1. доби XVII-XVIIIст.10КЛ.
Автор презентації :
Н.В.Черняєва,
вчитель художньої культури
спеціаліст вищої категорії, старший вчитель
Дібровської СЗШ Синельниківського району
Дніпропетровської області
2011-2012н.р.

2. Особливості мистецтва бароко
Мистецтво
бароко
прославляє і
тяжіє до відображає
пропагує передає
величавості, уявлення
могутність складні
патетичності про вічний
знаті і почуття
і драматизму рух Всесвіту
церкви

3. Миколаївська церква у Ніжині
 Однією з перших
споруд у стилі
козацького
бароко була
Миколаївська
церква на
головному
міському майдані
у Ніжині (1668-
1669),центрі
одного з
найбільших
козацьких полків.

4. Покровський собор у Харкові
Покровський собор у Харкові . Цей
собор, створений у 1689 р., один з
найдавніших архітектурних пам'яток
Слобожанщини. Собор практично
дослівно повторює слобожанську
дерев'яну церкву бойківського типу.
Він має тризрубну основу і трибанну
побудову.

5. Андріївська церква у Києві
За проектом В.Растреллі у 1747-
1753рр.вже цілком у стилі рококо
збудовано Андріївську церкву і
Маріїнський палац. Перевага
стилістики рококо відчувається і
в архітектурному ансамблі
Свято-Юрського собору у
Львові(1744-1767),а також у
головній Успенській церкві
Почаївської лаври на Поділлі. У
цілому ж стиль рококо ніби
накладається на барокову
основу,немовби доповнюючи
старий стиль новими нюансами.

6. Маріїнський палац

7. Собо́р Святого Юра у Львові

8. Почаївська лавра

9. Троїцький собор у Новомосковську.
 Лебединою піснею Запоріжжя по
праву можна вважати Троїцький
собор у Новомосковську. Його
будівництво почалося за два роки
до скасування Січі — в 1773 р.,
коли стара дерев’яна церква
зогнила. Будівничим став майстер з
Водолаг на Харківщині Яким
Погрібняк, який у 1773-1778 рр.
спорудив дев’ятибанне чудо,
прекрасну пам’ятку козацького
бароко.

11. Ікона «Покрова» з Богданом Хмельницьким

У XVI-XVII ст. в
Україні складається
декілька шкіл
церковного
монументального
живопису та
іконопису. Провідна
школа художників
сформувалася у
XVII ст. в київських
монастирях.

12. Ікона Покрова Богородиці з аналою церкви Підпільненської
Січі. Кінець17-початок 18 ст.
Образи гетьманів, полковників та
інших представників старшини на
численних іконах «Покрови»,
поширених в Україні з кінця XVII і
протягом XVIII століття, наділені
життєвою характеристикою і
становлять своєрідну галерею
національних типів.

13. Козак Мамай

14. Козак-бандурист. Полотно. Олія. Кінець 18 ст.

15. Найбільше поширення мали народні картини «Козак
Мамай».
Про рівень народного малярства свідчить той
факт, що вихідцем із запорізьких земель був один з
найкращих російських художників свого часу –
Левицький.
Козак-бандурист. Перша половина XVIIIст.
Козак-бандурист. Перша половина ХVIII ст.

16. Козак-бандурист. Початок ХVIII ст .

17. Основою культури краю запорізьких часів була народна творчість.
Вона розвивалася в найрізноманітніших напрямках. Найбільшу
славу краю принесло мистецтво народних малярів.
Козаки розважаються. Народна картина

18. В часи Нової Січі на Запоріжжі широкого поширення дістав
жанр парадного портрета. Замовлення запорізької старшини
на твори цього жанру сприяли розвитку в українському
живопису запорізької портретної тематики, яка і через
багато років після припинення існування Січі проявлялася в
увазі митці до зображення запорожців.
Портрет знатного запорожця Г. Гамалія

19. Портрет козака

20. Потрет Якова Шияна

21. Леонтій Тарасевич .
Нестр-літописець. Ілюстрація до
книги «Патрик Печерський». 1702.
Розвиваючи традиції митців книжкової
мініатюри, майстри українських
стародруків вписали яскраву сторінку в
історію вітчизняної культури. Вони
створили книги, що є справжніми
художніми шедеврами – з їх неповторним
власним обличчям, особливою красою
кириличних шрифтів, композиції аркуша,
титульними гравюрами, фронтиспісами,
сюжетними ілюстраціями, заставками,
заголовними літерами. Глибиною змісту,
щирістю вислову, яскравістю і лаконізмом
художніх засобів ці оздоби в цілому
становлять оригінальне, самобутнє
явище в світовому мистецтві.

22. Євангеліє Учительноє.
Панегірик,или Отечник Крилос,1606.

23. Перша в історії східнослов ’ янського друкарства сюжетна
ілюстрація
(Києво-Печерський Патерик).Київ,1661

24. Ян Орновський. Багатий Сад.Київ,1705. Палац вічної Слави
у Багатому Саді .Мідьорит Івана Щирського

25. "Апостол " 1574 р.
Серед запорожців було чимало
письменних, які любили й шанували
книги. До цього часу в фондах
Дніпропетровського історичного
музею налічується чимало книг із
запорозьких бібліотек, із зібрання
Самарського Пустинно-Микільського
монастиря. Дуже цікавий запис на
друкованому “Апостолі” (Київ, 1674
р.) засвідчує, що цю книгу придбав
козак Мосій Кирилович за п’ять
золотих і подарував своєму брату,
котрий був писарем у Самарі. У
1750р. козак Лаврентій Плиха
пожертвував Троїцькому собору в
Самарі “Євангеліє”, оздоблене
сріблом та зеленим бархатом.
Серед запорозьких книг багато
унікальних видань XVI—XVIII ст., в
тому числі й видання Івана
Федорова (“Апостол”, “Біблія”).

26. Дніпропетровський історичний музей ім. Д. І. Яворницького – один із найстаріших музеїв
України. Музей засновано 1849 року громадськістю міста з ініціативи та за безпосередньої
участі Катеринославського губернатора А. Я. Фабра та директора училищ губернії
Я. Д. Грахова. З 1902 по 1933 роки музей очолював видатний український історик,
академік Д. І. Яворницький (1855–1940), ім’я якого було присвоєно музею 1940 року.
 Фрагмент експозиції "Культура і побут
запорізьких козаків"

27. Пам’ятник Д. І. Яворницькому, відкритий 1995 року
біля музею.

28.  Культура України XVII-XVIII ст. є складовою
частиною історії українського народу, який у важкій
боротьбі за свою свободу і незалежність зумів не
тільки зберегти існуючі, а й створити нові
національні культурні надбання. Цьому сприяли
відхід від середньовічних канонів, поширення ідей
просвітництва і водночас збереження традицій
часів Київської Русі. Все це дало можливість
українському народу зробити неоціненний внесок у
процес подальшого розвитку національної культури
майбутніх поколінь, у скарбницю світової культури.

29. Література
1. ГреченкоВ.А.,Чорний І.В.,КушнерукВ.А.,РежкоВ.А.Історія світової та української
культури:Підручник для вищ.закл.освіти.-К.:Літера,2000.-464с.
2.ЗвиняцьковськийВ. Зарубіжна література:Підручник для 9-го кл. загальноосвіт.навч.закл.-
К.:Генеза,2004.-352с.:іл..
3.КовбасенкоЮ.І.Зарубіжна література:Підручн.для 9кл. загальноосвіт.навч.закл.-
К.:Грамота,2009.-304с.:іл..
4.ВласовС.В..Історія України:Підручник для 8кл. загальноосвіт.навч.закл . –
К.:Генеза,2008.-304с.:іл..
5..ПетрушенкоВ.А.,ПиндаЛ.А.,ПовторєваС.М.та ін..Культурологія.Навчальний посібник для
студентів вищих навчальних закладівI-IVрівнів акредитації.-3-тє видання,перероблене і
доповнене/За заг.ред.проф.В.М.Пічі.-Львів: «Магнолія 2006»;2009.-375с.
http://uk.wikipedia.org/wiki
http://uk.wikipedia.org/wiki
http://litopys.org.ua/ukrpoetry/anto51.htm
http://monitor.chernigov.net/ru/arhiv-novin/kazak-mamay-potomok-chingishana-html
http://uk.wikipedia.org/wiki
http://www.pamyatki.ho.ua/Nizhin.htm
http://novosobor.dp.ua/xarkiv/pokrovskij-sobor-xarki/
http://ellib.org.ua/books/files/culture/