More Related Content Similar to الكامل في أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تُغيَّر ضرت العامة والخاصة وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 400 حديث (14) More from MaymonSalim (20) الكامل في أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تُغيَّر ضرت العامة والخاصة وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 400 حديث2. 2
المعصية إن أحاديث ي
ف الكامل
فلم ظهرت وإذا صاحبها إال تض لم خفيت إذا
أحاديث من ي
المعن ذلك ي
ف ورد وما والخاصة العامة تض ر
َ
غّي
ُ
ت
/
044
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
رواها من بكل كلهاالنبوية سنة
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000444
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
تسهيال
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول
.
_
ي
ف أحمد روي
مسنده
(
71201
)
ة َ
عمّي بن عدي عن
قال
ال هللا إن يقول هللا رسول سمعت
ينكروه فال ينكروه أن عل قادرون وهم انيهمرظه َ
بنالمنكر يروا ى
حن الخاصة بعمل العامة يعذب
عذب ذلك فعلوا فإذا
والعامة الخاصة هللا
( .
صحيح
)
_
ي
ف ي
ابالطّي وروي
األوسط المعجم
(
0114
)
خفيت إذا هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
فلم ظهرت وإذا صاحبها إال تض لم الخطيئة
العامة تض َ
تغّي
( .
حسن
ه َ
لغّي
)
_
رقم السابق الكتاب ي
وف
(
17
( )
أوار إذا الناس وإن ه َ
فليغّي ارمنك منكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
بالعقاب هللا هم ّعم وه َ
يغّي فلم ارمنك
/
144
حديث
)
األمر هذا ي
ف الواردة األحاديث فيه جمعت
ذلك من قريبة مسألة ي
ف الواردة األحاديث ي
فآخر جزء ادرإف آثرت ثم
.
3. 3
_
ورو
البخاري ي
صحيحه
(
0172
)
قتادة ي
أب عن
عليهمر هللا رسول أن يحدث كانأنه األنصاري
العبد قال ؟ منه اح ى
والمسّي ح ي ى
المسّي ما هللا رسول يا قالوا ، منه اح ى
ومسّي ح ي ى
مسّي فقال بجنازة
والب العباد منه ح ي ى
يسّي الفاجر والعبد هللا رحمة إل وأذاها الدنيا نصب من ح ي ى
يسّي المؤمن
الد
والدوابوالشجر
( .
صحيح
)
فيه والشاهد
أما ، حياته ي
ف منه ح ي ى
يسّي أن ي
يتمن كانمن هو إنما بموته الفاجر من ح ي ى
يسّي من أن
بموته منه اح ى
اسّي أنه عنه يقال فكيف حياته ي
ف منه ح ي ى
يسّي أن يريد يكن لم من
.
_
ي
ف ي
ابالطّي وروي
األوسط المعجم
(
1007
)
من ملك إل هللا أوىح هللا رسول قال قالجابر عن
قال ، َ
عن طرفة يعصك لم فالنا عبدك فيه إن قال ، أهلها عل وكذا كذامدينة اقلب أن المالئكة
قط ساعة ي
ل ر ّيتمع لم وجهه فإن وعليهم عليه اقلبها
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
ي
ف نعيم أبو وروي
الحلية
(
71101
)
عن
ابن
ق قال مسعود
من ي
نن إل هللا أوىح هللا رسول ال
ر
ي
إل انقطاعك وأما نفسك احةر فتعجلت الدنيا ي
ف زهدك أما العابد لفالن قل أن األنبياء
ي
ب فتعززت
ّ
ي
عل لك وما رب يا قال ؟ عليك ي
ل فيما عملت فماذا
أو وليا ي
ل واليت هل قال ؟
؟ عدوا ي
ل عاديت
.
(
صحيح
ه َ
لغّي
)
ي
ف البخاري وروي
صحيحه
(
4400
)
زينب عن
قلت قالت
؟ الصالحون وفينا أنهلك هللا رسول يا
ثَب
َ
الخ ر
كّيإذا نعم قال
( .
صحيح
)
4. 4
_
ي
إل تؤول ي
ى
الن األحاديث وكذلك ، ي
المعن هذا ي
ف الواردة األحاديث أجمع أن آثرت الكتاب هذا ي
وف
ال هذا ي
ف تدخل ي
ى
الن األحاديث أما ، قريب بتأويل ي
المعن هذا
فلم قريب َ
غّي بتأويل أو بعيد من ي
معن
الكتاب ي
ف األحاديث وعدد ، الكتاب ي
ف أذكرها
(
044
)
تقريبا حديث
.
--------------------------------------------
5. 5
__
األحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتبع المذهب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
الناس
رواه وإن ، فقط ى
المن ي
عل بناء الحديث يعد من األول ، وعدها األحاديث عرض ي
ف ثالثة
(
24
)
ون ر
عش
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
14
)
َ
خمسن
، واحد حديث فهو طريقا
واحدا حديثا فيعدونه
.
ي
الثاب المذهب
:
عن الحديث وي ُ
ر فإن ، طرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
74
)
من ة ر
عش
صحابة
من ي
صحاب كلوعن
(
4
)
ثالث
فهذه ، طرق
(
44
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
44
)
َ
ثالثن
حديثا
واحد ى
المن أن رغم
.
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
74
)
ة ر
عش
من ي
صحاب كلوعن ، الصحابة من
(
4
)
ثال
ث
معدود فهذا ، طرق
(
74
)
ة ر
عش
أحاديث
لكل الواصلة األسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بناء
الكتاب هذا ي
ف المتبعهو َ
األخّي المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجعر تفصيل ولمزيد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-----------------------------------------------
6. 6
__
األحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
ه َ
لغّي حسن ، حسن ، ه َ
لغّي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وك ى
المّي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
---------------------------------------------
7. 7
7
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
71201
)
ة َ
عمّي بن عدي عن
قال
ال هللا إن يقول هللا رسول سمعت
ينكروه فال ينكروه أن عل قادرون وهم انيهمرظه َ
بنالمنكر يروا ى
حن الخاصة بعمل العامة يعذب
والعامة الخاصة هللا عذب ذلك فعلوا فإذا
( .
صحيح
)
2
_
روي
َ
الكبّي المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
404
)
ال هللا إن هللا رسول قال قال ة َ
عمّي بن العرس عن
َ
حن فذاك ه َ
تغّي وال ه َ
تغّي أن العامة تقدر بعمل الخاصة تعمل ى
حن الخاصة بعمل العامة يعذب
والخاصة العامة هالك ي
ف هللا يأذن
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
4
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
0114
)
خفيت إذا هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
العامة تض َ
تغّي فلم ظهرت وإذا صاحبها إال تض لم الخطيئة
( .
ه َ
لغّي حسن
)
0
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
71201
)
ال هللا إن يقول هللا رسول سمعت قال الكندي عدي عن
ى
حن الخاصة بعمل العامة يعذب
ينكروه فال ينكروه أن عل قادرون وهم انيهمرظه َ
بنالمنكر يروا
والعامة الخاصة هللا عذب ذلك فعلوا فإذا
( .
صحيح
)
1
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
0216
)
آخر ي
ف ء ي
سيج هللا رسول قال قال عباس ابن عن
قلوب هموقلوب َ
اآلدمين وجوه وجوههم تكون أقوام الزمان
ليس الضواري الذئاب أمثال َ
الشياطن
عنهم تواريت وإن واربوك تابعتهم إن قبيحا يزعون ال ، للدماء سفاكون الرحمة من ء ي
ر
ش همقلوب ي
ف
، خانوك أمنتهم وإن كذبوكحدثوك وإن اغتابوك
8. 8
وطلب ذل بهم از ى
االعّي منكر عن ينىه وال بمعروف يأمر ال وشيخهمشاطر وشابهم عارم صبيهم
ي
ف ما
والفاسق مستضعف فيهم المؤمن متهم فيهم بالمعروفواآلمرغاو فيهم الحليم فقر أيديهم
ويدعو ارهم ر
ش عليهم هللا يسلط ذلك فعند ، سنة فيهم والبدعة بدعة فيهم السنة ف ر
مش فيهم
لهم يستجاب فال أخيارهم
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
0
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0446
)
سمعت قال جرير عن
ي
ف يكون رجل من ما يقول هللا رسول
قبل من بعذاب هللا أصابهم إال وا َ
يغّي فال عليه وا َ
يغّي أن عل يقدرون ي
بالمعاص فيهم يعمل قوم
يموتوا أن
( .
صحيح
)
1
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0446
)
قال ي
النن عن ي
البجل جرير عن
فيهم يعمل قوم من ما
بعقاب هللا عمهم إال ون َ
يغّي ال وأمنع منهم أعز هم ي
بالمعاص
( .
صحيح
)
8
_
روي
البدع ي
ف وضاح ابن
(
216
)
قال ي
النن عن جرير عن
يعمل القوم ي
ف ليكون الرجل إن
به فيعاقبون ويسكتون فيداهنون يديه عل أخذوا شاءوا لو وأعز منه ر
أكّي هم ي
بالمعاص
( .
حسن
ه َ
لغّي
)
6
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
441
)
تقرءون إنكم الناس أيها قال ي
النن أن الصديق بكر ي
أب عن
هللا وضعها ما َ
غّي عل وتضعونها اآلية هذه
(
إذا ضل من كم
يض ال أنفسكم عليكم آمنوا الذين يأيها
اهتديتم
)
بعقاب هللا يعمهم أن يوشك وه َ
يغّي فلم المنكر أوار إذا الناس إن
( .
صحيح
)
9. 9
74
_
روي
معجمه ي
ف المقرئ ابن
(
611
)
هللا قول ي
للنن قلت قال الصديق بكر ي
أب عن
(
كم
يض ال
اهتديتم إذا ضل من
)
وإذا عاملها إال تض لم خفيت إذا المعصية إن بكر أبا يا هكذا هو ليس قال
بعقاب هللا يعمهم أن أوشك العامة ها َ
يغّي فلم ظهرت
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
77
_
روي
ي
ف ي
ابالطّي
َ
الشامين
(
7441
)
قال ي
النن عن مسعود ابن عن
قوم ي
ف يكون رجل من ما
هللا عاقبهم إال شأنه ي
ف فيدهنوا وأعز منه ر
أكّي هم هللا ي
بمعاص فيهم يعمل
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
72
_
روي
َ
الشامين ي
ف ي
ابالطّي
(
128
)
قال ي
النن عن أمامة ي
أب عن
ي
ابرظه َ
بن ي
بالمعاص عمل من
هللا ذمة منهم برئت فقد المنكر وا َ
يغّي ى
حن ذلك من يمنعوه لم منهم هو قوم
( .
ه َ
لغّي حسن
)
74
_
روي
سننه ي
ف مذي ى
الّي
(
4401
)
مسعود ابن عن
ي
ف ائيلشإ بنو وقعت لما هللا رسول قال قال
مجالسهم ي
ف فجالسوهم ينتهوا فلم علماؤهم نهتهم ي
المعاص
هللا بفض وشاربوهم وواكلوهم
قال ، يعتدون وكانوا عصوا بما ذلك مريم ابن وعيىس داود لسان عل ولعنهم ببعض بعضهم قلوب
ى
حن بيده ي
نفىس والذي ال فقال متكئا وكان هللا رسول فجلس
ارأط الحق عل تأطروهم
.
(
صحيح
)
70
_
روي
القرآن أحكام ي
ف الجصاص
(
041
)
أول إن هللا رسول قال قال مسعود بن هللا عبد عن
ال فإنه تصنع ما ودع هللا اتق هذا يا فيقول الرجل ى
يلف الرجل كانائيلشإ ي
بن عل النقص دخل ما
، وقعيده يبه ر
وش أكيله يكون أن ذلك يمنعه فال الغد من يلقاه ثم لك يحل
ض ذلك فعلوا فلما
ل عل ائيلشإ ي
بن من كفرواالذين لعن ثم ببعض بعضهم قلوب هللا ب
سان
مريم ابن وعيىس داود
(
ما لبئس فعلوه منكر عن يتناهون ال كانوا، يعتدون وكانوا عصوا بما ذلك
10. 11
هللا سخط أن أنفسهم لهم قدمت ما لبئس كفرواالذين يتولون منهم ا َ
كثّيتري ، يفعلون كانوا
العذ ي
وف عليهم
خالدون هم اب
)
،
(
منهم ا َ
كثّيولكن أولياء اتخذوهم ما إليه أنزل وما ي
والنن باهلل يؤمنون كانواولو
فاسقون
)
،
قال ثم
ارأط الحق عل ولتأطرنه الظالم يدي عل ولتأخذنالمنكر عن ولتنهون بالمعروف لتأمرن وهللا كال
اضق الحق عل ولتقضنه
( .
صحيح
)
71
_
روي
ش ابن
غيب ى
الّي ي
ف َ
اهن
(
082
)
هللا إل تقربوا هللا رسول قال قال مسعود ابن عن
هللا إل وتقربوا بسخطهم هللا رضا والتمسوا مكفهرة بوجوه والقوهم ي
المعاص أهل ببغض
منطقه عملكم ي
ف ويزيد رؤيته هللا كم
تذكر من قال ؟ نجالس فمن هللا ي
نن يا قالوا ، منهم بالتباعد
بكم
ِّ
يرغ ومن
عمله اآلخرة ي
ف
( .
ه َ
لغّي حسن
)
70
_
روي
الزهد ي
ف المبارك ابن
(
88
)
ي
ل كيفهللا رسول يا قال رجال أن سعيد ي
أب بن شعيب عن
شيئا أردت وإذا لك يش وابتغيته اآلخرة أمر من شيئا طلبت كلماأيتر إذا قال ؟ أنا كيفأعلم أن
من شيئا طلبت كلماأيتر فإذا ، حسنة حال عل أنك فاعلم عليكعش وابتغيته الدنيا أمر من
أمر
قبيحة حال عل فأنت لكيش وابتغيته الدنيا أمر من شيئا طلبت وإذا عليكعش وابتغيته اآلخرة
( .
ه َ
لغّي حسن
)
71
_
روي
الشعب ي
ف ي
ى
البيهف
(
74010
)
ي
ل كيفهللا رسول يا رجل قال قال الخطاب بن عمر عن
الد من شيئا طلبت كلماأيتر إذا قال ، هللا عند كانما أعلم أن
أمر من شيئا طلبت وإذا لك يش نيا
من طلبت وإذا عليكعش الدنيا من شيئا طلبت وإذا ، قبيحة حالة عل فأنت عليكعش اآلخرة
حسنة حالة عل فأنت لك يش اآلخرةأمور
( .
ه َ
لغّي حسن
)
11. 11
78
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
408
)
إذا هللا إن قال هللا رسول أن الخدري سعيد ي
أب عن
أحب
أضعاف بسبعة عليه أثن عبد عل سخط وإذا ، يعملها لم َ
الخّي من أضعاف بسبعة عليه أثن عبدا
يعملها لم ر
الش من
( .
صحيح
)
76
_
روي
ي
ف ي
ابالطّي
َ
الكبّي المعجم
(
74201
)
مسعود ابن عن
ي
نفىس والذي هللا رسول قال قال
أو ارأط الحق عل وليأطرنه الظالم يد عل ولتأخذنالمنكر عن ولتنهون بالمعروف لتأمرن بيده
لعنهم كماوليلعننكم بعض عل بعضكم قلوب هللا بنليض
( .
صحيح
)
24
_
روي
ي
ف الدنيا ي
أب ابن
ي
والنىهاألمر
(
7
/
768
)
مسعود ابن عن
رسول قال ال
الرجل إن هللا
أن منه أىر ما يمنعه لم الغد من كانفإذا ارتعذي نهاه ذنب عل أخاه أىر إذا كانائيلشإ ي
بن من
عل ولعنهم بعض عل بعضهم بقلوب بض منهم ذلك هللا أىر فلما يبه ر
وش وخليطه أكيله يكون
، يعتدون وكانوا عصوا كانوابما ذلك مريم ابن وعيىس داود نبيهم لسان
يدي عل ولتأخذنالمنكر عن ولتنهون بالمعروف لتأمرن بيده ي
نفىس والذي هللا رسول قال ثم
لعنهم كماوليلعننكم بعض عل بعضكم بقلوب هللا بنليض أو ارأط الحق عل ولتأطرنه ء ي
المىس
( .
صحيح
)
27
_
روي
ي
ف أحمد
مسنده
(
20120
)
قد أن وجهه ي
ف فعرفت هللا رسول دخل قالت عائشة عن
هللا إن الناس أيها يا يقول فسمعته اترالحج من فدنوت أحدا يكلم فلم خرج ثم فتوضأ ء ي
ر
ش حفزه
أعطيكم فال ي
وتسألوب أجيبكم فال ي
تدعوب أن قبل من المنكر عن وانهوا بالمعروف مروا يقول
كم
أنض فال ي
وتستنضوب
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
12. 12
22
_
روي
ي
ف مذي ى
الّي
سننه
(
2706
)
بيده ي
نفىس والذي قال ي
النن عن اليمان بن حذيفة عن
فال تدعونه ثم منه عقابا عليكم يبعث أن هللا ليوشكن أو المنكر عن ولتنهون بالمعروف لتأمرن
لكم يستجاب
( .
صحيح
)
24
_
روي
ي
ف ي
ابالطّي
األوسط المعجم
(
7416
)
لتأمرن هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
لكم يستجاب فال كم
خيار يدعو ثم كم
ار ر
ش عليكم هللا ليسلطن أو المنكر عن ولتنهون بالمعروف
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
20
_
روي
ي
ف ي
ابالطّي
األوسط المعجم
(
7401
)
مروا الناس أيها يا هللا رسول قال قال عمر ابن عن
لكميغفر فال تستغفروه أن وقبل لكم يستجيب فال هللا تدعوا أن قبل المنكر عن وانهوا بالمعروف
النصارى من والرهبان اليهود من األحبار وإن أجال يقرب ال المنكر عن ي
والنىه بالمعروف األمر إن
عمه ثم أنبيائهم لسان عل هللا لعنهم المنكر عن ي
والنىه بالمعروف األمر كوا
تر لما
البالء م
( .
صحيح
)
21
_
روي
ي
ف ارالّي
مسنده
(
788
)
أو المنكر عن ولتنهون بالمعروف لتأمرن قال ي
النن عن عمر عن
لهم يستجاب فال كم
خيار فيدعو كم
ار ر
ش عليكم هللا ليسلطن
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
20
_
روي
ي
ف الدنيا ي
أب ابن
ي
والنىهاألمر
(
7
/
277
)
قوم ترك ما هللا رسول قال قال عباس ابن عن
دعاؤهم يسمع ولم أعمالهم ترفع لم إال المنكر عن ي
والنىه بالمعروف األمر
( .
حسن
)
13. 13
21
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
21681
)
حية ي
هاألنصار من أةرام ي
حدثتن قال دمحم بن الحسن عن
فدخ سلمة أم عل دخلت قالت عليها أدخلتك شئت إن اليوم
غضبان كأنههللا رسول عليها ل
دخل هللا رسول أيتر ي
كأب َ
المؤمنن أم يا فقلت ، أفهمه لم بكالم فتكلم ي
اعرذ بكم منه ت ى
فاستّي
؟ قال وما قلت ؟ قال ما سمعت أوما نعم فقالت ؟ غضبانوهو
قا ، األرض أهل عل بأسه هللا أرسل عنه يتناه فلم األرض ي
ف فشا إذا ر
الش إن قال قالت
يا قلت لت
ثم الناس أصاب ما يصيبهم الصالحون وفيهم نعم قال قالت ؟ الصالحون وفيهم هللا رسول
ومغفرته رضوانه إل أو ورضوانه مغفرته إل هللا يقبضهم
( .
ه َ
لغّي حسن
)
28
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
20411
)
إذا يقول هللا رسول سمعت قالت ي
النن زوج سلمة أم عن
ي
ف ي
المعاص ظهرت
أناس يومئذ فيهم أما هللا رسول يا فقلت ، عنده من بعذاب هللا عمهم ي
ى
أمن
أولئك يصنع فكيف قالت ، بل قال ؟ صالحون
إل ون َ
يصّي ثم الناس أصاب ما يصيبهم قال ؟
ورضوان هللا من مغفرة
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
26
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
70
/
441
)
رسول يا قلت قالت عائشة عن
أنزل إذا هللا إن هللا
سطوته أنزل إذا هللا إن عائشة يا فقال ؟ بهالكهم فيهلكون الصالحون وفيهم األرض بأهل سطوته
وأعمالهم نياتهم عل يبعثون ثم معهم فيصابون الصالحون وفيهم نقمته بأهل
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
44
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
1060
)
قوم عل هللا أنزل إذا هللا رسول قال عمر بن هللا عبد عن
نياتهم عل يبعثون ثم أظهرهم َ
بن من العذاب أصاب العذاب
( .
ه َ
لغّي حسن
)
14. 14
47
_
روي
التمهيد ي
ف الّي عبد ابن
(
20
/
474
)
ببالء قوما هللا أصاب إذا قال ي
النن عنعمر عن
َ
بن من به عم
أعمالهم عل يبعثون ثم أظهرهم
( .
صحيح
)
42
_
روي
مسنده ي
ف ي
الطيالىس
(
7642
)
قوما أو قرية أهل هللا أصاب ما قال ي
النن أن َ
الزبّي ابن عن
أعمالهم عل أو نياتهم عل القيامة يوم يبعثون ثم عمهم إال بعذاب
( .
صحيح
)
44
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0471
)
بن أنس عن
األمر ك ى
نّي ى
من هللا رسول يا قيل قال مالك
وما هللا رسول يا قلنا ، قبلكم األمم ي
ف ظهر ما فيكم ظهر إذا قال ؟المنكر عن ي
والنىه بالمعروف
رذالتكم ي
ف والعلم كم
كبار ي
ف والفاحشة كم
صغار ي
ف ك
ْ
ل ُالم قال ؟ قبلنا األمم ي
ف ظهر
( .
صحيح
)
40
_
روي
أماليه ي
ف الشجري
(
2101
)
األمر كنا
تر إذا حالنا ما ي
النن أصحاب قال قال عباس ابن عن
يا قالوا ، ائيلشإ ي
ببن نزل ما بكم ليّي قال ؟ األعمال أفضل وهماالمنكر عن ي
والنىه بالمعروف
كم
خيار ي
ف المداهنة وتكون كم
ار ر
ش ي
ف الفواحش تفشو قال ؟ ائيلشإ ي
ببن نزل وما هللا رسول
رذالكم ي
ف العلم ويكون
صبيانكم ي
ف اإلمرة وتكون
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
41
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
700
)
ك ى
نّي ى
من هللا رسول يا ي
للنن قلت قال حذيفة عن
ي
بن أصاب ما أصابكم إذا قال ؟الّي أهل أعمال سيدا وهماالمنكر عن ي
والنىه بالمعروف األمر
ي
بن أصاب وما هللا رسول يا قلت ، ائيلشإ
ي
ف الفقه وصار كم
فجار كم
خيار داهن إذا قال ؟ ائيلشإ
عليكم ّ
ر
َ
ك
ُ
وي ون ّ
تكر فتنة تلبسكم ذلك فعند كم
صغار ي
ف الملك وصار كم
ار ر
ش
( .
ه َ
لغّي حسن
)
15. 15
40
_
روي
ي
والنىهاألمر ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
7
/
244
)
ال ى
من هللا رسول يا قلت قالت عائشة عن
ا عن ينىه وال بالمعروفيؤمر
ي
ف واإلدهان رذالكم ي
ف والعلم كم
خيار ي
ف البخل كانإذا قال ؟لمنكر
كم
صغار ي
ف والملك ائكمرق
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
41
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0401
)
الخطيئة عملت إذا قال ي
النن عن الكندي العرس عن
ي
ف
أنكرها مرة وقال فكرهها شهدها من كاناألرض
كمنكانفرضيها عنها غاب ومن عنها غاب كمنكان
شهدها
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
48
_
روي
يالكّي السن ي
ف ي
ى
البيهف
(
1
/
201
)
معصية حض من قال هللا رسول أن هريرة ي
أب عن
هاحض فكأنه فأحبها عنها غاب ومن عنها غاب فكأنما فكرهها
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
46
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
0181
)
كمنكانفكرهه ارأم شهد من قال ي
النن عن َ
الحسن عن
شهده كمنكانبه ي
فرص أمر عن غاب ومن عنه غاب
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
04
_
روي
الزهد ي
ف هناد
(
7412
)
سيئة عملت إذا قال ، ي
أوصن هللا رسول يا قلت قال معاذ عن
بالعالنية والعالنيةبالش الش حسنة بجنبها فاعمل
( .
ه َ
لغّي حسن
)
07
_
روي
الصحابة معرفة ي
ف نعيم أبو
(
8772
)
أىرف له أرضا دخل هللا رسول أن الهذيل أم عن
يا قال ، بأهلك والحق أجرك واستوف فأفرغ ضيعة ي
ف كانما انظر فالن يا فقال ، متجردا اعيار
لم خل إذا فيمن لنا حاجة ال ولكن بل قال ؟ الضيعة عل والقيام الوالية أحسن ألم هللا رسول
ي
هللا من ستح
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
16. 16
02
_
روي
الصالة قدر تعظيم ي
ف المروزي
(
800
)
أير ي
النن أن عطية بن وسالم ي
أوف بن ارةرز عن
أن أريد ما قال ؟ هللا رسول يا ولم قال ؟ لنا عملت كمفقال عريانا قائما الصدقة غنم ي
ف له ا َ
أجّي
خال إذا هللا من ي
يستج ال من عمال ي
ل ي
يل
( .
ه َ
لغّي حسن
)
04
_
روي
اإليمان شعب ي
ف ي
ى
البيهف
(
1107
)
غنم إل يوما هللا رسول خرج قال مالك بن أنس عن
؟ أجرك من عندنا لك كمفقال هللا رسول فدعاه ، فيها يتجرد َ
األجّي فإذا يرعاها له َ
أجّي وفيها له
أح ي
إب ال قال ؟ والوالية الرعاية أحسن ألم ؟ هللا رسول يا لم فقال
من ي
يستج من فينا يكون أن ب
خال إذا هللا
( .
ه َ
لغّي حسن
)
00
_
روي
الحنابلة طبقات ي
ف ي
يعل أبو
(
7
/
414
)
إذا هللا رسول قال قال العباس بن هللا عبد عن
حقه َ
غّي من المال ويأخذون هواهم إلههم واتخذوا همرب عل القضاة وتمرد الرباوظهر الزنا فشا
هللا حكم َ
بغّي وحكموا
النار بعذاب لهم ذلك ووصل والوباء بالغالء هللا رماهم
( .
ضعيف
)
01
_
روي
سننه ي
ف مذي ى
الّي
(
2274
)
ي
ى
أمن فعلت إذا هللا رسول قال قال طالب ي
أب بن ي
عل عن
واألمانة دوال المغنم كانإذا قال ؟ هللا رسول يا هن وما فقيل ، البالء بها حل خصلة ة ر
عش خمس
م كاة
والز مغنما
ي
ف األصوات وارتفعت أباه وجفا صديقه وبر أمه وعق زوجته الرجل وأطاع غرما
واتخذتالحرير ولبسالخمور بت ر
وش ه ر
ش مخافة الرجل وأكرم أرذلهم القوم زعيم وكان المساجد
ومسخا خسفا أو اءرحم ريحا ذلك عند تقبوا َ
فلّي أولها األمة هذه آخر ولعن والمعازف القينات
( .
ه َ
لغّي حسن
)
00
_
روي
سننه ي
ف مذي ى
الّي
(
2277
)
دوال ء ي
الف اتخذ إذا هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
وأقىص صديقه وأدب أمه وعق أتهرام الرجل وأطاع الدين َ
لغّي وتعلم مغرما كاة
والز مغنما واألمانة
17. 17
الرجل وأكرم أرذلهم القوم زعيم وكان فاسقهم القبيلة وساد المساجد ي
ف األصوات وظهرت أباه
عند تقبوا َ
فلّي أولها األمة هذه آخر ولعنالخمور بت ر
وش والمعازف القينات وظهرت ه ر
ش مخافة
فتتابع سلكه قطع بال كنظامتتابع وآيات وقذفا ومسخا وخسفا وزلزلة اءرحم ريحا ذلك
( .
حسن
ه َ
لغّي
)
01
_
روي
ى
الفن ي
ف نعيم
(
7010
)
ي
ف الناسصار إذا هللا رسول قال قال ئهاب بن َ
عمّي عن
الدجالفانظر اجتمعا هما فإذا فيه إيمان ال نفاق وفسطاط فيه نفاق ال إيمان فسطاط َ
فسطاطن
غداأو اليوم
( .
ه َ
لغّي حسن
)
08
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
0686
)
وما قيل اط ر
أش للساعة هللا رسول قال قال حذيفة عن
فما ي
ابرأع قال ، المعروف أهل علالمنكر أهل وظهور المساجد ي
ف الفسق أهل غلو قال ؟ اطها ر
أش
بيتك أحالس من حلسا وكن دع قال ؟ هللا رسول يا ي
تأمرب
( .
ه َ
لغّي حسن
)
06
_
روي
س ي
ف مذي ى
الّي
ننه
(
2200
)
كم
خيار اؤكمرأم كانإذا هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
اؤكمرأم كانوإذا ، بطنها من لكم َ
خّي األرض فظهر بينكم شورى كم
وأمور سمحاءكم وأغنياؤكم
ظهرها من لكم َ
خّي األرض فبطن نسائكم إل كم
وأمور بخالءكم وأغنياؤكم كم
ار ر
ش
( .
ه َ
لغّي حسن
)
14
_
روي
يوس أبو
ف
اجرالخ ي
ف
(
7
/
8
)
عن
ابن
ا َ
خّي بقوم هللا ادرأ إذا هللا رسول قال قال عباس
عليهم استعمل بالء بقوم هللا ادرأ وإذا ، السمحاء أيدي ي
ف أموالهم وجعل الحلماء عليهم استعمل
البخالء أيدي ي
ف أموالهم وجعل السفهاء
( .
ه َ
لغّي حسن
)
18. 18
17
_
روي
العقو ي
ف الدنيا ي
أب ابن
بات
(
410
)
سعد بن َ
عمّي عن
كم
خيار ليذهن يقول كانقال
عل يغلبونكم أير وال لهم عقول ال الذين األحداثاألغمار إال مجالسكم ي
ف ى
يبف ال ى
حن وعلماؤكم
كم
أمور
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
12
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
204
)
أولها األمة هذه آخر لعن إذا هللا رسول قال قال جابر عن
فم
هللا أنزل ما كتمفقد حديثا كتمن
( .
ه َ
لغّي حسن
)
14
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
044
)
هذه آخر لعن إذا هللا رسول قال قالجابر عن
دمحم عل أنزل ما ككاتميومئذ العلم كاتمفإن فليظهره علم عنده كانفمن أولها األمة
( .
حسن
ه َ
لغّي
)
10
_
روي
البغداد الخطيب
اويرال ألخالق الجامع ي
ف ي
(
7464
)
رسول قال قال جبل بن معاذ عن
فعليه ذلك يفعل لم فمن ، علمه العالم فليظهر ي
أصحاب وسب البدع قال أو ى
الفن ظهرت إذا هللا
عدال وال ضفا له هللا يقبل ال َ
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة
( .
ه َ
لغّي حسن
)
11
_
روي
ي
ف
الربيع مسند
(
604
)
ي
ف البدع ظهرت إذا قال ي
النن أن زيد بن جابر عن
فعل ي
ى
أمن
علمهيظهر أن العالم
ضف منه يقبل ال َ
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة فعليه يفعل لم فإن
عدل وال
( .
ه َ
لغّي حسن
)
10
_
روي
سننه ي
ف مذي ى
الّي
(
2207
)
المطيطياء ي
ى
أمن مشت إذا هللا رسول قال قال عمر ابن عن
خيارها عل ارها ر
ش سلط والروم فارس أبناء الملوك أبناء وخدمها
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
19. 19
11
_
روي
ى
الفن ي
ف ي
الداب
(
14
)
المطيطاء ي
ى
أمن مشت إذا قال ي
النن أن ي
ر
القرش يحنس عن
والرو فارس وخدمتهم
بعض عل بعضهم سلط م
( .
ه َ
لغّي حسن
)
18
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
742
)
المطيطاء ي
ى
أمن مشت إذا قال ي
النن أن هريرة ي
أب عن
بعض عل بعضهم سلط والروم فارس وخدمتهم
( .
ه َ
لغّي حسن
)
16
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
71
/
772
)
إذا قال ي
النن أن قيس بنت خولة عن
ي
ى
أمن مشت
بعض عل بعضهم سلط والروم فارس وخدمتهم المطيطاء
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
04
_
روي
المتشابه تلخيص ي
ف البغدادي الخطيب
(
2
/
164
)
رسول قال قال الداري هند ي
أب عن
ي
من أذكره أن ي
عل فحق مطيع ي
ل وهو ي
ذكرب فمن ، ي
ى
بمغفرب كم
أذكر ي
ى
بطاعن ي
اذكروب هللا قال هللا
بمغفرة
بمقت أذكره أن ي
عل يحق عاص ي
لوهو ي
ذكرب ومن
( .
ضعيف
)
07
_
روي
دمشق خ تاري ي
ف عساكر ابن
(
01
/
420
)
قدمت قال الطفاوي عن ةنض ي
أب عن
أين فقال ، المسجد هللا رسول فدخل فوعك الحىم فأخذته ارشه هريرة ي
أب عند فثويت المدينة
نا ي
ف موعوك ذاك هو فقيل ؟ ي
الدوش الغالم
إن قال ثم معروفا فقال هللا رسول فجاء المسجد حية
وخلفه صالته ي
ف قام ثم قال ، النساء وليصفق الرجال فليسبح شيئا ي
ى
صالب من ي
نساب الشيطان
، النساء من وصف الرجال من صف
وفعلت كذا ي
ى
أبربام فعلت فيقول ا ى
سّي ي
يرىح أو بابا يغلق رجل هل أال قال صالته قىص فلما قال
ذلكم بمثل كم
أخّي أفال قال ، ليفعلن وإنهن ليفعلون وهللا أي فقالت كعابجارية فقامت ، وفعلت
20. 21
شيطانة ي
ى
لف شيطان كمثلذلك مثل قال بل قالوا ؟
ينظرون والناس بها فوقع بالطريق
( .
حسن
ه َ
لغّي
)
02
_
روي
َ
الشامين مسند ي
ف ي
ابالطّي
(
176
)
صنعت إذا هللا رسول قال قال مالك بن أنس عن
الدمار فعليهم خمسا ي
ى
أمن
،
القينات واتخذواالحرير ولبسواالخمور ب ر
وش التالعن فيهم ظهر إذا
بالنساء والنساء بالرجال الرجال واكتف
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
04
_
روي
الطّي
َ
الشامين مسند ي
ف ي
اب
(
7764
)
ظلم إذا هللا رسول قال قال هللا عبد بن جابر عن
أهل
السباء ر
كّيالزنا ر
كّيوإذاالعدو دولة الدولة كانتالذمة
عن يده هللا رفع اللوطية ت ر
كّيوإذا
هلكوا واد أي ي
ف ي
يبال فال الخلق
( .
ه َ
لغّي حسن
)
00
_
روي
فوائده ي
ف تمام
(
7004
)
خمس األمة هذه ي
ف فشا إذا هللا رسول قال قال عباس ابن عن
إذ ، خمس بها حل
المطر قحط السلطانجار وإذا والخسف الزلة كانتالربا أكل ا
ت وإذا
عل عدي
البهائم ماتت كاة
الز منعت وإذا الدولة كانتالذمة أهل
الموت كانالزنا ر
كّيوإذا
( .
ه َ
لغّي حسن
)
01
_
روي
المساوئ ي
ف ي
ائطرالخ
(
044
)
نسوة وفيه المسجد هللا رسول دخل قال هريرة ي
أب عن
أن أةرام عست أال قال ثم ، حليهن من ولو يتصدقن أن وأمرهن وذكرهن فوعظهناألنصار من
إ منه يكون بما القوم يخّي أن رجل عىس هل أال ، بها خال إذا زوجها من يكون بما القوم تخّي
خال ذا
تفعلوا فال قال ، ليفعلن وإنهن ليفعلون إنهم وهللا فقالت الخدين سفعاء أةرام فقامت قال ، بأهله
ينظرون والناس بها فوقع بالطريق شيطانة ي
ى
لف شيطان مثل ؟ ذلك مثل ما أنبئكم أفال ، ذلك
( .
صحيح
)
21. 21
00
_
روي
مسنده ي
ف ارالّي
(
1484
)
يأوي األرض ي
ف هللا ظل السلطان قال ي
النن عن عمر ابن عن
مظلو كلإليه
عباده من م
ظلمأو حاف أو جار وإنالشكر الرعية عل وكاناألجر له كانعدل فإن
هلكت كاة
الز منعت وإذا السماء قحطت الوالة جارت وإذا ، الصّي الرعية وعلالوزر عليه كان
ال
للكفار ديل
ُ
أ الذمة رت ِ
ف
ُ
خ وإذا والمسكنةالفقر ظهر الزنا ظهر وإذا ي
ر
مواش
( .
ه َ
لغّي حسن
)
01
_
روي
مسنده ي
ف ارالّي
(
1687
)
فإذا العرش بقائمة معلق الطابع قال ي
النن عن عمر ابن عن
يع فال قلبه عل فيطبع الطابع هللا بعث هللا عل ئ ى
ّي
ُ
واج ي
بالمعاص وعمل الرحم اشتكت
بعد قل
شيئا ذلك
( .
حسن
)
08
_
روي
الخميسية ي
األمال ي
ف الشجري
(
2160
)
القوا هللا رسول قال قال ي
عل بن الحسن عن
المكفهرة بالوجوه ي
المعاص أهل
( .
ه َ
لغّي حسن
)
06
_
روي
َ
الشامين ي
ف ي
ابالطّي
(
76
)
إذا هللا إن يقول كانهللا رسول أن الصامت بن عبادة عن
ثم خيانة باب عليهم فتح اقتطاعا بقوم ادرأ وإذا ، والعفاف السماحة رزقهم نماء أو بقاء بقوم ادرأ
أرق
(
مبلسون هم فإذا بغتة أخذناهم أوتوا بما فرحوا إذا ى
حن
( . )
صحيح
)
14
_
روي
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
21
/
7
46
)
أمة عل غضب إذا هللا إن هللا رسول قال ّ
ي
عل عن
أسوارها عليها ي
ويل أمطارها عنها ويحبس أسعارها غلت مسخ وال خسف عذاب بها ليّي لم
.
(
ضعيف
)
22. 22
17
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
0440
)
العبد تمنع هللا إال إله ال هللا رسول قال مالك بن أنس عن
هللا قال هللا إال إله ال قال ثم ذلك فعلوا فإذا دينهم عل دنياهم سفقة يؤثروا لم ما هللا سخط من
كذبتم
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
12
_
روي
العقوبات ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
0
)
ما بن أنس عن
تمنع هللا إال إله ال هللا رسول قال قال لك
دينهم عل دنياهم صفقة آثروا فإذا دينهم عل دنياهم صفقة يؤثروا لم ما هللا سخط من العباد
كذبتمهللا وقال عليهم رد هللا إال إله ال قالوا ثم
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
14
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
0408
)
رسو قال قال عمر ابن عن
بال عنهم مدفوعا الونزي ال هللا ل
أهلها من لستم فقال عليهم هللا ردها ذلك فعلوا فإذا دنياهم من انتقص ما يبالوا لم ما هللا إال إله
.
(
ه َ
لغّي حسن
)
10
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
1048
)
ال أهل الزي ال هللا رسول قال قالت عائشة عن
أمر من انتقص ما يبالوا لم فإذا دينهم أمر ي
ف دنياهم أمر من انتقص ما يبالوا لم ما َ
بخّي هللا إال إله
َ
بصادقن لستم لهم وقيل هللا إال إله ال عليهم فردت دنياهم صالح ي
ف دينهم
( .
ل حسن
ه َ
غّي
)
11
_
روي
المعرفة ي
ف نعيم أبو
(
1107
)
إله ال الزت ال قال هللا رسول أن العزى عبد بن قيس عن
قال ذلك فعلوا فإذا دنياهم لصالح دينهم ينقضوا ثم يقولوها لم ما هللا سخط عقوبة تدفع هللا إال
كذبتملهم هللا
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
10
_
روي
الخميسية ي
األمال ي
ف الشجري
(
71
)
شهادة الزت ال هللا رسول قال قال أرقم بن زيد عن
دينهم لهم صلح إذا دنياهم من ذهب ما يبالوا لم ما الناس عن هللا غضب تحجز هللا إال إله ال أن
23. 23
لستم كذبتمقيل حينئذ قالوها فإذا دنياهم لهم صلحت إذا دينهم من ذهب ما يبالوا لم فإذا
من
أهلها
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
11
_
روي
مسنده ي
ف ارالّي
(
األستار كشف
/
4074
)
ال الزت ال هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
يبال لم فإذا دينهم لهم سلم إذا دنياهم ي
ف أصابهم ما قائلوها بال ما قائلها عن تدفع هللا إال إله
فقا دنياهم بسالمة دينهم ي
ف أصابهم ما قائلوها
لستم لهم قيل هللا إال إله ال لوا
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
18
_
روي
الكامل ي
ف عدي ابن
(
2
/
147
)
الناس ي
عل َ
لياتن قال ي
النن عنعمرو بن هللا عبد عن
أكلوا إذا قال ؟ ذلك ي
ى
ومن هللا رسول يا قيل ، مؤمن فيهم وما ويصلون المساجد ي
ف يجتمعون زمان
وال ، البناء فوا ر
وش الرباء
زئ ُ
ر ما يبالوا ما إذا ي
ى
حن هللا سخط العباد عن يرد هللا إال إله ال قول الزي
َ
بصادقن لستم كذبتمهللا قال هللا إال إال ال قالوا فإذا دنياهم لهم سلمت إذا دينهم من
( .
حسن
ه َ
لغّي
)
16
_
روي
مسنده ي
ف ي
الديلىم
(
الفردوس زهر
/
2812
)
هللا إال إله ال الزت ال قال ي
النن عن أنس عن
ينكروه فال ي
بالمعاص العمل يظهر أن بحقها واالستخفاف ، بحقها يستخفوا ي
ى
حن قالها من تنفع
وال
وه َ
يغّي
( .
ه َ
لغّي حسن
)
84
_
روي
َ
الكبّي المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
1410
)
أرقم بن زيد عن
إله ال قال من هللا رسول قال قال
عليه هللا حرم عما يحجزه أن إخالصه هللا رسول وقال قال ، الجنة دخل مخلصا هللا إال
( .
حسن
ه َ
لغّي
)
24. 24
87
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
7241
)
إله ال قال من هللا رسول قال قال أرقم بن زيد عن
هللا محارم عن تحجزه أن قال ؟ إخالصها وما قيل ، الجنة دخل مخلصا هللا إال
( .
ه َ
لغّي حسن
)
82
_
روي
َ
الكبّي المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
74007
)
الخمر شارب هللا رسول لعن قال عمر ابن عن
وساقيها
( .
صحيح
)
84
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
6020
)
قال مكة هللا رسول افتتح لما قال عباس ابن عن
عليكم وحرم وثمنها الميتة أكل عليكم وحرم وثمنهاالخمر ب ر
ش عليكم حرم ورسوله هللا إن
وثمنها وأكلهاالخنازير
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
80
_
روي
َ
الكبّي المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
8414
)
عثمان عن
هاشارب هللا رسول لعن قال العاص ي
أب بن
الخمر ي
يعن وبائعها
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
81
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
ة َ
الخّي إتحاف
/
1111
)
عبس مع كنتقال الكندي عليم عن
طاعون يا قال ، الطاعون من يفرون قالوا ؟ لهم ما فقال جلون ى
يّي قوما أىرف سطح عل الغفاري
طاعون يا ي
خذب
تتمنوا ال هللا رسول سمعت وقد الموت تتمن لم له عم ابن له فقال ، ي
خذب
، أجلكم انقطاع عند وإنه يرد ال فإنه الموت
بالدم واستخفاف الحكم وبيع السفهاء إمرة عند ستة خصال عند الموت تمنوا يقول سمعته قال
يق َ
امّيزم القرآن يتخذون أقوام وينشإ ط ر
الش ة ر
وكّي الرحم وقطيعة
وليس ليغنيهم الرجل دمون
بأفقههم
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
25. 25
80
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
0
/
080
)
الموت ذكر هريرة أبا أن فضالة ي
أب بن حبيب عن
يتمن أن ألحد ليس هللا رسول قول بعد الموت تمن وكيف أصحابه بعض فقال ، تمناه فكأنه
و ارب داد َ
فّي بر أما فاجر والبر ال الموت
أخاف وأنا الموت أتمن ال وكيف فقال ، فيستعتب فاجر أما
ويتخذونالخمر ونشو ط ر
الش ة ر
وكّي األرحام وتقاطع الحكم وبيع بالذنب التهاون ستة ي
كن
تدر أن
َ
امّيزم القرآن
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
81
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
004
)
فقال ، إليك ي
خذب طاعون يا قال عمرو بن الحكم عن
نزل لض الموت أحدكم َ
يتمنن ال يقول هللا رسول سمعت وقد ؟ هذا تقول لم القوم من رجل له
وسفك الصبيان وإمارة ط ر
الش ة ر
وكّي الحكم بيع ستا أبادر ي
ولكن سمعتم ما سمعت قد قال ؟ به
ا آخر ي
ف يكونون ونشوا الرحم وقطيعة الدماء
َ
امّيزم القرآن يتخذون لزمان
( .
صحيح
)
88
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
22417
)
و زمان ي
كن
يدر ال اللهم قال هللا رسول أن سعد بن سهل عن
وألسنتهم األعاجم قلوب همقلوب ، الحليم من فيه ستج
ُ
ي وال العليم فيه تبع
ُ
ي ال زمانا كوا
تدر ال
العرب ألسنة
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
86
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
العالية المطالب
/
0064
)
رسول إن قال عمرو بن هللا عبد عن
الدنيا حب قال ؟ األعاجم قلوب وما قيل ، األعاجم قلوب همقلوب زمان الناس عل َ
ليأتن قال هللا
والصدقة اراض الجهاد يرون ، الحيوان ي
ف جعلوه رزق من هللا آتاهم ما ، ابراألع سنة سنتهم
مغ
رما
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
26. 26
64
_
روي
الشعب ي
ف ي
ى
البيهف
(
1104
)
أدرك الأو ي
كن
تدر ال اللهم قال هللا رسول أن هريرة ي
أب عن
ألسنة وألسنتهم األعاجم قلوب همقلوب قوم الحليم من يستحيون وال العليم يتبعون ال قوم زمان
العرب
( .
ه َ
لغّي حسن
)
67
_
روي
ي
ف ي
يعل أبو
مسنده
(
1711
)
مسعود ابن عن
أصل ي
ف كأنهذنوبه يرى المؤمن إن قال قال
عنه فذبه أنفه علمر ذباب مثل ذنوبه يرى الفاجر وإن عليه يقع أن يخاف جبل
( .
صحيح
)
62
_
روي
ي
ف البخاري
صحيحه
(
0172
)
قتادة ي
أب عن
مر هللا رسول أن يحدث كانأنه األنصاري
قال ؟ منه اح ى
والمسّي ح ي ى
المسّي ما هللا رسول يا قالوا ، منه اح ى
ومسّي ح ي ى
مسّي فقال بجنازة عليه
العباد منه ح ي ى
يسّي الفاجر والعبد هللا رحمة إل وأذاها الدنيا نصب من ح ي ى
يسّي المؤمن العبد
والدوابوالشجر والبالد
( .
صحيح
)
والشاه
ي
ف منه ح ي ى
يسّي أن ي
يتمن كانمن هو إنما بموته الفاجر من ح ي ى
يسّي من أن الحديث ي
ف د
بموته منه اح ى
اسّي أنه عنه يقال فكيف حياته ي
ف منه ح ي ى
يسّي أن يريد يكن لم من أما ، حياته
.
64
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
4441
)
جنازة طلعت إذ ي
النن عند جلوسا كناقال قتادة ي
أب عن
ح ي ى
ويسّي يموت المؤمن فقال ؟ منه اح ى
ويسّي ح ي ى
يسّي ما قلنا ، منه اح ى
ومسّي ح ي ى
مسّي ي
النن فقال
والدوابوالشجر والبالد العباد منه ح ي ى
فيسّي يموت والكافر ومصيباتها وبالئها الدنيا أوصاب من
.
(
صحيح
)
27. 27
60
_
روي
ي
ف ارالّي
مسنده
(
0701
)
محدثا آوى أو حدثا أحدث من قال هللا رسول عن ثوبان عن
منه يقبل ال َ
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة فعليه مواليه َ
غّي تول أو أبيه َ
غّي إل ادع أو
عدل وال ضف
( .
ه َ
لغّي حسن
)
61
_
روي
مسنده ي
ف اهويةر ابن
(
461
)
أمية عن
اإلسالم ي
ف أحدث من هللا رسول قال قال ي
الشام
يا قيل ، عدل وال ضف القيامة يوم منه يقبل ال َ
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة فعليه حدثا
َ
بغّي بدعة ابتدع أو قود َ
بغّي مثلة امتثل أو نفس َ
بغّي نفسا قتل من قال ؟ الحدث فما هللا رسول
سنة
( .
ه َ
لغّي حسن
)
60
_
روي
ي
ف
الربيع مسند
(
611
)
زيد بن جابر عن
ي
ف أحدث من هللا لعن قال هللا رسول عن
عدل وال ضف منه يقبل ال محدثا آوى أو حدثا اإلسالم
( .
ه َ
لغّي حسن
)
61
_
روي
ان ر
بش ابن
ي
ف
أماليه
(
مجالس سبعة
/
04
)
هللا لعنة هللا رسول قال قال عباس ابن عن
محدثا آوى أو حدثا اإلسالم ي
ف أحدث من عل َ
أجمعن والناس ومالئكته
( .
ه َ
لغّي حسن
)
68
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
74
/
702
)
ولعن هللا َ
لغّي ذبح من هللا لعن قال ي
النن عن ي
عل عن
محدثا آوي من هللا ولعن والده لعن من هللا ولعن األرض منار شق من هللا
.
(
صحيح
)
66
_
روي
اسيلرالم ي
ف داود أبو
(
141
)
البضي الحسن عن
آوى أو حدثا أحدث من قال ي
النن أن
فعل محدثا
يا الحدث وما قالوا ، عدل وال ضف منه يقبل ال َ
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة يه
سنة َ
بغّي بدعة قال ؟ هللا رسول
أو
حد َ
بغّي مثلة
أو
حق َ
بغّي نهبة
( .
ه َ
لغّي حسن
)
28. 28
744
_
روي
البدع ي
ف وضاح ابن
(
81
)
أحدث من قال هللا رسول أن ي
بلغن قال نجيح ي
أب ابن عن
يا عوف بن الرحمن عبد فقال ، َ
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة فعليه محدثا آوى أو حدثا
تكن لم سوء ة
ر
ن ُ
س يسن أو حد َ
غّي ي
ف يقتل أن قال ؟ فيها اإلحداث وما هللا رسول
( .
ه َ
لغّي حسن
)
742
_
روي
اإلبا ي
ف بطة ابن
يالكّي نة
(
716
)
أحدث من هللا رسول قال قال أسلم بن زيد عن
؟ الحدث وما هللا رسول يا قالوا ، َ
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة فعليه محدثا آوى أو حدثا
حقا َ
تغّي نهبة أو قودا َ
تغّي مثلة أو سنة َ
تغّي بدعة قال
( .
ه َ
لغّي حسن
)
744
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
440
)
اآلية هذه الصديق بكر أبو أرق قال حازم ي
أب بن قيس عن
(
اهتديتم إذا ضل من كم
يض ال أنفسكم عليكم آمنوا الذين يأيها
)
هذه يضعون الناس إن قال ،
عل يأخذوا فلم الظالم أوار الناس إن يقول هللا رسول سمعت ي
وإب أال ، موضعها َ
غّي عل اآلية
وه َ
يغّي فلم المنكر قال أو يديه
بعقابه هللا عمهم
( .
صحيح
)
740
_
روي
المعرفة ي
ف نعيم أبو
(
1028
)
فدخلت هللا رسول عل وفدت قال أصمع بن علباء عن
يشتهون بما قوم كل ي
ورص باآلخرة واوأض الدنيا عل أقبلوا إذا الناس إن يقول وسمعته عليه
لهم يجب فلم دعوه ثم بغضبه هللا عمهم ورضوه الدين كوا
وتر
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
741
_
روي
مسن ي
ف أحمد
ده
(
71141
)
ديلم ي
أب بن ديلم عن
بأرض إنا قال هللا رسول سأل أنه
القمح من لنا يصنع اب ر
بش َ
لنستعن وإنا باردة
،
نعم قال ؟ أيسكر هللا رسول فقال
،
فال قال
بوه ر
تش
،
نعم قال ؟ أيسكر هللا رسول له فقال عليه فأعاد
،
بوه ر
تش فال قال
،
الثالثة عليه فأعاد
رسول له فقال
نعم قال ؟أيسكر هللا
،
بوه ر
تش فال قال
،
عنه ونيصّي ال فإنهم قال
،
لم فإن قال
فاقتلهم عنه وايصّي
( .
صحيح
)
29. 29
740
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
4084
)
رسول يا فقلت هللا رسول سألت قال ي َ
الحمّي ديلم عن
هذا من ابا ر
ش نتخذ وإنا شديدا عمال فيها نعالج باردة بأرض إنا هللا
أعمالنا عل به نتقوى القمح
قال ، كيه
تار َ
غّي الناس فإن قلت قال ، فاجتنبوه قال ، نعم قلت ؟يسكر هل قال بالدنا برد وعل
فقاتلوهم كوه ى
يّي لم فإن
( .
صحيح
)
741
_
روي
َ
الكبّي المعجم ي
ف ي
ابالطّي
(
78
/
447
)
فقلت هللا رسول عل وفدت قال ي
الديلىم عن
عند كانفلما امرح قال ، نعم قلت ؟يسكر هل فقال عمنا ي
بن فنطعمه ابا ر
وش طعاما نصنع إنا
عنقه بوافاض عنهيصّي لم فمن قال ، عنه وايصّي لن إنهم هللا ي
نن يا فقلت ، له ذكرته إياه ي
توديع
( .
ه َ
لغّي صحيح
)
748
_
روي
اقزالر عبد
مصنفه ي
ف
(
71484
)
ي
أب عن
اليمن إل ي
النن بعثه َ
حن األشعري موش
قال ، نعم قال ؟أيسكر ي
النن له فقال المزر له يقال الذرة من ابا ر
ش يصنعون ي
قوم إن قال سأله
فاقتله الثالثة ي
ف ينته لم فمن قال ، ينتهوا فلم نهيتهم قد قال ، عنه فانههم
( .
صحيح
)
746
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
74111
)
سأله اليمن إل ي
النن بعثه َ
حن األشعري موش أبا أن
قال ، نعم قال ؟أيسكر ي
النن له فقال ، المزر له يقال الذرة من ابا ر
ش يصنعون ي
قوم إن فقال
ينته فلم عنه نهيتهم قد فقال الثالثة سأله ثم ، عنه انههم فقال فسأله رجع ثم قال عنه فانههم
، وا
فاقتله ينته لم من ي
النن فقال
( .
صحيح
)
774
_
روي
الغابة أسد ي
ف َ
األثّي ابن
(
7
/
700
)
ي
بن أحد اليمن أهل من رجال أن َ
بشّي بن أوس عن
فال قال ، نعم قال ؟ نشوة له ي
النن فقال ، الذرة من المزر له يقال ابا ر
ش لنا إن فقال ي
النن
ى
أب خنساء