1. iসলামী িবpেবর পথ
সাiেয়য্দ আবুল আ'লা মoদূদী
www.amarboi.org

2. dিট কথা
তখেনা ভারত sাধীন হয়িন। ভারত িবভk হেয় পািকsান রাে র জn হয়িন। িকnt ভারেতর sাধীনতা লাভ আর
মুসলমানেদর জেনয্ পৃথক আবাসভূিম e dেটা িবষয়i চূড়াnভােব কাযর্কর হবার িদেক agসর হিcল। মুসলমানরা eকিট
iসলামী রা pিত া করেত চািcল, েযখােন সবর্েkেt কাযর্কর হেব কুরআন সুnাহ িবধান। িকnt যারা ei রা িট pিত া
করার েkেt েনতৃt িদিcল, তােদর মেধয্ না িছল iসলােমর যথাথর্ jান, না িছল iসলামী চিরt আর না িছল িনেরট
iসলামী সমাজ গড়ার মন মানিসকতা। তােদর মেধয্ মুসিলম জাতীয়তাবাদী eকিট িচnা িছল মাt। েsফ মুসলমানেদর
হােত kমতা আসাটােকi েকান eকিট েদশ iসলামী রা হবার জেনয্ যেথ বেল তারা ধের িনেয়িছল। েস েদেশর আiন
কানুন, িশkা সংsৃিত, aথর্নীিত রাজনীিত যা-i েহাক না েকন?
eটা িছল eকটা চরম াn ধারণা। ei aবাsব পnায় িকছুেতi eকিট iসলামী রা pিতি ত হেত পােরনা। iসলামী রা
pিত ার বা iসলামী িবpব সাধেনর eকিট সুিনিদর্ িনয়ম পnা রেয়েছ। পৃিথবীর েয েদেশর েলােকরাi iসলামী রা
pিত া করেত চাiেব, তােদরেক aবিশয্ েসi িনিদর্ িনয়মপnা aনুসরণ করেত হেব। e সময় মাoলানা মoদূদী (রঃ) ei
কথাgেলা পির ারভােব সকেলর দৃি েগাচর করা িনেজর দািয়t মেন কেরন eবং েস িহেসেব 1940 সােলর েসেpmর
মােস আলীগড় িব িবদয্ালেয়র ে চী হেল e সmেকর্ eক aনুপম বkবয্ েপশ কেরন। বkেবয্র িশেরানাম িছল “iসলামী
hকুমত েকসতরাহ কােয়ম েহািত হায়?” eর সরল aনুবাদ হেলা, ‘iসলামী রা িকভােব pিতি ত হয়?’ বkবয্িট সােথ
সােথ পুিsকাকাের pকািশত হয়। aবশয্ বাংলা ভাষায় eিট ‘iসলামী িবpেবর পথ’ নােম পিরিচত।
কেয়ক দশক আেগ পুিsকািট বাংলা সাধু ভাষায় aনূিদত o pকািশত হয়। e যাবত পুিsকািটর বh সংsরণ মুিdত হেয়েছ।
বhবােরর মুdেণর ফেল eেত sায়ীভােব িকছু মুdণজিনত trিট ঢুেক পেড়। েস কারেণ eবং চলিত ভাষার দাবী পূরেণর
লেkয্ পুিsকািট আমরা পুনঃ aনুবাদ কেরিছ চলিত ভাষায়।
ei বkবয্িট পুিsকাকাের pকােশর সময় মাoলানা মoদূদী (রঃ) িনেজi pচিলত বাiেবল েথেক iসলামী রা সংkাn
হযরত ঈসা আলাiিহস সালােমর িকছু বাণী eর সােথ সংেযাজন কের েদন। ei নতুন সংsরেণ আমরা েসi সংেযাজনিটo
সিnেবিশত কের িদেয়িছ।
বাংলােদেশ যারা iসলামী িবpব সাধন করেত চান, পুিsকািট আেগo তােদর িদশারী িছল, ভিবষয্েতo amান িদশারীর
কাজ করেব বেল আমরা আশা কির।
আbুস শহীদ নািসম 18.11.1991
বাণী:
“গণতািntক রাে kমতা েতা েসiসব েলাকেদর হােতi আসেব, যারা েভাটারেদর সমথর্ন লাভ করেত সkম হেব।
েভাটারেদর মেধয্ যিদ iসলামী িচnা o মানিসকতাi সৃি না হয়, যথাথর্ iসলামী ৈনিতক চিরt গঠেনর আgহi যিদ
তােদর না থােক eবং iসলােমর েসi সুিবচারপূণর্ aলংঘনীয় মূলনীিতসমূহ তারা েমেন চলেত pstত না হয়, েযgেলার
িভিtেত iসলামী রা পিরচািলত হেব, তেব তােদর েভােট কখেনা খঁািট মুসলমান িনবর্ািচত হেয় পালর্ােমেn আসেত
পারেব না।”
“e কােজর জেনয্ eমন eকদল dঃসাহসী যুবেকর pেয়াজন, যারা সেতয্র pিত ঈমান eেন তার uপর পাহােড়র মেতা
aটল হেয় থাকেব। aনয্ েকােনা িদেক তােদর দৃি িনবd হেবনা। পৃিথবীেত যা-i ঘটুক না েকন, তারা িনেজেদর লkয্
uেdেশয্র পথ েথেক eক iি o িবচুয্ত হেবনা।”

3. iসলামী রা িকভােব pিতি ত হয়?
sাভািবক িনয়েম eকিট iসলামী রা pিতি ত হবার কমর্পnা আিম সুs ভােব e pবেn তুেল ধরেত চাi। আিম েদখেত
পািc, বতর্মােন iসলামী রাে র নাম িশ েদর েখলনায় পিরণত হেয়েছ। িবিভn পnা o ে ণীর েলােকরা iসলামী রাে র
ধারণা o তা pিত ার েখয়াল বয্k করেছন। িকnt ei লেkয্ uপনীত হবার জেনয্ eমন সব adুত পথ o পnার psাব
তারা করেছন, েযসব পথ o পnায় ei লেkয্ uপনীত হoয়া েসরকমi aসmব, মটর গাড়ীেত কের আেমিরকায় েপঁৗছা
েযরকমi aসmব। eরকম aসার কlনার (Loose thinking) কারণ হেলা, েকান না েকান ঐিতহািসক o রাজৈনিতক
কারেণ তােদর anের eমন eকিট রা pিত ার খােয়শ পয়দা হেয় েগেছ, যার না হেব “iসলামী রা ”। িকnt ei
রা িটর ধরণ o ৈবিশ য্ িক হেব, িনেরট ৈবjািনক (Scientific) পnায় তারা তা জানার েচ া কেরিন। আর eমন eকিট
রা pিতি তi বা হয় েকাn পnায়, তাo জানবার েকােশশ তারা কেরিন। eমতাবsায়, িবষয়িটেক ৈবjািনক পnায়
ভােলাভােব িবে ষণ করার pেয়াজন aনুভব করিছ।
রা বয্বsার sাভািবক িববতর্নঃ
েয েকােনা ধরেণর রা বয্বsাi েয কৃিtম পnায় pিতি ত হেত পােরনা, সমাজ িবjান সmেকর্ িকছুমাt jান রােখন,
eমন সবাi তা জােনন। রা বয্বsা eক জায়গা েথেক ৈতির কের eেন aনয্ জায়গায় sাপন করার মেতাo েকােনা বst
নয়। রা বয্বsা েতা েকােনা eকিট সমােজর মধয্কার ৈনিতক চিরt, িচnােচতনা, মন মানিসকতা, সভয্তা-সংsৃিত eবং
iিতহাস ঐিতহয্গত কাযর্কারেণর সমিnত কমর্ pিkয়ার ফলrিতেত সmূণর্ sাভািবক িনয়েম জn লাভ কের। eর জেনয্
িকছুটা pাথিমক uপায় uপাদান (Prerequisites), িকছু সামািজক o সামি ক েচ া তৎপরতা eবং িকছু আেবগ udীপনা
o েঝঁাক pবণতা বতর্মান থাকা চাi, েযgেলার সমিnত চােপর মুেখ sাভািবক পnায় রা বয্বsা aিst লাভ কের থােক।
যুিk িবদয্ায় সূt িবনয্ােসর িভিtেত েযমন িসdাn pকািশত হয়, রসায়ন শােst রসায়িনক ৈবিশ য্ সmn uপাদান সমূহেক
িবেশষ পnায় সংিমি ত করেল েযমন েসgেলার সমgণ সmn রসায়িনক পদাথর্i pstত হয়, িঠক eকiভােব, সমাজ
িবjােনর সূt aনুযায়ী, eকিট রা েকবল েসi পিরেবেশর দাবীর ফলrিতেতi জn লাভ কের, েয পিরেবশ সৃি হয়
েকােনা সমােজ পারsািরক সমেঝাতা o সহেযািগতার িভিtেত।
আর রাে র pকৃিত িক হেব? তাo িনভর্র কের সমােজর েসi পিরেবশ o দৃি ভংিগর uপর, যার চােপর ফলrিতেত রা
জn লাভ করেব। েযমন, তকর্ শাst eক ধরেণর সূt িবনয্ােসর ফলrিতেত aনয্ ধরেণর িসdাn pকাশ হেত পােরনা।
েযমন, রসায়ন শােst সমৈবিশ য্ সmn রসায়িনক uপাদান সমূেহর সংিম েণ eকিট িভnধমর্ী েযৗিগক পদাথর্ ৈতির হেত
পােরনা। েযমন, েলবু গাছ লাগােনার পর তা বড় হেয় আম ফলােত পােরনা। িঠক েতমিন uপায় uপাদান eবং কাযর্কারণ
যিদ eকিট িবেশষ pকৃিতর রা pিত ার জেনয্ হেয় থােক, আর েসgেলার সমিnত কাযর্kমo যিদ হয় িবেশষ ধরেণর
রাে রi আtpকােশর aনুকূেল, তাহেল kমিবকােশর পযর্ায়সমূহ পার হেয় রা যখন পূণর্তা লােভর dার pােn uপনীত
হেব, তখন eসব uপায় uপাদান o কাযর্kেমর ফলrিতেত সmূণর্ িভn pকৃিতর রা pিতি ত হেয় যােব, তা িকছুেতi
হেত পােরনা।
e বkবয্ েথেক আপনারা আমােক aদৃ বােদর (Determinism) pবkা মেন করেবন না। eকথাo মেন করেবন না েয,
আিম মানুেষর icাশিk o sািধকারেক asীকার করিছ। িনঃসেnেহ রাে র pকৃিত িনধর্ারেণ বয্িk o সমি র icাশিk
eবং কাযর্kেমর ভূিমকা িবরাট। িকnt আিম আসেলi eকিট কথাi pমাণ করার েচ া করিছ। আর তাহেলা, েয ধরেণর রা
বয্বsাi সৃি করা uেdশয্ হেব, pথম েথেকi িঠক েস ধরেণর রাে র sভাব pকৃিতর সােথ সাম সয্শীল uপায় uপাদান
সংgহ করা eবং িঠক েস লেkয্i েপঁৗছুবার মেতা কমর্পnা aবলmন করা eকাn aপিরহাযর্।
আমরা েয িবেশষ রা বয্বsা pিত া করেত চাi, েস pকৃিতর রা বয্বsা pিত ার জেনয্ aবিশয্ িঠক েস রকম আেnালন
সৃি হেত হেব। েস ধরেণর বয্িkগত, দলীয় o সামািজক চিরt সৃি করেত হেব। েস ধরেণর pিশkণpাp েনতৃt eবং েস
রকম সামািজক কাযর্kম o পিরেবশ সৃি করেত হেব। কারণ, egেলা ei িবেশষ ধরেণর রা বয্বsার sাভািবক দাবী।
eসব uপায় uপাদান o কাযর্কারেণর যখন সমিnতভােব সংগৃহীত o হsগত হয় eবং eক দীঘর্ pাণাnকর েচ া সংgােমর

4. পর তােদর মেধয্ eমন apিতেরাধয্ শিk বিল তা সৃি হেয় যায়, যার ফেল তােদর গড়া ei সমােজ aনয্ েকােনা ধরেণর
বািতল বয্বsার পেk েবঁেচ থাকাi aসmব হেয় পেড়, তখন eর aপিরহাযর্ sাভািবক পিরণিতেত েসi িবেশষ রা
বয্বsারi আtpকাশ ঘেট, যার জেনয্ ei সকল uপায় uপাদান o কাযর্কারেণর শিk সমিnত o সমি গতভােব েচ া
সংgাম চািলেয়েছ।
েযমন eকিট বীজ। তার েথেক aংকুিরত হেলা eকিট গাছ। যার aভয্nরীণ uপাদানসমূহ তােক pিতপািলত কের েপঁৗেছ
িদেলা eকিট পযর্ােয়। তখন e গাছ েথেক সmূণর্ sাভািবক িনয়েম েসi ফলi ফলেত থাকেব, যা ফলােনার জেনয্ তার
aভয্nরীণ শিk o uপায় uপাদানসমূহ দীঘর্িদন ধের রসিস ন কের আসিছল। ei aিত সিতয্ িবষয়িট সmেকর্
গভীরভােব িচnা কের েদখেল আপনােক eকিট কথা sীকার কের িনেতi হেব। তাহেলা, আেnালন, েনতৃt, বয্িkগত o
সামি ক চিরt eবং কমর্পdিত o কমর্েকৗশলসহ pিতিট uপাদান েযখােন eকিট িবেশষ ধরেণর রা pিত ার জেনয্ সmূণর্
aনুকূল o uপেযাগী তৎপরতায় বিল ভােব সিkয়, e সেবর পিরণােম েসখােন সmূণর্ িবপরীত ধরেণর রা বয্বsা
pিতি ত হেয় যাবার আশা করাটা মুখর্তা, খামেখয়ালী, aসার কlনা eবং aনিভjতা ছাড়া আর িকছুi নাi।
আদিশর্ক রা (Ideological State):
আমরা েয রা েক ‘iসলামী রা ’ বেল আখয্ািয়ত কেরিছ, তার pকৃত rপটা িক? িক তার pকৃিত? িক তার ধরণ? িক তার
ৈবিশ য্ o আসল পিরচয়? - তা আমােদর ভােলাভােব বুেঝ েনয়া দরকার। iসলামী রাে র সবর্pথম ৈবিশ য্ হেলা,
জাতীয়তাবােদর নাম গno eখােন সmূণর্ aনুপিsত। e িজিনসিটi iসলামী রা েক aনয্ সব ধরেণর রা েথেক sাতntয্
দান কেরেছ। e হেc িনছক eকিট আদিশর্ক রা । e ধরেণর রা েক আিম iংেরজীেত ‘IDEOLOGICAL
STATE’ বলেবা। eমন আদশর্ িভিtক রাে র সােথ মানুষ সব সময় পিরিচত িছল না। আজo পৃিথবীেত e ধরেণর েকান
আদিশর্ক রা pিতি ত েনi। pাচীনকােল মানুষ বংশীয় বা ে ণীগত রাে র সােথ পিরিচত িছেলা। aতপর েগাtীয় eবং
জাতীয় রাে র সােথ পিরিচত হয়। eমন eকিট আদিশর্ক রাে র কথা মানুষ তার সংকীণর্ মানিসকতায় কখেনা sান েদয়িন,
যার আদশর্ gহণ কের িনেল বংশ, েগাt, জািত o বণর্ িনিবর্েশেষ সকেলi েস রা পিরচালনায় aংশীদার হেয় যােব।
খৃ বাদ eর eকিট as নকশা লাভ কেরিছল। িকnt েসi পূণর্া িচnা কাঠােমা তারা লাভ কেরিন, যার িভিtেত eকিট
রা pিতি ত হেত পাের। ফরাসী িবpেব আদিশর্ক রাে র eকিট kীণ রি মানুষ pতয্k কেরিছল বেট, িকnt তা aিচেরi
সংকীণর্ জাতীয়তাবােদর an গহবের তিলেয় যায়। কিমuিনজম আদিশর্ক রাে র ধারণা িবেশষভােব pচার কের। eমনিক
e মতবােদর িভিtেত eকিট রাে র বুিনয়াদ sাপেনরo েকােশশ কের। eর ফেল িব বাসীর মেন আদিশর্ক রাে র kীণ
ধারণাo জn িনেত থােক। িকnt aবেশেষ eর ধমনীেতo ঢুেক পড়েলা জাতীয়তাবােদর যাবতীয় তীযর্ক ভাবধারা।
জাতীয়তাবাদ কিমuিনজেমর আদিশর্ক ধারণােক ভািসেয় িনেয় ডুিবেয় িদেলা সমুেdর তলেদেশ।
পৃিথবীর pথম েথেক আজ পযর্n eকমাt iসলামi হেc eকমাt েসi আদশর্ নীিত, যা জাতীয়তাবােদর যাবতীয় সংকীণর্
ভাবধারা েথেক মুk কের রা বয্বsােক িনেরট আদিশর্ক বুিনয়ােদর uপর pিত া করেত সkম। আর eকমাt iসলামi
হেc েসi মহান আদশর্, যা েগাটা মানব জািতেক তার ei আদশর্ gহণ কের aজাতীয়তাবাদী িব জনীন রা গঠেনর
আhান জানায়।
বতর্মান িবে েযেহতু eমন eকিট রাে র ধারণা aপিরিচত eবং েযেহতু িবে র সবgেলা রা বয্বsার aবsা e ধারণার
সmূণর্ িবপরীত, তাi েকবল aমুসিলমরাi নয়, sয়ং মুসলমানরা পযর্n eমন eকিট রা eবং eর anিনর্িহত ভাবধারা
(IMPLICATIONS) aনুধাবন করেত akম হেয় পেড়েছ। যারা মুসলমােনর ঘের জn িনেয়েছ বেট, িকnt সমাজ
বয্বsার ধারণা gহণ কেরেছ পুেরাপুিরভােব iuেরাপীয় iিতহাস, রাজনীিত, o সমাজ িবjান (Social science) েথেক,
তােদর মন মিsে e ধরেণর আদশর্ িভিtক রাে র ধারণা িকছুেতi sান পায় না। uপমহােদেশর বাiেরo মুসিলম
সংখয্াগির েযসব েদশ sাধীন হেয়েছ, েসসব েদেশo e ধরেণর েলাকেদর হােতi রা ীয় কতৃর্t eেসেছ। জাতীয় রা
(National State) ছাড়া আর েকােনা ধরেণর রাে র কথা কlনাo করেত পােরনা। কারণ, তােদর মনমিs েতা
iসলােমর jান, েচতনা eবং আদিশর্ক রাে র ধারণা েথেক সmূণর্ মুk। ei uপমহােদেশo যারা েস ধরেণর িশkা দীkা
লাভ কেরেছ, তারাo e জিটল সমসয্ায় জজর্িরত।

5. iসলামী রাে র নাম মুেখ eরা ucারণ কের বেট, িকnt েয িশkা দীkায় েবচারােদর মিs গিঠত হেয়েছ, তা েথেক ঘুের
িফের েকবল েসi ‘জাতীয় রাে র’ িচti বারবার তােদর সামেন েভেস uেঠ। jানত িকংবা ajতাবশতঃ eরা েকবল
জািত পূজার (Nationalistic Ideology) েবড়াজােলi েফঁেস যায়। তারা েয পিরকlনা o কমর্সূচীর কথাi িচnা
কrক না েকন, তা কের থােক জাতীয়তাবােদরi ভাবধারার িভিtেত। iসলামী রা সmেকর্ তারা সmূণর্ গতানুগিতক
ধারণা েপাষণ কের।
তারা মেন কের, ‘মুসলমান’ নােমর েয ‘জািতিট’ রেয়েছ, তার হােত রা ীয় kমতা িকংবা anত রাজৈনিতক েনতৃt
eেলi তা iসলামী রা হেব। আর e uেdশয্ হািসেলর জেনয্ তারা যেতাi িচnাভাবনা কের, aনয্ানয্ জািতর aবলিmত
কমর্পnা ছাড়া িনেজেদর েসi জািতিটর জেনয্ aনয্ েকান কমর্পnাi তােদর নজের পেড়না। ei ধারণাi তােদর মগজেক
আcn কের েরেখেছ েয, পৃিথবীর aনয্ানয্ জািত েযসব uপায় uপাদােনর সমnেয় গিঠত হেয়েছ, তারাo oসব uপায়
uপাদােনর সমnেয়i তােদর জািতিটেক গঠন করেব। তােদর মেধয্ জাতীয়তাবাদী েচতনা জাgত কের েদয়া হেব। 1 তােদর
মেধয্ েকndীয় েনতৃt সৃি করা হেব। জাতীয় গাডর্বািহনী সংগিঠত করা হেব। গঠন করা হেব জাতীয় িমিলিশয়া বািহনী।
েযখােন তারা সংখয্াগির হেব, েসখােন গণতেntর sীকৃত নীিত ‘সংখয্াগিরে র শাসন’ (Majority Rule) eর িভিtেত
তােদর জাতীয় রা সংগিঠত হেব। আর েসখােন তারা সংখয্ালঘু, েসখােন তােদর ‘aিধকার’ সংরিkত হেব।
তারা মেন কের, তােদর sাতntয্ িঠক েসভােব সংরিkত হoয়া uিচত, েযভােব িবে র aনয্ানয্ েদেশ pিতিট সংখয্ালঘু জািত
(National Minority) িনেজেদর sাতntয্ রkা করেত চায়। তারা চায়, িশkা, চাকুরী eবং িনবর্াচনী সংsাসমূেহ
িনেজেদর েকাটা িনধর্ািরত হেব। িনেজেদর pিতিনিধ িনেজরা িনবর্াচন করেব। iতয্ািদ iতয্ািদ জাতীয়তাবাদী িচnা তােদর
িচnা শিkেক gাস কের েরেখেছ। eসব জাতীয়তাবাদী িচnা pকাশ করার সময় তার umাh, জামায়াত, িমlাত, আমীর
iতায়াত pভৃিত iসলামী পিরভাষাi মুেখ ucারণ কের। িকnt ei শbgেলা তােদর কােছ জাতীয় ধমর্বােদর জেনয্ বয্বhত
শbাবলীরi সমাথর্ক। েসৗভাগয্বশতঃ তারা e শbgেলা পুরােনা ভাnাের ৈতির করাi েপেয় েগেছ eবং egেলা িদেয় তাm
মুdার uপর sণর্মুdার েমাহরাংিকত করার সুিবেধ পােc।
আপনারা যিদ আদশর্ িভিtক রাে র সিঠক পিরচয় uপলিb কের িনেত পােরন, তাহেল eকথািট বুঝেত িবnুমাt ক হেব
না েয, e ধরেণর জাতীয়তাবাদী িচnাপdিত, কাযর্সূিচ েতা দূেরর কথা, বর e মহান কােজর সূচনাi হেত পােরনা। সতয্
কথা বলেত িক, জাতীয়তাবােদর pিতিট aংগ eেককিট তীkধার কুঠােরর মেতা, যা আদিশর্ক রাে র মূেল কুঠারাঘাত
কের, তােক িবনাশ কের েদয়।
আদশর্বাদী রা েয ধারণা (IDEA) েপশ কের, তার মূল কথাi হেc, আমােদর সামেন ‘জািত’ বা ‘জাতীয়তাবােদর’
েকােনা aিst েনi। আমােদর সামেন রেয়েছ ধু মানুষ বা মানব জািত। তােদর কােছ আমরা eক মহান আদশর্ e
uেdেশয্ েপশ o pচার করেবা েয, e আদেশর্র িভিtেত সমাজ o রা ীয় কাঠােমা গিঠত o pিতি ত হবার মেধয্i তােদর
সকেলর কলয্াণ o সাফলয্ িনিহত রেয়েছ। ei আদশর্ gহণকারী সকল মানুষ ঐ আদিশর্ক রা িট পিরচালনায় সমান
aংশীদার।
eবার eকটু িচnা কের েদখুন, েয বয্িkর মন মগজ, ভাষা বkবয্, কাজ কমর্, তৎপরতা pভৃিত pিতিট িজিনেসর uপর
সংকীণর্ জাতীয়তাবাদ o জািতপূজার েমাহরাংিকত হেয় আেছ, েস কী কের ei মহান িব জনীন আদিশর্ক দৃি ভ ী িনেয়
চলেত সkম হেব? সংকীণর্ জািত পূজায় an িবেভার হেয় েস িনেজর হােতi েতা িব মানবতােক আhান জানাবার পথ
বn কের িদেয়েছ। pথম কদেমi েতা েস িনেজর পিজশনেক ািnর েবড়াজােল িনমিjত কেরেছ। িবে র েযসব জািত
জাতীয়তাবাদী িবেdেষ an হেয় আেছ, জািতপূজা eবং জাতীয় রা i যােদর সমs ঝগড়া লড়াiর মূল কারণ, তােদর পেk
িব মানবতােক কলয্ােণর আদেশর্র pিত আhান করা সmব নয়। যারা িনেজেদর জাতীয় রা eবং িনজ জািতর
aিধকােরর জেনয্ ঝগড়ায় িনমিjত, তারা িক িব মানবতার কলয্ােণর কথা িচnা করেত পাের? েলাকেদরেক মামলাবাজী
েথেক িফরােনার আেnালন আদালেত মামলা দােয়র করার মাধয্েম আরm করা িক যুিk সংগত কাজ হেত পাের?

6. আlাহর সাবর্েভৗমt eবং মানুেষর pিতিনিধt িভিtক রা ঃ
iসলামী রাে র িdতীয় ৈবিশ য্ হেলা, তার েগাটা a ািলকা আlাহর সাবর্েভৗমেtর ধারণার uপর pিতি ত। e ধারণার মূল
কথা হেলা, িব সাmাজয্ আlাহর। িতিনi e িবে র সাবর্েভৗম শাসক। েকােনা বয্িk, বংশ, ে ণী, জািত, eমনিক েগাটা
মানবজািতরo সাবর্েভৗমেtর (Sovereignty) িবnুমাt aিধকার েনi। আiন pণয়ন eবং িনেদর্শ দােনর aিধকার
েকবলমাt আlাহর জেনয্ িনিদর্ ।
ei রাে র pকৃত srপ হেc, eখােন মানুষ আlাহর pিতিনিধ িহেসেব কাজ করেব। আর e pিতিনিধেtর মযর্াদা মানুষ
সিঠকভােব লাভ করেত পাের মাt dিট পnায়। হয়েতা আlাহর পk েথেক সরাসির েকােনা মানুেষর িনকট আiন o রা ীয়
িবধান aবতীণর্ হেব eবং িতিন তা aনুসরণ o কাযর্কর করেবন। িকংবা মানুষ েসi বয্িkর aনুসরণ o aনুবতর্ন করেব,
যার িনকট আlাহর পk েথেক আiন o িবধান aবতীণর্ হেয়েছ।
ei িখলাফত পিরচালনার কােজ eমন সব েলাকi aংশীদার হেব, যারা ei আiন o িবধােনর pিত ঈমান আনেব eবং তা
aনুসরণ o কাযর্কর করার জেনয্ pstত থাকেব। তােদরেক erপ sায়ী aনুভূিতর সােথ e মহান কাজ পিরচালনা করেত
হেব েয, সামি কভােব আমােতর সকলেক eবং বয্িkগতভােব আমােদর pেতয্কেক eর জেনয্ েসi মহান আlাহ
তায়ালার সmুেখ জবাবিদিহ করেত হেব, েগাপন o pকাশয্ সব িকছুi যার aবগিতেত রেয়েছ। যার jােনর বাiের েকান
িকছুi েগাপন েনi।
ei িচnা pিতিট মূhতর্ তােদর e aনুভূিতেক জাgত রাখেব েয, মানুেষর uপর িনেজেদর hকুম o কতৃর্t চালােনার জেনয্,
জনগণেক িনেজেদর েগালাম বানােনার জেনয্, তােদরেক িনেজেদর সmুেখ মাথা নত করেত বাধয্ করার জেনয্, তােদর
েথেক টয্াk আদায় কের িনেজেদর জেনয্ িবলাসবhল আ ািলকা িনমর্াণ করার জেনয্, আর েscাচারী kমতা pেয়াগ কের
িবলািসতা, আtপূজা eবং হঠকািরতার সামgী পূি ভূত করার জেনয্ আমােদর uপর িখলাফেতর ei মহান দািয়t aিপর্ত
হয়িন। বর ei িবরাট দািয়t আমােদর uপর ei জেনয্ aিপর্ত হেয়েছ, েযেনা আমরা আlাহর বাnােদর uপর তঁারi
েদয়া iনসাফ িভিtক আiন o িবধান কাযর্কর কির eবং িনেজরা িনেজেদর জীবেন তা পুেরাপুির aনুসরণ o কাযর্কর কির।
ei িবধােনর aনুসরণ eবং তা কাযর্কর করার বয্াপাের আমরা যিদ িবnুমাt trিট কির, e কােজ যিদ aনূ পিরমাণ
sাথর্পরতা, েscাচািরতা, িবেdষ, পkপািতt, িকংবা িব াসঘাতকতার aনুpেবশ ঘটাi, তাহেল আlাহর আদালেত eর
শািs aবিশয্ আমােদরেক েভাগ করেত হেব, dিনয়ার জীবেন শািs েভাগ েথেক যেতাi মুk থািক না েকন?
ei মহান আদেশর্র িভিtর uপর pিতি ত রা ীয় a ািলকা তার মূল o কাn েথেক আরm কের kুd েথেক kুdতর শাখা
pশাখা পযর্n pিতিট িবষেয় ধমর্হীন রা (Secular States) েথেক সmূণর্ িভnতর হেয় থােক। তার গঠন pিkয়া, sভাব
pকৃিত সবিকছুi েসকুয্লার রা েথেক সmূণর্ িভnধমর্ী। iসলামী রা pিত া o পিরচালনার জেনয্ pেয়াজন eক িবেশষ
ধরেণর মানিসকতা। eক sাতntধমর্ী চািরিtক ৈবিশ য্। eক aনুপম কমর্ৈনপূণয্। e রাে র েসনাবািহনী, পুিলশ বািহনী,
েকাটর্ কাচারী, aথর্ৈনিতক বয্বsা, আiন কানুন, কর o খাজন পিরচালনা পdিত, পররা নীিত, যুd, সিn pভৃিত সব
িবষয়i ধমর্হীন রা েথেক সmূণর্ িভnতর। েসকুয্লার রাে র pধান িবচারপিত iসলামী রাে র েকরানী, eমনিক চাপরাশী
হবারo েযাগয্ নয়। েস রাে র পুিলশ iনেskর েজনােরল (oeচ) iসলামী রাে র eকজন সাধারণ কনেsবল হবারo
েযাগয্তা রােখনা। ধমর্হীন রাে র িফl মাশর্াল eবং েজনােরলরা iসলামী রাে সাধারণ িসপাহী পেদo ভিতর্ হবার েযাগয্তা
রােখনা। তােদর পররা মntী iসলামী রাে েকােনা পদ পাoয়া েতা দূেরর কথা, তার িমথয্াচার, েধাকাবািজ eবং
িব সাঘাতকতার কারেণ হয়েতা কারাগাের িনিkp হoয়া েথেকo েস রkা পােবনা।
েমাট কথা, ধমর্হীন েসকুয্লার রা পিরচালনার uপেযাগী কের েযসব েলাক ৈতির করা হেয়েছ eবং েস ধরেণর রাে র
sভাব pকৃিতর সােথ সাম সয্ িবধান কের ৈনিতক o মানিসক pিশkণ েদয়া হেয়েছ, iসলামী রা পিরচালনার েkেt
তারা সmূণর্ aেযাগয্। iসলামী রাে র নাগিরক, েভাটার, কাuিnলার, কমর্কতর্া, িসপাহী, জজ, ময্ািজেsট, িবিভn িবভাগীয়
কমর্কতর্া, েসনা pধান, রা দূত, মntীবগর্, েমাটকথা িনেজেদর সমজা জীবেনর pিতিট িবভাগ, পিরচািলকা যেntর pিতিট
aংশ সmূণর্ নতুনভােব িনজs আদেশর্র িভিtেত েঢেল সাজােত হেব।

7. e রা পিরচালনায় pেয়াজন eমন সব েলােকর, যােদর anের রেয়েছ আlাহর ভয়। যারা আlাহর সmুেখ িনেজেদর
দায়t পালেনর িবষেয় জবাবিদিহ করেত হেব বেল তীb aনুভূিত রােখ। যারা dিনয়ার uপর আিখরাতেক pাধানয্ েদয়।
যােদর দৃি েত ৈনিতক লাভ kিত পািথর্ব লাভ kিতর চাiেত aিধক মূলয্বান। যারা সবর্াবsায় েসiসব আiন কানুন
িনয়মনীিত o কমর্পnার aনুসরণ করেব, যা তােদর জেনয্ িবেশষভােব pণীত হেয়েছ। তােদর যাবতীয় েচ া তৎপরতার
eকমাt লkয্ হেব আlাহর সntি aজর্ন। বয্িkগত আর জািতগত sােথর্র দাসt আর কামনা বাসনার েগালামীর িজি র
েথেক তােদর গদর্ান হেব সmূণর্ মুk। িহংসা িবেdষ আর দৃি র সংকীণর্তা েথেক তােদর মন মানিসকতা সmূণর্ পিবt।
ধনসmদ o kমতার েনশায় যারা unাদ হবার নয়। ধনেদৗলেতর লালসা আর kমতার িলpায় যারা কাতর হবার নয়।
eirপ রা পিরচালনার জেনয্ eমন ৈনিতক বিল তার aিধকারী eকদল েলাক pেয়াজন, পৃিথবীর ধনভাnার হsগত
হেলo, যারা িনখঁাদ আমানতদার pমািণত হেব। kমতা হsগত হেল জনগেণর কলয্াণ িচnায় যারা িবিনd রজনী কাটােব।
আর জনগণo যােদর সুতীb দািয়tানুভূিতপূণর্ রkণােবkণাধীেন িনেজেদর জানমাল, ijত আবrসহ যাবতীয় বয্াপাের
থাকেব সmূণর্ িনরাপদ o িনিবর্ । iসলামী রা পিরচালনার জেনয্ pেয়াজন eমন eকদল েলােকর, যারা েকােনা েদেশ
িবজয়ীর েবেশ pেবশ করেল েসখানকার েলােকরা গণহতয্া, জনপেদর ংসলীলা, জুলুম িনযর্াতন, gnামী বদমােয়শী eবং
বয্িভচােরর ভেয় ভীত সnts হেবনা। বর িবিজত েদেশর aিধবাসীরা eেদর pিতিট িসপাহীেক পােব তােদর জানমাল,
ijত আবr o নারীেদর সতীেtর পূণর্ িহফাযতকারী। আnজর্ািতক রাজনীিতেত তারা eেতাটা সুখয্ািত o uc মযর্াদার
aিধকারী হেব েয, তােদর সততা, সতয্বািদতা, নয্ায়পরায়নতা, ৈনিতক o চািরিtক মূলনীিতর aনুসরণ eবং pিতrিত o
চুিk পালেনর বয্াপাের েগাটা িব তােদর uপের আsাশীল হেব।
e ধরেণর eবং েকবলমাt eধরেণর েলাকেদর dারাi iসলামী রা pিতি ত হেত পাের। েকবলমাt erপ েলােকরাi
iসলামী hকুমাত পিরচালনা করেত সkম। পkাnের বstবাদী sাথর্ােnষী (Utilitarian Mentality) েলাকেদর dারা
িকছুেতi eকিট iসলামী রা pিতি ত o পিরচািলত হেত পােরনা। বরং রা ীয় কাঠােমার মেধয্ erপ েলাকেদর aিst
a ািলকার aভয্nের uiেপাকার aিsেtর মেতাi িবপjনক। eরা পািথর্ব sাথর্ eবং বয্িk o জািতর sােথর্ িনতয্ নতুন
নীিতমালা ৈতির কের। eেদর মগেজ না আেছ আlাহর ভয়, না পরকােলর। বর তােদর সমg েচ া তৎপরতার eবং িনতয্
নতুন পিলিসর মূলকথা হেc েকবলমাt পািথর্ব লাভ েলাকসােনর ‘ধাnা’।
iসলােমর িবpেবর পdিতঃ
eেতাkণ iসলামী রাে র েয rপেরখা aংকন করা হেলা, তার পুেরা িচt sরণ েরেখ িচnা কের েদখুন, ei লেkয্
েপঁৗছুবার সিতয্কার কমর্পnা িক হেত পাের? আেগi বেলিছ, েকােনা eকিট সমােজর মধয্কার ৈনিতক চিরt, িচnা েচতনা,
মন মানিসকতা, সভয্তা সংsৃিত eবং iিতহাস ঐিতহয্গত কাযর্কারেণর সমিnত কমর্ pিkয়ার ফল srপ সmূণর্ sাভািবক
িনয়েম িঠক েস ধরেণর eকিট রা aিst লাভ কের। eকিট গাছ aংকুিরত হoয়া েথেক আরm কের পূণর্া গােছ পিরণত
হoয়া পযর্n যিদ তা েলবু গাছ িহসােব পিরগিঠত হেয় থােক, তেব ফল ফলােনার সময় হঠাৎ কের েস গােছ িকছুেতi আম
ফলােত পােরনা। িঠক েতমিন, iসলামী রাে রo aেলৗিককভােব আিবভর্াব ঘেটনা।
iসলামী রা pিতি ত হবার জেনয্ pথেম eমন eকিট আেnালেনর pেয়াজন, যার বুিনয়াদ িনিমর্ত হেব েসi জীবন দশর্ন,
েসi জীবেনােdশয্, েসi ৈনিতক মানদn eবং েসi চািরিtক আদেশর্র uপর, যা হেব iসলােমর pাণশিkর সােথ পূণর্
সাম সয্শীল। েকবল েসসব েলােকরাi ঐ আেnালেনর েনতা o কমর্ী হবার েযাগয্তা রাখেব, যারা মানবতার e িবেশষ
ছঁােচ েঢেল িনেজেদরেক গেড় তুলেত pstত হেব। েসi সােথ যারা সমােজ aনুrপ মনমানিসকতা o ৈনিতক pাণশিk
pচােরর জেনয্ pাণাnকর েচ া সাধনা চািলেয় যােব।
aতঃপর ei eকi িভিtর uপর eমন eক নতুন িশkা বয্বsা গেড় তুলেত হেব, যা ঐ িবেশষ টাiেপর েলাক ৈতির
করেব। যা েথেক সৃি হেব eমন সব মুসিলম িবjানী, দাশর্িনক, ঐিতহািসক, aথর্নীিতিবদ, আiনj, রাজনীিতিবদ,
েমাটকথা jান িবjােনর pিতিট শাখায় eমন সব িবেশষj ৈতির হেব, যারা িনেজেদর মনমানিসকতা, ধয্ানধারণা o িচnা
দশর্েনর িদক েথেক হেব পূণর্ মুসিলম। যােদর iসলােমর মূলনীিতর িভিtেত বাsবধমর্ী eক পিরপূণর্ জীবন বয্বsার নীল

8. নকশা ৈতির করার থাকেব পূণর্া েযাগয্তা। যারা েখাদােdাহী িচnানায়কেদর েমাকােবলায় িনেজেদর বুিdবৃিtক েনতৃt
(Intellectual leadership) -েক িবজয়ী o সুpিতি ত করার পূণর্ েযাগয্তা রাখেব।
ei িচnা o বুিdবৃিtক েpkাপেটর িভিtেতi iসলামী আেnালনেক সমােজর বুেক ছিড়েয় থাকা াn জীবন বয্বsার
িবrেd সংgাম চািলেয় েযেত হেব। ei সংgােম আেnালেনর েনতৃবৃnেক িবপদ মুসীবত o aতয্াচার িনযর্াতন সহয্ কের,
তয্াগ o কুরবানীর নজরানা েপশ কের, মার েখেয় েখেয় eবং জীবন িদেয় িদেয় িনেজেদর ঐকািnক িন া o মজবুত
সংকেlর pমাণ েপশ করেত হেব। েযেনা েকােনা pকার েলাক তােদর িনখঁাদ খঁািট (Finest standard) েসানাi েদখেত
পায়। সংgােমর ময়দােন েয আদেশর্র পতাকাবাহী িহেসেব তারা aবতীণর্ হেয়েছ, তােদর pিতিট কথা o কােজ েস আদশর্
pিতফিলত হেত হেব। তােদর pিতিট কথা dারা েযেনা dিনয়ার সামেন eকথা িদবােলােকর মেতা s হেয় যায় েয, eমন
িন লুষ, িনঃsাথর্, সতয্বাদী, পূতঃ চিরt, তয্াগী, নীিতবান o েখাদাভীr েলােকরা মানবতার কলয্ােণর জেনয্ েয আদিশর্ক
রা pিত ার আhান জানােc, তােত aবিশয্ মানুেষর জেনয্ সুিবচার, শািn o কলয্াণ িনিহত রেয়েছ।
e ধরেণর েচ া সংgােমর মাধয্েম সমােজর eমন সব েলাকi ধীের ধীের ei আেnালেন শরীক হেয় যােব, যােদর
pকৃিতেত সতয্ o সততার িকছু না িকছু uপাদান িবদয্মান রেয়েছ। eর েমাকােবলায় হীন চিরt o িনকৃ পেথর
aনুসারীেদর pভাব ধীের ধীের সমাজ েথেক িবলীন হেয় েযেত থাকেব। জনগেণর িচnা েচতনায় সৃি হেব eক pচn
িবpব। সমাজ জীবেন uিtত হেব েসi িবেশষ রা বয্বsার তীb দাবী। তখন ei পিরবিতর্ত মানিসকতার সমােজ aপর
েকােনা রা বয্বsা চালু থাকার পথ হেয় যােব সmূণর্ rd।
aবেশেষ, eক aবশয্mাবী o sাভািবক পিরণিতর ফেল েসi কাংিখত রা বয্বsা pিতি ত হেয় যােব, যার জেনয্ দীঘর্িদন
েথেক জমীনেক ৈতির করা হেয়েছ। eভােব েসi রা বয্বsার বেদৗলেত, তা পিরচালনার জেনয্ eেকবাের িনmে ণীর
কমর্চারী েথেক িনেয় মntী o গভণর্র পযর্ায় পযর্n সকল ে ণীর কমর্চারী o কমর্কতর্া েসখােন মজুদ পাoয়া যােব।
e হেলা েসi িবpেবর িচt o েসi রা pিত ার sাভািবক পdিত, যােক iসলামী িবpব o iসলামী রা বলা হয়।
পৃিথবীর সব িবpেবর iিতহাস আপনােদর সামেন রেয়েছ। eকথা আপনােদর aজানা থাকার কথা নয় েয, eকিট িবেশষ
ধরেণর িবpব িঠক েসi ধরেণর আেnালন, aনুrপ েনতৃt o কমর্ী বািহনী, aনুrপ সামি ক o সামািজক েচতনা eবং
aনুrপ সাংsৃিতক o ৈনিতক পিরেবশi দাবী কের।
ফরাসী িবpেবর জেনয্ েসi িবেশষ ধরেণর ৈনিতকo মানিসক িভত রচনারi pেয়াজন িছেলা, যা ৈতির কেরিছেলন rেশা,
ভেlয়ার o মেnেsার মেতা দাশর্িনক। কালর্ মােkর্র দশর্ন eবং েলিলন o টিkর েনতৃt আর হাজার হাজার সমাজতািntক
কমর্ীর তয্ােগর বেদৗলেতi rশ িবpব সmব হেয়িছল, যারা িনেজেদর জীবনেক সমাজতেntর ছঁােচ েঢেল গঠন কেরিছেলা।
জামর্ানীর জাতীয় সমাজতেntর পেk েসi িবেশষ ৈনিতক, মনsািtক o সাংsৃিতক মািটেতi িশকড় গাড়া সmব হেয়িছল,
যা সৃি কেরিছল েহেগল, িফেs, েগয্েট eবং িনটেশর মেতা aসংখয্ িচnািবদেদর দশর্ন o মতাদশর্, আর িহটলােরর dধর্ষর্
েনতৃt। িঠক েতমিন, iসলামী িবpবo েকবল তখিন সংঘিটত হেত পারেব, যখন কুরআনী দশর্ন o মুহাmদ রাসূলুlাহর
(সঃ) আদেশর্র িভিtেত eকিট pচn গণআেnালন uিtত হেব eবং সামািজক জীবেনর মানিসক, ৈনিতক, মনsািtক o
সাংsৃিতক িভিtসমূহেক সংgােমর pচnতায় আমূল পিরবিতর্ত কের েদয়া সmব হেব।
eকথা anত আমার বুেঝ আেসনা েয, েকােনা জািতপূজা ধরেণর আেnালন dারা িক কের iসলামী িবপব সংগিঠত হেত
পাের? কারণ, eর পটভূিমেত েতা রেয়েছ েসi trিটপূণর্ িশkা বয্বsা, যা বতর্মােন আমােদর েদেশ চালু রেয়েছ। আর ei
িশkা বয্বsার িভিt েতা সুিবধাবাদী ৈনিতকতা (Utilitarian Morals) eবং pেয়াগবাদী (Pragmatism)
মানিসকতার uপর pিতি ত। সােবক ফরাসী pধানমntী মিসেয় েরােনার মেতা aেলৗিকক পnায় আিম িব াস কিরনা। আিম
ei নীিতেত িব াসী েয, েচ া সংgাম েযমন হেব, ফলo িঠক েস রকমi হেব।

9. aবাsব ধারণা- কlনাঃ
িকছু েলােকর ধারণা, মুসলমানরা সংগিঠত হেলi তােদর সব সমসয্ার সমাধান হেয় যােব। তারা মেন কেরন, মুসলমানরা
eক েকেnd, eক pাটফরেম eবং eকক েনতৃেtর aধীেন eকিtত হেয় েগেলi “iসলামী রা ” িকংবা “sাধীন ভারত
sাধীন iসলাম” eর uেdশয্ হািসল হেয় যােব। িকnt মূলত eটাo জািতপূজা ধরেণরi েpাgাম। eভােব iসলামী রা
pিত ার িচnা aবাsব কlনা ছাড়া আর িকছুi নয়। জাতীয়তাবাদী িচnাধারা িদেয় iসলামী রা pিতি ত হয় না। জািত
িহসােব যারাi িনেজেদর কতৃর্t pিত া করেত চাiেব, িনঃসেnেহ eধরেণর েpাgামi তারা gহণ করেব। চাi তারা িহnু
জািত েহাক, বা িশখ। িকংবা জামর্ান েহাক বা iতালীয়। আসেল, জািতর েpেম িনমিjত েনতা েঝাপ বুেঝ েকাপ মারেত
পারদশর্ী হেয় থােক। কতৃর্t চালােনা eবং দল পিরচালনার েযাগয্তা পুেরামাtায় তার মেধয্ িবদয্মান থােক। েয েকান
জািতর মsক unত করার বয্াপাের e ধরেণর েনতা খুবi uপেযাগী হেয় থােক। চাi েস িহটলার েহাক িকংবা মুেসািলনী।
aনুrপ হাজেরা লােখা নoেজায়ান যিদ e ধরেণর েকেনা েনতার েনতৃেt সুশৃংখলভােব আেnালন করেত পাের, তেব
িবে র বুেক েয েকান জািতর িশর unত হেত পাের। চাi তারা জাপানী জাতীয়তাবােদ িব াসী েহাক, িকংবা ৈচিনক, তােত
িকছুi যায় আেস না।
eকiভােব “মুসলমান” যিদ eকিট বংশগত িকংবা ঐিতহািসক জািতর নাম হেয় থােক আর uেdশয্ যিদ হেয় থােক েসi
জািতিটর unিত সাধন, তেব তার বাsব সmত uপায় েসটাi, যা psাব করা হেc। eর ফেল eকিট জাতীয় রা o aিজর্ত
হেত পাের। িকংবা কমপেk েদশ শাসেন ভাল eকটা aংশীদািরt লাভ হেত পাের। িকnt iসলামী িবপব eবং iসলামী রা
pিত ার িদক েথেক eটােক pথম পদেkপo বলা েযেত পােরনা। বর e eক িবপরীত পদেkপ।
বতর্মােন মুসলমান নােম েয জািতিট eেদেশ বাস করেছ, তােত ভালমn সকল pকার েলাকi িবদয্মান রেয়েছ। চিরtগত
িদক েথেক কািফরেদর মেধয্ যেতা pকার েলাক পাoয়া যায়, তেতা pকার েলাক e জািতিটর মেধয্o বতর্মান। েকােনা
কািফর জািত আদালেত িমথয্া সাkয্ েদoয়ার জেনয্ যত েলাক েযাগাড় করেত পারেব, সmবত e জািতিটo েস কােজর
জেনয্ তেতা েলাক eকt করেত পারেব। সুদ, ঘুষ, চুির, ডাকািত, িজনা, বয্িভচার, িমথয্া o েধাকাবািজসহ যাবতীয় ৈনিতক
aপরােধর কােজ e জািতিট কািফরেদর েথেক িকছুমাt কম পারদশর্ী নয়। েপট ভিতর্ করা eবং aথর্ uপাজর্েনর জেনয্
কািফররা যেতা পথ aবলmন কের, e জািতর েলােকরাo িঠক তেতা পথi aবলmন কের। েজেন বুেঝ িনজ েমায়ােkলেক
িজতােনার জেনয্ eকদল মুসিলম uিকল pকৃত সতয্েক চাপা েদবার সময় িঠক তেতাটাi েখাদার ভয়হীন হেয় থােক,
যেতাটা হেয় থােক eকজন aমুসিলম আiনজীিব। eকজন মুসিলম ধনশালী সmেদর pাচুযর্ dারা eবং eকজন মুসিলম
শাসক kমতার দাপেট িঠক েসসব কাজi কের, যা কের থােক aমুসিলম ধনী আর শাসকরা।
েয জািত ৈনিতক িদক েথেক eেতাটা aধঃপিতত হেয়েছ, তার সব ধরেণর জগািখচুড়ী চিরেtর েলাকেদর eকিtত o
সংগিঠত কের িদেলi, িকংবা রাজৈনিতক pিশkেণর মাধয্েম তােদরেক শৃগােলর মেতা চাতুযর্ িশিখেয়, aথবা সামিরক
pিশkেণর মাধয্েম েনকেড়র মেতা িহংs কের গেড় েতালার মাধয্েম জংগেলর কতৃর্t লাভ করা হয়েতা সহজ হেত পাের।
িকnt আমার িকছুেতi বুেঝ আেসনা, তােদর dারা আlাহর কােলমােক িবজয়ী করার কাজ িকভােব সmব হেত পাের?
eমতাবsায় েক তােদর ৈনিতক ে েtর sীকৃিত েদেব? েক হেব তােদর সmুেখ dাবনত? তােদর েদেখ কার anর হেব
iসলােমর জেনয্ আেবগাplত? তােদর “পিবt জীবন ধারার” মাধয্েম ‘iয়াদখুলূনা িফ dীিনlাহী আফoয়াজা’-eর
মেনামুgকর দৃশয্ িকভােব েদখােনা েযেত পাের? েকাথায় sীকৃিত পােব তােদর আধয্ািtক েনতৃt? িনেজেদর মুিkর জেনয্
িবে র েকাn েলােকরা তােদর sাগত জানােব?
আlাহর কােলমা িবজয় েয িজিনেসর নাম, তার জেনয্ েতা eমন সব কমর্ী বািহনীরi pেয়াজন, যারা হেব আlাহর ভেয়
ভীত সnts। েকােনা pকার লাভ kিতর পেরায়া না কেরi আlাহর আiন o িবধােনর uপর যারা থাকেব aটল aিবচল।
মূলতঃ আlাহর dীন pিত ার জেনয্ eরকম eকদল েলােকরi pেয়াজন। চাi তারা বংশগত মুসলমােনর মধয্ েথেকi
eিগেয় আসুক, িকংবা আসুক aপর েকােনা জািত েথেক, তােত িকছুi যায় আেসনা। আমােদর জািতর uপের বিণর্ত ধরেণর
পঁিচশ প াশ লাখ েলােকর েমলা aেপkা eরকম দশজন মেদর্ মুিমন আlাহর dীনেক িবজয়ী করার কােজ aিধকতর
মূলয্বান। েসরকম িবপুল তাmমুdার ভা ার iসলােমর েকান কােজ আসেব না, েযgেলার uপর sণর্মুdার েমাহরাংিকত করা

10. হেয়েছ। মুdার eiসব বিহরাংকন েদখার আেগ iসলাম জানেত চায়, egেলার aভয্nেরo সিতয্i েসানা আেছ িক? জাল
sণর্মুdার িবরাট stপ aেপkা আlাহর dীেনর কােজ eকিট খঁািট sণর্মুdাo aিধকতর মুলয্বান।
eছাড়া আlাহর dীনেক িবজয়ী করার আেnালেনর জেনয্ pেয়াজন eমন েনতৃt, যারা েসiসব নীিতমালা েথেক eক
iি o িবচুয্ত হেত pstত নয়, েযgেলা pিত ার জেনয্ iসলােমর আিবভর্াব ঘেটেছ। ei আদিশর্ক দৃঢ়তার ফেল সকল
মুসলমানেক যিদ না েখেয়o মরেত হয়, eমনিক তােদরেক যিদ হতয্াo করা হয়, তবু তােদর েনতৃবৃn িবnুমাt িবচুয্িত
বরদাশত করেত pstত হেবনা।
েয েনতৃt েকবল জািতর sাথর্ েদেখ, আদশর্েক জলা লী িদেয় জািতর লাভালােভর জেনয্ েয েকােনা পnা aবলmন করেত
িdধােবাধ কেরনা eবং যার anর েখাদার ভয়শূনয্, আলাহর dীন pিত ার মহান কােজ তা েয িনেরট aেযাগয্, েস কথা আর
বলার aেপkা রােখ না।
aতঃপর েদেশর বতর্মান িশkা বয্বsার aবsা েদখুন। ‘হাoয়ার গিত েয িদেক, চেলা সেব েসিদেক’, ei িবখয্াত
pবাদিটর uপর বতর্মান িশkা বয্বsার মূলনীিত pিতি ত। ei িশkা বয্বsা e মহান iসলােমর েসবার জেনয্ িক কের
uপযুk হেত পাের, যার aটুট ফয়সালা হেcঃ হাoয়ার গিত েযিদেকi বেয় যাক না েকেনা, েতামােদরেক সবর্াবsায়
আlাহর িনধর্ািরত পেথi চলেত হেব।
আিম aতয্n আsার সােথ আপনােদরেক বলিছ, আপনােদর হােত eকখn sাধীন ভূিমর কতৃর্t পিরচালনার দািয়t যিদ
aপর্ণo করা হয়, আপনারা মাt eকিদনo েস রা িট iসলামী আদেশর্র িভিtেত চালােত সkম হেবননা। eকিট iসলামী
রাে র পুিলশ বািহনী, আiন আদালত, সামিরক বািহনী, রাজs, aথর্বয্বsা, িশkা বয্বsা eবং পররা নীিত পিরচলানার
জেনয্ েয ধরেণর পিরগিঠত মানিসকতা eবং unত ৈনিতক শিk সmn eকদল েলােকর pেয়াজন, তার েকান বয্বsাi
আপনারা কেরনিন। বতর্মােন েদেশর কেলজ িব িবদয্ালয়gেলােত েয িশkা pদান করা হয়, তা েথেক aৈনসলামী রাে র
সিচব eবং মntী পযর্n সংgহ করা েযেত পাের। িকnt মেন িকছু করেবন না, তা েথেক eকিট iসলামী আদালেতর চাপরাসী
eবং iসলামী পুিলশ বািহনীর জেনয্ সাধারণ কনেsবল পযর্n সংgহ করা সmব হেব না।
ei িতk সতয্ কথািট েকবল আধুিনক িশkা বয্বsা সmেকর্i pেযাজয্ নয়। বর আমােদর pাচীন মাদরাসা িশkা বয্বsা
সmেকর্o সমানভােব pেযাজয্। ei েলাকgেলা েতা েকােনা pকার আেnালন eবং িবpেবরi পkপাতী নয়। ei িশkা
বয্বsা eেতাটা pাচীন o aকমর্ণয্ হেয় েগেছ েয, আধুিনক কােলর iসলামী রাে র জেনয্ িবচারপিত, aথর্মntী,
pিতরkামntী, িশkা পিরচালক eবং রা দূত সরবরাহ করার বয্াপাের তা সmূণর্ aনুপেযাগী হেয পেড়েছ। eভােব েকােনা
eকিট িদক েথেকo েকােনা pকার pstিত ছাড়াi যারা iসলামী রা pিত ার কথা বেল, তােদর মন মিsে েয iসলামী
রাে র েকােনা ধারণাi বতর্মান েনi, তােত েকােনা pকার সেnহ থাকেত পােরনা।
েকu েকu eমন aসার পিরকlনাo েপাষণ কেরন েয, aৈনসলামী ধঁােচ হেলo eকবার মুসলমানেদর eকিট জাতীয় রা
pিতি ত হেয় যাক। পের ধীের ধীের িশkা বয্বsা o ৈনিতক চিরt সংেশাধেনর মাধয্েম েসটােক iসলামী রাে rপাnিরত
করা যােব। িকnt iিতহাস, রা িবjান eবং সমাজ িবjান সmেকর্ সামানয্ যা িকছু aধয্য়ন কেরিছ, তার িভিtেত আিম
বলেত চাi, e aসার কlনার কখেনা বাsব rপ লাভ করা সmব নয়। e aবাsব কlসা যিদ বাsব rপ লাভ কের,
তেব আিম মেন করেবা েসটা eক aেলৗিকক কাজ। eকথা আিম আেগo বেলিছ, রা বয্বsা সমাজ জীবেনর গভীর
তলেদশ পযর্n িশকড় েগেড় থােক।
তাi যতkণ না সমাজ জীবেন িবpব সািধত হেব, তেতাkণ পযর্s েকােনা কৃিtম পdিতেত রা িবpব সাধন করা সmব
নয়। হযরত uমর iবেন আbুল আযীেযর মেতা িবরাট েযাগয্তা সmn শাসক পযর্n e পnায় সmূণর্ বয্থর্ হেয়েছন। তঁার
পেk eকিট িবরাট সংখয্ক তােবয়ী eবং তােব তােবয়ীর সমথর্ক থাকা সেtto িতিন েয e uেদয্ােগ বয্থর্ হেলন, তার কারণ
হেলা, সামিgকভােব তখনকার সমাজ e পিরবতর্ন o িবpেবর জেনয্ pstত িছেলানা। মুহাmাদ তুঘলক eবং আলমগীেরর
মেতা শিkশালী বাদশাহগণ িনেজেদর বয্িkগত জীবেন unত dীনদারীর aিধকারী হoয়া সেtto রা বয্বsায় েকােনা
pকার পিরবতর্ন o িবpব সাধন করেত পােরনিন। খলীফা মামুনুর রশীেদর মেতা পরাkমশালী শাসক পযর্n রা বয্বsায়

11. েকােনা পিরবতর্ন করা েতা দূেরর কথা, তার বািহয্ক rপিটেত সামানয্ পিরবতর্ন করেত েচেয়o বয্থর্কাম হন। e হেc েস
সময়কার aবsা, যখন eক বয্িkর শিk o kমতা aেনক িকছুi করেত পারেতা। eমতাবsায় গণতািntক নীিতর uপর েয
রা িট pিতি ত হেব, ei বুিনয়াদী পিরবতর্ন সংেশাধেনর কােজ তা িক কের সাহাযয্কারী হেত পাের? eকথা িকছুেতi
আমার বুেঝ আেস না।
গণতািntক রাে kমতা েতা েসiসব েলাকেদর হােতi আসেব, যারা েভাটারেদর সমথর্ন লাভ করেত সkম হেব।
েভাটারেদর মেধয্ যিদ iসলামী িচnা o মানিসকতাi সৃি না হয়, যথাথর্ iসলামী ৈনিতক চিরt গঠেনর আgহi যিদ
তােদর না থােক eবং iসলােমর েসi সুিবচারপূণর্ aলংঘনীয় মূলনীিতসমূহ তারা েমেন চলেত pstত না হয়, েযgেলার
িভিtেত iসলামী hকুমাত পিরচািলত হেব, তেব তােদর েভােট কখেনা খঁািট মুসলমান িনবর্ািচত হেয় পালর্ােমেn আসেত
পারেব না। e পnায়েতা েকবলমাt ঐসব েলােকরাi েনতৃt হািসল করেব, যারা আদম মারী aনুযায়ী মুসলমান বেট,
িকnt দৃি ভি , কমর্নীিত eবং কমর্পnার িদক েথেক তােদর গােয় iসলােমর বাতাসo লােগিন।
sাধীন মুসিলম েদেশ e ধরেণর েলাকেদর হােত েনতৃt আসার aথর্ হেc আমরা িঠক েস জায়গায়i aবsান করেবা,
েযখােন aবsান করিছল aমুসিলম সরকার। বরং e ধরেণর মুসিলম সরকার আমােদরেক তার চাiেতo িনকৃ aবsায়
িনেয় যােব। েকননা, েয “জাতীয় রাে র” uপর iসলােমর uপর েলেবল pদশর্ন করা হেব, iসলামী িবপেবর পথ েরাধ
করার েkেt তার dঃসাহস হেব aসুমিলমেদর চাiেতo aিধক। েযসব কােজ aমুসিলম সরকার কারাদেnর শািs pদান
কের, েসiসব বয্াপাের e ধরেণর “মুসিলম জাতীয়তাবাদী সরকার” ফঁািস o িনবর্াসেনর শািs pদান করেব। eরপরo
eধরেণর রা o সরকােরর েনতারা েবঁেচ থাকা aবsায় থাকেবন। ‘গাজী’ আর মরেণর পর ‘রহমাতুlািহ আলাiিহ’।
eধরেণর “জাতীয় রা ” iসলামী িবpেবর পেk সামানয্তম সহায়ক হেব বেল িচnা করাটাo মারাtক ভুল।
p হেলা, েসi রাে o যিদ আমােদরেক সামািজক জীবেনর বুিনয়াদ পিরবতর্ন করার সংgাম করেতi হয় eবং রা ীয়
সহেযািগতা ছাড়াi িনেজেদর তয্াগ o কুরবানীর মাধয্েম তা করেত হয়, তেব আজ েথেকi আমরা েসi কমর্পnা aবলmন
করেবানা েকন? তথাকিথত েসi মুসিলম রাে র aেপkায় েকন আমরা সময় eবং তা pিত ার েচ ায় শিk বয্য় করেবা,
েয রা সmেকর্ আমরা জািন, তা আমােদর uেdশয্ হািসেলর পেথ েকােনা uপকাের আসেব না, বর aেনকটা
pিতবnকi pমািণত হেব।
iসলামী আেnালেনর সিঠক কমর্নীিতঃ
iসলামী িবpেবর জেনয্ সমাজ জীবেনর আমূল পিরবতর্ন eবং তা সmূণর্ নতুনভােব পিরগঠন করার সিঠক কমর্নীিত িক?
eবার আিম সংিkpাকাের ঐিতহািসক দৃ াn বণর্নার মাধয্েম তা আপনােদর সামেন বয্াখয্া করেত চাi। তাছাড়া ei
সংgামেক সফলতার িশখের েপঁৗেছ েদবার যথাথর্ কমর্পnাi বা িক? তাo পির ার করেত চাi।
iসলাম হেলা েসi মহান আেnালেনর নাম, যা মানব জীবেনর েগাটা iমারত িনমর্াণ করেত চায় eক আlাহর
সাবর্েভৗমেtর দৃি ভি র uপর। েসi aিত pাচীন কাল েথেকi ei আেnালন ei eকi িভিt o পnায় চেল আসেছ।
আlাহর রাসূলগণi (pিতিনিধগণ) িছেলন e আেnালেনর েনতা। তাi আমােদরেকo যিদ e আেnালন করেত হয়, তেব
তা aবিশয্ ei সকল েনতৃবৃেnর পdিতেতi করেত হেব। কারণ, eছাড়া e িবেশষ ধরেণর আেnালেনর জেনয্ aনয্ েকেনা
কমর্নীিত েনi eবং হেত পােরনা।
e pসে আিmয়া েকরােমর (আঃ) পদিচh aনুসnান r করেলi আমােদরেক eকিট সমসয্ার সmুখীন হেত হয়।
তাহেলা, pাচীনকাল েথেক েযসব আিmয়ােয় িকরাম aতীত হেয়েছন, তঁােদর কাযর্kম সmেকর্ আমরা িবsািরত িকছুi
জানেত পািরনা। কুরআেনর সংিkp iশারা iঙিগত েথেক তঁােদর কাযর্kম সmেকর্ সামানয্ ধারণা লাভ করা যায় বেট,
িকnt তা dারা পূণর্া sীম ৈতির করা েযেত পােরনা। বাiেবেলর িনu েটsােমেn সাiেয়য্dনা ঈসা আলাiিহস সালােমর
িকছু বাণী পাoয়া যায় (যা তঁার বাণী বেল িব dভােব pমািণত নয়), তা েথেক iসলামী আেnালেনর সূচনাকাল সmেকর্
িকছুটা iংিগত পাoয়া যায়। জানা যায়, eেকবাের pারিmক aধয্ােয় e আেnালন িকভােব পিরচালনা করেত হয় eবং িক

12. িক সমসয্ার সmুখীন তােক হেত হয়। িকnt আেnালেনর পরবতর্ী aধয্ায়gেলা সmেকর্ েসখােন েকােনা iংিগতi পাoয়া
যায় না। কারণ, েসসব aধয্ায় ঈসা আলাiিহস সালােমর জীবেন আেসিন।
e বয্াপাের আমরা েকবল eক জায়গা েথেকi পূণর্া o সুs পথ িনেদর্শনা পাi। তাহেলা, মুহাmাdর রাসূলুlাh সাlাlাh
আলাiিহস সালােমর িযেnগী। িনছক ভিk o ভালবাসার কারেণi আমরা তঁার িদেক pতয্াবতর্ন করিছেন, বর
pকৃতপেki e আেnালেনর যাবতীয় চড়াi uৎরাi o বঁাধা িবপিtর জগdেল ভরা দীঘর্ পথ িকভােব পািড় িদেত হেব, তা
জানার জেনয্ তঁার িদেক pতয্াবতর্ন করেত আমরা বাধয্। iসলামী আেnালেনর সকল েনতার মেধয্ েকবলমাt মুহাmাদ
রাসূলুlাহi (সা.) েসi eকক েনতা, যঁার জীবেন আমরা ei iসলামী আেnালেনর pারিmক দাoয়াতী আধয্ায় েথেক
িনেয় iসলামী রা pিত া পযর্n eবং রা pিত ার পর েথেক রাে র ধরণ, শাসনতnt, aভয্nরীণ o পররা িবষয়ক
পিলিস eবং আiন শৃংখলা o pিতরkা পযর্n রা পিরচালনার pিতিট aধয্ায় o িবভাগ সmেকর্ পূণর্া o সুpমািণত
িবsািরত তথয্াবলী পাi। সুতরাং, আিম ei eকমাt uৎসিট েথেকi যথাযথ কমর্নীিতর eকিট সংিkp িচt আপনােদর
সmুেখ uপsাপন করিছ।
ক. আlাহর সাবর্েভৗমt েমেন েনয়ার আhানঃ
আপনােদর জানা আেছ, রাসূলুlাহ (সা.) যখন iসলােমর pচার o pিত ার কােজ আিদ হন, তখন সারা িবে ৈনিতক,
সামািজক, aথর্ৈনিতক o রাজৈনিতক aসংখয্ সমসয্ার আ সমাধান pেয়াজন িছেলা। তখন বতর্মান িছেলা েরাম o পারসয্
সাmাজয্বাদ। ে ণী ৈবষময্ চরম আকার ধারণ কেরিছেলা। aৈবধ aথর্ৈনিতক ফায়দা (Economic exploitation)
েলাটার pিতেযািগতা চলিছেলা। আর সমােজর রেn রেn িবsার লাভ কেরিছেলা ৈনিতক aপরােধর জাল। sয়ং নবী
কিরেমর (সা.) sেদেশ িছেলা aসংখয্ জিটল সমসয্া। eসব জিটল সমসয্ার সমাধােনর জেনয্ েদশ িছেলা eকজন সুেযাগয্
লীডােরর aেপkায় uদgীব।
তঁার েগাটা েদশ o জািত িছেলা ajতা, ৈনিতক aধঃপতন, দািরd o দীনতা eবং বয্িভচার o পারsািরক কলহ িববােদ
চরমভােব িনমিjত। কুেয়ত েথেক iয়ােমন পযর্n পূবর্ o দিkেণর েগাটা uপসাগরীয় eলাকা eবং uবর্র শসয্ শয্ামল
iরাক pেদশ পারেসয্র সাmাজয্বাদী শিk েরেখিছেলা জবর দখল কের। utর িদেক েরাম শাসকরা িহজােযর সীমানা
পযর্n িবsার কের েরেখিছেলা তােদর সাmাজয্বাদী থাবা। ihদী পূঁিজপিতরা sয়ং িহজােযর aথর্নীিতেকi করিছল িনয়ntন।
েগাটা আরেবর েলাকেদর তারা আবd কের েরেখিছেলা চkবৃিd সুেদর aেkাপােস। তােদর েশাষণ িনপীড়ন েপঁৗেছ
িগেয়িছল চরম সীমানায়। পি ম uপকূেলর েসাজা aপর পােড় হাবশায় pিতি ত িছল ীsান রা । মাt কেয়ক বছর পূেবর্
eরাi আkমণ চািলেয়িছেলা মkায়। িহজায eবং iয়ােমেনর মধয্বতর্ী pেদশ নাজরােন বাস করেতা ei ীsানেদরi
sজািতর েলােকরা। তাছাড়া aথর্ৈনিতক o রাজৈনিতক িদক েথেক তারা িছেলা েজাটবd। eমন eক াসrdকর পিরেবেশi
aবsান করিছল তখনকার আরবেদশ, নবীর sেদশ।
িকnt আlাহ তায়ালা মানুেষর পথ pদশর্েনর জেনয্ েয মহান েনতােক িনযুk কেরন, িতিন েগাটা িবে র, eমনিক sেদেশর
eেতাসব জিটল সমসয্ার মেধয্ eকিট সমসয্ার pিতo মেনািনেবশ কেরনিন। সকল সমসয্া েথেক মুখ িফিরেয় িতিন েকবল
eকিট কথার িদেকi মানুষেক আhান জানােলনঃ ِ‫ن‬َ‫ا‬‫ُوا‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬‫َﷲ‬‫ا‬ ‫َﻨﺒﻮا‬‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬‫َا‬‫و‬ِ‫ت‬‫ُﻮ‬‫ﻏ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬
“েহ মানুষ, েতামরা আlাহ ছাড়া আর সকল pভুt শিkেক asীকার কেরা, পিরতয্াগ কেরা eবং েকবলমাt আলাহর
দাসt o আনুগতয্ েমেন নাo।”
eর aথর্ ei নয় েয, তঁার দৃি েত ei eকিট ছাড়া aনয্ সকল সমসয্ার েকােনা grti িছেলানা, িকংবা েসgেলা েকােনা
grt পাবারi uপযুk িছেলানা। আপনারা জােনন, পরবতর্ীকােল িতিন e সবgেলা সমসয্ার সমাধান কেরন। পূণর্ নজর
েদন। eকিট eকিট কের সবgেলা সমসয্ার সমাধান েদন। pাথিমক aবsায় eসব সমসয্া েথেক দৃি িফিরেয় ধুমাt
eকিট িবষেয়র pিত পূণর্ মেনােযাগ েদয়া eবং তার সমাধােনi সকল শিk িনেয়াগ করার েপছেন িছল বাsব কারণ। eর
মেধয্i িনিহত িছেলা সকল সমসয্া সমাধােনর চািবকািঠ।

13. iসলামী আেnালেনর দৃি েকাণ েথেক মানুেষর ৈনিতক o সামািজক জীবেন যেতা aধঃপতনi সৃি েহাক না েকন,
েসgেলার আসল কারণ হেলা, মানুেষর িনেজেক sাধীন েsাcাচারী (Independent) eবং দািয়tহীন
(Irresponsible) মেন করা। aনয্ কথায়, িনেজেকi িনেজর iলাহ বািনেয় েনয়া। িকংবা eর কারণ হেলা, মানুষ কতৃর্ক
িব জাহােনর eকমাt iলাহেক বাদ িদেয় aনয্ কাuেকo hকুমকতর্া o সাবর্েভৗম সtা িহসােব েমেন েনয়া। চাi েস মানুষ
েহাক িকংবা aনয্ িকছু। iসলােমর দৃি েত ei বুিনয়াদী ভুলেক তার aবsােনর uপর বহাল েরেখ েকােনা pকার বািহয্ক
সংেশাধন dারা বয্িkগত িকংবা সামািজক aধঃপতন o িবপযর্য় দূর করার বয্াপাের িকছুেতi সফলতা লাভ করা েযেত
পােরনা। eমতাবsায় eক sােন েকােনা eকিট aপরাধ করা হেলo aনয্ জায়গা িদেয় তা মাথা গিজেয় uঠেব।
সুতরাং কাযর্কর সংেশাধেনর সূচনা েকবল eকিট পnায়i করা েযেত পাের। আর তাহেলা, মানুেষর মন মগজ েথেক sাধীন
েscাচািরতার ধারণা িনমূর্ল কের িদেত হেব। তার মগেজ eকথা বিসেয় িদেত হেব েয, তুিম েয জগেত বাস করেছা, তা
েকােনা সmাট বা শাসকিবহীন সাmাজয্ নয়। িনঃসেnেহ e জগেতর eকজন বাদশাহ রেয়েছন। তঁার কতৃর্t কােরা sীকৃিতর
মুখােপkী নয়। তঁার কতৃর্t িমিটেয় েদয়া কােরা পেk সmব নয়। তঁার সাmাজয্ েথেক aনয্ েকাথাo েবিরেয় যাবার শিk
েতামার েনi। তঁার ei শা ত o aলংঘণীয় কতৃর্েtর aধীেন েতামার aবsান কের িনেজেক sাধীন েscাচাির মেন করাটা
েতামার পেk eক িবরাট েবাকামী ছাড়া আর িকছুi নয়। ei েবাকামী o িনবুিdর্তার পিরণিত েতামােকi েভাগ করেত
হেব। তুিম যিদ বুিdমান o বাsববাদী হেয় থােকা, তেব বুিdমtা o বাsববাদীতার (Realism) দাবী হেলা, েসi মহান
সmােটর hকুেমর সামেন মাথা নত কের দাo। তঁার eকাn aনুগত o বাধয্গত দাস হেয় জীবন যাপন কেরা।
তছাড়া ei বাsব িজিনসিটo ভােলাভােব পির ার হoয়া দরকার। তাহেলা, ei েগাটা িব জগেতর েকবলমাt eকজনi
সmাট, eকজনi মািলক eবং eকজনi sাধীন সাবর্েভৗম কতর্া রেয়েছন। eখােন aপর কােরা কতৃর্t করার েকােনা
aিধকার েনi। আর বাsেবo eখােন aপর কােরা কতৃর্t চেলনা। সুতরাং তুিম তঁার ছাড়া কােরা দাস হেয়া না। aপর কােরা
কতৃর্t sীকার কেরা না। aপর কােরা সামেন মাথা নত কেরা না। eখােন “িহজ হাiেনস” েকu েনi। সকল ‘হাiেনস’
ধুমাt েসi সtার জেনয্i িনিদর্ । eখােন “িহজ েহািলেনস” েকu েনi। সমs ‘েহািলেনস’ েকবলমাt েসi eকমাt
শিkর জেনয্i িনধর্ািরত। eখােন “িহজ লডর্শীপ” েকu েনi। পূণর্া ‘লডর্শীপ’ েকবল েসi eকমাt সtার। eখােন
িবধানকতর্া েকu েনi। a◌াiন o িবধানকতর্া েকবলমাt িতিন eবং েকবলমাt তঁারi হoয়া uিচৎ। eখােন aনয্ েকােনা
সরকার েনi। anদাতা েনi। aলী o কমর্কতর্া েনi। েনi েকu ফিরয়াদ নার েযাগয্। kমতার চািবকািঠ কােরা কােছ
েনi। কােরা েকােনা pকার ে t eবং মযর্াদা েনi। জমীন েথেক আসমান পযর্n সবাi eবং সবিকছু েকবল তঁারi
দাসানুদাস।
সমs মািলকানা, pভুt o কতৃর্t েকবলমাt আলাহ রাbুল আলামীেনর। িতিনi eকমাt ‘রব’ eবং ‘মাoলা’। সুতরাং,
তুিম সকল pকার েগালামী, আনুগতয্ o শৃংখলেক asীকার কেরা। েকবলমাt তঁারi েগালাম, aনুগত eবং hকুেমর aধীন
হেয় যাo। eটাi হেc সকল pকার সংsার সংেশাধেনর মূল িভিt। ei িভিtর uপরi বয্িkগত চিরt eবং সমাজ
বয্বsার পূণর্া a ািলকা সmূণর্ নতুনভােব গেড় uেঠ। হযরত আদম (আঃ) েথেক আজ পযর্n পৃিথবীেত যেতা সমসয্ার
সৃি হেয়েছ eবং িকয়ামত পযর্n সৃি হেব, তা সবi eকমাt ei বুিনয়াদী পnায়i সমাধান হoয়া সmব।
মুহাmদ সাlাlাh আলাiিহ oয়া সাlাম েকােনা pকার পূবর্ pstিত, ভূিমকা eবং pারিmক কাযর্kম ছাড়াi সরাসির ei
েমৗিলক সংেশাধেনর আhান জানান। ei আhােনর চূড়াn লেkয্ েপঁৗছা পযর্n িতিন েকােনা pকার বঁাকােচারা পথ
aবলmন কেরনিন। e uেdেশয্ রাজৈনিতক eবং সামািজক কাজ কের মানুেষর uপর েকৗশলগত pভাব িবsার করার েচ া
কেরনিন, েয pভাব dারা েলাকেদর পিরচালনা কের ধীের ধীের sীয় লেkয্ uপনীত হেত পারেতন। e সেবর িকছুi িতিন
কেরনিন। বর আমরা েদিখ, হঠাৎ আরেবর বুেক eক বয্িk মাথা uচু কের দঁািড়েয় দৃpকে েঘাষণা কেরন, ‘লা iলাহা
ilাlাh- আlাহ ছাড়া েকােনা iলাহ নাi।’ তঁার দৃি মুহূেতর্র জেনয্o ei েমৗিলক েঘাষণার চাiেত িনmতর েকােনা িকছুর
pিত িনবd হয়িন। েকবল নবীসুলভ সাহিসকতা আর আেবগ uদয্মi eর কারণ নয়। বstত eটাi iসলামী আেnালেনর
pকৃত কমর্নীিত। eছাড়া aনয্ানয্ uপােয় েয pভাব, কাযর্কিরতা o কতৃর্t সৃি হয়, ei মহান সংsার কােজর জেনয্ তা
িকছুমাt সহায়ক নয়। যারা লা iলাহা ilাlাhর েমৗিলক আদশর্ ছাড়া aনয্ েকােনা কারেণ আপনার সহেযাগী হয়, ei
মহান পুনগর্ঠেনর কােজ তারা আপনার েকােনা uপকাের আসেত পােরনা।