1. PSIKOLOGI HUMANISTIK ABRAHAM
MASLOW
Oleh :
Yuli Darwati,M.Si

2. LATAR BELAKANG PEMIKIRAN:
Fakta : Psikologi lebih banyak
memikirkan kelemahan-kelemahan
manusia.
Pertanyaan : Dimanakah psikologi
yang berbicara tentang kegembiraan,
cinta dan kesejahteraan?

3. PRINSIP DAN KONSEP DASAR
 Setiap manusia (setiap bayi yang lahir)
terdapat kemauan yang aktif kearah
kesehatan, impuls ke arah pertumbuhan /
aktualisasi potensi-potensi manusia.
 Orang-orang memiliki kodrat bawaan baik
 Perkembangan yang sehat hanya mungkin
dalam lingkungan yang sehat.
 Jika lingkungan menekan, individu akan
berkembang menjadi neurotik.
 Manusia memiliki dua kebutuhan dasar:
Deficiency needs dan Meta Needs (Self
Actualization).

4. KEBUTUHAN-KEBUTUHAN
DASAR (DEFICIENCY NEEDS):
 Kebutuhan akan dorongan fisiologis seperti: rasa
lapar, haus, oksigen, dan seks.
 Kebutuhan akan rasa aman, meliputi :
kebutuhan akan perlindungan,
keamanan,hukum, kebebasan dari rasa takut,
dan kecemasan.
 Kebutuhan untuk memiliki,meliputi kebutuhan
untuk berteman, berkeluarga, atau
berorganisasi.
 Kebutuhan akan harga diri, meliputi
penghargaan yang didasarkan atas respek
terhadap kemampuan, kemandirian, dan
perwujudan kita sendiri, dan juga penghargaan
atas penilaian orang lain.

5. SIFAT-SIFAT KEBUTUHAN DASAR:
 Ketiadaannya menimbulkan penyakit.
 Keberadaannya mencegah timbulnya
penyakit.
 Pemulihannya menyembuhkan penyakit.
 Dalam situasi tertentu yang sangat
kompleks dan di mana orang bebas memilih,
orang yang kekurangan kebutuhan fisiologis
akan mengutamakan pemuasan kebutuhan
ini dibandingkan jenis kepuasan yang lain.
 Kebutuhan ini tidak aktif, lemah, atau
secara fungsional tidak terdapat pada orang
yang sehat.

6. META NEEDS :
 Ketika basic needs dalam hirarkhi Maslow telah
terpenuhi, kebutuhan aktualisasi diri dan
pemahaman kognitif muncul. Manusia
dimotivasikan oleh meta needs.
 Meta needs tidak bersifat hirarkhis.
 Meta needs merupakan pembawaan manusia
sebagaimana basic needs.
 Bila tidak terpenuhi mengakibatkan orang
mengalami metapatologi.

7. META NEEDS :
 Kebenaran
 Kebaikan
 Keindahan
 Kesatuan
 Transendensi-dikotomi
 Penuh energi
 Keunikan individualitas
 Kesempurnaan
 Keperluan
 Penyelesaian, penghabisan
 Keadilan
 Kesederhanaan
 Kekayaan,keseluruhan dan kelengkapan perhatian pada dunia
 Kesanggupan untuk berdiri sendiri
 Penuh arti

8. METAPATOLOGI KEBENARAN:
 Ketidakpercayaan
 Sinisme
 Skeptisme

9. METAPATOLOGI KEBAIKAN:
 Kebencian
 Penolakan
 Kejijikan
 Kepercayaan hanya pada diri sendiri dan untuk
diri.

10. METAPATOLOGI KEINDAHAN:
 Kekasaran
 Kegelisahan
 Kehilangan selera
 Rasa suram.

11. METAPATOLOGI KESATUAN:
 Disintegrasi

12. METAPATOLOGI TRANSENDENSI
DIKOTOMI:
 Pikiran hitam putih
 Pikiran salah satu dari dua,
 Pandangan sederhana tentang kehidupan

13. METAPATOLOGI PENUH ENERGI:
 Mati
 Menjadi robot
 Merasa diri sendiri sama sekali ditentukan
 Kehilangan emosi dan semangat dalam
kehidupan.
 Kekosongan pengalaman

14. METAPATOLOGI KEUNIKAN
INDIVIDUALITAS:
 Kehilangan perasaan diri
 Perasaan diri sendiri yang dapat berubah-ubah atau
anonim.

15. METAPATOLOGI KESEMPURNAAN:
 Keputusasaan.
 Tidak bisa bekerja apa-apa

16. METAPATOLOGI PENYELESAIAN:
 Ketidaklengkapan,
 Keputusan
 Berhenti berjuang
 Menanggulangi

17. METAPATOLOGI KEPERLUAN:
 Kacau balau
 Tidak dapat diramalkan

18. METAPATOLOGI KEADILAN:
 Kemarahan
 Sinisme
 Ketidakpercayaan
 Pelanggaran hukum
 Sama sekali mementingkan diri sendiri
 Ketidakamanan
 Ketidakwaspadaan
 Perlu berhati-hati

19. METAPATOLOGI KESEDERHANAAN:
 Terlalu kompleks
 Kekacauan
 Kebingungan
 Kehilangan orientasi

20. METAPATOLOGI KEKAYAAN:
 Depresi
 Gelisah
 Kehilangan tenaga,
 Kelelahan
 Tegangan
 Kecanggungan
 Kejanggalan kekuan

21. METAPATOLOGI KEJENAKAAN:
 Keseraman
 Depresi
 Keadaan tidak jenaka
 Paranoid
 Kehilangan semangat dalam kehidupan
 kesedihan

22. METAPATOLOGI KESANGGUPAN
UNTUK BERDIRI SENDIRI:
 Tanggung jawab diberikan kepada orang lain.

23. METAPATOLOGI PENUH ARTI :
 Tidak berarti
 Putus asa
 Hidup sia-sia

24. AKTUALISASI DIRI
 Aktualisasi diri adalah tujuan yang tidak pernah
dapat dicapai sepenuhnya karena gerakan ke
arah aktualisasi tidak otomatis dan mudah.

25. MENGAPA DEMIKIAN?
 Aktualisasi memerlukan prasyarat yaitu
terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan yang
lebih rendah, yaitu defeciency needs.
 Aktualisasi diri adalah kebutuhan naluriah
yang paling lemah (jauh lebih lemah dari
basic needs), sehingga dapat dengan lebih
mudah dikuasai oleh kebiasaan, tekanan,
kebudayaan, dan sikap yang salah terhadap
aktualisasi diri.

26. LANJUT……
 Orang –orang sering takut untuk
mengetahui diri sendiri, yang sebenarnya
penting untuk aktualisasi diri.
 Aktualisasi diri pada umumnya memerlukan
lingkungan di mana seseorang bebas untuk
mengunkapkan dirinya, untuk menjelajah,
untuk memilih perilakunya dan untuk
mengejar nilai-nilai seperti kebenaran-
keadilan, dan kejujuran.

27. CIRI-CIRI ORANG YANG
MELAKUKAN AKTUALISASI DIRI:
 Mereka mampu melihat realitas secara lebih baik dan
efisien.
 Mampu menerima diri sendiri dan orang lain.
 Spontanitas, kesederhanaan, kewajaran.
 Berfokus pada masalah.
 Kebutuhan akan privasi dan independensi.
 Berfungsi secara otonom.
 Apresiasi yang senantiasa segar.
 Memiliki pengalaman mistik/ spiritual yang mendalam
 Perasaan empati dan afeksi yang kuat terhadap sesama
manusia.

28. LANJUT…….
 Perasaan empati dan afeksi yang kuat terhadap
sesama manusia.
 Hubungan antar pribadi.
 Struktur watak demokratis.
 Membedakan antara sarana dan tujuan,
antara baik dan buruk.
 Kreativitas.
 Resistensi terhadap inkulturasi

29. PENGALAMAN-PENGALAMAN MISTIK
ATAU PUNCAK (PEAK AND MYSTICAL
EXPERIENCE):
 Ada waktu-waktu di mana orang yang
aktualisasi diri menglami ekstase,
kebahagiaan, perasaan terpesona yang hebat
dan meluap-luap sama seperti pengalaman-
penglaman keagamaan yang mendalam.
 Selama masa ini, diri mereka dilampau dan
digenggam oleh suatu perasaan kekuatan,
kepercayaan, dan kepastian, suatu perasaan
yang dalam, bahwa tak ada sesuatu yang tak
dapat diselesaikan.

30. LANJUT…..
 Berdasarkan penglaman ini dapat dibedakan
dua macam orang yang aktualisasi diri :
sehat supernormal (peaker/trancender) dan
sehat super-super (non peaker/non
trancender)
 Pembedaan ini didasarkan pada kuantitas
dan kualitas pengalaman puncak yang
transenden.
 Peaker memiliki banyakpuncak yang
berintensitas kuat, dan non peaker memiliki
puncak lebih sedikit dan lebih ringan.

31. LANJUT…..
 Non peaker cenderung menjadi orang-orang yang
praktis, berienteraksi dengan dunia secara lebih efektif
dan kurang dengan dunia B-living yang lebih tinggi.
Mereka adalah pemimpin-pemimpin dunia untuk
maksud-maksud baik.
 Peakers lebih hidup dalam dunia B-living dan memiliki
pengalaman puncak yang memberiukan wawasan yang
jelas tentang diri dan dunia mereka. Mereka cenderung
lebih mistis, puitis dan saleh, lebih tanggap terhadap
keindahan dan kemungkinan besar menjadi pembaharu
atau penemu-penemu.
 Akan tetapi tidak semua peakers adalah seniman atau
ahli ilmu pengetahuan, ada peakers di kalangan
pendidik, politisi, atau pemimpin perusahaan.