SAVE SINDHI SOCIETY FROM ALL ODDS
EDUCATE SINDH & DO NOT BECOME PARTNER OF ANY (NASHAEE or MAWALI) WHO MAY BE ON ANY IMPORTANT POSITION & FINANCIALLY BENEFICIARY TO YOU BY RIGHT OR WRONG WAYS, MAY BE HE IS POET, WRITER, HISTORIAN & SAVE SINDHI SOCIETY FROM DRUG ADDICTIONS. IT IS POISON BEING INJECTED IN SINDHI SOCIETY & IN NEW GENERATION, FLOWING RAPIDLY IN NEW YOUTH BLOOD TO PROMOTE COPY & SAFARISHI CULTURE IN SINDH, TO KEEP SLEEP SINDHI'S SO THEIR RESOURCES SHALL BE CAPTURED, TO UN EDUCATE SINDHI & DEPRIVE THEM TO BECOME PROFESSIONAL. GET-UP FROM DREAMS & SAVE SINDHI COMMUNITY BECOMING PART OF OUR THINK TEAM (SINDHI WRITERS GUILD) WORKING FOR RESEARCH PURPOSE & UNDER BANNER OF Sollywood, Production, Publication Research Center New Saidabad) A group of THINK TEAM FOR SINDHI SOCIETY.
شاركت 22 مبدعة من الجزائر ، موريطانيا ومختلف المدن المغربية، بإقامة معرض للفن البصري في رواق بيرتوتشي بمدرسة الصنائع والفنون الوطنية من 10 إلى 15 أكتوبر 2014. قدمت فيه فنانات "جمعية الفنانات المغاربيات بالمغرب" مدى قابليتهن الفنية الفريدة وتأثيرهن بجذورهن الحضارية الأصيلة، مع أداء فني اتخذت فيه ابتكارات رئيسة الجمعية في عالم الأزياء، حيزا وافرا من الإمتاع، قصد إبراز استعدادهن للانفتاح على العالم الفني بمختلف الأساليب الفنية المتنوعة وإثبات بصمتهن النسائية برؤية جديدة وطموح سليم.
مقدمة وتمهيد - Charisma Code كاريزما كود Ahmad Salameh
لبناء كوادر الأعمال والمجتمع المدني
ينفرد الكاتب بإضافة التسلية في التعلم وبتعزيز تطبيقات أفكاره بأفلام سينمائية عالمية
أسرار لا تعلمها المناهج ولا الكليات ولم يعبر عنها الآباء والمدراء
پڙهڻ وارن کي غور ۽ فڪر ڪري سمجهڻ ڏيو ته ڪٿي روايتن ۾ حقيقت پسنديءَ کان اجتناب ورتو ويو آهي يا اجتناب وٺارايو پيو وڃي ۽ جيڪي لکيل حق ۽ سچ اشرف المخولقات جي حيثيت ۾ پاڻ پرکڻ چاهين ٿا ڇو جو الله ج هي بشر )انسان( ٺاهيو ئي ان خصوصيت سان آهي، ته ٻُڌي پنهنجي عقل فهم سان اڳتي وڌي نه ڪه جنهن معاشري يا عقيدي جي گهر ۾ پئدا ڪيو ويو آهي اُن کڻي وڌي۔ تڏنهن ته ڪافرن جي گهر ۾ به ڪوڙ ۾ پرورش پائڻ وارو جڏنهن پنهنجي دل کولي ٿو ته ايمان افروز سان مُنور ٿئي ٿو ۽ بلمقابل عالمن جي گهر ۾ جتي هر وقت اسلام ئي اسلام جي پرچار آهي پر هُنن جي دلين تي اهڙي مُهر ثبت آهي جو هو حق ۽ سچ کي نٿو پرکي سگهي جو هو مُقابلي لاءِ ۽ اختلاف لاِ ميدان ۾ ٿو اچي نه ڪي سمجهي صحيح علم پرائڻ لاءِ ۔ ان لاِ ته قرآن پاڪ جي اها آيت آهي ته )ثُمن بقمن عُمين لا يرجعون) گونگا، ٻوڙا ۽ انڌا آهن واپس نه ورندا۔ ان ڪري سڀ دوست پنهنجپنهنجي لکتُن کي فُضول بحث نه سمجهن، جيڪي به روايتون اُنهن وٽ گڏ آهن آهي هتي برملا اظهار ڪن، پر لازمي اُنهن جا حوالا به ڏين ته سمجهڻ وارو حضرت بشر جيڪو سچ پرکڻ چاهي ٿو اصحاب، اُنهن جي عُمر، تجربو، نبيءَ سائين طرفان مليل فوقيت ، ٻار لاءِ ڇا، گهر وارن لاءِ ڇا دوستن اِ ڇا، ڪير موجود هو، ڪير غير موجود هو، هين انهن جي وقت، تاريخ، حالتُن ۽ نبيءَ جي دين مُڪمل واري اعلان ۽ منشور کي ڀيٽ ڪري ڏسي ته ڪير اڳرائي پيو ڪري، ڪنهن سان، ڇو ، ڇا ڪارڻ هُئا، ڇا علم هونِ۔ وغيره۔ فرقا بنديءَ جو رواڪنهن کان پيو، ڇو پيو، ڪنهن وڌو، ڪڏنهن کان پيو وغيره۔ اسلامي تاريخ ٻُڌائي ٿي ته خلفاءِ راشدين جا پاڻ ۾ ڪي به اختلاف نه هُئا، دين نبي سائين صلي الله عليه وسلم جن مُڪمل ڪري چُڪا هُئا۔
شاركت 22 مبدعة من الجزائر ، موريطانيا ومختلف المدن المغربية، بإقامة معرض للفن البصري في رواق بيرتوتشي بمدرسة الصنائع والفنون الوطنية من 10 إلى 15 أكتوبر 2014. قدمت فيه فنانات "جمعية الفنانات المغاربيات بالمغرب" مدى قابليتهن الفنية الفريدة وتأثيرهن بجذورهن الحضارية الأصيلة، مع أداء فني اتخذت فيه ابتكارات رئيسة الجمعية في عالم الأزياء، حيزا وافرا من الإمتاع، قصد إبراز استعدادهن للانفتاح على العالم الفني بمختلف الأساليب الفنية المتنوعة وإثبات بصمتهن النسائية برؤية جديدة وطموح سليم.
مقدمة وتمهيد - Charisma Code كاريزما كود Ahmad Salameh
لبناء كوادر الأعمال والمجتمع المدني
ينفرد الكاتب بإضافة التسلية في التعلم وبتعزيز تطبيقات أفكاره بأفلام سينمائية عالمية
أسرار لا تعلمها المناهج ولا الكليات ولم يعبر عنها الآباء والمدراء
پڙهڻ وارن کي غور ۽ فڪر ڪري سمجهڻ ڏيو ته ڪٿي روايتن ۾ حقيقت پسنديءَ کان اجتناب ورتو ويو آهي يا اجتناب وٺارايو پيو وڃي ۽ جيڪي لکيل حق ۽ سچ اشرف المخولقات جي حيثيت ۾ پاڻ پرکڻ چاهين ٿا ڇو جو الله ج هي بشر )انسان( ٺاهيو ئي ان خصوصيت سان آهي، ته ٻُڌي پنهنجي عقل فهم سان اڳتي وڌي نه ڪه جنهن معاشري يا عقيدي جي گهر ۾ پئدا ڪيو ويو آهي اُن کڻي وڌي۔ تڏنهن ته ڪافرن جي گهر ۾ به ڪوڙ ۾ پرورش پائڻ وارو جڏنهن پنهنجي دل کولي ٿو ته ايمان افروز سان مُنور ٿئي ٿو ۽ بلمقابل عالمن جي گهر ۾ جتي هر وقت اسلام ئي اسلام جي پرچار آهي پر هُنن جي دلين تي اهڙي مُهر ثبت آهي جو هو حق ۽ سچ کي نٿو پرکي سگهي جو هو مُقابلي لاءِ ۽ اختلاف لاِ ميدان ۾ ٿو اچي نه ڪي سمجهي صحيح علم پرائڻ لاءِ ۔ ان لاِ ته قرآن پاڪ جي اها آيت آهي ته )ثُمن بقمن عُمين لا يرجعون) گونگا، ٻوڙا ۽ انڌا آهن واپس نه ورندا۔ ان ڪري سڀ دوست پنهنجپنهنجي لکتُن کي فُضول بحث نه سمجهن، جيڪي به روايتون اُنهن وٽ گڏ آهن آهي هتي برملا اظهار ڪن، پر لازمي اُنهن جا حوالا به ڏين ته سمجهڻ وارو حضرت بشر جيڪو سچ پرکڻ چاهي ٿو اصحاب، اُنهن جي عُمر، تجربو، نبيءَ سائين طرفان مليل فوقيت ، ٻار لاءِ ڇا، گهر وارن لاءِ ڇا دوستن اِ ڇا، ڪير موجود هو، ڪير غير موجود هو، هين انهن جي وقت، تاريخ، حالتُن ۽ نبيءَ جي دين مُڪمل واري اعلان ۽ منشور کي ڀيٽ ڪري ڏسي ته ڪير اڳرائي پيو ڪري، ڪنهن سان، ڇو ، ڇا ڪارڻ هُئا، ڇا علم هونِ۔ وغيره۔ فرقا بنديءَ جو رواڪنهن کان پيو، ڇو پيو، ڪنهن وڌو، ڪڏنهن کان پيو وغيره۔ اسلامي تاريخ ٻُڌائي ٿي ته خلفاءِ راشدين جا پاڻ ۾ ڪي به اختلاف نه هُئا، دين نبي سائين صلي الله عليه وسلم جن مُڪمل ڪري چُڪا هُئا۔
جڏهن سنڌ 1843ع ۾ انگريزن جي قبضي هيٺ آئي، تڏهن سنڌي ٻوليءَ کي سرڪاري زبان جو درجو ڏنو ويو. ان وقت جي سنڌ جي ڪمشنر سر بارٽل فريئر هڪ حڪم نامي تحت انگريز آفيسرن لاءِ سنڌي پڙهڻ لازمي قرار ڏنو، تڏهن ئي سنڌي الفابيٽ جي ضرورت پيش آئي جنهن جي پورائي لاءِ هڪ ڪميٽي سنڌ جي اسسٽنٽ ڪمشنر مسٽر ايلس جي نگرانيءَ ۾ جوڙي وئي جنهن ۾ ديوان ننديرام، ميان محمد حيدرآبادي، قاضي غلام علي، منشي اڌارام ٿانور داس، قريشي غلام حسين ٺٽوي، خان صاحب مرزا صادق علي بيگ ۽ ڪجهه پرڏيهي عالم شامل ڪيا ويا. ان ڪميٽيءَ مخدوم ابوالحسن جي سنڌيءَ کي نظر ۾ رکندي عربي، فارسي خط مان اکر کنيا. جڏهن ته انهن ۾ ڪجهه ٽٻڪن جي واڌ ويجھه ڪري نج سنڌي اکر (ٻ، ڄ، ڏ، ڳ) جوڙيا. اهڙيءَ طرح يارهن مهينن جي مسلسل جدوجهد کانپوءِ 52 اکرن تي مشتمل موجوده آئيويٽا تيار ٿي. جنهن کي سرڪاري طور سنڌي ٻوليءَ جي واحد آئيويٽا جو درجو ڏنو ويو.
پر ان کانپوءِ به لفظن جو سٽاءُ نه بدلجي سگھيو، يعني ساڳيا لفظ جدا جدا طريقن سان لکيا ويندا هئا. مثالاً: چيائين = چياءِ، جيستائين = جيستاءِ، ڪيڏانهن = ڪيڏانهه، ڪيڏهه وغيره. نيٺ 1888ع ۾ سنڌ جي ايڊيوڪيشنل انسپيڪٽر مسٽر جيڪب صاحب اهڙن لفظن جون پڪيون صورتون مقرر ڪرايون، ان ڪم ۾ مرزا قليچ بيگ اهم قردار ادا ڪيو.
مبادرات المكتبات: نموذج لبناء الإنسان رغم إختلاف إنتماءاته الفكرية، المذهبية،...osama gharieb
وتتبنى المكتبات العامة مبادرات متنوعة الهدف منها جميعا دمج المواطنين في أوطانهم ، ومن أمثلتها: محو الأمية التكنولوجية، محو الأمية في وقت مبكر، (العدالة ، التنوع ، الإدماج ، والعدالة الاجتماعية)، المشاركة العائلية، تعزيز اتصالات المجتمع المبدع، شراكة تراث المكتبات العالمية، (محو الأمية الصحية ، والبرمجة ، ومعلومات صحة المستهلك)، مبادرة التدريب الداخلي الشاملة
كما تتبنى بعض الجامعات خطوات عملية للحد من التعصب منها الحث على: فهم قيمة التنوع ووجهات النظر المتنوعة ،قراءة مقتطفات قصيرة للمفكرين العقلاء من الشرق والغرب؛ والتي تساعد على تحقيق عقلية التواضع، تعلم القليل من علم النفس لرؤية الحيل التي يلعبها العقل معنا ، مما يجعلنا جميعًا عرضة لأن نكون وجهة نظر سريعة لتشويه صورة "الطرف الآخر"، كل تلك الطرق وغيرها تساعد على التقليل من حدة التعصب الفكري، ولعل العلاج بالقراءة يكون من أنجع هذه الحلول .
تعرض الورقة مبادرة كتاب واحد مجتمع واحد؛ التي بدأت بطرح التسأؤل"إذا كان كل من في سياتل يقرأ نفس الكتاب" في عام 1998 ، والذي قامت عليه نانسي بيرل في مركز واشنطن للمكتبة العامة ، والكتاب الذي تم اختياره للبرنامج هو "The Sweet Hereafter" من تأليف راسل بانكس ، الذي كتب في عام 1991. ، وقامت مدن أخرى بنسخ الفكرة ، وسجلت مكتبة الكونجرس 404 برنامج في عام 2007.
كتاب يبحث في مفاهيم وطرق التفكير، ويقدم بعض الوسائل التي يمكن من خلالها تكوين شخصية أكثر إيجابية تنظر إلى العالم من حولها من واقع مسؤوليتها الذاتية أولا، وتؤمن بأن الخير للجميع
ما هي المهارة الأولى من مهارات الذكاء الروحي بحسب نموذج ويغلزوورث؟ وهل يُمكن التحدّث عن أي مهارة أخرى بمعزل عن هذه المهارة؟ وما هي خطورة عدم الالتفات لهذه المهارة؟
جڏهن سنڌ 1843ع ۾ انگريزن جي قبضي هيٺ آئي، تڏهن سنڌي ٻوليءَ کي سرڪاري زبان جو درجو ڏنو ويو. ان وقت جي سنڌ جي ڪمشنر سر بارٽل فريئر هڪ حڪم نامي تحت انگريز آفيسرن لاءِ سنڌي پڙهڻ لازمي قرار ڏنو، تڏهن ئي سنڌي الفابيٽ جي ضرورت پيش آئي جنهن جي پورائي لاءِ هڪ ڪميٽي سنڌ جي اسسٽنٽ ڪمشنر مسٽر ايلس جي نگرانيءَ ۾ جوڙي وئي جنهن ۾ ديوان ننديرام، ميان محمد حيدرآبادي، قاضي غلام علي، منشي اڌارام ٿانور داس، قريشي غلام حسين ٺٽوي، خان صاحب مرزا صادق علي بيگ ۽ ڪجهه پرڏيهي عالم شامل ڪيا ويا. ان ڪميٽيءَ مخدوم ابوالحسن جي سنڌيءَ کي نظر ۾ رکندي عربي، فارسي خط مان اکر کنيا. جڏهن ته انهن ۾ ڪجهه ٽٻڪن جي واڌ ويجھه ڪري نج سنڌي اکر (ٻ، ڄ، ڏ، ڳ) جوڙيا. اهڙيءَ طرح يارهن مهينن جي مسلسل جدوجهد کانپوءِ 52 اکرن تي مشتمل موجوده آئيويٽا تيار ٿي. جنهن کي سرڪاري طور سنڌي ٻوليءَ جي واحد آئيويٽا جو درجو ڏنو ويو.
پر ان کانپوءِ به لفظن جو سٽاءُ نه بدلجي سگھيو، يعني ساڳيا لفظ جدا جدا طريقن سان لکيا ويندا هئا. مثالاً: چيائين = چياءِ، جيستائين = جيستاءِ، ڪيڏانهن = ڪيڏانهه، ڪيڏهه وغيره. نيٺ 1888ع ۾ سنڌ جي ايڊيوڪيشنل انسپيڪٽر مسٽر جيڪب صاحب اهڙن لفظن جون پڪيون صورتون مقرر ڪرايون، ان ڪم ۾ مرزا قليچ بيگ اهم قردار ادا ڪيو.
مبادرات المكتبات: نموذج لبناء الإنسان رغم إختلاف إنتماءاته الفكرية، المذهبية،...osama gharieb
وتتبنى المكتبات العامة مبادرات متنوعة الهدف منها جميعا دمج المواطنين في أوطانهم ، ومن أمثلتها: محو الأمية التكنولوجية، محو الأمية في وقت مبكر، (العدالة ، التنوع ، الإدماج ، والعدالة الاجتماعية)، المشاركة العائلية، تعزيز اتصالات المجتمع المبدع، شراكة تراث المكتبات العالمية، (محو الأمية الصحية ، والبرمجة ، ومعلومات صحة المستهلك)، مبادرة التدريب الداخلي الشاملة
كما تتبنى بعض الجامعات خطوات عملية للحد من التعصب منها الحث على: فهم قيمة التنوع ووجهات النظر المتنوعة ،قراءة مقتطفات قصيرة للمفكرين العقلاء من الشرق والغرب؛ والتي تساعد على تحقيق عقلية التواضع، تعلم القليل من علم النفس لرؤية الحيل التي يلعبها العقل معنا ، مما يجعلنا جميعًا عرضة لأن نكون وجهة نظر سريعة لتشويه صورة "الطرف الآخر"، كل تلك الطرق وغيرها تساعد على التقليل من حدة التعصب الفكري، ولعل العلاج بالقراءة يكون من أنجع هذه الحلول .
تعرض الورقة مبادرة كتاب واحد مجتمع واحد؛ التي بدأت بطرح التسأؤل"إذا كان كل من في سياتل يقرأ نفس الكتاب" في عام 1998 ، والذي قامت عليه نانسي بيرل في مركز واشنطن للمكتبة العامة ، والكتاب الذي تم اختياره للبرنامج هو "The Sweet Hereafter" من تأليف راسل بانكس ، الذي كتب في عام 1991. ، وقامت مدن أخرى بنسخ الفكرة ، وسجلت مكتبة الكونجرس 404 برنامج في عام 2007.
كتاب يبحث في مفاهيم وطرق التفكير، ويقدم بعض الوسائل التي يمكن من خلالها تكوين شخصية أكثر إيجابية تنظر إلى العالم من حولها من واقع مسؤوليتها الذاتية أولا، وتؤمن بأن الخير للجميع
ما هي المهارة الأولى من مهارات الذكاء الروحي بحسب نموذج ويغلزوورث؟ وهل يُمكن التحدّث عن أي مهارة أخرى بمعزل عن هذه المهارة؟ وما هي خطورة عدم الالتفات لهذه المهارة؟
الفصل الاول - Charisma Code كاريزما كود Ahmad Salameh
لبناء كوادر الأعمال والمجتمع المدني
ينفرد الكاتب بإضافة التسلية في التعلم وبتعزيز تطبيقات أفكاره بأفلام سينمائية عالمية
أسرار لا تعلمها المناهج ولا الكليات ولم يعبر عنها الآباء والمدراء
Various tinny things which are today important to 72 out of 73 creeds followers are merged in Muhammad (SAW) preached Islam and in such a way that actual Islam is de-shaped and get hidden. unless these camouflaged layers (things) one by one are not removed, historically and scientifically, you would never see Muhammad Preached Islam in its original shape and taught through Hadiths in light of Quran implemented performing sunnah, continued properly from Muhamad (SAW) to 4 Khulfa Rashida (RA) and expanded by Tabaeen & Taba Tabaeen (RA) and still being exercised in Mecca & Medina, its universities, whether, situated in Haram Basins or in Cities.
دوستئو! 73 فرقن مان صرف هڪ سچ فرقو الله جو ۽ جي راهه تي آهيو ته آهي ! (توحيدي دين اسلام) ۽ دڳ ڏئي ويا آهن نبي سائين جن پاڻ پنهنجي لکايل حديثن ۾ ۽ پو پيروي ڪرائي اٿن خُلفا راشدين کان جن پو تابعين ۽ تبع تابعين کان! ته توهان به ان آسان دين اسلام (توحيد دين کي اپنايو پاڻ کي جهنم جي باهه کان بچائڻ لاِ) ۽ بچو مُجهائيندڙن جي چالن ۽ فريبن کان جن ڄاڻي واڻي مُنجهايو آهي دين ۾ تفرقا پئدا ڪري دين کان هٽائڻ لا اسلام دُشمن قوتن طرفان ابد کان داخل ٿي شرڪ ۽ مُنافقت ڪري توهانجي دين ۾! ته الله جي ڏنل ڏات عقل ۽ فهم جنهنڪري اشرف المخلوقات بڻايو ويو آهي توهانکي! ته استعمال ڪريو اها ٽيڪنڪ پاڻ! پڙهي ڳولي لهڻ لا رهنمائي حاصل ڪريو! ڇو جوبشر ئي اشرف المخلوقات آهي ۽ الله هر شي توهان لا پنهنجو عقل ۽ فهم استعمال ڪرڻ ڪري طابع ڪري ڇڏي آهي پو ڀلي اُهي طاقتور درندا هُجن، جن هُجن يا ٻيو ڪُجهه ته توهان انهن کان دين جي واڌ جو ڪم وٺو! ته دين مُحمد عربي صلي الله عليه وسلم بلڪل مُڪمل ڪيو آهي ۽ ادا ڪري سيکاريو به آهي ۽ حديثن ۾ محفوظ ڪيل آهي فقط توهان لا ته ڪير مُنجهائي نه توهان کي منگهڙت ڳالهيون جوڙي! ۽ پو ڀلي اهو معمولي اضافو دين ۾، ڀلي بهتر ترين ڇو نه هُجي بدعت آهي ۽ الله جي دُشمنن جي جن باقي 72 فرقا جوڙيا ۽ يقين جهنم داخل ڪيا ويندا اسلام کي ٽُڪڙا ٽُڪڙا ڪري اُمت محمدي کي ڇڙ وڇڙ ڪرڻ جي جُرم ۾ پنهنجي چالن سان!
هلندڙ مضمون جو (اڳين قسط) ۾ انتظار ڪندا ۽ دين الله دين توحيد اپنائيندا ۽ اسلام ۾ مُشرڪن ۽ مُنافقن طرفان وڌل ۽ باقي 72 فرقا عالم المسلمينن کي ڪنفيوز ڪرڻ لا جيڪي پنهنجي من گهڙت ڳالهين سان پئدا ڪيا ويا آهن اُنهن کان بچندا ! عبادت ۽ جهُڪا هڪ الله جي لا فقط! هوئي مُشڪل ڪُشا ، داتا، مولا ۽ هر شي تي قُدرت رکندڙ ! نظر رکندڙ ! اختيار رکندڙ ! نه ٻئي ڪنهن جي ڀلي پو اُهو نبي ڇو نه هُجي ! ۽ هر نبي پاڻ به اُن اڳيان جهُڪيا، اُنهي کان گهُريئون جيڪو گهرڻ جو طريقو کين سيکاريو ويو ۽ نافرماني ڪندڙن کي ڊيڄاريو ويو پوئين نبين جي اُمتن جو ذڪر ڪري ۽ انهن تي عذاب نازڪ ڪري! سکندو اُهو جيڪو سکڻ چاهيندو ۽ نه سکڻ وارن لا چيل آهي قرآن ۾ (صُمن ! بُڪمُن! عُمين لايرجعون) ۽ چوندا آهي ته صحيح پر! پر! .....(پنهنجي ڪوڙي گهڙيل ڳالهه ڳنڍڻ لا) جن ڪنهن به جنهن به صورت ۾ ٻيا اِلاه (خدا) به جوڙيا ۽ انهن جي پيروي ڪرائي ته اعلان ٿيو! ۽ قانون ٺهيو ! الله جي فيڊريشن !جو ته (لا اله (ناهن ڪي ٻيا معبود) الي الله (مگر هڪ الله) ۽ پو قانون ڏنائين صوبايت جيان پنهنجا رسول موڪلي! چئي مُحمد رسول الله (يعني الله جو پيغام رسائيند صرف محمد صلعم) جيڪو کيس (صلعم) به وحي ذريعي سيکاريو ويو! پو سڀني نبين ۽ چئني رسولن به پنهنجي اُمت
هڪ پاڪباز عورت جي ڪهاڻي (اسڪرين پلي) ! جنهن ته سندس مُڙس بدچلنيءَ جو الزام مڙهي ٿو ! قدرت جو ڪرشمون ! جيڪا سند لڄ محفوظ رکي ٿي.
تحرير ، مُڪالما ۽ منظر ڪشي
عبدلرزاق ميمڻ
ون لائين .
رئيس پنهنجي پهرين زال ساجده سان گهڻو پيار ڪندو هو جنهن مان رئيس کي ٻه ٻار هُئا ۽ ساجده جي ٽئين ٻار ڄمڻ کان پهرئين وفات ٿي وڃي ٿي. ٻارن جي پرورش خاطر رئيس جا ساهرا سنس ٻي شادي ساجده جي ڀيڻ عابده سان ڪرائين ٿا ۽ مجبورين رئيس به ٻرن خاطر هاڪار ڪري ٿو. رئيس عابده سان تعلقات برقرار نٿو رکي ٿو پر هڪ ڏينهن عابده کيس اهي قائم ڪرڻ تي مجبور ڪري ڇڏي ٿي ۽ کيس پنجن سالن کان پوءِ ٽئي ٻار جي وجود جو ٻُڌائي ٿي ٿو ته رئيس عابده تي بدچلنيءَ جا الزام هڻي ٻار کي پنهنجو پُٽ مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو. پئنچائتي فيصلي تحت جڏنهن ڳالهه کُلي ٿي جتي رئيس انڪشاف ٿو ڪري ته هن ساجده وقت ۾ ئي خانداني منصوبه بنديءَ تي عمل ڪري نس بندي ڪرائي ڇڏي هُئي سو ڪيئن ممڪن هو جو اهو سندس ٻار آهي. پاڪباز عابده ۽ مائٽن کي شرمسار ٿيڻو پوي ٿو بل آخر پڙهيل لکيل پاڪباز عابده پاڻ ئي ميدان تي اچي رئيس جي لڳايل تهمت کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ۽ فيملي پلاننگ ڊپارٽمينٽ سان ملي ٿي. پوءِ ڇا ٿيو اهو توهان پورو اسڪرپٽ پڙهي سمجهو ته ڇا عابده پنهنجي پاڪبازي ثابت ڪري سگهي ته ڪيئن ! جڏنهن رئيس واقعي پنهنجي نس بندي ڪرائي چُڪو هو !
Islam A Final & Universal religion for All human beings of the Globe From Tauhid (Mono theistic )to Sariat E Muhammadi (Peace Be Upon him). All Prophets & Messengers of Allah From Adam to Christ are Merged in Final & Complete Book of Allah (AL Qurain)
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةelmadrasah
تعتبر لغة البرمجة بايثون من أشهر لغات البرمجة في العالم بفضل تصميمها البسيط وسهولة تعلمها، مما يجعلها خيارًا ممتازًا للمبتدئين والمحترفين على حد سواء. تأسست بايثون في أواخر الثمانينات من القرن الماضي على يد المبرمج الهولندي جيدو فان روسوم، ومنذ ذلك الحين تطورت لتصبح واحدة من أكثر اللغات استخدامًا في مجالات متعددة، بدءًا من تطوير الويب وحتى تحليل البيانات والذكاء الاصطناعي.
25. * سنڌ ايجيوڪيٽ *
ميمڻ عبدالرزاق : منظرڪشي ۽ ڪالماُم تحرير
ALL RIGHTS OF THIS SCRIPT, DIALOGUE, LOCATIONS, STORY ARE RESERVED WITH WRITER (Abdul Razzaque Memon) Page 25
نجات ڪيل عطا تنهنجيهن پنهنجي هاڻي ۽ آهي ورتو ڏسي منظر جو
عطا موقعو جو ٿيڻ حاضر ۾ بارگاهه پنهنجي سان سرخروئي کي بندي
ڪر!“
ڄاڻيُپ
SCREENPLAY
Writer: Engr.AbdulRazzaque Memon
Cell:0300 –2895691 & 0315 –2075056
E-Mail :sindhi_media@yahoo.com
WEB : http://www.facebook.com/sindhi.media
26. * سنڌ ايجيوڪيٽ *
ميمڻ عبدالرزاق : منظرڪشي ۽ ڪالماُم تحرير
ALL RIGHTS OF THIS SCRIPT, DIALOGUE, LOCATIONS, STORY ARE RESERVED WITH WRITER (Abdul Razzaque Memon) Page 26
http://www.facebook/sollywood.sindhimedia