Лев Гунин. Ящик Пандоры                                      Лев ГУНИН                       ЯЩИК ПАНДОРЫ                 ...
Лев Гунин. Ящик Пандоры      ВСТУПЛЕНИЕ     Мир знает определенные социо-культурные, историко-культурныепаттерны: легко, н...
Лев Гунин. Ящик Пандорыжреческий культ, со всей его дикостью и чудовищностью. С первой жеминуты начала осуществления Апотр...
Лев Гунин. Ящик ПандорыУчение Абрама (позже - Авраама) есть ни что иное, как профанация,популяризация сложных и запутанных...
Лев Гунин. Ящик Пандорыклеймить потомство Иакова обрезанием (брит мила) - как скот, тем самымнизведя святость и мистерию з...
Лев Гунин. Ящик Пандорыивритское слово херем - запрет, бойкот; вся Храмовая гора по-арабскиназывается аль-Харам аш-Шариф, ...
Лев Гунин. Ящик Пандоры     1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь,чтоб овладеть ею, и изгонит...
Лев Гунин. Ящик Пандоры      Нет, этого ОН не обещает. "Вместо этого" ОН обещает сделатьеврейский народ народом Содома и Г...
Лев Гунин. Ящик Пандоры     20 как народы, которые Господь [Бог] истребляет от лица вашего, такпогибнете и вы за то, что н...
Лев Гунин. Ящик Пандорылюдей на Высшую Расу - и Untermench ("недочеловека") можно отыскать вомногих зажигательных еврейски...
Лев Гунин. Ящик Пандоры      Для Гитлера Амалеком стали сами евреи, для евреев Амалеком были иостаются все остальные народ...
Лев Гунин. Ящик ПандорыМайнце Ицхак б. Дэвид, лидер общины, принес своих малолетних детейв синагогу, зарезал их и лил их к...
Лев Гунин. Ящик Пандорыжертва"; атавизм доктрины (ментальности) жертвоприношения). Как самаэтимология этого слова, выбранн...
Лев Гунин. Ящик Пандорыозначает "вы спасетесь". Слово "тиюль" (пешее путешествие) былоиспользовано как эвфемизм-замена код...
Лев Гунин. Ящик Пандорыстариков. Именно русский, а не какой-либо другой народ испил самуюбольшую чашу страдания во вторую ...
Лев Гунин. Ящик Пандоры     "Характерно, что главными "аргументами" в борьбе противревизионистов являются судебные преслед...
Лев Гунин. Ящик Пандоры"иудейских" племен, создает социально-политическую базу своей религиипредоставлением особых функций...
Лев Гунин. Ящик Пандорыжертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубокимпсихологическим потребностям людей...
Лев Гунин. Ящик Пандорыфизических дефектов, хотя допускалось и приношение в жертву птиц(голубей). Дикие или нечистые живот...
Лев Гунин. Ящик Пандорыпринесенных в Иерусалиме в жертву на праздновании Песаха 65 г. н. э.,Иосиф Флавий заключил, что в э...
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Лев Гунин. Ящик Пандоры
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Лев Гунин. Ящик Пандоры

2,329 views

Published on

В своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк и публицист, последовательный борец с сионизмом еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление является характерной особенностью талмудической парадигмы. Подчинение людей машинам и реальное осуществление Армагеддона естественно вписывается в "доминирующий" тип еврейского сознания, с его специфичным мессианским культом, в корне отличным от изначального христианского мессианства. Концентрация всех приводов и "верёвочек" сатанинской глобальной шпионской империи именно в руках израильтян ни в коем случае не случайность, а свидетельство глубокого кризиса, переживаемого человечеством — смертельной болезни, сегодня именуемой "сионизмом" (а вчера или завтра другими словами) и грозящей нам гибелью не на словах, а на деле.

В сегодняшней России действуют тысячи еврейских организаций и военизированных банд. Все эти организации не имеют ничего общего с Россией; они преданы только Израилю, служат Израилю и готовы умереть за Израиль. Они ненавидят русских, ненавидят Россию, ненавидят православие. Березовский, Абрамович и другие еврейские олигархи, напрямую связанные с Израилем, дочиста обобрали и ограбили Россию, нанеся ей такой урон, какой не нанесли бы и 10 Наполеонов. Шпионы и верные слуги Израиля в России Сатановский, Генделев, Антон Носик и сотни других диктуют России, что ей делать, нагло угрожают смертью любому, кто выражает отличные от их взгляды, ведут оголтелую произраильскую пропаганду. Экономика современного сионистского Израиля — работорговля, торговля детьми и женщинами, контрабанда оружия и наркотик

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
2,329
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
10
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Лев Гунин. Ящик Пандоры

  1. 1. Лев Гунин. Ящик Пандоры Лев ГУНИН ЯЩИК ПАНДОРЫ Эта работа, написанная в конце июля - начале августа 2006 года, многократно стиралась из моего раздела на zhurnal.lib.ru, и со страниц моего Сетевого журнала на pages.total.net. Тем не менее, она стала широко известна узкому кругу лиц, в основном политическим обозревателям, профессиональным публицистам и журналистам. Как и в случае с другими моими работами, доступными в Сети с 1995 года, она стала "сырьѐм" для писательского воронья, из неѐ выдираются куски, исторические и статистические данные. Плагиат в отношении моих работ вольготно процветает. Мои основные идеи, собранные мной редкиефакты, выводы, сделанные на основе кропотливого и многолетнего, очень трудоѐмкого,анализа тысяч книг, материалов и документов: пересказываются другими авторами,приводятся - почти дословно, - без ссылок на источник. Я взываю к совести пишущейбратии, которая заработала что-то на плагиате из моих работ, забыв поделиться, и к своимчитателям. Пора восстановить справедливость! Суть проблемы (правда, с двойнымподтекстом, для меня оскорбительным, но всѐ же...) отражена в "скандальной" заметкеМарины Тарасовой: http://www.stihi.ru/poems/2005/04/13-349.html (Данная версия является обновлѐнной и дополненной версией конца 2007 - начала2008 года). 1
  2. 2. Лев Гунин. Ящик Пандоры ВСТУПЛЕНИЕ Мир знает определенные социо-культурные, историко-культурныепаттерны: легко, на лету, узнаваемые. Засыпанные снежной замятью строгиерощи поместий, редкие усадьбы средь вязов, осин и акаций, тургеневскиеоазисы русского духа; Петербург Достоевского, с дворами-колодцами,жаждой глотка недоступного неба устремленными в вечность;рождественский "Щелкунчик" Чайковского, торжественно-романтическаямистерия-сказка; высокий трагизм Шекспира и Верди; космическая глубинаи лирика Баха; монументальное величие Верди; жуткие фантазии Босха иКокошки; живая и трепещущая, словно капелька крови на шипе розы, поэзияБодлера и Рембо; великая философия Шопенгауэра... Во всем существуют совершенно определенные жанровые,стилистические нюансы. Невозможно спутать китайскую графику сяпонской, Рафаэля с Леонардо да Винчи, Петрарку с Данте, Катулла - сОвидием. Водевиль - это водевиль, мелодрама - мелодрама, классическаятрагедия - это трагедия. Каждый народ, этническое меньшинство,религиозная секта, каждая культурная общность что-то оставляет потомкам,грустно отходя в небытие, словно тщась завещать теплоту взгляда иприкосновений своим осиротевшим детям. И только одна странная "ступенька" ("страна"? "культура"?) - общность- ничего не оставила, явно тщась все захапать себе, давясь от невиданнойжадности, презирая культуру. Она не родила великих поэтов, равных по гению Блоку или Шекспиру.Она не произвела на свет великих имен в изобразительном искусстве. Она невоспитала ни музыкантов, равных Рахманинову и Паганини, никомпозиторов такой величины, как Шуберт, Вагнер и Лист. Амос Оз иЗингер, ее самые продвинутые писатели, вершина того, что она смоглапроизвести на свет, - не смогли бы дотянуться до подметок Кундеры,Андреева, Чехова или Зускинда. Зато с конца 19-го столетия эта общность убивает людей, пытает детейи взрослых, изгоняет народы, разрушает храмы и музеи; шпионит, сталкиваетцивилизации, сеет ненависть и рознь. Предыстория современного этапа этой преступной общности и такназываемой страны: ротшильдовский Апотропус, система принудительноготруда, предвосхитившая сталинские трудовые лагеря и гитлеровские лагерясмерти. Эксплуатация в поселениях, курируемых (отсюда и названиеАпотропус) Эдмондом де Ротшильдом, была настолько экстенсивной, чтолюди умирали от непосильного труда, как на каторге в каменоломнях, авмешательство в личную жизнь и контроль за мыслями поселенцев намногопревосходили традиции сталинского ГУЛАГа. 800 восстаний и бунтов имелиместо за историю Апотропуса. Апотропус и тесно связанное с ним появление "государства": не чтоиное, как впервые с древних времѐн возрождѐнная фабрика человеческогожертвоприношения, восставший из небытия древний эзотерический 2
  3. 3. Лев Гунин. Ящик Пандорыжреческий культ, со всей его дикостью и чудовищностью. С первой жеминуты начала осуществления Апотропуса и других, последовавших за ним,планов наследников древних сатанистов, всѐ, что они делают, их"государство", их мысли и дела - всѐ пропиталось человеческой кровью. Наразных этапах становления "государства" менялись только средства иметоды. Тогда, в 1880-е годы, была сделана ставка на российскую чертуоседлости. "Апотропус" и рабовладельческий израильский режим - даже привесьма пристальном рассмотрении - напоминают две идентичные чаинки, двекапли из одной пробирки, две крупинки соли-близнецы. Апотропус: расхожий и широкий юридический термин, которымобозначают опекунство, "супервизорство", благотворительную поддержку,надзор, и т.д. В данном случае это: предприятие Эдмонда Джеймса деРотшильда по колонизации Палестины евреями-поселенцами. Скрытой и настоящей целью этого предприятия было возрождениееврейского жреческого культа в его первоначальном виде, т.е.восстановление Иерусалимского Храма (Храма Соломона), обоснование тамверхушки жреческой касты во главе с первосвященником, и возобновлениежертвоприношений (центральную роль которых должны играть сначалатайные, а потом открыто совершаемые человеческие жертвоприношения). Еврейская парадигма имеет 2 основных полюса, главных своихатрибута: мистерию человеческих жертвоприношений, и мистерию рабствакак верховного социального проявления эзотерических глубин иудаизма. Для истории современного рабства (родословная которого берет началов атавизме феодализма в еврейском религиозном сознании, имущественномнеравенстве и финансово-экономическом подходе ко всему, включая этику),сегодня насаждаемого по всему свету, это вопрос принципиальный. Для государства Израиль история Апотропуса и человеческихжертвоприношений у евреев (с древних времѐн по сегодняшний день): этонастоящий Ящик Пандоры, который хранит наиболее разрушительные дляего идеологии факты. ПРЕДЫСТОРИЯ Не подвергая анализу правдивость традиционных еврейскихисточников, и их "надисторического" метода, перескажем их основныепостулаты, касающиеся еврейского этногенеза. Согласно этим источникам, во втором или третьем тысячелетии дорождества Христова, в семье выходцев из хамито-семито-иранского племениамореев, живших в иранском городе Ур, родился мальчик Аврам (Абрам).Родители его держали лавку по продаже идолов. Мальчик Абрам что-тонаверняка знал о палестинском монотеизме, а что-то скумекалсамостоятельно, сотворив или выбрав себе верховного бога Яхве, которогоназывал Элогим, что значит на семитском (арамейском) наречии Боги. 3
  4. 4. Лев Гунин. Ящик ПандорыУчение Абрама (позже - Авраама) есть ни что иное, как профанация,популяризация сложных и запутанных теологических вопросов, но сам жанрпопуляризации, популизма предполагает успех и массовость. Любой образованный человек способен разобраться, что вся этаистория: искусная "обобщительная" сказка, где символически смешанывремена и эпохи, поразительно прозорливым, действительно"надисторическим" образом. Эта сказка - очень продуманно - построенатаким образом, чтобы завладеть контролем над сознанием читателя илислушателя, изменив его морально-этические установки. История жизни Аврама (позже - Авраама), некогда романтичногоправдоискателя, почти праведника, есть не что иное, как историяпостепенного морального падения, по ходу которого ошибочные и путанныепредставления одерживают верх над гедонистической натурой Аврама(Абрама), в старости придавая ему зловещие, дьявольские черты. Абрамперенимает образ жизни ближневосточных и североафриканскихростовщиков и кочевников - хабиру, кочевников пустынь, лишенныхэтнической определенности и четкой культурной самоидентификации.Хабиру не племя, не этническая общность, а сброд. Пять основных постулатов диктует Абраму отделившаяся от его сознаниялогическая сущность, которую он называет Богом: 1) человеческиежертвоприношения (приношение в жертву первенцев, искупительная изаместительная жертва), 2) жертвоприношения животных, обставленныеособо жестоким и кровавым образом, с намѐком на человеческиежертвоприношения, 3) предельная меркантильность, 4) выведение особойпороды людей ("Нового Человека"), и 5) рабство. Послушно связывает Абрам и ведет к жертвеннику - так же послушнобредущего на заклание - сына: по первому же велению бога. Становитсякочевым князем, эксплуататором рабов, практикующим институт наложниц.Старея, Авраам совершает все более и более аморальные поступки. Внук Аврама (Абрама), Яков (Иаков или Израиль) изначальноаморален. Для него обман, подлог, коварство, хитрость, предательство,вероломство, месть и зависть: совершенно естественны. Как средоточиепороков, Иаков является собирательным образом, олицетворяющим собой то,как видит человека бог его отца. Иаков не просит у бога для себя и своегопотомства бессмертия, мира без войн, освобождения от немощи и болезней,не требует справедливости и праведности, а просит сугубо меркантильные,грубо-материальные и примитивные вещи: богатство, тучные стада ипастбища, многочисленное потомство. Интересы Иакова, его желания истремления отражают полную бездуховность, пугающе-зловещую всочетании с его верой в грозные метафизические силы. Это - началоисточника сатанизма. Бог, приходящий к Иакову в человеческом облике, скоторым Иаков борется, - боится солнечного света, уходит, прихрамывая, иИакова (Израиля) награждает хромотой, рассуждает и торгуется в стилеЛюцифера, заключает с Иаковом торгашеский контракт (брит), заповедовав 4
  5. 5. Лев Гунин. Ящик Пандорыклеймить потомство Иакова обрезанием (брит мила) - как скот, тем самымнизведя святость и мистерию зарождения человеческой жизни до выведенияочередной породы собак. Идеализм начисто изгнан из жизни, где воцаряетсякульт мертвой материи, материального, и разрешен только для жреческихнужд (для подсознания), в чем легко узнается классический сатанизм. По-видимому Иакову впервые заповедован так называемый херем,заповедь налагать "анафему", "отлучать"; в том числе, "отлучать от жизни";заповедь клеймить своѐ потомство обрезанием, как скот: что символизируетдоведѐнное до абсолюта рабство ("божье стадо"); заповедь совершатьзверства и геноцид (резню). В журнале "Stern ", 24 August 1982, была помещена статьяавстрийского канцлера еврейского происхождения, Бруно Крайского, вкоторой говорилось о том, что Израиль совершил "величайшие (илитягчайшие) преступления" (в английском переводе употребляется выражение"gigantic crimes") во время вторжения в Ливан. "Позиция Израиля не имеетникакого морального оправдания. Его лидеры показали свое истинное лицо",- заключает он. Во время первого израильского вторжения в Ливанамериканская газета "Еврейская Пресса" ("U.S. Jewish Press") даваларегулярную колонку террориста и раввина Меира Кахане, в которой тотоправдывал убийства палестинцев всех возрастов. Это, он утверждал,соответствует воле Бога, как она отражена в Торе (Пятикнижии).Отказываться от зверств и геноцида, значит, сопротивляться воле Бога. Это,мол, Святая Война (нечто адекватное мусульманскому термину "джихад"),которую Бог приказал ивритянам вести против каананейцев, чтобы отобратьу них Землю Обетованную. Действительно, еврейский Ветхий Заветпостоянно вбивает в головы своим адептам необходимость и "полезность"террора и геноцида, и подчеркивает обязанность Израиля вырезать всехлюдей до единого, и уничтожать их собственность, чтобы на земле,населенной врагом (не желающими становиться рабами евреев народами), неосталось никого и ничего. Интересно, что Меир Кахане употребляет слово"херем", которое вообще-то (пояснение Сергея Баландина) обозначаетбойкот, анафему "налагаемую евреями только на евреев" (Баландин). Ивритское слово "херем" означает священный круг, очерченныйвоображаемой линией, внутри которого обычные стандарты, нравственные,этические и моральные нормы не действуют. "Это древнее семитское слово, видимо, означающее нечто запретное,например, арабское харам запретное место. Из моего Пятого Евангелия:" "Это древнее предание берет свое основание в Коране сура 17:1, гденаписано: Хвала Тому, Кто перенес ночью Своего раба из мечетинеприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мыблагословили, чтобы показать ему из Наших знамений". Следуетрастолковать несколько арабских слов из этого айята: мечеть по-арабскимасджид, и того же корня ивритское слово мисгад место поклонения;мечеть неприкосновенная - масджид аль-харам, харам - запрет, отсюдагарем место жен хозяина, запретное для посторонних, того же корня 5
  6. 6. Лев Гунин. Ящик Пандорыивритское слово херем - запрет, бойкот; вся Храмовая гора по-арабскиназывается аль-Харам аш-Шариф, но статус харама, как запретного дляневерных места, она утратила, зато такой статус сохранен за Масджидаль-Харам в Мекке; и, наконец, мечеть отдаленнейшая Масджид аль-Акса,того же корня ивритское слово каце - край, именно эта мечеть и сохранилаздесь, на Храмовой горе, память о ночном путешествии Мухаммада аль-Исра ва-аль-Мирадж. (С. Баландин.) http://www.balandin.net/FifthGospel/Gospel13.htm" Однако, как показывает опыт, в раввинско-синагогиальной традиции стерминами не всѐ так просто. Большинство из них не лишено широкой, аподчас и двойственной многозначности. В смысле "отлучения" (анафемы)книжнический (и раввинский) "херем" можно понимать не только какотлучение индивидуума, но и как "отлучение" того или иного народа (егопроклятие), и как "отлучение от жизни", т.е. убийство. Специалисты погематрии и каббалистической этимологии также проводят параллели междусловами херем = харам = карат ("карат": особо жестокое ритуальноенаказание еврея за несоблюдение ритуальной чистоты, а гоя - за препятствия,чинимые еврею к соблюдению оной). Утверждают, что в практическомсмысле "херем" и его "синонимы" ("фатвы" ("фатва" - булла илиобязанность); "карет"; "мавет"; в Пятикнижии: там, где речь ведѐтся от имениеврейского бога об обязанности поголовного истребления населения (и дажерастений и животных) захваченных в Канаане городов)- тотальноеуничтожение всего живого: мужчин, женщин, детей и стариков, животных ирастений. "Земля Обетованная" - не безлюдный остров и не райское место внедоступных горах. Она - густо заселенный другими народами клочок земли,который евреи - жандармы Всевышнего - должны получить через геноцид,зверства, запредельно-кровавые злодеяния. Уничтожив Содом и Гоморру зажадность и разврат, Всевышний награждает садистов, стяжателей и убийц:этого не в состоянии охватить и оправдать человеческая логика. ОН завещает евреям (людям, перепрограммированным ИМ в пустыне -иными словами, своим роботам): ("заклятие" или "заклание" в следующих отрывках: убийство,истребление) DEUTERONOMIUM c6 18 и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего],дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которуюГосподь с клятвою обещал отцам твоим (...) c7 6
  7. 7. Лев Гунин. Ящик Пандоры 1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь,чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы,Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семьнародов, которые многочисленнее и сильнее тебя, 2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай ихзаклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; 3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, идочери его не бери за сына твоего; 4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, итогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя. 5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы ихсокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем; [......] 7 Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял васГосподь и избрал вас, -- ибо вы малочисленнее всех народов, - 8 но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранитьклятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою[и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона,царя Египетского. [......] 16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да непощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя. 17 Если скажешь в сердце твоем: *народы сии многочисленнее меня;как я могу изгнать их?* [......] 20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнутоставшиеся и скрывшиеся от лица твоего; 21 v не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий истрашный. 22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пустаи] не умножились против тебя полевые звери; 23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великоесмятение, так что они погибнут; 24 v и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их изподнебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Может быть, эти зверства, скрепя сердце, необходимо совершить радипроцветания человечества, ради будущего мира, любви, других высшихцелей, ради того, чтобы навеки установилась справедливость иблагожелательность? Может быть, Он наградит евреев за зверства, которыеони во имя Его должны совершить, бессмертием или отсутствием болезней,полным искоренением тяжких преступлений (членовредительства, грабежа,убийства, и т.д.), войн, установлением вечного мира и справедливости? 7
  8. 8. Лев Гунин. Ящик Пандоры Нет, этого ОН не обещает. "Вместо этого" ОН обещает сделатьеврейский народ народом Содома и Гоморры (то есть - обещает власть ибогатство). Иными словами, Бог обставляет процедуру найма евреев длясовершения жесточайших преступлений как процедуру купли-продажи, гдена одну сторону взваливается обязанность совершить то-то и то-то, а в обмен(за это) другая сторона (ОН, вернее "ОНО") обещает то-то и то-то: 7 Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, гдепотоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, 8 в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы игранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед, 9 в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем небудешь иметь недостатка, в землю, в которой камни - железо, и из горкоторой будешь высекать медь. 10 И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа,Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.И - тут же, совершенно как в деловом контракте - напоминание опоследствиях, которые ждут одну из подписавших контракт сторон, в случаенарушения его условий: 11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдаязаповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегоднязаповедую тебе. 12 Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы ибудешь жить [в них], 13 и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет многосеребра и золота, и всего у тебя будет много, - 14 то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа,Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 15 Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи,василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источилдля тебя [источник] воды из скалы гранитной, 16 питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцытвои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебедобро, 17 и чтобы ты не сказал в сердце твоем: *моя сила и крепость рукимоей приобрели мне богатство сие*, [........] 19 Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед боговдругих, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вамсегодня [небом и землею], что вы погибнете; 8
  9. 9. Лев Гунин. Ящик Пандоры 20 как народы, которые Господь [Бог] истребляет от лица вашего, такпогибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа, Бога вашего. А чтобы человек и не пытался наложить никакой нравственнойимпликации на божественный замысел, ему - с предельным цинизмом! -говорится следующее: c9 1 Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладетьнародами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, сукреплениями до небес, 2 народом [великим,] многочисленным и великорослым, сынамиЕнаковыми, о которых ты знаешь и слышал: *кто устоит против сыновЕнаковых? [......] 4 Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говорив сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею[доброю] землею, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лицатвоего; 5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь тынаследовать землю их [......] 6 посему знай [ныне], что не за праведность твою Господь, Бог твой,дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный. 7 Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, впустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самогоприхода вашего на место сие вы противились Господу. 8 И при Хориве вы раздражали Господа, и прогневался на вас Господь,так что хотел истребить вас" Итак, о праведности речи нет вообще. И ветхозаветный текстподчеркивает, что не за праведность (то есть: не по праву) дается СвятаяЗемля евреям. В Земле Обетованной Всевышний делает евреев своими заложникамиеще и потому, что там они всецело зависят от посылаемого ИМ на эту землюдождя: 10 Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, какземля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал[ее] при помощи ног твоих, как масличный сад; 11 но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля сгорами и долинами, и от дождя небесного напояется водою" Заповедь "истребления Амалека" по сей день остается в числеосновных заповедей иудаизма. "Националистические идеи Гитлера были заимствованы из обширногоарсенала еврейской мысли. Идею расового превосходства и разделения 9
  10. 10. Лев Гунин. Ящик Пандорылюдей на Высшую Расу - и Untermench ("недочеловека") можно отыскать вомногих зажигательных еврейских религиозных учениях. Геноцидразрешается (ох нет! извините, вменяется в обязанность Ветхим Заветом), изаповедь "Истребите народ Амалека" все еще внесена в список под номером604 из 613 строжайших наставлений ортодоксального иудаизма. Недавноортодоксальный раввин Бар-Иланского Университета издал краткий трактатпод названием "Заповедь Геноцида в Торе", объясняя и поднимая вопросконцепции геноцида до уровня "положительной заповеди" для верующих." -пишет И. Шамир. – (Далее: цитаты из работ И. Шамира). "Мы знаем, что люди способны на самое высокое вдохновение, ина самую низкую мерзость. Человеческие жертвоприношения известнывсем, даже грекам (Ифигения) и евреям (Евтах). Однако, евреи, чьярелигия содержит религиозное обязательство геноцида (Амалек),религиозную обязанность проклятия в адрес неевреев, которыефактически занимались ритуальным убийством детей (пусть даже своихсобственных), были готовы ручаться за членов общины Израиля:"еврей не способен на это". Эта экстраординарная степень племеннойсолидарности поместила евреев в отдельную категорию. Не нация, нерелигия, а настоящий синдикат взаимного покрывательства." "Газета "Ха-Арец" поместила на своем титульном листеобъявление, так называемую фатву, подписанную группой раввинов.Раввины объявили о теологическом отождествлении термина"Ишмаэль" (Арабы) с "Амалеком". Слово "Амалек" упомянуто вБиблии как имя племени, причинившего многие беды Детям Израиля.Бог Израиля приказывает своему "избранному народу" поголовноистребить амалекян, чтоб не осталось ни единого человека, а такжеперебить весь их домашний скот. Царь Саул тогда напортачил: истребилвсех поголовно, но не сумел поднять руку на взрослых, не состоящих вбраке дев. За это он лишился царской короны." "Следует, однако, указать на одно исключение, показавшее,насколько опасен этот приказ. После Второй Мировой войны некоторыеевреи, включая будущего Премьер-министра Менахема Бегина, сталиотождествлять немцев с Амалеком. Тогда же еврейский религиозныйсоциалист и борец против нацизма, Абба Ковнер, в 1945 сталпланировать заговор с целью отравить систему водоснабжениянемецких городов и убить "шесть миллионов немцев". "В дословном переводе раббиническая фатва означает: нашарелигиозная обязанность убить всех арабов, включая женщин и дажегрудных младенцев, и их домашних животных, до последней кошки.Либеральная газета "Ха-Аарец", редактор и владелец которойдостаточно сведущи, чтобы понять смысл фатвы, безо всяких колебанийпоместили это объявление." (конец цитаты). 10
  11. 11. Лев Гунин. Ящик Пандоры Для Гитлера Амалеком стали сами евреи, для евреев Амалеком были иостаются все остальные народы мира (не евреи), поскольку раввиныспособны отождествить этот загадочный и легендарный народ с любым нынеживущим народом, когда, где и как только это им выгодно. Вот что ещѐ пишет И. Шамир: "Юваль обнаружил, что за "кровавым наветом" стоит реальное инеопровержимое убийство детей. Во время первого Крестового походанетерпеливый народ пробовал насильственно крестить евреев РейнскойДолины, чтобы спасти их души от сатанинского культа ненависти (...) Их отказ принять христианство был воспринят как упрямаяверность Сатане (...) Еврей, постоянно живущий в христианской стране,создавал для них непростую ситуацию: он был свободен от обязанностибратской любви, и мог (часто так и поступал) действоватьантиобщественным образом, например, заниматься ростовщичеством иколдовством. Христиан особенно возмущала неукоснительнособлюдаемая евреями традиция проклятия неевреев. Каждый день евреипросили, чтобы бог убил, уничтожил, оскорбил, истребил, опорочил,уморил голодом, зарезал христиан, возвестил о Божественной Мести ипокрыл свою Мантию Бога кровью гоев. Книга Израиля Юваляпредставляет читателю большой набор чудовищных проклятий." "Крестоносцы не были расистами. Они не считали, что евреинеисправимо злы, но они отвергали идеологию ненависти и мести,выраженной в еврейских проклятиях. Надо заметить, что они боялисьпроклятий, точно так же, как сами евреи. (...) На самом деле и дляевреев, и для христиан того времени проклятия не были простоглупыми оскорбительными словами, но воспринимались какмогущественное колдовское оружие. Они предложили евреям выбор -изгнание или обращение в христианство, этот стародавний эквивалентнашего современного лечения у психолога, которому сегодняподвергают адептов тоталитарных сект. Именно тогда славяне искандинавы тоже были насильственно крещены, и это придалоособенный смысл крещению евреев, живущих в христианских странах." "Однако, евреи срывали любую попытку быстро и безболезненнопревратить их в Новый Израиль. Всякий раз, когда "опасность"крещения казалось неизбежной, многие из них убивали собственныхдетей и совершали групповое самоубийство. Эти факты бесспорны:еврейские и христианские хроники того периода описывают все этислучаи весьма подробно; еврейские - прославляя такое фанатичноеповедение, христианские - осуждая его. Убивали ли они детей лишь длятого, чтобы спасти их от Христа? Не совсем. Это тоже нехорошо, нодействительность была гораздо хуже. Убийство производилось какритуальное заклание, сопровождаемое возлиянием крови жертвы, таккак ашкеназские евреи полагали, будто пролитая еврейская кровь имеетмагическое свойство призывать Божественный Гнев на головынеевреев. Другие пользовались кровью жертвы для искупления. В 11
  12. 12. Лев Гунин. Ящик ПандорыМайнце Ицхак б. Дэвид, лидер общины, принес своих малолетних детейв синагогу, зарезал их и лил их кровь на арку, где провозглашалось:"Пусть эта кровь невинного ягненка будет моей искупительной жертвойза мои грехи". Это случилось двумя днями ПОЗЖЕ конфронтации схристианами, когда опасность уже миновала." "Образ евреев, убивающих детей по культовым соображениямпроизвел неизгладимое впечатление на христианские народы Европы.Подобное поведение нельзя было сопоставить с христианскиммученичеством. Тогда как христианские мученики принимали смерть отрук других людей ради веры, они никогда не совершали самоубийства, иконечно же никогда не убивали своих (или чьих-либо еще) детей сподобной целью. Такое поведение евреев закрепило стереотип еврейскойжестокости и безжалостности. Через много лет фактическиеобстоятельства убийств детей забылись, но образ еврея, режущего детей,остался впечатанным в матрицу европейской памяти. (...). Вот источникпредставлений о том, что евреи убивают христианских детей, тогда какфактически они убивали своих собственные детей, пишет профессорЮваль." Важно помнить о том, что доктрина иудаизма строилась и до сих порстроится на кровавом жертвоприношении. Выполняя обряд "капорес"("капорот"), женщина отрывает голову курице, а мужчина петуху, вертя своижертвы над головой, произнося молитву, призванную убитых животныхсделать искупительной жертвой. Этот обряд существует по сей день.Символически или практически иудейское сатанинство по сей деньпровозглашает и человеческое жертвоприношение. Напомним, что неслучайно американская реформаторская синагога (Союз Раввинов) заявила в1885 году в Питсбурге об отказе от человеческого (и любого другого)жертвоприношения. Сей факт недвусмысленно говорит о том, что заповедь очеловеческом жертвоприношении до сих пор действует у евреев, иортодоксальный иудаизм (отвергший призыв реформаторской синагоги) всѐвремя продолжает настаивать на этом краеугольном камне иудейскойдоктрины. Но даже когда заявления еврейских авторитетов и постановлениявысшей для одной из иудейских сект клерикальной власти (реформаторскиераввины) декларируют прекращение практики жертвоприношения, все такиезаверения, включая самые новейшие, оставляют право левитов возобновитьих (в том числе и человеческие жертвоприношения), если того вдругпотребует Господь. Иными словами, дух жертвоприношений, их кроваваятень обязательно должна висеть в воздухе, ибо без кровавого культа нетиудаизма. В 1946 году казни (через повешение) так называемых нацистскихпреступников, давних партнеров сионистской верхушки, именно наеврейский День Искупления: это жреческий иудейский обряд человеческогожертвоприношения. Эзотерика человеческого жертвоприношения - краеугольный каменькульта так называемого Холокоста (смысл этого термина - "кровавая 12
  13. 13. Лев Гунин. Ящик Пандорыжертва"; атавизм доктрины (ментальности) жертвоприношения). Как самаэтимология этого слова, выбранного еврейской верхушкой для ритуала,построенного на гибели миллионов (как они утверждают) евреев в периодВторой Мировой войны, так и его идеологические импликации без обиняковимеют в виду человеческое жертвоприношение. Но смысл "Холокоста" оформился ещѐ ДО наиболее массовой гибелиевреев Европы. Как? В связи с этим уместно привести цитату из работы рава Михаэля ДоваВейсмандла (Michael Dov Weissmandl), декана Nitra Yeshiva. "Этот отрывок - литературный перевод ответа ЕврейскомуКомитету По Спасению (Jewish Rescue Committee) в Чехословакии,полученного от Исполнительных Офисов сионистского "Еврейского"Агентства (Сохнута) в Швейцарии". "Это - ответ на обращение Еврейского Комитета По Спасению запомощью, с неопровержимым, документированным подтверждением,касающимся судьбы миллионов еврейских людей в оккупированнойнацистами Европе)". "Мы пишем, чтобы напомнить вам об одном очень важномфакторе, который ни в коем случае нельзя терять из виду: Союзникинеизбежно выиграют войну. После их победы границы перекроят попринципу итогов Первой Мировой войны. Тогда путь для наших целейбудет очищен, и теперь, когда война близится к концу, мы должнысделать все, что в наших силах, чтобы Эрец Исраэль (земля Израиля)превратилась в Мединат Исраэль (страну Израиль), и целый ряд шаговуже предпринят для этого. И потому мы должны оставаться глухи ислепы к мольбам и крикам, доносящимся из Восточной Европы.Помните следующее: все союзники понесли огромные потери, и если мыне принесем, как они, человеческого жертвоприношения, как сможеммы получить право сидеть за столом переговоров, когда будет решатьсявопрос о пересмотре границ?" "Таким образом, с нашей стороны совершенно безрассудно инеосмотрительно вести переговоры о спасении жизни евреев в обмен наденьги или что-либо другое. Как смеем мы просить Союзниковразрешить бартерную сделку "деньги за жизнь" тогда, когда они несуттяжелые кдневные потери?" "Итак, касательно масс: РАК Б"ДАМ ТЫГЬЕ ЛАНУ ГА-АРЕЦ(Эрец Исраэль будет нашей только если мы оплатим кровью (масс); чтокасается нашего непосредственного круга: АТЕМ ТАЙЛУ (вы уйдете).Именно на это агент, который передаст вам это письмо, даст вамденьги". "Как только я вдумался в смысл эзоповского языка, я задрожал,осознав значение этого РАК Б"ДАМ ТЫГЬЕ ЛАНУ ГА-АРЕЦ. Нотолько через несколько недель я понял, что означает это АТЕМ ТАЙЛУ.И, наконец, однажды понимание его ослепило меня. АТЕМ ТАЙЛУ 13
  14. 14. Лев Гунин. Ящик Пандорыозначает "вы спасетесь". Слово "тиюль" (пешее путешествие) былоиспользовано как эвфемизм-замена кода "спасение", "бегство","получение убежища". Они хотели сказать следующее: "вы, 14 или 20"членов партии", сможете убежать из Чехословакии и замести своиследы". (перевод Льва Гунина) О сатанинском, связанном с человеческими жертвоприношениями,термине "Холокост", говорили многие. Как правило, все критики обращаютвнимание на его сакральную, эзотерическую сущность, ведущую к самимосновам иудаизма. Слово "холокост" происходит от греческого holokaustos -жертвоприношение с помощью огня. Впервые термин "холокост" появился вамериканской публицистике в 60-х годах XX века и символизировал"крематории Освенцима". В латинскую Библию (где используется в латинизированной формеholocaustum наряду с holocau(s)toma и holocaustosis), оно попало из греческих(также библейских) форм "сжигаемый целиком", "всесожжение, жертвавсесожжения", "принесение жертвы всесожжения"; в русском языкеупотреблялось в формах "олокауст" и "олокаустум" (Геннадиевская Библия1499 г.), в "Письмовнике" Курганова (XVIII век) употреблена формаголокость с толкованием "жертва, всессожжение". По словам Р. Городи, этослово обозначает жертвоприношение у древних евреев, когда жертваполностью пожиралась огнѐм. В подсознании слепо следующих этомусатанинскому термину фанатов, его смысл можно интерпретировать как"кровавая жертва". "В конечном итоге миф о "холокосте" - это преступление передхристианством, перед человечеством, перед Россией и, наконец, передсамим еврейским народом. В самом деле, создатели этого мифакощунственно заявляют, что "холокост" есть опровержение Христа, ибо"лишения и страдания Христа несопоставимы" со страданиями евреевво второй мировой войне. В таком случае "Христос есть ложь, и не отнего придет спасение", а от иудейства, как бы ставшего благодаря"холокосту" коллективным мессией. Миф о "холокосте" оскорбляетчеловечество, ибо представляет еврейский народ главной жертвойминувшей войны, хотя на самом деле евреи пострадали не больше (...)других народов, вовлеченных в истребительную войну, которуюразвязал наиболее последовательный возродитель имперских идейзападной цивилизации, маньяк и человеконенавистник (и не только вотношении евреев) Адольф Гитлер. Человечество заплатило за эту войну55 миллионов жизней, в числе которых настоящая, а не мифотворческаядоля еврейского народа составляет не 6 миллионов, как показываютрасчеты специалистов, а около 500 тысяч человек. Конечно, и это числоочень велико и вызывает у нас глубокое соболезнование. (...) долярусского народа (включая малороссов и белорусов) в этих 55 миллионахжертв составляет не менее 27 миллионов мужчин и женщин, детей и 14
  15. 15. Лев Гунин. Ящик Пандорыстариков. Именно русский, а не какой-либо другой народ испил самуюбольшую чашу страдания во вторую мировую войну и спас всечеловечество от "нового мирового порядка", который и сегодняпытаются насаждать нынешние наследники Гитлера - американскиепрезиденты и их коллеги в Израиле". - пишет Олег Платонов впредисловии к работе Юргена Графа, осуждающей культ "Холокоста". Не случайно именно осуждение и разоблачение этого сатанинскогокульта под названием "Холокост" вызывает наиболее яростные иожесточѐнные, наиболее остервенелые нападки евреев на каждого, у когодостанет смелости на этот мужественный поступок. В предваряющем книгу Юргена Графа слове ("От издательства"),сказано, что "Война против ревизионизма усилилась во второй половине 70-хгодов и с тех пор не ослабевает. Полный список ее жертв занял бы не однустраницу. Назовем лишь тех, кто больше всего известен. В ФРГ это ТисКристоферсен, автор книги "Ложь об Освенциме", вынужденный бежать вДанию, но и там его не оставили в покое: его дом сожгли, и сам он теперьскрывается. Это Манфред Редер, осужденный за то, что написал предисловиек книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу"Миф об Освенциме" отобрали докторское звание, мотивировав это решение,как ни странно, законом, принятым при Гитлере. Во Франции это историкФрансуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которомустуденты-сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессорРобер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, чтоподверг сомнению существование т.н. "газовых камер". В сентябре 1989 г.его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы "Сыны еврейскойпамяти", сломали ему челюсть и несколько ребер. В Канаде это художникЭрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы зараспространение брошюры Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли 6миллионов?" Второй процесс Цюнделя в 1988 году стал переломныммоментом во всей истории ревизионизма. На этом процессе выступил ссенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал,что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве"газовых камер", физически не могли использоваться для массовогоуничтожения людей. Более широкий (в том числе: и в хронологическом плане) список жертвтеррора, развѐрнутого евреями-сионистами в странах Северной Америки,Западной и Восточной Европы, я привожу в своих работах "ГУЛАГПалестины" и "Мировой еврейский терроризм". "Р. Фориссон, выступавший свидетелем защиты на этом процессе,писал потом: "Я непосредственно присутствовал при смерти мифа о газовыхкамерах". Смертельный удар этому мифу нанес Ф. Лейхтер. Наша пресса счужого голоса обзывает его "фашистом", но он никакой не фашист, а человексовершенно аполитичный и просто честный специалист". 15
  16. 16. Лев Гунин. Ящик Пандоры "Характерно, что главными "аргументами" в борьбе противревизионистов являются судебные преследования и террор. Это наводит намысль, что других аргументов у противников ревизионизма просто нет". "Недавно во Франции вышла новая книга Роже Гароди"Основополагающие мифы израильской политики", также разоблачающаямиф о "холокосте", что вызвало дикое озлобление в сионистских кругах. Р.Гароди фашистом уж никак не назовешь. Подобно одному из пионеровревизионизма Полю Рассинье, он тоже участник Сопротивления и бывшийузник гитлеровских концлагерей. Гароди был главным идеологомфранцузской компартии (...)" "В поддержку Гароди выступил и знаменитый во Франции аббат Пьер,которого благодаря его благотворительной деятельности в пользу бедныхфранцузы считали почти святым. Не бывать ему теперь святым - сионисты непозволят!" О дискуссии по поводу термина "херем" и его возрождения Зелотами(что отражено в Списках Мертвого моря), можно узнать из книги: R. de Vaux,"Ancient Israel", New York: McGraw-Hill. 1972, pp.258-267. Впсихологическом отношении - вот комментарий к книге "Group-Fantasy ofMartyrdom." ("Групповая фантазия мученичества") Journal of Psychohistory,Vol.6, No.2, Fall 1978, H. F. Stein, "The Psychodynamic Paradox of SurvivalThrough Persecution", pp. 151-210: Защита религиозной терпимости на фонекошмара "херема" (еврейского религиозно-реликтового "джихада":уничтожения всего живого: мужчин, женщин, детей, стариков, животных ирастений) является проекцией проекции идей "херема", как если бы онсовершался другими, или перенесения еврейской парадигмы и ее кошмарныхпредписаний на других. О проекции как особенности еврейскогорелигиозного сознания писал и Фрейд, который характеризовал такуюпроекцию как феномен перенесения собственных намерений и собственнойагрессивности на других, для оправдания собственных же безнравственныхпоступков. Бунт Моисея против сатанинской, бесчеловечной природы культазакончился, как и в случае с Аврамом, моральным поражением. С тех пориудейский культ безостановочно кочует между Иаковом и Моисеем, образуяустойчивый паттерн. "Моральные" заповеди ("не убий", "не укради", и т.д.),данные Моисею, имеют очень узкую сферу применения. Онираспространяются только на межеврейские отношения. И поэтому еврейможет (даже должен) без зазрения совести убивать неевреев, красть унеевреев, уводить жен неевреев, и т.п. (См., например, книгу "ШулханАхур") Опуская исторические несоответствия и несостоятельные претензии надревность, подчеркнѐм главные черты, представленные через призму"вульгарного иудаизма". Иудейский культ постоянно мимикрирует, притворяясь чем-то новым,вводя в заблуждение. Изначально кастовое общество (как в Индии), союз 16
  17. 17. Лев Гунин. Ящик Пандоры"иудейских" племен, создает социально-политическую базу своей религиипредоставлением особых функций, а позже полномочий кастовому жречеству- левитам и коэнам. Во времена Саула, Давида и Соломона шла ожесточеннаяидеологическая борьба между праведниками-израильтянами и левитами-иудеями: точно так же, как сегодня праведники осуждают зверства еврейскихизвергов в Палестине и во всем мире, а еврейские сионисты, со своейстороны, ведут оголтелую идеологическую пропаганду, пытаясьнейтрализовать всех, кто выступает против их глобальной цензуры и власти.Пророки Илья, Елисей, Амос, Осия, Натан гневно осуждали кровавый культлевитов, прозрачно намекая на то, что те поклоняются не Богу, а Дьяволу. Всамой важной для Левитов книге Ветхого Завета, в книге Иезикеля, где онотвечает на обвинения Иеремии, косвенно признаѐтся, что иудеипоклоняются не светлой, а темной силе (Сатане?). Доказывая, что не левитыпридумали заповедь принесения в жертву первенцев, сынов и дочерей, носам бог дал такой наказ, он признает, что этот приказ демонический, а небожественный, но объяснения ему никакого не дает. Слова, приписываемыеИезикелем богу, полны садистской, сатанинской одержимостью: будете естьчеловечину и запивать человеческой кровью, говорит еврейский боженьканаставляемым им на людоедство диким зверям. Критика израильтянамииудеев идет по этой и по другим линиям. Осуждению пророков подвергалисьнесправедливости, чинимые левитами, их беззакония, доктрина "избранногонарода" ("Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыныИзраилевы? - говорит Господь"), безмерная жестокость левитов ("Ибо ямилости хочу, а не жертвы"), их кровавые ритуалы. Из многочисленныхисточников мы узнаем, что даже при жизни пророка Михея и в эпоху Милея("Милей": особое ритуальное слово, связанное с эпохой Второго Храма)левиты все ещѐ требовали принесения в жертву Богу не только животных, нои людей: всех первенцев. В жутком иудейском Храме кровь текла рекою:кровь животных и кровь человеческая. Иудейское вуду вызывало отвращениеи ужас окружающих народов. В 1885 году американская реформаторская синагога в Питсбургевпервые заявила о своем отказе от человеческого жертвоприношения.Однако, ортодоксальная синагога отказалась поддержать реформаторскую, ине отреклась от этой жуткой заповеди и поныне... Но даже декларация отказа от жертвоприношений сама по себе малочто значит, т.к. не убирает символической, эзотерической сущностиеврейской парадигмы, целиком построенной на заповеди кровавой жертвы. Приведѐм энциклопедическую статью - с небольшими сокращениями:КЕЭ, том 2, кол. 501–506: ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ , корбан , корбанот),форма религиозного культа, существовавшая в религиях древнего мира;преследует цель установления или укрепления связи личности или общины сбожеством путем принесения ему в дар предметов, обладающих реальнойили символической ценностью для жертвователя. Широкое распространение 17
  18. 18. Лев Гунин. Ящик Пандорыжертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубокимпсихологическим потребностям людей древних цивилизации. Вплоть доразрушения Второго Храма жертвоприношение являлось основной формойеврейского культа. Обычай жертвоприношения восходит к глубокой древности. Остаткиантропоморфных представлений встречаются в Библии в виде такихвыражений, как "благоухание, приятное Господу" (Лев. 1:17; 2:9 и др.). (...)обычай жертвоприношения (...) в еврейской религии становится выражениемпокорности и благодарности Богу, но главным образом — основнымсредством искупления грехов и очищения от скверны. Ритуальное закланиеживотного (...) следует, по-видимому, рассматривать как символическуюзамену жертвования собственной жизни. Возлагая руки на голову животного,жертвователь символически переносил на него свои грехи. В Пятикнижии многократно подчеркивается запрет употреблениякрови в пищу (Быт. 9:4; Лев. 3:17 и мн. др.). Кровь жертв должна была истечьна жертвенник. Людям (не только евреям) запрещалось употреблять кровь в пищу, ибокровь — это, согласно Библии, "душа плоти" (Лев. 17:14). Она должнавернуться к Создателю. Жертвоприношение есть данное Богом средствоочищения души за пролитие крови животного (Лев. 17:11). Центральная роль жертвоприношения в еврейском культе библейскойэпохи объясняет то большое внимание, которое уделяется Библиейподробностям ритуала этой церемонии. В книге Бытия жертвоприношениеобозначается общим термином минха (буквально `дар`), получившимвпоследствии значение специфического жертвоприношения (см. ниже),также упоминаются два вида жертвоприношения: ола (`всесожжение`) изевах (буквально `заклание`). Ола целиком предназначалась Богу и сжигаласьна жертвеннике, зевах шел в пищу жертвователю и его гостям, а сожжениюподвергалась лишь некоторая его часть. Зевах часто сопровождалсяпиршеством в ознаменование какого-либо торжественного события(например, примирения врагов), с чем, по-видимому, связано другоенаименование этого вида жертвоприношения — шламим (`мирная жертва`). Из двух основных видов жертвоприношения выросла впоследствиисложная система, которая предусматривает все случаи и событияобщественной и частной жизни, связанные с обязательным илидобровольным жертвоприношением, и определяет их ритуал. К двумпервоначальным видам жертвоприношения прибавились искупительныежертвы: хаттат — жертва за грех, совершенный по неведению, и ашам —повинная жертва за грех, совершенный сознательно. Мясо этих жертвотдавалось совершавшим жертвоприношение священникам, и лишьнекоторая его часть подвергалась сожжению. Размер жертвы за невольныйгрех устанавливался в зависимости от достатка жертвователя. Малоимущим,например, разрешалось приносить в жертву пару голубей или дажеограничиваться мучным приношением. (...) Для жертвоприношения годился только одомашненный крупныйили мелкий скот, выращенный специально на убой и не имеющий 18
  19. 19. Лев Гунин. Ящик Пандорыфизических дефектов, хотя допускалось и приношение в жертву птиц(голубей). Дикие или нечистые животные и рабочий скот дляжертвоприношения не годились. Наряду с обязательными жертвоприношениями, имевшимиобщественный характер, в библейский период широко практиковалисьчастные жертвоприношения — искупительные, очистительные,благодарственные и добровольные (см. выше о хаттат и ашам).Типичными жертвоприношениями первой категории были всесожжения,совершавшиеся в Храме дважды в день (олат ха-тамид, или просто тамид).По субботам, в дни новолуния, паломнических праздников, в день Рош-ха-Шана и в Иом-Киппур совершались дополнительные жертвоприношениямусаф. К числу благодарственных жертв относились, наряду со специальнойжертвой тода, приносившейся в благодарность за ниспосланное свышеблаго, например, избавление от опасности, жертва первого приплодадомашнего скота (бхорот) и десятина (ма‘асер) его ежегодного приплодаТрумот у-ма‘асрот). (...) История жертвоприношения характеризуется постоянной тенденцией кцентрализации этого культа. После прихода евреев в Эрец-Исраэльжертвоприношение, первоначально совершавшиеся в различных местах,постепенно централизуются. Давид учредил новый культовый центр вИерусалиме, где после освящения Соломонова Храма в основномсосредоточилось жертвоприношение (I Ц. 8:5, 62–65; II Хр. 5:6; 7:4–9);однако жертвы продолжали приноситься и в других местах вплоть дореформы царя Иошияху (II Ц. 22–23; II Хр. 34–35). В эпоху Второго Храма единственным местом совершенияжертвоприношений в Земле Израиля вновь стал Иерусалим, хотя за еепределами жертвоприношения совершались также и в еврейской колонииЭлефантины и в храме Ониаса в Египте. Возобновленный с постройкойВторого Храма ритуал жертвоприношения в основном соответствовалустановленному в Пятикнижии, с незначительными добавлениями(например, введено было возлияние воды на жертвенник в праздник. Дата последнего жертвоприношения в осажденном римлянами городеточно зафиксирована в Талмуде (Та‘ан. 4:6) — 17 таммуза (70 н. э.). Ту жедату сообщает и Иосиф Флавий (Война, 6:94). В Талмуде сохранены мельчайшие подробности этого ритуала, главнойчастью которого были две ежедневные жертвы тамид. В одноименномталмудическом трактате подробно описан ритуал утреннегожертвоприношения, указаны обязанности священников и порядок сожжениятамид, принесения мучной жертвы, возлияния вина, воскурения благовонийи т. д. Обряд жертвоприношения сопровождался игрой на музыкальныхинструментах и пением левитов. В дни Песаха и паломнических праздников в Иерусалим стекалсянарод со всех концов Эрец-Исраэль для участия в праздничныхжертвоприношениях. В Талмуде повествуется о том, как по просьбе царяАгриппы первосвященник извлек по почке у каждого пасхального ягненка иих оказалось 600 тыс. пар (Псах. 64б). Исходя из количества ягнят, 19
  20. 20. Лев Гунин. Ящик Пандорыпринесенных в Иерусалиме в жертву на праздновании Песаха 65 г. н. э.,Иосиф Флавий заключил, что в этом торжестве участвовало более трехмиллионов человек. Утренняя и предвечерняя молитвы (Шахарит и Минха) сталирассматриваться как замена утреннего и вечернего жертвоприношения(тамид). Дополнительным жертвоприношениям соответствовалидополнительные молитвы, носившие то же наименование — мусаф. Темне менее, еврейство продолжает уповать на восстановление Храма ивозобновление жертвоприношений и рассматривая их какнеотъемлемые признаки прихода Мессии. На протяжении веков еврейская религиозная и философскаямысль стремилась выяснить духовный смысл жертвоприношения.Свойственная древнему ритуалу жертвоприношения печатьпервобытного антропоморфизма находилась в резком противоречии сэтическим монотеизмом пророков эпохи Первого Храма. Онинеоднократно осуждали склонность придавать жертвоприношениючрезмерное значение и порицали формальное соблюдение ритуальныхпредписаний, не подкрепленное нравственным поведением (Хош. 6:6;Миха 6:6–8; Ис. 1:11–17; Иер. 7:21–22). Призыв пророка Хошеа -стремиться к милости, а не к жертве, к богопознанию, а не квсесожжениям (Хош. 6:6) (...) Аналогичные идеи содержатся в некоторых псалмах (Пс. 40:7;50:8–15) и в книге Притч Соломоновых (15:8; 21:3, 27). Жертвоприношение (...) храмовый ритуал сурово осуждалисьпророками (Иер. 7:17–18; 8:6–17; Хош. 2:15; 4:11–13). (...) Каббала придает жертвоприношению мистико-символическоезначение. В самом раннем тексте каббалы "Сефер ха-бахир" словокорбан считается производным от корня ‫` — ברק‬приближать`,`соединять`: жертвоприношение соединяет совершающего его сБожественным миром. Самое подробное изложение символическогопонимания жертвоприношения содержится в книге Зохар, где говорится,что жертвоприношение соединяет высший и низший миры, верующего иБога, а также мужское и женское начала в самом Боге. Принесение вжертву животных интерпретируется символически как искуплениегрехов плоти. В преобразованной форме евхаристии (вкушения плоти и кровиХристовых) жертвоприношение остается главным таинствомхристианской церкви, основой всего церковного культа. Реформистское направление в иудаизме исключило из своихмолитвенников всякое упоминание об обряде жертвоприношения. (...)Ортодоксальный иудаизм продолжает придерживаться традиционнойидеи о возобновлении жертвоприношений в восстановленном Храме". Подчеркнѐм основные постулаты еврейской энциклопедии: 20

×