Makalah ini membahas tentang kenakalan remaja dan upaya pencegahannya. Faktor-faktor yang mendorong kenakalan remaja antara lain kurangnya peran orang tua, hubungan guru dan murid yang kurang harmonis, serta pengaruh lingkungan yang kurang mendukung. Untuk mencegahnya diperlukan pendidikan agama yang lebih giat serta peranan aktif remaja sebagai generasi penerus bangsa.

1. Daftar Isi
BAB I Pendahuluan ................................................................................................................................ 1
A. Latar Belakang Masalah.............................................................................................................. 2
B. Rumusan Masalah ...................................................................................................................... 3
C. Tujuan Pembahasan..................................................................................................................... 3
BAB II Fakta Dan Masalah .................................................................................................................... 4
A. Keadaan Kenakalan dan Tingkah Laku Remaja di Masyarakat.................................................. 4
B. Faktor-Faktor yang Mendorong Terjadinya Kenakalan Remaja ................................................ 5
BAB III Analisa Dan Pemecahan Masalah ............................................................................................ 9
A. Hakekat Pendidikan Agama ........................................................................................................ 9
B. Peranan Remaja Sebagai Generasi Muda Islam ....................................................................... 10
C. Langkah-Langkah Pencegahan Terhadap Kenakalan Remaja .................................................. 11
BAB IV Penutup ................................................................................................................................... 13
A. Kesimpulan ............................................................................................................................... 13
B. Saran-Saran .............................................................................................................................. 13
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................................... 15

2. BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Kita sebagai umat Islam yang beragama sangatlah penting untuk memperhatikan
tingkah laku (budi pekerti). Terutama bagi agama Islam, tingkah laku atau budi pekerti itu
merupakan inti ajaran-ajaran agama Islam mulai dari nenek moyang kita sampai sekarang.
Dalam sabda Nabi Muhammad SAW, yang berbunyi:
Artinya : “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang
mulya”.1[1]
Kita mengetahui bahwa masyarakat kita mengharapkan kepada remaja itu untuk
menjadi pengganti generasi yang lebih tua. Maka pendidikan agama sangat berpengaruh
terhadap tingkah laku remaja. Dan remaja perlu diberikan pendidikan baik forma maupun
non formal. Sebab dalam istilah pendidikan mempunyai sasaran untuk menuju keberhasilan
pelajar-pelajar yang bertingkah laku mulya baik kepada keluarga, guru maupun masyarakat.
Akan tetapi pendidikan agama itu jangan bersifat transmisi dimana remaja itu hanya
mendengarkan saja tetapi harus menciptakan suatu lingkungan dimana remaja itu dapat
mempraktekkan teori yang sudah diajarkan sebelumnya.2[2]
Maka kita wajib bersyukur pada Allah karena taufiq dan hidayahnya sehingga para
pembentuk atau perancang Undang-Undang Dasar Negara di Indonesia ini telah meletakkan
landasan bagi pengembangan kehidupan agama yang mulya sebagaimana yang tercantum
dalam Undang-Undang Dasar 45 Pasal 29 ayat 1 dan 2 yang berbunyi :
1. Negara berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa
1[1] Ahmad Najih, 323, Hadits dan Syair untuk Bekal Da’wah, Jakarta: PN. Pustaka Aman, 1993,
hal. 45
2[2] Kartini Kartono, Bimbingan Remaja dan Anak-Anak Bermasalah. Jakarta: PN. Rajawali. 1985.
hal. 19

3. 2. Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya dan
kepercayaan masing-masing.3[3]
B. Rumusan Masalah
Pembahasan ini hanya terbatas pada masalah remaja, sebagai penerus cita-cita para
orang tua dalam mengemban amanah untuk memajukan Agama Islam di zaman mendatang.
Agar tidak bertele-tele sehingga mudah dimengerti dan dipahami maka kiranya perlu penulis
menyampaikan rumusan masalah tersebut. Yang menjadi masalah ialah meliputi:
1. Kenapa remaja dan kenakalannya selalu menjadi sorotan di masyarakat ?
2. Sebab-sebab apakah remaja sekarang lebih condong terhadap keberutalan?
3. Sejauh manakah kebejatan moral remaja pada zaman modern ini ?
C. Tujuan Pembahasan
Adapun tujuan dari penulisan Makalah ini adalah sebagai berikut:
1. Supaya kita mengetahui cara atau usaha untuk mencegah terjadinya kenakalan remaja
2. Sebagai perbendaharaan bacaan perpustakaan di kampus
3. Untuk memberikan penjelasan tentang arti pentingnya pendidikan agama bagi
kehidupan remaja baik di rumah, sekolah maupun di masyarakat.
3[3] UUD 45 Panca Krida Dan Butir-Butir Pancasila disertai dengan Susunan Kabinet Pembangunan V,
Semarang : 1988. hal. 17

4. BAB II
FAKTA DAN MASALAH
A. Keadaan Kenakalan dan Tingkah Laku Remaja di Masyarakat
Remaja selalu menjadi tunas harapan bangsa dan negara tapi mengapa sekarang ini
sangat menarik perhatian kita semua sebagai orang tua. Dan pendidik itu sebagai anggota di
masyarakat, kita sering mendengar atau membaca di surat kabar tentang perkelahian antar
pelajar, antar sekolah dan sebagainya dan kita hadapkan pada masalah remaja yang tergabung
dalam masalah morfin yang berakibatkan fatal bagi masa depan dirinya sendiri. Masalah
yang paling tajam bagi remaja adalah remaja yang meninggalkan bangku sekolah dan keluar
masuk klub-klub orang nakal serta mengganggu keamanan masyarakat di sekitar lingkungan
kita.4[4]
Tindakan kekerasan dan agresi di kalangan anak dan remaja. Di Bandung
menyebutkan bahwa pada tahun 1987 di Jakarta terjadi 160 kasus perkelahian anyar pelajar
lalu menyusul di Jawa Timur yang paling gempar yaitu 167 kasus perkelahian, 76 kasus di
Sumatera dan sebagainya.5[5] Jadi kenakalan remaja di negara kita menjadi rata-rata 23 – 25
proses pertahun. Sedangkan penyalahgunaan narkotika berkembang lebih cepat (Kompas 3
Mei 1978). Jadi kenakalan remaja tidak saja meningkat jenis perbuatannya.6[6]
Tingkah laku remaja di masyarakat tidak hanya merusak dan nakal yang tersebut di
atas, banyak pula kegiatan-kegiatan remaja di masyarakat yang baik seperti, kegiatan atau
organisasi masyarakat, karang taruna, bahkan di jaman sekarang ini banyak masjid-masjid
yang dibuat acara-cara pertemuan ataupun dibuat beribadah, dan mereka melakukan
keaktifitasan sosial, budaya yang beraneka ragam contohnya mengadakan majlis ta’lim,
majlis diba’ dan sebagainya. Jadi banyak pula remaja-remaja yang berperan penting di
masyarakat sebagai idaman remaja yang Moslem di masyarakat.
4[4] Kartini Kartono, Bimbingan Bagi Anak dan Remaja yang Bermasalah, Jakarta: PN. Rajawali, 1985.
hal. 113
5[5] Editor Edisi, No. 1/Tahun V 21 September 1992. hal. 63
6[6] Ibid. hal. 114

5. B. Faktor-Faktor yang Mendorong Terjadinya Kenakalan Remaja
1. Faktor Orang Tua
a. Orang Tua terhadap anak
Orang tua mempunyai peranan penting dalam urusan keluarga terutama pada anak-
anaknya, sehingga sikap dan tingkah laku anak selalu meniru dari orang tua, sehingga satu
sama lain saling menyesuaikan dalam hal bertingkah laku dan berhubungan kepada anak-
anak. Jelas orang tua merupakan tempat pelindung dan bimbingan serta kasih sayang
terhadap anak-anaknya.
Orang tua yang ada yang bersikap memanjatkan dan ada pula yang bersikap terlalu
keras yaitu terlalu membatasi kemana anak itu bergerak atau bertingkah laku, terutama jika
terjadi suatu tindakan yang tidak sesuai dengan kehendak orang tua yang dipengaruhinya oleh
adanya faktor-faktor yang mendasari terbentuknya keluarga tersebut, terutama faktor
pendidikan yang telah diperoleh kedua orang tua.7[7]
b. Tanggung jawab orang tua terhadap anak
Yang dimaksud tanggung jawab orang tua adalah orang tua sadar dan mengetahui
kedudukannya sebagai pelindung dalam hal kewajiban dan membina keluarga mulai sejak
dari anak dilahirkan, baik mental atau keamanan serta kesehatan jasmani anak baik dan
buruknya anak dalam keluarga adalah merupakan tanggung jawab dan hakekatnya anak itu
dilahirkan dalam keadaan suci maka anak itu harus diberikan pendidikan dan hal-hal yang
baik harus dibiasakan sejak kecil dan kebiasaan yang terpuji menurut ajaran Islam. Sesuai
dengan seruan Allah yang berbunyi:
   
   
  
      
”. (QS.     
At-Tahrim: 6)
Artinya; Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka
yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar,
7[7] Zakiyah Derajat DR. Prof, Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang. 1979

6. keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan
selalu mengerjakan apa yang diperintahkan (At-Tahrim;6)
2. Faktor di Sekolah
a. Hubungan Guru dan Murid
Hubungan guru dengan murid memadukan dua populasi yang tidak sederajat
kebudayaannya guru diilhami dengan peradaban, sedangkan murid merupakan orang yang
diberi peradaban. Jadi guru secara eksplisit mengadakan komunikasi dengan murid sehingga
ia mengetahui apa yang terjadi dan bisa mencegah pelajaran, ikut banyak terlibat dalam
kegiatan-kegiatan yang mengganggu tidak terlalu asyik dengannya, membina arus perubahan
kegiatan, mengelola resitasi dengan cara yang bisa membuat murid sibuk (misalnya,
menciptakan ketidak pastian tata aturan yang mewajibkan murid).
KOUNIN yang menganalisa pencegahan (desist) atau strategi guru dalam mencegah
perbuatan yang tidak pantas dan pengaruh kedisiplinan terhadap kelompok, misalnya dengan
pencegahan yang dilakukan dengan marah itu akan lebih banyak pengaruhnya terhadap
murid. Dia juga menyimpulkan bahwa reaksi murid sekolah menengah atas terhadap
pencegahan dengan di lingkungan oleh guru, ada kaitannya dengan motivasi pelajar murid
dan sikapnya terhadap guru. Jadi di dalam kelas itu sendiri guru bisa berhubungan dengan
murid secara perorangan dibandingkan dengan pendekatan formal dan struktur peranan dan
juga bertindak sebagai pendukung antara murid dan aspek-aspek yang lebih ketat dalam
sistem pendidikan yang formal.
b. Hubungan Murid dengan Murid
Sebagaimana dinyatakan oleh seorang pengamat, kelompok teman sebanyak murid
dianggap sebagai akarnya kelas (cohen) pada tahun 1972 pada umumnya kelompok tersebut
dipandang dengan rasa curiga dan kuatir oleh guru yang berusaha menguasai kelas. Para ahli
sosiologi berpendapat bahwa kelas memiliki sejumlah sistem status teman sebaya bahwa
sebagai murid mempengaruhi sikap dan tingkah laku murid lain di sekolah (menurut
terminology sosiologi, murid bertindak sebagai refence group bagi murid lainnya. Aspek
hubungan murid dengan murid yang paling banyak mendapat perhatian ialah perasaan murid
terhadap satu sama lain sebagaimana yang diukur dengan tehnik yang disebut analisis
sosiometri).

7. Bila dialihkan pengertiannya maka hal ini menyatakan bahwa murid mencapai hasil
belajarnya jika murid melihat adanya kepentingan hasil yang dicapai dengan baik, maka
murid tersebut mendapatkan penghargaan dari teman sebayanya, apabila niscaya berguna
untuk masuk perguruan tinggi.8[8]
3. Faktor Lingkungan Masyarakat
a. Kondisi Lingkungan
Lingkungan sekitar tempat tinggal anak sangat mempengaruhi perkembangan
kepribadian anak. Di situlah anak memperoleh pengalaman bergaul dengan teman-teman di
luar rumah dan sekolah. Kelakuan anak harus disesuaikan dengan norma-norma yang ada di
lingkungan itu. Lingkungan sekitar rumah memberikan pengaruh sosial pertama pada anak,
di luar keluarga di situlah ia dapat pengalaman untuk mengenal lingkungan sosial baru yang
berlainan dengan yang dikenal di rumah.
Dalam kondisi itu anak dapat mempelajari hal-hal yang baik akan tetapi mereka dapat
juga mempelajari kelakuan yang baik, tergantung pada sifat kelompoknya anak-anak dapat
dengan mudahnya mempelajari kata-kata kotor dan kenakalan dari teman-temannya. Daerah
anak-anak nakal akan menghasilkan anak-anak nakal pula. Jadi dimana anak bergaul dan
bermain tercermin pada kelakuan anak tersebut orang tua dan para pendidik untuk
mengusahakan lingkungan yang sehat di luar rumah, untuk itu perlu adanya kerjasama dan
bantuan dari seluruh masyarakat.9[9]
b. Pendidikan Masyarakat Setempat
Berdasarkan kacamata sosiologi dinyatakan oleh penganut-penganutnya
DURKHEIM, seorang dididik dalam konfeks pendidikan tidak layak di menara khayal yang
terasing dengan masyarakat. Atas dasar itu, relevan atau tidak, praktis atau tidak, berguna
atau tidak sajian pendidikan yang diberikan, patokan pengukurnya ialah kebutuhan, hajat,
atau tuntutan obyektif masyarakat itu sendiri. Pendidikan mesti difikirkan dan dirancang
sejalan dengan kebutuhan dan tuntutan obyektif (politik, sosial, ekonomi) yang berkembang
di masyarakat.
8[8] Drs. Sanapiah Faisol. Sosiologi Pendidikan, hal. 187 - 189
9[9] Ibid. hal. 173

8. Sekarang pendidikan bertugas mengantarkan anak didik ke dunia masyarakat dan ke
dunia pengetahuan supaya mereka terbekali untuk hidup selaku warga masyarakat atau warga
negara baik dalam dunia rumah tangga, dunia kerja, dunia kenegaraan, dan sebagainya. Yang
jelas pada masyarakat kini semakin relevan suatu pendidikan yang dirancang untuk hidup,
(pendidikan untuk hidup seutuhnya dan untuk hidup seutuhnya dan belajar sepanjang hidup).
(Learning to be, and learning how to) (carn).10[10]
10[10] Ibid. hal. 129 - 130

9. BAB III
ANALISA DAN PEMECAHAN MASALAH
A. Hakekat Pendidikan Agama
Pendidikan berarti usaha-usaha sistematis dan pragmatis dalam membentuk anak
didik agar supaya mereka hidup sesuai dengan ajaran Islam.11[11] Jadi yang dimaksud
dengan pendidikan agama bukanlah pendidikan (khusus) agama melainkan pendidikan yang
berdasarkan agama atau menurut pandangan agama. Dan mutlak harus diberikan kepada
pelajar baik lewat formal maupun non formal.
Apalagi sejak pengumuman Menteri pendidikan dan kebudayaan (Prof. Dr. Bander
Johan) dan Menteri Agama (KH. A. Wahid Hasyim). Pada satu Pebruari 1951 telah
menetapkan peraturan pendidikan agama di sekolah-sekolah, sebagai berikut:
- Di sekolah – sekolah rakyat pendidikan agama diajarkan dua jam dalam satu minggu,
di sekolah lanjutan atas, baik sekolah umum maupun sekolah fak, diajarkan tidak boleh
melebihi empat jam dalam satu minggu.
- Guru-guru agama dilarang mengajarkan segala sesuatu yang mungkin dapat
menyinggung perasaan orang yang memeluk agama dan kepercayaan yang lain.
Pengumuman bersama ini dapat memberikan jiwa dan makan substansial dan
terhadap konsepsi dan pelaksanaan nasional kita. Pendidikan agama sebagai proses
memanusiawikan manusia agar mencapai tingkat optimal aktualisasi dirinya dalam rangka
peribadatannya kepada kholik. Oleh karena itu kita tidak mungkin untuk menerima sesuatu
konsepsi pendidikan yang dapat memerosotkan tingkat kepekaan keagamaan anak didik.
Pemerosotan tingkat keagamaan dan peningkatan perusuhan persepsi keagamaan harus
dicegah.12[12] Kepada seluruh lembaga-lembaga pendidikan mulai dari tingkat dasar sampai
ke perguruan tinggi, agar mereka tidak memisahkan antara ilmu dan agmaa lalu mengajarkan
11[11] Sukartini A, Ghofir, Slamet Yusuf, Metodik Khusus Pendidikan Agama, Surabaya: PN. Usaha
Nasional, 1981, hal. 25
12[12] Ahmad Tafsiri, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Jakarta: PN. Remaja Rosdakarya, 1982,
hal. Pendahuluan

10. ilmu pengetahuan terpisah dari ilmu dari agama dan ilmu agama terpisah dari ilmu
pengetahuan. Pemisahan ini sangat jelek pengaruhnya terhadap pendidikan dan betapa lebih
jeleknya pengaruhnya terhadap pendidikan dan betapa lebih jeleknya jika di sekolah-sekolah
diajarkan materi-materi pelajaran dengan berbagai metode yang berlawanan dengan
gambaran dan ajaran-ajaran agama tersebut.13[13]
B. Peranan Remaja Sebagai Generasi Muda Islam
Pada mulanya apakah itu disebut pemuda, remaja, generasi muda Islam, niscayalah itu
juga maksudnya yaitu kata yang mengandung pengertian, manusia yang berasal dari
kelompok umur tertentu, biasanya antara umur 15 sampai dengan 40 tahun.14[14] Sekarang
kelompok remaja di Indonesia berjumlah kurang lebih sepertiga dari penduduk Nusantara ini.
Sehingga generasi muda Islam diarahkan untuk mempersiapkan kader-kader perjuangan
Islam dan pembangunan nasional. Dengan materi pendidikan, keterampilan, kesejahteraan
jasmani, daya kreasi, patriotisme, idealisme, kepribadian dan budi pekerti yang luhur. Untuk
itu perlu diciptakan iklim yang sehat sehingga kemungkinan kreatifitas generasi Islam
berkembang secara wajar dan bertanggung jawab. Untuk itu perlu adanya usaha-usaha guna
mengembangkan generasi muslim untuk melihatkannya dalam proses kehidupan berbangsa
dan bernegara serta melaksanakan pembangunan nasional.15[15]
Jadi generasi Islam harus bisa menempa diri, berdidikasi tinggi, dan penuh tanggung
jawab. Jika semata-mata bergantung pada yang lebih tua baik dalam bersikap, bertindak laku,
dan menyuarakan fikiran dan pendapat, tentu hal ini sangat disayangkan, bukan berarti bahwa
generasi muda harus menolak atau menutup diri terhadap kalangan generasi yang lebih tua.
Barangkali akan lebih bijaksana jika pendapat atau pikiran generasi yang lebih tua itu
didengar dan dipertimbangkan terhadap kepentingan dan aspirasi pemuda maka suara mereka
belum tentu negatif semua. Maksudnya agar kita lebih arif mempertimbangkan sesuatu yang
perlu diikuti dan mana yang tidak relevan dijadikan pegangan.
13[13] Ridwan Saidi, Islam dan Moralitas Pembangunan, Jakarta: PN. Pustaka Panji Emas, 1984, hal. 3
14[14] M. Ja’far, Beberapa Aspek Pendidikan Islam, Surabaya: PN. Al-Ikhlas, 1981, hal. 72
15[15] Andi Mappiri, Psikologi Remaja, Surabaya : PN. Usaha Nasional, 1982, hal. 122

11. Maka kita sebagai generasi muda jangan hanya mendendakan kejayaan masa lalu,
tidak hanya meratapi kekalahan masa kini dan tidak hanya berangan-angan untuk
mendapatkan kemenangan akan datang. Akan tetapi generasi Islam harus memiliki keyakinan
bawa kejayaan itu bisa dicapai dengan berbanga-bangga, tetapi dengan prestasi bukan hanya
banyak bicara. Dan generasi muda harus berprinsip bahwa penanggulangan tragedi saat ini.
Dan merealisasikan cita-cita hari esok akan terwujud dengan bekerja keras.16[16]
C. Langkah-Langkah Pencegahan Terhadap Kenakalan Remaja
Maka kita tidak akan cepat-cepat menyalakan remaja setiap mereka membuat
keributan, tapi masalah ini juga menyangkut kita semua, baik pemerintah, orang tua,
pendidik, maupun masyarakat.
Dari pemerintah juga sering melakukan pencegahan-pencegahan terhadap kenakalan
di kalangan remaja dengan berbagai cara diantaranya adalah :
1. Pembinaan preventif yaitu pembinaan dan langkah-langkah yang bersifat pencegahan
seperti ceramah-ceramah keagamaan, penyuluhan di sekolah-sekolah dan kegiatan-kegiatan
sekolah yang bersifat positif. Petugas Kepolisian juga mengadakan operasi ke sekolah untuk
mencegah terjadinya kenakalan remaja yang semakin brutal dan tak terkendali. Operasi ini
banyak melibatkan dari aparat pemerintah seperti kamtip pemda, sampai aparat departemen
P & K yang paling komputen dalam mengurusi masalah ini.17[17]
2. Pembagian refresif yaitu tindakan yang dilakukan oleh aparat Kepolisian dengan
melakukan penangkapan dan pemeriksaan kepada oknum remaja yang dicurigai atau yang
kedapatan bukti dan petunjuk yang menyangkut masalah tersebut. Sedangkan upaya-upaya
yang dilakukan aparat terhadap mereka dengan melakukan pendataan dan pendataan nama,
pendekatan kepada orang tua atau guru setempat dengan disuruh membuat surat pernyataan
yang intinya tidak akan mengulangi kenakalannya. Dan ada pada petunjuk atau bukti
melakukan tindakan pidana kriminal maka akan diproses secara hukum diseret ke pengadilan.
16[16] Dewi Permatasari, Membangun Kemandirian Pemuda, Jawa Pos, Senin Kliwon 2 Nof. 1992
(opini), hal. 4
17[17] Yusuf Qordowi, Generasi Idaman, Jakarta: PN. Media Dakwah, 1990, hal. 144

12. Upaya-upaya Kepolisian harus didukung sepenuhnya oleh seluruh masyarakat dan
partisipasi kita semua untuk mencegah terjadinya kenakalan remaja.

13. BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
1. Pendidikan agama merupakan salah satu terjadinya kenakalan remaja yang perlu
diberikan pelajaran baik melalui pelajaran orang tua atau pendidikan sekolah ataupun
masyarakat.
2. Pendidikan adalah salah satu dari aspek sasaran pembangunan bangsa menempati
bagian dasar dalam usaha pendidikan yang tujuan membentuk pribadi yang luhur dan
bertaqwa.
3. Dengan mengetahui faktor-faktor dan latar belakang yang mendukung terjadinya
kenakalan remaja, maka kita tidak mau cepat-cepat menyalahkan remaja, disana setiap
mereka membuat kesalahan atau keributan-keributan akan tetapi masalah ini menyangkut
semua pihak.
4. Pendidikan yang diberikan kepada anaknya hendaklah dimulai dari kecil.
5. Pendidikan adalah sebagai usaha, membawa manusia itu menuju kepada tujuan yang
akhir, mendapat ketawakalan dalam agama Islam. Tujuan itu adalah penyerahan diri kepada
Allah SWT, sebagai tujuan hidup semua manusia alam sekitarnya.
B. Saran-Saran
1. Hendaknya kita selalu menjaga dan memelihara tingkah laku (budi pekerti)
2. Kita sebagai generasi muda yang muslim jangan selalu bergantung pada generasi yang
lebih tua, baik dalam bersikap, bertingkah laku, maupun menyuarakan pikiran atau pendapat.
3. Wajib bagi kita untuk selalu mencegah atau menghentikan terjadinya kenakalan di
kalangan remaja.
4. Kepada para pendidikan janganlah mengadakan pengajaran ilmu pengetahuan terpisah
dari ilmu agama dan ilmu agama terpisah dari ilmu pengetahuan.

14. 5. Dan bagi semua orang tua hendaknya mengetahui manfaat pendidikan terhadap anak.
6. Orang tua harus dapat menemukan pengaruhnya secara positif kepada anak-anaknya.
Alhamdulillah dengan rasa syukur Allah yang telah memberikan karunianya sehingga
penulis dapat menyelesaikan Makalah ini, tetapi penulis menyadari bahwa penulis Makalah
ini masih jauh dari sempurna. Melainkan penulis merasa bahwa di dalam Makalah ini masih
banyak kekeliruan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan teguran dan kritikan pembaca
yang bersifat mendorong. Akhirnya semoga Makalah ini bermanfaat, bagi penulis maupun
bagi para pembaca.

15. DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Najih, 323 Hadits dan Syair untuk Bekal Da’wah, Jakarta: PN. Pustaka Aman, 1993
Ahmad Tafsiri, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Jakarta: PN. Remaja Rosdakarya,
1982
Dewi Permatasari, Membangun Kemandirian Pemuda, Jawa Pos, Senin Kliwon 2 Nof. 1992
Editor Edisi, No. 1/Tahun V 21 September 1992
Kartini Kartono, Bimbingan Remaja dan Anak-Anak Bermasalah. Jakarta: PN. Rajawali.
1985.
M. Ja’far, Beberapa Aspek Pendidikan Islam, Surabaya: PN. Al-Ikhlas, 1981
Ridwan Saidi, Islam dan Moralitas Pembangunan, Jakarta: PN. Pustaka Panji Emas, 1984
Sukartini A, Ghofir, Slamet Yusuf, Metodik Khusus Pendidikan Agama, Surabaya: PN. Usaha
Nasional, 1981
UUD 45 Panca Krida Dan Butir-Butir Pancasila disertai dengan Susunan Kabinet
Pembangunan V, Semarang : 1988
Yusuf Qordowi, Generasi Idaman, Jakarta: PN. Media Dakwah, 1990
Zakiyah Narazat, Problem Remaja Indonesia, Jakarta: PN. Bulang, 1978, Cet. III,
Zakiyah Derajat DR. Prof, Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang. 1979