Il documento narra la storia di Giacomo di Cristallo, un bambino trasparente in grado di rivelare i suoi pensieri e sentimenti attraverso la sua trasparenza, che diventa simbolo di verità in un regime oppressivo. La sua possibilità di esprimere e rivelare pensieri di protesta contro un dittatore oppressivo catalizza la speranza nel popolo, anche quando viene imprigionato. Viene discusso il legame tra libertà di pensiero e regimi totalitari, sottolineando come la libertà di espressione possa essere minacciata dalla società e dai poteri in atto.

1. parla come pensi
performance con letture ragionate
La vostra parola sia sì sì, no no
chi l'ha detto?
Difficile in questo caso non dire quello che si pensa...

2. Giacomo di cristallo
Una volta, in una citta' lontana, venne al mondo un
bambino trasparente. Attraverso le sue membra si
poteva vedere come attraverso l'aria e l'acqua. Era di
carne e d'ossa e pareva di vetro, e se cadeva non andava
in pezzi, ma al piu' si faceva sulla fronte un bernoccolo
trasparente. Si vedeva il suo cuore battere, si vedevano i
suoi pensieri guizzare come pesci colorati nella loro
vasca. Una volta, per isbaglio, il bambino disse una
bugia, e subito la gente pote' vedere come una palla di
fuoco dietro la sua fronte: ridisse la verita' e la palla di
fuoco si dissolse. Per tutto il resto della sua vita non
disse piu' bugie. Un'altra volta un amico gli confido' un
segreto, e subito tutti videro come una palla nera che
rotolava senza pace nel suo petto, e il segreto non fu
piu' tale. Il bambino crebbe, divento' un giovanotto, poi
un uomo, e ognuno poteva leggere nei suoi pensieri e
indovinare le sue risposte, quando gli facevano una
Gianni Rodari (Omegna, 23 ottobre domanda, prima che aprisse bocca. Egli si chiamava
Giacomo, ma la gente lo chiamava "Giacomo di
1920 – Roma, 14 aprile 1980) cristallo", e gli voleva bene per la sua lealta', e vicino a
lui tutti diventavano gentili.

3. Purtroppo, in quel paese, sali' al governo un feroce dittatore, e comincio' un periodo di prepotenze, di
ingiustizie e di miseria per il popolo. Chi osava protestare spariva senza lasciar traccia. Chi si ribellava era
fucilato. I poveri erano perseguitati, umiliati e offesi in cento modi. La gente taceva e subiva, per timore delle
conseguenze.
Ma Giacomo non poteva tacere. Anche se non
apriva bocca, i suoi pensieri parlavano per lui: egli
era trasparente e tutti leggevano dietro la sua
fronte pensieri di sdegno e di condanna per le
ingiustizie e le violenze del tiranno. Di nascosto,
poi, la gente si ripeteva i pensieri di Giacomo e
prendeva speranza. Il tiranno fece arrestare
Giacomo di cristallo e ordino' di gettarlo nella piu'
buia prigione. Ma allora successe una cosa
straordinaria. I muri della cella in cui Giacomo era
stato rinchiuso diventarono trasparenti, e dopo di
loro anche i muri del carcere, e infine anche le
mura esterne. La gente che passava accanto alla
prigione vedeva Giacomo seduto sul suo sgabello,
come se anche la prigione fosse di cristallo, e
continuava a leggere i suoi pensieri. Di notte la
prigione spandeva intorno una grande luce e il
tiranno nel suo palazzo faceva tirare tutte le tende
per non vederla, ma non riusciva ugualmente a
dormire. Giacomo di cristallo, anche in catene, era
piu' forte di lui, perche' la verita' e' piu' forte di
qualsiasi cosa, piu' luminosa del giorno, piu'
terribile di un uragano.

4. Sempre la libertà va oltre le parole. È libertà di pensare. Ma anche
questa si cerca di togliere nei regimi totalitari.
Ecco cosa disse l'avvocato che voleva che Antonio Gramsci,
filosofo, uomo politico, fondatore del Partito Comunista Italiano,
arrestato durante il fascismo e morto in carcere, venisse
condannato al carcere...
«Per vent'anni dobbiamo impedire a questo cervello di
funzionare»
Quindi prima di tutto deve esserci possibilità di
pensiero, libertà di pensiero.

5. « Non ho mai voluto mutare le
mie opinioni, per le quali sarei
disposto a dare la vita e non
solo a stare in prigione [...]
vorrei consolarti di questo
dispiacere che ti ho dato: ma
non potevo fare diversamente.
La vita è così, molto dura, e i
figli qualche volta devono dare
dei grandi dolori alle loro
Antonio Gramsci (Ales, 22 gennaio 1891 –
mamme, se vogliono
Roma, 27 aprile 1937) conservare il loro onore e la
loro dignità di uomini »
Lettera alla madre

6. Ma la LIBERTA’ DI PENSIERO, da cosa è insidiata tra di
noi, dove pure esiste, sancita dalla Costituzione, la libertà di
parola?
Da questi fattori:
• società
• pressione di conformità, cioè la tendenza a pensare tutti
allo stesso modo…
Facciamo un esempio concreto: cosa pensate di questo?

7. Situazione
Dite che 21 anni di galera per lo stragista di Utoya sono pochi.
Premesso che una vita umana è incalcolabile, quanto è giusto far
stare una persona in carcere? Tutta la vita? E se non crediamo nella
possibilità di ricollocazione sociale allora non è meglio ucciderlo
subito?
La signora Ellen Bjerce, portavoce del carcere dove è rinchiuso
Breivik:
«L’isolamento non deve essere
una tortura. Anche lui è un
essere umano e ha i suoi
diritti».
Reazione: siete d’accordo con quel
tipo di condanna all’uomo che ha
ucciso in Norvegia un gran numero di
giovani indifesi? O è troppo mite?

8. Altri elementi che insidiano la libertà di pensiero:
• Tv, social network
• miseria
• lavoro (in fabbrica; ma anche i manager? Es. Il diavolo
veste Prada...)
Simone Weil (Parigi, 3 febbraio 1909 – Ashford, 24 agosto
1943) testimonia di come il lavoro in fabbrica possa portare
la persona a non pensare. Simone Weil francese, di famiglia
ebrea, fu filosofa, insegnante, mistica, poetessa.
Lavorò in fabbrica per alcuni periodi ed ecco di seguito cosa
scrisse su quell’esperienza.

9. Per me, personalmente, lavorare in fabbrica ha voluto dire, che tutte le ragioni esterne sulle quali si
fondavano la coscienza della mia dignità e il rispetto di me stessa, sono state radicalmente spezzate, in
due o tre settimane, sotto i colpi di una costrizione brutale e quotidiana. E non credere che ne sia
conseguito in me qualche moto di rivolta. No; anzi, al contrario, quel che meno mi aspettavo da me
stessa: la docilità. Una docilità di rassegnata bestia da soma. mi pareva d’essere nata per aspettare, per
ricevere, per eseguire ordini – di non aver mai fatto altro che questo – di non dover mai far altro che
questo. Non sono fiera di confessarlo.
E’ quel genere di sofferenza di cui nessun operaio parla; fa troppo male solo a pensarci. Quando la
malattia mi ha costretto a smettere, ho assunto piena coscienza dell’abbassamento nel quale stavo
cadendo e mi sono giurata di subire questa esistenza fino al giorno in cui fossi giunta, mio malgrado, a
riprendermi.
Simone Weil (Parigi, 3 febbraio
1909 – Ashford, 24 agosto 1943)

10. Ho mantenuto la promessa. Lentamente, soffrendo, ho riconquistato, attraverso la schiavitù, il senso
della mia dignità di essere umano, un senso che questa volta non si fondava su nulla di esterno, sempre
accompagnato dalla coscienza di non aver diritto a nulla e che in ogni istante libero dalle sofferenze e
dalle umiliazioni doveva essere ricevuto come una grazia, come unico risultato di favorevoli
circostanze casuali.
Due fattori essenziali entrano in questa schiavitù: la rapidità e gli ordini.
La rapidità: per “farcela” bisogna ripetere un movimento dopo l’altro a una cadenza che è più rapida
del pensiero e quindi vieta non solo la riflessione, ma persino la fantasticheria. Mettendosi dinnanzi
alla macchina, bisogna uccidere la propria anima, i propri pensieri, i sentimenti, tutto per otto ore al
giorno. Irritati, tristi o disgustati che si sia, bisogna inghiottire, respingere in fondo a se stessi
irritazione, tristezza o disgusto: rallenterebbero la cadenza. Per la gioia, è lo stesso.

11. Gli ordini: dal momento in cui si timbra per l’uscita, si può ricevere qualsiasi ordine
in qualunque momento. E bisogna sempre tacere e obbedire. L’ordine può essere
penoso o pericolosa da eseguire, o anche ineseguibile; oppure due capi possono dare
ordini contradditori; non fa nulla: tacere e piegarsi. Rivolgere la parola a un capo,
anche per una cosa indispensabile, anche se è una brava persona (le brave persone
hanno pure i loro momenti di cattivo umore) vuol dire rischiare di farsi strapazzare. E
quando capita, bisogna ancora tacere. Per quanto riguarda i propri impulsi di nervi o
di malumore, bisogna tenerseli; non possono tradursi né in parole né in gesti, perché i
gesti sono, in ogni momento, determinati dal lavoro. Questa situazione fa sì che il
pensiero si accartocci, si ritragga, come la carne si contrae dinnanzi al bisturi.

12. Non c'è dissolutezza peggiore del pensare.
Questa licenza si moltiplica come gramigna Anche l’IGNORANZA ostacola la
su un'aiuola per le margheritine. libertà di pensiero
Nulla è sacro per quelli che pensano.
Chiamare audacemente le cose per nome,
analisi spinte, sintesi impudiche,
caccia selvaggia e sregolata al fatto nudo,
palpeggiamento lascivo di temi scabrosi,
fregola di opinioni - ecco quel che gli piace.
In pieno giorno o a notte fonda
si uniscono in coppie, triangoli e cerchi.
Poco importa il sesso e l'età dei partner.
I loro occhi brillano, gli ardono le guance.
L'amico travia l'amico.
Figlie snaturate corrompono il padre.
Il fratello fa il ruffiano per la sorella minore.
Preferiscono i frutti
dell'albero vietato della conoscenza
Wislawa Szymborska , poetessa polacca, Nobel
alle natiche rosee dei rotocalchi, per la poesia
a tutta questa pornografia in definitiva ingenua. (2 Luglio 1923 – 1 Febbraio 2012)

13. I libri che li divertono non sono illustrati.
Il loro unico svago - certe frasi
segnate con l'unghia o la matita.
E' spaventoso in quali posizioni,
con quale sfrenata semplicità
l'intelletto riesca a fecondare l'intelletto!
Posizioni sconosciute perfino al Kamasutra.
Durante questi convegni solo il tè va in calore.
La gente siede sulle sedie, muove le labbra.
Ognuno accavalla le gambe per conto proprio.
Un piede tocca così il pavimento,
l'altro ciondola libero nell'aria.
Solo ogni tanto qualcuno si alza,
va alla finestra
e attraverso una fessura delle tende
scruta furtivo in strada

14. Alla libertà di pensiero dovrebbe
associarsi la libertà di parola:
perché la parola è la chiave per
capire la realtà, ogni realtà…
La porta
bianca…
La porta
che, dalla trasparenza, porta
nell’opacità…
La porta
condannata…
La porta
cieca, che reca
dove si è già, e divelta
resta biancomurata Giorgio Caproni (Livorno, 7 gennaio 1912 –
Roma, 22 gennaio 1990)
e intransitiva…

15. L’amorfa
porta che conduce ottusa
e labirintica (chiusa
nel suo spalancarsi) là
dove nessuna entrata
può dar àdito
Dove
nessuna stanza o città
s’apre all’occhio, e non muove
- nel ristagno del vago –
ramo o pensiero una sola
parvenza…
Una sola
cruna di luce (o d’ago)
nella mente…
la porta
morgana:
la Parola.

16. La parola è dunque anche strumento,
forma di opposizione!
In un regime totalitario, a scuola, sul posto
di lavoro?
Libertà di parola è un diritto da chiedere a
qualunque costo?
Giordano
Fino a che punto si è disposti ad arrivare?
Bruno
Essere come Giordano Bruno, filosofo che
per le sue idee fu bruciato vivo nel 1660 o
come Galileo, che di fronte agli strumenti
di tortura abiurò alle sue scoperte
scientifiche?
Io credo che farei come Galileo Galilei
ma NON HO RISPOSTE certe né per me
né per gli altri
Galileo
Come scrive Montale nella poesia: Non
chiederci la parola Galilei

17. Non chiederci la parola che squadri da ogni lato
l'animo nostro informe, e a lettere di fuoco
lo dichiari e risplenda come un croco
perduto in mezzo a un polveroso prato.
Ah l'uomo che se ne va sicuro,
agli altri ed a se stesso amico,
e l'ombra sua non cura che la canicola
stampa sopra uno scalcinato muro!
Non domandarci la formula che mondi possa aprirti,
Eugenio Montale sì qualche storta sillaba e secca come un ramo.
(Genova, 12 ottobre 1896 –
Codesto solo oggi possiamo dirti,
ciò che non siamo, ciò che non vogliamo.
Milano, 12 settembre 1981)

18. ... la poesia non da risposte sul parlare come pensi, ma certo
parla chiaro così chiaro che i poeti vengono da sempre
perseguitati e uccisi o ridicolizzati o ignorati.
Il caso di Brodskj (poeta russo 1940-1996)
Nel 1964 fu arrestato con l'accusa di
parassitismo e condannato, dopo un
processo che scatenò violente reazioni
nell'opinione pubblica mondiale, a cinque
anni di lavori forzati. Rilasciato dopo
diciotto mesi, tornò a vivere a Leningrado
« Giudice: Qual è la tua professione?,
Brodskij: Traduttore e poeta.
Giudice: Chi ti ha riconosciuto come poeta?
Chi ti ha arruolato nei ranghi dei poeti?
Brodskij: Nessuno. Chi mi ha arruolato nei Josiph Brodskij
ranghi del genere umano?» (Leningrado, 24 maggio 1940 –
New York, 28 gennaio 1996)
(Atti del processo del 1964)

19. Il caso di Victor Jara ucciso dalla dittatura cilena (nel 1973)
torturato e ucciso gli ruppero le mani perché era cantautore...
Testimonianza della moglie:
« Siamo saliti al secondo piano, dove erano gli uffici
amministrativi e, in un lungo corridoio, ho trovato il
corpo di Víctor in una fila di una settantina di
cadaveri. La maggior parte erano giovani e tutti
mostravano segni di violenze e di ferite da proiettile.
Quello di Víctor era il più contorto. Aveva i
pantaloni attorcigliati alle caviglie, la camicia
rimboccata, le mutande ridotte a strisce dalle
coltellate, il petto nudo pieno di piccoli fori, con
un’enorme ferita, una cavità, sul lato destro
dell’addome, sul fianco. Le mani pendevano con una
strana angolatura e distorte; la testa era piena di Victor Jara San Ignacio, 28/ 09/1932 –
sangue e di ematomi. Aveva un’espressione di Santiago del Cile, 16 /09/ 1973
enorme forza, di sfida, gli occhi aperti. »
Dopo averlo ucciso, i militari cileni non solo proibiscono la
vendita dei suoi dischi, ma ordinano la distruzione delle
matrici.

20. I poeti attraverso il loro “parlare come
pensano” veicolano delle idee e spesso si
fanno voce del popolo.
Donna e poeta...
La poetessa russa Anna Achmatova, cui
arrestarono il figlio durante lo stalinismo,
si trovava davanti alle carceri con altre
Anna Achmatova
donne in attesa di notizie, ecco cosa
Odessa 23, Giugno 1889 – San
Pietroburgo 5, Marzo 1966, scrive:

21. “Ho passato 17 mesi in fila davanti alle carceri
di Leningrado. Una volta qualcuno mi
“riconobbe” allora una donna dalle labbra
livide che stava dietro dietro di me e che,
sicuramente, non aveva mai sentito il mio
nome, si riscosse dal torpore che era
caratteristico di noi tutti e mi domandò in un
orecchio (lì tutti parlavano sussurrando):
Ma questo lei può descriverlo?
E io dissi:
Posso.
Allora una sorta di sorriso scivolò lungo quello
che un tempo era stato il suo volto”.

22. Proprio la Achmatova ha iniziato così un’altra sua
poesia:
“Io sono la vostra voce, il calore del vostro fiato,
il riflesso del vostro volto,
i vani palpiti di vane ali...
fa lo stesso, fino alla fine io sono con voi.”

23. Ruolo della parola in una società democratica e libera è fondamentale.
Quando però è meglio non parlare come si pensa?
• per non offendere qualcuno (tu puzzi! Si può dire a un collega,
compagno ecc.?)
• per non compromettere rapporti (Vangelo)
• per non mettere in pericolo altri: ad esempio che pensare di
Wikileaks e di Assange?
•Per non offendere la sensibilità religiosa....
Assange

24. perché si pensa che non si sarà creduti,
capiti,
presi sul serio
Al lavoro, in famiglia, a scuola…
allora è meglio tacere o dire quel che dicono gli altri...
non così ha fatto Cassandra:
Cassandra era una delle figlie del re di Troia, Priamo.
Poiché non volle cedere al dio Apollo questi le diede il dono della
profezia, ma la disgrazia di non essere mai creduta. Quando la città
cadde Cassandra fu data come schiava al capo dei greci,
Agamennone, e con lui morì.
Mai cessò di dire quel che vedeva, la verità…

25. Sono io, parole senza voce, voce Cassandra
senza parole, Cassandra. Nessuno
ascolta le mie profezie. Tutti
atterriti dall’urlo che mi squassa.
Nessuno ascolta la mia voce, avvinto
ognuno dal mistero preveggente.
Dono del dio, somma beffa! Chi ode
le sue parole non ode Cassandra.
Chi invoca il vaticinio crede a un dio
non a Cassandra. Duplice dilemma
il mio: delirio e ragione. Delirio
e follia, l’amore rifiutare
di Febo saettante, essere del dio
non amante, ma voce inascoltata,
perseverare nel dono tra i roghi.
Ragione, la profezia
che della mia bellezza percorre ogni Condannata alla vita
fibra, brucia feroce incendio, vibra condannata alla morte:
la voce fuori di me senza di me. condannata al silenzio,
Nessuna delle figlie d’Ilio tanto esausta di parole senza voce e
patì: già presentivo voce senza parole.
la morte in me, nei figli bambini,
nell’uomo che mi possedette schiava Maria Rosa Panté
e amante. Già sapevo il sangue sparso,
già prima di salpare per la rocca
di Micene regina.

26. La libertà di parola passa dal senso delle parole
non è dare fiato al proprio io...
questa potrebbe essere una bella regola,
anzi una autoregolamentazione.
PARLA COME PENSI, MA IMPARA ANCHE AD ASCOLTARE
Alda Merini, poetessa