SlideShare a Scribd company logo
1 of 9
Download to read offline
আিটেকল / gurujee's article ক াটাগির 

কন িব াস করব?
আপিন িনি ধায় করেত পােরন— কন িব াস করব কারআন আ াহর কালাম? কন িব াস করব কারআন মানুেষর রচনা নয়? কন
িব াস করব য, কারআন অনুসরণ করেল আিম ভােলা থাকব? কন িব াস করব য, কারআন আমােক পািথব জীবেনও সুখী ও াচুযবান
করেত পাের?
অবশ ই িব াস করার আেগ করেত হেব। সবিদক থেক খিতেয় দখেত হেব। জানেত হেব। িবে ষণ করেত হেব। ভাবেত হেব। িবষেয়র
গভীের ডুেব যেত হেব। িবচার করেত হেব মুমন িনেয়, ব িন ভােব। তাহেলই আপিন সেত উপনীত হেত পারেবন।
ইিতহােসর িদেক তাকান :
gurujee's
article
১৪ Jun
ইিতহােসর িদেক তাকান :
একজন মানুষ—যাঁর টাই শূন । পৃিথবীর আেলার মুখ দখার আেগই িপতৃহারা। ছয় বছর বয়েস মাতৃহারা। আট বছর বয়েস আ য়দাতা িপতামহেক হারান।
এরপর চাচার কােছ লািলত। পড়ােশানার সুেযাগবি ত কেশার কেটেছ ম ভূিমেত মষ চিরেয়।
একজন মানুষ—িযিন িনর র িছেলন। পড়েত বা িলখেত পারেতন না।
একজন মানুষ—িযিন কখেনা কােনা কিবতা লেখন িন। কাথাও ভাষণ দন িন। কাথাও ওয়াজ কেরন িন। কিব, বা ী বা ধমেব া িহেসেব যাঁর কােনা পিরিচিত
িছল না।
একজন মানুষ—দাশিনক, ইিতহাসিবদ, গেবষক, সমাজিব ানী, মহাকাশিব ানী িহেসেবও িযিন খ ািতমান হন িন।
একজন মানুষ—িযিন ৪০ বছর বয়স পয পিরিচত িছেলন একজন শাি ি য় সদাচারী ভােলা মানুষ েপ, একজন সফল ব বসায়ী িহেসেব, একজন সত বাদী
মানুষ েপ।
৪০ বছর বয়েস তাঁর মুখ থেক িনঃসৃত হেত করল জীবেনর বাঁকবদলকারী বাণীমালা, যা আরিব ভাষায় স ূণ নতুন আি েক উপ ািপত।
িতিন বলেলন, আ াহ এই বাণীমালা তাঁর ওপর নািজল কেরেছন। আরিব ভাষার সকল কিব-সািহিত ক ীকার করেলন য, না, এর মেতা কােনা
পঙি মালা তােদর পে রচনা করা স ব নয়। শতা ীর পর শতা ী পার হেয় গল িক এর মেতা কােনা পঙি মালা কােরা পে ই রচনা করা
স ব হেলা না।
আপিন বলেত পােরন, কালজয়ী কিব সািহিত করাও অনন সািহত কম রচনা কেরেছন এবং তারা সবাই মানুষ িছেলন। তাই কারআন যত
অনন ই হাক না কন, তা মানুেষর রচনা নয় এটা িনি ত হেবা কীভােব? আসেল কালজয়ী কিব-সািহিত কেদর সািহত ও িশ কেমর অনন তা
এবং কারআেনর অনন তার ধরেন মেনািনেবশ করেলই িবষয়িট আপনার কােছ পির ার হেয় যােব।
১. কালজয়ী কাব বা সািহত য আি েক উপ ািপত হেয়েছ, স আি কটা অনন নয়। সই ছ বা সই আি েক আেরা অেনেকই কাব বা
সািহত রচনা কেরেছন। িক কারআন আরিব সািহেত র স ূণ অপিরিচত ও অতুলনীয় এক আি েক উপ ািপত হেয়েছ। এই আি েক এর
আেগ বা এর পের কােনা সািহত - য়াসই চালােনা স ব হয় িন।
২. সকল কালজয়ী সািহত কেমর উৎকেষর জেন শে র পিরবতন, পিরমাজন, সংেযাজন বা িবেয়াজন সািহিত ক বা কিব িনেজই কেরেছন।
িক কারআেনর সািহিত ক অনন তা, এর অতুলনীয় মাধুয, ছ ও শ িবন াস সে ও তা তৎ ণাৎই বিণত হেয়েছ। সািহিত ক উৎকেষর জেন
পরবতীেত কােনা পিরবতন, পিরমাজন, সংেযাজন বা িবেয়াজন করা হয় িন।
৩. য- কােনা কাব , সািহত বা িশ কেম রচিয়তার আেবগ, মানিসক -সংঘাত, মেনর দুঃখকে র িতফলন ঘেট। িক কারআন তার
স ূণ িবপরীত। এখােন হযরত মুহা দ (স)-এর দুঃেখর স বা ভাব এেকবােরই অনুপি ত। িতিন তাঁর যৗবেনর ২৫ বছর য নারীর সােথ
কািটেয়েছন, তাঁর সই ি য়তমা ী খািদজা (রা) মারা যান অধাহাের-অনাহাের, কারাইশেদর হােত স ীসািথসহ পাহােড়র পাদেদেশ অব
থাকা অব ায়। ২৫ বছেরর ম, য , সহেযািগতা সব ছেড় চেল গেলন, যাঁর িত নবীজী (স) িছেলন আজীবন িব , অনুর । িযিন িছেলন
তাঁর নবুয়েতর ওপর আ া কাশকারী থম ব ি , িযিন িছেলন তাঁর আট স ােনর মেধ সাত স ােনর জননী, িযিন িছেলন তাঁর সাধনার
সহেযাগী, চতনা িব ােরর সং ােম সহেযা া। িযিন সকল স দ উজাড় কের দন তাঁর জেন , িযিন িনেজর গা ীয় মযাদা ও স কে দ
কেরন তাঁর জেন , িতিন চেল গেলন মম দ ক ভাগ কের। িক এসেবর কােনা ধরেনর উে খ কারআেন নই। কােনা কিব, সািহিত ক,
িশ ীর জীবন থেক যিদ এমন জীবনসি নী হািরেয় যেতন, তাহেল কী পিরমাণ কাব , সািহত , গান রিচত হেতা তা য- কউই অনুমান করেত
পােরন। অথচ কারআেন হযরত ই ািহম (আ), হযরত নূহ (আ), হযরত লূত (আ) এবং ফরাউেনর ীর কথা উে খ আেছ, িক হযরত মুহা দ
(স)-এর ী খািদজার (রা) কােনা উে খ নই। কারআেন নাম উে খ কের একমা য নারীর কথা বলা হেয়েছ, িতিন হেলন বিন ইসরাইিল
নবী হযরত ঈসার (আ) মাতা িবিব মিরয়ম। মনুষ রচনা নয়, ধুঐশীবাণী হেলই এমনিট স ব।
৪. হযরত মুহা দ (স) তাঁর চােখর সামেন চারিট ছেলর েত েকর মৃতুদেখেছন। তাঁর চার মেয়র িতন জনই তাঁর জীব শায় মারা যান।
তাঁর ি য়তম চাচা হামজা-র লােশর সােথ পাশিবক আচরণ, তাঁর সািথেদর ওপর মাগত লা না, শারীিরক িনযাতন এমনিক অেনকেক হত া
করা হয়। তাঁর ওপরও চালােনা হয় শারীিরক-মানিসক িনযাতন। একবার িতিন যখন কাবা ঘেরর সামেন সজদারত অব ায় িছেলন, তখন তাঁর
ওপর উেটর পচা নািড়ভুঁিড় ূপাকাের ফলা হয়। পিরমাণ এতটাই িছল য, তাঁর শরীর মািটর সে লেগ যায়। তাঁর কন া তাঁর শরীেরর ওপর
থেক পচা নািড়ভুঁিড় না সরােনা পয িতিন মাথাই তুলেত পােরন িন। একবার ক না ক ন, ীে র ত দুপুের পচা নািড়ভুঁিড়র ূপ ফলা
হেলা আপনার শরীেরর ওপর, আর তা থেক িনঃসৃত রস আপনার ঘােড়, কাঁেধ, কােনর দুপাশ িদেয় নােক, ঠাঁেটর িদেক গিড়েয় আসেছ! পচা
নািড়ভুঁিড়র উৎকট দুগে র কথা বাদ িদেলও কতটা িবরি কর ায়ু-উে জক িবষয় হেত পাের এটা! এরকম ঘটনা কােরা ৃিতেক িবষ িবর
না কের পাের না। অথচ এর কােনা উে খ কারআেন পাওয়া যায় না।
কারআেন রসুল (স)-এর ব ি গত পছ -অপছে র িতফলেনর পিরবেত কাথাও কাথাও তাঁর িচ ােক পিরমািজত করা হেয়েছ। যখন রসুল
(স) আ হী অ বৃে র িদক থেক দৃি সিরেয় স া ব ি র িদেক মেনােযাগ িদেলন, তখন সূরা আবাসায় তাঁর এ-কাজিট য উিচত হয় িন, তা
পির ারভােব বলা হেয়েছ। রসুল (স) যখন ীেদর মনর া করার জেন মধুনা খাওয়ার শপথ কেরিছেলন, তখন সূরা তাহিরেমর থম আয়ােত
তা সংেশাধন কের িনেত বলা হয়। রসুেলর (স) দু-একটা ছাটখােটা মানবীয় িটেকও কারআন সংেশাধন কের িদেয়েছ, যন এ-কাজটা
আ াহ-অনুেমািদত কাজ িহেসেব চিলত না হেয় যায়। যিদ কারআন মানবরিচত হেতা, তেব রচনাকারী তার ভুলেক কখেনাই কােশ
আনেতন না। বরং িতিন য কত সিঠক, আয়ােত আয়ােত তা-ই মাণ করার চ া হেতা।
ধুএ কােলর সংশয়ীরাই নয়, রসুল-যুেগর সংশয়ীরাও থেম বলার চ া কেরিছল য, হযরত মুহা দ (স) কারআেনর রচিয়তা। এর জবােব
আ াহ সত অ ীকারকারীেদর চ ােল দন, কারআেনর সূরার মেতা ১০িট সূরা রচনা কের আনার জেন : ‘ওরা কী বলেছ? কারআন তুিম
রচনা কেরছ? ( হ নবী!) ওেদর বেলা, যিদ তা-ই হেয় থােক, তেব তামরা এ ধরেনর ১০িট সূরা রচনা কের িনেয় এেসা। আ াহ ছাড়া অন যােক
পােরা সাহােয র জেন ডােকা। যােদরেক ডাকছ তারা যিদ তামােদর সাহায করেত স ম না হয়, তেব জেন রােখা, আ াহর া থেকই এ
কারআন নািজল হেয়েছ। িতিন ছাড়া কােনা উপাস নই। এরপরও িক তামরা তাঁর কােছ সমিপত হেব না?’ (সূরা দ : ১৩-১৪)
িক যখন তারা এ চ ােল মাকােবলা করেত ব থ হয়, তখন আ াহ ১০িটর জায়গায় ধুএকিট সূরা রচনা কের িনেয় আসেত বেলন : ‘আিম
আমার বা ার িত ধােপ ধােপ যা নািজল কেরিছ, তােত যিদ তামােদর কােনা সে হ থােক, তেব এর মেতা একিটমা সূরা রচনা কেরা এবং
আ াহ ছাড়া তামােদর সব সাহায কারীেক ডােকা। যিদ তামরা সত বাদী হও, তাহেল একিট সূরা এেন দখাও। আর যিদ তা না পােরা এবং তা
তামরা কখেনাই পারেব না, তাহেল সেচতন হও জাহা ােমর আ ন স েক, যার ালািন হেব মানুষ ও পাথর। সত অ ীকারকারীেদর জেন
তা ত রাখা হেয়েছ।’ (সূরা বাকারা : ২৩-২৪)
সবেশেষ আ াহ এই চ ােল মাকােবলায় সত অ ীকারকারীেদর চূড়া ব থতার ভিবষ াণী কেরন : ‘( হ নবী! ওেদর) বেলা, পৃিথবীর সকল
মানুষ ও ীন যিদ একেযােগ সকল শি িদেয় েচ া চালায়, তবুও এ কারআেনর মেতা আেরকিট কারআন আনেত পারেব না।’ (সূরা বিন
ইসরাইল : ৮৮)
েত ক নবীেকই আ াহ িকছুমােজজা দখােনার সামথ িদেয়েছন; যা স- ান ও কােলই সীমাব িছল। স-সময় যারা তা ত কেরেছ ধু
তারাই িবষয়িট অনুধাবন করার সুেযাগ পেয়েছ। আর রসুল (স)-এর িত নািজল করা কারআন িনেজই এক মােজজা অথাৎ অেলৗিকক
িনদশন; যার একিট সূরার মেতা সূরা আজ পয কউ রচনা করেত পাের িন এবং কােনািদনই তা পারেব না। আর এ অেলৗিকক িনদশন
সেগৗরেব মূল ভাষায় পূণা েপ িবরাজ করেব কয়ামত পয । জে র পর জ অন কাল ধের এ থেক লাভ করেব সিঠক জীবনদৃি , ান,
া, াচুয ও কল াণ। ইহেলৗিকক ও পারেলৗিকক সাফেল ধন হেব তােদর জীবন।
॥ ২ ॥
‘িব াস’ স িট আমরা মন াি ক দৃি েকাণ থেকও দখেত পাির। আমরা সবাই িকছুনা িকছুিব াস কির। এ িব াস হেত পাের কােনা
ধারণায়, কােনা মতবােদ, কােনা ব ি মানুেষ। আমােদর িব াস গেড় ওেঠ কখেনা কােনা ব ি র ব ব েন বা চারপােশর মানুেষর খ খ
কথা েন, তােদর আচার-আচরণ দেখ।
িব াস ও অিব াস আসেল একই মুার এিপঠ-ওিপঠ। িব ােসর কৃিত ইিতবাচক। আর অিব ােসর কৃিত নিতবাচক। একটা হাঁ। আেরকটা
না। ‘আিম আ াহর অি ে িব াস কির’—এটা হেলা ইিতবাচক িব াস। ‘আিম আ াহর অি ে িব াস কির না’ —এটাও একটা িব াস—তেব
নিতবাচক িব াস। এটাই হেলা অিব াস, অথাৎ িব ােসর অপর িপঠ। এ- ে আমরা ায়শই তৃতীয় একটা শ িন। সিট হেলা সংশয়।
আসেল িনেজর সহজাত বুি -িবেবচনার ওপর আ াহীনতার কাশই হে সংশয়। সংশয় বা সে হ বণতা আসেল একিট মেনােরাগ।
আমােদর িব ােসর িশকড় রেয়েছ িডএনএ-রই গভীের। তাই িতিট মানুষ িব াস কের। কউ ায় িব াস কের, কউ কের শয়তােন, কউ
ভােলা মানুেষ িব াস কের, কউ িব াস কের তারেক, কউ িব াস কের সাধুেক, কউ িব াস কের ভ েক। কউ দেখ অ র, কউ দেখ
চাকিচক । কউ দেখ সারল , কউ দেখ জৗলুস। তাই আপনার িব ােসর িভি টা হে সবেচেয় পূণ। যিদ িভি মজবুত হয়, আপিন
তার ওপর াসাদ গড়েত পারেবন। আর যিদ তা হয় চারাবািল, আপিন অতেল তিলেয় যােবন। আর বা বতা হে , ব থ হতাশ শািষত
বি তরা সেত র পিরবেত িমথ ােক, বা বতার পিরবেত অলীক ক নােক, সরল সত বাদীর পিরবেত ধূত বাক বাগীশেক, িনখাদ সত বাণীর
পিরবেত িতমধুর বাগাড় রেক িব াস কের। িনেবাধরা িনেজর দািয় িনেজ না িনেয় অেন র ওপর ছেড় িদেত া েবাধ কের। এ কারেণই
তারা তািরত হয়, দুদশায় হাবুডুবুখায়।
এখন আপনার িস া আপনােকই িনেত হেব। আপিন কােক িব াস করেবন—সত না িমথ ােক, সদাচারীেক না দুরাচারীেক, সবকেক না
শাষকেক, উপকারীেক না তারকেক? আপনােকই িস া িনেত হেব—িনেজর দািয় িনেজ িনেয় সাফেল র সরলপেথ চলেবন, না অেন র
ওপর িনেজর দািয় ছেড় িদেয় ভাগ েক দাষােরাপ কের দুদশায় হাবুডুবুখােবন?
ইিতহােসর িদেক তাকান। আরব। ৫৭০ ি া । অিবদ া, অনাচার আর অত াচার, িহংসা ও হানাহািনেত িনমি ত এক সমাজ। যখােন িনেজর
কন ািশ েক জীব কবর দয়ার মেতা নৃশংসতা িছল পৗ েষর তীক, সখােন জ হণ কেরন হযরত মুহা দ (স)। িপতৃমাতৃহীন হওয়া
সে ও িনজ েচ ায় িতিন িনেজেক একজন সৎ ও সফল ব বসায়ী িহেসেব িতি ত কেরন। সত বাদী িহেসেব তাঁর ীকৃিত িছল সবজনিবিদত।
সদা সত বািদতার জেন তাঁেক আল-আিমন অিভধায় ভূিষত করা হয়।
মানুেষর দুঃখ, সামািজক অনাচার, জুলুম, ব না ও নৃশংসতা তাঁেক ব িথত কের। এ থেক মুি র উপায় অনুস ােন িতিন নগর থেক দূের হরা
হায় ধ ােন িনম হেত করেলন। িত বছর রমজান মােস িতিন সখােন ধ ােন িনম থাকেতন। ধ ােন িনম থাকাকােল ৬১০ ি াে ৪০
বছর বয়েস তাঁর কােছ িজবরাইল (আ)-এর আগমন ঘেট। ঘটনার বণনায় নবীজী (স) বেলন, ‘িজবরাইল বলল, পেড়া!’ আিম জবােব বললাম,
‘আিম পড়েত জািন না।’ তখন িজবরাইল আমােক জাপেট বুেক চেপ ধরেল আমার মেন হেলা আিম মের যাি । আবার বললাম, ‘আিম পড়েত
জািন না।’ এইভােব িতন বার বুেক চেপ ধরার পর আিম ভেয় ভেয় বললাম, ‘কী পড়ব?’ তখন িজবরাইল বলল, ‘পেড়া! তামার সৃি কতা ভুর
নােম। িযিন মানুষেক সৃি কেরেছন িনিষ িড থেক। পেড়া! তামার িতপালক মহান দয়ালু। িতিন মানুষেক ান িদেয়েছন কলেমর। আর
মানুষেক িশিখেয়েছন, যা স জানত না।’
আিম পড়লাম। িজবরাইল আমােক ছেড় চেল গল।
নবীজী (স) বেলন, ‘উে াখুে া কিবেদর আমার মােটই পছ না। আমার মেন হেলা, কারাইশরা সব নেল আমােক ওেদর (কিবেদর) দেলই
ফেল দেব। নানা ভাবনায় আ হেয় আিম পাহােড়র ওপরিদেক উঠেত করলাম। হঠাৎ ওপর থেক িন শ ভেস আসেছ—‘আিম
িজবরাইল। মুহা দ, আপিন আ াহর রসুল।’ আিম ওপরিদেক তাকালাম, আিম িজবরাইলেক দখলাম মানুেষর েপ—পা মািটেত আর দহ
িদগ িব ৃত। স আবার বলল, ‘মুহা দ, আপিন আ াহর রসুল। আর আিম িজবরাইল।’ আিম াণুর মেতা তার িদেক তািকেয় রইলাম। নড়ার
মতাও হািরেয় ফললাম। দৃি িফিরেয় অন িদেক তাকােনার চ া করলাম। িক যিদেক তাকাই িদগ িব ৃত তােকই দখেত পাই। একসময়
স দৃি সীমার বাইের চেল গল। আিম ঘের িফের এলাম।’
হযরত মুহা দ (স) হা থেক কাঁপেত কাঁপেত ঘের িফের এেলন। ী খািদজােক (রা) বলেলন, ‘আমােক ক ল িদেয় ঢেক দাও।’ তাঁেক ক ল
িদেয় ঢেক দয়া হেলা। কাঁপুিন থেম আে আে াভািবক অব ায় এেল িতিন িব েয়র সােথ খািদজােক (রা) িজে স করেলন, ‘আমার কী
হেয়েছ?’ পুেরা ঘটনা সিব াের বণনা কের িতিন বলেলন, ‘আমার ভয় হে ।’ খািদজা (রা) উ ের বলেলন, ‘আপনার ভয় পাওয়ার িকছুনই।
আপিন িব াম িনন। আ াহ আপনার কােনা অম ল করেত পােরন না। কারণ আপিন সত বাদী, দানশীল, অিতিথপরায়ণ ও ভােলা কােজ এবং
অেন র েয়াজেন সাহায কারী। আপিন িঠক দেখেছন। আিম িব াস করিছ, আপিন আ াহর রসুল।’
এরপর খািদজা (রা) নবীজীেক (স) িনেয় ম ায় বসবাসকারী তখনকার িবিশ ি ান পি ত ওরাকা িবন নওেফেলর কােছ যান। সব কথা েন
বষীয়ান ওরাকা বলেলন, ‘এই বাণীই মুসার ওপর নািজল হেয়িছল। বড় ই া হয়, আিম যিদ ত ণ হতাম তাহেল এই নগেরর অিধবাসীরা যখন
তামােক নগর থেক বর কের দেব, তখন আিম তামার পােশ থাকতাম।’
নবীজী (স) িব য়ািব হেয় িজে স করেলন, ‘নগরবাসীরা আমােক বর কের দেব কন?’ ওরাকা বলেলন, ‘আসেল শ তার মুেখামুিখ না হেয়
কােনা নবীই সত বাণী চার করেত পাের িন। আিম যিদ ততিদন বঁেচ থািক আিম অবশ ই তামােক সমথন করব।’ িক িকছুিদন পরই
ওরাকা মারা যান।
আসেল একজন মানুষ কতটা আ িরক ও িনেজর কােছ সৎ হেল হরা পাহােড়র ঘটনা এত অকপেট বলেত পােরন! িবষয়িট তাঁর কােছই কত
অ ত ািশত িছল এবং িতিন কতটা শি ত ও হতিব ল হেয় পেড়িছেলন, তা ঘটনার িববরণ থেকই বাঝা যায়। (যিদ কউ িনেজেক নবী
ঘাষণার জেন পূবপিরকি তভােব কাজ করত, তেব তার নবুয়ত লােভর কি ত ঘটনায় িনেজর মহ েকই নানাভােব ফুিটেয় তালার চ া
করত। িনেজর মানবীয় দুবলতার কথা কখেনাই কাশ পেত িদত না।) আর একজন মানুষ ীর কােছ কতটা সৎ ও িব থাকেল ১৫ বছর
একসােথ ঘর করার পর একমুহূত ি ধা না কের ী বলেত পােরন য, ‘আিম িব াস করিছ আপিন আ াহর রসুল’, তা-ও আমরা আঁচ করেত
পাির।
এই সৎ ও সত বািদতা ঘের-বাইের কতটা সুিতি ত িছল, তা-ও আমরা বুঝেত পাির এর িতন বছর পেরর একিট ঘটনা থেক। িতন বছর ধের
িতিন সংেগাপেন নতুন িব ােসর কথা চার কের আসিছেলন। এরপর িতিন আিদ হেলন কােশ আ াহর বাণী চার করেত। তাই িতিন
ম ার কে সাফা পাহােড় দাঁিড়েয় িতিট গাে র নাম ধের তােদর পাহােড়র পাদেদেশ জেড়া হওয়ার আ ান জানােলন। শহের ত খবর
ছিড়েয় পড়ল য, পূণ ঘাষণা দয়ার জেন মুহা দ সবাইেক ডেকেছন। শহেরর চারিদক থেক লাকজন ত এেস সখােন সমেবত
হেলা। সবাই সমেবত হওয়ার পর নবীজী (স) তােদর সামেন রাখেলন, ‘যিদ আিম তামােদরেক বিল য, এই পাহােড়র ওপাের িবশাল
অ ােরাহী বািহনী ম া আ মেণর জেন সমেবত হেয়েছ, তামরা িক আমার কথা িব াস করেব? সবাই একবােক জবাব িদল, ‘অবশ ই। কারণ
আপিন সত বাদী, কখেনা আপনােক আমরা িমথ া বলেত িন িন।’ রসুেলর সত বািদতার সা একসােথ দয়ার পরও িতিন যখন আ াহর
িনেদেশর কথা বলেলন, তখন বদেমজাজী ধনাঢ িবলাসী ব বসায়ী আবুলাহাব িচৎকার কের উঠল, ‘ তামার িবনাশ হাক! এই উ ট িবষয়
শানােত তুিম আমােদর ডেকছ!’ সমেবত সাধারণ কারাইশরা শাষক আবুলাহােবর প িনেয় রসুলেক ত াখ ান কের গািলগালাজ করেত
করেত চেল গল। রসুল (স) িকছুণ পর দখেলন পাহােড় িতিন একাই দাঁিড়েয় আেছন। বুঝেলন আস সময় হেব কত কিঠন!
সংশয়ী মন এখােনও করেত পাের, হাঁ, িতিন সত বাদী িছেলন, িঠক আেছ। িক এ- ে িতিন তা িমথ াও বলেত পােরন?
এর উ র খুব সহজ। একজন পুষ মানুষ সাধারণত পাঁচিট কারেণ িমথ া বলেত পাের। ১. িমথ া বলাটাই তার ভাব। ২. অেথর জেন । ৩.
মতার জেন । ৪. নারীর জেন । ৫. জীবন বাঁচােনার জেন ।
থম কারণটা নবীজীর (স) বলায় পুেরাপুিরই অনুপি ত। কারণ িতিন কখেনা িমথ া বেলন িন। িতিন সমােজ আল-আিমন অথাৎ িব ও
সত বাদী অিভধায় ভূিষত হেয়িছেলন। ি তীয় ও তৃতীয় কারণ সে সু ভােবই আমরা বলেত পাির, কারআেনর বাণী চার থেক িবরত
রাখার জেন কারাইশ নতারা সি িলতভােব তাঁেক কাশ াব িদেয়িছল—যত অথ চাও আমরা তামােক দেবা, নতৃচাও তামােক নতা
বানাব, যিদ রাজ চাও তামােক রাজা বানাব, তুিম ধুতামার বাণী চার থেক িবরত থােকা। নবীজী (স) বেলিছেলন, যিদ আমার এক হােত
সূয আর অপর হােত চ এেন দাও, তবুও আিম সত বাণী চার থেক িবরত হেবা না। তাহেল আমরা দখিছ, ি তীয় ও তৃতীয় কারণও এ- ে
েযাজ নয়। চতুথ কারণ সে আমরা খুব সহেজই বলেত পাির, ী িবিব খািদজাই িছেলন মৃতুর আগ পয তাঁর জীবেন সবেচেয় ি য় নারী।
পরবতী জীবেন অন সকল িবেয়ই িছল িবিভ াপট পূরেণর য়াস। আর প ম কারণও তাঁর ে েযাজ নয়। বরং বলা যায়,
কারআেনর বাণী চােরর জেন িতিন িনেজর জীবনেক িবপ কেরেছন বার বার।
করেত পােরন, কন িতিন িনেজর জীবনেক িবপ করেত গেলন? িতিন তা খেয়পের ব বসাবািণজ ঘরসংসার িনেয় াচুেযর মেধ ই
িছেলন। তারপরও িতিন কন িনেজর জীবনেক িবপ করেত গেলন?
উ র একটাই। তা হেলা, মানুেষর দুঃখদুদশা শাষণব নার অবসােনর জেন । িনপীিড়ত লাি ত সবহারা মানুেষর মুি র জেন । অবেহলা-
অপমােন জজিরত নারীর মানিবক অিধকার িত ার জেন । দুভাগ েক িনয়িতর িলখন ভেব িনিমত শৃেল বি মানুষেক মুকের তার
স াবনার ার উে াচেনর জেন । মানুষেক পৃিথবীেত তার যথােযাগ মযাদায় আসীন করার জেন । এককথায় মানুেষর ইহেলৗিকক ও
পারেলৗিকক পির ােণর জেন ।
নবীজীর (স) নবুয়ত-পরবতী ২৩ বছেরর জীবন আশাহত সাধারণ মানুষেকও ধ ানী, ানী, কমী ও অিভযা ীেত পা িরত করার লে াণা
য়ােসর জীবন। ভার থেক রাত পয অনুসারীেদর নিতক ও আি ক উ য়ন, গভীর রােত আ াহর ধ ান ও ইবাদেত িনেজেক িনম রাখা
আর িতিট ক কর ও মসাধ কােজ িনেজ মােঠ থেক নতৃ দয়ার জীবন। ছাটেবলায় লখাপড়া থেক বি ত একজন িনর র মানুেষর
জীবনও য কত বিচ ময় হেত পাের, তাঁর জীবনই এর ল উদাহরণ। িতিন একাধাের সংসারী, ব বসায়ী, সবক, ধম চারক, া িশ ক,
সমাজ-সং ারক, কূটনীিতিবদ, িবচারক, সনানায়ক এবং রা নায়ক। িতিট ে ই িতিন িছেলন সাফেল র অনন দৃা । ফেল িতিন এমন
এক চতনার বীজ বপন কের িগেয়িছেলন, যা মধ যুেগ সৃি কেরিছল এক আেলােকা ল সভ তা।
িতিন ধু াে িমক িছেলন না, িছেলন সৃি র অকৃি ম িমক। সৃি র অিধকারেক িতিন সবার জেন নতুন কের সং ািয়ত কেরেছন। নদনদী,
পাহাড়-পবত, গাছপালা, প - াণীও এই সং া থেক বাদ যায় িন। ধমবণিনিবেশেষ িতিন িতিট মানুেষর জীবন, স দ, স ান ও ন ায়িবচার
পাওয়ার অিধকারেক িনি ত কেরেছন। িতিট মানুেষর অ , ব , বাস ান, িচিকৎসা ও িশ ার সামািজক দায়ব তােক বা ব প িদেয়েছন।
শতা ীর পর শতা ী ধের য নারী যাপন করত মানেবতর জীবন, সই নারীেক িতিন থম িদেয়েছন কুমারী-নােম পিরিচত হওয়ার অিধকার।
িদেয়েছন ানাজন ও স ি র উ রািধকার, একা িনিবে চলার অিধকার, িনজ উপাজন, াধীন পশা এমনিক সিনক িহেসেব যুে অংশ
জীর আিটেকল gurujees-article
নয়ার অিধকার, িবেয়র ব াপাের িনজ মত দান এবং েয়াজেন তালাক দােনর অিধকার। িতিন জীব শায় নারীর পিরপূণ মানিবক
অিধকারেক িতি ত কের গেছন।
কারআন য আ াহর কালাম তা িব াস করার জেন এ সত টুকুই যেথ য, যাঁর মুখ থেক এই পিব বাণী িনঃসৃত হেয়েছ—িতিন সত বাদী
িছেলন, িতিন ন ায়পরায়ণ িছেলন, িতিন মজলুেমর সমব থী িছেলন। আর িতিন ধুিনেজর ধমই চার কেরন িন। িতিন তাঁর িতি ত রাে
(‘মিদনা সনদ’-এ) েত ক ধেমর মানুেষর িনজ িনজ ধম পালেনর অিধকারেক সুরি ত কেরেছন। মানবজািতর ইিতহােস িতিনই িছেলন
মানবািধকােরর থম সাথক পকার।
LOGIN FIRST
নতুন ম ব
Type Keywords...
Phonetic Bangla

More Related Content

What's hot

সাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নি
সাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নিসাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নি
সাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নিIslamic Invitation
 
A protest in respect to my sir
A protest in respect to my sirA protest in respect to my sir
A protest in respect to my sirANM Farukh
 
Quraner alo.com কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইট
Quraner alo.com   কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইটQuraner alo.com   কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইট
Quraner alo.com কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইটKashem_Ctg
 
Bla Assignment-2.pdf
Bla Assignment-2.pdfBla Assignment-2.pdf
Bla Assignment-2.pdfFahimMahtab2
 
A short brief_biography_fo_nabi_karim_s
A short brief_biography_fo_nabi_karim_sA short brief_biography_fo_nabi_karim_s
A short brief_biography_fo_nabi_karim_smdhosan7
 
01 murgi oct2013
01 murgi oct201301 murgi oct2013
01 murgi oct2013Arnab Boral
 
Shesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath ThakurShesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath ThakurJoomSpear
 
A001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতিA001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতিMahfuj Rahmam
 
452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুম
452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুম452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুম
452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুমAkramuzzaman Akram
 

What's hot (12)

সাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নি
সাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নিসাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নি
সাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে-বাইতকে হারায়নি
 
Islam and Modern Generation Of Bangladesh
Islam and Modern Generation Of Bangladesh  Islam and Modern Generation Of Bangladesh
Islam and Modern Generation Of Bangladesh
 
A protest in respect to my sir
A protest in respect to my sirA protest in respect to my sir
A protest in respect to my sir
 
Quraner alo.com কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইট
Quraner alo.com   কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইটQuraner alo.com   কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইট
Quraner alo.com কুরআনের আলো ইসলামিক ওয়েবসাইট
 
Story behind the ring
Story behind the ringStory behind the ring
Story behind the ring
 
Bla Assignment-2.pdf
Bla Assignment-2.pdfBla Assignment-2.pdf
Bla Assignment-2.pdf
 
A short brief_biography_fo_nabi_karim_s
A short brief_biography_fo_nabi_karim_sA short brief_biography_fo_nabi_karim_s
A short brief_biography_fo_nabi_karim_s
 
01 murgi oct2013
01 murgi oct201301 murgi oct2013
01 murgi oct2013
 
Shesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath ThakurShesher kabita - Rabindranath Thakur
Shesher kabita - Rabindranath Thakur
 
A001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতিA001 ইসলাম পরিচিতি
A001 ইসলাম পরিচিতি
 
Dheki
DhekiDheki
Dheki
 
452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুম
452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুম452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুম
452. বিপ্লবের ভেতর বাহির - শওকত মাসুম
 

Viewers also liked

Enseñanza situada equipo colima
Enseñanza situada equipo  colimaEnseñanza situada equipo  colima
Enseñanza situada equipo colimaZule Aguayo Orozco
 
Huraian sukatan pelajaran
Huraian sukatan pelajaranHuraian sukatan pelajaran
Huraian sukatan pelajarannurul amyeza
 
コマンド実行結果のログ取得について
コマンド実行結果のログ取得についてコマンド実行結果のログ取得について
コマンド実行結果のログ取得についてKoji Kawaguchi
 
Hi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CR
Hi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CRHi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CR
Hi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CRHi Interactive
 
Basic legal principles in relation to startups
Basic legal principles in relation to startupsBasic legal principles in relation to startups
Basic legal principles in relation to startupsSam Nixon
 
Competitive landsape by Clarivate Analytics
Competitive landsape by Clarivate AnalyticsCompetitive landsape by Clarivate Analytics
Competitive landsape by Clarivate AnalyticsSam Nixon
 
Musnad imam hambali
Musnad imam hambaliMusnad imam hambali
Musnad imam hambaliuyab artsa
 
Medical Device Regulation
Medical Device RegulationMedical Device Regulation
Medical Device RegulationSam Nixon
 
আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...
আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...
আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...Shahin's Help Line
 
IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話
IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話
IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話Hidetoshi Hirokawa
 
Bio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্ট
Bio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্টBio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্ট
Bio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্টMustafizur Rahman Palash
 
Alue ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessa
Alue  ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessaAlue  ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessa
Alue ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessaTimoAro
 

Viewers also liked (20)

Enseñanza situada equipo colima
Enseñanza situada equipo  colimaEnseñanza situada equipo  colima
Enseñanza situada equipo colima
 
Cuauhtemoc
CuauhtemocCuauhtemoc
Cuauhtemoc
 
Crisis bancaria
Crisis bancariaCrisis bancaria
Crisis bancaria
 
CES - UA
CES - UACES - UA
CES - UA
 
Project management
Project management Project management
Project management
 
DBMoto v9 新機能
DBMoto v9 新機能DBMoto v9 新機能
DBMoto v9 新機能
 
Huraian sukatan pelajaran
Huraian sukatan pelajaranHuraian sukatan pelajaran
Huraian sukatan pelajaran
 
コマンド実行結果のログ取得について
コマンド実行結果のログ取得についてコマンド実行結果のログ取得について
コマンド実行結果のログ取得について
 
Hi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CR
Hi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CRHi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CR
Hi iNTERACTIVE - EVA 2015 - Festival de Vídeo e Artes Digitais | ESAD.CR
 
Basic legal principles in relation to startups
Basic legal principles in relation to startupsBasic legal principles in relation to startups
Basic legal principles in relation to startups
 
Competitive landsape by Clarivate Analytics
Competitive landsape by Clarivate AnalyticsCompetitive landsape by Clarivate Analytics
Competitive landsape by Clarivate Analytics
 
Expl 2-jb-57-e INGEPET VII 2011
Expl 2-jb-57-e INGEPET VII 2011Expl 2-jb-57-e INGEPET VII 2011
Expl 2-jb-57-e INGEPET VII 2011
 
Musnad imam hambali
Musnad imam hambaliMusnad imam hambali
Musnad imam hambali
 
Utilization of cationic gold nanoparticles for detection of biomolecules,IR9
Utilization of cationic gold nanoparticles for detection of biomolecules,IR9Utilization of cationic gold nanoparticles for detection of biomolecules,IR9
Utilization of cationic gold nanoparticles for detection of biomolecules,IR9
 
しかくのお勉強
しかくのお勉強しかくのお勉強
しかくのお勉強
 
Medical Device Regulation
Medical Device RegulationMedical Device Regulation
Medical Device Regulation
 
আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...
আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...
আজই আপনার কোম্পানীর লোগো বা নাম রেজিষ্ট্রেশন নিশ্চিত করুন । খুব শিঘ্রই সরকারী...
 
IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話
IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話
IT自動化ツール"Ansible"でIDCF Cloudを自動化する話
 
Bio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্ট
Bio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্টBio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্ট
Bio gas plant-বায়োগ্যাস প্লান্ট
 
Alue ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessa
Alue  ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessaAlue  ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessa
Alue ja väestörakenteen kehitys nyt ja lähitulevaisuudessa
 

Similar to Why should we believe

Student hacks online_edition
Student hacks online_editionStudent hacks online_edition
Student hacks online_editionItmona
 
iসলাম পিরিচিত
iসলাম পিরিচিতiসলাম পিরিচিত
iসলাম পিরিচিতMahmoud Elhashemy
 
10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To Achieve10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To AchieveSyed Tanvir Anjum
 
Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)Dada Bhagwan
 
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকিচরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকিrobinpothik1
 
Ja hobe moroner pore
Ja hobe moroner poreJa hobe moroner pore
Ja hobe moroner poreSonali Jannat
 
Who is the Doer ? (In Bengali)
Who is the Doer ? (In Bengali)Who is the Doer ? (In Bengali)
Who is the Doer ? (In Bengali)Dada Bhagwan
 
নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।)
নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।) নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।)
নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।) debkumar_lahiri
 
চর্চা করুন অন্তরঙ্গতা
চর্চা করুন অন্তরঙ্গতাচর্চা করুন অন্তরঙ্গতা
চর্চা করুন অন্তরঙ্গতাBeauty World
 
A118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্যA118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্যMahfuj Rahmam
 
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদীসত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদীrobinpothik1
 
এসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিম
এসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিমএসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিম
এসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিমrasikulindia
 
বাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম
বাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মবাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম
বাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মruposhibangla24
 
The Principle of Karma (In Bengali)
The Principle of Karma (In Bengali)The Principle of Karma (In Bengali)
The Principle of Karma (In Bengali)Dada Bhagwan
 

Similar to Why should we believe (20)

Student hacks online_edition
Student hacks online_editionStudent hacks online_edition
Student hacks online_edition
 
iসলাম পিরিচিত
iসলাম পিরিচিতiসলাম পিরিচিত
iসলাম পিরিচিত
 
10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To Achieve10 Computer Skills You Have To Achieve
10 Computer Skills You Have To Achieve
 
Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)Death: Before, During & After… (In Bengali)
Death: Before, During & After… (In Bengali)
 
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকিচরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
চরিত্র গঠনের মৌলিক উপাদান: নঈম সিদ্দিকি
 
Ja hobe moroner pore
Ja hobe moroner poreJa hobe moroner pore
Ja hobe moroner pore
 
Lettre la source bengali
Lettre la source bengaliLettre la source bengali
Lettre la source bengali
 
Who is the Doer ? (In Bengali)
Who is the Doer ? (In Bengali)Who is the Doer ? (In Bengali)
Who is the Doer ? (In Bengali)
 
Bangla short Story 2
Bangla short Story 2Bangla short Story 2
Bangla short Story 2
 
Bengali - Ecclesiasticus.pdf
Bengali - Ecclesiasticus.pdfBengali - Ecclesiasticus.pdf
Bengali - Ecclesiasticus.pdf
 
নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।)
নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।) নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।)
নব বর্ষ। (মহর্ষি বিজয়কৃষ্ণ চট্টোপাধ্যায়ের উপদেশাবলী থেকে সংগ্রহিত।)
 
চর্চা করুন অন্তরঙ্গতা
চর্চা করুন অন্তরঙ্গতাচর্চা করুন অন্তরঙ্গতা
চর্চা করুন অন্তরঙ্গতা
 
A118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্যA118 সত্যের সাক্ষ্য
A118 সত্যের সাক্ষ্য
 
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদীসত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
সত্যের সাক্ষ্য: মাওলানা আবুল আ'লা মওদূদী
 
এসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিম
এসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিমএসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিম
এসো নামায পড়ি – মাওলানা আব্দুস শহীদ নাসিম
 
Bengali - The First Gospel of the Infancy of Jesus Christ.pdf
Bengali - The First Gospel of the Infancy of Jesus Christ.pdfBengali - The First Gospel of the Infancy of Jesus Christ.pdf
Bengali - The First Gospel of the Infancy of Jesus Christ.pdf
 
বাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম
বাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মবাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম
বাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম
 
idhi.pdf
idhi.pdfidhi.pdf
idhi.pdf
 
Bangla quotes of humayun ahmed
Bangla quotes of humayun ahmedBangla quotes of humayun ahmed
Bangla quotes of humayun ahmed
 
The Principle of Karma (In Bengali)
The Principle of Karma (In Bengali)The Principle of Karma (In Bengali)
The Principle of Karma (In Bengali)
 

Why should we believe

  • 1. আিটেকল / gurujee's article ক াটাগির   কন িব াস করব? আপিন িনি ধায় করেত পােরন— কন িব াস করব কারআন আ াহর কালাম? কন িব াস করব কারআন মানুেষর রচনা নয়? কন িব াস করব য, কারআন অনুসরণ করেল আিম ভােলা থাকব? কন িব াস করব য, কারআন আমােক পািথব জীবেনও সুখী ও াচুযবান করেত পাের? অবশ ই িব াস করার আেগ করেত হেব। সবিদক থেক খিতেয় দখেত হেব। জানেত হেব। িবে ষণ করেত হেব। ভাবেত হেব। িবষেয়র গভীের ডুেব যেত হেব। িবচার করেত হেব মুমন িনেয়, ব িন ভােব। তাহেলই আপিন সেত উপনীত হেত পারেবন। ইিতহােসর িদেক তাকান : gurujee's article ১৪ Jun
  • 2. ইিতহােসর িদেক তাকান : একজন মানুষ—যাঁর টাই শূন । পৃিথবীর আেলার মুখ দখার আেগই িপতৃহারা। ছয় বছর বয়েস মাতৃহারা। আট বছর বয়েস আ য়দাতা িপতামহেক হারান। এরপর চাচার কােছ লািলত। পড়ােশানার সুেযাগবি ত কেশার কেটেছ ম ভূিমেত মষ চিরেয়। একজন মানুষ—িযিন িনর র িছেলন। পড়েত বা িলখেত পারেতন না। একজন মানুষ—িযিন কখেনা কােনা কিবতা লেখন িন। কাথাও ভাষণ দন িন। কাথাও ওয়াজ কেরন িন। কিব, বা ী বা ধমেব া িহেসেব যাঁর কােনা পিরিচিত িছল না। একজন মানুষ—দাশিনক, ইিতহাসিবদ, গেবষক, সমাজিব ানী, মহাকাশিব ানী িহেসেবও িযিন খ ািতমান হন িন। একজন মানুষ—িযিন ৪০ বছর বয়স পয পিরিচত িছেলন একজন শাি ি য় সদাচারী ভােলা মানুষ েপ, একজন সফল ব বসায়ী িহেসেব, একজন সত বাদী মানুষ েপ। ৪০ বছর বয়েস তাঁর মুখ থেক িনঃসৃত হেত করল জীবেনর বাঁকবদলকারী বাণীমালা, যা আরিব ভাষায় স ূণ নতুন আি েক উপ ািপত। িতিন বলেলন, আ াহ এই বাণীমালা তাঁর ওপর নািজল কেরেছন। আরিব ভাষার সকল কিব-সািহিত ক ীকার করেলন য, না, এর মেতা কােনা পঙি মালা তােদর পে রচনা করা স ব নয়। শতা ীর পর শতা ী পার হেয় গল িক এর মেতা কােনা পঙি মালা কােরা পে ই রচনা করা স ব হেলা না। আপিন বলেত পােরন, কালজয়ী কিব সািহিত করাও অনন সািহত কম রচনা কেরেছন এবং তারা সবাই মানুষ িছেলন। তাই কারআন যত অনন ই হাক না কন, তা মানুেষর রচনা নয় এটা িনি ত হেবা কীভােব? আসেল কালজয়ী কিব-সািহিত কেদর সািহত ও িশ কেমর অনন তা এবং কারআেনর অনন তার ধরেন মেনািনেবশ করেলই িবষয়িট আপনার কােছ পির ার হেয় যােব। ১. কালজয়ী কাব বা সািহত য আি েক উপ ািপত হেয়েছ, স আি কটা অনন নয়। সই ছ বা সই আি েক আেরা অেনেকই কাব বা সািহত রচনা কেরেছন। িক কারআন আরিব সািহেত র স ূণ অপিরিচত ও অতুলনীয় এক আি েক উপ ািপত হেয়েছ। এই আি েক এর আেগ বা এর পের কােনা সািহত - য়াসই চালােনা স ব হয় িন। ২. সকল কালজয়ী সািহত কেমর উৎকেষর জেন শে র পিরবতন, পিরমাজন, সংেযাজন বা িবেয়াজন সািহিত ক বা কিব িনেজই কেরেছন। িক কারআেনর সািহিত ক অনন তা, এর অতুলনীয় মাধুয, ছ ও শ িবন াস সে ও তা তৎ ণাৎই বিণত হেয়েছ। সািহিত ক উৎকেষর জেন পরবতীেত কােনা পিরবতন, পিরমাজন, সংেযাজন বা িবেয়াজন করা হয় িন।
  • 3. ৩. য- কােনা কাব , সািহত বা িশ কেম রচিয়তার আেবগ, মানিসক -সংঘাত, মেনর দুঃখকে র িতফলন ঘেট। িক কারআন তার স ূণ িবপরীত। এখােন হযরত মুহা দ (স)-এর দুঃেখর স বা ভাব এেকবােরই অনুপি ত। িতিন তাঁর যৗবেনর ২৫ বছর য নারীর সােথ কািটেয়েছন, তাঁর সই ি য়তমা ী খািদজা (রা) মারা যান অধাহাের-অনাহাের, কারাইশেদর হােত স ীসািথসহ পাহােড়র পাদেদেশ অব থাকা অব ায়। ২৫ বছেরর ম, য , সহেযািগতা সব ছেড় চেল গেলন, যাঁর িত নবীজী (স) িছেলন আজীবন িব , অনুর । িযিন িছেলন তাঁর নবুয়েতর ওপর আ া কাশকারী থম ব ি , িযিন িছেলন তাঁর আট স ােনর মেধ সাত স ােনর জননী, িযিন িছেলন তাঁর সাধনার সহেযাগী, চতনা িব ােরর সং ােম সহেযা া। িযিন সকল স দ উজাড় কের দন তাঁর জেন , িযিন িনেজর গা ীয় মযাদা ও স কে দ কেরন তাঁর জেন , িতিন চেল গেলন মম দ ক ভাগ কের। িক এসেবর কােনা ধরেনর উে খ কারআেন নই। কােনা কিব, সািহিত ক, িশ ীর জীবন থেক যিদ এমন জীবনসি নী হািরেয় যেতন, তাহেল কী পিরমাণ কাব , সািহত , গান রিচত হেতা তা য- কউই অনুমান করেত পােরন। অথচ কারআেন হযরত ই ািহম (আ), হযরত নূহ (আ), হযরত লূত (আ) এবং ফরাউেনর ীর কথা উে খ আেছ, িক হযরত মুহা দ (স)-এর ী খািদজার (রা) কােনা উে খ নই। কারআেন নাম উে খ কের একমা য নারীর কথা বলা হেয়েছ, িতিন হেলন বিন ইসরাইিল নবী হযরত ঈসার (আ) মাতা িবিব মিরয়ম। মনুষ রচনা নয়, ধুঐশীবাণী হেলই এমনিট স ব। ৪. হযরত মুহা দ (স) তাঁর চােখর সামেন চারিট ছেলর েত েকর মৃতুদেখেছন। তাঁর চার মেয়র িতন জনই তাঁর জীব শায় মারা যান। তাঁর ি য়তম চাচা হামজা-র লােশর সােথ পাশিবক আচরণ, তাঁর সািথেদর ওপর মাগত লা না, শারীিরক িনযাতন এমনিক অেনকেক হত া করা হয়। তাঁর ওপরও চালােনা হয় শারীিরক-মানিসক িনযাতন। একবার িতিন যখন কাবা ঘেরর সামেন সজদারত অব ায় িছেলন, তখন তাঁর ওপর উেটর পচা নািড়ভুঁিড় ূপাকাের ফলা হয়। পিরমাণ এতটাই িছল য, তাঁর শরীর মািটর সে লেগ যায়। তাঁর কন া তাঁর শরীেরর ওপর থেক পচা নািড়ভুঁিড় না সরােনা পয িতিন মাথাই তুলেত পােরন িন। একবার ক না ক ন, ীে র ত দুপুের পচা নািড়ভুঁিড়র ূপ ফলা হেলা আপনার শরীেরর ওপর, আর তা থেক িনঃসৃত রস আপনার ঘােড়, কাঁেধ, কােনর দুপাশ িদেয় নােক, ঠাঁেটর িদেক গিড়েয় আসেছ! পচা নািড়ভুঁিড়র উৎকট দুগে র কথা বাদ িদেলও কতটা িবরি কর ায়ু-উে জক িবষয় হেত পাের এটা! এরকম ঘটনা কােরা ৃিতেক িবষ িবর না কের পাের না। অথচ এর কােনা উে খ কারআেন পাওয়া যায় না। কারআেন রসুল (স)-এর ব ি গত পছ -অপছে র িতফলেনর পিরবেত কাথাও কাথাও তাঁর িচ ােক পিরমািজত করা হেয়েছ। যখন রসুল (স) আ হী অ বৃে র িদক থেক দৃি সিরেয় স া ব ি র িদেক মেনােযাগ িদেলন, তখন সূরা আবাসায় তাঁর এ-কাজিট য উিচত হয় িন, তা পির ারভােব বলা হেয়েছ। রসুল (স) যখন ীেদর মনর া করার জেন মধুনা খাওয়ার শপথ কেরিছেলন, তখন সূরা তাহিরেমর থম আয়ােত তা সংেশাধন কের িনেত বলা হয়। রসুেলর (স) দু-একটা ছাটখােটা মানবীয় িটেকও কারআন সংেশাধন কের িদেয়েছ, যন এ-কাজটা আ াহ-অনুেমািদত কাজ িহেসেব চিলত না হেয় যায়। যিদ কারআন মানবরিচত হেতা, তেব রচনাকারী তার ভুলেক কখেনাই কােশ
  • 4. আনেতন না। বরং িতিন য কত সিঠক, আয়ােত আয়ােত তা-ই মাণ করার চ া হেতা। ধুএ কােলর সংশয়ীরাই নয়, রসুল-যুেগর সংশয়ীরাও থেম বলার চ া কেরিছল য, হযরত মুহা দ (স) কারআেনর রচিয়তা। এর জবােব আ াহ সত অ ীকারকারীেদর চ ােল দন, কারআেনর সূরার মেতা ১০িট সূরা রচনা কের আনার জেন : ‘ওরা কী বলেছ? কারআন তুিম রচনা কেরছ? ( হ নবী!) ওেদর বেলা, যিদ তা-ই হেয় থােক, তেব তামরা এ ধরেনর ১০িট সূরা রচনা কের িনেয় এেসা। আ াহ ছাড়া অন যােক পােরা সাহােয র জেন ডােকা। যােদরেক ডাকছ তারা যিদ তামােদর সাহায করেত স ম না হয়, তেব জেন রােখা, আ াহর া থেকই এ কারআন নািজল হেয়েছ। িতিন ছাড়া কােনা উপাস নই। এরপরও িক তামরা তাঁর কােছ সমিপত হেব না?’ (সূরা দ : ১৩-১৪) িক যখন তারা এ চ ােল মাকােবলা করেত ব থ হয়, তখন আ াহ ১০িটর জায়গায় ধুএকিট সূরা রচনা কের িনেয় আসেত বেলন : ‘আিম আমার বা ার িত ধােপ ধােপ যা নািজল কেরিছ, তােত যিদ তামােদর কােনা সে হ থােক, তেব এর মেতা একিটমা সূরা রচনা কেরা এবং আ াহ ছাড়া তামােদর সব সাহায কারীেক ডােকা। যিদ তামরা সত বাদী হও, তাহেল একিট সূরা এেন দখাও। আর যিদ তা না পােরা এবং তা তামরা কখেনাই পারেব না, তাহেল সেচতন হও জাহা ােমর আ ন স েক, যার ালািন হেব মানুষ ও পাথর। সত অ ীকারকারীেদর জেন তা ত রাখা হেয়েছ।’ (সূরা বাকারা : ২৩-২৪) সবেশেষ আ াহ এই চ ােল মাকােবলায় সত অ ীকারকারীেদর চূড়া ব থতার ভিবষ াণী কেরন : ‘( হ নবী! ওেদর) বেলা, পৃিথবীর সকল মানুষ ও ীন যিদ একেযােগ সকল শি িদেয় েচ া চালায়, তবুও এ কারআেনর মেতা আেরকিট কারআন আনেত পারেব না।’ (সূরা বিন ইসরাইল : ৮৮) েত ক নবীেকই আ াহ িকছুমােজজা দখােনার সামথ িদেয়েছন; যা স- ান ও কােলই সীমাব িছল। স-সময় যারা তা ত কেরেছ ধু তারাই িবষয়িট অনুধাবন করার সুেযাগ পেয়েছ। আর রসুল (স)-এর িত নািজল করা কারআন িনেজই এক মােজজা অথাৎ অেলৗিকক িনদশন; যার একিট সূরার মেতা সূরা আজ পয কউ রচনা করেত পাের িন এবং কােনািদনই তা পারেব না। আর এ অেলৗিকক িনদশন সেগৗরেব মূল ভাষায় পূণা েপ িবরাজ করেব কয়ামত পয । জে র পর জ অন কাল ধের এ থেক লাভ করেব সিঠক জীবনদৃি , ান, া, াচুয ও কল াণ। ইহেলৗিকক ও পারেলৗিকক সাফেল ধন হেব তােদর জীবন। ॥ ২ ॥ ‘িব াস’ স িট আমরা মন াি ক দৃি েকাণ থেকও দখেত পাির। আমরা সবাই িকছুনা িকছুিব াস কির। এ িব াস হেত পাের কােনা
  • 5. ধারণায়, কােনা মতবােদ, কােনা ব ি মানুেষ। আমােদর িব াস গেড় ওেঠ কখেনা কােনা ব ি র ব ব েন বা চারপােশর মানুেষর খ খ কথা েন, তােদর আচার-আচরণ দেখ। িব াস ও অিব াস আসেল একই মুার এিপঠ-ওিপঠ। িব ােসর কৃিত ইিতবাচক। আর অিব ােসর কৃিত নিতবাচক। একটা হাঁ। আেরকটা না। ‘আিম আ াহর অি ে িব াস কির’—এটা হেলা ইিতবাচক িব াস। ‘আিম আ াহর অি ে িব াস কির না’ —এটাও একটা িব াস—তেব নিতবাচক িব াস। এটাই হেলা অিব াস, অথাৎ িব ােসর অপর িপঠ। এ- ে আমরা ায়শই তৃতীয় একটা শ িন। সিট হেলা সংশয়। আসেল িনেজর সহজাত বুি -িবেবচনার ওপর আ াহীনতার কাশই হে সংশয়। সংশয় বা সে হ বণতা আসেল একিট মেনােরাগ। আমােদর িব ােসর িশকড় রেয়েছ িডএনএ-রই গভীের। তাই িতিট মানুষ িব াস কের। কউ ায় িব াস কের, কউ কের শয়তােন, কউ ভােলা মানুেষ িব াস কের, কউ িব াস কের তারেক, কউ িব াস কের সাধুেক, কউ িব াস কের ভ েক। কউ দেখ অ র, কউ দেখ চাকিচক । কউ দেখ সারল , কউ দেখ জৗলুস। তাই আপনার িব ােসর িভি টা হে সবেচেয় পূণ। যিদ িভি মজবুত হয়, আপিন তার ওপর াসাদ গড়েত পারেবন। আর যিদ তা হয় চারাবািল, আপিন অতেল তিলেয় যােবন। আর বা বতা হে , ব থ হতাশ শািষত বি তরা সেত র পিরবেত িমথ ােক, বা বতার পিরবেত অলীক ক নােক, সরল সত বাদীর পিরবেত ধূত বাক বাগীশেক, িনখাদ সত বাণীর পিরবেত িতমধুর বাগাড় রেক িব াস কের। িনেবাধরা িনেজর দািয় িনেজ না িনেয় অেন র ওপর ছেড় িদেত া েবাধ কের। এ কারেণই তারা তািরত হয়, দুদশায় হাবুডুবুখায়। এখন আপনার িস া আপনােকই িনেত হেব। আপিন কােক িব াস করেবন—সত না িমথ ােক, সদাচারীেক না দুরাচারীেক, সবকেক না শাষকেক, উপকারীেক না তারকেক? আপনােকই িস া িনেত হেব—িনেজর দািয় িনেজ িনেয় সাফেল র সরলপেথ চলেবন, না অেন র ওপর িনেজর দািয় ছেড় িদেয় ভাগ েক দাষােরাপ কের দুদশায় হাবুডুবুখােবন? ইিতহােসর িদেক তাকান। আরব। ৫৭০ ি া । অিবদ া, অনাচার আর অত াচার, িহংসা ও হানাহািনেত িনমি ত এক সমাজ। যখােন িনেজর কন ািশ েক জীব কবর দয়ার মেতা নৃশংসতা িছল পৗ েষর তীক, সখােন জ হণ কেরন হযরত মুহা দ (স)। িপতৃমাতৃহীন হওয়া সে ও িনজ েচ ায় িতিন িনেজেক একজন সৎ ও সফল ব বসায়ী িহেসেব িতি ত কেরন। সত বাদী িহেসেব তাঁর ীকৃিত িছল সবজনিবিদত। সদা সত বািদতার জেন তাঁেক আল-আিমন অিভধায় ভূিষত করা হয়। মানুেষর দুঃখ, সামািজক অনাচার, জুলুম, ব না ও নৃশংসতা তাঁেক ব িথত কের। এ থেক মুি র উপায় অনুস ােন িতিন নগর থেক দূের হরা হায় ধ ােন িনম হেত করেলন। িত বছর রমজান মােস িতিন সখােন ধ ােন িনম থাকেতন। ধ ােন িনম থাকাকােল ৬১০ ি াে ৪০
  • 6. বছর বয়েস তাঁর কােছ িজবরাইল (আ)-এর আগমন ঘেট। ঘটনার বণনায় নবীজী (স) বেলন, ‘িজবরাইল বলল, পেড়া!’ আিম জবােব বললাম, ‘আিম পড়েত জািন না।’ তখন িজবরাইল আমােক জাপেট বুেক চেপ ধরেল আমার মেন হেলা আিম মের যাি । আবার বললাম, ‘আিম পড়েত জািন না।’ এইভােব িতন বার বুেক চেপ ধরার পর আিম ভেয় ভেয় বললাম, ‘কী পড়ব?’ তখন িজবরাইল বলল, ‘পেড়া! তামার সৃি কতা ভুর নােম। িযিন মানুষেক সৃি কেরেছন িনিষ িড থেক। পেড়া! তামার িতপালক মহান দয়ালু। িতিন মানুষেক ান িদেয়েছন কলেমর। আর মানুষেক িশিখেয়েছন, যা স জানত না।’ আিম পড়লাম। িজবরাইল আমােক ছেড় চেল গল। নবীজী (স) বেলন, ‘উে াখুে া কিবেদর আমার মােটই পছ না। আমার মেন হেলা, কারাইশরা সব নেল আমােক ওেদর (কিবেদর) দেলই ফেল দেব। নানা ভাবনায় আ হেয় আিম পাহােড়র ওপরিদেক উঠেত করলাম। হঠাৎ ওপর থেক িন শ ভেস আসেছ—‘আিম িজবরাইল। মুহা দ, আপিন আ াহর রসুল।’ আিম ওপরিদেক তাকালাম, আিম িজবরাইলেক দখলাম মানুেষর েপ—পা মািটেত আর দহ িদগ িব ৃত। স আবার বলল, ‘মুহা দ, আপিন আ াহর রসুল। আর আিম িজবরাইল।’ আিম াণুর মেতা তার িদেক তািকেয় রইলাম। নড়ার মতাও হািরেয় ফললাম। দৃি িফিরেয় অন িদেক তাকােনার চ া করলাম। িক যিদেক তাকাই িদগ িব ৃত তােকই দখেত পাই। একসময় স দৃি সীমার বাইের চেল গল। আিম ঘের িফের এলাম।’ হযরত মুহা দ (স) হা থেক কাঁপেত কাঁপেত ঘের িফের এেলন। ী খািদজােক (রা) বলেলন, ‘আমােক ক ল িদেয় ঢেক দাও।’ তাঁেক ক ল িদেয় ঢেক দয়া হেলা। কাঁপুিন থেম আে আে াভািবক অব ায় এেল িতিন িব েয়র সােথ খািদজােক (রা) িজে স করেলন, ‘আমার কী হেয়েছ?’ পুেরা ঘটনা সিব াের বণনা কের িতিন বলেলন, ‘আমার ভয় হে ।’ খািদজা (রা) উ ের বলেলন, ‘আপনার ভয় পাওয়ার িকছুনই। আপিন িব াম িনন। আ াহ আপনার কােনা অম ল করেত পােরন না। কারণ আপিন সত বাদী, দানশীল, অিতিথপরায়ণ ও ভােলা কােজ এবং অেন র েয়াজেন সাহায কারী। আপিন িঠক দেখেছন। আিম িব াস করিছ, আপিন আ াহর রসুল।’ এরপর খািদজা (রা) নবীজীেক (স) িনেয় ম ায় বসবাসকারী তখনকার িবিশ ি ান পি ত ওরাকা িবন নওেফেলর কােছ যান। সব কথা েন বষীয়ান ওরাকা বলেলন, ‘এই বাণীই মুসার ওপর নািজল হেয়িছল। বড় ই া হয়, আিম যিদ ত ণ হতাম তাহেল এই নগেরর অিধবাসীরা যখন তামােক নগর থেক বর কের দেব, তখন আিম তামার পােশ থাকতাম।’ নবীজী (স) িব য়ািব হেয় িজে স করেলন, ‘নগরবাসীরা আমােক বর কের দেব কন?’ ওরাকা বলেলন, ‘আসেল শ তার মুেখামুিখ না হেয় কােনা নবীই সত বাণী চার করেত পাের িন। আিম যিদ ততিদন বঁেচ থািক আিম অবশ ই তামােক সমথন করব।’ িক িকছুিদন পরই
  • 7. ওরাকা মারা যান। আসেল একজন মানুষ কতটা আ িরক ও িনেজর কােছ সৎ হেল হরা পাহােড়র ঘটনা এত অকপেট বলেত পােরন! িবষয়িট তাঁর কােছই কত অ ত ািশত িছল এবং িতিন কতটা শি ত ও হতিব ল হেয় পেড়িছেলন, তা ঘটনার িববরণ থেকই বাঝা যায়। (যিদ কউ িনেজেক নবী ঘাষণার জেন পূবপিরকি তভােব কাজ করত, তেব তার নবুয়ত লােভর কি ত ঘটনায় িনেজর মহ েকই নানাভােব ফুিটেয় তালার চ া করত। িনেজর মানবীয় দুবলতার কথা কখেনাই কাশ পেত িদত না।) আর একজন মানুষ ীর কােছ কতটা সৎ ও িব থাকেল ১৫ বছর একসােথ ঘর করার পর একমুহূত ি ধা না কের ী বলেত পােরন য, ‘আিম িব াস করিছ আপিন আ াহর রসুল’, তা-ও আমরা আঁচ করেত পাির। এই সৎ ও সত বািদতা ঘের-বাইের কতটা সুিতি ত িছল, তা-ও আমরা বুঝেত পাির এর িতন বছর পেরর একিট ঘটনা থেক। িতন বছর ধের িতিন সংেগাপেন নতুন িব ােসর কথা চার কের আসিছেলন। এরপর িতিন আিদ হেলন কােশ আ াহর বাণী চার করেত। তাই িতিন ম ার কে সাফা পাহােড় দাঁিড়েয় িতিট গাে র নাম ধের তােদর পাহােড়র পাদেদেশ জেড়া হওয়ার আ ান জানােলন। শহের ত খবর ছিড়েয় পড়ল য, পূণ ঘাষণা দয়ার জেন মুহা দ সবাইেক ডেকেছন। শহেরর চারিদক থেক লাকজন ত এেস সখােন সমেবত হেলা। সবাই সমেবত হওয়ার পর নবীজী (স) তােদর সামেন রাখেলন, ‘যিদ আিম তামােদরেক বিল য, এই পাহােড়র ওপাের িবশাল অ ােরাহী বািহনী ম া আ মেণর জেন সমেবত হেয়েছ, তামরা িক আমার কথা িব াস করেব? সবাই একবােক জবাব িদল, ‘অবশ ই। কারণ আপিন সত বাদী, কখেনা আপনােক আমরা িমথ া বলেত িন িন।’ রসুেলর সত বািদতার সা একসােথ দয়ার পরও িতিন যখন আ াহর িনেদেশর কথা বলেলন, তখন বদেমজাজী ধনাঢ িবলাসী ব বসায়ী আবুলাহাব িচৎকার কের উঠল, ‘ তামার িবনাশ হাক! এই উ ট িবষয় শানােত তুিম আমােদর ডেকছ!’ সমেবত সাধারণ কারাইশরা শাষক আবুলাহােবর প িনেয় রসুলেক ত াখ ান কের গািলগালাজ করেত করেত চেল গল। রসুল (স) িকছুণ পর দখেলন পাহােড় িতিন একাই দাঁিড়েয় আেছন। বুঝেলন আস সময় হেব কত কিঠন! সংশয়ী মন এখােনও করেত পাের, হাঁ, িতিন সত বাদী িছেলন, িঠক আেছ। িক এ- ে িতিন তা িমথ াও বলেত পােরন? এর উ র খুব সহজ। একজন পুষ মানুষ সাধারণত পাঁচিট কারেণ িমথ া বলেত পাের। ১. িমথ া বলাটাই তার ভাব। ২. অেথর জেন । ৩. মতার জেন । ৪. নারীর জেন । ৫. জীবন বাঁচােনার জেন । থম কারণটা নবীজীর (স) বলায় পুেরাপুিরই অনুপি ত। কারণ িতিন কখেনা িমথ া বেলন িন। িতিন সমােজ আল-আিমন অথাৎ িব ও সত বাদী অিভধায় ভূিষত হেয়িছেলন। ি তীয় ও তৃতীয় কারণ সে সু ভােবই আমরা বলেত পাির, কারআেনর বাণী চার থেক িবরত
  • 8. রাখার জেন কারাইশ নতারা সি িলতভােব তাঁেক কাশ াব িদেয়িছল—যত অথ চাও আমরা তামােক দেবা, নতৃচাও তামােক নতা বানাব, যিদ রাজ চাও তামােক রাজা বানাব, তুিম ধুতামার বাণী চার থেক িবরত থােকা। নবীজী (স) বেলিছেলন, যিদ আমার এক হােত সূয আর অপর হােত চ এেন দাও, তবুও আিম সত বাণী চার থেক িবরত হেবা না। তাহেল আমরা দখিছ, ি তীয় ও তৃতীয় কারণও এ- ে েযাজ নয়। চতুথ কারণ সে আমরা খুব সহেজই বলেত পাির, ী িবিব খািদজাই িছেলন মৃতুর আগ পয তাঁর জীবেন সবেচেয় ি য় নারী। পরবতী জীবেন অন সকল িবেয়ই িছল িবিভ াপট পূরেণর য়াস। আর প ম কারণও তাঁর ে েযাজ নয়। বরং বলা যায়, কারআেনর বাণী চােরর জেন িতিন িনেজর জীবনেক িবপ কেরেছন বার বার। করেত পােরন, কন িতিন িনেজর জীবনেক িবপ করেত গেলন? িতিন তা খেয়পের ব বসাবািণজ ঘরসংসার িনেয় াচুেযর মেধ ই িছেলন। তারপরও িতিন কন িনেজর জীবনেক িবপ করেত গেলন? উ র একটাই। তা হেলা, মানুেষর দুঃখদুদশা শাষণব নার অবসােনর জেন । িনপীিড়ত লাি ত সবহারা মানুেষর মুি র জেন । অবেহলা- অপমােন জজিরত নারীর মানিবক অিধকার িত ার জেন । দুভাগ েক িনয়িতর িলখন ভেব িনিমত শৃেল বি মানুষেক মুকের তার স াবনার ার উে াচেনর জেন । মানুষেক পৃিথবীেত তার যথােযাগ মযাদায় আসীন করার জেন । এককথায় মানুেষর ইহেলৗিকক ও পারেলৗিকক পির ােণর জেন । নবীজীর (স) নবুয়ত-পরবতী ২৩ বছেরর জীবন আশাহত সাধারণ মানুষেকও ধ ানী, ানী, কমী ও অিভযা ীেত পা িরত করার লে াণা য়ােসর জীবন। ভার থেক রাত পয অনুসারীেদর নিতক ও আি ক উ য়ন, গভীর রােত আ াহর ধ ান ও ইবাদেত িনেজেক িনম রাখা আর িতিট ক কর ও মসাধ কােজ িনেজ মােঠ থেক নতৃ দয়ার জীবন। ছাটেবলায় লখাপড়া থেক বি ত একজন িনর র মানুেষর জীবনও য কত বিচ ময় হেত পাের, তাঁর জীবনই এর ল উদাহরণ। িতিন একাধাের সংসারী, ব বসায়ী, সবক, ধম চারক, া িশ ক, সমাজ-সং ারক, কূটনীিতিবদ, িবচারক, সনানায়ক এবং রা নায়ক। িতিট ে ই িতিন িছেলন সাফেল র অনন দৃা । ফেল িতিন এমন এক চতনার বীজ বপন কের িগেয়িছেলন, যা মধ যুেগ সৃি কেরিছল এক আেলােকা ল সভ তা। িতিন ধু াে িমক িছেলন না, িছেলন সৃি র অকৃি ম িমক। সৃি র অিধকারেক িতিন সবার জেন নতুন কের সং ািয়ত কেরেছন। নদনদী, পাহাড়-পবত, গাছপালা, প - াণীও এই সং া থেক বাদ যায় িন। ধমবণিনিবেশেষ িতিন িতিট মানুেষর জীবন, স দ, স ান ও ন ায়িবচার পাওয়ার অিধকারেক িনি ত কেরেছন। িতিট মানুেষর অ , ব , বাস ান, িচিকৎসা ও িশ ার সামািজক দায়ব তােক বা ব প িদেয়েছন। শতা ীর পর শতা ী ধের য নারী যাপন করত মানেবতর জীবন, সই নারীেক িতিন থম িদেয়েছন কুমারী-নােম পিরিচত হওয়ার অিধকার। িদেয়েছন ানাজন ও স ি র উ রািধকার, একা িনিবে চলার অিধকার, িনজ উপাজন, াধীন পশা এমনিক সিনক িহেসেব যুে অংশ
  • 9. জীর আিটেকল gurujees-article নয়ার অিধকার, িবেয়র ব াপাের িনজ মত দান এবং েয়াজেন তালাক দােনর অিধকার। িতিন জীব শায় নারীর পিরপূণ মানিবক অিধকারেক িতি ত কের গেছন। কারআন য আ াহর কালাম তা িব াস করার জেন এ সত টুকুই যেথ য, যাঁর মুখ থেক এই পিব বাণী িনঃসৃত হেয়েছ—িতিন সত বাদী িছেলন, িতিন ন ায়পরায়ণ িছেলন, িতিন মজলুেমর সমব থী িছেলন। আর িতিন ধুিনেজর ধমই চার কেরন িন। িতিন তাঁর িতি ত রাে (‘মিদনা সনদ’-এ) েত ক ধেমর মানুেষর িনজ িনজ ধম পালেনর অিধকারেক সুরি ত কেরেছন। মানবজািতর ইিতহােস িতিনই িছেলন মানবািধকােরর থম সাথক পকার। LOGIN FIRST নতুন ম ব Type Keywords... Phonetic Bangla