεροδυναμική και
παρατηρώντας το
πέταγμα των πουλιών.
Τα σχέδια του και οι
εφευρέσεις του
ξεπερνούσαν κατά
πολύ τις τεχνικές
δυνατότητες της
εποχής.
8. ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ-Ο ΒΙΤΡΟΥΒΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Ο Βιτρούβιος είχε
καταλήξει στο
συμπέρασμα πως
το ανθρώπινο
σώμα -- με τα χέρια
σε έκταση --
μπορούσε να
χωρέσει στα δύο
τέλεια γεωμετρικά
σχήματα, τον κύκλο
και το τετράγωνο
και πως το κέντρο
του σώματος ήταν
ο αφαλός. Ο
Λεονάρντο, με τις
δικές του μελέτες,
διόρθωσε κάποιες
ανακολουθίες του
11. ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ-CAPPELLA SISTINA
Μια από τις παραγγελίες που ανέλαβε ο Μιχαήλ Άγγελος ήταν η διακόσμηση του θόλου του
Παπικού Παρεκκλησίου (Καπέλα Σιξτίνα), με νωπογραφίες των δώδεκα Αποστόλων.
Ο ίδιος αντιπρότεινε ένα περισσότερο σύνθετο και φιλόδοξο εγχείρημα, δημιουργώντας
τελικά, σε διάστημα τεσσάρων ετών (1508-1512), περισσότερες από 300 βιβλικές φιγούρες
και άλλες θρησκευτικές παραστάσεις, όπως σκηνές από την Γένεση, την ιστορία του Νώε ή
τη Δευτέρα Παρουσία.
Τα τέσσερα αυτά χρόνια, λέγεται, ότι ο Μικελάντζελο δεν βγήκε από την Καπέλα Σιξτίνα
παρά ελάχιστα και δεν επέτρεψε σε κανέναν να δει το έργο του, δημιουργώντας έτσι μια
αναστάτωση, μια φήμη και πλήθος κόσμου συνέρεε έξω από το Παρεκκλήσι. Σημαντική
καινοτομία υπήρξε επίσης η απεικόνιση θεμάτων που προέρχονταν από την αρχαία
ελληνική και ρωμαϊκή παράδοση, χωρίς άμεση σχέση με τη χριστιανική θρησκεία.
Ο θόλος ήταν τόσο ψηλά που επινόησε μία τεχνοτροπία. Ζωγράφισε παραμορφωμένες τις
φιγούρες, έτσι ώστε ο θεατής, που βρίσκεται αρκετά μέτρα πιο κάτω, να τις βλέπει κανονικές.
19. ΡΑΦΑΗΛ-Ο ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ
Στην αριστερή πλευρά του
Απόλλωνα απεικονίζονται
οι τέσσερεις Μούσες,
Μελπομένη, Τερψιχόρη,
Πολύμνια, Καλλιόπη και οι
επικοί ποιητές Δάντης,
Όμηρος, Βιργίλιος , Angelo
Poliziano, Αινείας καθιστός
και πέντε λυρικοί ποητές
Αλκαίος, Κόριννα, Σαπφώ,
Ανακρέων, Πετράρχης.
Στη δεξιά πλευρά: οι πέντες
μούσες
Ευτέρπη, Θάλεια, Κλειώ,
Ουρανία, Ερατώ, ο
Βοκκάκιος, ο Αριόστο, ο
Οβίδιος, ο Οράτιος
(καθιστός), αλλά και
ανώνυμοι ποιητές του
μέλλοντος.