在《華經》中，釋迦牟尼佛告訴菩薩們他自成佛以來的漫長歲月，並強調他的教化方式是為了方便眾生理解佛法。雖然佛陀宣稱他將離開人世，但其實他一直在世，透過各種權宜之計引導眾生產生善根。這段經文強調了眾生的迷亂與渴望，並指出了佛陀存在的真實性與其教化的深意。

1. 白
話
解
讀
法
華
經
1

2. 如來壽量品第十六
那時，釋迦牟尼佛告訴所有菩薩，以及一切大眾說：「各位善男子，你們要相信、理解如來
的真實說話啊！」
接著再次對大眾說：「你們要相信、理解如來的真實說話啊！」
隨之又再一次對大眾說：「你們要相信、理解如來的真實說話啊！」
這時菩薩大眾，以彌勒作為代表，雙手合十地對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！請直接說吧，我
們一定會相信佛陀說話的。」
如是者三次重複說：「請直接說吧，我們一定會相信佛陀說話的！」
那時，釋尊知道所有菩薩再三請教，不肯休止，便對他們說：「你們細聽啊！要公開如來秘
密、神通的力量了！
一切世間的天界、人界及阿修羅界的眾生，都說現在的釋迦牟尼佛離開釋氏王宮，去到伽耶
城不遠處的地方，坐在修行的道場，證得無上正覺的。然而，善男子啊！我其實從成佛以來，
已有不可衡量、沒有止境、百千萬億、那由他劫那麼悠久的時間了。那就好比：有五百千萬
億、那由他、阿僧祇那麼多的三千大千世界；假使有人將這些世界全部磨抹為微塵，經過東
方五百千萬億、那由他、阿僧祇那麼多的國土，才投下一粒微塵。如是者一直的向東方行走，
直至投盡所有的微塵為止。各位善男子啊！你們的意見如何？這麼多的世界，可不可憑猜測、
統計，而得知它們的數目呢？」
彌勒菩薩等人，一齊對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！這麼多的世界不可衡量、沒有止境，不是
算數所能統計，也不是用心所能猜測的。一切聲聞、緣覺乘的人，即使以沒有煩惱、污濁的
智慧，也不能思考測知那個總數的。我們雖已達到不退轉的境地，但對於處理這件事，也是
無法達成的。世尊啊！這麼多的世界，實在是不可衡量、沒有止境啊。」
那時，釋迦牟尼佛對大菩薩們說：「各位善男子啊！我現在就要明確告訴你們，將這麼多的
世界，不管是有附著微塵、或是沒有附著微塵的，通通再全部磨抹為微塵，以一粒微塵代表
一劫那麼長的時間。我從成佛以來的時間，還要超過這個數目的百千萬億、那由他、阿僧祇
劫那麼漫長的期間啊！
自從那時起，我一直在這娑婆世界，說法教化眾生；也在娑婆世界以外的百千萬億、那由他、
阿僧祇那麼多的國土，化導、利益眾生的。各位善男子啊！在這段期間裡，我說過燃燈佛等
多位佛陀的事，又談到他們去世的情況，這些都是為了方便辨識身分，而作的分別啊。
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3. 各位善男子啊！若是有眾生來到我這裡，我就會以佛眼，來觀察他們的信心等各種根基條件
的優劣，因應不同的程度，處於什麼樣的地方、自說什麼樣的話；有不同的名字、不同的大
小年紀；也會一再現身說明，應進入不用生死流轉的情況；又會以各種權巧方便，來解說微
妙深奧的法理，以能令眾生產生歡喜佛法的心啊。
各位善男子啊！如來見到一些眾生，是樂於接受小利之法，德行差、煩惱垢重的話，便為這
些人說：『我是年輕出家，而證得無上正覺的。』然而，我其實從成佛以來，已是上述那麼
悠久的歲月了。只不過為了方便教化眾生，使之進入佛道，才有這樣的講法吧！
各位善男子啊！如來所演說的經典，都是為了救度眾生的。所以有時說說自己，有時說說別
人；有時以自己作示範；有時以別人作榜樣；又有時說說自己的事，有時說說別人的事。而
所說的每句話，都是真實絕無花假的。為什麼呢？因為如來非常清楚欲界、色界、無色界等
三界的情況，是沒有分生與死，只有好像退休與出動；也沒有分在世的及去世的，既不是實
有，也不是虛無；既不是一模一樣，也不是截然不同。如來所見的三界，不是如同三界眾生
所見的那樣啊。像這樣的事情，如來都一一看很得清楚，沒有誤差的啊。
由於不同的眾生，有各種各樣的習性、各種各樣的欲望、各種各樣的行為、各種各樣的思想
和辨別，所以為使他們產生各種善根，才藉著一些因緣、譬喻、言辭，作出種種不同的說法。
所做的佛事，未曾試過有短暫荒廢過的。
真實的情況是我從成佛以來，相距的時間是極為久遠了。我的壽命更是不可衡量、阿僧祇劫
那麼的長久，一直的存在著，從來沒有離開過人世。各位善男子啊！我早就一直實行菩薩道
了，所成就的壽命，直至現在猶未完結，還加倍的提升歲數啊；故然現在並不會真的離開人
世，而為了權宜的方便，才假唱宣言將會離開人世啊。
如來就是以這種權宜的方便，來教化眾生了。為什麼呢？如果，佛陀一直長住在世間，德行
差的人，就不會想種善根；會導致貧窮、下賤，貪戀著財、色、名、食、睡五欲，墮入胡思
亂想、荒誕見解的網中；若是看見如來一直在世上不死的話，便會形成驕慢、放縱；更而懷
有厭倦、懈怠；不能產生很難遇見佛陀的想法，和恭敬佛陀的心了。所以，如來才借用方便
的說法啊！
出家弟子啊！要知道，有些佛陀出現世間，是難得遇上的。為什麼呢？因為許多德行差的人，
縱經過不可衡量、百千萬億劫那麼漫長的期間，仍有些會見到佛陀，有些不會見到佛陀的。
因為這個緣故，我才會這樣說：『各位出家弟子啊！如來是很難得遇上的啊。』這些眾生們
聽到這句說話，必定會產生很難遇見佛陀的想法；心裡便滿懷愛慕、渴望見到佛陀，那便可
種下善根了。所以，如來雖然並不會真的離開人世，然而卻宣佈是會離開人世啊。
還有，善男子啊！所有佛陀、如來的做法都是這樣的了。全為了救度眾生，都是真實絕無花
假的。就好比有一位良醫，智慧聰明過人，精通醫藥，能醫治各種疾病。他有很多兒子，大
約十個、二十個，甚至一百個。良醫因為有事的緣故，要遠赴他國去了。
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4. 許多兒子在良醫離開後，誤服了毒藥，藥性發作而迷悶慌亂，在地上滾來滾去。這時，他們
的父親剛回到家中，發覺許多兒子誤服毒藥，有些心神錯亂，有些還算清醒的。當遠遠看見
他們的父親，便感到非常歡喜，紛紛拜跪，問候父親說：『您平安回來就好了！我們很傻，
誤服了毒藥，請您救治我們，再給我們一次生命吧！』
父親看見兒子們這樣苦惱，就依照許多處方，尋求最好的藥草，色、香、味美全都具備了。
炮製和合成型，便拿藥給兒子服用，而這樣說：『這是上等良藥，色、香、味美，通通齊備，
你們大可安心服用。很快就會消除苦惱，不再有任何憂患了。』
兒子們當中，那些中毒不深，還算清醒的，看見這良藥，色、香齊備，就馬上服下，毒病都
醫好了。其他心神錯亂的，看見他們的父親回來，雖然也很歡喜的問候和央求治病，然而拿
藥給他們，卻不肯服下。為什麼呢？因為他們已中毒太深，心神錯亂了，所以對於這樣色、
香俱好的良藥，卻不認為是好藥啊。
父親於是這樣想：『這些兒子真是可憐，被毒藥入侵，心神都錯亂了。雖然見了我也很歡喜，
要求救治。但這樣的好藥，卻不肯服用。我現在該想個權宜之策，讓他們服了這藥啊。』隨
即便這樣說：『各位啊！要知道我現在年老體弱，就快要死了。這上等的良藥，現在就留在
這裡，你們可以拿去服用，不必擔憂不會痊癒的。』作這樣的吩咐後，又再到其他國家去了。
並派人回來通知：『你們的父親已經死亡！』
這時，所有兒子聽說父親離開了人世，心裡都很憂傷，而這樣的想：『如果父親還在世的話，
一定會憐憫我們，能得到他的見愛、救護啊。現在卻離開我們，遠死他鄉了！』於是自嘆孤
苦伶仃，已無依無靠啊。
他們經常懷著悲傷、感恩之情，內心慢慢地清醒過來，才明白這是色、香、味美的良藥。於
是立即拿來服用，毒病都痊癒了。他們的父親聽說兒子都已痊癒，便立即返回家中，好讓兒
子跟他相見。
各位善男子啊！你們的意見如何？可會有人能說這位良醫犯了虛妄之罪呢？」
「不會的啊，世尊！」
釋迦牟尼佛接著說：「我也是這樣。我從成佛以來，已有不可衡量、沒有止境、百千萬億、
那由他、阿僧祇劫那麼悠久的時間了。為了眾生的緣故，才藉著權宜的方便力量，聲言是會
離開人世的。同樣也不會有人能依法制，說我犯下了虛妄的過錯吧！」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
自從我得證佛道以來，所經過許多世紀時間，
已有不可衡量百千萬，億年阿僧祇長久歲月。
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5. 期間我經常說法教化，不可計數上億的眾生，
使他們都能進入佛道。在無比漫長的時間裏，
為了救度眾生的緣故，藉權宜方便示現死亡，
但其實並未離開人世，一直都留在這裡說法。
我常住在這娑婆世界，以各種各樣的神通力，
使那顛倒混亂的眾生，雖離得很近卻看不見。
眾生眼見我離開人世，就廣為供養佛的遺骨，
大家都懷著愛慕之情，而產生見佛的渴望心。
眾生信仰並達到調伏，個性變率直鐘意柔和。
一心一意想見到佛陀，甚至不惜自己的生命。
到那時我和所有僧侶，將一起出現在靈鷲山。
我屆時將會告訴眾生，我常在這裡不曾離世。
藉著權宜的方便力量，示現已死亡與沒有死。
其他國土如果有眾生，是恭敬願意相信的話，
便為他們說無上妙法。你們卻不聽這些說法，
只認為我已離開人世。我見到了許多的眾生，
沉沒在苦惱的大海中，就決定不為他們現身，
讓他們產生渴望敬仰。因著他們內心的愛慕，
才出現來為他們說法，神通力量就是這樣啊。
在阿僧祇的漫長期間，我經常會留在靈鷲山，
以及其他許多的地方。眾生看見世紀的末日，
當一切被大火所燒時，我這國土則安隱平靜，
常充滿天界人界眾生，處處園林及許多堂閣，
有各種的寶物作裝飾。寶樹上有很多的花果，
是眾生遊樂的好地方。許多天眾擊響起天鼓，
經常表演著各種歌舞；又紛紛降下曼陀羅花，
散在佛陀及大眾身上。我的清淨國土不會毀，
而眾生卻見燒成焦土，憂慮恐懼等各種苦惱，
這些都時刻充滿內心。這些許多罪業的眾生，
由於積聚惡業的因緣，經阿僧祇的漫長期間，
也聽不到三寶的名號。一些具有修行的功德，
性格是柔和率直的人，則就會見到我的佛身，
是一直在這裡說法的。有時會為了這些眾生，
而說佛壽命不可衡量；對於很久才能見佛的，
就會說佛是很難遇見。我的智力就是這樣了，
慧光普照無量的眾生。壽命長久得不可計數，
因恆久修善業所得的。你們要是有智慧的話，
就不會對此產生懷疑。應當將一切疑惑消除，
佛陀說話是絕無花假。就如良醫善用方便法，
為了救治狂亂的兒子，實在沒有死卻說死了，
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6. 無人能說是犯了虛妄。我也是世間眾生之父，
救度一切受苦難的人。因為凡夫已顛倒混亂，
故儘管在世也說離世。因為經常見我的緣故，
便會產生驕慢放縱心，貪圖安逸和執著五欲，
甚至會墮入惡道之中。我一直都很清楚眾生，
有沒有勤奮修行佛道，所以配合他們的需要，
作出種種不同的說法。每時每刻自己這樣想，
要怎麼樣來引導眾生？得以進入最高的佛道，
迅速盡快成就佛身啊。
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