2. Жан Жак РуссоЖан Жак Руссо
Жан-Жак РуссоЖан-Жак Руссо
(1712–1778) –(1712–1778) –
французскийфранцузский
просветитель,просветитель,
философ, социологфилософ, социолог
и эстетик. Родилсяи эстетик. Родился
в Женевев Женеве..
3. Приехав в Париж тридцати летнимПриехав в Париж тридцати летним
,провинциальным учителем Руссо быстро,провинциальным учителем Руссо быстро
вошел в круг круп нейших ученых ивошел в круг круп нейших ученых и
.литераторов Парижа Первоначально.литераторов Парижа Первоначально
: ,примыкал к энкциклопедистам Дидро: ,примыкал к энкциклопедистам Дидро
, . , Кондильяку Вольтеру Отойдя от них по, . , Кондильяку Вольтеру Отойдя от них по
,селился в небольшом городке Монморанси,селился в небольшом городке Монморанси
где наряду с научной занималсягде наряду с научной занимался
.литературной деятельностью.литературной деятельностью
4. -Мировоззренческая система Жан Жака Руссо завоевала-Мировоззренческая система Жан Жака Руссо завоевала
,огромную популярность еще при жизни он был признанным,огромную популярность еще при жизни он был признанным
властителем дум большинства французов второй половинывластителем дум большинства французов второй половины
XVIII . ,века Его породила определенная историческая эпохаXVIII . ,века Его породила определенная историческая эпоха
но и он своими блестящими и оригинальными сочинениямино и он своими блестящими и оригинальными сочинениями
.способствовал ее рождению Следует отметить своеобразие и.способствовал ее рождению Следует отметить своеобразие и
,неординарность взглядов Руссо так как он не соглашается с,неординарность взглядов Руссо так как он не соглашается с
другими просветителями почти по каждому пунктудругими просветителями почти по каждому пункту
.просветительской программы.просветительской программы
5. В "Общественном договоре" Руссо довольно частоВ "Общественном договоре" Руссо довольно часто
упоминает о политическом учении Т.Гоббса. Руссоупоминает о политическом учении Т.Гоббса. Руссо
резко критиковал антидемократические тенденциирезко критиковал антидемократические тенденции
во взглядах Гоббса, его "презрение к свободе иво взглядах Гоббса, его "презрение к свободе и
равенству". Но это не мешало ему видеть сильныеравенству". Но это не мешало ему видеть сильные
стороны учения английского философа-стороны учения английского философа-
материалиста, а именно его антифеодальныематериалиста, а именно его антифеодальные
взгляды на церковную гегемонию. Руссо писал, чтовзгляды на церковную гегемонию. Руссо писал, что
Гоббс впервые "...осмелился предложить соединитьГоббс впервые "...осмелился предложить соединить
обе головы орла (т.е. церковь и государство) иобе головы орла (т.е. церковь и государство) и
привести все к политическому единству, безпривести все к политическому единству, без
которого ни Государство, ни Правление никогда некоторого ни Государство, ни Правление никогда не
будут иметь хорошего устройства"будут иметь хорошего устройства"
6. Вопрос о самопознании для Руссо столь жеВопрос о самопознании для Руссо столь же
философичен, сколь и актуален. Греческуюфилософичен, сколь и актуален. Греческую
мудрость он пытается соединить смудрость он пытается соединить с
насущными вопросами современности онасущными вопросами современности о
свободе и равенстве.свободе и равенстве.
Самым важным препятствием для человекаСамым важным препятствием для человека
является сам человек. Но нынешнееявляется сам человек. Но нынешнее
стремление к "объективному" познанию,стремление к "объективному" познанию,
освоение внешней предметности отдаляетосвоение внешней предметности отдаляет
человека от самого себя.человека от самого себя.
7. Вопрос о самопознании для Руссо столь жеВопрос о самопознании для Руссо столь же
, .философичен сколь и актуален Греческую, .философичен сколь и актуален Греческую
мудрость он пытается соединить смудрость он пытается соединить с
насущными вопросами современности онасущными вопросами современности о
.свободе и равенстве.свободе и равенстве
Самым важным препятствием для человекаСамым важным препятствием для человека
.является сам человек Но нынешнее.является сам человек Но нынешнее
" " ,стремление к объективному познанию" " ,стремление к объективному познанию
освоение внешней предметности отдаляетосвоение внешней предметности отдаляет
.человека от самого себя.человека от самого себя
8. ,Одной из главных проблем которые исследует,Одной из главных проблем которые исследует
, ,Руссо является проблема человека его истинной, ,Руссо является проблема человека его истинной
.сущности.сущности
Руссо усматривает в человеке два естественныхРуссо усматривает в человеке два естественных
, ( ):"...начала предшествующих разуму рассудку из, ( ):"...начала предшествующих разуму рассудку из
них одно горячо заинтересовывает нас в нашемних одно горячо заинтересовывает нас в нашем
,собственном благосостоянии и самосохранении а,собственном благосостоянии и самосохранении а
другое выражает наше естественное отвращениедругое выражает наше естественное отвращение
при виде гибели и страданий всякого чувствующегопри виде гибели и страданий всякого чувствующего
существа и главным образом нам подобныхсущества и главным образом нам подобных""
9. Достоинство взглядов Руссо на свободуДостоинство взглядов Руссо на свободу
-проявляется в его чувственно практическом-проявляется в его чувственно практическом
,подходе в противоположность,подходе в противоположность
- ,умозрительно созидательному при котором- ,умозрительно созидательному при котором
свободу пытаются обнаружить каксвободу пытаются обнаружить как
" ", , ,некоторый объект и не находя отрицают" ", , ,некоторый объект и не находя отрицают
.ее существование Свобода означает у него.ее существование Свобода означает у него
: "внутренне рефлексивное отношение быть: "внутренне рефлексивное отношение быть
,господином самому себе практиковать свою,господином самому себе практиковать свою
,волю на самом себе властвовать над,волю на самом себе властвовать над
"страстями"страстями
10. Одним из центральных вопросов в проблемеОдним из центральных вопросов в проблеме
свободы человека и социальныхсвободы человека и социальных
взаимоотношений Руссо считает вопрос овзаимоотношений Руссо считает вопрос о
.происхождении неравенства Появление.происхождении неравенства Появление
собственности заставляет человекасобственности заставляет человека
,расставаться со своей свободой которая по,расставаться со своей свободой которая по
,самой своей природе и солгасно своему,самой своей природе и солгасно своему
, . ,понятию неотчуждаема Все дело в том что, . ,понятию неотчуждаема Все дело в том что
в самой человеческой природе ужев самой человеческой природе уже
.произошел перелом.произошел перелом
11. Интересен и оригинален Руссо в своихИнтересен и оригинален Руссо в своих
.педагогических воззрениях В этой области он.педагогических воззрениях В этой области он
выступил горячим сторонником естественноговыступил горячим сторонником естественного
. ,воспитания Воспитание каждого человека писал. ,воспитания Воспитание каждого человека писал
" , ",Руссо в книге Эмиль или о воспитании дается" , ",Руссо в книге Эмиль или о воспитании дается
природой путем непосредственного развитияприродой путем непосредственного развития
.врожденных способностей и влечений Обращаясь к.врожденных способностей и влечений Обращаясь к
,родителям и воспитателям он призывал их,родителям и воспитателям он призывал их
,развивать в ребенке естественность прививать,развивать в ребенке естественность прививать
,чувство свободы и независимости стремление к,чувство свободы и независимости стремление к
,труду уважать в нем личность и все полезные и,труду уважать в нем личность и все полезные и
.разумные склонности.разумные склонности
12. Общественные идеалы Руссо оказали глубокое влияние наОбщественные идеалы Руссо оказали глубокое влияние на
.демократические слои русского общества.демократические слои русского общества
, . .Так А Н Радищев считал себя активным сторонником и, . .Так А Н Радищев считал себя активным сторонником и
.приверженцем Руссо Он очень высоко ценил его теорию.приверженцем Руссо Он очень высоко ценил его теорию
общественного договора и пытался ею воспользоваться дляобщественного договора и пытался ею воспользоваться для
оправдания народных волнений и мятежей противоправдания народных волнений и мятежей против
, " "помещечьей тирании против неправосудия государя и, " "помещечьей тирании против неправосудия государя и
.олицетворяемого им жестокого крепостнического режима.олицетворяемого им жестокого крепостнического режима
Теория общественного договора получила отражение и вТеория общественного договора получила отражение и в
.административных проектах Радищева Он пытался.административных проектах Радищева Он пытался
,конкретизировать теорию общественного договора,конкретизировать теорию общественного договора
,пропагандируя буржуазные общественные отношения,пропагандируя буржуазные общественные отношения
которые только зарождались в лоне российскогокоторые только зарождались в лоне российского
.крепостничества.крепостничества
13. - , ,Жан Жак Руссо действительно оставил глубокий- , ,Жан Жак Руссо действительно оставил глубокий
след не только в истории философской мыслислед не только в истории философской мысли
, .Франции но и в истории всего человечества, .Франции но и в истории всего человечества
Своими трудами он на несколько десятилетийСвоими трудами он на несколько десятилетий
предвосхитил те передовые демократическиепредвосхитил те передовые демократические
,преобразования которые произошли в Европе в,преобразования которые произошли в Европе в
XVIII - XIX .конце начале вв и продолжаютXVIII - XIX .конце начале вв и продолжают
.развиваться во всем мире до сих пор.развиваться во всем мире до сих пор
, ,Многие идеи Руссо об обществе человеке, ,Многие идеи Руссо об обществе человеке
,нравственности очень актуальны и сегодня в эпоху,нравственности очень актуальны и сегодня в эпоху
-научно технического прогресса и наступающего-научно технического прогресса и наступающего
.экологического кризиса.экологического кризиса
