Слово «futurum» в буквальном переводе с латинского означает «будущее», «будущность». Так именовали себя литераторы и художники, которые в первые десятилетия ХХ века заявили о разрыве с творческими устремлениями и традициями минувших времён. Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/ege-po-literature/1960-otlichnaya-prezentatsiya-futurizm
Все для подготовке к ЕГЭ по поэзии Ф.И.ТютчеваRoman-13
Все для подготовке к ЕГЭ по поэзии Ф.И.Тютчева
Автор:Светлана Николаевна Мищенко
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все к ЕГЭ по творчеству М.И.Цветавой
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все к ЕГЭ по творчеству М.А.Булгакова
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Слово «futurum» в буквальном переводе с латинского означает «будущее», «будущность». Так именовали себя литераторы и художники, которые в первые десятилетия ХХ века заявили о разрыве с творческими устремлениями и традициями минувших времён. Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/ege-po-literature/1960-otlichnaya-prezentatsiya-futurizm
Все для подготовке к ЕГЭ по поэзии Ф.И.ТютчеваRoman-13
Все для подготовке к ЕГЭ по поэзии Ф.И.Тютчева
Автор:Светлана Николаевна Мищенко
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все к ЕГЭ по творчеству М.И.Цветавой
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все к ЕГЭ по творчеству М.А.Булгакова
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все для ЕГЭ по творчеству А.Т.ТвардовскогоRoman-13
Все для ЕГЭ по творчеству А.Т.Твардовского
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все для подготовки к ЕГЭ по поэме "Двенадцать" А.А.БлокаRoman-13
Все для подготовки к ЕГЭ по поэме "Двенадцать" А.А.Блока
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все для подготовки к ЕГЭ по творчеству А.П.ЧеховаRoman-13
Все для подготовки к ЕГЭ по творчеству А.П.Чехова
Автор:Светлана Николаевна Мищенко
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
ЧИТАЯ МАЯКОВСКОГО
МОЙ СТИХ ГРОМАДУ ЛЕТ ПРОРВЕТ
Немало лет прошло с того дня, когда в трагическое утро 14 апреля 1930 года перестало биться сердце «агитатора, горлана-главаря», сердце великого поэта революции — Владимира Маяковского.
Все для ЕГЭ по творчеству А.Т.ТвардовскогоRoman-13
Все для ЕГЭ по творчеству А.Т.Твардовского
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все для подготовки к ЕГЭ по поэме "Двенадцать" А.А.БлокаRoman-13
Все для подготовки к ЕГЭ по поэме "Двенадцать" А.А.Блока
Автор: Мищенко Светлана Николаевна
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
Все для подготовки к ЕГЭ по творчеству А.П.ЧеховаRoman-13
Все для подготовки к ЕГЭ по творчеству А.П.Чехова
Автор:Светлана Николаевна Мищенко
Источник: http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature
ЧИТАЯ МАЯКОВСКОГО
МОЙ СТИХ ГРОМАДУ ЛЕТ ПРОРВЕТ
Немало лет прошло с того дня, когда в трагическое утро 14 апреля 1930 года перестало биться сердце «агитатора, горлана-главаря», сердце великого поэта революции — Владимира Маяковского.
Think Tanks as Public Policy Actors, Washington DC /T. Indina for HSE Dec 2014Tatiana Indina
This document provides an overview of think tanks as public policy actors. It begins with biographical information about the author and then discusses the definition and functions of think tanks, including independent research, consultancy, and influencing policy. It reviews the history of think tanks dating back to the 19th century. It also discusses different types of think tanks based on funding sources, geography, and ideological perspectives. Finally, it provides examples of prominent think tanks in the United States and their areas of focus.
Este documento presenta una selección informativa de noticias de varias fuentes sobre temas como política, economía, sociedad y cultura de México y el mundo. Incluye artículos de opinión criticando al gobierno mexicano y al Vaticano.
The document summarizes key facts about several Spanish missions established in Alta California between 1769-1823 as part of the Spanish mission system. It provides details such as the founding dates and fathers of missions in San Diego, San Juan Capistrano, San Carlos Borromeo, Santa Cruz, and San Francisco de Solano. It also notes that the mission system was secularized in 1834, marking the end of the Spanish colonial era in Alta California.
Виктор Бараков. Почвенное направление в русской поэзии второй половины ХХ векаOpenLibrary35
Бараков В.Н. «Почвенное» направление в русской поэзии второй половины ХХ века: типология и эволюция. – Вологда, издательство «Русь» ВГПУ, 2004. – 268 с.
Голос Плещеева громко прозвучал в русской поэзии в 1846 году, с выходом его первой книги стихотворений. Она была встречена читателями и критикой горячо, доставила поэту широкую известность, о ней оживленно говорили, почти все значительные журналы того времени печатали о ней статьи и отзывы.
Замысел произведения. Построение Войны и мира. Андрей Болконский, Багратион, Тимохин и Тушин. Кутузов под Бородином и на Тарутинской позиции. Конец Войны и мира. Платон Катаев и сон Николеньки Болконского.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин является непревзойденным художником слова в области социально-политической сатиры. Этим определяется его особое место в русском классическом реализме, оригинальность и непреходящее значение его литературного наследия. Революционный демократ, социалист, просветитель по своим идейным убеждениям, он выступал горячим защитником угнетенного народа и бесстрашным обличителем привилегированных классов.
Новая русская литература зарождалась и складывалась в эпоху, ознаменованную славными делами Петра I, гением которого мужала Россия. «Дым столетий», протекших с той поры, не скрыл от нас ни ратных подвигов наших далеких предков, ни их дерзкого по размаху преобразования своей родной страны. Историческая задача, вставшая перед Россией в первые годы XVIII столетия, разбудила и привела в движение колоссальные силы народа. Больше двух десятилетий билась «подымающаяся нация» (Маркс) за свое будущее, за свое право жить независимо. «Великие виктории», одержанные русской армией в это столетие, военные, экономические и культурные реформы, осуществленные Петром, превратили Россию в могучую державу, которая, по словам Белинского, стала способной «судьбы мира держать на весах своего могущества».
1. www.proznanie.ru
РУССКАЯ ПОЭЗИЯ XIX ВЕКА.
ГОРНАЯ ГРЯДА РУССКОЙ ПОЭЗИИ
Как горный ландшафт, раскинулась русская поэзия. Она содержит и высокие хребты, и небольшие горы, и
холмы. В ней сильно выражено и начало хоровое, я бы сказал— «соборное», и начало личное,
индивидуальное. Русская поэзия — это спор, это общий разговор. Прислушайтесь, и вы услышите стройное
многоголосье.
Впереди всех русских поэтов, «как предисловие» (по выражению Гоголя), стоит Ломоносов. Идущие за ним
Державин, Радищев и Карамзин — родоначальники трех главных хребтов русской поэзии, трех ее линий:
философской поэзии бытия, гражданской, социальной поэзии и лирики интимной, лирики нежного сердца и
тонко чувствующей души. Эти три больших поэта XVIII века обозначили то, что столь мощно развилось в
дальнейшем.
Вот Державин — с глубочайшими в своей беспощадности раздумьями о смерти и с удесятеренным в своей
яркости ощущением жизни, ее красок, ее радости. Он упоен бытом, но вовсе не замкнут в нем. Он
прорывается в космическую жизнь, в глубины человеческого бытия. Русской поэзии стали бесконечно
дороги и державинская вещность, и державинское здоровье, и неторопливое, неопрометчивое суждение обо
всем земном.
Вот Радищев — со своей социальной болью, со своим воплем о младшем брате. Он беспощаден в правде,
тяжел, угловат, неизящен. В нем нет поэтической легкости, быстрокрылого парения. На замечание, что в его
оде «Вольность» строка «Во свет рабства тьму претвори» тяжела, он не без горького остроумия заметил, что
напрасно думать, будто творить тьму в свет дело легкое. С Радищева прочно закрепляется в русской поэзии
высокая и напряженная социальная тема нескончаемых страданий трудового народа.
Вот Карамзин с его «чувствительностью» и прозрачностью, изящной элегичностью, сумевший сохранить
земную, дружески простую интимность в утонченно-возвышенных раздумьях.
Эти три линии в русской поэзии живут сопряжено, переплетаясь и споря. Они одушевлены вниманием к
человеку, который для наших поэтов всегда был венцом природы, мерой всех вещей. Мечта об идеальном,
гармоническом человеке составила содержание поэтических раздумий не только первостепенных, но и
третьестепенных талантов. Всем русским поэтам была необычайно близка внутренняя независимость
человека от уродующей официальной государственности старого строя. Денис Давыдов находил эту
независимость в бесшабашной удали, в молодецком упоении боем и гусарскими пирушками, в лихом
патриотизме партизанской души. Языков обретал ее в студенческом разгуле, в неистребимой жажде
вольности. А совсем уже полузабытый Мерзляков в щемящей тоске русских песен, создавая проникнутые
тихой грустью чувствительные романсы. Родившийся для высокого орлиного полета, для радостного
земного труда, герой Кольцова томится думой по простому и бесхитростному неловеческому счастью. И
рядом с ними об утонченной идеальности человека, об его индивидуальном — интеллектуальном и
чувственном — могуществе пишут Вяземский и Козлов, один — воскрешая изощренную
рационалистичность «сияющих умов» французского Просвещения, другой — опьяняя роскошью звуковой
гаммы, передавая богатство психологических оттенков.
Мечта о совершенном человеке в русской поэзии — отличительная примета ее безусловного духовного
максимализма. Безмерны не только требования для человека, но и требования к человеку, который
мыслится центром всего мироздания. Тяжелой поступью движется стиховая речь Шевырева, возложившего
на человека трудную задачу познания «мирового разума», торжественная философичность наполняет
стихотворения Хомякова, проникнутые пафосом слияния человека с природой и космосом. Баратынский,
один из самых глубоких и горьких мыслителей в русской поэзии, испытывал недовольство веком, презирал
«толпу», погрязшую в мелочных заботах, в погоне за наживой. Но, может быть, нигде с такой полнотой не
отразилось единство гуманистических и социальных устремлений русской поэзии, как в гражданской ее
линии.
Русская поэзия неотделима от истории общественно-политической мысли XIX столетия. И па примере
одной только темы «поэта и гражданина» явственно обнаруживается святая миссия русской музы,
осознавшей себя народной заступницей, истекающей кровью, но отчаянно жертвующей собой ради блага
породившей ее матери-родины, осознающей себя голосом народа, гневным и страстным в обличении
2. www.proznanie.ru
«свинцовых мерзостей», чутким и нежным к страждущим. Звание Поэта для нас всегда оказывалось званием
самым почетным, самым великим из всех человеческих званий, но как часто русские поэты предпочитали
ему звание Гражданина. И вовсе не потому, это дела поэтические ниже дел гражданских,— само служение
поэзии — дело в высшей степени гражданское,— а только потому, что гражданственность была для русской
жизни первоочередной, затмевающей все другие доблести неловеческой задачей. Любовь к России
заставила Рылеева произнести слова: «Я не Поэт, а Гражданин», а Некрасова поправить эту исполненную
суровой односторонности формулу: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». В эти
раздумья, начало которым положил Радищев, вливаются голоса и Федора Глинки, и Вильгельма
Кюхельбекера. В стихотворении «В защиту поэта» Ф. Глинка говорит: «...два я боролися во мне». Он
становится на сторону одного из них — гражданина. Ему вторит Кюхельбекер блестящим
публицистическим стихотворением «Участь русских поэтов».
Тема «поэта и гражданина» прошла .через всю гражданскую поэзию 40—60-х годов как одна из самых
актуальных тем века, завершившись в жертвенном подвиге поэтов-народовольцев, в революционных
призывных гимнах. Она приобрела такую обобщенность и глубину, такую классическую определенность,
это навсегда вошла в самое существо наших суждений об искусстве и его отношении к действительности, о
поэте и его жизненной позиции. О поэте и гражданине судили по наивысшим вершинам творчества. Имена
Пушкина, Лермонтова, Некрасова в этом смысле стали чуть ли не нарицательными. И дело здесь не в
отвлеченном выборе или в противопоставлении тех или иных творческих принципов, а в поисках решения
глубоких противоречий народной жизни.
«Золотой век» русской поэзии весь вдохновлен гражданской, публицистической страстностью, гуманным
представлением о человеке и верой в его великое предназначение. Поэт в России бил во все вечевые
колокола, чтобы видеть неловека умным, добрым, активным, а его душу открытой всем впечатлениям
бытия, всем радостям родного ему земного мира. Эти общие стремления — конечно, с разной степенью
полноты, с разной мерой таланта — открывались русскими поэтами. Каждый из них тяготел к той или иной
линии русской поэзии, означенной именами Державина, Карамзина и Радищева. Но все эти три линии
пересекались в гениальном творчестве Пушкина, затем, обогащенные и обновленные его животворным
талантом, снова разошлись, чтобы явить миру необозримые просторы духа, интеллектуального и
гражданского героизма, нравственной честности и пылкого благородства русского человека в сочинениях
поэтов «серебряного века», в детски наивных и удивительно простодушных стихотворениях А. Майкова, в
психологически тонких фантазиях А. Фета, в «поэзии намеков» Ф. Тютчева, в суровых социальных
прозрениях Некрасова, в язвительных сатирах, широком раздолье песен и завораживающей музыке
романсов А. Толстого, в мягкой и сдержанной лиричности Я. Полонского, в жреческом служении красоте Н.
Щербины, в бытовых зарисовках И. Никитина. К Пушкину сходятся и от него расходятся все линии русской
поэзии. Все вошло в него: не только Держании, Карамзин и Радищев, но и Жуковский с его «пленительной
сладостью», и Д. Давыдов с его «гусарским» стихом, и Батюшков с его «домашностью» и классической
ясностью, и Крылов с его меткой, афористической речью, народной мудростью. Пушкин поставил все
вопросы. Русская поэзия это большой и неумолкающий разговор с Пушкиным.
Пушкин дал русской поэзии начало всех начал. Пушкин — это тот фон, на котором рассматриваются все
культурные явления России.
Русская поэзия после Пушкина не только развивает пушкинские идеи и поэтические принципы, но и
вступает в спор с Пушкиным. Если Пушкин — это мера, гармония, то Лермонтов — безмерность,
диссонанс. Коли Демон пытается только смущать Пушкина, то у Лермонтова «дух отрицания» — ведущая,
господствующая сила. Если Пророк Пушкина готов «глаголом жечь сердца людей», если он мощен и
одухотворен, то лермонтовский пророк, побитый камнями, «торопливо пробирается» через «шумный град».
Пророк — символ веры, Демон — символ неверия. Лермонтов полемизировал с Пушкиным, со своим
учителем,— на каждый тезис Пушкина он находил антитезис. Пушкин ввел очарование, Лермонтов —
разочарование.
От Пушкина через Лермонтова поэзия устремилась к психологическому анализу сложного внутреннего
мира человека. Здесь видны уже трагический пафос Ф. Тютчева, меланхолические резиньяции Н. Огарева,
надрыв А. Григорьева, холодноватая романтичность К. Павловой, скорбная рефлексия К. Случевского,
элегическая музыкальность А. Апухтина. От Пушкина через Некрасова идет в русской поэзии
реалистическая лирика с точным и детальным изображением народного быта (И. Никитин, И. Суриков, С.
Дрожжин). От Лермонтова и Некрасова развивается гражданская тема с ее беспощадной критикой
современности и со всей внутренней безнадежностью, тяжелой усталостью, звучащей в неторопливых
суховатых размышлениях А. Жемчужникова или прорывающаяся порой в призывных интонациях П.
Якубовича, В. Фигнер, Л. Радина.
3. www.proznanie.ru
Русская поэзия XIX века богата первостепенными талантами — Жуковский, Батюшков, Крылов,
Баратынский, Тютчев, Фет, А. К. Толстой... Каждый из них в отдельности образует большой
самостоятельный и органичный мир. Их поэтические индивидуальности настолько велики, что каждый из
них не меркнет на фоне Пушкина, Лермонтова, Некрасова. А за ними — иные горные пики, иные хребты:
Бунин, Блок, Маяковский, Есенин, Пастернак, Заболоцкий, Твардовский...
Русская поэзия как бы не ощущает границ, она вся — устремленность в пространство. Сергей Есенин писал,
что недаром на крыше каждой русской избы — деревянный крашеный конек. Россия вся в движении, вся в
становлении, вся в походе. Бесконечны ее просторы, дали. Недаром у Гоголя единственным положительным
героем его поэзии была мчащаяся тройка.
У каждого русского поэта просторы, дали составляют философскую перспективу в его стихотворениях. У
таких разных поэтов, как Некрасов и Тютчев, Блок, Маяковский и Есенин, есть общее: их роднит
максимализм, максимальность требований, предъявленных к жизни.
Да и сам русский язык, который, по гоголевскому выражению, «уже сам по себе поэт», весь в движении, в
становлении. Бесконечны возможности рифм, бесконечны, как в шахматах, возможности инверсий, еще
впереди неисчерпаемые возможности белого и свободного стиха.
Но в поэзии необходим не только тяжкий могучий молот нового, но и устойчивая, крепкая,
сопротивляющаяся наковальня старого. Ведь традиция — это то немногое из прошлого, что осталось для
нас живым. И только то, что живо сейчас, станет традицией, то есть будет живым и для наших потомков.
Библиотека всемирной литературы.