More Related Content
Similar to ปีพิธีกรรม ในสังฆมณฑล
Similar to ปีพิธีกรรม ในสังฆมณฑล (13)
ปีพิธีกรรม ในสังฆมณฑล
- 4. ในเทศกาลต่าง ๆ พระ
ศาสนจักรทำาการสั่งสอน
ภาวนา และการใช้โทษ
ทุกวันอาทิตย์สัตบุรุษต้องมา
ประชุมกันเพื่อรับฟังพระ
วาจา
ให้มีการตรวจแก้และ
ปรับปรุงปีพิธีกรรมใหม่
วันฉลองของพระเยซูเจ้ามี
- 5. เทศกาลมหาพรต เป็นการ
เตือนเราให้ทำากิจใช้โทษ
บาป
การใช้โทษบาปใน
เทศกาล
มหาพรตไม่ใช่ต่างคนต่าง
ทำา
วันฉลองของบรรดา
นักบุญ
- 10. เริ่เรมิ่มตต้น้นววันัน
ออาาททิิตยย์์ สสี่สี่สัปัปดดาาหห์ก์ก่่อน
ครริสิสตต์์มมาาส จนถถึึง
ววันันททีี่่ 2244 ธธัันววาาคม
เเปป็น็นกกาารเเตตรรียียมตตัวัว
เเพพอื่ชช่ว่วงเเววลลาาของพรระะ
ครริสิสตสมภพ ททีี่่
กกำาำาลลังังจจะะมมาาถถึึง ชช่่วง
เเววลลาาแแหห่ง่งกกาารเเตตรรีียมนนีี้้
เเรรียียกวว่า่า ““เเททศกกาาล
เเตตรรียียมรรับับเเสสดด็็จฯ””
- 11. 11..22 เเททศกกาาลพรระะครริิสต
สมภพ
- เเปป็น็นกกาารเเรริ่มิ่มตต้้นธรรมลลำ้าำ้าลลึึก
แแหห่ง่งคววาามรอด
- ววัันออาาททิิตยย์ห์หลลัังครริิสตสมภพ
เเปป็น็นววัันฉลองครอบครรัวัว
ศศัักดดิ์สิ์สิทิทธธิ์ิ์
- ววัันออาาททิิตยย์ท์ที่สี่สองฉลองพรระะค
รริิสตปรระะจจักักษษ์์
- 19. พิธีกรรมเทศกาลเตรียมรับ
เสด็บจทพอ่ารนะวคันอราิสทิตตยเ์จ้า
ระคริเจ้า
บทอ่านที่ 1 : หนังสือประกาศก (เป็นต้นอิส
ยาห์)
บทอ่านที่ 2 : บทจดหมายอัครสาวก
(น.เปาโลเป็นส่วนใหญ่)
พระวรสาร :
- สอน,ตักเตือนให้เฝ้าระวัง
อาทิตย์ที่ 1 : “วาระ
สุดท้าย”
อาทิตย์ที่ 2 และ 3 :
“ผนู้ำาหน้าพระองค์ คือ
อิสยาห์และ
ยอห์น”
อาทิตย์ที่ 4 : เหตุการณ์
ปี A : การแจ้ง
ธรรมลำ้าลึกแก่
ยอแซฟ
ปี B : การแจ้ง
สารแด่พระนาง
มารีอา
ปี C : การ
- 20. พิธีกรรมเทศกาลเตรียมรับ
เสบดท็จภาพวรนาะขคอรงิสปรตะเธจา้นา
ด็ระริตเจ้า
อาทิตย์ที่ 1 : “จงเฝ้าระวัง” เน้นการเตรียม
พร้อมที่จะรับเสด็จการกลับมาครั้งที่สองของ
พระคริสตเจ้าในชีวิตของเรา และของโลก
อาทิตย์ที่ 2 : “พระเยซูเจ้าทรงเป็นผนู้ำา”
ทรงสถาปนาอาณาจักรของ
พระเจ้าบนแผ่นดินนี้ อาณาจักรแห่งความดี
ความจริงและชีวิตคริสตชน ควรเป็นผฉู้ลาด
ในการรับรู้ และเจริญชีวิตตามคุณค่าแห่ง
พระอาณาจักรพระเจ้า
อาทิตย์ที่ 3 : “จงชนื่ชมยินดีในความหวัง”
ทำาจิตใจให้เข้มแข็งและยินดีในการเตรียม
- 23. 4 ก้าวในการเดินทางของ
ความเชื่อ
1.การมองวาระสุดท้ายที่ให้
ความหมายแก่ชีวิตในวันนี้
2.ชีวิตของการกลับใจตาม
คำาประกาศเตือนของ
ยอห์น ผู้โปรดศีลล้าง
3.การรอคอยด้วยความยินดี
4.การเฝ้ารอตามแบบอย่าง
ของพระนางมารีอา สาว
- 27. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภววันันพรระะครริสิสตสมภพ
บทออ่า่านททีี่่ 11 บทออ่่าานททีี่่ 22 พรระะวรสสาาเเจจ้า้าจจะะพพึงึงพอใใจจทท่า่าน พรระะครริสิสตเเจจ้า้าบบุตุตรของดดาาววิดิด พรระะเเยยซซู11--55)) ((กจ 1133::1166--1177,,2222--2255)) ((มธ 11::11--2255))
คววาามมมืดืด แแสสงสวว่า่าง พรระะหรรษททาานของพรระะเเจจ้า้า กกาารบบังังเเกกิิด44,,66--77)) ไไดด้้ปรราากฏมมาา ((ทต 22::1111--1144)) ((ลก 22::11--1144))
เเสสดด็จ็จมมาาแแลล้ว้วคววาามรรักักของพรระะตต่อ่อมนนุุษยย์์กกาารพบกกับับพรระะกกุมุมาา1111--1122)) ((ทต 33::44--77)) คนเเลลี้ยี้ยงแแกกะะ ((ลก 22::1155--2200))
สสาารแแหห่ง่งสสันันตติิพรระะเเจจ้า้าตรรัสัสกกัับมนนุุษยย์์โโดดย พรระะวจนนาาตถถ์1100)) ททาางพรระะบบุตุตร ((ฮบ 11::11--66)) กกาาย ((ยน 11::11--1188))
- 30. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภ- ““ววันันสมโโภภชพรระะนนาางมมาารรีอีอาามมาารดดาาพรระะเเจจ้า้า””
- ววันันออาาททิติตยย์ท์ทีี่่ 22 ““พรระะวจนนาาตถถ์์มมาาปรระะททับับอยยูู่่
ทท่า่ามกลลาางเเรราา””
บทออ่่าานททีี่่ 11 :: พรระะปรรีชีชาาญญาาณของพรระะเเจจ้า้า
เเสสดด็็จมมาาปรระะททับับอยยู่ทู่ท่า่ามกลลาาง
ปรระะชชาากรทที่ไี่ไดด้ร้รับับเเลลืือกสรร
บทออ่่าานททีี่่ 22 :: พรระะเเจจ้า้าทรงกกำาำาหนดไไวว้ล้ล่ว่วง
หนน้้าาใใหห้เ้เรราาเเปป็็นบบุุตรบบุุญธรรม
ของพรระะองคค์์
พรระะวรสสาาร :: พรระะวจนนาาตถถ์์ทรงรรัับเเออาากกาาย
แแลละะมมาาปรระะททับับอยยู่ทู่ท่า่ามกลลาางเเรราา
- 31. พิธีกรรมเเททศกกาาลพรระะครริสิสตสมภ- ““ววันันสมโโภภชพรระะครริสิสตแแสสดงองคค์์”” สสาากล
ภภาาพของคววาามรอด
บทออ่่าานททีี่่ 11 :: พรระะสสิิรริริรุ่งุ่งโโรรจนน์์เเจจิดิดจจ้า้าอยยูู่่
เเหหนนืือทท่่าาน
บทออ่่าานททีี่่ 22 :: ปรระะชชาาชชาาตติทิทั้งั้งมวลถถููกเเรรียียก
ใในนพรระะครริสิสตเเยยซซูู ใใหห้้มมาาเเปป็็น
ททาายยาาทรร่่วมใในนมรดกเเดดีียวกกันัน
พรระะวรสสาาร :: เเรราามมาาจจาากททาางททิิศตตะะววันันออก
เเพพื่อื่อนมมััสกกาารกษษััตรริยิย์์
- 33. ชีวิตจิตในเทศกาล
แแงง่่มมุุมของพธรรระรมมะลคำ้าำ้าคลรึึริกกิทสี่สฉี่ฉตลอสงแแมมลภะะภกพาาพ
ร
ขอบพรระะคคุุณ
11..ธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกของกกาารรรับับเเออาากกาายเเปป็็นมนนุุษยย์์
แแลละะกกาารสสำาำาแแดดงองคค์์ของพรระะเเจจ้า้า กกับับทท่า่าททีขีของ
กกาารตต้อ้อนรรับับแแลละะกกาารนมมััสกกาารใในนคววาามเเชชอื่
22..ธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกทที่กี่กลลับับเเปป็็นกกาารขอบพรระะคคุุณแแลละะ
กกาารภภาาวนนาา ตตาามตต้้นแแบบบของ ““บทเเรริ่มิ่ม
ขอบพรระะคคุุณ”” แแลละะบทภภาาวนนาาของปรระะธธาาน
แแนนวกกาารฉลองธรรมลลำ้าำ้าลลึกึกของกกาารเเสสดด็จ็จมมาาของ
พรระะครริสิสตเเจจ้้าา
11..เเคครรื่อื่องหมมาายเเพพื่อื่อถถ่า่ายทอดสสาารระะของกกาาร
- 34. ชีวิตจิตในเทศกาล
จจาากพพิธิธีีกรพรมรระสชู่ชู่ะีีวคิิคต รริ:: ททิสาาสงตเเดดสิสนินมขอภงคพ
ววาามเเชชอื่สสูู่่
กกาารเเปป็็นพยยาานถถึงึงพรระะครริสิสตเเจจ้า้า
-- พรระะครริสิสตสมภพเเรรียียกรร้้องใใหห้ท้ทุกุกคนททำาำางงาานเเพพื่อื่อ
คววาามเเปป็็นหนงึ่เเดดียียวอยย่า่างแแทท้จ้จรริิง
-- กกาารคค้้นพบพรระะคคุุณของพรระะเเจจ้า้าททำาำาใใหห้เ้เรราา
สสาามมาารถเเหห็น็นคคุุณคค่่าาของพรระะคคุุณทที่เี่เรราามมีสีสำาำาหรรับับผผูู้้
ออื่นื่น เเปป็็นกกาารเเชชอื้เเชชิิญใใหห้้เเปปิิดตตัวัวเเอองแแลละะเเออาาชนนะะ
คววาามเเหห็็นแแกก่ต่ตัวัว
- พรระะครริิสตเเจจ้า้าทรงปลดปลล่อ่อยเเรราา แแลละะทรง
ปรระะททาานคววาามไไวว้้ววาางใใจจ คววาามสงบแแลละะคววาามสสุุข
ใใหห้้เเปป็็นของขววัญัญสสำาำาหรรับับเเรราา
- 36. 11..33 เเททศกกาาล
มหหาาพรต
- เเรริ่มิ่มตต้น้นใในนววััน
พพุุธรรัับเเถถ้า้า มมีี
รระะยยะะเเววลลาา
4400 ววันัน
- เเปป็น็นเเททศกกาาล
แแหห่ง่งกกาาร
ภภาาวนนาาแแลละะ
- 37. หาพรตคือช่วงเวลา 4400 วันแห่งการเตรียมตัวเพื่อเข้า40 เตือนให้เราระลึกถึงฝนที่ตกตลอด 40 วัน 40 มัยโนอาห์ เพื่อชำาระล้างความชวั่ร้ายของแผ่นสะอาดหมดจด
ปี แห่งการเดินทางของชาวฮีบรูในทะเลทราย เข้าสดูิ่นแดนแห่งพระสัญญา
น ที่พระเยซูเจ้าทรงอดอาหาร และถูกประจญในนดาร
- 38. ต คือช่วงเวลาแห่งการภาวนาที่เข้มข้น การกรรม และประกอบกิจศรัทธา ห้วงเวลาแห่งกาแก่โลกของเรา เพื่อไปสู่บ้านของพระเจ้า
ศักดิ์สิทธิ์ (Paschal Triduum) เราคริสตชน เจ้านี้ ได้อย่างเหนียวแน่น เราอดอาหาธิ์ และชิดสนิทกับพระด้วยการตื่นเฝ้าในวันเสาร์เราตนื่เฝ้า และรอคอยให้การเสด็จกลับคืนพระตย์ปัสกาที่กำาลังมาถึงเรา ด้วยความกระหายค์
- 41. • ในวันพฤหัสศักดิ์สิทธิ์ มิสซาเย็นจะ
เริ่มตน้ด้วยสำาคัญมหากางเขน แตจ่ะ
ไม่มีการอวยพรตอนจบ
• ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ จะไม่มีการเริ่ม
ต้นด้วยสำาคัญมหากางเขนและตอนจบ
กจ็ะไม่มีการอวยพร
• ในคืนวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ มิสซาตื่น
เฝ้าปัสกาก็จะไม่เริ่มต้นด้วยสำาคัญมหา
กางเขน แตต่อนปิดพิธีจะมีการอวยพร
อย่างสง่า จะเห็นถึงเอกภาพของ
พธิีกรรม คือ เริ่มพธิีด้วยสำาคัญมหา
- 45. 22.. โโคครงสรร้้าางของพพิธิธีีมมีดีดัังนนีี้้
- เริ่มพิธี พอถึงพระสริิรุ่งโรจน์ให้ยำ่าระฆัง
- หลังจากนั้นจะงดยำ่าระฆังจนถึงคืนวันเสาร์
มิสซาตื่นเฝ้าปัสกา จะงดใช้ดนตรีด้วย แต่อาจ
ใช้ดนตรีเพื่อช่วยในการขับร้องได้
- มีบทอ่าน 2 บท และพระวรสาร
- หลังจากนั้นเป็นพิธีล้างเท้า
- บทภาวนาเพื่อมวลชน
- ภาคบูชาขอบพระคุณ
- การรับศีล - บทภาวนาหลังรับศีล
- การแห่ศีลไปที่พักศีล
- 47. 44.. บทออ่่าาน
• บทอ่านที่ 1 พูดถึงการเลี้ยงปัสกาของชาวยิว
อพย 12:1-8.11-14
• บทอ่านที่ 2 นักบุญเปาโลพูดถึงการตั้งศีล
มหาสนิทของพระเยซูเจ้า คำาที่น่าสนใจคือ
“ทุกครั้งที่ท่านกินปังนี้ และดื่มจากถ้วยนี้ ท่าน
ก็ประกาศการสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็น
เจ้า จนกว่าพระองค์จะเสด็จมา(1คร
11:23-26)
• พระวรสาร พูดถึงพระเยซูเจ้าทรงล้างเท้า
อัครสาวก นั่นคือภาพของการสละตนเองของ
พระเยซูเจ้าเป็นความรักที่ทำาให้พระองค์สละ
- 50. • ข้อสังเกต คือ พิธีนี้เป็นพิธีที่ทำาด้วย
เหตผุลของการอภิบาล ถ้ามีเหตผุล
จำาเป็น สามารถงดไม่ทำาพิธีล้างเทา้
ได้
• นั่นแสดงให้เห็นว่าส่วนสำาคัญที่สุด
ของพิธีกรรมในวันนี้ไม่ได้อยู่ที่การ
ล้างเทา้ แตอ่ยู่ทกี่ารตงั้ศีลมหาสนิท
ของพระเยซูเจ้า
• การล้างเท้าทำาให้ภาพความรักของ
พระเยซูเจ้าชัดเจนขึ้น
- 52. 88.. หลลัังบทภภาาวนนาาหลลัังรรัับศศีลีล
• มีการแห่ศีลมหาสนิทไปยัง
ที่พกัศีล โดยมขี้อสงัเกตดังนี้
• การนำาศีลมหาสนิทไปยัง
ที่พักศีลเพื่อที่จะเตรียมศีลไว้
สำาหรับพิธีรับศีลมหาสนิทใน
วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์
• เป็นโอกาสที่คริสตชนจะได้
รำาพึงถึงธรรมลำ้าลึกแห่งศีล
มหาสนิท และร่วมสว่นกับ
พระทรมานของพระเยซูเจ้า
เปรียบเหมือนเป็นบรรดา
- 53. • ข้อสงัเกต ตามเอกสารพระศาสนจักรเรื่องการเต
รียมฉลองปัสกาบอกว่าที่พักศีล ควรได้รับการ
ตกแต่งในลักษณะที่เรียบง่ายและสร้าง
บรรยากาศในการรำาพึงภาวนา (49)
• ไม่ควรทำาให้ที่พักศีลมีลักษณะเป็นพระคูหา
(55)
• ในการเฝ้าศีลมหาสนิทเสนอให้อ่าน ยน 13-17
(56)
• หลังจากนั้นให้เอาสิ่งของต่าง ๆ ออกจากแท่น
บูชา ให้นำากางเขนไปเก็บไว้ในห้องสักการ
ภัณฑ์ หรือมีผ้าสีม่วงหรือแดงคลุมกางเขนที่อยู่
ในวัด ไม่มีการจุดเทียนหน้ารูปนักบุญในวัด
(57)
- 57. 33.. ภภาาควจนพพิธิธีีกรรม
• เริ่มด้วยขบวนแห่ของพระสงฆ์และ
ศาสนบริกร บรรยากาศเปน็การรำาพงึ
เงียบ ๆ ไม่มีเพลงเริ่มพธิี หลังจากนั้น
พระสงฆห์มอบกราบลง ซึ่งเปน็
เครื่องหมายถึงความตำ่าต้อยของมนุษย์
และความเสียใจของพระศาสนจักร
(65)
• หลังจากนนั้เปน็บทภาวนาของประธาน
(ไม่กล่าวให้เราภาวนา)
- 58. • ต่อจากนั้นเปน็บทอ่าน 2 บท อสย
52:13-53:12 และ ฮบ 4:14-16.5:7
-9 และพระทรมานจากพระวรสา
รนักบุญยอห์น
• ต่อจากนั้นเป็นบทภาวนาเพื่อ
มวลชน โดยลักษณะของบทภาวนา
เพื่อมวลชนเป็นการตอบรับพระ
วาจาของพระเจ้า และเป็นการทำา
หน้าที่สงฆ์แห่งศีลล้างบาปของค
ริสตชนที่จะภาวนาเพื่อเพื่อนมนุษย์
และเพื่อโลก
- 59. • จะสังเกตว่าบทภาวนาเพื่อมวลชนในวันนี้มี
ถึง 10 ข้อ และครอบคลุมถึงความต้องการ
ทุก ๆ ประการของพระศาสนจักรและของ
โลก
• ชใี้ห้เราเห็นว่า พระทรมานของพระเยซู
เจ้าเป็นการถวายบชูาเพอื่มนุษย์ทุกคน
• ดังนั้นภาคนี้จึงเน้นที่การประกาศพระ
ทรมาน การรำาพึงถึงพระทรมาน และการ
ภาวนาวอนขอให้ผลของพระทรมาน
บังเกิดผลแก่มนุษย์ทุกคน
- 61. 55.. ภภาาครรัับศศีีลมหหาาสนนิทิท
• การรับศีลเป็นการมีส่วนร่วมในพระทรมาน
โดยการมีส่วนร่วมกับองค์พระเยซูเจ้าผู้ทรง
มอบพระองค์เพื่อเรา และดำาเนินชีวิตบน
หนทางที่พระองค์ให้เป็นแบบอย่างแก่เรา
• บทภาวนาหลังรับศีลเป็นบทวิงวอนเพื่อขอ
พระเจ้าได้โปรดรักษาผลงานแห่งพระเมตตา
ของพระองค์ไว้ในตัวของเรา
- 62. 66.. กกาารเเดดิินรรููป
• การเดินรูปเป็น
กิจศรัทธาที่ดีที่
พระศาสนจักร
สนับสนุน แต่
สิ่งที่สำาคัญเป็น
อันดับแรกใน
วันศุกร์คือ
พิธีกรรมระลึก
ถึงพระทรมาน
- 67. โครงสรร้้าางของพพิธิธีีกรรม
• ประกอบด้วย 4 ภาคด้วยกันคือ
1. พิธีแสงสว่าง เสกไฟ เตรียมเทียนปัสกา
แห่เทียนปสักา และประกาศสมโภชปัสกา
ให้ความหมายถึงพระคริสตเจ้าเป็นความ
สว่างที่มาทำาลายความมืดของบาปและ
ความตาย
2. วจนพิธีกรรม ระลึกถึงงานแห่งความ
รอดพ้นของมนุษยชาติในประวัติศาสตร์
และงานแห่งความรักนั้นสำาเร็จไปในการ
สิ้นพระชนม์และการกลับคืนชีพของพระ
- 68. 3. การเสกนำ้าและฉลองศีลล้างบาป ชี้
ให้เห็นว่าการเป็นประชากรใหม่ของ
พระเจ้า เริ่มต้นด้วยศีลล้างบาป
4. ภาคศีลมหาสนิท ชี้ให้เห็นว่าชีวิตใหม่
ที่พระคริสตเจ้าประทานให้มุ่งไปสู่ความ
สมบรูณ์ โดยการเป็นหนึ่งเดียวกับ
พระองคใ์นศีลมหาสนิท เรามสี่วนร่วมใน
ชีวิตใหม่ของพระคริสตเจ้าด้วยการรับ
พระกายและพระโลหิตของพระองค์
- 69. 11.. พพิธิธีีแแสสงสวว่า่าง เเสสกไไฟฟแแลละะ
เเททีียนปปััสกกาา
• การเสกไฟ แสงสว่างใหม่ทจี่ะใช้จุด
เทียนปัสกาชี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตใหม่
ทเี่ราได้รับจากพระเยซูเจ้า เราอยู่ใน
คืนที่ทุกอย่างได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่
• เทยีนปัสกาหมายถึงพระเยซูเจ้า ทรง
เปน็อัลฟาและโอเมกา กำายานห้าเม็ด
ที่ติดบนเทียนเป็นรูปกางเขนหมายถึง
บาดแผลทงั้ 5 ของพระเยซูเจ้า
- 70. • ขบวนแห่ที่นำาหน้าโดยเทียนปัสกาบอกว่า พระ
เยซูเจ้าทรงเป็นแสงสว่างส่องโลกใครที่เดิน
ตามพระองค์ จะไม่เดินในความมืด แต่จะมีแสง
สว่างสอ่งทางชีวิต (ยน 8:12)
• พระเจ้านำาชาวอิสราเอลไปสู่อิสรภาพและชีวิต
ใหม่ด้วยเสาเพลิงฉันใด (เทียบ อพย 13:21) ค
ริสตชนผู้ซึ่งเป็นอิสราเอลใหม่ก็ติดตามพระค
ริสตเจ้าไปสู่ชีวิตใหม่ในลักษณะเดียวกัน พระ
สงฆ์ขับร้องหรือกล่าวว่า “พระคริสตเจ้าองค์
ความสว่างของชาวเรา”
• เมื่อถึงประตูวัดหลังจากพระสงฆ์ขับร้องว่า “พระ
คริสตเจ้าองค์ความสว่างของชาวเรา” เป็นครั้งที่
สอง ทุกคนตอบว่าขอขอบพระคุณพระเจ้า แล้ว
ต่างคนต่างจุดเทียนของตนจากเทียนปัสกา เพื่อ
แสดงว่าเราทุกคนได้รับไฟ ความสว่างและชีวิต
- 71. 33.. วจนพพิธิธีีกรรม
• มีบทอ่าน 7 บทจากพันธสญัญาเดิม และ
สองบทจากพันธสัญญาใหม่
• ในการจัดพิธีกรรมสามารถอ่านบทอ่าน
จากพนัธสัญญาเดิมอย่างน้อย 3 บท แต่
บทอ่านที่บังคับคือบทอ่านจากหนังสือ
อพยพ
- 72. • หลังจากบทอ่านและบท
สดุดี จะมีบทภาวนา บท
ภาวนาจะให้ความหมาย
ของบทอ่านที่อ่านและ
ทำาให้บทอ่านเป็นปัจจุบัน
ด้วยคำาภาวนา
• หลังจากบทอ่านบท
สุดท้ายจากพันธสัญญา
เดิมและบทภาวนาจบแล้ว
มีการจุดเทียนที่แท่นบูชา
• พระสงฆ์ก่อบทพระสิริ
รุ่งโรจน์ มีการยำ่าระฆัง
- 73. • บทภาวนาของประธาน เปน็การขอให้การ
กลับคืนชีพของพระบตุร ทำาให้พระ
ศาสนจักรซื่อสัตย์ต่อความรักของพระองค์
• บทอ่าน รม. 6:3-11 พูดถึงชวีิตคริสตชน
โดยศีลล้างบาปเป็นการมีส่วนร่วมในการ
สิ้นพระชนม์และการกลับคืนชีพของพระ
เยซูเจ้า ดังนั้นท่านได้ตายจากบาปแล้ว
แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระคริสตเยซู
• การขับร้องอัลเลลูยาอย่างสงา่
• พระวรสารเป็นเรื่องการกลับคืนชีพของ
พระเยซูเจ้า
- 74. 33.. กกาารเเสสกนนำ้าำ้าแแลละะฉลองศศีลีลลล้า้าง
บบาาป
กกาารรรื้อื้อฟฟื้นื้นคคำาำาสสัญัญญญาาแแหห่ง่งศศีลีลลล้า้าง
• โดยศีลล้างบาปเราบไดาา้รปปับชีวิตใหม่อันเปน็
ผลมาจากการสิ้นพระชนม์และการกลับ
คืนชีพของพระเยซูเจ้า
• นำ้าเสกเป็นสงิ่คล้ายศีล ไม่ใชเ่ครื่องรางที่
มีฤทธิ์อำานาจในตัวเอง แต่เปน็เครื่อง
เตือนใจถึงศีลล้างบาป
• ภาคนี้จบด้วย “การรื้อฟื้นคำาสัญญาของ
ศีลล้างบาป” การละทิ้งปีศาจและการ
ประกาศความเชื่อนี้เป็นการกระทำาของ
หมู่คณะทั้งหมด และเป็นการสรุปทางเดิน
- 78. 11..44 เเททศกกาาลปปััสกกาา
ก)) ออาาททิติตยย์์ปปัสัสกกาา –– กกาารกลลัับ
คคืืนชชีพีพของพรระะครริสิสตเเจจ้้าา
ข)) กกาารเเสสดด็็จขนึ้สวรรคค์์ของ
พรระะครริสิสตเเจจ้้าา
ค)) ววันันพรระะจจิิตเเจจ้า้าเเสสดด็็จมมาา
- 80. แต่ละสัปดาห์ เรามีวันพระ
เจ้า และแต่ละปี เรามีเท
ศกาลปัสกา 50 วันแห่งการ
เปล่งเสียง “อัลเลลูยา”
สรรเสริญแด่พระเจ้า 50 วัน
แห่งการใช้ชีวิต
ตามบทบัญญัติแห่งความ
ยุติธรรม และสันติสุข ซงึ่
เต็มเปี่ยมในตัวเรา เมอื่รวม
- 83. 33.. ววัันพรระะเเจจ้้าา
ครริิสตชนตตั้งั้งววันันออาาททิิตยย์์ใใหห้้
เเปป็็นววันันฉลองพรระะเเยยซซููเเจจ้า้า
รระะลลึึกถถึงึงกกาารสสิ้นิ้นพรระะชนมม์์
แแลละะกกาารกลลัับคคืืนชชีีพของ
พรระะองคค์์
เเหหตตุุทที่คี่ครริิสตชนถถือือววััน
ออาาททิิตยย์เ์เปป็็นววันันสสำาำาคคััญ คคืือ::
- 86. 5. สมโภชปัสกา
6. สมโภชพระเยซูเจ้าเสด็จขึ้น
สวรรค์
7 สมโภชพระจิตเจ้า
8 สมโภชพระตรีเอกภาพ
9 สมโภชพระกายและพระโลหิต
พระคริสตเจ้า
10 สมโภชพระหฤทัยของพระเยซู
เจ้า
- 87. 11 24 มิถุนายน สมโภชนักบุญยวง บัปติสตา
12 29 มิถุนายน สมโภชนักบุญเปโตรและเปาโล
13 15 สิงหาคม สมโภชแม่พระรับเกียรติยกขึ้น
สวรรค์
14 1 พฤศจิกายน สมโภชนักบุญทงั้หลาย
15 สมโภชพระคริสตกษัตริย์
16 8 ธันวาคม สมโภชแม่พระปฏิสนธินิรมล
17 25 ธันวา สมโภชคริสตสมภพ
- 94. 11))กกิจิจศรรััทธธาาตต่่าาง ๆๆ จจะะตต้อ้องมมุ่งุ่งไไปป
ทที่ธี่ธรรมลลำ้าำ้าลลึึกของพรระะครริิสต
เเจจ้า้า
22))ควรมมีกีกาารดดััดแแปปลงพพิิธธีกีกรรม
บบ้้าางตตาามเเววลลาาแแลละะโโออกกาาส
33))ควรมมีกีกาารอธธิิบบาายพพิธิธีีกรรมใในน
แแตต่่ลละะเเททศกกาาลใใหห้้สสัตัตบบุรุรุุษ
เเขข้้าาใใจจ
44))กกาารฉลองพพิธิธีีกรรมเเพพียียงใในน
- 101. เพราะว่า...
2. พิธีกรรมเป็นยอดสูงสุดที่
กิจกรรมของพระศาสนจักร
มุ่งไปถึง เพราะงานแพร่ธรรม
ทุกชนิดมีจุดหมาย
และวัตถุประสงค์ที่จะให้
บรรดาผู้ที่ได้มาเป็นบุตร
ของพระเป็นเจ้า มา
ชุมนุมกันสรรเสริญ
พระเป็นเจ้าท่ามกลางพระ
- 104. พระศาสนจักรในประเทศไทยเป็น
ประเทศแรก ๆ ในเอเชีย ที่ตอบรับ
แนวทางการฟื้นฟูพิธีกรรม
ใช้ภาษาไทย
ปรับเปลี่ยนพระแท่น
บทเพลงศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาไทย
กราบไหว้แทนการคุกเข้าและจูบ
คำานับ
สร้างและตกแต่งวัดด้วยศิลปกรรม
แบบไทย
- 107. เปอร์เซ็นต์ต่าง ๆ นี้ได้
มาจากการตอบ
แบบสอบถามของ
บุคคลทั่วไป
ผู้ที่นับถือศาสนาต่าง
ๆ ที่ไม่ใช่คาทอลิก
2655 คน
จากฆราวาส 4206
- 117. คววาามคคิดิดเเหห็็นตต่่อพพิธิธีี
บบูชูชาามมิสิสซซาา พิธีมิสซาเปิดโอกาสให้สัตบุรุษมี
ส่วนร่วม 57.5 %
คือ การร้องเพลง และการตอบรับ
พระสงฆ์ในพิธีมิสซา
พิธีบูชามิสซาเข้าได้ดีกับวิถีการ
ดำาเนินชีวิต 51.6%
พิธีมิสซามีผลต่อการดำาเนินชีวิต
ทำาให้เกิดกำาลังใจ 48.9%
- 124. มิสซาต่อวิถีชีวิตคริสต
ชน
76.9
46.3
6.6 3.4
100
80
60
40
20
0
พระสงฆ์/นักบวช
ฆราวาส
มผีลตอ่การดเำานนิชวีติประจำาวนั
ไมม่ผีลตอ่การดเำานนิชวีติประจำาวนั
- 126. ฆราวาส ...มอง ...มิสซามี
ผลต่อการ
ดำาเนินชีวิตประจำาวัน 38.1
27.1
16.7
45
40
35
30
25
20
15
10
5
0
ฆราวาส
บทเทศนช์ว่ยในการตดัสนิใจ
ทำาใหจ้ติใจเขม้แขง็อดทน
ทำาใหม้นั่ใจวา่ดำารงชวีติอยโดู่ยพระเจา้เปน็แสงสวา่ง
- 127. มิสซาไม่มีผลต่อการดำาเนินชีวิต
ประจำาวัน…เพราะ ...
55.9 53.8
0
29.4
38.5
5.9
7.7
5.9
60
50
40
30
20
10
0
พระสงฆ/์นกับวช ฆราวาส
ซซำ้าาก จำาเจ ทงั้พระสงฆ/์สตับรุษุอยากใหเส้รจ็
ความเคยชนิทใำาหค้ณุคา่มสิซาในจติสำานกึลดลง
ไมเ่มตตาชว่ยเหลอืผอู้นื่
เมอื่ดำาเนนิชวีติไมค่ดิถงึขอ้เตอืนใจจากพระวรสาร
- 131. สาระของมิสซา
55.4 48.9
6.6 4.1
60
50
40
30
20
10
0
พระสงฆ์/นักบวช
ฆราวาส
มผีลตอ่การดำาเนนิชวีติ
ไมม่ผีลตอ่การดำาเนนิชวีติ
- 139. บทเพลงในมิสซา
66.7
61.5
68
67
66
65
64
63
62
61
60
59
58
เนอื้รอ้งมผีลตอ่การดำาเนนิชวีติ
ทนำาองเพลงมผีลตอ่การยกจติใจขนึ้หาพระ
- 140. ในฐานะเป็นคริสตชน ครูคำา
สอน นักบวชชายหญิง
เราสามารถพัฒนาพิธีมิสซา
ให้ดีขึ้นได้อีกหรือไม่
* ตามสังคายนา
* ตามสภาพของ
สังคมไทย
โดยไม่ต้องคอยให้มีใครสั่ง
หรือ บังคับเรา