Ringkasan dokumen tersebut adalah: 1. Dokumen tersebut membahas perancangan elemen-elemen arsitektur tradisional Betawi yang akan diterapkan pada fasad Sekolah Menengah Atas Negeri di Jakarta, khususnya ornamen gigi balang. 2. Ornamen gigi balang banyak digunakan pada lisplang rumah penduduk Betawi dan memiliki makna kekuatan dan keberanian. 3. Penelitian dilakukan dengan memb

1. PERANCANGAN ELEMEN-ELEMEN
ARSITEKTUR TRADISIONAL DI FASAD
SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGRI
DI JAKARTA
M. RUSDIANAN
4119210048
D O S P E M :
D r . Ir.,Y u k e A r d h i a t i , M .T . , I A I

2. PENDAHUULUAN
Sekolah Menengah Atas (disingkat SMA) adalah jenjang pendidikan menengah pada pendidikan
formal di Indonesia setelah lulus Sekolah Menengah Pertama (atau sederajat). Sekolah menengah
atas ditempuh dalam waktu 3 tahun, mulai dari kelas 10 sampai kelas 12.
SMA diselenggarakan oleh pemerintah maupun swasta. Sejak diberlakukannya otonomi
daerah pada tahun 2001, pengelolaan SMA negeri di Indonesia yang sebelumnya berada
di bawah Departemen Pendidikan Nasional, kini menjadi tanggung jawab pemerintah
provinsi.
Sedangkan Departemen Pendidikan Nasional hanya berperan sebagai regulator dalam bidang
standar nasional pendidikan. Secara struktural, SMA negeri merupakan unit pelaksana teknis
dinas pendidikan provinsi.
Salah satu unsur di antara identitas pendukung kebudayaan adalah arsitektur tradisional yang
tumbuh dan berkembang bersamaan dengan pertumbuhan suku bangsa atau etnik yang
bersangkutan. Dalam arsitektur tradisional terkandung secara terpadu wujud ideal, wujud sosial
dan wujud material suatu kebudayaan.
Di beberapa tempat, arsitektur tradisional tinggalan masa lalu yang masih diwariskan cara
menciptakannya dan diteruskan pembangunannya oleh masyarakat, merupakan bentuk
“peninggalan” dari suatu kebudayaan yang sekaligus berasal dari suatu masyarakat yang relatif
homogen. Oleh karena itu, secara fisik (dan juga non-fisik seperti segi suasana dan simboliknya),
arsitektur tradisional ini muncul dan membentuk suatu rona (setting) menurut suatu pola dan
keteraturan tertentu yang jarang ada pada suatu lingkungan masyarakat yang heterogen dan
kompleks.
Kepentingan untuk melestarikan gaya arsitektur itu memang terasa sekali, bukan saja
karena alasan-alasan di atas, tetapi juga banyak pihak berpendapat bahwa arsitektur
tradisional Betawi, sekarang cenderung kepunahan karena beberapa sebab.
Pertama, kota Jakarta adalah kota metropolitan yang berkembang cepat. Seiring dengan itu segala
aspek kehidupan modern ikut melanda Jakarta, termasuk arsitektur modernnya. Tidak seperti
dengan arsitektur lainnya yang agak terisolasi dari perkembangan kehidupan modern yang cepat
karena terdapat di pedesaan, arsitektur tradisional Betawi terdapat tepat di kota Metropolitan
Jakarta, sehingga perkembangan Jakarta itu juga melanda daerah-daerah di mana terdapat
peninggalan arsitektur tradisional Betawi. Karenanya secara fisik terjadi desakan terhadap daerah-
daerah yang terdapat rumah-rumah dengan arsitektur Betawi dalam bentuk pembangunan kawasan
perumahan baru, prasarana dan sarana kota yang baru.
Provinsi Daerah Khusus Ibukota (DKI) Jakarta merupakan tempat berkembangnya budaya Betawi
yang terkenal dengan ondel-ondel, kerak telor, dan masih banyak lagi. Kebudayaan Betawi
dilindungi oleh pemerintah dalam Peraturan Daerah (PERDA) Provinsi Daerah Khusus Ibukota
Jakarta No. 4 Tahun 2015 tentang Pelestarian Kebudayaan Betawi. Sejalan dengan peraturan
tersebut, pada tahun 2017 diterbitkan Peraturan Gubernur (PERGUB) Provinsi Daerah Khusus
Ibukota Jakarta No. 11 Tahun 2017 tentang Ikon Budaya Betawi yang menjelaskan ikon betawi
sebagai upaya pelestarian melalui pengenalan yang menggambarkan ciri khas masyarakat Betawi
dan jati diri Provinsi DKI Jakarta sebagai daya tarik wisata.
Kedua, ada dugaan, bahwa pengetahuan mengenai tata bangunan tradisional Betawi, terutama
yang mencakup upacara dalam pembuatannya serta jenis ragam hiasnya, telah terputus
kesinambungannya sehingga generasi muda Betawi pada masa kini sudah tidak mengenal seluk
beluk mengenai seni bangunan tradisional tersebut. Hal ini juga nampaknya berhubungan dengan
kenyataan bahwa
“arsitek” yang merancang dan membangun rumah atau bangunan arsitektur Betawi sudah tidak
ada. Kalaupun ada, hanya beberapa orang yang tinggal dan sudah uzur sehingga sudah sulit
untuk mengkomunikasikan gagasan dan atau idenya.
Dengan demikian, usaha untuk mempertahankan keberadaan arsitektur tradisional Betawi
adalah penting sebagai bagian dari usaha menyelamatkan kebudayaan nasional pada umumnya
dan kebudayaan daerah pada khususnya, dalam hal ini adalah menerapkan elemen- elemen
arsitektur tradisional di pasad Sekolah Menengah Atas (SMA) Negri Di Jakarta.
Dari banyak ornamen atau ragam hias yang terdapat pada rumah adat Betawi, ornamen gigi
balang adalah ornamen yang paling populer. Dalam Pergub No.17/2017 tentang Ikon Budaya
Betawi, makna dari ornamen gigi balang adalah sebagai lambang gagah, kokoh dan berwibawa.
Ornamen gigi balang biasanya terdapat pada lisplang rumah-rumah penduduk Betawi. Lisplang
adalah bagian dari bangunan yang berfungsi menutupi bagian atas bangunan sehingga tampak
rapi. Lisplang memiliki fungsi estetika dan konstruksi.
Ada beberapa variasi ornamen gigi balang yaitu tumpal wajik, wajik susun dua, potongan waru,
dan kuntum melati. Variasi ornamen tersebut serupa dan memiliki segitiga berjajar menyerupai
gigi belalang yang mempunyai makna bahwa hidup harus selalu jujur, rajin, ulet dan sabar.
Makna tersebut digunakan karena belalang hanya bisa mematahkan kayu menggunakan gigi
jika dikerjakan secara terus menerus dalam waktu yang lama. Secara keseluruhan, ornamen
gigi balang memiliki makna pertahanan yang kuat dan keberanian. Makna tersebut adalah
prinsip utama yang dipegang teguh oleh masyarakat Betawi
Selanjutnya, penulisan ini adalah untuk mendokumentasikan dan mendeskripsikan aspek dan unsur
arsitektur tradisional Betawi yang meliputi bentuk, detail, dan ragam hias yang akan di terapkan
di Fasad-Fasad Sekolah Menengah Atas (SMA) Negri Di Jakarta.
Ruang lingkup penulisan ini adalah arsitektur tradisional Betawi, meliputi bentuk, detail dan
ragam hias yang akan di terapkan di pasad-pasad Sekolah Menengah Atas (SMA) Negri Di
Jakarta.

3. TINJAUAN PUSTAKA
sikap dan cara berpikir serta bertindak yang selalu berpegang teguh pada norma dan adat kebiasaan
yang ada secara turun-temurun (www.kbbi.web.id/Tradisional).
Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk
jamak dari buddhi (budia atau akal),[1] diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi
dan akal manusia. Bentuk lain dari kata budaya adalah kultur yang berasal dari bahasa Latin yaitu
cultura. (id.Wikipedia.org/budaya)
Fasad (bahasa Prancis: façade, dibaca [fəˈsɑːd]) adalah suatu sisi luar (eksterior) sebuah bangunan,
umumnya terutama yang dimaksud adalah bagian depan, tetapi kadang-kadang juga bagian samping dan
belakang bangunan. Kata ini berasal dari bahasa Prancis, yang secara harfiah berarti "depan" atau
"muka". Dalam arsitektur,
fasad bangunan sering kali adalah suatu hal yang paling penting dari sudut pandang desain, karena ia
memberikan suasana bagi bagian-bagian bangunan lainnya. Terdapat banyak fasad yang memiliki
nilai sejarah, sehingga peraturan-peraturan penetapan zona lokal atau undang-undang lainnya umumnya
dibuat untuk sangat membatasi atau bahkan melarang pengubahan mereka. (id.Wikipedia.org/Fasade)
METODE PENELITIAN
Dengan cara membandingkan, Fasad-fasad/Tampak-tampak dari sekolah-sekolah SMA negri Di
jakarta. Data-data tersebut berupa foto Tampak atau Fasad sekolah yang akan saling dibandingkan.
Data2 tersebut dikumpulkan dalam sebuah tabel pengumpul data, yang tujuannya adalah untuk
mempermudah proses perbandingan.
Adapun data-data yang dipilih dibatasi pada sekolah-sekolah menengah Atas (SMA) yang
menerapkan unsur arsitektur tradisional pada Fasadnya.
Hasil perbandingan tersebut akan menggambarkan, keragaman penerapan unsur tradisional pada tampak
sekolah2 yang dibandingkan.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel 1
DATA-DATA SEKOLAH MENENGAH ATAS DAN FASAD-FASAD
NO NAMA-NAMA SMA DATA FASAD-FASAD SMA
1 SMA NEGRI 43 JAKARTA
2 SMA NEGRI 8 JAKARTA
3 SMA NEGRI 3 JAKARTA
4 SMA NEGRI 55 JAKARTA

4. 5 SMA NEGRI 77 JAKARTA
6 SMA NEGRI 35 JAKARTA
7 SMA NEGRI 4 JAKARTA
8 SMA NEGRI 14 JAKARTA
(Sumber: google street view 2021)
KESIMPULAN
Setelah saya meneliti Sekolah Menengah Atas di Jakarta rata-rata menggunakan
Fasad arsitektur tradisional Betawi, yang dimana Ornamen pada fasad-fasad Sekolah
Menengah Atas (SMA) Negri Di Jakarta menggunakan Ornamen Gigi balang yang
ditempatkan pada lisplang gedung atau lisplang pada gapura Sekolah Menengah
Atas (SMA) Di Jakarta.
Dimana Ornamen gigi balang ini banyak digunakan pada lisplang rumah-rumah
penduduk Betawi. Lisplang adalah bagian dari bangunan yang berfungsi menutupi
bagian atas bangunan sehingga tampak rapi. Lisplang memiliki fungsi estetika dan
konstruksi.
Ada beberapa variasi ornamen gigi balang yaitu tumpal wajik, wajik susun dua,
potongan waru, dan kuntum melati. Variasi ornamen tersebut serupa dan memiliki
segitiga berjajar menyerupai gigi belalang yang mempunyai makna bahwa hidup
harus selalu jujur, rajin, ulet dan sabar.
Dengan menggunakan alat atau metode internet searching sehingga memudahkan
mengumpulkan data-data fasad/tampak Sekolah Menengah Atas (SMA) Negri Di
Jakarta

5. DAFTAR PUSTAKA
Peraturan pemerintah republik indonesia nomor 15 tahun 2021 tentang peraturan pelaksanaan undang- undang nomor
6 tahun 2017 tentang arsitek
Pergub No.17/2017 tentang Ikon Budaya Betawi.
Adeline, Adeline (2014) Perwujudan kebaya dalam sekolah fashion. Bachelor thesis, UNSPECIFIED. Apsari, Avlya Asya
(2012) Museum Betawi di Setu Babakan. Bachelor thesis, UNSPECIFIED.
Antoni, Antoni (2010) Museum seni kontemporer di Kuningan. Bachelor thesis, Universitas Pelita Harapan.
Dwijendra, NKA (2010). Arsitektur Tradisional Bali di Rnah Publik. (Denpasar, CV Bali Media Adhikarsa)
Sastra, M. Suparno. (2013). Inspirasi Fasade Rumah Tinggal. (Yogyakarta: C.V Andi Offset)
Clarence, Giovanni (2014) Karakter fasade dan massa bangunan kolonial pada tahun 1900-1935 di Indonesia.
Bachelor thesis, UNSPECIFIED.
Dewi, Julia (2017) Perancangan elemen-elemen fisik pembentuk karakter responsive pada kota lama semarang.
Bachelor thesis, UNSPECIFIED.
Suri, N. S., & Sugiri, A. (2015). Persepsi dan Preferensi Masyarakat Terhadap Fasad Bangunan di Koridor Jalan Ki
Samaun Kota Tangerang.Tata Loka, 17(3), 148-160.
Agustin, D (2017) Kajian Fasade Rumah Tradisional Kampoeng Batik Jetis Sidoarjo. Prosiding Seminar Heritage
IPLBI, p.39-44 [versi online via seminar.iplbi.or.id] [diakses pada 06 Desember2021]
Chaer, A (2015) Betawi Tempo Doeloe. Depok: Masup Jakarta
Swadarma, D. & Aryanto,Y. (2013) Rumah Etnik Betawi. Jakarta: Penebar Swadaya Grup
Arum, R. (2012). Liyan Dalam Arsitektur Betawi: Studi Kasus pada Rumah Betawi Ora di Kota Tangerang Selatan. Depok:
Tesis Universitas Indonesia.
Erwantoro, H. (2014). ETNIS BETAWI: KAJIAN HISTORIS. Patanjala Vol. 6, 2.
Salim, P. (2015). Memaknai Arsitektur dan Ragam Hias pada Rumah Khas Betawi di Jakarta sebagai Upaya Pelestarian
Budaya Bangsa. Humaniora Volume 6 No. 3, 397-398.