1. Михаил Решетников, ответов, и в подобных случаях лучше полагаться на авторите-
ректор Восточно-Европейского института психоанализа, ты. Получив такое не слишком убедительное пояснение, я от-
член Научно-экспертного совета ложил свой вопрос на неопределенный срок, точнее, на 36 лет,
при председателе Совета федерации РФ, так как лишь в 2008 г.2 мне удалось опубликовать эти сомне-
профессор, д. пс. н., ния и сформулировать иную гипотезу о психике. В данной ги-
потезе, в отличие от традиционных представлений о мозге как
«субстрате мышления», ему отводилась более скромная роль
КРИТИЧЕСКИЙ ПОСТМАТЕРИАЛИЗМ «биологического интерфейса», действующего в своеобразном
В ПСИХОЛОГИИ И ПСИХИАТРИИ Wi-Fi-пространстве3. Естественно, меня тут же обвинили в
Практически вся современная наука о человеке основана оккультизме и богоискательстве. На этом вся критика закон-
на представлениях о том, что материя первична, а психика и чилась. На мой взгляд, не слишком убедительные аргументы
сознание вторичны. Эта идея никогда и никем не была дока- для научной дискуссии и сразу добавлю, что ни первое, ни
зана, а ее утверждение в качестве догматичной в значитель- второе мне не близки.
ной степени было связано с борьбой против власти Церкви, а В последние десятилетия в кулуарах научного сообщества
еще больше — против религиозных запретов и неукротимого все чаще обсуждается одна и также идея: чем больше мы узна-
желания достичь полную свободу от всех моральных и нрав- ем о психике и живой материи, тем явно меньше убежденно-
ственных норм1. Надо признать, что это потребность в совре- сти, что столь сложные самовоспроизводящиеся структуры,
менном мире тотальной утраты веры практически во все иде- как ДНК, могли возникнуть случайным путем. Одновременно
алы почти полностью реализована. с этим все яснее становится, что знание — это не то, что знают
Мои сомнения в верности этого материалистического по- люди, оно существовало и существует вне нас и независимо от
стулата впервые были сформулированы в 1972 г. в примитив- нас (так же как, например, закон всемирного тяготения), мы
ном вопросе к профессору философии: «Если материя вечна и лишь пытаемся приблизиться к нему, нередко мифологизируя
неуничтожима, как можно утверждать, что сознание вдруг по- свое незнание (в том числе в форме научного материализма).
является только на каком-то этапе ее развития? Вообще, что Даже современная физика оказалась более гуманитарно-ори-
такое “этап вечности”? Не проще было бы предположить, что ентированной, обращая (пусть и гипотетическое) внимание
и материя, и сознание вечны, даже если последнее — только на огромное число взаимосвязей, аналогий и взаимозависи-
одно из свойств этой материи?». Мой уважаемый преподава- мостей живой и косной материи, включая ее чувствующую и
тель пояснил мне, что существуют вопросы, на которые нет мыслящую части.
Обратимся к идеям В. И. Вернадского о ноосфере, которые
1
В данном случае речь идет не только о научном материализме, но и об антикле- на какой-то период вызвали всеобщий интерес, а затем стали
рикализме, который нередко путают с атеизмом, однако это качественно иной
социальный феномен. Он не отрицает существование Бога и даже не предпо- предметом бескомпромиссной критики. Эта критика реали-
лагает запрет религии. Антиклерикализм был исходно направлен исключи-
тельно против влияния церкви на светскую жизнь вначале в экономической 2
См. Решетников М.М. Психическое расстройство. Лекции. — СПб: Восточно-
и политической сферах, а затем в культуре, науке, образовании, морали и всей Европейский институт психоанализа, 2008. — 272 с.
духовной жизни общества. Как научное течение антиклерикализм оформился 3
Позволю себе также высказать предположение, что уже в недалеком будущем
в эпоху Возрождения, отвечая на запрос ранней буржуазии (выступавшей под
мы сможем установить прямые связи между техническими Wi-Fi-системами и
лозунгом «веротерпимости» — предшественника и аналога современной идеи
пространством психического (именно психического, но вряд ли духовного).
«толерантности» к любым проявлениям социальных пороков).
2

2. зовалась в традиционной для советской науки форме — путем Отчасти удивительно — как мало внимания уделяется тому,
навешивания ярлыков: «утопия», «сциентология», «религиоз- насколько многочисленны подобия живого и косного вещес-
но-политическая идеология» и т.д., т.е. ни одного примера хотя тва, например, атома и клетки, солнечной системы и среза
бы каких-то попыток аргументированного опровержения. ствола любого дерева, и даже социальных систем, будь то ма-
Что же такого крайне негативного в своем проявлении или лая группа или государство, где во всех случаях присутствует
антинаучного было в гипотезе В. И. Вернадского? Что вообще ядро (центр) и периферия, связанные неким информацион-
им предлагалось для осмысления? По Вернадскому, ноосфе- но-энергетическим взаимодействием5. Весьма примечатель-
ра—это область взаимодействия всего человеческого сообщест- но, что в то время, когда точные науки все чаще оперируют
ва и природы, где разумная (можно было бы добавить — и нера- некими чисто философскими гипотезами и концепциями, гу-
зумная) человеческая деятельность становится определяющим манитарное знание стало приобретать сугубо прагматическую
фактором развития (и снова уместно добавить — или деграда- и даже предельно утилитарную направленность6.
ции, число примеров которой в современной природе и обще- Многие из современных теорий (и в точных и, особенно,
стве последовательно растет)4. В. И. Вернадский также выска- в гуманитарных науках) создаются, прежде всего с учетом их
зал гипотезу о том, что в биосфере, к которой принадлежит все непротиворечивости исключительно материалистическому
живое, возможно, присутствует великая или даже космическая мировоззрению. В ряде случаев они становятся популярными
сила, действие которой обычно не принимается во внимание.
Следует признать, что по-прежнему не принимается во 5
Эта идея обрела определенное научное обрамление в математическом поня-
внимание и даже не обсуждается, несмотря на все более оче- тии фрактала или самоподобного множества, на которое обратили внимание
еще в XIX веке, но сам термин получил популярность только после выхода в
видные параллели природных и социальных катаклизмов, свет книги Бенуа Мандельброта (1924–2010) «Фрактальная геометрия приро-
выявляемые подобия в строении косного и живого вещества, ды» (1977, русское издание — 2002). В данном случае был выявлен, правда, не-
например, тех же спиралей ДНК и спиралевидных галактик, сколько иной вид подобия строения живого и косного, в частности, как было
установлено, фрактальными свойствами обладают линии побережья морей и
которые также сливаются и делятся, порождая новые звезды океанов, кроны деревьев, кровеносная система и строение альвеол легких че-
и т. д. Точно также были отвергнуты идеи Вернадского о том, ловека и животных и т. д.
что строение любого вещества, включая живое, соответствует 6
Например, с начала XX века в физике действует множество основополагающих
некоему пространству (напомню, что открытие спиралевид- теорий, но на самом деле — гипотез. Назову самые известные из таких теорий-
гипотез: теория большого взрыва, общая теория относительности, квантовая
ных галактик и ДНК появилось уже после Вернадского), а их теория поля, теория «черных дыр», теория гравитации и т. д. При этом новые
разнообразие свидетельствует о разнообразии пространств; физические теории строятся на основе предшествующих, имеют ряд априор-
что живое вещество развивается в реальном пространстве/ ных допущений, условий применения, внутренних противоречий, и фактичес-
ки у большинства из них нет экспериментального подтверждения, что являет-
времени, которое обладает определенной структурой, сим- ся основным критерием научного знания. Считается, что Большой адронный
метрией и асимметрией. При этом реальное пространство/ коллайдер позволит подтвердить или опровергнуть часть этих теорий, а также,
время является общим и для живой, и для косной природы. возможно, откроет доступ к неведомым ранее огромным источникам энер-
гии. Если все пойдет так, как предполагается. Но, думаю, что вопрос энергии
Может быть, стоило бы подумать об этом более взвешенно и отчасти побочный, главный — это познавательный интерес. И, в отличие от
критически, без обвинений в утопизме и богоискательстве? психологов, физики умеют обосновывать целесообразность и общественную
значимость реализации их познавательных интересов, нередко с трудно про-
4
В данном случае не нужно путать состояние природы и общества с техничес- гнозируемыми результатами. Например, один из создателей водородной бомбы
ким прогрессом, негативные последствия которого (при всех выдающихся до- в 60-летие ее испытаний признался: «Конечно, были опасения — не сдетониру-
стижениях) явно недооцениваются. ет ли атмосфера земли?». А если бы эти опасения оправдались?
3 4

3. не в силу их экспериментального подтверждения, а оттого, что сятилетия психические расстройства у тысяч пациентов лечи-
под них можно «подогнать» булыпую часть из того, что уже из- ли хирургическим путем (рассекая мозолистое тело и иссекая
вестно или (применительно к гуманитарной сфере) приемле- целые доли мозга или даже части тела, которые, как предпола-
мо с учетом той или иной социально-политической ситуации. галось авторитетными авторами тех или иных теорий, ответс-
Позитивизм, ставший краеугольным основанием всей твенны за психопатологию). Затем, раз уж появилась микро-
современной науки, постулировал значимость исключитель- скопия, начали замораживать отдельные центры мозговой тка-
но объективного знания, при этом никак не учитывает то, что ни, что было обозначено красивым термином «криохирургия в
знание, характеризуемое как объективное, далеко не всегда психиатрии». Параллельно шли сотни тысяч экспериментов с
столь уж объективно. Большинство теорий и расчетов, претен- электрическим и инсулиновым шоком, а с появлением био-
дующих на объективность, создаются и исследуются с учетом химических теорий психики возник настоящий психофарма-
других теорий и технических средств (оптических, электрон- кологический бум. И все логично: если психика — это хими-
ных, вычислительных и пр.). Эти технические средства созда- ческие реакции, то лечить психические расстройства нужно
вались на основе других теорий и гипотез, каждая из которых химическими веществами. Появилась и постепенно утверди-
имеет свои пределы применения, и, что не менее существен- лась в качестве единственно верной еще одна никем не дока-
но, они создавались на основе соответствующих преференций занная гипотеза, стимулировавшая миллиардные вложения и
и установок их авторов. Данный сугубо психологический фе- производство миллионов тонн химических веществ, именуе-
номен уже получил официальное наименование «нагружен- мых медицинскими препаратами8, среди побочных эффектов
ности автора теорией», в связи с чем был сформулирован еще которых описывается практически вся психопатология, вклю-
один неутешительный вывод: многие научные факты в сов- чая интеллектуальное снижение и эмоциональное уплощение,
ременной науке, скорее, конструируются на основании пред- в связи с чем спросить уже не у кого: «Стало ли пациенту легче
шествующих теорий, чем выявляются. или лучше в результате интенсивной психофармакотерапии?»
Возьмем пример из наиболее близкой мне истории пред- (той личности, которую когда-то начали лечить, уже нет). Ха-
ставлений о психике и психопатологии. Поиски души, а затем рактерно, что объем средств, вкладываемых в развитие психо-
психического из видимых невооруженным взглядом анатоми- фармакологической промышленности, в целом сопоставим с
ческих структур мозга (извилин и желудочков) вначале — с по- объемом финансирования рекламных компаний очередной
явлением микроскопа — переместились к клеточным (неви- 8
Этот тезис не следует воспринимать как однозначный негативизм относитель-
димым невооруженным взглядом) центрам нервной ткани, но психофармакологии. Даже в рамках гипотезы о мозге как биологическом
затем — с появлением энцефалографии — к электрической ак- интерфейсе обменно-энергетические процессы, безусловно, должны учиты-
ваться и корректироваться. Но не стоит забывать и об откровении одного из
тивности мозга. Уже в XX веке эти поиски сместились к биохи- отцов современной психофармакологии Генри Лаборита (через 30 лет после
мическим процессам7. Ладно бы только искали. Но многие де- первого применения хлорпромазина, 1951) в парижской клинике: «Мы изоб-
рели просто химическую смирительную рубашку». После приема большинства
7
Как иронически констатируют наши коллеги, все более изощренные спосо- и первых, и современных препаратов возбужденные пациенты успокаивались,
бы поиска психики в головном мозге в конечном итоге поместили ее в синап- демонстрировали общую заторможенность и утрачивали интерес не только к
тическую щель, где осуществляется передача нервных импульсов с помощью своим патологическим идеям или галлюцинациям, но и ко всему. Этот фено-
нейромедиаторов. Синаптическая щель стала одной из главных «мишеней» мен был деликатно обозначен как «синдром психомоторной индифферентнос-
психофармакологии, а ряд препаратов даже получил особое название — «ти- ти» (позднее — «нейролептический синдром» или синдром Делея—Деникера,
молептики», что в дословном переводе с греческого может интерпретировать- проявления которого в ряде случаев могут сохраняться и после окончания те-
ся как «воспринимаемые душой». рапии).
5 6

4. таблеточной панацеи от всех психических расстройств. Точ- В заключение о вынесенном в название статьи определе-
нее, эти расходы следовало бы рассматривать как затраты на нии излагаемого подхода. Впервые термин «постматериализм»
психологическую обработку врачей, промывание мозгов по- был использован Рональдом Инглхартом в книге «Мирная ре-
тенциальных пациентов и тех, кто принимает решения и фор- волюция» (1977), посвященной социологическим исследова-
мирует общественное мнение. Весьма специфично, что любое ниям, связанным с изменениями отношения молодежи к ма-
обсуждение этой проблемы обычно оценивается как «антип- териальным ценностям. В частности, этим автором анализи-
сихиатрия» и считается неприличным в кругу специалистов. ровался молодежный протест против идеалов общества пот-
Я — двумя руками за развитие психиатрии, но с критическим ребления, власти денег и т. д., а также рост ориентации нового
отношением к ее современным концепциям и гипотезам, а поколения на приоритеты духовного развития, идеи граждан-
еще больше — к реализации этих гипотез в повседневной тера- ских свобод и экологии планеты. Хотя Инглхарт уделял сущес-
певтической практике. твенное внимание специфике христианской и мусульманской
Психотерапия не так уж давно в качестве этиологических культур и их отношению к духовности, философская сторона
и патогенетических (для психопатологии) начала активно об- материализма (гносеология) оставалась для него не таким уж
суждать духовные процессы (смысл и цели жизни, чувство существенным аспектом проблемы. Но причиной мог быть
вины и стыда, унижение, утрата идеалов и другие психические и страх подвергнуться остракизму со стороны коллег, впол-
по своей сути и содержанию травмы). При этом подчеркива- не прогнозируемому. Определяя свой подход как «критичес-
ется их качественное отличие от примитивных психических кий постматериализм», мне хотелось бы подчеркнуть, что он
процессов (память, внимание и мышление), которые уже дав- в равной мере противопоставляется не только материализму
но реализованы в различных технических системах. Психи- (в частности, примату телесных—физиологических, электри-
атрия также постепенно обращается к критическим оценкам ческих или химических реакций над духовной жизнью чело-
действующих теорий и концепций, отмечая, что нынешняя века), но и идеализму. Однако, в отличие от материалистичес-
классификация психических расстройств не является ни эти- ких и идеалистических постулатов, постматериалистическая
ологической, ни патогенетической и, следовательно, не мо- идея о мозге как биологическом интерфейсе, действующем в
жет претендовать на их определение в качестве болезней9. специфическом Wi-Fi-пространстве, представляется мне до-
казуемой и экспериментально проверяемой.
9
В соответствии с методологий медицины болезнью считается нарушение нор- Предложенная гипотеза позволяет, с одной стороны, объ-
мальной жизнедеятельности организма (речь вообще не идет о личности — яснить ряд ранее полупрезрительно отвергаемых психических
М. Р.), обусловленное функциональными или/и морфологическими измене- феноменов и переосмыслить теорию психопатологии в целом,
ниями. Возникновение болезни связано с воздействием на организм вредных
факторов внешней среды (физических, химических, биологических, социаль-
а с другой — открывает дополнительные возможности для но-
ных) или с его (организма) генетическими дефектами и т. д. Болезнь выделяет- вых направлений научного поиска. Выдающийся физиолог
ся в определенную нозологическую форму, если известны ее причины (этио- И.П. Павлов неоднократно отмечал, что именно метод дви-
логия), патогенез, характерные изменения в органах и тканях. Уместно напом-
нить, что по аналогичному поводу писал В. М. Бехтерев: «Автор и относит на
гает науку. Методы исследования в психологии и психиатрии
этом основании психиатрию к умозрительным наукам, к наукам о «духе», не фактически не изменялись с начала прошлого столетия. У ме-
признавая ее наукой, входящей в круг естествоиспытателей и врачей, заявляя, ня также нет пока конкретных предложений в этой сфере, но
что она должна быть, во всяком случае, с не меньшим правом, отнесена к на-
укам о духе, то есть метафизическим знаниям» — в кн. «Будущее психиатрии:
уже есть их предчувствие.
Введение в патологическую рефлексологию». — СПб: Наука, 1997. — С. 23.
7 8

5. Рискуя быть обвиненном не только в оккультизме, богоис-
кательстве и шарлатанстве, но и во всех иных возможных гре-
хах, считаю, что одна из главных задач и одновременно осо-
бых привилегий ученого — сомневаться, и поэтому выношу
эти гипотезы на обсуждение коллег. Делаю это вполне созна-
тельно, надеясь на конструктивную критику, и вполне допус-
каю опровержение достаточно уязвимых предположений, но
хотелось бы без апелляции к давно апробированным фразам
типа «как известно», «было бы неверно отрицать», «с учетом
современного уровня развития науки», «с точки зрения пози-
тивизма и естественнонаучного мировоззрения», «учитывая
устоявшиеся подходы» и т. д.
Поступила 10.02.11.