1. Kebanyakan ulama berpendapat bahwa qunut shubuh terus-menerus tidak disunnahkan karena tidak ada dalil sahih yang mendukungnya.
2. Qunut hanya disunnahkan ketika terjadi musibah yang menimpa umat Islam untuk memohon pertolongan, yang disebut qunut nazilah.
3. Imam Syafi'i berpendapat bahwa pendapatnya dapat salah, sehingga jika bertentangan dengan dalil sahi
Tatacara solat Aidil Fitri menurut sunnah Nabi Muhammad SAW terdiri daripada dua rakaat tanpa azan atau iqamah. Terdapat tambahan takbir dalam setiap rakaat dengan membaca zikir antara takbir. Surah yang dibaca ialah Qaf dan al-Qamar pada rakaat pertama, serta al-A'la dan al-Gasyiyah pada rakaat kedua. Jika terlewat solat berjemaah, hendaklah solat sendirian dua rakaat
1. Kebanyakan ulama berpendapat bahwa qunut shubuh terus-menerus tidak disunnahkan karena tidak ada dalil sahih yang mendukungnya.
2. Qunut hanya disunnahkan ketika terjadi musibah yang menimpa umat Islam untuk memohon pertolongan, yang disebut qunut nazilah.
3. Imam Syafi'i berpendapat bahwa pendapatnya dapat salah, sehingga jika bertentangan dengan dalil sahi
Tatacara solat Aidil Fitri menurut sunnah Nabi Muhammad SAW terdiri daripada dua rakaat tanpa azan atau iqamah. Terdapat tambahan takbir dalam setiap rakaat dengan membaca zikir antara takbir. Surah yang dibaca ialah Qaf dan al-Qamar pada rakaat pertama, serta al-A'la dan al-Gasyiyah pada rakaat kedua. Jika terlewat solat berjemaah, hendaklah solat sendirian dua rakaat
Dokumen ini berisi doa setelah berbuka puasa beserta penjelasannya. Doa tersebut bermakna "telah hilang dahaga, telah basah kerongkong, dan telah tetap pahalanya insya Allah". Penjelasan ulama menyatakan bahwa doa ini diucapkan setelah selesai berbuka, sebelumnya mengucapkan Bismillah lalu baru berbuka.
Laman web Nida' al-Iman menyediakan banyak sumber ilmu Islam seperti ensiklopedia Al-Quran, tafsir, hadis, fiqh, karya ulama terpilih, dan jurnal. Ia turut menyediakan perkhidmatan seperti waktu solat dan program percuma. Laman ini dikendalikan oleh Jabatan Teknologi Negara Mesir dan mengandungi banyak maklumat berkaitan Al-Quran, hadis, fiqh, dan kitab-kitab ulama terke
Laman ini berisi ringkasan tentang laman web Islam yang menyediakan berbagai sumber daya Al-Quran seperti tafsir, ilmu qiraat, dan kitab-kitab tentang Al-Quran. Terdapat daftar tafsir-tafsir terkenal, tokoh-tokoh qiraat, dan lebih dari seratus kitab yang terkait dengan keilmuan Al-Quran. Pengunjung dapat mengunduh Al-Quran dan melihat surat-surat yang paling sering dibuka.
1. Hadis Nabi menyebutkan bahwa umat Islam akan terpecah menjadi 73 golongan, mengikuti jejak umat Yahudi dan Nasrani yang terpecah menjadi 71 dan 72 golongan. Perpecahan ini dianggap pasti terjadi meski logika belum dapat membuktikannya.
2. Alquran dan hadis melarang umat berpecah dan mengikuti hawa nafsu. Termasuk ayat yang melarang bercerai-berai dan berselisih serta memerintahkan teg
Bab pertama membahas tentang shalat khauf dan bagaimana melaksanakannya ketika berperang. Bab kedua membahas melakukan shalat khauf sambil berjalan atau menaiki kendaraan. Bab ketiga membahas bagaimana sebagian melindungi sebagian lainnya saat shalat khauf. Bab berikutnya membahas melakukan shalat ketika beradu senjata dengan musuh.
Ringkasan singkat adat dan hukum shalat hari raya menurut dokumen tersebut adalah:
1. Shalat Id wajib bagi muslim dan dilaksanakan di lapangan dengan berjalan kaki
2. Melakukan persiapan seperti mandi, memakai pakaian terbaik dan parfum
3. Wanita haid tetap diajak ke lapangan asalkan menutup aurat dan tidak berwewangian
Dokumen tersebut membahas tentang membaca Al Fatihah setelah sholat. Ada empat hadis yang menunjukkan bahwa melakukan ibadah yang tidak berasal dari Rasulullah SAW merupakan bid'ah yang dilarang. Oleh karena itu, membaca Al Fatihah setelah sholat dianggap bid'ah dan tidak boleh dilakukan karena tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah SAW.
Masjid Al-Ghamamah adalah tempat di mana Nabi Muhammad memimpin shalat Idul Fitri dan Idul Adha. Masjid ini awalnya disebut Al-Mushalla, yang berarti tempat shalat, karena Nabi shalat di area terbuka di sekitarnya. Masjid saat ini dibangun oleh Khalifah Umar bin Khatab di lokasi yang sama dengan shalat Nabi.
Dokumen tersebut membahas tentang etika menasehati pemimpin dan batasan dalam mengikuti pemimpin yang dhalim. Beberapa poin utama yang diangkat antara lain: (1) Nasehat kepada pemimpin harus dilakukan secara diam-diam dan tidak terang-terangan, (2) Wajib taat kecuali disuruh berbuat maksiat, (3) Tidak boleh taat jika pemimpin melampaui batas dan mengikuti hawa nafsu.
Dokumen tersebut memberikan informasi mengenai beberapa tempat suci di kota Madinah seperti Masjid Nabawi, Rawdah, Perkuburan Baqi', Masjid Quba', Masjid Qiblatain, Masjid Tujuh, dan Jabal Uhud beserta kelebihan dan sejarah singkat masing-masing tempat.
Dokumen ini membahas tentang haji dan umrah. Haji adalah ibadah wajib yang hanya bisa dilakukan sekali setahun dan melibatkan ritual yang lebih banyak dibanding umrah. Umrah adalah ibadah sunnah yang dapat dilakukan kapan saja selain saat haji. Keduanya melibatkan mengunjungi Ka'bah di Mekkah dan melakukan tawaf.
Konsep, Hukum, dan Dalil Membaca al qur’an di kuburanMoh Hari Rusli
Membaca Al-Quran di makam seorang muslim dianjurkan berdasarkan dalil-dalil Al-Quran, hadis nabi, dan tradisi para sahabat dan ulama. Beberapa dalil khusus menunjukkan membaca Al-Quran di kuburan. Membaca surat-surat pendek seperti Al-Ikhlas dan Al-Fatihah dianggap membawa pahala bagi penghuni kuburan.
Dokumen tersebut merangkum pendapat-pendapat Imam Syafi'i tentang pentingnya mengikuti sunnah Nabi Muhammad SAW dan meninggalkan pendapatnya sendiri jika bertentangan dengan hadits shahih. Imam Syafi'i menganjurkan umat Islam untuk bermadzhab kepada Nabi, mengikuti hadits shahih meski berbeda dengan pendapatnya, dan meninggalkan pendapatnya jika bertentangan dengan hadits. Beliau juga meminta murid
Pernyataan para imam madzhab menekankan pentingnya mengikuti sunnah Nabi dan meninggalkan pendapat yang bertentangan dengan hadits. Mereka menyatakan bahwa hadits shahih adalah madzhab mereka dan larangan mengikuti pendapat tanpa memahami dalilnya.
Dokumen ini berisi doa setelah berbuka puasa beserta penjelasannya. Doa tersebut bermakna "telah hilang dahaga, telah basah kerongkong, dan telah tetap pahalanya insya Allah". Penjelasan ulama menyatakan bahwa doa ini diucapkan setelah selesai berbuka, sebelumnya mengucapkan Bismillah lalu baru berbuka.
Laman web Nida' al-Iman menyediakan banyak sumber ilmu Islam seperti ensiklopedia Al-Quran, tafsir, hadis, fiqh, karya ulama terpilih, dan jurnal. Ia turut menyediakan perkhidmatan seperti waktu solat dan program percuma. Laman ini dikendalikan oleh Jabatan Teknologi Negara Mesir dan mengandungi banyak maklumat berkaitan Al-Quran, hadis, fiqh, dan kitab-kitab ulama terke
Laman ini berisi ringkasan tentang laman web Islam yang menyediakan berbagai sumber daya Al-Quran seperti tafsir, ilmu qiraat, dan kitab-kitab tentang Al-Quran. Terdapat daftar tafsir-tafsir terkenal, tokoh-tokoh qiraat, dan lebih dari seratus kitab yang terkait dengan keilmuan Al-Quran. Pengunjung dapat mengunduh Al-Quran dan melihat surat-surat yang paling sering dibuka.
1. Hadis Nabi menyebutkan bahwa umat Islam akan terpecah menjadi 73 golongan, mengikuti jejak umat Yahudi dan Nasrani yang terpecah menjadi 71 dan 72 golongan. Perpecahan ini dianggap pasti terjadi meski logika belum dapat membuktikannya.
2. Alquran dan hadis melarang umat berpecah dan mengikuti hawa nafsu. Termasuk ayat yang melarang bercerai-berai dan berselisih serta memerintahkan teg
Bab pertama membahas tentang shalat khauf dan bagaimana melaksanakannya ketika berperang. Bab kedua membahas melakukan shalat khauf sambil berjalan atau menaiki kendaraan. Bab ketiga membahas bagaimana sebagian melindungi sebagian lainnya saat shalat khauf. Bab berikutnya membahas melakukan shalat ketika beradu senjata dengan musuh.
Ringkasan singkat adat dan hukum shalat hari raya menurut dokumen tersebut adalah:
1. Shalat Id wajib bagi muslim dan dilaksanakan di lapangan dengan berjalan kaki
2. Melakukan persiapan seperti mandi, memakai pakaian terbaik dan parfum
3. Wanita haid tetap diajak ke lapangan asalkan menutup aurat dan tidak berwewangian
Dokumen tersebut membahas tentang membaca Al Fatihah setelah sholat. Ada empat hadis yang menunjukkan bahwa melakukan ibadah yang tidak berasal dari Rasulullah SAW merupakan bid'ah yang dilarang. Oleh karena itu, membaca Al Fatihah setelah sholat dianggap bid'ah dan tidak boleh dilakukan karena tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah SAW.
Masjid Al-Ghamamah adalah tempat di mana Nabi Muhammad memimpin shalat Idul Fitri dan Idul Adha. Masjid ini awalnya disebut Al-Mushalla, yang berarti tempat shalat, karena Nabi shalat di area terbuka di sekitarnya. Masjid saat ini dibangun oleh Khalifah Umar bin Khatab di lokasi yang sama dengan shalat Nabi.
Dokumen tersebut membahas tentang etika menasehati pemimpin dan batasan dalam mengikuti pemimpin yang dhalim. Beberapa poin utama yang diangkat antara lain: (1) Nasehat kepada pemimpin harus dilakukan secara diam-diam dan tidak terang-terangan, (2) Wajib taat kecuali disuruh berbuat maksiat, (3) Tidak boleh taat jika pemimpin melampaui batas dan mengikuti hawa nafsu.
Dokumen tersebut memberikan informasi mengenai beberapa tempat suci di kota Madinah seperti Masjid Nabawi, Rawdah, Perkuburan Baqi', Masjid Quba', Masjid Qiblatain, Masjid Tujuh, dan Jabal Uhud beserta kelebihan dan sejarah singkat masing-masing tempat.
Dokumen ini membahas tentang haji dan umrah. Haji adalah ibadah wajib yang hanya bisa dilakukan sekali setahun dan melibatkan ritual yang lebih banyak dibanding umrah. Umrah adalah ibadah sunnah yang dapat dilakukan kapan saja selain saat haji. Keduanya melibatkan mengunjungi Ka'bah di Mekkah dan melakukan tawaf.
Konsep, Hukum, dan Dalil Membaca al qur’an di kuburanMoh Hari Rusli
Membaca Al-Quran di makam seorang muslim dianjurkan berdasarkan dalil-dalil Al-Quran, hadis nabi, dan tradisi para sahabat dan ulama. Beberapa dalil khusus menunjukkan membaca Al-Quran di kuburan. Membaca surat-surat pendek seperti Al-Ikhlas dan Al-Fatihah dianggap membawa pahala bagi penghuni kuburan.
Dokumen tersebut merangkum pendapat-pendapat Imam Syafi'i tentang pentingnya mengikuti sunnah Nabi Muhammad SAW dan meninggalkan pendapatnya sendiri jika bertentangan dengan hadits shahih. Imam Syafi'i menganjurkan umat Islam untuk bermadzhab kepada Nabi, mengikuti hadits shahih meski berbeda dengan pendapatnya, dan meninggalkan pendapatnya jika bertentangan dengan hadits. Beliau juga meminta murid
Pernyataan para imam madzhab menekankan pentingnya mengikuti sunnah Nabi dan meninggalkan pendapat yang bertentangan dengan hadits. Mereka menyatakan bahwa hadits shahih adalah madzhab mereka dan larangan mengikuti pendapat tanpa memahami dalilnya.
Tulisan ini memperingatkan terhadap praktik tajrih (mencela) dan tabdi' (membid'ahkan) yang dilakukan oleh kelompok kecil dari Ahlus Sunnah terhadap sesama Ahlus Sunnah. Tulisan ini mencontohkan dua ulama besar yang difitnah karena memberikan fatwa bolehnya bergabung dengan suatu organisasi, serta menyebutkan bahaya praktik ini yang dapat memutuskan silaturahmi.
Tulisan ini membahas pentingnya persatuan dan kerukunan di antara Ahlus Sunnah walaupun terdapat
perbedaan pendapat. Tulisan ini mengingatkan agar Ahlus Sunnah saling menghormati dan menolong satu
sama lain, bukan saling mencela atau memboikot. Tujuannya adalah memperbaiki hubungan dan
menyatukan hati mereka dengan mengikuti ajaran salafush shalih.
Pengertian Sunnah menurut istilah para ulama adalah petunjuk yang dijalani oleh Rasulullah dan para sahabatnya dalam ilmu, amalan, keyakinan, ucapan dan perbuatan. Ahlus Sunnah adalah orang yang mengikuti jalan yang lurus dan terpuji yaitu Rasulullah. Jama'ah menurut istilah ulama adalah generasi As-Salaf dari umat Islam yang bersatu dalam kebenaran Kitabullah dan Sunnah.
Sejarah munculnya-istilah-ahlus-sunnah-wal-jama-ahRa Hardianto
Penggunaan istilah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah sudah ada sejak generasi pertama umat Islam untuk
menyebut mereka yang memegang teguh sunnah Nabi dan menolak bid'ah. Beberapa ulama salaf seperti Ibnu
Abbas, Ayyub as-Sikhtiyani, Sufyan ats-Tsaury, dan Fudhail bin Iyadh telah menggunakan istilah ini.
Kemudian istilah ini diikuti oleh ulama-ulama besar seperti Imam Ahmad bin Han
1. Shalat Isyrâq adalah shalat sunnah dua rakaat yang dilakukan setelah shalat subuh berjamaah dan sebelum shalat Dhuha, yaitu sekitar 10-20 menit setelah matahari terbit.
2. Hadis mengenai keutamaan shalat Isyrâq memberikan pahala seperti haji dan umrah yang sempurna apabila memenuhi syarat-syarat tertentu seperti shalat subuh berjamaah dan duduk berdzik
Makalah ini membahas tentang pengertian dan pembagian bid'ah menurut perspektif al-Qur'an, hadits, dan ulama salaf. Bid'ah didefinisikan sebagai sesuatu yang baru yang tidak ada pada masa Rasulullah SAW. Bid'ah dibagi menjadi dua, yaitu bid'ah hasanah yang tidak bertentangan dengan al-Qur'an dan sunnah, dan bid'ah dhalalah yang bertentangan. Pembagian ini didasarkan pada hadits yang memb
Solat jamak dan qasar merupakan keringanan yang diberikan Allah kepada orang musafir dengan jarak dua marhalah. Solat jamak melibatkan penghimpunan dua solat dalam satu waktu manakala solat qasar melibatkan pengurangan bilangan rakaat solat. Terdapat syarat-syarat yang perlu dipenuhi untuk melaksanakan solat jamak dan qasar secara sah.
Riba (bunga) akan merajalela menjelang hari kiamat. Hal ini terbukti dengan banyaknya bank dan orang yang terlibat dalam transaksi ribawi saat ini. Manusia juga tidak lagi memilih cara yang halal untuk mencari nafkah dan tidak peduli berasal dari sumber yang halal atau haram. Ini sesuai dengan prediksi dalam hadis Nabi tentang munculnya zaman dimana orang tidak memperdulikan lagi sumber uangnya.
1. Hadis Nabi menyebutkan bahwa umat Islam akan terpecah menjadi 73 golongan, mengikuti jejak umat Yahudi dan Nasrani yang terpecah menjadi 71 dan 72 golongan. Perpecahan ini dianggap pasti terjadi meski logika belum dapat membuktikannya.
2. Alquran dan hadis melarang umat berpecah dan mengikuti hawa nafsu. Termasuk ayat yang melarang bercerai-berai dan berselisih serta memerintahkan teg
Tiga kalimat ringkasan dari dokumen tersebut:
1. Dokumen tersebut membahas tentang realita kebangkitan Islam dan perselisihan antar kelompok Islam akibat ketidaktahuan akan kekuatan mereka dan perbedaan dalam memahami al-Quran dan sunnah.
2. Kelompok-kelompok Islam disarankan untuk bersatu dalam membangun kembali kejayaan Islam dengan meninggalkan perselisihan dan saling tolong menolong berdasarkan kebenaran.
Dokumen tersebut membahas tiga poin utama tentang qadha' puasa Ramadhan, yaitu: 1) Tidak wajib dilakukan segera dan boleh ditunda hingga bulan Sya'ban; 2) Tidak perlu dilakukan secara berturut-turut, boleh dipisah; 3) Jika seseorang meninggal dengan hutang puasa nadzar, walinya harus menggantikannya dengan berpuasa, tidak untuk puasa Ramadhan atau lainnya
Qadar merupakan salah satu rukun iman yang meyakini bahwa segala yang terjadi, baik dan buruk berasal dari kehendak Allah. Iman akan qadar mencakup kepercayaan bahwa Allah mengetahui, mencatat, menghendaki, dan menciptakan segala sesuatu. Manusia hanya mahluk ciptaan Allah yang tidak dapat menolak takdir-Nya. Petunjuk dan kesesatan seseorang juga ditentukan oleh Allah berdasarkan ra
Tokoh-tokoh yang memperkenalkan bid'ah (ajaran sesat) dan menyebabkan perpecahan umat Islam diuraikan. Beberapa tokoh tersebut adalah Ibnu Sauda' Abdullah bin Saba' yang mempromosikan campuran antara bid'ah Khawarij dan Syi'ah, Ma'bad Al-Juhani yang mempromosikan pemikiran sesat tentang takdir, Ghailan Ad-Dimasyqi yang menyebarkan pemikiran sesat tentang takdir dan tafsir Al-Quran, serta Al-Ja'd
Perpecahan umat Islam pertama kali muncul dari ajaran sesat Saba'iyah yang disebarkan oleh Ibnu Saba'. Ajaran ini kemudian membentuk dua kelompok besar, yaitu Khawarij dan Syi'ah. Perpecahan sebenarnya terjadi setelah kematian Utsman bin Affan. Para sahabat tidak pernah terpecah atau mengajarkan ajaran sesat, dan justru menentang keras terbentuknya perpecahan.
Sebagian orang-berkata-apabila-hadits-shahih-bertentangan-dengan-al-qur-an-ma...Ra Hardianto
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Ada pendapat bahwa hadis shahih yang bertentangan dengan Al-Qur'an harus ditolak, namun ini keliru karena tidak mungkin Rasulullah memberikan keterangan yang bertentangan dengan Al-Qur'an.
2. Hadis tentang mayit yang disiksa karena tangisan keluarga dapat ditafsirkan secara kontekstual, yaitu hanya bagi mayit yang sengaja tidak menasihati keluarga agar tidak berduka ber
Teks ini membahas definisi istilah "salaf" secara bahasa dan istilah. Secara bahasa, salaf berarti orang-orang yang mendahului dalam ilmu, iman, dan kebaikan. Secara istilah, salaf merujuk khusus kepada para sahabat Nabi dan generasi-generasi awal Muslim setelahnya yang mengikuti teladan mereka. Teks ini juga menjelaskan pandangan ulama salaf awal tentang pentingnya mengikuti teladan salaf dalam
Dokumen tersebut membahas hukum menanamkan saham di bank yang beroperasi dengan sistem bunga. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menjelaskan bahwa bank didirikan atas dasar riba, yang dilarang dalam Alquran. Ia mengutip beberapa ayat Alquran dan hadis yang melarang riba. Karena itu, menanamkan saham di bank tersebut diharamkan. Para ulama dan da'i juga memiliki tanggung jawab besar untuk menjelask
Enam rukun iman menurut al-Firqah an-Najiyah meliputi: (1) iman kepada Allah sebagai pencipta dan pemberi rezeki; (2) iman kepada malaikat sebagai hamba Allah yang melaksanakan perintah-Nya; (3) iman kepada kitab-kitab suci seperti Taurat, Injil, Zabur dan al-Quran sebagai wahyu Allah; (4) iman kepada nabi dan rasul seperti Nabi Muhammad sebagai ut
1. Pernyataan Para Imam Untuk Mengikuti Sunnah Dan Meninggalkan Yang Menyalahi Sunnah 2/4
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=1209&bagian=0
Pernyataan Para Imam Untuk Mengikuti Sunnah Dan Meningg...
Kategori :
As-Sunnah
Tanggal : Sabtu, 4 Desember 2004 07:26:38 WIB
PERNYATAAN PARA IMAM UNTUK MENGIKUTI SUNNAH DAN MENINGGALKAN YANG
MENYALAHI SUNNAH
Oleh
Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani
Bagian Kedua dari Empat Tulisan 2/4
[2]. MALIK BIN ANAS
Imam Malik bin Anas menyatakan :
[a] "Saya hanyalah seorang manusia, terkadang salah, terkadang benar. Oleh karena itu, telitilah pendapatku.
Bila sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah, ambillah ; dan bila tidak sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah,
tinggalkanlah". [1]
[b] "Siapa pun perkataannya bisa ditolak dan bisa diterima, kecuali hanya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
sendiri". [2]
[c] Ibnu Wahhan berkata : "Saya pernah mendengar Malik menjawab pertanyaan orang tentang menyela-nyela
jari-jari kaki dalam wudhu, jawabnya : 'Hal itu bukan urusan manusia'. Ibnu Wahhab berkata : 'Lalu saya
tinggalkan beliau sampai orang-orang yang mengelilinginya tinggal sedikit, kemudian saya berkata kepadanya
: 'Kita mempunyai Hadits mengenai hal tersebut'. Dia bertanya : 'Bagaimana Hadits itu ?. Saya menjawab :
'Laits bin Sa'ad, Ibnu Lahi'ah, Amr bin Harits, meriwayatkan kepada kami dari Yazid bin 'Amr Al-Mu'afiri,
dari Abi 'Abdurrahman Al-Habali, dari Mustaurid bin Syaddad Al-Qurasyiyyi, ujarnya : 'Saya melihat
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menggosokkan jari manisnya pada celah-celah jari-jari kakinya'.
Malik menyahut :' Hadits ini hasan, saya tidak mendengar ini sama sekali, kecuali kali ini. 'Kemudian di lain
waktu saya mendengar dia ditanya orang tentang hal yang sama, lalu beliau menyuruh orang itu untuk
menyela-nyela jari-jari kakinya".[3]
[Disalin dari Muqaddimah Shifatu Shalaati An-Nabiyyi Shallallahu 'alaihi wa sallama min Takbiiri ilaa
At-Tasliimi Ka-annaka Taraahaa, edisi Indonesia Sifat Shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, oleh Syaikh
Muhammad Nashiruddin Al-Albani, terbitan Media Hidayah - Yogyakarta, hal. 55-57 penerjemah Muhammad
Thalib]
_________
Halaman 1/2
2. Pernyataan Para Imam Untuk Mengikuti Sunnah Dan Meninggalkan Yang Menyalahi Sunnah 2/4
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=1209&bagian=0
Foote Note
[1]. Ibnu 'Abdul Barr dan dari dia juga Ibnu Hazm dalam kitabnya Ushul Al-Ahkam (VI/149), begitu pula
Al-Fulani hal. 72.
[2]. Dikalangan ulama mutaakhir hal ini populer dinisbatkan kepada Imam Malik dan dinyatakan shahihnya
oleh Ibnu Abdul Hadi dalam kitabnya Irsyad As-Salik (1/227). Diriwayatkan juga oleh Ibnu Abdul Barr dalam
kitab Al-Jami' (II/291), Ibnu Hazm dalam kitab Ushul Al-Ahkam (VI/145, 179), dari ucapan Hakam bin
Utaibah dam Mujahid. Taqiyuddin Subuki menyebutkannya dalam kitab Al-Fatawa (I/148) dari ucapan Ibnu
Abbas. Karena ia merasa takjub atas kebaikan pernyataan itu, ia berkata : "Ucapan ini diambil oleh Mujahid
dari Ibnu Abbas, kemudian Malik mengambil ucapan kedua orang itu, lalu orang-orang mengenalnya sebagai
ucapan beliau sendiri".
Komentar saya : Kemudian Imam Ahmad pun mengambil ucapan tersebut. Abu Dawud dalam kitab Masaail
Imam Ahmad hal. 276 mengatakan : "Saya mendengar Ahmad berkata : Setiap orang pendapatnya ada yang
diterima dan ditolak, kecuali Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.
[3] Muqaddimah kitab Al-Jarh Wa At-Ta'dil, karya Ibnu Abi Hatim, hal. 31-32 dan diriwayatkan secara
lengkap oleh Baihaqi dalam Sunnan-nya (I/81)
Halaman 2/2
![Pernyataan Para Imam Untuk Mengikuti Sunnah Dan Meninggalkan Yang Menyalahi Sunnah 2/4
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=1209&bagian=0
Pernyataan Para Imam Untuk Mengikuti Sunnah Dan Meningg...
Kategori :
As-Sunnah
Tanggal : Sabtu, 4 Desember 2004 07:26:38 WIB
PERNYATAAN PARA IMAM UNTUK MENGIKUTI SUNNAH DAN MENINGGALKAN YANG
MENYALAHI SUNNAH
Oleh
Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani
Bagian Kedua dari Empat Tulisan 2/4
[2]. MALIK BIN ANAS
Imam Malik bin Anas menyatakan :
[a] "Saya hanyalah seorang manusia, terkadang salah, terkadang benar. Oleh karena itu, telitilah pendapatku.
Bila sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah, ambillah ; dan bila tidak sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah,
tinggalkanlah". [1]
[b] "Siapa pun perkataannya bisa ditolak dan bisa diterima, kecuali hanya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
sendiri". [2]
[c] Ibnu Wahhan berkata : "Saya pernah mendengar Malik menjawab pertanyaan orang tentang menyela-nyela
jari-jari kaki dalam wudhu, jawabnya : 'Hal itu bukan urusan manusia'. Ibnu Wahhab berkata : 'Lalu saya
tinggalkan beliau sampai orang-orang yang mengelilinginya tinggal sedikit, kemudian saya berkata kepadanya
: 'Kita mempunyai Hadits mengenai hal tersebut'. Dia bertanya : 'Bagaimana Hadits itu ?. Saya menjawab :
'Laits bin Sa'ad, Ibnu Lahi'ah, Amr bin Harits, meriwayatkan kepada kami dari Yazid bin 'Amr Al-Mu'afiri,
dari Abi 'Abdurrahman Al-Habali, dari Mustaurid bin Syaddad Al-Qurasyiyyi, ujarnya : 'Saya melihat
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menggosokkan jari manisnya pada celah-celah jari-jari kakinya'.
Malik menyahut :' Hadits ini hasan, saya tidak mendengar ini sama sekali, kecuali kali ini. 'Kemudian di lain
waktu saya mendengar dia ditanya orang tentang hal yang sama, lalu beliau menyuruh orang itu untuk
menyela-nyela jari-jari kakinya".[3]
[Disalin dari Muqaddimah Shifatu Shalaati An-Nabiyyi Shallallahu 'alaihi wa sallama min Takbiiri ilaa
At-Tasliimi Ka-annaka Taraahaa, edisi Indonesia Sifat Shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, oleh Syaikh
Muhammad Nashiruddin Al-Albani, terbitan Media Hidayah - Yogyakarta, hal. 55-57 penerjemah Muhammad
Thalib]
_________
Halaman 1/2](https://image.slidesharecdn.com/pernyataan-para-imam-untuk-mengikuti-sunnah-dan-meninggalkan-yang-menyalahi-sunnah-2-4-150221171617-conversion-gate01/85/Pernyataan-para-imam-untuk-mengikuti-sunnah-dan-meninggalkan-yang-menyalahi-sunnah-2-4-1-320.jpg)
![Pernyataan Para Imam Untuk Mengikuti Sunnah Dan Meninggalkan Yang Menyalahi Sunnah 2/4
http://www.almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=1209&bagian=0
Foote Note
[1]. Ibnu 'Abdul Barr dan dari dia juga Ibnu Hazm dalam kitabnya Ushul Al-Ahkam (VI/149), begitu pula
Al-Fulani hal. 72.
[2]. Dikalangan ulama mutaakhir hal ini populer dinisbatkan kepada Imam Malik dan dinyatakan shahihnya
oleh Ibnu Abdul Hadi dalam kitabnya Irsyad As-Salik (1/227). Diriwayatkan juga oleh Ibnu Abdul Barr dalam
kitab Al-Jami' (II/291), Ibnu Hazm dalam kitab Ushul Al-Ahkam (VI/145, 179), dari ucapan Hakam bin
Utaibah dam Mujahid. Taqiyuddin Subuki menyebutkannya dalam kitab Al-Fatawa (I/148) dari ucapan Ibnu
Abbas. Karena ia merasa takjub atas kebaikan pernyataan itu, ia berkata : "Ucapan ini diambil oleh Mujahid
dari Ibnu Abbas, kemudian Malik mengambil ucapan kedua orang itu, lalu orang-orang mengenalnya sebagai
ucapan beliau sendiri".
Komentar saya : Kemudian Imam Ahmad pun mengambil ucapan tersebut. Abu Dawud dalam kitab Masaail
Imam Ahmad hal. 276 mengatakan : "Saya mendengar Ahmad berkata : Setiap orang pendapatnya ada yang
diterima dan ditolak, kecuali Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.
[3] Muqaddimah kitab Al-Jarh Wa At-Ta'dil, karya Ibnu Abi Hatim, hal. 31-32 dan diriwayatkan secara
lengkap oleh Baihaqi dalam Sunnan-nya (I/81)
Halaman 2/2](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)