本文件探讨了妙音菩萨的神通与智慧，描述了其从净华宿王智佛国土前来娑婆世界的过程，以及他在到达后向释迦牟尼佛供养的情景。文中提到妙音菩萨的种种善行和修行的功德，使他得以显现多种身份，广泛救度众生。最后，释迦牟尼佛指出，妙音菩萨通过达成'现一切色身'的三昧禅定，获得了巨大的智慧力量。

1. 白
話
解
讀
法
華
經
1

2. 妙音菩薩品第二十四
那時，釋迦牟尼佛現出三十二大人相中的：肉髻光明相以及眉間白毫相。這兩種佛光照遍了
東方一百八萬億、那由他、恆河沙等那麼多的佛國世界。越過這大量國土後，有個世界名叫
淨光莊嚴，那個國土有位佛陀，名號是淨華宿王智如來，應供、正徧知、明行足、善逝、世
間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。他被不可衡量、沒有止境的菩薩大眾，恭敬
地圍繞著，從而在為他們說法。釋迦牟尼佛的白毫光明，把那個國土都照亮了。
那時，在一切淨光莊嚴佛國中，有一位菩薩，名叫妙音。他久久早已培植了很多美德的本因，
供養、親近過不可衡量、百千萬億的佛陀，故而圓滿成就非常深奧的智慧，獲得了妙幢相三
昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一
切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、
不共三昧、日旋三昧，共獲得這各項多達百千萬億、如恆河沙數等那麼大量的三昧禪力了。
釋迦牟尼佛的佛光照耀到妙音菩薩身上時，他便對淨華宿王智佛說：「世尊啊！我應當前往
娑婆世界，去禮拜、親近、供養釋迦牟尼佛；以及拜見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇
施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩的啊。」
那時，淨華宿王智佛告訴妙音菩薩說：「你不可輕視那個娑婆國土，不可對它產生低下卑劣
的想法啊。善男子，那個娑婆世界，地面高下不平、土石群山林立、邪穢罪惡充滿、佛身卑
微矮小。那些菩薩的身形也是很矮小的，而你的身高四萬二千由旬、我的身高六百八十萬由
旬；且你的身形最為端正，具備百千萬的福相，和光明特殊的妙相。所以，你前往那裡，不
可輕視那個國土。不論是對佛陀、菩薩或是國土，都不可產生低下卑劣的想法啊。」
妙音菩薩對淨華宿王智佛說：「世尊啊！我現在能到娑婆世界去，都是憑如來的力量、如來
的神通遊戲、如來的功德、如來智慧莊嚴的幫助啊。」
於是妙音菩薩不從座位站起來，身體也不移動，更而進入三昧禪定的狀態。以三昧禪定的力
量，來到娑婆世界的耆闍崛山。在距離釋尊法座不遠的地方，幻化出八萬四千那麼眾多的寶
蓮花。這些蓮花都是以閻浮檀金作為莖、白銀作為蓮葉、金剛寶石作為蓮鬚、赤色瑠璃寶石
作為花台的。
那時文殊師利法王子，看見這麼多的蓮花，從而對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！究竟是甚麼緣
因，會先顯現這樣的瑞相呢？有好幾千萬朵的蓮花，都是以閻浮檀金作為莖，白銀作為蓮葉，
金剛寶石作為蓮鬚，赤色瑠璃寶石作為花台的啊。」
那時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利說：「這是妙音大菩薩想從淨華宿王智佛的國土，與圍繞在
他身邊的八萬四千菩薩，一同到來這個娑婆世界，供養我、親近我、禮拜我，也是想來供養、
聆聽法華經的啊。」
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3. 文殊師利對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！這位妙音菩薩是種下甚麼善的本因？修過甚麼功德？
怎麼會有這麼大的神通力量呢？他又是修行什麼樣的三昧禪定呢？願世尊為我們說出這些三
昧的名稱，我們也想好好地勤加修行啊。修行這些三昧，那便能夠見到這位菩薩的形相大小、
威德儀表、行為舉止了。但願世尊以神通的力量，在那位菩薩到來時，讓我可以見得到吧。」
那時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利說：「這位去世已久的多寶如來，將會為了你們而顯現他的
相貌啊！」
這時候，多寶如來告訴妙音菩薩說：「善男子啊！來吧，文殊師利法王子想見見你的面哩。」
即時，妙音菩薩就在他的國土消失，偕同八萬四千菩薩一起出發而來。途中所經過的每一個
國土，都產生了六種震動，並紛紛降下了七寶的蓮花；有成百上千的天樂，不敲擊就自然鳴
奏了。
這位妙音菩薩的眼睛，就像寬大的蓮花葉；縱使百千萬個滿月融合在一起，他端正的容貌還
更勝於這個模樣啊。真金色的身體，有不可衡量百千的功德陪襯著；威德神態旺盛，光明普
照耀目；具備各種穩重形態，有如金剛力士的堅固之身。他進入七寶臺裡，上升到虛空之中，
離地達七棵多羅樹之高；在許多的菩薩大眾恭敬圍繞下，來到這個娑婆世界的耆闍崛山了。
妙音菩薩到達之後，走下七寶臺，手持價值百千的珠玉項鍊，來到釋迦牟尼佛的住所，將頭、
臉觸及地面，禮拜佛足，獻上珠玉項鍊，繼而對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！是淨華宿王智佛
叫我來問候世尊的。世尊您沒甚麼病痛、煩惱吧？日常起居輕鬆、順利嗎？安樂地行善嗎？
地、水、火、風，四大世間物質調和嗎？世間的事可難忍受嗎？眾生容易化度嗎？不會有太
多的貪婪、憤怒、怨恨、愚癡、嫉妒、吝嗇、傲慢眾生吧？不會有不孝敬父母、不恭敬沙門、
存錯誤見解、存不善心地、不能節制五官情欲的眾生吧？世尊啊！眾生能否降伏對種種魔障
的怨氣呢？去世已久的多寶如來，在七寶塔中有來聽法嗎？
同時亦問候多寶如來：『是否安穩、沒甚麼煩惱嗎？還能忍受長久的住下去嗎？』世尊啊！
我現在很想見見多寶如來的佛身，但願世尊指引我見到這位佛陀吧！」
那時，釋迦牟尼佛向多寶如來說：「這位妙音菩薩很想見你一面啊。」
這時候，多寶如來告訴妙音說：「好極了、好極了！你能夠為了供養釋迦牟尼佛，以及聆聽
法華經，並會見文殊師利等，故而專程來到這裡啊。」
那時，華德菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！這位妙音菩薩是種下甚麼善的本因？修了甚麼
功德，竟有這樣的神通力量呢？」
釋迦牟尼佛告訴華德菩薩說：「過去有位佛陀，名叫雲雷音王如來、應供、正徧知；國土名
叫現一切世間，時代的名稱是喜見。妙音菩薩在一萬二千年間，以十萬種的歌舞，供養雲雷
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4. 音王佛，並獻上八萬四千個七寶鉢。由於這樣的因緣果報，他現在出生於淨華宿王智佛的國
土，並有這樣的神通力量了。華德啊！你的意見如何？那時在雲雷音王佛面前，以妙音菩薩
身份歌舞作供養、獻上寶器的人，難道是別人嗎？其實就是現在這位妙音大菩薩了。華德啊！
這位妙音菩薩已曾經供養、親近過不可衡量那麼多的佛陀，久久早已培植了美德的本因，又
遇到過恆河沙等，百千萬億、那由他那麼多的佛陀了。
華德啊！你看見的只是妙音菩薩的身體在這裡，然而，這位菩薩還可以顯現各種身份，到處
為不同的眾生，演說這部經典的。有時現梵王的身份，有時現帝釋的身份，有時現自在天的
身份，有時現大自在天的身份，有時現天大將軍的身份，有時現毗沙門天王的身份，有時現
轉輪聖王的身份，有時現不同小王的身份，有時現富翁的身份，有時現居士的身份，有時現
宰相、高官的身份，有時現婆羅門的身份，有時現比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等的
身份，有時現富翁婦、居士婦的身份，有時現宰相婦、高官婦的身份，有時現婆羅門婦女的
身份，有時現童男、童女的身份，有時現天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生的身份，從而演說這部法華經啊。
所有惡道的地獄、餓鬼、畜生，以及各處苦難的地方，他都會前去救濟。甚至深入國王的後
宮，變現宮女的身份，從而演說這部法華經的。
華德啊！這位妙音菩薩是能夠拯救、保護娑婆世界所有眾生的菩薩啊。這位妙音菩薩，會一
如上述這樣的種種變現身份，在這個娑婆國土，為所有眾生演說這部經典；且對於他的神通、
變化、智慧，卻絲毫沒有減損的。這位菩薩會以各種智慧光明，照亮娑婆世界，使一切眾生
各自獲得所要知的事；在十方恆河沙那麼多的世界裡，情況也是這樣的啊。如果應當以聲聞
的形象才可得救度的話，就會現聲聞的模樣而為對方說法；應當以緣覺的形象才可得救度的
話，就會現緣覺的模樣而為對方說法；應當以菩薩的形象才可得救度的話，就會現菩薩的模
樣而為對方說法；應當以佛陀的形象才可得救度的話，就會現佛陀的模樣而為對方說法的。
他就是以這樣的種種模樣，隨著所應要有的救度身分而顯現不同的形象；甚至應要以去世而
會得救度的話，也就示現去世的模樣了。
華德啊！妙音大菩薩所成就的偉大神通、智慧力量、他的事跡，就是這樣的了。」
那時，華德菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！這位妙音菩薩真是深種善的本因了。世尊啊！
這位菩薩又是達到什麼樣的三昧禪定，而能夠這樣自在的變現各種身份，救度、解脫眾生
呢？」
釋迦牟尼佛告訴華德菩薩說：「善男子啊！妙音菩薩所達到的三昧禪定，名叫現一切色身。
妙音菩薩達到了這種三昧禪定的境界，才能這樣大大利益了不可衡量的眾生啊。」
釋迦牟尼佛講說這篇妙音菩薩品時，與妙音菩薩一同前來的八萬四千人，都得到了現一切色
身的三昧禪定；這個娑婆世界中，有不可衡量的菩薩，也獲得了這種三昧，及陀羅尼法門啊。
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5. 那時，妙音大菩薩供養過釋迦牟尼佛，以及多寶佛塔之後，便回到自己的國土，途中所經過
的每一個國土，都產生六種震動、紛紛降下寶蓮花、奏起百千萬億種種的歌舞。到達自己的
國土後，便與圍繞著他的八萬四千菩薩，來到淨華宿王智佛的住所，對佛說：「世尊啊！我
到過娑婆世界，大大利益了眾生、見了釋迦牟尼佛、及見了多寶佛塔、進行了禮拜和供養，
又見了文殊師利法王子菩薩、及見了藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等；亦令到了這
八萬四千的菩薩，都得到了現一切色身的三昧禪定啊。」
釋迦牟尼佛說完了這篇妙音菩薩來往品時，就有四萬二千的天子，悟得一切事物不生不滅的
真理，華德菩薩更悟得法華三昧啊。
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