Dokumen tersebut membahas tentang berbagai topik terkait berbakti kepada orang tua dan guru, meliputi pengertian sayang dan patuh pada orang tua/guru, dalil-dalil Alquran dan hadis tentang berbakti kepada orang tua/guru, serta adab yang tepat dalam berinteraksi dengan orang tua dan guru.

1. KELOMPOK 1
1.1 ADE INDRI JAMIATI
1.2 SYLVIA DENIAR
1.3 DEDE YUSUP
1.4 DEVI ANGGRAENI
1.5 DINDA ZIEZA I
1.6 CINDY FAUZIAH

2. Pengertian sayang dan patuh
pada orang tua
Surat al isra ayat 23-24 dan
pembahasan
Dalil berbakti pada orang tua
Adab terhadap kedua orang tua
Hadits
Pengertian sayang dan patuh
pada guru
Hadits
Adab terhadap guru

3. Berbakti dan berbuat baik kepada orang tua,
mengasihi, menyayangi, menghormati,
mendoakan, taat, dan patuh terhadap apa
yang mereka perintahkan adalah kewajiban yang
harus dilakukan oleh setiap anak kepada orang
tuanya. Perilaku tersebut disebut birrul walidain.
Birrul walidain adalah hak kedua orang tua yang
harus dilaksanakan oleh setiap anak, sepanjang
keduanya tidak memerintahkan
kemaksiatan/kemusyrikan. Bahkan, seorang
anak tetap harus berbakti meskipun orang
tuanya kafir/musyrik.

4. 1. QS. Al-Isra; 23-24

5. Artinya:
"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan
hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah
seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam
pemeliharaanmu, maka sakali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya
perkatan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka
perkataan yang mulia." (Q.S. Al Isra' : 23)
"Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan
ucapkanlah : "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka
berdua telah mendidik aku waktu kecil." (Q.S. Al Isra' : 24)

6. Dalil Naqlil
Qs. Isra ayat 23-24 memiliki kandungan mengenai pendidikan
berkarakter. Definisi berkarakter adalah satu kesatuan yang
membedakan satu dengan yang lain atau dengan kata lain karakter
adalah kekuatan moral yang memiliki sinonim berupa moral budi
pekerti,adab,sopan santun dan akhlak. Dalam qs.al isra ayat 23
disebutkan bahwa yang pertama allah memerintahkan
• Allah memerintahkan kepada hambanya untuk menyebut Dia
semata
• kita harus berbakti kepada orang tua
lalu pada ayat 24 disebutkan bahwa anak hendaknya
mendoakan kedua orang tuanya

7. Dia berkata: "Jika kamu mengikutiku, maka janganlah kamu
menanyakan kepadaku tentang sesuatu apapun, sampai aku
sendiri menerangkannya kepadamu".
1. Qs. Al-Kahfi ayat 70

8. Artinya :
Musa berkata: "Janganlah kamu menghukum aku karena kelupaanku dan janganlah kamu
membebani aku dengan sesuatu kesulitan dalam urusanku."►
(Qs 18 Al-Kahfi: 73)
2. Qs. Al-Kahfi ayat 73

9. Artinya :
Khadhir berkata, "Bukankah sudah kukatakan kepadamu, bahwa engkau
tidak akan mampu sabar bersamaku?"
3. Qs. Al-Kahfi ayat 75
ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬ً‫ْر‬‫ب‬َ‫ص‬ َ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ت‬(٧٥)-

10. 55
Artinya :
Musa berkata: "Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu sesudah
(kali) ini, maka janganlah kamu memperbolehkan aku menyertaimu,
sesungguhnya kamu sudah cukup memberikan uzur padaku".
4. Qs. Al-Kahfi ayat 76

11. Artinya :
Khidhr berkata: "Inilah perpisahan antara aku dengan kamu; Aku akan memberitahukan
kepadamu tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapny
5. Qs. Al-Kahfi ayat 78

12. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ُ‫ل‬‫رسو‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫و‬ ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:ِ‫ر‬‫فى‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ض‬
ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫الو‬ ُ‫ط‬َ‫خ‬َ‫س‬ ‫فى‬ ‫هللا‬ ُ‫ط‬َ‫خ‬َ‫س‬ ‫و‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫الو‬ ‫ى‬َ‫ض‬ ِ‫ر‬(‫وصح‬ ‫الترمذي‬ ‫اخرجه‬‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫حه‬)
Artinya: dari Abdullah bin ‘Amrin bin Ash r.a. ia berkata, Nabi SAW telah bersabda: “ Keridhoaan
Allah itu terletak pada keridhoan orang tua, dan murka Allah itu terletak pada murka orang tua”.
( H.R.A t-Tirmidzi. Hadis ini dinilai shahih oleh Ibnu Hibban dan Al-Hakim)[1]
Hadist Abdullah Ibnu Umar tentang rido allah terletak pada rido orang tua

13. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫المغيرة‬ ‫عن‬:‫عقوق‬ ‫عليكم‬ ‫حرم‬ ‫هللا‬ ‫ان‬
‫واضاعة‬ ‫السؤال‬ ‫وكثرة‬ ‫وقال‬ ‫قيل‬ ‫لكم‬ ‫وكره‬ ‫وهات‬ ‫ومنع‬ ‫البنات‬ ‫ووأد‬ ‫االمهات‬
‫المال‬(‫البخاري‬ ‫اخرجه‬)
Artinya: dari Al-Mughirah bin Syu’ban r.a. ia berkata, Nabi Saw telah bersabda: “ Sungguh Allah
ta’ala mengharamkan kalian durhaka kepada ibu, menolak kewajiban, meminta yang bukan
haknya dan mengubur hidup-hidup anak perempuan. Allah juga membenci orang yang banyak
bicara, banyak pertanyaan dan menyia-nyiakan harta.” (H.R.Bukhari).[4]
Hadist Almughirah bin Su’bah tentang allah mengharamkan durhaka pada
ibu,menolak kewajiban,meminta yang bukan hak kita.

14. Adab pada orangtua :
a. Mengucapkan salam saat akan meninggalkan atau menemuinya.
b. Mendengarkan segala perkataannya dengan penuh rasa hormat dan
rendah hati.
c. Tidak memotong pembicaraannya karena itu akan menyakiti hati
keduanya.
c. Berpamitan atau meminta izin ketika akan pergi ke luar rumah.
d. Mencium tangan kedua orang tua jika akan pergi dan kembali dari
bepergian.
e. Membantu pekerjaan rumah atau pekerjaan lain yang akan meringankan
beban orang tua.
f. Berbakti dengan melaksanakan nasihat dan perintah yang baik dari
keduanya.
g. Merawat dengan penuh keikhlasan dan kesabaran apalagi jika
keduannya sudah tua dan pikun.

15. Pengertian Guru
Artinya : “Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat.”
Dalam literatur kependidikan Islam, kata guru sering juga dikatakan
dengan ustadz,mu’allim, murabbiy, mudarris dan muaddib. Sedangkan
menurut Muhammad Ali al-Khuli dalam kamusnya “Dictionary of Education;
English-Erobic”, kata “guru” disebut juga dengan mu’allimdan mudarris.
Kata “uztadz” biasa digunakan untuk memanggil seorang profesor. Ini
mengandung makna bahwa seorang guru dituntut untuk komitmen terhadap
profesionalisme dalam mengemban tugasnya. Seorang dikatakan profesional,
bilamana pada dirinya melihat sikap dedikatif yang tinggi terhadap tugasnya,
sikap komitmen terhadap mutu proses dan hasil kerja, serta sikap continous
improvemen, yaitu selalu berusaha memperbaiki dan memperbaharui model-
model atau cara kerjanya sesuai dengan tuntutan zamannya. Yang dilandasi
oleh kesadaran yang tinggi bahwa tugas mendidik adalah tugas menyiapkan
generasi penerus yang akan hidup pada zamannya di masa depan.

17. ‫حقه‬ ‫لعالمنا‬ ‫يعرف‬ ‫و‬ ‫صغيرنا‬ ‫يرحم‬ ‫و‬ ‫كبيرنا‬ ‫يجل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫منا‬ ‫ليس‬
“tidak termasuk golongan umatku,orang yang tidak menghormati yang lebih tua dan
menyayangi yang lebih muda serta yang tidak mengerti hak ulama” (HR. Ahmad dan
disahihkan Al Albani dalam Sahih Aljami)
Hadits

18. Menurut DR.Umar Asasufyani Hafidzohfulloh mengatakan
“jika seorang murid berakhlak buruk kepada gurunya,maka
akan menimbulkan dampak yang buruk pula,hilangnya berkah
dari ilmu yang didapat,tidak dapat mengamalkan ilmunya atau
tidak dapat menyebarkan ilmunya”
Sahabat Abu Said Al Khudri ra berkata
“saat kami sedang duduk dimasjid, maka keuarlah rasulullah
saw kemudian duduk dihadapan kami. Maka seakan-akan diatas
kepala kami terdapat burung. Tak satupun dari kami yang
berbicara” (HR. Bukhori)

19. Adab terhadap guru :
a. Hendaklah merendahkan diri di hadapan guru, tidak
keluar dari tempat belajar sebelum mendapat izin dari
guru.
b. Hendaklah memandang guru dengan penuh rasa ta’zim
atau hormat dengan meyakini bahwa gurunya memiliki
kelebihan.
c. Hendaklah duduk di hadapan guru dengan sopan,
tenang, dan
mendengarkan apa yang dijelaskan oleh guru.
d. Hendaklah tidak berjalan, duduk, atau memulai
perkataan sebelum meminta izin kepada guru.
e. Patuh terhadap perkataan dan perintahnya.