شرائح لقاء "كيف تقرأ" التي عُرضت في 18 تموز 2015، في كنيسة مار يعقوب البرادعي للسريان الأرثوذكس في جرمانا - ريف دمشق - سوريا.
يتناول هذا العرض التقديمي عشر نقاط عملية تساعد في وضع الكتاب المقدس في موضعه الصحيح ضمن حياة الإنسان المسيحي الروحية وعلاقته بالرب، وهي مستقاة من محاضرة للأب داود لمعي.
شرائح لقاء "كيف تقرأ" التي عُرضت في 18 تموز 2015، في كنيسة مار يعقوب البرادعي للسريان الأرثوذكس في جرمانا - ريف دمشق - سوريا.
يتناول هذا العرض التقديمي عشر نقاط عملية تساعد في وضع الكتاب المقدس في موضعه الصحيح ضمن حياة الإنسان المسيحي الروحية وعلاقته بالرب، وهي مستقاة من محاضرة للأب داود لمعي.
Dr. John Oakes is teaching a series of classes on the Book of Acts for the Singles ministry of the San Diego Church of Christ on Thursday evenings beginning September 3 at the Mission Center of Hope. Notes, power point and audio are attached.
New Testament Survey - no.9: Luke - His Gospel AccountClive Ashby
As part of the Course on the New Testament, Session 9 provides an overview of the writing of Luke - His Gospel on the life of Christ. (This is part of the New Testament Survey Course taught at Harare Theological College - 2016)
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
La carta a los Colosenses es una de las cartas paulinas de encarcelamiento. Escrita a la iglesia en Colosas. Entrelaza temas de reconciliación divina y humana, las cuales son posibles a causa de la “nueva vida” que se alcanza a través de la muerte y la resurrección de Cristo.
Dr. John Oakes and Robert Carrillo taught a Bible workshop on the Book of Luke at San Diego State University Saturday May 3rd 2014. Notes, power point and recordings are attached.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
Dr. John Oakes is teaching a series of classes on the Book of Acts for the Singles ministry of the San Diego Church of Christ on Thursday evenings beginning September 3 at the Mission Center of Hope. Notes, power point and audio are attached.
New Testament Survey - no.9: Luke - His Gospel AccountClive Ashby
As part of the Course on the New Testament, Session 9 provides an overview of the writing of Luke - His Gospel on the life of Christ. (This is part of the New Testament Survey Course taught at Harare Theological College - 2016)
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
La carta a los Colosenses es una de las cartas paulinas de encarcelamiento. Escrita a la iglesia en Colosas. Entrelaza temas de reconciliación divina y humana, las cuales son posibles a causa de la “nueva vida” que se alcanza a través de la muerte y la resurrección de Cristo.
Dr. John Oakes and Robert Carrillo taught a Bible workshop on the Book of Luke at San Diego State University Saturday May 3rd 2014. Notes, power point and recordings are attached.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
فرع جديد من المعرفة الإنسانية القائمة على منهجية الحقول المعرفية المتداخلة والمتعددة لدراسة يهدف الى التحقيق في كل الأمور المتعلقة بإقليم بيت المقدس، واكتشاف جوانبها المختلفة وفحصها، وتقديم فهم نقدي تحليلي لإطارها المرجعي الجديد، من أجل تحديد طبيعة بيت المقدس، وفهم موقعه الجيوبولتيكي الفريد وتأثيره على بقية انحاء العالم في الإطارين التاريخي والمعاصر.
2. **محور السفر :
+ الناموس، اليممان،
الحريمة، الروح القدس
+ ربنا يمسوع المسيح
محررنا
+ الخدمة القانونية
+ الناموس والحياة الجديمدة
3. ** مفتاح السفر :
"وأما من جهتي فحاشا
لي أن أفتخر إل بصليب
ربنا يمسوع المسيح الذي به
قد صلب العالم لي وأنا
للعالم لنه في المسيح
يمسوع ليس الختان يمنفع
شيئا ول الغرلة بل الخليقة
الجديمدة”
( 15 ، 14 : 6 )
4. مقدمة :
+ غلطيية وليةة تقع في القسم
الوسط من آسيا الصغرى خضعت
للدولة الرومانية، وفي سنة 7 ق.م
انضم إليها عدة مقاطيعات تحت أسم
" وليةة إنطاكية "
+ زارها الرسول بولس في رحلتة
التبشيريةه الولي" إنطاكية بيسيديةة
14 ) كما ، ولستره ودربة (أع 13
زارها مع سيل وتيموثاوس (أع
6) وأيةضا في رحلته : 16
(23 : التبشيريةة الثالثة (أع 18
5. **تاريةخ كتابتها :
+ إما في أعقاب رحلته الثانية
( حوالي عام 55 م ) أو أثناء
رحلته الثالثة ( حوالي 57 م ) .
كتبها بولس الرسول فى افسس
6. غاية الرسالة :
+ جاء إلي غلطيية بعض من الداعين إلى العودة للديةانة اليهوديةه وقد
شككوا بعض المؤمنين في رسولية القديةس بولس وطيالبوهم بختان
الجسد وحفظ الناموس حرفيا لهذا كتب الرسول عن اليةمان بالصليب
والدخول إلى " الحياة الجديةدة " مع عدم الرجوع إلي حرفية أعمال
الناموس ودافع عن رسوليته حتى ل يةتشككوا فـي كرازته . ويةصرح
بولس فى هذة الرسالة بأن اليةمان بالمسيح كاف لتبريةر النسان
وخلصهه، وأن الختان غير لزم للخلص((غل 6:5 ) وفيها معنى
( الحريةة المسيحية(غل 5
7. ***محتويات الرسالة :
** اول :- مقدمـة ص 1
إذ حدث تشكك بواسطة الذين هم
من أصل يهودي أكد الرسول
رسوليته
أنها بإعلن يسوع ودعوة الب له
5 - 1 - البركة الرسولية 1
10 - 2 - التحول عن النجيل 6
17 - 3 - إعلن المسيح له 11
24 – 4 - شركته مع الرسل 18
8. * ثانيا :- مشكلة التهـود ص 2
إذ يتحدث عن مشكلة التهود يؤكد الرسول شركته الحقة
مع الكنيسة وخضوعه لها .. وتشاوره مع بقية الرسل مع
التزامه بحق النجيل لهذا ما يكتبه ليس رأيا خاصا إنما هو
إيمان الكنيسة كلها وفق النجيل
2- + شركته الكنسية 1
10 - + التزامه بحق النجيل 3
15 - + مقاومته لبطرس 11
+ البر باليمان ل بأعمال الناموس
21 – 16
9. ** ثالثا :- عجز أعمال الناموس ص 3
لكي يرد علي القائلين بالعودة إلى التهود ، ركز
الرسول علي اليمان بالصليب
والمتثال بإبراهيم رجل اليمان
5- + الصليب ل أعمال الناموس 1
+ تبرير إبراهيم باليمان ل بأعمال الناموس 6
9 -
+ الناموس يكشف الخطية فنسقط تحت اللعنة
14 - 10
18 - + الناموس لم يبطل وعد إبراهيم 15
– + حقق اليمان ما عجز الناموس عنه 19
29
10. ** رابعا :- الطفولة والنضـوج الروحـي ص 4
- العودة إلي حرفية أعمال الناموس هو نكوص من
الرجولة الروحية إلي الطفولة
- كنا تحت الناموس كالقصر وفي هذا ل نختلف عن
العبيد ليس لنا حق التصرف لكننا باليممان صرنا أبناء
وورثة
+ بالناموس كنا قصر لكننا في المسيح يمسوع صرنا
8 - أبناء ال 1
20 - + أبوة بولس لهم 9
31 – + بين الحريمة والعبوديمة سارة وهاجر 21
11. ** خامسا :- الحريمـة المسيحيـة ص 5
في اليممان المسيحي نلنا الحريمة ل بمعني كسر
الناموس وإنما السمو فوق أعمال الناموس
- اليممان ل يمحتقر الناموس بل حقق ما عجز عنه.
12- + حريمة الروح عوض عبوديمة الناموس 1
15 - + الحريمة تكمل الناموس ول تحطمه 13
26 - + الحريمة هي سمو وليس إباحية 16
12. ** سادسا :- وصايمـا عمليـة ص
6
+ إصلح الغير بالوداعة
5 - 1
10 - + المثابرة في الجهاد 6
+ الفتخار بالصليب كخبرة
عملية
- بالختان عن محبة العالم
14 - 11
16 - - كسر التجديمد 15
- كحمل سمات الرب 17
- البركة الرسولية 18