Dokumen ini membahas pandangan Islam terhadap politik, menekankan bahwa politik dalam Islam ('siyasah') adalah pengaturan urusan umat dan tidak diarahkan untuk kekuasaan tetapi untuk menegakkan hukum Allah. Islam memandang kehidupan dunia sebagai ladang untuk akhirat, sehingga segala urusan harus diatur sesuai dengan aturan agama. Tegaknya hukum Allah di bumi merupakan amanah yang tidak dapat dilaksanakan tanpa keterlibatan politik.

1. PANDANGAN ISLAMPANDANGAN ISLAM
TERHADAP POLITIKTERHADAP POLITIK
Achmad Abdi Amsir, SIP., M.SiAchmad Abdi Amsir, SIP., M.Si

2. DefinisiDefinisi
 Kata Politik berasal dari bahasa latinKata Politik berasal dari bahasa latin
Politicos, artinya sesuatu yangPoliticos, artinya sesuatu yang
berhubungan dengan warga negaraberhubungan dengan warga negara
dan warga kotadan warga kota
 Pengertian Politik sebagai kataPengertian Politik sebagai kata
benda ada tiga:benda ada tiga:
 Pengetahuan mengenai kenegaraanPengetahuan mengenai kenegaraan
 Segala urusan dan tindakan mengenaiSegala urusan dan tindakan mengenai
pemerintahan atau terhadap negara lainpemerintahan atau terhadap negara lain
 Kebijakan, cara bertindak dalamKebijakan, cara bertindak dalam
menangani suatu masalahmenangani suatu masalah

3. Politik dalam IslamPolitik dalam Islam
 Politik dalam literasi Islam dikenalPolitik dalam literasi Islam dikenal
dengan istilah “siyasah” yang berartidengan istilah “siyasah” yang berarti
pengaturan masalah keummatanpengaturan masalah keummatan
 Islam sangat mencela orang-orangIslam sangat mencela orang-orang
yang tidak mau tahu terhadapyang tidak mau tahu terhadap
urusan ummat.urusan ummat.
 siyasah tidak diorientasikan kepadasiyasah tidak diorientasikan kepada
kekuasaan karena ia hanyakekuasaan karena ia hanya
berfungsi sebagai saranaberfungsi sebagai sarana
menyempurna pengabdian kepadamenyempurna pengabdian kepada
AllahAllah

4. Islam dan KekuasaanIslam dan Kekuasaan
 Orientasi utama seorang Muslim terkait denganOrientasi utama seorang Muslim terkait dengan
masalah kekuasaan ialah menegakkan hukum-masalah kekuasaan ialah menegakkan hukum-
hukum Allah di muka bumi.hukum Allah di muka bumi.
 Ini menunjukkan bahwa kekuasaan tertinggi ialahIni menunjukkan bahwa kekuasaan tertinggi ialah
kekuasaan Allah Sementara, manusia padakekuasaan Allah Sementara, manusia pada
dasarnya sama sekali tidak memiliki kekuasaan.dasarnya sama sekali tidak memiliki kekuasaan.
 Bahkan Islam menentang adanya penguasaanBahkan Islam menentang adanya penguasaan
mutlak seorang manusia atas manusia yang lain,mutlak seorang manusia atas manusia yang lain,
karena yang demikian ini bertentangan dengankarena yang demikian ini bertentangan dengan
doktrindoktrin Laa ilaha illallahLaa ilaha illallah yang telah membebaskanyang telah membebaskan
manusia dari segenapmanusia dari segenap thaghutthaghut (tiran). Sehingga,(tiran). Sehingga,
kekuasaan manusia yang menentang hukum-kekuasaan manusia yang menentang hukum-
hukum Allah adalah tidak sah.hukum Allah adalah tidak sah.

5. Tujuan Siyasah dalam IslamTujuan Siyasah dalam Islam
Islam memandang kehidupan duniaIslam memandang kehidupan dunia
sebagai ladang bagi kehidupan akhirat.sebagai ladang bagi kehidupan akhirat.
Kehidupan dunia harus diatur seapikKehidupan dunia harus diatur seapik
mungkin sehingga manusia bisa mengabdimungkin sehingga manusia bisa mengabdi
kepada Allah secara lebih sempurna.kepada Allah secara lebih sempurna.
 Tata kehidupan di dunia tersebut harusTata kehidupan di dunia tersebut harus
senantiasa tegak di atas aturan-aturansenantiasa tegak di atas aturan-aturan
dien. Konsep ini sering dianggap mewakilidien. Konsep ini sering dianggap mewakili
tujuan siyasah dalam Islam:tujuan siyasah dalam Islam:
 iqamatud din (hirasatud din)iqamatud din (hirasatud din)
 wa siyasatud dunyawa siyasatud dunya (menegakkan din dan(menegakkan din dan
mengatur urusan dunia).mengatur urusan dunia).

6. Hubungan antara Islam danHubungan antara Islam dan
PolitikPolitik
 Islam merupakan agama yang mencakupIslam merupakan agama yang mencakup
keseluruhan sendi kehidupan manusiakeseluruhan sendi kehidupan manusia
(syamil).(syamil).
 Islam bukanlah sekedar agama kerahibanIslam bukanlah sekedar agama kerahiban
yang hanya memiliki prosesi-prosesi ritualyang hanya memiliki prosesi-prosesi ritual
dan ajaran kasih-sayang .dan ajaran kasih-sayang .
 Islam bukan pula agama yang hanyaIslam bukan pula agama yang hanya
mementingkan aspek legal formal tanpamementingkan aspek legal formal tanpa
menghiraukan aspek-aspek moral.menghiraukan aspek-aspek moral.
 Politik, sebagai salah satu sendiPolitik, sebagai salah satu sendi
kehidupan, dengan demikian juga diaturkehidupan, dengan demikian juga diatur
oleh Islam. Akan tetapi, Islam tidak hanyaoleh Islam. Akan tetapi, Islam tidak hanya
terbatas pada urusan politik.terbatas pada urusan politik.

7. Islam Tidak Bisa DibangunIslam Tidak Bisa Dibangun
Secara Sempurna Tanpa PolitikSecara Sempurna Tanpa Politik
 Tegaknya hukum-hukum Allah di mukaTegaknya hukum-hukum Allah di muka
bumi merupakan amanah yang harusbumi merupakan amanah yang harus
diwujudkan.diwujudkan.
 Hukum-hukum tersebut tidak akanHukum-hukum tersebut tidak akan
mungkin bisa tegak tanpa politik padamungkin bisa tegak tanpa politik pada
umumnya dan kekuasaan padaumumnya dan kekuasaan pada
khususnya.khususnya.
 Ibnu Taimiyyah mengatakan bahwa IslamIbnu Taimiyyah mengatakan bahwa Islam
harus ditegakkan dengan dua hal : Al-harus ditegakkan dengan dua hal : Al-
Qur’an dan pedang. Al-Qur’an merupakanQur’an dan pedang. Al-Qur’an merupakan
sumber hukum-hukum Allah sedangkansumber hukum-hukum Allah sedangkan
pedang melambangkan kekuatan politikpedang melambangkan kekuatan politik
atau kekuasaan yang menjamin tegaknyaatau kekuasaan yang menjamin tegaknya
isi Al-Qur’an.isi Al-Qur’an.

8. HASAN AL-BANNAHASAN AL-BANNA
 ““ Sesungguhnya seorang muslimSesungguhnya seorang muslim
belum sempurna keislamannyabelum sempurna keislamannya
kecuali jika ia menjadi seorangkecuali jika ia menjadi seorang
politikus, mempunyai pandanganpolitikus, mempunyai pandangan
jauh ke depan dan memberikanjauh ke depan dan memberikan
perhatian penuh kepada persoalanperhatian penuh kepada persoalan
bangsanya. Keislaman seseorangbangsanya. Keislaman seseorang
menuntutnya untuk memberikanmenuntutnya untuk memberikan
perhatian kepada persoalan-perhatian kepada persoalan-
persoalan bangsanya"persoalan bangsanya"