Pengertian secara bahasa : kemajuan dalam islam
Pengertian secara istilah : Kemajuan dalam bidang yang mencakup teori – teori dalam islam diseluruh penjuru dunia
Pengertian secara bahasa : kemajuan dalam islam
Pengertian secara istilah : Kemajuan dalam bidang yang mencakup teori – teori dalam islam diseluruh penjuru dunia
BAB 10PEMBARUAN ISLAM
CREATED BY : MAR’ATUS SA’ADAH FITRIANI ( 21 )
01
MUNCULNYA PEMBARUAN ISLAM (1800 DAN SETERUSNYA)
Harun Nasution (1985) membagi periodisasi sejarah kebudayaan islam menjadi tiga garis besar. Tiga periode besar tersebut adalah :
Menggambarkan kondisi kejayaan dunia islam.
02.
02.
Periode abad klasik ( 650 – 1250 M )
01.
Menggambarkan kondisi kemunduran dunia islam.
Periode abad pertengahan ( 1250 – 1800 M )
Menggambarkan kondisi kebangkitan dunia islam.
Periode abad modern ( 1800 – sekarang )
Menurut Muhaimin ( 2011 ), Islam mencapai kemajuan di abad klasik, disebabkan oleh beberapa hal yaitu :
Umat islam melaksanakan ajaran al-Qur'an yang memperintahkan supaya manusia banyak menggunakan akal.
Umat islam melaksanakan ajaran Rasulullah saw. Yang mendorong agar kaum Muslimin tidak hanya menuntut “ilmu agama”, tetapi juga mempelajari ilmu-ilmu lain yang bermanfaat bagi kehidupan.
Umat Islam mengembangkan “ilmu agama” dengan berijtihad dan mengembangkan sains. Pada masa itu bukan hanya muncul ahli ilmu hadis,fiqih, dan tafsir. Akan tetapi juga ahli kedokteran, matematika, optik, kimia, fisika, astronomi, dan sebagainya.
Ulama yang berdiri sendiri. Para ulama pada periode ini menolak tawaran penguasa untuk menjadi pegawainya.
Pada periode abad pertengahan abad ke-16 sampai 18, laju keilmuan dari para ulama semakin melemah ditandai ciri-ciri berikut:
Pada periode abad pertengahan abad ke-16 sampai 18, laju keilmuan dari para ulama semakin melemah ditandai ciri-ciri berikut:
Pada abad modern (abad ke-19) muncul kesadaran umat Islam. Kesadaran tersebut muncul ketika orang Eropa berhasil menguasai dunia Islam. Contoh berhasilnya orang-orang Eropa yang menguasai dunia Islam di antaranya adalah:
TOKOH –TOKOH PEMBARU
02
Tokoh- Tokoh Pembaru Islam Pada Masa Modern
Pembaru dari India
Syah Waliyullah (1703-1762 M)
Sayyid Ahmad Khan (1817-1898 M)
Muhammad Iqbal (1876-1938 M)
Pembaru dari Turki
Sultan Mahmud II (1785-1839 M)
Namik Kemal (1840-1888)
Pembaru dari Mesir
Muhammad Ali Pasya (1765-1849 M)
Rifa’ah Baidawi Rafi’ Al-Tahtawi (1801-1873 M)
Jamaludin Al-Afghani (1839-1897 M)
Muhammad Abduh (1849-1905 M)
Muhammad Rasyid Rida (1865-1935 M)
Pembaru dari India
Lahir di Delhi pada 21 Februari 1703. Ia memperoleh pendidikan dari orang tuanya yang dikenal “sufi” dan pengelola madrasah, yaitu Syah Abd. Rahim. Setelah dewasa, ia turut menjadi guru di madrasah itu.
Syah Waliyullah gemar menulis. Beliau banyak meninggalkan karya-karya tulis, di antaranya berjudul Hujjatullah Al-Balighah dan Fuyun Al-Haramain.
Beliau berpendapat bahwa penyebab kemunduran dunia Islam di antaranya adalah sebagai berikut:
Perubahan sistem pemerintahan dari kekhalifahan menjadi kerajaan.
Sistem demokrasi diganti dengan sistem monarki absolut.
Perpecahan di kalangan umat Islam akibat adanya perbedaan aliran. Tiap- tiap aliran mengaku dirinya yang paling benar.
Mencampuradukkan ajaran Islam dengan ajaran lainnya, sehingga ajaran Islam murni
ppt profesionalisasi pendidikan Pai 9.pdfNur afiyah
Pembelajaran landasan pendidikan yang membahas tentang profesionalisasi pendidikan. Semoga dengan adanya materi ini dapat memudahkan kita untuk memahami dengan baik serta menambah pengetahuan kita tentang profesionalisasi pendidikan.
Laporan Pembina Pramuka SD dalam format doc dapat anda jadikan sebagai rujukan dalam membuat laporan. silakan download di sini https://unduhperangkatku.com/contoh-laporan-kegiatan-pramuka-format-word/
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
1. Masa pembaharuan islam di mulai sejak tahun 1800 M, Di tandai
dengan adanya kesadaran umat islam akan kelemahan dirinya dan
dorongan untuk memperoleh kemajuan tehadap berbagai bidang
khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi.
2. Contoh bebrapa negara berpenduduk mayoritas islam yang memerdekakan dirinya dari
penjajahan yaitu,Indonesia,pakistan,Mesir, Irak, Syiria dan libanon.
Di asia Tenggara yang merdeka dari Uni Soviiet adalah uzbekistan, Kirghistan,
Kazakhtan
dan Azerbaijan
Setelahnya mereka mereka brssama-sama dengan perintah agamanya melakukan
usaha-usaha pembangunan di berbagai bidang demi terwujudnza msazarakt bangsa
yang adil dan makmur
3. Sebelum dan sesudah tahun 1800 M, banyak umat
islam yang menyimpang dari ajarannya sperti
percaya pada dukun mencampur adukan
ketauhidan dengan kemusyrikan.
Munculah muncullah tokoh-tokoh pembaharu
yang meyakinkan islam agar kembali pada alqur
an dan hadis, di antaranya :
1. Muhammad bin Abdul Wahhab [Arab saudi ]
2. Rifa’ah Badawi Rafi’ At-Tahtawi [ Tahta ]
3. Jamahiddin Al-afghani [Assabad ]
4. Muhammad Abduh [ Mesir ]
5. Sayyid Ahmad khan [ India ]
4. Pada masa pembaharuan perkembangan ilmmu penetahuan
mengalami kemajuan di berbagai negara, seperti Turki,India, dan
Mesir, yaitu :
1. Sultan muhammad 11 dan kesultanan turki usmani, melakukan
berbagai usaha agar umat islam di negaranya dapat mengusai ilmu
pengetahuan dan teknologi.
2. Presiden pertama Turki mustafa kemal AT-turk. Pendiri turki mdrn
maka kemajuan ilmu pengetahuan semakin meningkat.
3. Muhammad Ali, Penguasa mesir, Mengirim mahasiswa untuk
mempelajari ilmu pengetahuan di Prancis.Dan setelahnza mengajar
di perguruan-perguruan tinggi
4. Sayyid Ahmad Khan dari Delhi, Maasa mudanza di pergunakan untuk
mempelajari berbagai ilmu pengetahuan,zaitu tentang islam.
5. Arsitektur
Berfungsi melayani keagamaan, seperti masjid, makam,
madrasah dan ada pula untuk kepentingan sekuler.
Masjidil haram
artinya masjid yang di miliki atau di muliakan. Masjid ini di bentuk
empat persegi di tengah kota Mekah, Masjid tertua di dunia.
Masjid nabawi
Masjid yang sangat indah dan luas di dunia zaitu di Madinah.
Sastra
Pada masa pembaharuan banyak kemunculan sastrawan yang
karya-karya sastranya bersifat islami di berbagai negara.
Kaligrafi
Merupakan satu-satunza seni islam zang murni di hasilkan oleh
orang islam berbeda dngan seni lainnya zyng berpengaruh pada non
islam.