SlideShare a Scribd company logo
1 of 42
Download to read offline
�শংসা ও কৃত�তা সবই আ�াহর জ�। িতিন আমােদরেক
সূি� কেরেছন। আমােদরেক �ান , বুি� ও বুঝবার শি�
এবং ভাল-মে�র মেধয্ পাথর্ করার �মতাও িদেয়েছন।
আমােদর সিঠক পথ �দশর্ন ও েনতৃ� দােনর জ� িতি
তাঁর সেবর্া�ম বা�ােদরেক পািঠেয়েছন। তাঁরা মানুষে
মানবতা িশ�া িদেয়েছন, সৎেলােকর মেতা জীবনযাপন
করা িশিখেয়েছন এবং মানব জীবেনর মূল উে�� স�েকর্
অবিহত কেরেছন। েয সম� িনয়ম-নীিত অনুযায়ী জীবন
যাপন করেল মানুষ দুিনয়ায় -শাি� ও পরকােল মুি�
লাভ করেত পাের তাও তারা বেল এবং কের েদিখেয়
িদেয়েছন। তাঁেদর সবার উপর শাি� বিষর্ত েহাক
সমেবত ভ�মন্ডলী ও মিহলাবৃ!
েয আ�াহ্ এই দুিনয়ােক সৃি� কের পৃিথবী পৃ�েক িবছানা
মেতা কের ৈতরী কেরেছন এবং তার উপর মানুেষর বসবাস
করার সুবয্ব�া কেরে , িতিন অে�র মেতা আ�াজ-
অনুমােনর িভি�েত েকান কাজ কেরন না। েকান িকছু ন
েদেখশুেন অ�কাের হাতিড়েয় সব িকছু লন্ডভন্ড কের েদব
মেতা বাদশাহ িতিন নন। তাঁর িনজ� আইন-কানু , বিল�
িনয়ম-নীিত , সুদৃঢ় বয্ব�া ও স কমর্প�িত রেয়েছ।
তদনুযায়ী িতিন সম� িব� জাহােনর উপর এক� কতৃর্�
করেছন। পৃিথবী , সূযর, চ�, ন��, পািন, বাতাস,
বৃ�, পশ-পািখ ইতয্ািদর মেতা আমরা েগাটা মানব জািতও
তাঁর �াকৃিতক আইন ও িনয়েমর অধীেন সুসংব�। আমােদর
জ� ও মৃতু্য , আমােদর ৈশশব , আমােদর েযৗবন ও
বাধর্ক, আমােদর �াস-��াস , আমােদর পাক�লী ও র�
চলাচল, আমােদর সু�তা ও অসু�া ইতয্ািদ সব িকছ
উপরই তাঁর িচর�ন �াকৃিতক আইন ও িনয়েমর কতৃর্�
একটানাভােব রীিতমত চলেছ। এছাড়া তাঁর আর একটা
আইনও রেয়েছ। েসটা তাঁর �াকৃিতক আইেনর মতই
আমােদর ইিতহােস উঠা-নামা , আমােদর উ�ান-পতন ,
আমােদর উ�িত-অবনিত এবং বয্ি�গত ও সমি�গত-তথা
েদশ ও জািতর ভাগয্ িনয়�েণর উপর কতৃর্� করেছ। আ�াহ
�াকৃিতক আইন অনুযায়ী নােকর বদেল েচােখর সাহেযয
�াস-��ােসর কাজ করা এবং েপেটর বদেল হৃদেয় খাদয
হজম করা যিদ মানুেষর পে� স�ব না হেয় থাে , তাহেল
েয পেথ চলেল আ�াহর আইন অনুযায়ী েকান জািতর
অধপতন হওয়া উিচত , েসই পেথ তার উ�িত হওয়া স�ব
নয়। আগুন েযমন একজেনর জ� গরম এবং আেরক জেনর
জ� ঠান্ডা ন, েতমিন আ�াহর আইন অনুযায়ী েয সম�
কাজ খারাপ তা একজনেক অবনত এবং অ� জনেক উ�ত
করেত পাের না। মানুেষর ভা-মে�র জ� আ�াহ্ ে
িনয়ম-নীিত িনধর্ািরত কেরেছ , তা কােরার েচ�ায়
পিরবিতর্ত ও বািতল হেত পাে না। তার েভতর কােরা সে�
শ�তা এবং কােরা সে� �জন�ীিতও েনই। আ�াহর এই
আইেনর সবর্�থম ও সবর্ােপ�া গুরু�পূণর্ ধারা হে� ,
িতিন গড়া পছ� কেরন এবং ভা�া পছ� কেরন না। সব
িকছুর মািলক িহেসেব িতিন তাঁর দুিনয়ােক সিঠকভােব
পিরচািলত করেত চান। এেক অিতমা�ায় সুসি� করেত
চান। তাঁর যাবতীয় উপায় উপাদান এবং শি� ও েযাগয্তােক
সু�ু প�া স�য্বহার করেত চান। িতিন কখনও তাঁর দুিনয়া
�ংস ও অিন� সাধন কেরন না। িবশৃংখলা , কুকম,
অতয্াচার ও অনাচার কের তাঁর দুিনয়ােক �ীহ সৃি�েত
পিরণত করােক িতিন েকানিদন পছ� করেবন বেল আশাও
করা েযেত পাের না। েয সম� েলাক দুিনয়া পিরচালনার
�মতা লাভ করেত চায় তােদর েভতর েথেক েকবলমা�
তারাই আ�াহর দৃি�েত েযাগয্তাস�� হ ; যারা এ
দুিনয়াে গড়বার েযাগয্তা অ�েদর েচেয় েবশী রােখ।
এরূপ েযাগয্তাস�� েলাকেদরে িতিন দুিনয়া পিরচালার
দািয়� অপর্ণ কের থােকন
অতঃপর এসব �মতাসীন েলােকরা কতটুকু ভাে� এবং
কতটুকু গেড়-েসিদেক িতিন তীক্ষ্ন দৃি� রােখন। যত�
পযর্� তারা ভা�ার েচেয় গড়েত থােক েবশ এবং তােদর
েচেয় েবশী গেড় কম ভাে� -এমন েকউ কমর্ে�ে� থােক ন ,
তত�ণ পযর্� আ�াহ্ তােদর সম� েদ-�িট সে�ও দুিনয়া
পিরচালনার �মতা তােদর হােতই রােখন। িক� যখন তারা
গেড় কম এবং ভাে� েবশী , তখন আ�াহ তােদরেক
�মতাচু্যত কের অ� েলাকেদরেক ঐ একই শেতর্ �মতা
িদেয় থােকন।
এটা একটা স�ূণর্ �াভািবক আইন। আপনােদর িবচার বুি�ও
�মাণ করেব েয, আইনিট এমনই হওয়া উিচত। যিদ
আপনােদর কােরার একিট বাগান থােক এবং িতিন একজন
মালীেক তার র�ণােব�েণ িনযু� কেরন , তাহেল আপিন
িনেজই বলুন , িতিন ঐ মালীর িনকট সবর্াে� িক আশা
করেত পােরন ? িতিন অবি� িনেজর বাগােনর �েমা�িত
চাইেবন। তার �ীবৃি� ও উ�িত , পির�ার-পির��তা ,
েশাভা-েসৗ�যর্ এবং উৎপাদন বৃি�ই হেব তার কাময্। ে
মালীেক িতিন েদখেবন অতয্� �ির� , েযাগয্তা ও
মেনােযাগ সহকাের সুিনপুণভােব বাগােনর েসব য� করেছ,
বাগােনর সাজস�ার িদেক িবেশষ ল�য্ রাখে , তার েচ�া
ও যে� ভাল দরকারী গাছগুেলা েবশ সেতজ ও সু�র হ,
েস আগাছা, আবজর্না  বন-জ�ল পির�ার করেছ তার
সুরুিচ ও িশ� শি� িদেয় উৎকৃ� ও নত ফল-মূল এবং
ফুেলর উৎপাদন বৃি� করেছ- তার উপর িতিন অব�ই স��
হেবন। িতিন তােক ভালবাসেবন এবং উ� মযর্াদা েদেবন।
এমন উপযু� , কতর্বয্পরা, পির�মী, অনুগত ও
সুেযাগয্ মালীেক তািড়েয় েদয়া িতিন েকান িদনই পছ
করেবন না। িক� এ না হেয় যিদ িঠক এর উে�াঁ◌াই হয়
অথর্া, যিদ িতিন েদেখন েয , মালী অেযাগয-অপদাথর ,
আলেস ও ফাঁিকবাজ , েস স�ােন বা অ�ােন বাগােনর
�িত করেছ, েগাটা বাগানটা আবজর্না ও ব-জ�েল ভের
িগেয়েছ, গােছর পাতা ও ডালগুেলা েভেঙ পেড়ে ,
েকাথাও িবনা �েয়াজেন পািন বেয় যাে� , আবার েকাথাও
পািনর অভােব মািট ও গাছপালা সব শুিকেয় যাে , ঘাস,
আগাছা, বনজ�ল ও আবজর্না িদন িদন েবেড় যাে ,
ফুল ও ফলবান গাছগুেলােক অকাতের েকেট েকে েফেল
েদয়া হে�, ভাল ভাল গাছগুেলা মের িগেয় আগাছায় বাগান
ভের যাে� , তাহেল বলুন , বাগােনর মািলক এমনতর
মালীেক িক কের পছ� করেত পাের ? েকান সুপাির,
কাকুি-িমনিত , সিবনয় িনেবদন ও �াথর্না এবং
উ�রািধকার ও মনগড়া অিধকােরর দরুন মািলক তার
বাগােনর দািয়�ভার এমন অেযাগয্ মালীর উপরই �
রাখেব? বড় েজার এতটুকু হেত পাের ে , েস মালীেক
শািসেয় িদেয় আর একবার তােক দািয়� পালেনর সুেযাগ
েদেব। িক� েয মালীর েকান শাসেনই ৈচত� হয় না এবং
�মাগত বাগােনর �িতই করেত থােক , তােক কান ধের
েবর কের িদেয় অ� েকােনা ভাল মালী িনযু� করা ছাড়া
মািলেকর পে� এ সম�ার আর িক সমাধান হেত পাের?
যিদ িনেজর সামা� একটা বাগান পিরচালনার বয্াপােরও
আপিন অনুরূপ প অবল�ন কের থােকন। তাহেল িচ�া
কের েদখুন েয , আ�াহ্ তাঁর এতব ভূমন্ডলটা এত সব
উপায়-উপকরণসহ মানুেষর কতৃর্�াধীেন েরেখ দুিনয়া ও 
সম� ব�র উপর তােক এত �মতা ও অিধকার িদেয়েছন ,
এে�ে� মানুষ তাঁ দুিনয়ােক সু�র কের গেড় তুল , না
�ংস করেছ , এ িবষয়টা িতিন িক কের উেপ�া করেত
পােরন? আপিন যিদ তাঁর দুিনয়ােক সু�র কের গড়ে
থােকন তবুও িতিন আপনােক �মতা েথেক অযথা সিরেয়
েদেবন- এমনতর হওয়ার েকান কারণ েনই। িক� যিদ
আপিন গঠনমূলক েকান িকছু না কেরন এবং আ�াহর এ
িবরাট বাগানখানােক এেকবাের উজাড় �ংস করেতই
থােকন তাহেল আপনার দাবীেক িনেজর বুি�-িবেবক
অনুযায়ী যতই েজারদার মেন করুন না েকন িতিন তাঁ
বাগােন আপনার েকান অিধকারই �ীকার করেবন না। �থেম
িতিন আপনােক শািসেয় হুঁিশয়ার কে েদেবন এবং
সংেশাধেনর দ' চারেট সুেযাগ েদেবন। পিরেশেষ আপানােক
পিরচালেকর মযর্াদা েথেক পদচু্যত কেরই ছাড়েবন
এ বয্াপাের একটা বাগােনর মািলেকর দৃি�েকাণ ও মালীর
দৃি�েকাণ েযমন িবিভ� েতমিন আ�াহর দৃি�েকাণ ও মানুেষর
দৃি�েকােণর মেধয্ও িবিভ�ত রেয়েছ। ধরু , মালীেদর
এক পিরবার বংশানু�েম একজন েলােকর বাগােন কাজ কে
আসেছ। তােদর পূবর্ পুরুেষর কাউেক হয়েতা তার েযাগয্তা
�ান বুি�র দরু বাগােন িনযু� করা হেয়িছল। তার স�ান-
স�িতও বাগােনর কাজ সু�রভাে কেরিছল, তাই
বাগােনর মািলক িচ�াকের েদখেলা েয , অযথা এেদেরেক
সিরেয় অ� মালী িনযু� করার িক দরকার ? এরা ও যখন
ভালভােবই কাজ করেছ , তখন এেদর অিধকার অে�র
েচেয় েবশী। এভােব মালীেদর এই বংশ �ায়ীভােব বাগােন
কাজ করেত লাগেলা। িক� িকছু কাল পের এই বংেশর
মালীরা এেকবাের অেযাগয , অপদাথর, ফাঁিকবাজ,
আলেস, কুঁেড় ও অবাধয্ হেয় পড়ল। বাগান পিরচালনা
েকান েযাগয্তাই তােদর রইল না। এখন তারা েগাটা
বাগানটার সবর্নাশ করেত শুরু কে , তবুও তেদর দাবী
এই েয তারা তােদর বাপদাদার আমল েথেক পুরুষানু�েম
বাগােন বাস কের আসেছ , তােদর পূবর্ পুরুষেদর কার
�ারা এ বাগান গেড় উেঠিছল, কােজই এেত তােদর
জ�গত অিধকার রেয়েছ এবং তােদরেক সিরেয় অ�
কাউেক এ বাগােনর পিরচালনার জ� মালী িনযু� করা
েকান�েমই সংগত হেত পাের না। এিটই ঐ অেযাগয্ ও
অপদাথর্ মালীেদর দৃি�েকাণ। িক� বাগােনর মািলেক
দৃি�েকাণও িক অনুরূপ হেত পা ? েস িক একথাই বলেব
না_ আমার কােছ েতা বাগােনর সু�র ও সু� পিরচালনা
সবেচেয় গুরু�পূণ
আিম েতা মালীেদর েকান পূবর্ পুরুেষর জ� এ বাগা
কিরিন। বরং তােদর পূবর পুরুেষর কাউেক আমার বাগােনর
কােজর জ� চাকর েরেখিছলাম। বাগােন তােদর যা িকছু
অিধকার আেছ তা েযাগয্তা ও কােজর শতর্াধীন। তার
বাগানেক িঠকমত গেড় তুলেল তােদর সম� অিধকার
িবেবচনা করা হেব। িনেজর পুরােনা মালীেদর সংেগ আমার
এমন িক শ�তা থাকেত পাের েয , তারা ভালভােব কাজ
করেলও আিম অযথা তােদরেক তািড়েয় অ� মালীেদরেক
িনযু� করেবা ? িক� েয বাগােনর সু� পিরচালনার জ�
েতামােদরেক িনযু� করা হেয়িছল েসিটেকই যিদ েতামরা ন�
ও উজাড় কের েফল , তাহেল েতামােদর েকান অিধকারই
আিম �ীকার করেবা না। অ� যারা এ কাজ িঠকমত করেত
চায় আিম তােদরেক বাগান পিরচালনার দািয়� ও �মতা
দান করেবা এবং তােদর অধীেন েতামােদর চাকুির করেত
হেব। এেতও যিদ েতামরা িঠক না হও এবং অধীন�
িহেসেবও যিদ েতামরা অেকেজা �মািণত হও; বরং শুধু ন�
করেতই থাক, তাহেল আিম েতামােদরেক এ বাগান েথেক
তািড়েয় িদেয় অ� মালীেদরেক এখােন িনযু� করেবা।
দৃি�েকােণর এই পাথর্কয্ েযমন একটা বাগােনর মািলক
মালীর মেধয্ রেয়ে , েতমিন রেয়েছ দুিনয়ার মািলক ও
দুিনয়াবাসীেদর মেধয্ও। দুিনয়ার িব এলাকার িবিভ�
জািত তােদর আপন আপন এলাকােক �েদশ ভূিম বেল দাবী
কের। বংশানু�েম তারা এবং তােদর পূব-পুরুষগণ েসখােন
বসবাস কের আসেছ। তােদর েদেশর উপর তােদর কতৃর্�
করার জ�গত অিধকার রেয়েছ বেল তারা িব�াস কের।
কােজই তােদর মেত েদশ পিরচালনার �মতা একমা�
তােদরই �াপয্। বাইেরর আ কারুর েসখােন কতৃর্� করা
েকান অিধকার েনই। এ হে� দুিনয়াবাসীেদ দৃি�েকাণ।
িক� দুিনয়ার আসল মািলক আ�াহর দৃ�েকাণ এটা নয়। িতিন
কখেনা এ সব জাতীয় অিধকার �ীকার কেরনিন। �েতয্ক
েদেশর উপর তার অিধবাসীেদর জ�গত অিধকার রেয়েছ
এবং েস অিধকার েথেক তােদরেক েকান�েমই বি�ত করা
চলেব না- এমন েকান কথা িতিন �ীকার কেরন না। িতিন
েতা েদেখন, েকান্ েদে েকান্ জািত িক কাজ করেছ। যিদ
েকান জািত তার েদেশ গঠনমূলক কােজ িল� থােক , তার
সম� শি�সামথর্ দুিনয়ার সংেশাধন ও উ�িতর জ� িনেয়া
কের থােক , সব রকেমর ম� কাজ �িতেরাধ কের এবং
ভাল কােজর ে�� �শ� করেত বয্ থােক, তাহেল
দুিনয়ার মািলক বেল , অব� েতামরা েদেশর �মতায়
অিধি�ত থাকার অিধকারী। েতামরা পূবর্ েথেকই এ েদেশ
বসবাস কের আসেছা এবং েদশ পিরচালনারও েযাগয্তা
রাখ। কােজই অ�া� জািতর েচেয় েতামােদর অিধকারই
অ�গণয্। িক� যিদ বয্াপারটা উে�া হয় অথর , যিদ গড়ার
পিরবেতর্ শু ভা�ার কাজই হেত থােক, সৎ কােজর বদেল
েদশ জুেড় েকবল অসৎ ও অৈবধ কাজই সংঘিটত হয় এবং
আ�াহ্ দুিনয়ায় যা সৃি� কেরেছন তােক েকান ভাল কােজ 
লািগেয় েবপেরায়া ভােব ন� করা হয়- এক কথায় েদশেক
গড়ার বদেল েভে� েফলা হয়- তাহেল আ�াহ্ এেহন
জািতেক �থেম িকছুটা হালকা এবং িকছুটা কিঠন আঘাত
েদন, যােত কের তারা সতকর্ হেয় সিঠক পথ অবল�ন
করেত পাের। এেতও েয জািত িঠক না হয় , তার কাছ
েথেক েদেশর �মতা েকেড় িনেয় অ�ত এর েচেয় েযাগয্ত
জািতেক েদয়া হয়।
এখােনই েশষ নয়। যিদ পূবর্বতর্ী জািতর েলােকরা পরাধী
হওয়ার পরও েকান েযাগয্তা ও গুণৈবিশে�য্র �মাণ না ে
এবং কাযর্কলােপর মাধয্েম এ কথ �মাণ কের েয ,
িবকৃিত করা ছাড়া তােদর �ারা আর েকান কাজই হেব না ,
তাহেল এেহন জািতেক আ�াহ্ িনি�� কের েদন। তারপর
তােদর �ােন অ� েকান জািতেক আেনন। এ বয্াপাের সব
সময়ই মািলেকর েয দৃি�ভি� হওয়া উিচত , আ�াহরও তাই
হেয় থােক। িতিন তাঁর দুিনয়া পিরচালনার ে�ে� দাবীদার 
�াথর্ীেদর উ�রািধকার অথবা জ�গত অিধকার েদেখন না।
িতিন েদেখন কার গড়ার েযাগয্তা েবশী এবং ভা�ার িদেক
েঝাঁক �বনতা কম রেয়েছ। একই সমেয়র �াথর্ীেদর মেধয
যারা এ িদক িদেয় েযাগয্তর বেল �মািণত হ , তােদরেকই
েদশ পিরচালনার জ� িনবর্াচন করা হয়। যতিদন এেদর
�ংসা�ক কােজর েচেয় গঠনমূলক কাজ েবশী হেত থােক
অথবা এেদর তুলনায় েবশী ভাল কের গঠনমূলক কাজ কের
এবং �ংসা�ক কাজও কম কের- এমন েকউ এিগেয় না
আেস- ততিদন েদশ পিরচালনার �মতা এেদর হােতই রাখা
হয়।
এসব যা িকছু আিম বলিছ , ইিতহােস এর �ল� �মাণ
রেয়েছ। আ�াহ্ িচরকাল এ নীিত অনুযায়ী তাঁর দুিনয়
পিরচালনার বয্ব�া করেছন। দূর েদেশর কথা ন হয় েছেড়ই
িদন। িনেজেদর এ েদেশর ইিতহাসটাই পযর্ােলাচনা করুন।
েদেশ েয সব জািত �থেম বাস করেতা, তােদর গঠনমূলক
েযাগয্তা ও কমর্ �মতা যখন েশষ হ েগল, তখন আ�াহ্
আযর্ জািতেক এ েদশ পিরচালনার সুেযাগ িদেলন। েস স
অ�া� জািত গুেলার মেধয্ েযাগয্তম িছল আযর্জািত। ত
এখােন এেস এক উ�ত তামা�ুন ও সভয্তা গেড় তুলেলা।
বহু �ান ও িশ� আিব�ার করল। ভূগেভর েগাপন স�দ
উ�ার কের তােক ভাল কােজ বয্বহার করল। �ংসা�ক
কােজর তুলনায় গঠনমূলক কাজই তারা েবশী কেরিছল।
এসব েযাগয্তা যতিদন পযর্� তাে মেধয্ িছল ততিদন
ইিতহােসর সম� উ�ান-পতন সে�ও তারাই িছল এেদেশর
পিরচালক। অ�া� জািত �মতা দখেলর জ� বার বার
এিগেয় এেসেছ িক� তােদরেক হিটেয় েদয়া হেয়েছ। কারণ,
আযর্েদর মেতা েযাগয্ জািত �মতাসীন থা কােল
অ�েকান পিরচালেকর �েয়াজন িছল না। আযর্রা যখন
উ�ৃ�ল হেয় িবপেথ চলা শুরু ক , তখন তােদর উপর
েযসব ৈবেদিশক আ�মন হয় , েসগুেলােক তােদর জ
আ�াহর তরফ েথেক সতকর্কারী দূত �রূপ বলা যায়। িক
তারা সতকর্ না হে �ংসা�ক কােজই িল� থােক।
গঠনমূলক কােজর তুলনায় তারা �ংসা�ক কাজ করেত
থােক অেনক েবশী। তােদর ৈনিতক অধঃপতন এমন চরেম
েপৗঁেছ েয, বামমাগর আে�ালেন আেজা তার িচ� আপনারা
সু�� �তয্� করেত পােরন। মানবতা িবভ� কের তারা
িনেজেদরই সমাজেক বণর্ ও েগাে� খি�ত করল। সমাজ
জীবনেক একিট িসঁিড়র মেতা কের গঠন করল। এ িসঁিড়র
�েতয্ক ধােপর েলােকরা তােদর উপের ধােপর েলাকেদর
বা�া বা দাস এবং নীচু ধােপর েলাকেদর েখাদা বেন বসল।
তারা আ�াহর লােখা লােখা বা�ার উপর িনমর্ম যুলুম
িনযর্াতন চালােত লাগল।  যুলুম আেজা অ�ুত ে�ণীর
আকাের িবদয্মান রেয়েছ
তারা �ান-িব�ােনর পথ সাধারণ মানুেষর জ� ব� কের
িদল। তােদর পিন্ডত ও পুেরািহতরা সােপর মত �ান
ভা�ােরর চারিদক েব�ন কের বেস রইল। তােদর উপেরর
তলার কতর্ারা েদেশর জনসাধারেণর উপর িনেজেদর বহ
অ�ায় অিধকার চািপেয় িদল। এ অিধকার আদায় করা এবং
আরাম েকদারায় বেস বেস অে�র পির�েমর উপর িনভর্র
কের িবলাসী জীবন যাপন করা ছাড়া তােদর আর েকান কাজ
রইেলা না। এেহন পিরি�িতেত আ�াহ্ তােদর কাছ েথেক
েদশ পিরচালনার �মতা েকেড় িনেয় মধয এিশয়ার কিতপয়
জািতেক এখােন পিরচালনার সুেযাগ িদেলন। এ জািতগুেল
েস সময় ইসলামী আ�ালেনর সং�েশর্ এেস জীবন যুে�র
উ�ততর েযাগয্তা অজর কেরিছল।
কেয়ক' শ বছর তারা এেদশ পিরচালনার দািয়ে� অিধি�ত
িছল। এ েদেশরও বহ েলাক ইসলাম �হণ কের তােদর
সােথ িমেশ িগেয়িছল। অবি� তারাও অেনক িকছু �ংস
কেরেছ। িক� েয পিরমাণ �ংস কেরেছ , তার েচেয় েবশী
সৃি� কেরেছ। কেয়ক' শ বছর পযর্� ভারতবেষর্ য
গঠনমূলক কাজ হেয়েছ তা সবই তােদর �ারা অথবা তােদর
�ভােব স�ািদত হেয়েছ। তারা েদেশ �ােনর আেলা িবতরন
কেরেছ। িচ�া ও ভাবধারা পিরশু� কেরেছ। সমা ,
তামা�ুন ও সভয্তার অেনক িকছ সংেশাধন কেরেছ ,
েদেশর উপায়-উপাদানেক েস যুেগর উপেযাগী কের
কলয্ােণর পে বয্বহার কেরেছ। সেবর্াপির তারা শাি�
সুিবচােরর এমন সু�ু বয্ কােয়ম কেরিছল যা ইসলােমর
সিতয্কার শাি� ও সুিবচার েথেক অেনক িন�মাে হেলও
ইিতপূেবর্কার এবং আশপােশর েদশগুেলার অব�ার তুলনা
অেনক খািন ঊঁচু�েরর িছল। অতঃপর তারাও পূবর্বতর্ীেদ
�ায় পথ�� হেত লাগল এবং তােদর মেধয্ও গঠনমূলক
কােজর েযাগয্তা কেম েযেত লাগল এবং �ংসা�
কাযর্কলােপর �িত েঝাঁক �বণতা েবেড় চলল। তারাও উঁচ-
নীচু, বংশ মযর্াদা ে�ণী িবেভদ সৃি� কের িনেজেদর সমাজ
ও জািতেক খ� িবখ� কের েফলল। এজ� চািরি�ক ,
রাজৈনিতক, তামা�ুিনক ে�ে� সীমাহীন �িত হেয়েছ।
তারাও ইনসােফর তুলনায় যুলুম , িনযর্াতন অেনক েবশী
করেত লাগল। রাে�র দািয়� ও কতর্বয্ ভুেল িগেয় তারা শু
তাে�েক �াথর্িসি� এবং েবশী ভাগ ে�ে� অৈবধ
�াথর্িসি�র েচ�ায় েমেত উঠল। উ�িত ও সং�ারমূল কাজ
েছেড় িদেয় তারাও আ�াহ্ �দ� শি� ও উপায় উপাদান ন�
করেত এবং েসগুেলােক �ংসা�ক কাযর্কলােপ বয্বহ
করেত লাগল। ৈদিহক আরাম ও েভাগ লালসায় তারা এতই
ম� হেয় েগল েয , তােদর শাসন কতর্ােদরেক যখন িদ�ীর
লাল েক�া েথেক পলায়ন করেত হেয়িছল , তখন তােদর
শাহজাদারা-যারা গতকাল পযর্ িসংহাসেনর দাবীদার িছল-
িনেজেদর জীবন র�ার জ� পলায়ন করেতও পােরিন।
েকননা মািটর উপর িদেয় চলার অভয্াস তারা পিরতয্া
কেরিছল। মুসলমানেদর সাধারণ ৈনিতক চিরে�র চরম
অধঃপতন হেয়িছল। এেকবাের সাধারণ মানুষ েথেক শ
কের বড় বড় েহামরা েচামরা দািয়�শীল েলাকেদর পযর্�
িনেজেদর �াথর্ ছাড়া আ িকছুরই পেরায়া িছল না। ফেল
ধমর, জািত ও েদশেক অে�র হােত িবিকেয় েদয়ার পেথ
তােদরেক বাধা েদয়ার মেতা আর িকছুই রইল না। তােদর
মেধয্ জ� িনেলা লােখ লােখা েপশাদার িসপাই। এেদর
ৈনিতক চির� িছল েপাষা কুকুেরর মেতা। েয ে খাবার
িদেয় এেদরেক পুষেত পারত এবং তারপর এেদর িদেয়
ই�ামত িশকার করােত পারত। এেদর মেধয্ এই অনুভূি
িছলনা েয , এই ঘৃণয্ েপশার বেদৗলেতই শ�র তােদর
সাহােযয্ তােদরই জয় কেরেছ-এর একিট জঘ�তম িদক
আেছ। গািলেবর মেতা কিবও এ স�েকর্ গবর্ কের বেলছন
"শত পুরুষ েথেক বাপ দাদার েপশা হেলা ৈসিন বৃি�।"
এতবড় একজন কিব একথা বলার সময় এতটুকুও ভাবেত
পােরনিন েয , েপশাধারী ৈসিনকবৃি� গেবর্র িবষয় ন ;
ল�ায়মের যাবার িজিনস।
মুসলমােনরা যখন এেহন অব�ায় েপৗঁছল , তখন আ�াহ্
তােদরেক �মতাচু্যত করার িস�া� করেলন এবং েগাটা
ভারতবেষর্র শাসন �মতা আবার নতু �াথর্ীেদর হােত
যাওয়ার সুেযাগ এেলা। এ সময় েদেশ মারাঠ , িশখ,
ইংেরজ ও কিতপয় মুসলমান েনতা এই চারজন �াথর্ীেক
েদখা যাি�ল। জাতীয়তাবােদর েনশা ও �জািতর �িত
অ�ায় প�পািত� েথেক মন ও মগযেক মু� ও পিব� েরেখ
�ায়ভােব তখনকার ইিতহাস ও পরবতর্ী অব�া পযর্ােলাচন
করেল আপনার িবেবক একথা �ীকার করেব েয , তখন
গঠনমূলক কােজর েয েযাগয্তা ইংেরজেদর িছল ত
অ�েকান �াথর্ীর িছল না এবং ইংেরজেদর েভতর েয পিরমাণ
�ংসা�ক �মতা িছল তার েচেয় েঢর েবশী িছল মারাঠা ,
িশখ ও মুসলমান �াথর্ীর েভতর। ইংেরজর যা িকছু
গঠনমূলক কাজ কেরেছ তা অ�া� জািতরা করত না। তারা
যা িকছু ন� কেরেছ, তার েচেয় অেনক েবশী অে�রা ন�
করত। সাধারণভােব েদখেল ইংেরজেদর েভতর বহু িদক
িদেয় অগিণত েদাষ ও অ�ায় পাওয়া যােব। িক� তুলনা
মূলকভােব িবচার করেল তােদর সমকালীন �িত��ীেদর
েচেয় তােদর অ�ায় অতয্াচা অেনক কম এবং গু-গিরমা
েবশী পাওয়া যােব। এই জ�ই েতা আ�াহর আইন
আেরকবার মানুেষর মনগড়া নীিতর মূেলাে�দ করেলা।
মানুষ িবনা অিধকাের এই নীিত রচন কেরিছল েয-
"�েতয্ক েদেশর অিধবাসীগণ েস েদেশর মািল , তারা
তােদর ই�ামত েদশেক গড়েতও পাের, ভা�েতও পাের।"
আ�াহর আইন ইিতহােসর এই িচর�ন ফয়সালা েথেক �মাণ
কেরেছ েয- না , েদশ এক মা� আ�াহর, এর পিরচালনার
ভার কােক েদয়া হেব এ ফয়সালা িতিনই করেবন , এ
ফয়সালা েকান বংশ , জািত অথবা িপতা-�িপতার
অিধকােরর িভি�েত হয় না। বরং েকান্ েকান্ পিরচালনা
সামি�ক কলয্াণ িনিহত রেয়ে, েস িদেক নজর েরেখই এ
ফয়সালা গৃহীত হয়।
ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ِ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ِﻲ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﻉ‬ِ‫ﺰ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬
‫ﱡ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬‫ﱡ‬‫ﻝ‬ِ‫ﺬ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻙ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ٌ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬.
-‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻝ‬‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬26
" বলুন, েহ আ�াহ! েদেশর মািলক! তুিম যােক ই�া তােক
রাজয্ িদেয় থা এবং যার কাছ েথেক ই�া রাজয্ িছিনেয়
িনেয় থাক এবং যােক চাও তােক স�ান এবং যােক চাও
লা�না িদেয় থাক। েতামারই হােত রেয়েছ সব ম�ল। তুিম
িনঃসে�েহ সব িকছু করার �মতা রাখ।" [সূরা আেল
ইমরানঃ ২৬]
এভােবই হাজার হাজার মাইল দূের েথেক একিট জািতেক
আ�াহ্ এ েদেশ িনে এেলন। এরা এ েদেশ সংখয্ায় িতন
চার লােখর েবশী েকান সময়ই িছল না। িক� এরা এখানকার
উপায়-উপাদান ও মানুষ িদেয় এ েদেশর িহ , মুসলমান,
িশখ ইতয্াি সম� শি�েক পরািজত কের েদেশর শাসন
�মতা দখল করল। এ েদেশর েকািট েকািট অিধবাসী এ
মুি�েময় ইংেরজেদর অধীন হেয় রইল। একজন ইংেরজ
একাই একিট েজলা শাসন কেরেছ। তাও এমন অব�ায় েয,
এ কােজ তার হাত শি�শালী করার মেতা তার জািতর েকান
েলাক এখােন িছল না। এসময় এ েদেশর েলােকরা যা িকছু
কেরেছ তা সবই চাকর িহেসেব কেরেছ- কাযর্কারক িহেসেব
নয়। ইংেরজেদর শাসনামেল এ েদেশ েযসব গঠনমূলক ও
উ�য়ণমূলক কাজ হেয়েছ , তা তােদর �ারা এবং তােদর
�ভােবই হেয়েছ- এ কথা আমােদর সবাইেক �ীকার করেত
হেব। অ�ীকার করেল সতয্ে িমথয্া �িতপ� করা হেব।
তারা েয অব�ায় এেদেশর শাসন �মতা হােত িনেয়িছল,
তার তুলনায় আজেকর অব�া েদখেল এ কথা �ীকার করার
েজা েনই েয , তােদর অিন�কািরতা সে�ও অেনক
গঠনমূলক ও উ�য়ণমূলক কাজ হেয়েছ। এসব কাজ
এেদশবাসীর �ারা স�� হওয়ার েকান আশাই িছল না। এ
জ�ই েতা আ�াহ আঠার' শ শতা�ীর মাঝখােন এ েদেশর
ভাগয্ িনয়�েণর বয্াপাের েয িস� �হণ কেরিছেলন, তা
েমােটই ভুল িছল না।
এখন েদখুন, ইংেরজরা যা িকছু গড়েত পারত তা গেড়েছ
আর িবেশষ িকছু তােদর �ারা গেড় উঠেত পাের না। এখন
তারা যা গড়েত পাের তা অে�র �ারাও স�ব। ওিদেক
তােদর �ংসকািরতার বহর খুব েবেড় েগেছ। আর যতিদন
তারা এ েদেশর �মতায় অিধি�ত থাকেব , ততিদন গড়ার
েচেয় ভা�েবই েবশী। তােদর অ�ায় ও অপরােধর িফিরি�
এত দীঘর্ হেয়েছ ে , তা এক ৈবঠেক বণর্না করা মুশিকল।
আর েসগুেলা বণর্না করার েকান �েয়াজনও েনই। কা ,
েসসব সবার েচােখর সামেনই রেয়েছ। তােদরেক এখন এ
েদেশর শাসন �মতা েথেক েবদখল করাই আ�াহর িস�া�।
তারা িনেজরাই েসাজাভােব এ েদশ েথেক িবদায় িনেত ��ত
হেয় েবশ বুি�মােনর কাজ কেরেছ।
েসাজাভােব না েগেল বাঁকাভােব তািড়েয় েদয়া হেতা। কারণ ,
আ�াহর িচর�ন আইন এখন আর তােদর হােত এ েদেশর
শাসন �মতা রাখার প�পািত নয়।
দুিনয়ার �কৃত মািলক েকান েদেশ এক �কার পিরচালনা
বয্ব�া খতম কে অ� �কার বয্ব�া কােয়ম করার বয্ব�
করেল েয পিরি�িতর সৃি� হয় , আমরা এখন তারই
�ারেদেশ দাঁিড়েয় আিছ। এটা ইিতহােসর একটা অ�তম
গুরু�পূণর্ অধয্ায়। বা�দৃি�েত এ েদেশ েযভােব �
হ�া�র হেত েদখা যাে� তােত েকউ েযন এ �তারণায় না
পেড়ন েয , েদেশর শাসন�মতা েদশবাসীর হােত েদয়ার
এই েয িস�া� হে� তা এেকবাের চূড়া� ও িচর�ন। বতর্মান
পিরি�িতর একটা সহজসাধয্ রূপ হয়েতা আপনার
অনায়ােসই অনুধাবন করে পারেছন েয , িবেদশ েথেক
এেস যারা এ েদশ শাসন করিছল , এখন তারা িনজ েদেশ
িফের যাে�। কােজই এখন �াভািবকভােবই েদেশর �মতা
েদশবাসীর হােত আসাই উিচত। আসেল িক� তা নয়।
আ�াহর িস�া� এরূপ হয় না। িতিন এই িবেদশীেদরে
পূেবর্ও অকারেণ আেননি , আবার এখেনা িবনা কারেণ
সিরেয় িদে�ন না। পূেবর েযমন িতিন আপনােদর কাছ েথেক
খামেখয়ালীভােব শাসন�মতা েকেড় েননিন , েতমিন
এখেনা আপনােদরেক খামেখয়ালীভােব এ �মতা েদেবন না।
আসল বয্াপার এই ে , বতর্মােন ভারতবাসীরা �মতার
�াথর্ী িহেসেব দাঁিড়েয়ে ; িহ�, মুসলমান, িশখ সবাই
�াথর্ী। েযেহতু এরাই েদেশ �থম েথেক বসবাস কের
আসেছ, কােজই তােদরেকই �থম �মতা লােভর সুেযাগ
েদয়া হে�। িক� এটা �ায়ী িনযুি� নয় , বরং তােদর
পরী�ার জ�ই এ সুেযাগ েদয়া হে�। যিদ তার িনেজেদর
কাযর্কলােপ �মাণ কের ে , ভা�ার েচেয় গড়ার েযাগয্তাই
েবশী, তাহেল তােদরেক এ েদেশর শাসন �মতায়
�ায়ীভােব িনযু� করা হেব। আর যিদ তারা গঠনমূলক
কােজর েচেয় �ংসা�ক কাজই েবশী কের , তেব তার
পিরণাম খুব িশগিগরই েভাগ করেব। এ অব�ায় তােদর কাছ
েথেক এ েদেশর শাসন�মতা েকেড় িনেয় অ� েকান
জািতেক এ কােজর জ� িনবর্ািচত করা হেব। অতঃপর আর
তারা এই িস�াে�র িবরুে� েকান অিভেযাগই করেত পারেব
না। সম� দুিনয়ার স�ুে িনেজেদর অেযাগয্তার �� �মাণ
েদয়ার পর তারা েকান মুেখ অিভেযাগ করেব ? নােছাড়বা�া
হেয় অনুনয় িবনয় করেলও তা শুনেবই বা ে?
এখন আপনারা একটু পযর্ােলাচনা কের েদখুন ে , এ
েদেশর িহ�-মুসলমান ও িশখ এ পরী�ায় আ�াহর সামেন
িনেজেদর এমন িক েযাগয্ত , কমর্দ�ত, গু-গিরমা
এবং কাযর্কলাপ েপশ কেরেছন ে , তার ফেল আ�াহ্ তাঁর
েদেশর শাসন �মতা আবার তােদর হােত েসাপদর্ করেবন
বেল তারা আশা করেত পােরন। িহ� , মুসলমান ও
িশখেদর অপরাধগুেলা ৈনিতকতার আদালেত েপশ করেল
তারা সবাই েদাষী সাবয্� হেয় পেড়। আিম যিদ এখন
িনরেপ� দৃি�েত সু��ভােব েসগুেলা ব েদই, তাহেল
আশা কির আপনারা খারাপ মেন করেবন না। িনেজর জািত ও
�েদশী ভাইেদর েদাষ বণর্না করা আমারও ভাল লােগ না।
আসেল আমার হৃদয় এেত কাঁেদ কারণ, আিম তােদর এ
সম� েদাষ ও অপরােধর মারা�ক পিরণাম েযন �চে�
েদখেত পাি�। তােদরেক িশি�রই এ পিরণােমর স�ুখীণ
হেয় চরম দুেভর্ েপাহােত হেব। এসব েদাষ ও অপরাধ
তােদরেক �ংস করেব বেল আমার আশংকা হে�। আিম,
আপিন েকউই এ মারা�ক পিরণাম েথেক বাঁচেত পারেবা না।
এজ� আিম অ�েরর েবদনা িনেয় এগুেলা িববৃত করিছ। এর
ফেল যার কান আেছ েস শুে সংেশাধেনর িকছুটা িচ�া
করেত পারেব।
আমােদর েদশবাসীর সাধারণ ৈনিতক চিরে�র অব�া েয রকম
হেয়েছ তা আপনারা িনেজেদর বয্ি�গত অিভ�তা ও �ান
অনুযায়ী অনুমান কের েদখুন। আমাে েভতর শতকরা
ক' জন সিতয্কার চির�বান েলাক আেছ ? কােরার অিধকার
হরণ করা , েকান অৈবধ �াথর্িসি , েকান ' লাভজনক'
িমথয্া বলা এবং েকান ' লাভজনক' িব�াস-ঘাতকতা করা
ৈনিতক দৃি�েত খারাপ -শুধু এই কারেণ আমােদর  ' জন
এসব কাজ করেত ইত�ত কের থােক ? েযখােন আইেনর
বাঁধন েনই অথবা েযখােন আইেনর আওতা েথেক বাঁচবার
আশা ও পথ আেছ , েসখােন শতকরা ক ' জন শুধু িনেজর
ৈনিতক অনুভূিত বেল অ�ায় ও অপরাধ েথেক িবরত
থােক? েযখােন িনেজর বয্ি�গত �ােথর্র আ না থােক,
েসখােন ক' জন অে�র সে� স�য্বহার কের। এরূপ ে�ে
ক' জন অপেরর দুঃে-ৈদে� মেন বয্াথা পায় এবং �াথর
তয্াগ কে ? িন�াথর্ভাে ক' জন অপেরর হক আদায়
কের? ক' জন বয্বসায়ী েধাঁক-ফাঁিক , িমথয্,
মুনাফােখারী, অ�ায়ভােব উপাজর্ন করা েথেক িবরত
থােক? ক' জন িশ�পিত িনেজর �ােথর্ সে� ে�তােদর
�াথর্ এবং িনেজর জািত ও েদেশর �ােথর্র �িত ল রােখ?
খাদয্শ� মজুদ েরেখ অতয্ািধক চড়া দের িবি� করেত িগে
ক' জন জিমদার একটু েভেব েদেখ েয , তারা এ
মুনাফাকারীর �ারা ল� ল� েকািট েকািট মানুষেক ভূখা
েরেখ অস� য�না িদে� ? ক' জন ধনী বয্ি� ধন উপাজর্
অ�ায়, অতয্াচা, অিধকার হরণ ও িব�াস ঘাতকতা
েথেক মু� রেয়েছ ? আমােদর েদেশর �মজীিব েদর মেধয্
ক' জন সিঠকভােব কতর্বয্ পালন কের তােদর েবতন
পাির�িমক �হণ কের ? ক' জন সরকারী কমর্চারী ঘু ,
আমানত েখয়ানত , অতয্াচা, উৎপীড়ন, কতর্েবয
অবেহলা, হারাম খাওয়া এবং �মতার অপবয্বহার ইতয্াি
েথেক িবরত থােক ? উিকল, িচিকৎসক, সাংবািদক,
��কার, �কাশক, জাতীয় ে��ােসবক ও েনতৃবৃে�র
ক' জন িনজ িনজ �াথর্িসি�র জ� অসৎ ও ঘৃ প�া
অবল�ন কের না ? এেদর ক ' জন মানুেষর শারীির ,
মানিসক, ৈনিতক ও আিথর্ �িত সাধেন িকছু মা� ল�া
েবাধ কের? বড় েজার েদেশর শতকরা মা� পাঁচজন এসব
ৈনিতক েরাগ েথেক মু� রেয়েছ , আমার মেন হয় একথা
েমােটই অতু্যি� নয়। বাকী পঁচান�ই জনই এই সং�ামক
েরােগ আ�া�। এ বয্াপাের িহ, মুসলমান, িশখ, খৃ�ান
�ভৃিতর েভতর েকান পাথর্কয্ েনই। সবাই সমানভা
েরাগা�া�। সবারই ৈনিতক অব�ার চরম ও ভয়াবহ অবনিত
ঘেটেছ। েকান জািতর অব�াই অ� জািতর েচেয় ভাল নয়।
অিধকাংশ েলাক এরূপ ৈনিতক অধঃপতেনর কবেল পড়ায়
সমি�গত ভােব এই ৈনিতক েরােগর বয্াপক �সার হওয়াই
�াভািবক িছল। গত মহাযুে�র কারেণ যখন েরল গাড়ীেত
যা�ীেদর ভীড় হেত লাগেলা তখন এই স�াবয্ তুফােনর �থম
ল�ণ েদখা িদল। েসখােন একই জািতর ও একই েদেশর
েলােকরা পর�েরর সে� েয �াথর্পরত , িন�ুরতা ও
কেঠারতামূলক বয্বহার কেরে , তা েথেকই েটর পাওয়া
িগেয়িছল েয, েকবল �তগিতেত আমােদর সাধারণ ৈনিতক
চিরে�র অবনিত ঘেটেছ। এরপর �েয়াজনীয় িজিনস পে�র
অভাব ও উ�মূেলয্র সময় মাল মজুদ রাখা এব
েচারাবাজারী বয্াপক ভােব শুরু হয়। অতঃপর েদখা ি
বাংলােদেশর েসই ভয়াবহ কৃি�ম দুিভর্�। এই দুরাব�
সময় েদেশর এক সম�দায় িনেজেদর �ােথর্া�ােরর জ�
িনেজেদর েদেশর লােখা লােখা মানুষেক ভূখা েরেখ িতে
িতেল মৃতু্যর িদেক এিগেয় িদেয়েছ। এসব িছল �াথিমক
ল�ণ, এরপর েনাংরািম , ববর্রত, নীচতা, পশুসুল
আচরণ ইতয্ািদর অিগ্নকা� হঠাৎ েফেট পড়েলা। এগু
এখানকার গভীের বহুিদন হেত উ�� হি�ল। বতর্মােন একি
সাম�দািয়ক দা�ারূেপ েদেশর এক �া� েথেক অপর �া�
পযর্� সবিকছু �ািলে ছাই কের িদে�। কলকাতার
েগালেযােগর পর েথেক িহ�, মুসলমান ও িশখেদর জাতীয়
িবেরােধর নতুন অধয্ায় সূিচত হেয়েছ। এর মাধয্েম িতনি
জািতই তােদর জঘ� চিরে�র �দশর্নী কের েবড়াে�
েয সম� কাজ েকান মানুষ করেত পাের বেল ধারণাও করা
েযত না , তা আজ আমােদর েদশবাসীরা �কাে� কের
যাে�। বড় বড় অ�েলর �ায় সম� েলাক গুন্ড পিরণত
হেয়েছ। গুন্ডারা েয কাজ করার ধারণাও েকান িদন কেরি
তাও এখন তারা করেছ। দু-েপা� িশশুেদর মােয়র বুেকর
উপর েরেখ জবাই করা হেয়েছ , জীব� মানুষেদরেক
আগুেন �ালােনা হেয়েছ। ভ� মিহলােদর হাজার হাজার
েলােকর সামেন উল� কের তােদর উপর �কাে� পাশিবক
অতয্াচার করা হেয়েছ। িপত , ভাই ও �ামীর সামেন
তােদর েমেয় , েবান ও �ীর �ীলতা হািন করা হেয়েছ।
মসিজদ, মি�র ও ধমর্ীয় ��রািজর উপর ে�াধ �কাশ
করেত িগেয় অতয্� ৈপশািচ উপায় অবল�ন করা হেয়েছ।
রু, আহত ও বৃ�ােদরেক অতয্� িন�ুরভাে হতয্া করা
হেয়েছ। পিথক যা�ীেদরেক চল� গাড়ী েথেক িনে�প করা
হেয়েছ। জীব� মানুেষর অ-�তয্� কতর্ন করা হেয়েছ
িনরীহ ও অ�ম েলাকেদরেক জ�-জােনায়ােরর মেতা
িশকার করা হেয়েছ। �িতেবশী ও �িতেবশীর গৃহ লুট-তরায
কেরেছ। ব�ুর �িত ব�ু িব�াসঘাতকতা কেরেছ। আ�য় দাতা
আ�য় িদেয় িনরা�য় কেরেছ। শাি� ও িনরাপ�ার র�কগণ
(পুিলশ, ৈস� ও ময্ািজে�টগ) �কাে� দা�ায় অংশ
�হণ কেরেছ এমনিক তারা িনেজরাই দা�া কেরেছ এবং
িনেজেদর সাহাযয্ সহানুভূিত ও ত�াবধােন দা বািধেয়েছ।
েমাটকথা, অতয্াচা, অনাচার, িন�ুর ও িনদর্য় বয্বহ,
ববর্রতা  জঘ� কাযর্কলাপ ইতয্ািদর েকান িকছু আর বাক
েনই, যা এ কেয়ক মােসর েভতর আমােদর েদেশর
েলােকরা সমি�গতভােব কেরিন। তবুও মেনর �ালা েমেটিন।
আলামত যা েদখা যাে�, মেন হয় এর েচেয় অেনক েবশী
ভয়াবহ ও িবরাট আকাের দাংগা এখন েদখা েদেব।
আপনারা িক মেন কেরন , এসব িকছুই একটা আকি�ক
উে�জনার ফল মা�। এরূ ধারনা কের থাকেল আপনারা
িবরাট ভুেলর মেধয্ আেছন বলেত হেব। এই মা� আি
আপনােদর বেলিছ েয , এ েদেশর শতকরা পঁচান�ই জন
ৈনিতক চিরে�র িদক িদেয় েরাগা�া� হেয় পেড়েছ। েদেশর
জন সমি�র এত িবরাট অংশ যিদ অসৎ চিরে�র হেয় পেড়
তা হেল জািতর সমি�গত �ভাব চির� েকমন কের িঠক
থাকেত পাের ? এই জ�ই েতা িহ�-মুসলমান ও িশখ
জািতর কােছ সতয্বািদত, সুিবচার ও সততা েকান দামই
এখন েনই। সতয্প� , সৎ এবং ভ��ভাব িবিশ� েলােকরা
তােদর িভতর েকানঠাসা ও দুবর্ল হেয় রেয়েছ। ম� কাে
বাধা দান এবং ভাল কাজ করার জ� উপেদশ েদয়া তােদর
সমােজ অসহনীয় অপরােধ পিরণত হেয়েছ , সতয্ ও �ায়
কথা শুনেত তারা ��ত নয়
তােদর মেধয্ একিট জািতই এমন েলাকেদরেক পছ� কের
যারা তার সীমাহীন েলাভ লালসা ও �ােথর্র পে� ওকালিত
কের এবং অে�র িবরুে� তােক উে�িজ কের তার �ায়
ও অ�ায় সবরকম �ােথর্া�ােরর জ� সং�াম করেত ��
হয়। এজ�ই এরা িনেজেদর িভতর েথেক েবেছ েবেছ
সবেচেয় দু� �কৃিত েলাকেদরেক িনেজেদর েনতা িনবর্াচন
কেরেছ। তারা িনেজেদর জঘ�তম অপরাধীেদরেক খুঁেজ
েবর কের তােদরেক িনেজেদর েনতৃ� পেদ বরণ কের
িনেয়েছ। তােদর সমােজ সবেচেয় দু�ির , দূনর্ীিতবা,
িবেবকহীন েলােকরা তােদর মুখপা� েসেজ সাংবািদকতার
ে�ে� অতয্ািধক বরণীয় হেয়েছ। অতঃপর এসব েলােকরা
িনজ িনজ পথ�� জািতেক িনেয় �ংেসর পেথ �ত গিতেত
অ�সর হে�। তারা জািতর পর�র িবেরাধী আশা-
আকাংখােক েকান ইনসােফর েক�িব�েত একি�ত না কের
তােক এতখািন বািড়েয় িদেয়েছ েয , তা অবেশেষ সংঘেষর্র
সীমাে� েপৗঁেছেছ। তারা অথর্ৈনিতক ও রাজৈনিতক �ােথর্
সংঘেষর্ ে�া , ঘৃণা, শ�তার িবষ িমিশেয় এেক িনতয্
অ�বতর্ী কেরেছ। বহু বছর ধের িনেজেদর �ভাবাধী
জািতগুেলাে উে�জনামূলক ব�ৃতা ও রচনার ইনেজকশন
িদেয় এতখািন উে�িজত কের তুেলেছ েয, এখন
উে�ৎনাবশতঃ কুকুর ও িহং� পশুর মত লড়াই করবার
খড়গ উঁিচেয় দাঁিড়েয়েছ। জনসাধারণ ও িশি�ত সমােজর
মনেক ৈপশািচক আেবগ ও উ�ােস দূগর্�ময় এবং অ�
শ�তার চু�ীবািনেয় েফেলেছ। আপনােদর সামেন এখন েয
তুফান �বািহত হে� তা েমােটই সামিয়ক ও আকি�ক নয়।
বহুিদন েথেক িবকৃিত েযসব েবশুমার কাযর্কারণ আমােদ
মেধয্ সি�য় রেয়েছ এ হেলা তারই �াভািব পরণিত। এটা
একবার েদখা িদেয়ই �া� হেব না ; বরং যতিদন পযর্�
এসব কাযর্কারণ সি�য় থাকে , ততিদন এ িবকৃিত �মশ
বাড়েত থাকেব। এটা একটা শ�পূণর্ ে�েতর মত। বহ
বছেরর বীজ বপন ও জল েসেচর পর এ ফসল খাবার
উপযু� হেয়েছ। এখন আপনােক এবং আপনার
বংশধরেদরেক কতিদন পযর্� এ ফস কাটেত হেব তা বলা
যায় না।

More Related Content

What's hot

Knowledge of the Self (In Bengali)
Knowledge of the Self (In Bengali)Knowledge of the Self (In Bengali)
Knowledge of the Self (In Bengali)Dada Bhagwan
 
Khokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
Khokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরKhokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
Khokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরRuposhibangla24,Nawabganj,Dinajpur-5280
 
নৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
নৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরনৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
নৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরRuposhibangla24,Nawabganj,Dinajpur-5280
 
Choker bali [www.onlinebcs.com]
Choker bali [www.onlinebcs.com]Choker bali [www.onlinebcs.com]
Choker bali [www.onlinebcs.com]Itmona
 
Shesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath ThakurShesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath ThakurJoomSpear
 
Kazi nazrul islam kobita songroho
Kazi nazrul islam kobita songrohoKazi nazrul islam kobita songroho
Kazi nazrul islam kobita songrohoAnirban Sarkar
 
Why should we believe
Why should we believeWhy should we believe
Why should we believeEnamul Hoque
 
Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)
Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)
Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)Dada Bhagwan
 
Nightmare bangla version (1)
Nightmare bangla version (1)Nightmare bangla version (1)
Nightmare bangla version (1)Nadiya Mahjabin
 
Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)Dada Bhagwan
 
আমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরে
আমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরেআমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরে
আমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরেBangladeshi
 
Moyurakkhir tire
Moyurakkhir tire Moyurakkhir tire
Moyurakkhir tire Hasan Bdboy
 
indubala bhater hotel.pdf
indubala bhater hotel.pdfindubala bhater hotel.pdf
indubala bhater hotel.pdfAvijithalder7
 
দেয়াল লিখন ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যা
দেয়াল লিখন  ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যাদেয়াল লিখন  ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যা
দেয়াল লিখন ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যাOmar Faruq Ekannobortti
 
বউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
বউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরবউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
বউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরRuposhibangla24,Nawabganj,Dinajpur-5280
 

What's hot (18)

150 aesop's fables or golpo in bengali
150 aesop's fables or golpo in bengali150 aesop's fables or golpo in bengali
150 aesop's fables or golpo in bengali
 
Knowledge of the Self (In Bengali)
Knowledge of the Self (In Bengali)Knowledge of the Self (In Bengali)
Knowledge of the Self (In Bengali)
 
Khokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
Khokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরKhokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
Khokababur protabarton-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
 
নৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
নৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরনৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
নৌকা ডুবি - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
 
Choker bali [www.onlinebcs.com]
Choker bali [www.onlinebcs.com]Choker bali [www.onlinebcs.com]
Choker bali [www.onlinebcs.com]
 
Shesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath ThakurShesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath Thakur
 
Kazi nazrul islam kobita songroho
Kazi nazrul islam kobita songrohoKazi nazrul islam kobita songroho
Kazi nazrul islam kobita songroho
 
Why should we believe
Why should we believeWhy should we believe
Why should we believe
 
Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)
Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)
Autobiograpy Of Gnani Purush A.M.Patel (In Bengali)
 
Nightmare bangla version (1)
Nightmare bangla version (1)Nightmare bangla version (1)
Nightmare bangla version (1)
 
Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)
 
আমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরে
আমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরেআমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরে
আমাদের জীবনে বই আসুক ফিরে ফিরে
 
Moyurakkhir tire
Moyurakkhir tire Moyurakkhir tire
Moyurakkhir tire
 
indubala bhater hotel.pdf
indubala bhater hotel.pdfindubala bhater hotel.pdf
indubala bhater hotel.pdf
 
দেয়াল লিখন ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যা
দেয়াল লিখন  ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যাদেয়াল লিখন  ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যা
দেয়াল লিখন ক্যাম্পাস ও বন্ধু সংখ্যা
 
বউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
বউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরবউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
বউঠাকুরাণীর হাট - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
 
vut
vutvut
vut
 
Bodhu
BodhuBodhu
Bodhu
 

Viewers also liked

A108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাত
A108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাতA108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাত
A108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাতMahfuj Rahmam
 
Shei she jati-02 @ priyoboi.com
Shei she jati-02 @ priyoboi.comShei she jati-02 @ priyoboi.com
Shei she jati-02 @ priyoboi.comMahfuj Rahmam
 
D103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদ
D103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদD103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদ
D103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদMahfuj Rahmam
 
A130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতি
A130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতিA130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতি
A130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতিMahfuj Rahmam
 
Mora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdf
Mora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdfMora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdf
Mora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdfMahfuj Rahmam
 
Rivista "Il Forestale"
Rivista "Il Forestale"Rivista "Il Forestale"
Rivista "Il Forestale"Alex Drastico
 
Believe in the last day || Australian Islamic Library
Believe in the last day || Australian Islamic LibraryBelieve in the last day || Australian Islamic Library
Believe in the last day || Australian Islamic LibraryMuhammad Nabeel Musharraf
 

Viewers also liked (7)

A108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাত
A108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাতA108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাত
A108 তাওহীদ রেসালাত ও আখিরাত
 
Shei she jati-02 @ priyoboi.com
Shei she jati-02 @ priyoboi.comShei she jati-02 @ priyoboi.com
Shei she jati-02 @ priyoboi.com
 
D103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদ
D103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদD103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদ
D103 ইসলাম ও আধুনিক অর্থনৈতিক মতবাদ
 
A130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতি
A130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতিA130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতি
A130 কুরআন ব্যাখ্যার মুলনীতি
 
Mora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdf
Mora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdfMora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdf
Mora boro-hote-chai@ www.priyoboi.com.pdf
 
Rivista "Il Forestale"
Rivista "Il Forestale"Rivista "Il Forestale"
Rivista "Il Forestale"
 
Believe in the last day || Australian Islamic Library
Believe in the last day || Australian Islamic LibraryBelieve in the last day || Australian Islamic Library
Believe in the last day || Australian Islamic Library
 

Similar to ভাঙ্গা ও গড়া-

A001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতিA001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতিMahfuj Rahmam
 
10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To Achieve10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To AchieveSyed Tanvir Anjum
 
পর্দা কি প্রগতির অন্তরায় সৈয়দা পারভীন রেজভী
পর্দা কি প্রগতির অন্তরায়   সৈয়দা পারভীন রেজভীপর্দা কি প্রগতির অন্তরায়   সৈয়দা পারভীন রেজভী
পর্দা কি প্রগতির অন্তরায় সৈয়দা পারভীন রেজভীMahfuj Rahmam
 
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকিচরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকিrobinpothik1
 
Magic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla bookMagic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla bookTanvir Mahadi
 
Magic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla bookMagic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla bookTanvir Mahadi
 
ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী robinpothik1
 
Student hacks online_edition
Student hacks online_editionStudent hacks online_edition
Student hacks online_editionItmona
 
ইসলামের জীবন পদ্ধতি আবুল আ'লা মওদুদী
ইসলামের জীবন পদ্ধতি   আবুল আ'লা মওদুদীইসলামের জীবন পদ্ধতি   আবুল আ'লা মওদুদী
ইসলামের জীবন পদ্ধতি আবুল আ'লা মওদুদীMahfuj Rahmam
 
mot-69
mot-69mot-69
mot-69Mainu4
 
ঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
ঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
ঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরRuposhibangla24,Nawabganj,Dinajpur-5280
 
" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরRuposhibangla24,Nawabganj,Dinajpur-5280
 
Quantum method akti islamic sharia birudi foundation
Quantum method akti islamic sharia birudi foundationQuantum method akti islamic sharia birudi foundation
Quantum method akti islamic sharia birudi foundationS M Rahman Kaes
 
The Science of Money (In Bengali)
The Science of Money (In Bengali)The Science of Money (In Bengali)
The Science of Money (In Bengali)Dada Bhagwan
 
ilme din_orjoner_poddhoti
  ilme din_orjoner_poddhoti  ilme din_orjoner_poddhoti
ilme din_orjoner_poddhotiSonali Jannat
 
lme din_orjoner_poddhoti
lme din_orjoner_poddhotilme din_orjoner_poddhoti
lme din_orjoner_poddhotiSonali Jannat
 
A protest in respect to my sir
A protest in respect to my sirA protest in respect to my sir
A protest in respect to my sirANM Farukh
 

Similar to ভাঙ্গা ও গড়া- (20)

A001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতিA001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতি
 
10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To Achieve10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To Achieve
 
পর্দা কি প্রগতির অন্তরায় সৈয়দা পারভীন রেজভী
পর্দা কি প্রগতির অন্তরায়   সৈয়দা পারভীন রেজভীপর্দা কি প্রগতির অন্তরায়   সৈয়দা পারভীন রেজভী
পর্দা কি প্রগতির অন্তরায় সৈয়দা পারভীন রেজভী
 
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকিচরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
 
গিন্নি-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
গিন্নি-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরগিন্নি-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
গিন্নি-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
 
Magic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla bookMagic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla book
 
Magic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla bookMagic in islam Bangla book
Magic in islam Bangla book
 
ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
ইসলামী বিপ্লবের পথ: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
 
Student hacks online_edition
Student hacks online_editionStudent hacks online_edition
Student hacks online_edition
 
ইসলামের জীবন পদ্ধতি আবুল আ'লা মওদুদী
ইসলামের জীবন পদ্ধতি   আবুল আ'লা মওদুদীইসলামের জীবন পদ্ধতি   আবুল আ'লা মওদুদী
ইসলামের জীবন পদ্ধতি আবুল আ'লা মওদুদী
 
mot-69
mot-69mot-69
mot-69
 
ঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
ঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
ঘরে বাইরে - উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
 
" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
" ঘরে বাইরে " উপন্যাস - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
 
ICT
ICTICT
ICT
 
Quantum method akti islamic sharia birudi foundation
Quantum method akti islamic sharia birudi foundationQuantum method akti islamic sharia birudi foundation
Quantum method akti islamic sharia birudi foundation
 
The Science of Money (In Bengali)
The Science of Money (In Bengali)The Science of Money (In Bengali)
The Science of Money (In Bengali)
 
ilme din_orjoner_poddhoti
  ilme din_orjoner_poddhoti  ilme din_orjoner_poddhoti
ilme din_orjoner_poddhoti
 
lme din_orjoner_poddhoti
lme din_orjoner_poddhotilme din_orjoner_poddhoti
lme din_orjoner_poddhoti
 
A protest in respect to my sir
A protest in respect to my sirA protest in respect to my sir
A protest in respect to my sir
 
Valo hobe february leaflet
Valo hobe february leafletValo hobe february leaflet
Valo hobe february leaflet
 

More from Mahfuj Rahmam

Varot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.com
Varot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.comVarot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.com
Varot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.comMahfuj Rahmam
 
Shei she jati-01 @ priyoboi.com
Shei she jati-01 @ priyoboi.comShei she jati-01 @ priyoboi.com
Shei she jati-01 @ priyoboi.comMahfuj Rahmam
 
Quran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.com
Quran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.comQuran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.com
Quran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.comMahfuj Rahmam
 
A115 ভাঙ্গা ও গড়া
A115 ভাঙ্গা ও গড়াA115 ভাঙ্গা ও গড়া
A115 ভাঙ্গা ও গড়াMahfuj Rahmam
 
H101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবন
H101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবনH101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবন
H101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবনMahfuj Rahmam
 
G221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধ
G221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধG221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধ
G221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধMahfuj Rahmam
 
A118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্যA118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্যMahfuj Rahmam
 
Sunan an nasa’i sharif (part 01)
Sunan an nasa’i sharif (part 01)Sunan an nasa’i sharif (part 01)
Sunan an nasa’i sharif (part 01)Mahfuj Rahmam
 

More from Mahfuj Rahmam (9)

Varot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.com
Varot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.comVarot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.com
Varot jokhon vanglo_by_nasim_hijazi @priyoboi.com
 
Shei she jati-01 @ priyoboi.com
Shei she jati-01 @ priyoboi.comShei she jati-01 @ priyoboi.com
Shei she jati-01 @ priyoboi.com
 
Quran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.com
Quran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.comQuran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.com
Quran er kisu_gopon_rohosso @www.priyoboi.com
 
A115 ভাঙ্গা ও গড়া
A115 ভাঙ্গা ও গড়াA115 ভাঙ্গা ও গড়া
A115 ভাঙ্গা ও গড়া
 
H101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবন
H101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবনH101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবন
H101 রাসুলুল্লাহ (স) এর বিপ্লবী জীবন
 
G221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধ
G221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধG221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধ
G221 গীবত একটি ঘৃণ্য অপরাধ
 
Jibonta namaz
Jibonta namazJibonta namaz
Jibonta namaz
 
A118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্যA118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্য
 
Sunan an nasa’i sharif (part 01)
Sunan an nasa’i sharif (part 01)Sunan an nasa’i sharif (part 01)
Sunan an nasa’i sharif (part 01)
 

ভাঙ্গা ও গড়া-

  • 1.
  • 2. �শংসা ও কৃত�তা সবই আ�াহর জ�। িতিন আমােদরেক সূি� কেরেছন। আমােদরেক �ান , বুি� ও বুঝবার শি� এবং ভাল-মে�র মেধয্ পাথর্ করার �মতাও িদেয়েছন। আমােদর সিঠক পথ �দশর্ন ও েনতৃ� দােনর জ� িতি তাঁর সেবর্া�ম বা�ােদরেক পািঠেয়েছন। তাঁরা মানুষে মানবতা িশ�া িদেয়েছন, সৎেলােকর মেতা জীবনযাপন করা িশিখেয়েছন এবং মানব জীবেনর মূল উে�� স�েকর্ অবিহত কেরেছন। েয সম� িনয়ম-নীিত অনুযায়ী জীবন যাপন করেল মানুষ দুিনয়ায় -শাি� ও পরকােল মুি� লাভ করেত পাের তাও তারা বেল এবং কের েদিখেয় িদেয়েছন। তাঁেদর সবার উপর শাি� বিষর্ত েহাক সমেবত ভ�মন্ডলী ও মিহলাবৃ! েয আ�াহ্ এই দুিনয়ােক সৃি� কের পৃিথবী পৃ�েক িবছানা মেতা কের ৈতরী কেরেছন এবং তার উপর মানুেষর বসবাস
  • 3. করার সুবয্ব�া কেরে , িতিন অে�র মেতা আ�াজ- অনুমােনর িভি�েত েকান কাজ কেরন না। েকান িকছু ন েদেখশুেন অ�কাের হাতিড়েয় সব িকছু লন্ডভন্ড কের েদব মেতা বাদশাহ িতিন নন। তাঁর িনজ� আইন-কানু , বিল� িনয়ম-নীিত , সুদৃঢ় বয্ব�া ও স কমর্প�িত রেয়েছ। তদনুযায়ী িতিন সম� িব� জাহােনর উপর এক� কতৃর্� করেছন। পৃিথবী , সূযর, চ�, ন��, পািন, বাতাস, বৃ�, পশ-পািখ ইতয্ািদর মেতা আমরা েগাটা মানব জািতও তাঁর �াকৃিতক আইন ও িনয়েমর অধীেন সুসংব�। আমােদর জ� ও মৃতু্য , আমােদর ৈশশব , আমােদর েযৗবন ও বাধর্ক, আমােদর �াস-��াস , আমােদর পাক�লী ও র� চলাচল, আমােদর সু�তা ও অসু�া ইতয্ািদ সব িকছ উপরই তাঁর িচর�ন �াকৃিতক আইন ও িনয়েমর কতৃর্� একটানাভােব রীিতমত চলেছ। এছাড়া তাঁর আর একটা আইনও রেয়েছ। েসটা তাঁর �াকৃিতক আইেনর মতই
  • 4. আমােদর ইিতহােস উঠা-নামা , আমােদর উ�ান-পতন , আমােদর উ�িত-অবনিত এবং বয্ি�গত ও সমি�গত-তথা েদশ ও জািতর ভাগয্ িনয়�েণর উপর কতৃর্� করেছ। আ�াহ �াকৃিতক আইন অনুযায়ী নােকর বদেল েচােখর সাহেযয �াস-��ােসর কাজ করা এবং েপেটর বদেল হৃদেয় খাদয হজম করা যিদ মানুেষর পে� স�ব না হেয় থাে , তাহেল েয পেথ চলেল আ�াহর আইন অনুযায়ী েকান জািতর অধপতন হওয়া উিচত , েসই পেথ তার উ�িত হওয়া স�ব নয়। আগুন েযমন একজেনর জ� গরম এবং আেরক জেনর জ� ঠান্ডা ন, েতমিন আ�াহর আইন অনুযায়ী েয সম� কাজ খারাপ তা একজনেক অবনত এবং অ� জনেক উ�ত করেত পাের না। মানুেষর ভা-মে�র জ� আ�াহ্ ে িনয়ম-নীিত িনধর্ািরত কেরেছ , তা কােরার েচ�ায় পিরবিতর্ত ও বািতল হেত পাে না। তার েভতর কােরা সে� শ�তা এবং কােরা সে� �জন�ীিতও েনই। আ�াহর এই
  • 5. আইেনর সবর্�থম ও সবর্ােপ�া গুরু�পূণর্ ধারা হে� , িতিন গড়া পছ� কেরন এবং ভা�া পছ� কেরন না। সব িকছুর মািলক িহেসেব িতিন তাঁর দুিনয়ােক সিঠকভােব পিরচািলত করেত চান। এেক অিতমা�ায় সুসি� করেত চান। তাঁর যাবতীয় উপায় উপাদান এবং শি� ও েযাগয্তােক সু�ু প�া স�য্বহার করেত চান। িতিন কখনও তাঁর দুিনয়া �ংস ও অিন� সাধন কেরন না। িবশৃংখলা , কুকম, অতয্াচার ও অনাচার কের তাঁর দুিনয়ােক �ীহ সৃি�েত পিরণত করােক িতিন েকানিদন পছ� করেবন বেল আশাও করা েযেত পাের না। েয সম� েলাক দুিনয়া পিরচালনার �মতা লাভ করেত চায় তােদর েভতর েথেক েকবলমা� তারাই আ�াহর দৃি�েত েযাগয্তাস�� হ ; যারা এ দুিনয়াে গড়বার েযাগয্তা অ�েদর েচেয় েবশী রােখ। এরূপ েযাগয্তাস�� েলাকেদরে িতিন দুিনয়া পিরচালার দািয়� অপর্ণ কের থােকন
  • 6. অতঃপর এসব �মতাসীন েলােকরা কতটুকু ভাে� এবং কতটুকু গেড়-েসিদেক িতিন তীক্ষ্ন দৃি� রােখন। যত� পযর্� তারা ভা�ার েচেয় গড়েত থােক েবশ এবং তােদর েচেয় েবশী গেড় কম ভাে� -এমন েকউ কমর্ে�ে� থােক ন , তত�ণ পযর্� আ�াহ্ তােদর সম� েদ-�িট সে�ও দুিনয়া পিরচালনার �মতা তােদর হােতই রােখন। িক� যখন তারা গেড় কম এবং ভাে� েবশী , তখন আ�াহ তােদরেক �মতাচু্যত কের অ� েলাকেদরেক ঐ একই শেতর্ �মতা িদেয় থােকন। এটা একটা স�ূণর্ �াভািবক আইন। আপনােদর িবচার বুি�ও �মাণ করেব েয, আইনিট এমনই হওয়া উিচত। যিদ আপনােদর কােরার একিট বাগান থােক এবং িতিন একজন মালীেক তার র�ণােব�েণ িনযু� কেরন , তাহেল আপিন িনেজই বলুন , িতিন ঐ মালীর িনকট সবর্াে� িক আশা
  • 7. করেত পােরন ? িতিন অবি� িনেজর বাগােনর �েমা�িত চাইেবন। তার �ীবৃি� ও উ�িত , পির�ার-পির��তা , েশাভা-েসৗ�যর্ এবং উৎপাদন বৃি�ই হেব তার কাময্। ে মালীেক িতিন েদখেবন অতয্� �ির� , েযাগয্তা ও মেনােযাগ সহকাের সুিনপুণভােব বাগােনর েসব য� করেছ, বাগােনর সাজস�ার িদেক িবেশষ ল�য্ রাখে , তার েচ�া ও যে� ভাল দরকারী গাছগুেলা েবশ সেতজ ও সু�র হ, েস আগাছা, আবজর্না বন-জ�ল পির�ার করেছ তার সুরুিচ ও িশ� শি� িদেয় উৎকৃ� ও নত ফল-মূল এবং ফুেলর উৎপাদন বৃি� করেছ- তার উপর িতিন অব�ই স�� হেবন। িতিন তােক ভালবাসেবন এবং উ� মযর্াদা েদেবন। এমন উপযু� , কতর্বয্পরা, পির�মী, অনুগত ও সুেযাগয্ মালীেক তািড়েয় েদয়া িতিন েকান িদনই পছ করেবন না। িক� এ না হেয় যিদ িঠক এর উে�াঁ◌াই হয় অথর্া, যিদ িতিন েদেখন েয , মালী অেযাগয-অপদাথর ,
  • 8. আলেস ও ফাঁিকবাজ , েস স�ােন বা অ�ােন বাগােনর �িত করেছ, েগাটা বাগানটা আবজর্না ও ব-জ�েল ভের িগেয়েছ, গােছর পাতা ও ডালগুেলা েভেঙ পেড়ে , েকাথাও িবনা �েয়াজেন পািন বেয় যাে� , আবার েকাথাও পািনর অভােব মািট ও গাছপালা সব শুিকেয় যাে , ঘাস, আগাছা, বনজ�ল ও আবজর্না িদন িদন েবেড় যাে , ফুল ও ফলবান গাছগুেলােক অকাতের েকেট েকে েফেল েদয়া হে�, ভাল ভাল গাছগুেলা মের িগেয় আগাছায় বাগান ভের যাে� , তাহেল বলুন , বাগােনর মািলক এমনতর মালীেক িক কের পছ� করেত পাের ? েকান সুপাির, কাকুি-িমনিত , সিবনয় িনেবদন ও �াথর্না এবং উ�রািধকার ও মনগড়া অিধকােরর দরুন মািলক তার বাগােনর দািয়�ভার এমন অেযাগয্ মালীর উপরই � রাখেব? বড় েজার এতটুকু হেত পাের ে , েস মালীেক শািসেয় িদেয় আর একবার তােক দািয়� পালেনর সুেযাগ
  • 9. েদেব। িক� েয মালীর েকান শাসেনই ৈচত� হয় না এবং �মাগত বাগােনর �িতই করেত থােক , তােক কান ধের েবর কের িদেয় অ� েকােনা ভাল মালী িনযু� করা ছাড়া মািলেকর পে� এ সম�ার আর িক সমাধান হেত পাের? যিদ িনেজর সামা� একটা বাগান পিরচালনার বয্াপােরও আপিন অনুরূপ প অবল�ন কের থােকন। তাহেল িচ�া কের েদখুন েয , আ�াহ্ তাঁর এতব ভূমন্ডলটা এত সব উপায়-উপকরণসহ মানুেষর কতৃর্�াধীেন েরেখ দুিনয়া ও সম� ব�র উপর তােক এত �মতা ও অিধকার িদেয়েছন , এে�ে� মানুষ তাঁ দুিনয়ােক সু�র কের গেড় তুল , না �ংস করেছ , এ িবষয়টা িতিন িক কের উেপ�া করেত পােরন? আপিন যিদ তাঁর দুিনয়ােক সু�র কের গড়ে থােকন তবুও িতিন আপনােক �মতা েথেক অযথা সিরেয় েদেবন- এমনতর হওয়ার েকান কারণ েনই। িক� যিদ
  • 10. আপিন গঠনমূলক েকান িকছু না কেরন এবং আ�াহর এ িবরাট বাগানখানােক এেকবাের উজাড় �ংস করেতই থােকন তাহেল আপনার দাবীেক িনেজর বুি�-িবেবক অনুযায়ী যতই েজারদার মেন করুন না েকন িতিন তাঁ বাগােন আপনার েকান অিধকারই �ীকার করেবন না। �থেম িতিন আপনােক শািসেয় হুঁিশয়ার কে েদেবন এবং সংেশাধেনর দ' চারেট সুেযাগ েদেবন। পিরেশেষ আপানােক পিরচালেকর মযর্াদা েথেক পদচু্যত কেরই ছাড়েবন এ বয্াপাের একটা বাগােনর মািলেকর দৃি�েকাণ ও মালীর দৃি�েকাণ েযমন িবিভ� েতমিন আ�াহর দৃি�েকাণ ও মানুেষর দৃি�েকােণর মেধয্ও িবিভ�ত রেয়েছ। ধরু , মালীেদর এক পিরবার বংশানু�েম একজন েলােকর বাগােন কাজ কে আসেছ। তােদর পূবর্ পুরুেষর কাউেক হয়েতা তার েযাগয্তা �ান বুি�র দরু বাগােন িনযু� করা হেয়িছল। তার স�ান- স�িতও বাগােনর কাজ সু�রভাে কেরিছল, তাই
  • 11. বাগােনর মািলক িচ�াকের েদখেলা েয , অযথা এেদেরেক সিরেয় অ� মালী িনযু� করার িক দরকার ? এরা ও যখন ভালভােবই কাজ করেছ , তখন এেদর অিধকার অে�র েচেয় েবশী। এভােব মালীেদর এই বংশ �ায়ীভােব বাগােন কাজ করেত লাগেলা। িক� িকছু কাল পের এই বংেশর মালীরা এেকবাের অেযাগয , অপদাথর, ফাঁিকবাজ, আলেস, কুঁেড় ও অবাধয্ হেয় পড়ল। বাগান পিরচালনা েকান েযাগয্তাই তােদর রইল না। এখন তারা েগাটা বাগানটার সবর্নাশ করেত শুরু কে , তবুও তেদর দাবী এই েয তারা তােদর বাপদাদার আমল েথেক পুরুষানু�েম বাগােন বাস কের আসেছ , তােদর পূবর্ পুরুষেদর কার �ারা এ বাগান গেড় উেঠিছল, কােজই এেত তােদর জ�গত অিধকার রেয়েছ এবং তােদরেক সিরেয় অ� কাউেক এ বাগােনর পিরচালনার জ� মালী িনযু� করা েকান�েমই সংগত হেত পাের না। এিটই ঐ অেযাগয্ ও
  • 12. অপদাথর্ মালীেদর দৃি�েকাণ। িক� বাগােনর মািলেক দৃি�েকাণও িক অনুরূপ হেত পা ? েস িক একথাই বলেব না_ আমার কােছ েতা বাগােনর সু�র ও সু� পিরচালনা সবেচেয় গুরু�পূণ আিম েতা মালীেদর েকান পূবর্ পুরুেষর জ� এ বাগা কিরিন। বরং তােদর পূবর পুরুেষর কাউেক আমার বাগােনর কােজর জ� চাকর েরেখিছলাম। বাগােন তােদর যা িকছু অিধকার আেছ তা েযাগয্তা ও কােজর শতর্াধীন। তার বাগানেক িঠকমত গেড় তুলেল তােদর সম� অিধকার িবেবচনা করা হেব। িনেজর পুরােনা মালীেদর সংেগ আমার এমন িক শ�তা থাকেত পাের েয , তারা ভালভােব কাজ করেলও আিম অযথা তােদরেক তািড়েয় অ� মালীেদরেক িনযু� করেবা ? িক� েয বাগােনর সু� পিরচালনার জ� েতামােদরেক িনযু� করা হেয়িছল েসিটেকই যিদ েতামরা ন�
  • 13. ও উজাড় কের েফল , তাহেল েতামােদর েকান অিধকারই আিম �ীকার করেবা না। অ� যারা এ কাজ িঠকমত করেত চায় আিম তােদরেক বাগান পিরচালনার দািয়� ও �মতা দান করেবা এবং তােদর অধীেন েতামােদর চাকুির করেত হেব। এেতও যিদ েতামরা িঠক না হও এবং অধীন� িহেসেবও যিদ েতামরা অেকেজা �মািণত হও; বরং শুধু ন� করেতই থাক, তাহেল আিম েতামােদরেক এ বাগান েথেক তািড়েয় িদেয় অ� মালীেদরেক এখােন িনযু� করেবা। দৃি�েকােণর এই পাথর্কয্ েযমন একটা বাগােনর মািলক মালীর মেধয্ রেয়ে , েতমিন রেয়েছ দুিনয়ার মািলক ও দুিনয়াবাসীেদর মেধয্ও। দুিনয়ার িব এলাকার িবিভ� জািত তােদর আপন আপন এলাকােক �েদশ ভূিম বেল দাবী কের। বংশানু�েম তারা এবং তােদর পূব-পুরুষগণ েসখােন বসবাস কের আসেছ। তােদর েদেশর উপর তােদর কতৃর্�
  • 14. করার জ�গত অিধকার রেয়েছ বেল তারা িব�াস কের। কােজই তােদর মেত েদশ পিরচালনার �মতা একমা� তােদরই �াপয্। বাইেরর আ কারুর েসখােন কতৃর্� করা েকান অিধকার েনই। এ হে� দুিনয়াবাসীেদ দৃি�েকাণ। িক� দুিনয়ার আসল মািলক আ�াহর দৃ�েকাণ এটা নয়। িতিন কখেনা এ সব জাতীয় অিধকার �ীকার কেরনিন। �েতয্ক েদেশর উপর তার অিধবাসীেদর জ�গত অিধকার রেয়েছ এবং েস অিধকার েথেক তােদরেক েকান�েমই বি�ত করা চলেব না- এমন েকান কথা িতিন �ীকার কেরন না। িতিন েতা েদেখন, েকান্ েদে েকান্ জািত িক কাজ করেছ। যিদ েকান জািত তার েদেশ গঠনমূলক কােজ িল� থােক , তার সম� শি�সামথর্ দুিনয়ার সংেশাধন ও উ�িতর জ� িনেয়া কের থােক , সব রকেমর ম� কাজ �িতেরাধ কের এবং ভাল কােজর ে�� �শ� করেত বয্ থােক, তাহেল দুিনয়ার মািলক বেল , অব� েতামরা েদেশর �মতায়
  • 15. অিধি�ত থাকার অিধকারী। েতামরা পূবর্ েথেকই এ েদেশ বসবাস কের আসেছা এবং েদশ পিরচালনারও েযাগয্তা রাখ। কােজই অ�া� জািতর েচেয় েতামােদর অিধকারই অ�গণয্। িক� যিদ বয্াপারটা উে�া হয় অথর , যিদ গড়ার পিরবেতর্ শু ভা�ার কাজই হেত থােক, সৎ কােজর বদেল েদশ জুেড় েকবল অসৎ ও অৈবধ কাজই সংঘিটত হয় এবং আ�াহ্ দুিনয়ায় যা সৃি� কেরেছন তােক েকান ভাল কােজ লািগেয় েবপেরায়া ভােব ন� করা হয়- এক কথায় েদশেক গড়ার বদেল েভে� েফলা হয়- তাহেল আ�াহ্ এেহন জািতেক �থেম িকছুটা হালকা এবং িকছুটা কিঠন আঘাত েদন, যােত কের তারা সতকর্ হেয় সিঠক পথ অবল�ন করেত পাের। এেতও েয জািত িঠক না হয় , তার কাছ েথেক েদেশর �মতা েকেড় িনেয় অ�ত এর েচেয় েযাগয্ত জািতেক েদয়া হয়।
  • 16. এখােনই েশষ নয়। যিদ পূবর্বতর্ী জািতর েলােকরা পরাধী হওয়ার পরও েকান েযাগয্তা ও গুণৈবিশে�য্র �মাণ না ে এবং কাযর্কলােপর মাধয্েম এ কথ �মাণ কের েয , িবকৃিত করা ছাড়া তােদর �ারা আর েকান কাজই হেব না , তাহেল এেহন জািতেক আ�াহ্ িনি�� কের েদন। তারপর তােদর �ােন অ� েকান জািতেক আেনন। এ বয্াপাের সব সময়ই মািলেকর েয দৃি�ভি� হওয়া উিচত , আ�াহরও তাই হেয় থােক। িতিন তাঁর দুিনয়া পিরচালনার ে�ে� দাবীদার �াথর্ীেদর উ�রািধকার অথবা জ�গত অিধকার েদেখন না। িতিন েদেখন কার গড়ার েযাগয্তা েবশী এবং ভা�ার িদেক েঝাঁক �বনতা কম রেয়েছ। একই সমেয়র �াথর্ীেদর মেধয যারা এ িদক িদেয় েযাগয্তর বেল �মািণত হ , তােদরেকই েদশ পিরচালনার জ� িনবর্াচন করা হয়। যতিদন এেদর �ংসা�ক কােজর েচেয় গঠনমূলক কাজ েবশী হেত থােক অথবা এেদর তুলনায় েবশী ভাল কের গঠনমূলক কাজ কের
  • 17. এবং �ংসা�ক কাজও কম কের- এমন েকউ এিগেয় না আেস- ততিদন েদশ পিরচালনার �মতা এেদর হােতই রাখা হয়। এসব যা িকছু আিম বলিছ , ইিতহােস এর �ল� �মাণ রেয়েছ। আ�াহ্ িচরকাল এ নীিত অনুযায়ী তাঁর দুিনয় পিরচালনার বয্ব�া করেছন। দূর েদেশর কথা ন হয় েছেড়ই িদন। িনেজেদর এ েদেশর ইিতহাসটাই পযর্ােলাচনা করুন। েদেশ েয সব জািত �থেম বাস করেতা, তােদর গঠনমূলক েযাগয্তা ও কমর্ �মতা যখন েশষ হ েগল, তখন আ�াহ্ আযর্ জািতেক এ েদশ পিরচালনার সুেযাগ িদেলন। েস স অ�া� জািত গুেলার মেধয্ েযাগয্তম িছল আযর্জািত। ত এখােন এেস এক উ�ত তামা�ুন ও সভয্তা গেড় তুলেলা। বহু �ান ও িশ� আিব�ার করল। ভূগেভর েগাপন স�দ উ�ার কের তােক ভাল কােজ বয্বহার করল। �ংসা�ক কােজর তুলনায় গঠনমূলক কাজই তারা েবশী কেরিছল।
  • 18. এসব েযাগয্তা যতিদন পযর্� তাে মেধয্ িছল ততিদন ইিতহােসর সম� উ�ান-পতন সে�ও তারাই িছল এেদেশর পিরচালক। অ�া� জািত �মতা দখেলর জ� বার বার এিগেয় এেসেছ িক� তােদরেক হিটেয় েদয়া হেয়েছ। কারণ, আযর্েদর মেতা েযাগয্ জািত �মতাসীন থা কােল অ�েকান পিরচালেকর �েয়াজন িছল না। আযর্রা যখন উ�ৃ�ল হেয় িবপেথ চলা শুরু ক , তখন তােদর উপর েযসব ৈবেদিশক আ�মন হয় , েসগুেলােক তােদর জ আ�াহর তরফ েথেক সতকর্কারী দূত �রূপ বলা যায়। িক তারা সতকর্ না হে �ংসা�ক কােজই িল� থােক। গঠনমূলক কােজর তুলনায় তারা �ংসা�ক কাজ করেত থােক অেনক েবশী। তােদর ৈনিতক অধঃপতন এমন চরেম েপৗঁেছ েয, বামমাগর আে�ালেন আেজা তার িচ� আপনারা সু�� �তয্� করেত পােরন। মানবতা িবভ� কের তারা িনেজেদরই সমাজেক বণর্ ও েগাে� খি�ত করল। সমাজ
  • 19. জীবনেক একিট িসঁিড়র মেতা কের গঠন করল। এ িসঁিড়র �েতয্ক ধােপর েলােকরা তােদর উপের ধােপর েলাকেদর বা�া বা দাস এবং নীচু ধােপর েলাকেদর েখাদা বেন বসল। তারা আ�াহর লােখা লােখা বা�ার উপর িনমর্ম যুলুম িনযর্াতন চালােত লাগল। যুলুম আেজা অ�ুত ে�ণীর আকাের িবদয্মান রেয়েছ তারা �ান-িব�ােনর পথ সাধারণ মানুেষর জ� ব� কের িদল। তােদর পিন্ডত ও পুেরািহতরা সােপর মত �ান ভা�ােরর চারিদক েব�ন কের বেস রইল। তােদর উপেরর তলার কতর্ারা েদেশর জনসাধারেণর উপর িনেজেদর বহ অ�ায় অিধকার চািপেয় িদল। এ অিধকার আদায় করা এবং আরাম েকদারায় বেস বেস অে�র পির�েমর উপর িনভর্র কের িবলাসী জীবন যাপন করা ছাড়া তােদর আর েকান কাজ রইেলা না। এেহন পিরি�িতেত আ�াহ্ তােদর কাছ েথেক
  • 20. েদশ পিরচালনার �মতা েকেড় িনেয় মধয এিশয়ার কিতপয় জািতেক এখােন পিরচালনার সুেযাগ িদেলন। এ জািতগুেল েস সময় ইসলামী আ�ালেনর সং�েশর্ এেস জীবন যুে�র উ�ততর েযাগয্তা অজর কেরিছল। কেয়ক' শ বছর তারা এেদশ পিরচালনার দািয়ে� অিধি�ত িছল। এ েদেশরও বহ েলাক ইসলাম �হণ কের তােদর সােথ িমেশ িগেয়িছল। অবি� তারাও অেনক িকছু �ংস কেরেছ। িক� েয পিরমাণ �ংস কেরেছ , তার েচেয় েবশী সৃি� কেরেছ। কেয়ক' শ বছর পযর্� ভারতবেষর্ য গঠনমূলক কাজ হেয়েছ তা সবই তােদর �ারা অথবা তােদর �ভােব স�ািদত হেয়েছ। তারা েদেশ �ােনর আেলা িবতরন কেরেছ। িচ�া ও ভাবধারা পিরশু� কেরেছ। সমা , তামা�ুন ও সভয্তার অেনক িকছ সংেশাধন কেরেছ , েদেশর উপায়-উপাদানেক েস যুেগর উপেযাগী কের
  • 21. কলয্ােণর পে বয্বহার কেরেছ। সেবর্াপির তারা শাি� সুিবচােরর এমন সু�ু বয্ কােয়ম কেরিছল যা ইসলােমর সিতয্কার শাি� ও সুিবচার েথেক অেনক িন�মাে হেলও ইিতপূেবর্কার এবং আশপােশর েদশগুেলার অব�ার তুলনা অেনক খািন ঊঁচু�েরর িছল। অতঃপর তারাও পূবর্বতর্ীেদ �ায় পথ�� হেত লাগল এবং তােদর মেধয্ও গঠনমূলক কােজর েযাগয্তা কেম েযেত লাগল এবং �ংসা� কাযর্কলােপর �িত েঝাঁক �বণতা েবেড় চলল। তারাও উঁচ- নীচু, বংশ মযর্াদা ে�ণী িবেভদ সৃি� কের িনেজেদর সমাজ ও জািতেক খ� িবখ� কের েফলল। এজ� চািরি�ক , রাজৈনিতক, তামা�ুিনক ে�ে� সীমাহীন �িত হেয়েছ। তারাও ইনসােফর তুলনায় যুলুম , িনযর্াতন অেনক েবশী করেত লাগল। রাে�র দািয়� ও কতর্বয্ ভুেল িগেয় তারা শু তাে�েক �াথর্িসি� এবং েবশী ভাগ ে�ে� অৈবধ �াথর্িসি�র েচ�ায় েমেত উঠল। উ�িত ও সং�ারমূল কাজ
  • 22. েছেড় িদেয় তারাও আ�াহ্ �দ� শি� ও উপায় উপাদান ন� করেত এবং েসগুেলােক �ংসা�ক কাযর্কলােপ বয্বহ করেত লাগল। ৈদিহক আরাম ও েভাগ লালসায় তারা এতই ম� হেয় েগল েয , তােদর শাসন কতর্ােদরেক যখন িদ�ীর লাল েক�া েথেক পলায়ন করেত হেয়িছল , তখন তােদর শাহজাদারা-যারা গতকাল পযর্ িসংহাসেনর দাবীদার িছল- িনেজেদর জীবন র�ার জ� পলায়ন করেতও পােরিন। েকননা মািটর উপর িদেয় চলার অভয্াস তারা পিরতয্া কেরিছল। মুসলমানেদর সাধারণ ৈনিতক চিরে�র চরম অধঃপতন হেয়িছল। এেকবাের সাধারণ মানুষ েথেক শ কের বড় বড় েহামরা েচামরা দািয়�শীল েলাকেদর পযর্� িনেজেদর �াথর্ ছাড়া আ িকছুরই পেরায়া িছল না। ফেল ধমর, জািত ও েদশেক অে�র হােত িবিকেয় েদয়ার পেথ তােদরেক বাধা েদয়ার মেতা আর িকছুই রইল না। তােদর মেধয্ জ� িনেলা লােখ লােখা েপশাদার িসপাই। এেদর
  • 23. ৈনিতক চির� িছল েপাষা কুকুেরর মেতা। েয ে খাবার িদেয় এেদরেক পুষেত পারত এবং তারপর এেদর িদেয় ই�ামত িশকার করােত পারত। এেদর মেধয্ এই অনুভূি িছলনা েয , এই ঘৃণয্ েপশার বেদৗলেতই শ�র তােদর সাহােযয্ তােদরই জয় কেরেছ-এর একিট জঘ�তম িদক আেছ। গািলেবর মেতা কিবও এ স�েকর্ গবর্ কের বেলছন "শত পুরুষ েথেক বাপ দাদার েপশা হেলা ৈসিন বৃি�।" এতবড় একজন কিব একথা বলার সময় এতটুকুও ভাবেত পােরনিন েয , েপশাধারী ৈসিনকবৃি� গেবর্র িবষয় ন ; ল�ায়মের যাবার িজিনস। মুসলমােনরা যখন এেহন অব�ায় েপৗঁছল , তখন আ�াহ্ তােদরেক �মতাচু্যত করার িস�া� করেলন এবং েগাটা ভারতবেষর্র শাসন �মতা আবার নতু �াথর্ীেদর হােত যাওয়ার সুেযাগ এেলা। এ সময় েদেশ মারাঠ , িশখ,
  • 24. ইংেরজ ও কিতপয় মুসলমান েনতা এই চারজন �াথর্ীেক েদখা যাি�ল। জাতীয়তাবােদর েনশা ও �জািতর �িত অ�ায় প�পািত� েথেক মন ও মগযেক মু� ও পিব� েরেখ �ায়ভােব তখনকার ইিতহাস ও পরবতর্ী অব�া পযর্ােলাচন করেল আপনার িবেবক একথা �ীকার করেব েয , তখন গঠনমূলক কােজর েয েযাগয্তা ইংেরজেদর িছল ত অ�েকান �াথর্ীর িছল না এবং ইংেরজেদর েভতর েয পিরমাণ �ংসা�ক �মতা িছল তার েচেয় েঢর েবশী িছল মারাঠা , িশখ ও মুসলমান �াথর্ীর েভতর। ইংেরজর যা িকছু গঠনমূলক কাজ কেরেছ তা অ�া� জািতরা করত না। তারা যা িকছু ন� কেরেছ, তার েচেয় অেনক েবশী অে�রা ন� করত। সাধারণভােব েদখেল ইংেরজেদর েভতর বহু িদক িদেয় অগিণত েদাষ ও অ�ায় পাওয়া যােব। িক� তুলনা মূলকভােব িবচার করেল তােদর সমকালীন �িত��ীেদর েচেয় তােদর অ�ায় অতয্াচা অেনক কম এবং গু-গিরমা
  • 25. েবশী পাওয়া যােব। এই জ�ই েতা আ�াহর আইন আেরকবার মানুেষর মনগড়া নীিতর মূেলাে�দ করেলা। মানুষ িবনা অিধকাের এই নীিত রচন কেরিছল েয- "�েতয্ক েদেশর অিধবাসীগণ েস েদেশর মািল , তারা তােদর ই�ামত েদশেক গড়েতও পাের, ভা�েতও পাের।" আ�াহর আইন ইিতহােসর এই িচর�ন ফয়সালা েথেক �মাণ কেরেছ েয- না , েদশ এক মা� আ�াহর, এর পিরচালনার ভার কােক েদয়া হেব এ ফয়সালা িতিনই করেবন , এ ফয়সালা েকান বংশ , জািত অথবা িপতা-�িপতার অিধকােরর িভি�েত হয় না। বরং েকান্ েকান্ পিরচালনা সামি�ক কলয্াণ িনিহত রেয়ে, েস িদেক নজর েরেখই এ ফয়সালা গৃহীত হয়।
  • 26. ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ِ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ِﻲ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﻉ‬ِ‫ﺰ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱡ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬‫ﱡ‬‫ﻝ‬ِ‫ﺬ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬‫َﻦ‬‫ﻣ‬‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻙ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ٌ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬. -‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻝ‬‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬26 " বলুন, েহ আ�াহ! েদেশর মািলক! তুিম যােক ই�া তােক রাজয্ িদেয় থা এবং যার কাছ েথেক ই�া রাজয্ িছিনেয় িনেয় থাক এবং যােক চাও তােক স�ান এবং যােক চাও লা�না িদেয় থাক। েতামারই হােত রেয়েছ সব ম�ল। তুিম িনঃসে�েহ সব িকছু করার �মতা রাখ।" [সূরা আেল ইমরানঃ ২৬] এভােবই হাজার হাজার মাইল দূের েথেক একিট জািতেক আ�াহ্ এ েদেশ িনে এেলন। এরা এ েদেশ সংখয্ায় িতন চার লােখর েবশী েকান সময়ই িছল না। িক� এরা এখানকার উপায়-উপাদান ও মানুষ িদেয় এ েদেশর িহ , মুসলমান, িশখ ইতয্াি সম� শি�েক পরািজত কের েদেশর শাসন
  • 27. �মতা দখল করল। এ েদেশর েকািট েকািট অিধবাসী এ মুি�েময় ইংেরজেদর অধীন হেয় রইল। একজন ইংেরজ একাই একিট েজলা শাসন কেরেছ। তাও এমন অব�ায় েয, এ কােজ তার হাত শি�শালী করার মেতা তার জািতর েকান েলাক এখােন িছল না। এসময় এ েদেশর েলােকরা যা িকছু কেরেছ তা সবই চাকর িহেসেব কেরেছ- কাযর্কারক িহেসেব নয়। ইংেরজেদর শাসনামেল এ েদেশ েযসব গঠনমূলক ও উ�য়ণমূলক কাজ হেয়েছ , তা তােদর �ারা এবং তােদর �ভােবই হেয়েছ- এ কথা আমােদর সবাইেক �ীকার করেত হেব। অ�ীকার করেল সতয্ে িমথয্া �িতপ� করা হেব। তারা েয অব�ায় এেদেশর শাসন �মতা হােত িনেয়িছল, তার তুলনায় আজেকর অব�া েদখেল এ কথা �ীকার করার েজা েনই েয , তােদর অিন�কািরতা সে�ও অেনক গঠনমূলক ও উ�য়ণমূলক কাজ হেয়েছ। এসব কাজ এেদশবাসীর �ারা স�� হওয়ার েকান আশাই িছল না। এ
  • 28. জ�ই েতা আ�াহ আঠার' শ শতা�ীর মাঝখােন এ েদেশর ভাগয্ িনয়�েণর বয্াপাের েয িস� �হণ কেরিছেলন, তা েমােটই ভুল িছল না। এখন েদখুন, ইংেরজরা যা িকছু গড়েত পারত তা গেড়েছ আর িবেশষ িকছু তােদর �ারা গেড় উঠেত পাের না। এখন তারা যা গড়েত পাের তা অে�র �ারাও স�ব। ওিদেক তােদর �ংসকািরতার বহর খুব েবেড় েগেছ। আর যতিদন তারা এ েদেশর �মতায় অিধি�ত থাকেব , ততিদন গড়ার েচেয় ভা�েবই েবশী। তােদর অ�ায় ও অপরােধর িফিরি� এত দীঘর্ হেয়েছ ে , তা এক ৈবঠেক বণর্না করা মুশিকল। আর েসগুেলা বণর্না করার েকান �েয়াজনও েনই। কা , েসসব সবার েচােখর সামেনই রেয়েছ। তােদরেক এখন এ েদেশর শাসন �মতা েথেক েবদখল করাই আ�াহর িস�া�।
  • 29. তারা িনেজরাই েসাজাভােব এ েদশ েথেক িবদায় িনেত ��ত হেয় েবশ বুি�মােনর কাজ কেরেছ। েসাজাভােব না েগেল বাঁকাভােব তািড়েয় েদয়া হেতা। কারণ , আ�াহর িচর�ন আইন এখন আর তােদর হােত এ েদেশর শাসন �মতা রাখার প�পািত নয়। দুিনয়ার �কৃত মািলক েকান েদেশ এক �কার পিরচালনা বয্ব�া খতম কে অ� �কার বয্ব�া কােয়ম করার বয্ব� করেল েয পিরি�িতর সৃি� হয় , আমরা এখন তারই �ারেদেশ দাঁিড়েয় আিছ। এটা ইিতহােসর একটা অ�তম গুরু�পূণর্ অধয্ায়। বা�দৃি�েত এ েদেশ েযভােব � হ�া�র হেত েদখা যাে� তােত েকউ েযন এ �তারণায় না পেড়ন েয , েদেশর শাসন�মতা েদশবাসীর হােত েদয়ার এই েয িস�া� হে� তা এেকবাের চূড়া� ও িচর�ন। বতর্মান পিরি�িতর একটা সহজসাধয্ রূপ হয়েতা আপনার
  • 30. অনায়ােসই অনুধাবন করে পারেছন েয , িবেদশ েথেক এেস যারা এ েদশ শাসন করিছল , এখন তারা িনজ েদেশ িফের যাে�। কােজই এখন �াভািবকভােবই েদেশর �মতা েদশবাসীর হােত আসাই উিচত। আসেল িক� তা নয়। আ�াহর িস�া� এরূপ হয় না। িতিন এই িবেদশীেদরে পূেবর্ও অকারেণ আেননি , আবার এখেনা িবনা কারেণ সিরেয় িদে�ন না। পূেবর েযমন িতিন আপনােদর কাছ েথেক খামেখয়ালীভােব শাসন�মতা েকেড় েননিন , েতমিন এখেনা আপনােদরেক খামেখয়ালীভােব এ �মতা েদেবন না। আসল বয্াপার এই ে , বতর্মােন ভারতবাসীরা �মতার �াথর্ী িহেসেব দাঁিড়েয়ে ; িহ�, মুসলমান, িশখ সবাই �াথর্ী। েযেহতু এরাই েদেশ �থম েথেক বসবাস কের আসেছ, কােজই তােদরেকই �থম �মতা লােভর সুেযাগ েদয়া হে�। িক� এটা �ায়ী িনযুি� নয় , বরং তােদর পরী�ার জ�ই এ সুেযাগ েদয়া হে�। যিদ তার িনেজেদর
  • 31. কাযর্কলােপ �মাণ কের ে , ভা�ার েচেয় গড়ার েযাগয্তাই েবশী, তাহেল তােদরেক এ েদেশর শাসন �মতায় �ায়ীভােব িনযু� করা হেব। আর যিদ তারা গঠনমূলক কােজর েচেয় �ংসা�ক কাজই েবশী কের , তেব তার পিরণাম খুব িশগিগরই েভাগ করেব। এ অব�ায় তােদর কাছ েথেক এ েদেশর শাসন�মতা েকেড় িনেয় অ� েকান জািতেক এ কােজর জ� িনবর্ািচত করা হেব। অতঃপর আর তারা এই িস�াে�র িবরুে� েকান অিভেযাগই করেত পারেব না। সম� দুিনয়ার স�ুে িনেজেদর অেযাগয্তার �� �মাণ েদয়ার পর তারা েকান মুেখ অিভেযাগ করেব ? নােছাড়বা�া হেয় অনুনয় িবনয় করেলও তা শুনেবই বা ে? এখন আপনারা একটু পযর্ােলাচনা কের েদখুন ে , এ েদেশর িহ�-মুসলমান ও িশখ এ পরী�ায় আ�াহর সামেন িনেজেদর এমন িক েযাগয্ত , কমর্দ�ত, গু-গিরমা
  • 32. এবং কাযর্কলাপ েপশ কেরেছন ে , তার ফেল আ�াহ্ তাঁর েদেশর শাসন �মতা আবার তােদর হােত েসাপদর্ করেবন বেল তারা আশা করেত পােরন। িহ� , মুসলমান ও িশখেদর অপরাধগুেলা ৈনিতকতার আদালেত েপশ করেল তারা সবাই েদাষী সাবয্� হেয় পেড়। আিম যিদ এখন িনরেপ� দৃি�েত সু��ভােব েসগুেলা ব েদই, তাহেল আশা কির আপনারা খারাপ মেন করেবন না। িনেজর জািত ও �েদশী ভাইেদর েদাষ বণর্না করা আমারও ভাল লােগ না। আসেল আমার হৃদয় এেত কাঁেদ কারণ, আিম তােদর এ সম� েদাষ ও অপরােধর মারা�ক পিরণাম েযন �চে� েদখেত পাি�। তােদরেক িশি�রই এ পিরণােমর স�ুখীণ হেয় চরম দুেভর্ েপাহােত হেব। এসব েদাষ ও অপরাধ তােদরেক �ংস করেব বেল আমার আশংকা হে�। আিম, আপিন েকউই এ মারা�ক পিরণাম েথেক বাঁচেত পারেবা না। এজ� আিম অ�েরর েবদনা িনেয় এগুেলা িববৃত করিছ। এর
  • 33. ফেল যার কান আেছ েস শুে সংেশাধেনর িকছুটা িচ�া করেত পারেব। আমােদর েদশবাসীর সাধারণ ৈনিতক চিরে�র অব�া েয রকম হেয়েছ তা আপনারা িনেজেদর বয্ি�গত অিভ�তা ও �ান অনুযায়ী অনুমান কের েদখুন। আমাে েভতর শতকরা ক' জন সিতয্কার চির�বান েলাক আেছ ? কােরার অিধকার হরণ করা , েকান অৈবধ �াথর্িসি , েকান ' লাভজনক' িমথয্া বলা এবং েকান ' লাভজনক' িব�াস-ঘাতকতা করা ৈনিতক দৃি�েত খারাপ -শুধু এই কারেণ আমােদর ' জন এসব কাজ করেত ইত�ত কের থােক ? েযখােন আইেনর বাঁধন েনই অথবা েযখােন আইেনর আওতা েথেক বাঁচবার আশা ও পথ আেছ , েসখােন শতকরা ক ' জন শুধু িনেজর ৈনিতক অনুভূিত বেল অ�ায় ও অপরাধ েথেক িবরত থােক? েযখােন িনেজর বয্ি�গত �ােথর্র আ না থােক,
  • 34. েসখােন ক' জন অে�র সে� স�য্বহার কের। এরূপ ে�ে ক' জন অপেরর দুঃে-ৈদে� মেন বয্াথা পায় এবং �াথর তয্াগ কে ? িন�াথর্ভাে ক' জন অপেরর হক আদায় কের? ক' জন বয্বসায়ী েধাঁক-ফাঁিক , িমথয্, মুনাফােখারী, অ�ায়ভােব উপাজর্ন করা েথেক িবরত থােক? ক' জন িশ�পিত িনেজর �ােথর্ সে� ে�তােদর �াথর্ এবং িনেজর জািত ও েদেশর �ােথর্র �িত ল রােখ? খাদয্শ� মজুদ েরেখ অতয্ািধক চড়া দের িবি� করেত িগে ক' জন জিমদার একটু েভেব েদেখ েয , তারা এ মুনাফাকারীর �ারা ল� ল� েকািট েকািট মানুষেক ভূখা েরেখ অস� য�না িদে� ? ক' জন ধনী বয্ি� ধন উপাজর্ অ�ায়, অতয্াচা, অিধকার হরণ ও িব�াস ঘাতকতা েথেক মু� রেয়েছ ? আমােদর েদেশর �মজীিব েদর মেধয্ ক' জন সিঠকভােব কতর্বয্ পালন কের তােদর েবতন পাির�িমক �হণ কের ? ক' জন সরকারী কমর্চারী ঘু ,
  • 35. আমানত েখয়ানত , অতয্াচা, উৎপীড়ন, কতর্েবয অবেহলা, হারাম খাওয়া এবং �মতার অপবয্বহার ইতয্াি েথেক িবরত থােক ? উিকল, িচিকৎসক, সাংবািদক, ��কার, �কাশক, জাতীয় ে��ােসবক ও েনতৃবৃে�র ক' জন িনজ িনজ �াথর্িসি�র জ� অসৎ ও ঘৃ প�া অবল�ন কের না ? এেদর ক ' জন মানুেষর শারীির , মানিসক, ৈনিতক ও আিথর্ �িত সাধেন িকছু মা� ল�া েবাধ কের? বড় েজার েদেশর শতকরা মা� পাঁচজন এসব ৈনিতক েরাগ েথেক মু� রেয়েছ , আমার মেন হয় একথা েমােটই অতু্যি� নয়। বাকী পঁচান�ই জনই এই সং�ামক েরােগ আ�া�। এ বয্াপাের িহ, মুসলমান, িশখ, খৃ�ান �ভৃিতর েভতর েকান পাথর্কয্ েনই। সবাই সমানভা েরাগা�া�। সবারই ৈনিতক অব�ার চরম ও ভয়াবহ অবনিত ঘেটেছ। েকান জািতর অব�াই অ� জািতর েচেয় ভাল নয়।
  • 36. অিধকাংশ েলাক এরূপ ৈনিতক অধঃপতেনর কবেল পড়ায় সমি�গত ভােব এই ৈনিতক েরােগর বয্াপক �সার হওয়াই �াভািবক িছল। গত মহাযুে�র কারেণ যখন েরল গাড়ীেত যা�ীেদর ভীড় হেত লাগেলা তখন এই স�াবয্ তুফােনর �থম ল�ণ েদখা িদল। েসখােন একই জািতর ও একই েদেশর েলােকরা পর�েরর সে� েয �াথর্পরত , িন�ুরতা ও কেঠারতামূলক বয্বহার কেরে , তা েথেকই েটর পাওয়া িগেয়িছল েয, েকবল �তগিতেত আমােদর সাধারণ ৈনিতক চিরে�র অবনিত ঘেটেছ। এরপর �েয়াজনীয় িজিনস পে�র অভাব ও উ�মূেলয্র সময় মাল মজুদ রাখা এব েচারাবাজারী বয্াপক ভােব শুরু হয়। অতঃপর েদখা ি বাংলােদেশর েসই ভয়াবহ কৃি�ম দুিভর্�। এই দুরাব� সময় েদেশর এক সম�দায় িনেজেদর �ােথর্া�ােরর জ� িনেজেদর েদেশর লােখা লােখা মানুষেক ভূখা েরেখ িতে িতেল মৃতু্যর িদেক এিগেয় িদেয়েছ। এসব িছল �াথিমক
  • 37. ল�ণ, এরপর েনাংরািম , ববর্রত, নীচতা, পশুসুল আচরণ ইতয্ািদর অিগ্নকা� হঠাৎ েফেট পড়েলা। এগু এখানকার গভীের বহুিদন হেত উ�� হি�ল। বতর্মােন একি সাম�দািয়ক দা�ারূেপ েদেশর এক �া� েথেক অপর �া� পযর্� সবিকছু �ািলে ছাই কের িদে�। কলকাতার েগালেযােগর পর েথেক িহ�, মুসলমান ও িশখেদর জাতীয় িবেরােধর নতুন অধয্ায় সূিচত হেয়েছ। এর মাধয্েম িতনি জািতই তােদর জঘ� চিরে�র �দশর্নী কের েবড়াে� েয সম� কাজ েকান মানুষ করেত পাের বেল ধারণাও করা েযত না , তা আজ আমােদর েদশবাসীরা �কাে� কের যাে�। বড় বড় অ�েলর �ায় সম� েলাক গুন্ড পিরণত হেয়েছ। গুন্ডারা েয কাজ করার ধারণাও েকান িদন কেরি তাও এখন তারা করেছ। দু-েপা� িশশুেদর মােয়র বুেকর উপর েরেখ জবাই করা হেয়েছ , জীব� মানুষেদরেক
  • 38. আগুেন �ালােনা হেয়েছ। ভ� মিহলােদর হাজার হাজার েলােকর সামেন উল� কের তােদর উপর �কাে� পাশিবক অতয্াচার করা হেয়েছ। িপত , ভাই ও �ামীর সামেন তােদর েমেয় , েবান ও �ীর �ীলতা হািন করা হেয়েছ। মসিজদ, মি�র ও ধমর্ীয় ��রািজর উপর ে�াধ �কাশ করেত িগেয় অতয্� ৈপশািচ উপায় অবল�ন করা হেয়েছ। রু, আহত ও বৃ�ােদরেক অতয্� িন�ুরভাে হতয্া করা হেয়েছ। পিথক যা�ীেদরেক চল� গাড়ী েথেক িনে�প করা হেয়েছ। জীব� মানুেষর অ-�তয্� কতর্ন করা হেয়েছ িনরীহ ও অ�ম েলাকেদরেক জ�-জােনায়ােরর মেতা িশকার করা হেয়েছ। �িতেবশী ও �িতেবশীর গৃহ লুট-তরায কেরেছ। ব�ুর �িত ব�ু িব�াসঘাতকতা কেরেছ। আ�য় দাতা আ�য় িদেয় িনরা�য় কেরেছ। শাি� ও িনরাপ�ার র�কগণ (পুিলশ, ৈস� ও ময্ািজে�টগ) �কাে� দা�ায় অংশ �হণ কেরেছ এমনিক তারা িনেজরাই দা�া কেরেছ এবং
  • 39. িনেজেদর সাহাযয্ সহানুভূিত ও ত�াবধােন দা বািধেয়েছ। েমাটকথা, অতয্াচা, অনাচার, িন�ুর ও িনদর্য় বয্বহ, ববর্রতা জঘ� কাযর্কলাপ ইতয্ািদর েকান িকছু আর বাক েনই, যা এ কেয়ক মােসর েভতর আমােদর েদেশর েলােকরা সমি�গতভােব কেরিন। তবুও মেনর �ালা েমেটিন। আলামত যা েদখা যাে�, মেন হয় এর েচেয় অেনক েবশী ভয়াবহ ও িবরাট আকাের দাংগা এখন েদখা েদেব। আপনারা িক মেন কেরন , এসব িকছুই একটা আকি�ক উে�জনার ফল মা�। এরূ ধারনা কের থাকেল আপনারা িবরাট ভুেলর মেধয্ আেছন বলেত হেব। এই মা� আি আপনােদর বেলিছ েয , এ েদেশর শতকরা পঁচান�ই জন ৈনিতক চিরে�র িদক িদেয় েরাগা�া� হেয় পেড়েছ। েদেশর জন সমি�র এত িবরাট অংশ যিদ অসৎ চিরে�র হেয় পেড় তা হেল জািতর সমি�গত �ভাব চির� েকমন কের িঠক
  • 40. থাকেত পাের ? এই জ�ই েতা িহ�-মুসলমান ও িশখ জািতর কােছ সতয্বািদত, সুিবচার ও সততা েকান দামই এখন েনই। সতয্প� , সৎ এবং ভ��ভাব িবিশ� েলােকরা তােদর িভতর েকানঠাসা ও দুবর্ল হেয় রেয়েছ। ম� কাে বাধা দান এবং ভাল কাজ করার জ� উপেদশ েদয়া তােদর সমােজ অসহনীয় অপরােধ পিরণত হেয়েছ , সতয্ ও �ায় কথা শুনেত তারা ��ত নয় তােদর মেধয্ একিট জািতই এমন েলাকেদরেক পছ� কের যারা তার সীমাহীন েলাভ লালসা ও �ােথর্র পে� ওকালিত কের এবং অে�র িবরুে� তােক উে�িজ কের তার �ায় ও অ�ায় সবরকম �ােথর্া�ােরর জ� সং�াম করেত �� হয়। এজ�ই এরা িনেজেদর িভতর েথেক েবেছ েবেছ সবেচেয় দু� �কৃিত েলাকেদরেক িনেজেদর েনতা িনবর্াচন কেরেছ। তারা িনেজেদর জঘ�তম অপরাধীেদরেক খুঁেজ
  • 41. েবর কের তােদরেক িনেজেদর েনতৃ� পেদ বরণ কের িনেয়েছ। তােদর সমােজ সবেচেয় দু�ির , দূনর্ীিতবা, িবেবকহীন েলােকরা তােদর মুখপা� েসেজ সাংবািদকতার ে�ে� অতয্ািধক বরণীয় হেয়েছ। অতঃপর এসব েলােকরা িনজ িনজ পথ�� জািতেক িনেয় �ংেসর পেথ �ত গিতেত অ�সর হে�। তারা জািতর পর�র িবেরাধী আশা- আকাংখােক েকান ইনসােফর েক�িব�েত একি�ত না কের তােক এতখািন বািড়েয় িদেয়েছ েয , তা অবেশেষ সংঘেষর্র সীমাে� েপৗঁেছেছ। তারা অথর্ৈনিতক ও রাজৈনিতক �ােথর্ সংঘেষর্ ে�া , ঘৃণা, শ�তার িবষ িমিশেয় এেক িনতয্ অ�বতর্ী কেরেছ। বহু বছর ধের িনেজেদর �ভাবাধী জািতগুেলাে উে�জনামূলক ব�ৃতা ও রচনার ইনেজকশন িদেয় এতখািন উে�িজত কের তুেলেছ েয, এখন উে�ৎনাবশতঃ কুকুর ও িহং� পশুর মত লড়াই করবার খড়গ উঁিচেয় দাঁিড়েয়েছ। জনসাধারণ ও িশি�ত সমােজর
  • 42. মনেক ৈপশািচক আেবগ ও উ�ােস দূগর্�ময় এবং অ� শ�তার চু�ীবািনেয় েফেলেছ। আপনােদর সামেন এখন েয তুফান �বািহত হে� তা েমােটই সামিয়ক ও আকি�ক নয়। বহুিদন েথেক িবকৃিত েযসব েবশুমার কাযর্কারণ আমােদ মেধয্ সি�য় রেয়েছ এ হেলা তারই �াভািব পরণিত। এটা একবার েদখা িদেয়ই �া� হেব না ; বরং যতিদন পযর্� এসব কাযর্কারণ সি�য় থাকে , ততিদন এ িবকৃিত �মশ বাড়েত থাকেব। এটা একটা শ�পূণর্ ে�েতর মত। বহ বছেরর বীজ বপন ও জল েসেচর পর এ ফসল খাবার উপযু� হেয়েছ। এখন আপনােক এবং আপনার বংশধরেদরেক কতিদন পযর্� এ ফস কাটেত হেব তা বলা যায় না।