Evaluation of postpartum depression and relationship its with spiritual healt...Mohammad Mahdi Shater
Evaluation of postpartum depression and relationship its with spiritual health level and perceived social support in selected therapeutic centers in qom province
Evaluation of postpartum depression and relationship its with spiritual healt...Mohammad Mahdi Shater
Evaluation of postpartum depression and relationship its with spiritual health level and perceived social support in selected therapeutic centers in qom province
1. سایت جامع آثار فمینیستی
www.daadaar.com
سقط جنین ( نگاهی اجتماعی ) نــام مقــالـه
ـــــ نویسنده مقاله
3 تـعـداد صفحه
00/00/0000 تاریــخ تحـریر
سایت پزشکان بدون مرز نـــام سـایـت
4773=http://www.pezeshk.us/?p url آدرس
Print search Prev 1 Next Full Exit
2. سقط جنین ( نگاهی اجتماعی )
سقط جنین یکی از قدیمیترین شیوههای جلوگیری از تولدهای ناخواسته است که در سراسر جهان صورت میگیرد و از جمله مسائلی است که در اکثر
کشورهای جهان هنوز بر سر آن بحث و مناقشه وجود دارد. در ایران نیز همراه با تحوالت اقتصادی، اجتماعی چند دهه اخیر استفاده از سقط جنینهای
ٔ ِ
ارادی در کنار روشهای دیگرِ جلوگیری از بارداری به طور چشم گیری افزایش یافته و سقط جنین به عنوان ابزار مکمل تنظیم خانواده در آمده است.
سقط جنین یکی از پیامدهای روابط جنسی بدون برنامه ریزی است که معموالً زنان اولین قربانیان آن هستند. ارقام مرگ زنان در اثر سقطهای
ِ
غیرِ بهداشتی بسیار باالست. شیوع سقط جنینهای ارادی میان زنان ایرانی حاکی از آن است که میتوان به این پدیده به عنوان مسالهای اجتماعی نگریست
که علی رغم تحریم و منع قانونی و عرفی، زنان در برابر حاملگیهای ناخواسته و بدون برنامه ریزی بدان مبادرت میورزند وپیامدهای آن نیز شامل حال
زنان میشود.
با توجه به اینکه سقط جنین ارادی آخرین وسیله پیشگیری از بارداری ناخواسته است و بیشتر کشورها من جمله ایران به نحوی با حساسیت اجتماعی
ٔ
و مذهبی و موانع قانونی همراه میباشند از یک سو موارد تحریم و سکوت واقع شده و از سوی دیگر بر اساس دادهها و اطالعات غیرِ رسمی و یا پژوهشی
( تحقیق بَر آوُرد غیرِ مستقیم نرخ سقط جنین عمدی در ایران به تفکیک استانها، ۳۸۳۱، آقایاری و مهریار ) از شیوع گستردهای برخوردار است.
ِ ِ
در این میان موانع حقوقی و قانونی مانع از انجام بسیاری از این سقطهای ارادی نمیشود و زمانی که دچار حاملگیهای ناخواسته شدهاند متوسل
کلینیکهای حقوقی یا روشهای غیرِ بهداشتی با صرف هزینههای بسیار میگردند که در این میان خطرات بسیاری را در پیش رو خواهند داشت.
ِ
طبق کار پایه عمل و اعالمیه پکن در چهارمین کنفرانس جهانی زن در ۴۹۹۱ پکن، زنان حق برخورداری از باالترین استانداردِ قابل حصول سالمت
ِ ِ ِ ٔ ٔ
ِ
جسمی و روانی را دارا میباشند. سالمت عبارتند از حالت بهزیست کامل جسمانی، روانی و اجتماعی و لذا صرفاً به عدم بیماری یا معلولیت اطالق نمیشود.
Print search Prev 2 Next Home Full Exit
3. روندی که زنان در پی روابط جنسی بیمحافظ و فقدان اطالعات و خدمات کافی میگذارنند احتمال خطر آبستنی ناخواسته را افزایش میدهد و اقدام به
ِ ِ
سقط جنینهای نا ایمن نیز افزایش مییابد. حقوق بشرِ مربوط به زنان در بر گیرندهٔ حق آنها به کنترل و تصمیم گیری مسووالن راجع به اموری است که
ِ
به جنسیت شان و سالمت جنسی و زاد آوری، فارغ از اجبار، تبعیض و خشونت مربوط میباشد.
مناسبات برابر میان زنان و مردان در امور روابط جنسی و زاد آوری، از جمله احترام کامل به حیثیت شخص، مستلزم احترام و رضایت متقابل و مسوولیت
مشترک نسبت به رفتار جنسی و پیآمدهای آن است، و از طرفی سقط جنینهای نا ایمن جان شمار عظیمی از زنان را تهدید میکند که نشانگر مسالهای
ِ
خطیر در بهداشت عمومی است ( گزارش کار پایه و اعالمیه پکن،۴۷۳۱ ).
ٔ
ِ
در نتیجه آگاهی زنان از خطرات سقط جنین که مادر را تهدید میکند و آشکار سازی پیامدهای روحی و روانی و عکس العمل اجتماعی و خانوادگی
ٔ ِ
نسبت به این پدیده مردان و زنان را به سوی راههای سالمتر و بیخطرترِ کنترل موالید و جلوگیری از حاملگیهای ناخواسته سوق میدهد. و این مساله
را روشن میسازد که حاملگی یک امر دو سویه است و زنان تنها مسوول حاملگیهای ناخواسته خود نیستند.
ٔ
Print search Prev 3 Next Home Full Exit