1. Religiozitatea vârstelor
“ Eu sunt copilul. Tu ii în Mâinile Tale destinul meu,ț
Tu determini în cea mai mare măsură dacă voi reu i sau voi e ua în via ă.ș ș ț
Dă-mi te rog acele lucruri care mă vor îndrepta spre fericire.
Educă-mă te rog ca să pot fi o binecuvântare pentru lume”
Chirls’s Appeal, Mamie Gene Cole
I.Venirea pe lume a unui om trece prin mai multe etape cu determinare în timp.
Embrionul, fătul are o istorie persoală care începe cu întâlnirea a două personae adulte, de
sănătatea lor fizică, mentală i spirituală depinde dacă via a copilului va fi mai luminoasă sauș ț
mai spinoasă, condi iile în care trăie te copilul. Religiozitatea depinde de dezvoltareaț ș
somatică, psihică i spirituală a individului, dezvoltându-se etapizat în func ie de principaleleș ț
perioade de activitate din via a omului. În ceea ce prive te via a intrauterină, trebuieț ș ț
men ionat faptul că acum se formează baza somatică a viitoarei activită i psihice iț ț ș
neurologice. În urma cercetărilor recente, s-a dovedit că stările psihice prin care trece
viitoarea mamă influen ează în mod hotărâtor psihicul copilului i au repercursiuni asupraț ș
personalită ii viitorului om matur. Orice traumă i dezechilibru psihic al mamei, va fiț ș
perceput ca un discomfort sau chiar o amenin are de către făt. Anxietatea i frica unui copilț ș
de a nu fi alungat de părin i, obsesia nevrotică a mor ii, acestea sunt percepute incon tient darț ț ș
planează asupra personalită ii în formare sau persistă sub forma conflictelor pe careț
individual le va purta întreaga via ă. Religiozitatea depinde de principalele nevoi psihice: deț
afiliere, de comunicare, de siguran ă, al scopului ultim, etc. De modul în care decurge sarcina,ț
de factorii fizici, toxici, carentiali, ereditari i mai ale de modul în care părin ii î i doresc iș ț ș ș
î i acceptă copilul depinde via a psihică a persoanei umane care se va na te. Activitatea ișș ț ș ș
nevoile psihice vor influen a sfera religiozită ii umane, care are rădăcini în perioadaț ț
prenatală, apare în timpul primei copilării i îl integrează pe om atât în ceea ce prive teș ș
realitatea fizică cât i cea metafizică.ș
2. Realitatea ne înfă i ează dezvoltarea facultă ilor suflete ti în strânsă legatură cuț ș ț ș
cre terea fizică a copilului i cu educa ia.ș ș ț
II. Copilăria: Dezvoltarea copilului se apreciază prin atingerea performan elor motorii,ț
lingvistice i sociale raportat la media atinsă la o anumită vârstă. În perioada pre colară (întreș ș
trei i ase ani) se petrec fenomene legate de via a psihică, cum ar fi negativismul fiziologic.ș ș ț
Este o perioadă din dezvoltarea psihologică a copilului care reflectă o interiorizare a activită iiț
psihice cu extinderea în elegerii a ceea ce este el însu i i a ceea ce este sau nu permis.ț ș ș
Aceasta se manifestă prin atitudinea de opozi ie. În această perioadă (trei ani) fantastical esteț
amestecat cu realul. La vârsta de cinci ani fantasticul este acceptat ca o conven ie de joc,ț
pshihicul îl împinge pe individ spre o mentalitate magică, care schimbă realitatea
înconjurătoare. Vocea con tiin ei se identifică cu vocea lui Dumnezeu. Religiozitatea seș ț
manifestă ini ial prin imitarea gesturilor i atitudinilor parentale i ambientale legate de cult.ț ș ș
Religiozitatea la această vârstă constă în formarea convingerilor care se supun mentalită iiț
magice i tind să fie influen ate în a-L vedea pe Dumnezeu în fenomenele naturii. Dupăș ț
vârsta de apte ani fantasticul se retrage i râmâne ca un instrument al vie ii imaginare, careș ș ț
într-o anumită măsură func ionează toată via a. La această vârstă educa ia religioasă esteț ț ț
preluată de cathet i scoala care continuă i completează educa ia dată în familie.ș ș ț
Începând cu această etapă de vârstă trebuie încurajată rugaciunea cu propriile cuvinte.
Copilul care participă la ceremoniile religioase are o implicare emotională mai mare.
Perioada colară mica (6-10 ani) are ca i activitate fudamentală invatarea: de la gândireaș ș
concretă, intuitiv-practică în faza simbolică trece la gândirea operativă complexă cu opera iiț
logice, gândire teoretică i socială.Via a copilului în această perioadă este în continuăș ț
expansiune i decentrare de sine i valorile morale se instituie ca factori de reglementare aș ș
conduitei psiho-sociale. După vârsta de 10 ani se descoperă contactul cu Dumnezeu,
Spovada, perceperea planului divin. Este o perioadă de începere a armonizării în domeniul
vie ii psihice i spirituale cu particularitatea că nu se dezvoltă în progresie liniară i trecereț ș ș
prin perioade de frământari. Copilul nu alege i nu sus ine valorile culturale din jurul său,ș ț
doar le imită. În cazul rămânerii la stadiul infantil, religiozitatea poate fi rezultatul situa iilorț
familiale. În cazul când tatăl este iubitor i mama severă, via a religioasă a copilului i aș ț ș
viitorului adult imatur care nu si-a rezolvat conflictele interne se caracterizează printr-o
tentativa de a se plânge lui Dumnezeu, continuă i de redobandire a sentimentului deș
siguran ă, fiind urmărit pe parcursul întregi vie i de angoasa i de efectele rejec iei parentale.ț ț ș ț
3. Trecutul modelează prezentul într-o mare măsură, cei înconjura i de afectivitate suntț
accepta i, se pot exprima liber, se vor dezvoltă ca adul i cu o bună capacitate de rela ionare.ț ț ț
Dacă o persoană nu poate avea încredere în rela iile sale umane, situatie ce poate izvorâ dinț
trecutul anxios, nu va fi capabilă de a percepe sentimente ca bunătatea, bunăvoin a i iubirea.ț ș
Toate manifestările vor fi tulburate de copilăria sa nefericită. Este nevoie de o perioadă lungă
de timp în care să aibă parte de bunătatea celorlal i ca să poată schimba neîncrederea pe careț
aceste persoane au dezvoltat-o în relat iile ini iale.ț ț
Cu o educa ie adecvată copilul percepe i aprofundează adevărurile religioase, seț ș
formează valorile pozitive i sensul vie ii.ș ț
