Jak odnaleźć się we wspólnocie grzeszników? I po co w ogóle potrzebny jest Kościół? Odpowiedź na te pytania przynosi książka ks. Grzegorza Strzelczyka. Autor mocno podkreśla, że Kościół ukształtowany na wzór postawy swojego Nauczyciela – Jezusa Chrystusa tak jak On powinien przyjmować wobec świata podejście służebne i otwarte.
Obchody Roku Jubileuszowego Rodziny Wincentyńskiej w kościele św. Krzyża w W....Famvin Europe
W dniach 10 - 12 września 2010 w kościele św. Krzyża w Warszawie odbędą się centralne obchody zakończenia Roku Jubileuszowego 350 Rocznicy śmierci św. Winentego a Paulo i św. Ludwiki de Marillac w Polsce.
Przedstawiamy folder wydany specjalnie na tę okazję przybliżający sylwetki świętych Założycieli i historię Domu św. Krzyża Zgromadzenia Misji, pierwszego Domu w Polsce i jednego z najastarszych w świecie.
Możesz kupić ten produkt bezpośrednio od spółki po cenie hurtowej.
Kupić produkty i zostań dystrybutorem NPS
http://www.nsppolska.pl
http://www.naturessunshine.eu
Sponsora Kraj: Białoruś;
Sponsora Numer konta (ID): 1007815
Jak odnaleźć się we wspólnocie grzeszników? I po co w ogóle potrzebny jest Kościół? Odpowiedź na te pytania przynosi książka ks. Grzegorza Strzelczyka. Autor mocno podkreśla, że Kościół ukształtowany na wzór postawy swojego Nauczyciela – Jezusa Chrystusa tak jak On powinien przyjmować wobec świata podejście służebne i otwarte.
Obchody Roku Jubileuszowego Rodziny Wincentyńskiej w kościele św. Krzyża w W....Famvin Europe
W dniach 10 - 12 września 2010 w kościele św. Krzyża w Warszawie odbędą się centralne obchody zakończenia Roku Jubileuszowego 350 Rocznicy śmierci św. Winentego a Paulo i św. Ludwiki de Marillac w Polsce.
Przedstawiamy folder wydany specjalnie na tę okazję przybliżający sylwetki świętych Założycieli i historię Domu św. Krzyża Zgromadzenia Misji, pierwszego Domu w Polsce i jednego z najastarszych w świecie.
Możesz kupić ten produkt bezpośrednio od spółki po cenie hurtowej.
Kupić produkty i zostań dystrybutorem NPS
http://www.nsppolska.pl
http://www.naturessunshine.eu
Sponsora Kraj: Białoruś;
Sponsora Numer konta (ID): 1007815
Na Soborze Watykańskim II Kościół katolicki zdefiniował na nowo swą tożsamość, dzięki czemu stał się nowoczesną religią publiczną. Zaakceptował strukturalny rozdział wspólnoty religijnej od politycznej oraz uznał nowoczesne wolności indywidualne. Z aprobatą Kościoła spotkał się system, który zapewnia wolność i pokój obywatelom niezależnie od religii, wyznań, światopoglądów, narodowości czy pozycji społecznej. Kościół nie zaakceptował sprywatyzowanej roli, stając się religią publiczną działającą w sferze społeczeństwa obywatelskiego. Sfera ta nie tylko ma świecki charakter, to znaczy pozostaje oddzielona od religijnych instytucji i norm, ale również jest wielogłosowa. Dyskurs, który ma tam miejsce pozostaje bowiem dostępny dla wszystkich obywateli, bez względu na ich przekonania, a także otwarty na różnorodne kwestie. Z tej racji, iż Kościół stanowi wspólnotę etyczno-religijną, przedmiotem refleksji podjętej w niniejszym artykule będzie pluralizm światopoglądowy sfery publicznej. Rozważania zmierzać będą do udzielenia odpowiedzi na pytanie, jakie wyzwania dla Kościoła – zarówno w rozumieniu wspólnoty, jak instytucji – stwarza wspomniany rodzaj pluralizmu w sferze publicznej, jaki stosunek Kościół zajmuje względem niego oraz jaką rolę Kościół może odgrywać w pluralistycznej sferze publicznej.
More Info: Burgoński P., Kościół wobec pluralizmu sfery publicznej, „Chrześcijaństwo – Świat – Polityka” 2013/2014 nr 1/2 (15/16), s. 54-64.
1. 1. Sprawa celibatu / niezawierania związków małżeńskich przez duchownych Różne obliczachrześcijaństwa
2. Kilka podstawowych stwierdzeń W Biblii nie znajdziemy nigdzie stwierdzenia, że następcy Apostołów [=księża] nie mogą wchodzić w związki małżeńskie Co więcej, znaleźć można wypowiedź sugerującą, że przewodzący danej wspólnocie chrześcijańskiej „powinien” mieć żonę i dzieci [autor: Paweł Apostoł] 1Tm 3,2n… mąż JEDNEJ żony – to wydaje się być odpowiedź na praktykę poligamii, a nie nakaz posiadania żony przez duchownych
3. Kilka podstawowych stwierdzeń Ostrożnie trzeba interpretować również tekst: „Duch wyraźnie mówi, że niektórzy w czasach ostatecznych odstąpią od wiary, a zwrócą się ku duchom zwodniczym i ku nauce demonów […] Zabraniają oni zawierać małżeństwa… Dlaczego ostrożnie? Ponieważ jego autorem jest człowiek, który wypowiedział również słowa: 1 Kor 7: „Do tych, którzy nie żyją w małżeństwie, i do wdów mówię: dobrze będzie dla nich, jeśli tak jak ja pozostaną w tym stanie”. „Zabranianie małżeństwa” odnosi się raczej do ogólnej praktyki niektórych chrześcijan uważających małżeństwo za coś gorszego – wypowiedź nie ma zatem kontekstu „księżowskiego”
4. Kilka podstawowych stwierdzeń Jezus nie zabronił zawierać małżeństw Apostołom i ich następcom. Jednocześnie pozytywnie* wypowiedział się na temat stanu bezżennego: NIE WSZYSCY TO POJMUJĄ, LECZ JEDYNIE CI, KTÓRYM TO JEST DANE. NIEKTÓRZY JUŻ OD URODZENIA SĄ NIEZDOLNI DO MAŁŻEŃSTWA; INNYCH NIEZDOLNYMI UCZYNILI LUDZIE. A JESZCZE INNI POSTANOWILI NIE ZAWIERAĆ MAŁŻEŃSTWA ZE WZGLĘDU NA KRÓLESTWO BOŻE** Wypowiedź ta jest głównym argumentem za przyjęciem celibatu – formy życia duchownych – jako czegoś dobrego i odpowiedniego. * Było to coś wyjątkowego w Jego kręgu kulturowym. ** Główny temat nauki Jezusa
5. Kilka podstawowych stwierdzeń Praktyka OBOWIĄZKOWEGO celibatu pojawiła się ok. 4 wieku w niektórych wspólnotach Kościoła „zachodniego”, i dość szybko zaczęła się przyjmować w uregulowaniach prawnych innych wspólnot. W Kościele prawosławnym/”wschodnim” – również istnieją regulacje prawne dotyczące duchownych i ich małżeństwa – celibat jest obowiązkowy JEDYNIE DLA BISKUPÓW. Umocnienie idei obowiązkowego celibatu w Kościele rzymsko-katolickim nastąpiło z średniowieczu, i związane było również z zabezpieczeniem majątku Kościoła. Ostateczny zapis o obowiązku celibatu pochodzi z XI wieku
6. Kilka podstawowych stwierdzeń Obecnie obowiązkowy celibat nie występuje w trzechprzypadkach: w katolickich Kościołach wschodnich, wśród księży innych wyznań (np. anglikańskich, starokatolickich, ewangelickich), którzy zmienili wyznanie na rzymskokatolickie; w wyjątkowych przypadkach Kościoła prześladowanego (np. w Czechosłowacji)
7.
8. Eklezjalnej – odwzorowanie relacji między Chrystusem a Kościołem, który w Biblii określany jest jako Oblubienica Chrystusa
9.
10. Kilka podstawowych stwierdzeń Temat udzielania święceń kapłańskich kobietom nie pojawiał się w chrześcijaństwie aż do czasów współczesnych – nawet w okresie Reformacji! Najpierw pojawił się on w grupach wywodzących się z reformacji – budzi on jednak wiele kontrowersji nawet we wspólnotach bardzo „liberalnych” (por. Kościół Ewangelicko-Augsburski w Polsce, anglikanizm, Kościoły luterańskie w Skandynawii) Współcześnie pojawia się on również w kręgach katolickich – jako ruch promujący zmianę w Kościele katolickim. http://www.womenpriests.org/
19. Czytelność „znaku” – rola płci.To nie jest sprawa jedynie „poczucia dyskryminacji”, zmiany przepisów, ale przede wszystkim rzetelnego rozeznania tego, co Bóg „mówi do Kościoła”.