Recommended
PPTX
PPT
02 Neoclassicisme·Romanticisme·Realisme
PPT
L’enterrament del senyor d’orgaz
PPT
PPT
PDF
Miquel Ă€ngel: Pietat del vaticĂ
PPTX
Renaixement italia 6è curs
PPT
L'enterrament del senyor d'orgaz
PPT
El Renaixement i el Barroc
PPT
PPT
Literatura. El Renaixement
PDF
Rafael: L'Escola d'Atenes
PPTX
PPT
PPT
PPT
PPTX
PPTX
Eros i Psique. Antonio Canova
PPTX
PPT
PPT
2. el renaixement caracterĂstiques
PPT
PPT
Eros I Psique d'Antonio Canova
PPTX
PPT
Renaixement. IntroducciĂł
PPTX
PPT
PPT
PPT
Història de la literatura catalana (Autora: Mònica Herruz)
PPT
More Related Content
PPTX
PPT
02 Neoclassicisme·Romanticisme·Realisme
PPT
L’enterrament del senyor d’orgaz
PPT
PPT
PDF
Miquel Ă€ngel: Pietat del vaticĂ
PPTX
Renaixement italia 6è curs
PPT
L'enterrament del senyor d'orgaz
What's hot
PPT
El Renaixement i el Barroc
PPT
PPT
Literatura. El Renaixement
PDF
Rafael: L'Escola d'Atenes
PPTX
PPT
PPT
PPT
PPTX
PPTX
Eros i Psique. Antonio Canova
PPTX
PPT
PPT
2. el renaixement caracterĂstiques
PPT
PPT
Eros I Psique d'Antonio Canova
PPTX
PPT
Renaixement. IntroducciĂł
PPTX
PPT
PPT
Viewers also liked
PPT
Història de la literatura catalana (Autora: Mònica Herruz)
PPT
PPTX
Art segle XIX: Neoclassicisme, romanticisme i realisme
PDF
PPT
PPT
LITERATURA DEL NEOCLASICISMO
PPT
CaracterĂstiques del modernisme
PPT
Similar to Neoclassicisme
PPTX
PPT
ODP
PPT
Neoclassicisme, Romanticisme i Goya
PPT
PPT
PPT
PPTX
1 Neoclassicime art del finals segle xviii.pptx
PPT
PPT
PDF
PDF
PDF
Tema 13: Neoclassicisme (1)
PPT
PPT
Els antecedents segle xviii
PPT
PPT
PPT
Església de la madeleine
PDF
PPTX
Neoclassicisme i Romanticisme (art de finals del segle XVIII i principis del ...
More from elisabetvalls1
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PPTX
ODT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
PPT
Neoclassicisme 1. El Neoclassicisme Ă©s un estil artĂstic inspirat en l'art
clĂ ssic (el grecorromĂ ) i desenvolupat durant el segle
XVIII i principis del XIX, com a reacciĂł a les
exageracions del Barroc i el RococĂł.
Les troballes
arqueològiques de les
ciutats romanes
sepultades…
Nous estudis
teòrics sobre la
cultura i l’art de
Grècia i Roma…
Van provocar un
retorn als models
clà ssics, d’aquà el
nom de
“neoclassicisme”.
Consideraven que l’art clà ssic era més viu, i tot i
que van “copiar” deliberadament l’estil d’aquestes
obres, també va ser una forma de valorar el passat.
2. Al segle XVlll, se’l coneix com a Segle de les
Llums, perquè l’home rebutja tot allò que li sigui imposat, i
només admet el que li arriba a través de la llum de la seva
RAĂ“.
La raó és la norma amb la que es valoren totes les
manifestacions humanes.
Com a conseqüència, apareix a Europa a principis de
segle un grup de pensadors amb esperit cientĂfic que
prenen l’experimentació com a mètode per adquirir el
coneixement, sense tenir por d’equivocar-se.
Aquest moviment reb el nom de Il.lustraciĂł.
Els il.lustrats, per arribar a la veritat cientĂfica, comencen a
dubtar de tot. El dubte és el mètode per descobrir la
veritat.
3. La pintura neoclà ssica es centra a Roma. A diferència
de les tĂpiques composicions de frescos del Barroc o
del Rococó, la seva composició és simple:
solament unes poques figures, en total calma, en
posicions similars a les de les estĂ tues antigues.
Podien recórrer als relleus, però no era fà cil superar la
pobresa cromĂ tica que oferien. Les decoracions dels gots
de cerà mica i els baix relleus van ser gairebé les úniques
referències a l'abast dels artistes
Els pintors neoclĂ ssics no disposaven de models de pintura
antics amb la facilitat que oferien l'arquitectura i l'escultura, de
la qual es conservaven tantes mostres a ItĂ lia.
4. Jacques Louis David (1748-1825) va ser un dels
mĂ xims exponents de la pintura neoclĂ ssica i qui
reflectia la preocupació de l'època per la
composició lògica i clara. Va posar els seus
pinzells al servei dels ideals revolucionaris.
Quan NapoleĂł va arribar al poder, David va ser
nomenat pintor de cambra i responent a la peticiĂł
del nou emperador, la seva obra esdevinguè més
emotiva, encara que sempre defugĂ l'estil romĂ ntic.
5. Tetis és una ninfa del mar, que
pateix per la vida del seu fill.
Es dirigeix a JĂşpiter, (pare de tots
els deus olĂmpics), perquè vetlli per
la seguretat del seu fill.
“Tetis i Júpiter”, 1811, INGRES
Júpiter es mostra serio i serè
mentre Tetis intenta acariciar-
lo.
Sutilment, el peu de la
ninfa, acaricia també el peu de
JĂşpiter, que sembla acceptar de
bon grat.
Aquest estĂ combatent en
l’assetjament de la ciutat de
Troya.
6. Oli sobre tela 327 x 260 cm.
“Tetis i Júpiter”, 1811, INGRES
Es recull el model de dona caracterĂstic
d’INGRES:
Deformació de trets anatòmics, fent uns
espatlla més allargada, allargant també
el coll i la lĂnia del nas, reproduint el
perfil ideal grec.
Aquesta deformaciĂł persegueix la
idealitzaciĂł de la bellesa.
Destaca el contrast entre el tamany de
les figures, representant un sentit de la
masculinitat i la feminitat..
Una Ă guila, sĂmbol de Zeus, completa el
triangle compositiu, tĂpicament
neoclassic.
El cos de la ninfa apareix totalment
deformat, com si no tingués
esquelet, per envoltar-se en un gran
herotisme sobre la monumental
presència de Júpiter.
7. 8. És una de les obres més conegudes on el un femenà s’emmarca en un
ambient que recrea els interiors dels harems.
Desperta un profund sentiment sensual i heròtic
Les deformacions anatòmiques busquen la perfecció femenina…
L’escenari de sedes i joies ens envolta en un paradĂs oriental, del qual
podriem aspirar embriagadores fragĂ ncies.
El seu tors s’allarga desmesuradament, la cama sembla sortir del no res…
La curiosa
composiciĂł del
cos s’equilibra
amb el
cortinatge.
9. El bany turc:
Abans dels Turcs, els Romans, els Bizantins i la
gent nòmada, tenien els seus propis rituals de
bany. Aquelles tradicions van crear el que
anomenaven el bany turc.
És un combinat de quatre elements bà sics: el
calor seca, el calor humit, el fred i el massatge.
Aquests elements estimulen i netegen el cos, a
més milloren la salut.
El/la banyista primer entra en una sala
calenta; el cos comença a suar fins que l’acció
del vapor manté el nivell de sudoració.
Un mateix es renta amb aigua i sabĂł alhora
que es fa un masssatge relaxant.
Després es pren un bany fred perquè el cos
torni a la temperatura normal.
10. “La banyista de
valpinçon”, INGRES, 1808.
Oli sobre tela 146x97
Una dona s’asseu sobre el final del
llit del qual destaquen els llençols
de textura fina.
Vista d’esquena, cobreix el seu braç
amb una lleugera tela en la qual
podem apreciar nombrosos
plecs, igual que el mocador que porta
sobre el cap.
Una cortina a l’esquerra i una petita
aixeta són les úniques referències que
ens fan intuir un espai.
La banyista té certs errors anatòmics:
cames molt primes, la planta del peu
inflada, sense caderes…
La llum daurada que la il.lumina crea
una sensaciĂł mĂ©s Ăntima i sensual.
11. “El bany turc”,1862, oli sobre tela
El tema etern d’Ingres, el cos femenà nu, se’ns
mostra de nou en aquest quadre com a Ăşnic
motiu, repetit en el cos de 24 dones que
apareixen en l’escena.
Sembla ser que l’artista va agafar com a
referència el relat d’una dama del s.
XVlll (Lady Montagu), que va visitar a
Constantinopla un bany femenĂ.
Les descripcions parlen de dues-centes
dones nues entregades al plaer de
cuidar els seus cossos.
El “tondo” mostra una visió quasi
clandestina… com la d’un espectador
que penetra en la intimitat d’un bany
a través d’un forat a la paret.
Entre les dones trobem la banyista de
valpinçon, però en el fons totes les figures
sĂłn la mateixa , que es va repetint en
diferents estats en el seu Ăşltim quadre
dedicat al nu.
12. Predominen els edificis de carĂ cter pĂşblic per sobre dels religiosos:
mercats, biblioteques, museus.
També van construïr columnes commemoratives i arcs de triomf.
ARQUITECTURA
“L’arc de
l’Etoile”, commemora les
victòries de Napoleó.
“El Capitoli”, a Washington
acabat al 1800
arquitecte: William Thornton
És una agrupació d’edificis, entre els quals hi ha la cambra legislativa, el
Congrés i el Senat.
13. “La Madeleine”, Pierre Vignon 1806-1842
La primera intenciĂł de NapoleĂł va ser fer construĂŻr el temple per
mostrar la grandiositat de França, del seu imperi. Un homenatge a l’exèrcit
francès que serviria per guardar els trofeus i les banderes arrabassades a l’enemic.
Posteriorment va convertir-se en un temple catòlic.
14. “PanteĂł de ParĂs”
Arquitecte: Soufflot
1764 - 1790
Acabat durant la RevoluciĂł
Francesa
Primerament ve ser per
albergar els cossos dels
homes il.lustres de la pĂ tria.
Quan cau l’imperi de
NapoleĂł, fa de funciĂł
d’església catòlica.
15. “Torre Eiffel”
Gustave Eiffel
1887-1889
305 mts d’alçadax125
amplada
És un sĂmbol del progrĂ©s i la modernitat:
Creada amb nous materials com l’acer el ferro i
el formigó, que van revolucionar les tècniques
arquitectòniques.
Creada per commemorar el centenari de la
RevoluciĂł Francesa, es va convertir en el sĂmbol
de ParĂs.
16. ESCULTURA
Els temes més representats són les
al.legories, els retrats i les llegendes
mitològiques.
És dĂłna tot el protagonisme a la lĂnia pura, de contorns
ben delimitats.
El material més utilitzat és el marbre blanc.
17. “Eros i Psique”
Antonio Canova
1757-1793
Psique era una noia d’una extraorinà ria bellesa i d’un carà cter
insociable. Eros, que és el déu de l’amor s’en va enamorar i per tal de
conquerir-la va idear un pla: li va construir un palau i li va regalar.
Psique va voler saber a qui devia el favor.
Quan va saber qui era es va espantar en veure que era un déu jove, i li
abocà cera d’una espelma a la cara. Eros enutjat, va fugir i Psique
intentà suicidar-se sense èxit.
Va anar a consultar Venus que la va castigar a complir tres ordres. La
última va consistir en recollir de Prospèrtina un cà ntir que contenia el
secret de la bellesa, per portar-li a Venus.
Psique el va obrir i va caure en un son del qual no es va despertar fins
que Eros la va besar.
19. L’escultura simbolitza l’amor i la passió
carnal. Mostra l’interès per la figura i
pels sentiments humans.
La composició en forma d’X accentua
l’apropament entre els dos i crea
moviment.
Els dos amants són a prop, però
queda clar que en un instant encara
ho estaran més.
Les dues boques ocupen el bell mig del la x
Les postures de les mans i dels braços
remarquen la passió i l’herotisme de
l’escena
20. GanĂmedes va ser segrestat per Zeus a TurquĂa. AllĂ cuidava un ramat d’ovelles
i rebia educaciĂł dela seus amics i tutors.
Zeus el va veure i es va enamorar d’ell de forma instantà nia. Li va enviar una
à guila o ell mateix s’hi va transformar?
Després el va portar camp a l’Olimp.