Dokumen ini membahas tentang sistem politik Islam, termasuk pengertian, prinsip-prinsip dasar, dan kontribusi umat Islam dalam perpolitikan nasional. Kehidupan Rasulullah dan prinsip-prinsip politik dalam syariat Islam diuraikan untuk menunjukkan bahwa Islam memberikan landasan menyeluruh dalam kehidupan politik. Terdapat perdebatan di kalangan umat Islam tentang bentuk sistem politik yang harus diterapkan, serta kontribusi signifikan Islam dalam politik Indonesia, seperti munculnya partai-partai berasaskan Islam.

1. SISTEM POLITIK ISLAMSISTEM POLITIK ISLAM
I.TUJUANI.TUJUAN
1.Menjelaskan pengertian sistem politik Islam1.Menjelaskan pengertian sistem politik Islam
2.Menjelaskan prinsip-prinsip dasar politik Islam &2.Menjelaskan prinsip-prinsip dasar politik Islam &
prinsip-prinsip luar negeri dalam islamprinsip-prinsip luar negeri dalam islam
3.Menguraikan kontribusi umat Islam dalam perpolitikan3.Menguraikan kontribusi umat Islam dalam perpolitikan
NasionalNasional
4.Menjelaskan tentang leadership & management4.Menjelaskan tentang leadership & management
II.KOMPETENSIII.KOMPETENSI
Dapat menguraikan tentang konsep politik Islam & kontribusiDapat menguraikan tentang konsep politik Islam & kontribusi
Umat Islam dalam perpolitikan NasionalUmat Islam dalam perpolitikan Nasional

2.  III.MATERIIII.MATERI
 Kehidupan Rosulullah menunjukkan bahwaKehidupan Rosulullah menunjukkan bahwa
beliau memegang kekuasaan politik disampingbeliau memegang kekuasaan politik disamping
kekuasaan agama.Ketika beliau dan para sahabatkekuasaan agama.Ketika beliau dan para sahabat
hijrah ke Madinah menciptakan kehidupan yanghijrah ke Madinah menciptakan kehidupan yang
sejahtera yaitu mempersatukan seluruh penduduksejahtera yaitu mempersatukan seluruh penduduk
Madinah dalam satu sistem yaitu sosial politikMadinah dalam satu sistem yaitu sosial politik
dibawah kekuasaan beliau(perjanjian Madinah)Beliaudibawah kekuasaan beliau(perjanjian Madinah)Beliau
ingin semua penduduk Madinah menghormatiingin semua penduduk Madinah menghormati
perjanjian yang disepakati.perjanjian yang disepakati.

3. Setelah Rasulullah memiliki kekuasaan secara politik diSetelah Rasulullah memiliki kekuasaan secara politik di
Madinah, beliau juga menjalin kesepakatan dengan penguasaMadinah, beliau juga menjalin kesepakatan dengan penguasa
mekkah agar tidak terjadi perselisihan , penguasa mekkahmekkah agar tidak terjadi perselisihan , penguasa mekkah
mengingkari sehingga terjadi perang Badar Al-mengingkari sehingga terjadi perang Badar Al-
kubra,Uhud,dll.kubra,Uhud,dll.
Islam memberi landasan kehidupan umat secara lengkapIslam memberi landasan kehidupan umat secara lengkap
termasuk politik,tapolitik seperti apa Islam tidak menentukantermasuk politik,tapolitik seperti apa Islam tidak menentukan
secara konkrit,itulah sebabnya hingga terjadi perbedaansecara konkrit,itulah sebabnya hingga terjadi perbedaan
pendapat di kalangan umat Islam dalam menentukan sistempendapat di kalangan umat Islam dalam menentukan sistem
politik Islam.politik Islam.

4. 
Perbedaan Pendapat tentang kehidupan Politik dalam Syariat IslamPerbedaan Pendapat tentang kehidupan Politik dalam Syariat Islam
adalah:adalah:
 1.Islam agama yg lengkap,terdapat sistem ketatanegaraan atau politik(fiqih1.Islam agama yg lengkap,terdapat sistem ketatanegaraan atau politik(fiqih
siasah)bagian integral(menyatu) dalam Islam yg harus diteladani sistemsiasah)bagian integral(menyatu) dalam Islam yg harus diteladani sistem
Nabi dan khulafaur Rosyidin.Nabi dan khulafaur Rosyidin.
 2.Islam agama dlm pengertian Barat,artinya agama tidak ada urusan2.Islam agama dlm pengertian Barat,artinya agama tidak ada urusan
dengankenegaraan.Nabi hanyalah Rosul seperti yg lain yang bertugasdengankenegaraan.Nabi hanyalah Rosul seperti yg lain yang bertugas
menyampaikan wahyu Tuhan bukan memimpin Negara.menyampaikan wahyu Tuhan bukan memimpin Negara.
 3.Tidak setuju pada pendapat satu dan dua ,A liran ini berpendapat bahwa3.Tidak setuju pada pendapat satu dan dua ,A liran ini berpendapat bahwa
dalam Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan,tetapi seperangkat tatadalam Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan,tetapi seperangkat tata
nilai etika bagi kehidupan bernegara.nilai etika bagi kehidupan bernegara.
 ..

5.  Mennurut Harun Nasution khilafah(pemerintahan)Mennurut Harun Nasution khilafah(pemerintahan)
sesudah wafatnya Nabi lebih dekat pada bentuksesudah wafatnya Nabi lebih dekat pada bentuk
republik.republik.
 Menurut Ibnu Khaldun,Tidak ada perbedaan antaraMenurut Ibnu Khaldun,Tidak ada perbedaan antara
kerajaan atau sistem khilafah karena Allah adalahkerajaan atau sistem khilafah karena Allah adalah
penguasa Absolut alam semesta danpenguasa Absolut alam semesta dan
negara.Wewenang itu disampaikan pd manusianegara.Wewenang itu disampaikan pd manusia
sebagai kholifah Allah.Bukan semata-matasebagai kholifah Allah.Bukan semata-mata
berdasarkan akal.berdasarkan akal.
 Tugas kholifah adalah mensejahterahkanTugas kholifah adalah mensejahterahkan
umat,pengawas serta pelindung Islam juga pembelaumat,pengawas serta pelindung Islam juga pembela
keimanan.keimanan.

6.  Menurut Rasyid Ridha:Kholifah adalahMenurut Rasyid Ridha:Kholifah adalah
sistem pemerintahan yang harus dipertahankansistem pemerintahan yang harus dipertahankan
di dunia Islam ,untuk mewujudkan persatuandi dunia Islam ,untuk mewujudkan persatuan
dan kesatuan(jam’iyah Islamiyah).dan kesatuan(jam’iyah Islamiyah).
 AlQur’an sebagai sumber ajaran utama danAlQur’an sebagai sumber ajaran utama dan
pertama.Agama Islam mengandung ajaranpertama.Agama Islam mengandung ajaran
tentang nilai-nilai dasar yang harustentang nilai-nilai dasar yang harus
diaplikasikan dalam pengembangan sistemdiaplikasikan dalam pengembangan sistem
politik Islam.politik Islam.

7.  Nilai-Nilai Dasar dalam pengembangan politik Islam antara lain:Nilai-Nilai Dasar dalam pengembangan politik Islam antara lain:
 1.Mewujudkan persatuan dan kesatuan(al-Mukminun 52).1.Mewujudkan persatuan dan kesatuan(al-Mukminun 52).
 2.Musyawarah(Ali Imron 159).2.Musyawarah(Ali Imron 159).
 3.menunaikan amanat secara adil (An Nisa’ 58).3.menunaikan amanat secara adil (An Nisa’ 58).
 4.Menaati Allah dan Rosulnya dan ulil amri (An Nisa’ 58).4.Menaati Allah dan Rosulnya dan ulil amri (An Nisa’ 58).
 5.Mementingkan perdamaian (Al anfal 61).5.Mementingkan perdamaian (Al anfal 61).
 6.Menepati janji (Al Hujurat 13) dsb.6.Menepati janji (Al Hujurat 13) dsb.

8.  Obyek pembahasan Sistem Politik IslamObyek pembahasan Sistem Politik Islam
 1.Siasah”Dusturiyah”atau dalam fiqih modern1.Siasah”Dusturiyah”atau dalam fiqih modern
disebut hukum Tata Negara.disebut hukum Tata Negara.
 2.Siasah”Dauliyah” atau biasa disebut Hukum2.Siasah”Dauliyah” atau biasa disebut Hukum
Internasional dalam Islam.Internasional dalam Islam.
 3.Siasah “Maaliyyah”yaitu hukum yang mengatur3.Siasah “Maaliyyah”yaitu hukum yang mengatur
tentang pemasukan,pengelolaan,dan pengeluarantentang pemasukan,pengelolaan,dan pengeluaran
uang milik Negara.uang milik Negara.

9.  Islam sebagai agama yang mencakup persoalanIslam sebagai agama yang mencakup persoalan
spiritual dan politik telah memberkan kontribusi ygspiritual dan politik telah memberkan kontribusi yg
cukup signifikan thd kehidupan politik Indonersiacukup signifikan thd kehidupan politik Indonersia
ditandai dengan;ditandai dengan;
 1.Munculnya partai-partai yg berasaskan Islam.1.Munculnya partai-partai yg berasaskan Islam.
 2.Sikap pro aktifnya tokoh-tokoh politik Islam dan2.Sikap pro aktifnya tokoh-tokoh politik Islam dan
umat Islam thd keutuhan Negara,sejak prosesumat Islam thd keutuhan Negara,sejak proses
kemerdekaan,mempertahankannya,masakemerdekaan,mempertahankannya,masa
pembangunan hingga reformasi.pembangunan hingga reformasi.

10.  M.Natsir menyerukan untuk tidakM.Natsir menyerukan untuk tidak
mempertentangkan Pancasila ,juga karena pancasilamempertentangkan Pancasila ,juga karena pancasila
dibenarkan oleh ajaran Islam.Umat Islam juga reladibenarkan oleh ajaran Islam.Umat Islam juga rela
menhilangkan 7 kata”Kewajibanmelaksanakan syariatmenhilangkan 7 kata”Kewajibanmelaksanakan syariat
Islam bagi pemeluknya”,demi keutuhan persatuanIslam bagi pemeluknya”,demi keutuhan persatuan
dan kesatuan umat Islam da bangsa Indonesia.Dalamdan kesatuan umat Islam da bangsa Indonesia.Dalam
pada itu pancasila juga berfungsi sebagai nuktah-pada itu pancasila juga berfungsi sebagai nuktah-
nuktah kesepakatan antar berbagai golongan untuknuktah kesepakatan antar berbagai golongan untuk
mewujudkan kesatuan politik bersama demi kejayaanmewujudkan kesatuan politik bersama demi kejayaan
bangsa Indonesia.bangsa Indonesia.