BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bentuk teori kepribadian dan terapi psikoanalitik ini muncul dalam konteks medis dengan asumsi dasar bahwa klinisi menangani patologi. Pendekatan psikoanalisis juga dikenal dengan istilah psikodinamik yang dikembangkan oleh Sigmund Freud. Pendekatan-pendekatan psianalisis atau psikodinamik menganggap bahwa tingkah laku abnormal disebabkan oleh faktor-faktor intrapsikis (konflik tak sadar, represi, mekanisme defensive), yang mengganggu penyesuaian diri.
Pikoanalisis merupakan sebuah metode yang sangat berpengaruh mengobati gangguan mental, dibentuk oleh teori psikoanalitik, yang menekankan proses mental bawah sadar dan kadang-kadang digambarkan sebagai "psikologi mendalam."
Gerakan psikoanalitik berasal dari pengamatan klinis dan formulasi dari psikiater Austria yang bernama Sigmund Freud, yang menciptakan istilah itu selama 1890-an, Freud dikaitkan dengan yang lain Wina, Josef Breuer, dalam studi pasien neurotik bawah hipnosist. Freud dan Breuer mengamati bahwa, ketika sumber ide pasien dan impuls dibawa ke dalam kesadaran selama kondisi hipnosis, pasien menunjukkan perbaikan.
Norman D. Sundberg dkk (2007:190) Bagaimana Freud memikirkan tentang masalah psikologis? Hal ini dapat dilihat dari ilustrasi pemikiran awal Freud-Katharina disebuah buku terbitan 1895, Studies on Hysteria (Breuer dan Freud, hal. 125-134).Psikoanalisa dapat dikatakan sebagai aliran psikologi yang paling dikenal meskipun mungkin tidak dipahami seluruhnya. Namun psikoanalisa juga merupakan aliran psikologi yang unik, tidak sama seperti aliran lainnya. Aliran ini juga yang paling banyak pengaruhnya pada bidang lain di luar psikologi, melalui pemikiran Freud.
Konsep dari teori Freud yang paling terkenal adalah tentang adanya alam bawah sadar yang mengendalikan sebagian besar perilaku. Selain itu, dia juga memberikan pernyataan pada awalnya bahwa prilaku manusia didasari pada hasrat seksualitas pada awalnya (eros) yang pada awalnya dirasakan oleh manusia semenjak kecil dari ibunya.
B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dengan model Psycoanalytical?
2. Bangaimanakah pendekatan psikoanalisa dalam bidang klinis?
3. Sebutkan dan jelaskan struktur kepribadian ?
4. Bangaimanakah dinamika kepribadian ?
5. Bangaimanakah perkembangan kepribadian?
6. Bangaimanakah proses terapi dalam psikoanalitik?
7. Sebutkan dan jelaskan teknik-teknik dalam psikoanalitik?
C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pegertian dari model Psycoanalytical.
2. Untuk mengetahui bangaimana pendekatan psikoanalisa dalam bidang klinis.
3. Untuk mengetahui struktur kepribadian .
4. Untuk mengetahui bangaimana dinamika kepribadian .
5. Untuk mengetahui bangaimana perkembangan kepribadian.
6. Untuk mengetahui bangaimana proses terapi dalam psikoanalitik.
7. Untuk mengetahui teknik-teknik dalam psikoanalitik.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian
Model Psycoanalytical merupakan model yang pertama yang ditemukan oleh Sigmun Freud yang meyakini bahwa penyimpangan
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
Apakah program Sekolah Alkitab Liburan ada di gereja Anda? Perlukah diprogramkan? Jika sudah ada, apa-apa saja yang perlu dipertimbangkan lagi? Pak Igrea Siswanto dari organisasi Life Kids Indonesia membagikannya untuk kita semua.
Informasi lebih lanjut: 0821-3313-3315 (MLC)
#SABDAYLSA #SABDAEvent #ylsa #yayasanlembagasabda #SABDAAlkitab #Alkitab #SABDAMLC #ministrylearningcenter #digital #sekolahAlkitabliburan #gereja #SAL
2. UNESCO, 2005
• Pemahaman dan visi untuk kelestarian akan berbeza bagi kita.
• Kita perlu bekerjasama untuk merundingkan proses mencapai
kelestarian.
3. • Konsep pembangunan lestari dijadikan popular pada tahun
1987 dengan penerbitan "Brundtland Report" - laporan
Suruhanjaya Dunia tentang Alam Sekitar dan Pembangunan.
• Laporan mercu tanda ini menekankan perlunya konsep
pembangunan lestari yang akan "memenuhi keperluan
hadir tanpa menjejaskan kemampuan generasi masa depan
untuk memenuhi keperluan mereka sendiri ”.
4. • Pembangunan lestari umumnya dianggap memiliki tiga
komponen:
(1) Masyarakat,
(2) Alam Sekitar,
(3) Ekonomi.
SOSIAL
Keamanan,
Kesaksamaan
Demokrasi
EKONOMI
Pekerjaan,
Wang,
Pendidikan
PERSEKITARAN
Pemeliharaan,
Pemeliharaan,
Perlindungan
5. • Masyarakat: pemahaman mengenai institusi sosial dan peranannya dalam
perubahan dan pembangunan serta sistem demokrasi dan penyertaan.
• Persekitaran: kesedaran sumber dan kerapuhan fizikal
persekitaran dan kesannya terhadap aktiviti dan keputusan manusia.
• Ekonomi: kepekaan terhadap had dan potensi pertumbuhan ekonomi dan
kesannya terhadap masyarakat dan alam sekitar, dengan komitmen untuk
menilai tahap penggunaan peribadi dan masyarakat yang memberi
pertimbangan kepada persekitaran dan keadilan sosial.
Masyarakat, Persekitaran & Ekonomi
6. UNESCO, 2002
• Pendidikan untuk pembangunan lestari adalah konsep dinamik yang
merangkumi visi baru pendidikan untuk memperkasakan manusia untuk
memikul tanggungjawab untuk mencipta masa depan yang lestari.
• Tujuan keseluruhannya adalah untuk memperdayakan warga negara untuk
bertindak terhadap perubahan persekitaran dan sosial yang positif yang
menerapkan pendekatan yang berorientasikan tindakan dan penyertaan.
7. • ESD pada asasnya adalah mengenai nilai,dengan hormat dipusat; menghormati
yang lain, termasuk generasi sekarang danakan datang, untukperbezaan dan
kepelbagaian, untuk alam sekitar, dansumber daya planet dimana kita adalah
penghuni.
• Pendidikanmembolehkan kita memahami diri kita sendiri danorang lain, dan
hubungan kita denganpersekitaran semula jadi dan sosial yang lebih luas; dan
pemahaman ini berfungsi sebagai asas yang tahan lama untuk membina rasa
hormat.
• Bersama dengan rasa keadilan, tanggungjawab, penerokaan dan dialog, ESD
mendakwa mendorong kita untukmenerapkan tingkah laku dan amalan yang
membolehkan kitamenjalani kehidupan yang penuh tanpa melucutkan dasar-dasar.
8. Kemahiran yang penting dalam pembangunan ESD
• Membayangkan - dapat membayangkan masa depan yang lebih baik.
• Pemikiran Kritis dan Refleksi- belajar untuk mempersoalkan sistem kepercayaan
kita sekarang dan untuk mengenali andaian yang berdasarkan pengetahuan,
perspektif dan pendapat kita.
• Pemikiran sistematik - mengakui kerumitan dan mencari hubungan dan sinergi
ketika berusaha mencari jalan keluar untuk masalah.
• Membangun Perkongsian - mempromosikan dialog dan rundingan, belajar
bekerja bersama.
• Penyertaan dalam membuat keputusan - memperkasakan orang.
(Tilbury D. And Wortman, D. 2004)
9. Bagaimana Pendidikan untuk Pembangunan Lestari
dapat meningkatkan kualiti pendidikan?
• ESD mengajar individubagaimana membuat keputusan yang
mempertimbangkan masa depan ekonomi, ekologi, dan ekuiti jangka panjang
semua komuniti.
• ESD mencerminkan keprihatinan untukpendidikan berkualiti tinggi,
mendorong pendekatan interdisiplin yang holistik. Ia harus relevan secara
tempatan, merangsang pemikiran kritis dan mendorong penggunaan teknik
penyelesaian masalah. Untuk membuat program ESD semua sektor komuniti
pendidikan perlu bekerjasama secara kerjasama.
10. • Pendidikan berkualiti memahami masa lalu, relevan dengan masa kini,
dan mempunyai pandangan untuk masa depan.
• Ia berkaitan dengan pembinaan pengetahuan dan pengaplikasian
mahir dalam semua bentuk oleh individu unik yang berfungsi secara
bebas dan berkaitan dengan orang lain.
• Pendidikan yang berkualiti mencerminkan sifat budaya dan bahasa yang
dinamik, nilai individu dalam hubungannya dengan konteks yang lebih
besar, dan pentingnya hidup dengan cara yang dapat meningkatkan
kesaksamaan pada masa kini dan memupuk masa depan yang lestari.
Pendidikan ESD
