The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
The Book of Joshua is the sixth book in the Hebrew Bible and the Old Testament, and is the first book of the Deuteronomistic history, the story of Israel from the conquest of Canaan to the Babylonian exile.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
More Related Content
More from Filipino Tracts and Literature Society Inc.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
The Book of Joshua is the sixth book in the Hebrew Bible and the Old Testament, and is the first book of the Deuteronomistic history, the story of Israel from the conquest of Canaan to the Babylonian exile.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
More from Filipino Tracts and Literature Society Inc. (20)
Western Frisian - The Epistle of Ignatius to the Philadelphians.pdf
Marathi - Testament of Benjamin.pdf
1.
2. प्रकरण १
बेंजामिन, जेकब आमि राहेलचा बारावा िुलगा,
क
ु टुुंबातील बाळ, तत्वज्ञानी आमि परोपकारी बनतो.
1 बन्यािीनच्या शब्ाुंची प्रत, जी त्याने आपल्या िुलाुंना
एकशे पुंचवीस वर्षे जगल्यानुंतर पाळण्याची आज्ञा
मिली होती.
2 आमि त्याने त्याुंचे चुुंबन घेतले आमि म्हिाला, “जसा
इसहाक अब्राहािाला त्याच्या म्हातारपिात जन्माला
आला, तसाच िी याकोबला झाला.
3 िला जन्म िेताना िाझी आई राहेल िरि पावली,
तेव्हा िला िू ध नव्हते. म्हिून िला मतच्या िासी
मबल्हाने िू ध पाजले.
4 कारि योसेफला जन्म मिल्यानुंतर राहेल बारा वर्षे
वाुंझ रामहली. आमि मतने बारा मिवस उपवास करून
प्रभूची प्रार्थना क
े ली आमि ती गभथवती झाली आमि
िला जन्म मिला.
5 कारि िाझ्या वमिलाुंनी राहेलवर जीवापाि प्रेि क
े ले
होते आमि त्याुंनी मतच्यापासून िोन िुले जन्माला
यावीत म्हिून प्रार्थना क
े ली होती.
6 म्हिून िला बन्यािीन, म्हिजे मिवसाुंचा िुलगा असे
म्हटले गेले.
7 आमि जेव्हा िी इमजप्तिध्ये योसेफकिे गेलो, आमि
िाझ्या भावाने िला ओळखले, तेव्हा तो िला म्हिाला:
त्याुंनी िला मवकले तेव्हा त्याुंनी िाझ्या वमिलाुंना काय
साुंमगतले?
8 आमि िी त्याला म्हिालो, त्याुंनी तुझा अुंगरखा
रक्ताने िाखला आमि तो पाठवला आमि म्हिाले: हा
तुझ्या िुलाचा अुंगरखा आहे की नाही हे जािून घ्या.
9 आमि तो िला म्हिाला: तसेही, भाऊ, त्याुंनी िाझा
अुंगरखा काढला तेव्हा त्याुंनी िला इश्माएली लोकाुंना
मिले, आमि त्याुंनी िला किरेचे कापि मिले, िला
फटक
े िारले आमि िला पळू न जाण्यास साुंमगतले.
10 आमि ज्ाुंनी िला काठीने िारहाि क
े ली
त्याुंच्यापैकी एकाला मसुंह भेटला आमि त्याने त्याचा वध
क
े ला.
11 आमि त्यािुळे त्याचे सहकारी घाबरले.
12 म्हिून, िाझ्या िुलाुंनो, तुम्ही िेखील स्वगथ आमि
पृथ्वीच्या प्रभु िेवावर प्रीती करता आमि त्याच्या आज्ञा
पाळता, चाुंगला आमि पमवत्र िनुष्य योसेफच्या
उिाहरिाचे अनुसरि करा.
13 आमि जसे तुम्ही िला ओळखता तसे तुिचे िन
चाुंगले असू द्या. कारि जो आपले िन नीट आुंघोळ
करतो तो सवथ गोष्टी योग्य रीतीने पाहतो.
14 परिेश्वराची भीती बाळगा आमि आपल्या
शेजाऱ्यावर प्रेि करा. आमि जरी बेमलयारचे आत्मे
तुम्हाला सवथ वाईट गोष्टीुंनी त्रास िेत असल्याचा िावा
करतात, तरीही ते तुिच्यावर प्रभुत्व मिळवू शकिार
नाहीत, जसे त्याुंचा िाझा भाऊ जोसेफवर नव्हता.
15 मकती जिाुंनी त्याला िारण्याची इच्छा क
े ली आमि
िेवाने त्याचे सुंरक्षि क
े ले!
16 कारि जो िेवाचे भय धरतो आमि आपल्या
शेजाऱ्यावर प्रीती करतो त्याला बेमलयारच्या आत्म्याने
िारले जाऊ शकत नाही, िेवाच्या भीतीने त्याचे
सुंरक्षि क
े ले जाते.
17 मक
ुं वा िनुष्य मक
ुं वा पशू याुंच्या युंत्राद्वारे त्याच्यावर
राज् क
े ले जाऊ शकत नाही, कारि त्याला त्याच्या
शेजाऱ्यावर असलेल्या प्रेिािुळे परिेश्वराने िित क
े ली
आहे.
18 कारि योसेफने आिच्या वमिलाुंना मवनविी क
े ली
की त्याुंनी आपल्या भावाुंसाठी प्रार्थना करावी,
जेिेकरून त्याुंनी त्याच्यावर जे काही वाईट क
े ले
असेल ते परिेश्वराने त्याुंच्यासाठी पाप म्हिून गिले
जाऊ नये.
19 आमि याकोब िोठ्याने ओरिला, “िाझ्या चाुंगल्या
िुला, तू तुझे विील याकोबच्या आतड्ाुंवर मवजय
मिळवला आहेस.
20 आमि त्याने त्याला मिठी िारली आमि िोन तास
त्याचे चुुंबन घेतले आमि म्हिाला:
3. 21 िेवाचा कोकरा आमि जगाचा तारिहार
यामवर्षयीची स्वगाथतील भमवष्यवािी तुझ्यािध्ये पूिथ
होईल आमि एक मनिोर्ष िनुष्य अधिी लोकाुंसाठी
सोपमवला जाईल आमि कराराच्या रक्तात अधामिथक
लोकाुंसाठी मनिोर्ष िरेल. , मविेशी आमि इस्रायलच्या
तारिासाठी, आमि बेलीअर आमि त्याच्या सेवकाुंचा
नाश करेल.
22 म्हिून, िाझ्या िुलाुंनो, तुम्ही चाुंगल्या िािसाचा
अुंत पाहत आहात?
23 म्हिून, चाुंगल्या िनाने त्याच्या करुिेचे अनुयायी
व्हा, म्हिजे तुम्हीही गौरवाचे िुक
ु ट पररधान कराल.
24 कारि चाुंगल्या िािसाला काळे भोर िोळे नसतात.
कारि तो सवथ लोकाुंवर िया करतो, जरी ते पापी
असले तरी.
25 आमि जरी ते वाईट हेतूने योमजले. त्याच्याबद्दल,
चाुंगले करून तो वाईटावर िात करतो, िेवाकि
ू न
त्याचे सुंरक्षि होते. आमि तो नीमतिानाुंवर स्वतःच्या
मजवाप्रिािे प्रेि करतो.
26 जर कोिाचा गौरव झाला तर तो त्याचा ित्सर करत
नाही. जर कोिी श्रीिुंत असेल तर तो ित्सर करत नाही.
जर कोिी शूर असेल तर तो त्याची स्तुती करतो. ज्ा
सि् गुिी िािसाची तो प्रशुंसा करतो; तो गरीब
िािसावर िया करतो. िुबथलाुंवर त्याला िया येते. तो
िेवाची स्तुती करतो.
27 आमि ज्ाच्यावर चाुंगल्या आत्म्याची क
ृ पा आहे
त्याच्यावर तो स्वतःच्या जीवावर प्रेि करतो.
28 म्हिून, जर तुिची बुद्धी चाुंगली असेल, तर िोन्ही
िुष्ट लोक तुिच्याशी शाुंती राखतील आमि भ्रष्ट लोक
तुिचा आिर करतील आमि चाुंगल्याकिे वळतील.
आमि लोभी लोक क
े वळ त्याुंच्या अवास्तव इच्छा
सोििार नाहीत, तर त्याुंच्या लोभाच्या वस्तू िेखील
पीमिताुंना िेतात.
29 जर तुम्ही चाुंगले क
े ले तर अशुद्ध आत्मेही
तुिच्यापासून पळू न जातील. आमि पशू तुम्हाला
घाबरतील.
30 कारि जेर्े सत्किाथबद्दल आिर आमि िनात
प्रकाश असतो, तेर्े अुंधारही त्याच्यापासून िू र जातो.
31 कारि जर कोिी पमवत्र िनुष्यावर अत्याचार क
े ला
तर त्याला पश्चात्ताप होतो. कारि पमवत्र िनुष्य आपल्या
मनुंिा करिाऱ्यावर ियाळू असतो आमि त्याला शाुंत
ठे वतो.
32 आमि जर कोिी एखाद्या नीमतिानाचा मवश्वासघात
क
े ला तर तो नीमतिान िनुष्य प्रार्थना करतो: जरी तो
र्ोिासा नम्र झाला तरी तो अमधक वैभवशाली मिसू
लागल्यानुंतर फार काळ नाही, िाझा भाऊ योसेफ
होता.
33 चाुंगल्या िािसाचा कल बेमलयारच्या आत्म्याच्या
फसविुकीच्या सािर्थ्ाथत नाही, कारि शाुंतीचा
िेविू त त्याच्या आत्म्याला िागथिशथन करतो.
34 आमि तो नाश पाविाऱ्या गोष्टीुंकिे उत्कटतेने
पाहत नाही मक
ुं वा आनुंिाच्या इच्छे ने सुंपत्ती गोळा
करत नाही.
35 तो सुखात रित नाही, तो आपल्या शेजाऱ्याला
िु:खी करत नाही, तो स्वत:ला ऐर्षोआरािाने तृप्त
करत नाही, तो िोळ्ाुंच्या उिात्तीकरिात चुकत नाही,
कारि परिेश्वर त्याचा भाग आहे.
36 चाुंगल्या प्रवृत्तीला िािसाुंकि
ू न गौरव मक
ुं वा
अपिान मिळत नाही, आमि त्याला खोटे बोलिे,
भाुंििे मक
ुं वा मनुंिा करिे हे कळत नाही. कारि
परिेश्वर त्याच्यािध्ये वास करतो आमि त्याचा आत्मा
उजळतो, आमि तो सवथ लोकाुंसाठी नेहिी आनुंिी
असतो.
37 चाुंगल्या िनाला आशीवाथिाच्या आमि शापाच्या,
उपहासाच्या आमि सन्मानाच्या, िुःखाच्या आमि
आनुंिाच्या, शाुंततेच्या आमि गोुंधळाच्या,
ढोुंगीपिाच्या आमि सत्याच्या, गररबीच्या आमि
श्रीिुंतीच्या िोन भार्षा नसतात. पि त्याचा स्वभाव
एकच आहे, अशुद्ध आमि शुद्ध, सवथ िािसाुंबद्दल.
38 त्याला िुहेरी दृष्टी मक
ुं वा िुहेरी ऐक
ू येत नाही. कारि
तो जे काही करतो, बोलतो मक
ुं वा पाहतो त्या प्रत्येक
गोष्टीत प्रभु त्याच्या आत्म्याकिे पाहतो हे त्याला िाहीत
असते.
4. 39 आमि तो त्याचे िन शुद्ध करतो जेिेकरून
िनुष्याुंद्वारे तसेच िेवाकि
ू नही त्याची मनुंिा होऊ नये.
40 आमि त्याचप्रिािे बेमलयारची कािे िुप्पट आहेत
आमि त्याुंच्यात एकहीपिा नाही.
41 म्हिून िाझ्या िुलाुंनो, िी तुम्हाुंला साुंगतो,
बेमलयारच्या िुष्क
ृ त्यापासून िू र जा. कारि जे त्याचे
पालन करतात त्याुंना तो तलवार िेतो.
42 आमि तलवार सात वाईटाुंची जननी आहे. प्रर्ि
िन बेमलयारद्वारे गभथधारिा करते, आमि प्रर्ि
रक्तपात होतो; िुसरे म्हिजे नाश; मतसरे म्हिजे,
सुंकट; चौर्े, मनवाथसन; पाचवे, कितरता; सहावे,
घाबरिे; सातवे, नाश.
43'म्हिून काईनालाही िेवाने सात सूिाुंच्या हवाली
क
े ले, कारि प्रत्येक शुंभर वर्षाांत परिेश्वराने त्याच्यावर
एक पीिा आिली.
44 आमि जेव्हा तो िोनशे वर्षाांचा झाला तेव्हा त्याला
त्रास होऊ लागला आमि नऊशेव्या वर्षी त्याचा नाश
झाला.
45 कारि त्याचा भाऊ हाबेल याच्या कारिास्तव सवथ
िुष्क
ृ त्याुंसह त्याचा न्याय झाला, परुंतु लािेखला सत्तर
गुिा सात.
46 कारि जे सिासवथकाळ काईनसारखे आहेत, जे
बुंधूुंचा ित्सर व द्वेर्ष करतात, त्याुंना त्याच न्यायाने मशक्षा
होईल.
प्रकरण २
श्लोक 3 िध्ये घरगुतीपिाचे एक उल्लेखनीय
उिाहरि आहे - तरीही या प्राचीन मपतृसत्ताकाुंच्या
भार्षिातील आक
ृ त्याुंची स्पष्टता.
1 आमि िाझ्या िुलाुंनो, िुष्क
ृ त्ये, ित्सर आमि बुंधूुंचा
द्वेर्ष यापासून िू र राहा आमि चाुंगुलपिा आमि प्रेिाला
मचकटू न राहा.
2 ज्ाचे िन शुद्ध प्रेिात असते, तो व्यमभचाराच्या
दृष्टीने स्त्रीकिे लक्ष िेत नाही. कारि त्याच्या
अुंतःकरिात अशुद्धता नाही, कारि िेवाचा आत्मा
त्याच्यावर मवसावतो.
3 कारि जसा सूयथ शेि आमि मचखलावर प्रकाश
टाक
ू न मवटाळत नाही, तर िोन्ही कोरिे करतो आमि
िुगांधी िू र करतो; त्याचप्रिािे शुद्ध िन, जरी पृथ्वीच्या
अशुद्धतेने व्यापलेले असले तरी ते शुद्ध करते आमि ते
स्वतः अपमवत्र होत नाही.
4 आमि िाझा मवश्वास आहे की तुिच्यािध्येही िुष्क
ृ त्ये
होतील, हनोख या नीमतिानाच्या शब्ाुंवरून: की तुम्ही
सिोिच्या व्यमभचारासह व्यमभचार कराल, आमि
काही वगळता सवथ नष्ट व्हाल, आमि स्त्रस्त्रयाुंशी
अनाठायी क
ृ त्ये पुन्हा कराल. ; आमि प्रभूचे राज्
तुिच्यािध्ये राहिार नाही, कारि तो ते लगेच काढू न
घेईल.
5 तरीसुद्धा िेवाचे िुंमिर तुिच्या भागात असेल आमि
शेवटचे िुंमिर पमहल्यापेक्षा अमधक वैभवशाली असेल.
6 आमि परात्पर िेव एक
ु लत्या एका सुंिेष्ट्याच्या
भेटीत त्याचे तारि पाठवीपयांत तेर्े बारा वुंश आमि
सवथ मविेशी एकत्र जिले जातील.
7 आमि तो पमहल्या िुंमिरात प्रवेश करेल, आमि तेर्े
प्रभूला क्रोधाने वागवले जाईल, आमि त्याला एका
झािावर उचलले जाईल.
8 आमि िुंमिराचा पििा फाटला जाईल आमि अग्नी
ओतल्याप्रिािे िेवाचा आत्मा मविेशी लोकाुंकिे
जाईल.
9 आमि तो अधोलोकातून वर जाईल आमि पृथ्वीवरून
स्वगाथत जाईल.
10 आमि िला िाहीत आहे की तो पृथ्वीवर मकती नम्र
असेल आमि स्वगाथत मकती वैभवशाली असेल.
11 आता जेव्हा योसेफ इमजप्तिध्ये होता तेव्हा िला
त्याची आक
ृ ती आमि त्याच्या चेहऱ्याचे स्वरूप
पाहण्याची इच्छा होती. आमि िाझे विील जेकबच्या
प्रार्थनेद्वारे िी त्याला पामहले, मिवसा जागे असताना,
त्याची सुंपूिथ आक
ृ ती अगिी त्याच्यासारखीच होती.
12 आमि या गोष्टी साुंमगतल्यावर तो त्याुंना म्हिाला,
“िाझ्या िुलाुंनो, िी िरत आहे हे जािून घ्या.
5. 13 म्हिून, तुम्ही प्रत्येकाने आपापल्या शेजाऱ्याशी खरे
वागता आमि परिेश्वराचा मनयि व त्याच्या आज्ञा
पाळता का?
14 कारि वतनाच्या ऐवजी िी तुम्हाला या गोष्टी सोित
आहे.
15 म्हिून तुम्हीही ते तुिच्या िुलाुंना मचरुंतन
सुंपत्तीसाठी द्याल का? कारि अब्राहाि, इसहाक
आमि याकोब या िोघाुंनीही असेच क
े ले.
16 या सवथ गोष्टी त्याुंनी आम्हाुंला वारसा म्हिून मिल्या,
असे म्हित: िेवाच्या आज्ञा पाळा, जोपयांत प्रभू त्याचे
तारि सवथ परराष्टर ीयाुंना प्रकट करीत नाही.
17 आमि िग तुम्ही हनोख, नोहा, शेि, अब्राहाि,
इसहाक आमि याकोब याुंना उजवीकिे आनुंिाने
उठताना पाहाल.
18 िग आपिही, प्रत्येकजि आपल्या वुंशावर उठ
ू ,
स्वगाथच्या राजाची उपासना करू, जो नम्रतेने
िनुष्याच्या रूपात पृथ्वीवर प्रकट झाला.
19 आमि पृथ्वीवर मजतक
े लोक त्याच्यावर मवश्वास
ठे वतात मततक
े त्याच्याबरोबर आनुंमित होतील.
20 िग सवथ लोक उठतील, काही गौरवासाठी तर
काही लस्त्रित व्हावेत.
21 आमि परिेश्वर प्रर्ि इस्राएलचा न्याय करील,
त्याुंच्या अनीतीबद्दल. कारि जेव्हा तो त्याुंना
सोिवण्यासाठी िेहात िेवाच्या रूपात प्रकट झाला
तेव्हा त्याुंनी त्याच्यावर मवश्वास ठे वला नाही.
22 आमि िग तो सवथ मविेशी लोकाुंचा न्याय करील,
ज्ाुंनी जेव्हा तो पृथ्वीवर प्रकट झाला तेव्हा त्याच्यावर
मवश्वास ठे वला नाही.
23 आमि तो परराष्टर ीयाुंच्या मनविलेल्या लोकाुंद्वारे
इस्राएलला िोर्षी ठरवेल, जसे त्याने मिद्यानी लोकाुंद्वारे
एसावला िोर्षी ठरवले, ज्ाुंनी आपल्या बाुंधवाुंना
फसवले, ज्ािुळे ते व्यमभचार आमि िूमतथपूजेिध्ये
पिले; आमि ते िेवापासून िुरावले होते, म्हिून जे
प्रभूचे भय िानतात त्याुंच्या भागातील िुले बनली.
24 म्हिून िाझ्या िुलाुंनो, जर तुम्ही परिेश्वराच्या
आज्ञेनुसार पमवत्रतेने चालाल, तर तुम्ही पुन्हा
िाझ्याबरोबर सुरमक्षतपिे वास कराल आमि सवथ
इस्राएल लोक परिेश्वराकिे एकत्र येतील.
25 आमि तुिच्या नासािीिुळे िला यापुढे कावळा
लाुंिगा म्हिले जािार नाही, तर जे चाुंगले काि
करतात त्याुंना अन्न वाटप करिारा प्रभूचा कायथकताथ
आहे.
26 आमि नुंतरच्या मिवसाुंत, यहूिा आमि लेवी
वुंशातील एक प्रभूचा मप्रय, त्याच्या तोुंि
ू न त्याच्या
चाुंगल्या इच्छे चा कताथ, नवीन ज्ञानाने परराष्टर ीयाुंना
प्रबोधन करिारा उिय होईल.
27 युगाच्या सिाप्तीपयांत तो परराष्टर ीयाुंच्या
सभास्र्ानात आमि त्याुंच्या राज्कत्याांिध्ये सवाांच्या
तोुंिी सुंगीताचा ताि असेल.
28 आमि त्याचे कायथ आमि त्याचे वचन िोन्ही पमवत्र
पुस्तकाुंिध्ये कोरले जाईल आमि तो सिैव िेवाचा
मनविलेला असेल.
29 आमि त्याुंच्या द्वारे तो िाझा मपता याकोब सारखा
पुढे जाईल आमि म्हिेल: तुझ्या वुंशातील उिीव तो
भरून काढील.
30 या गोष्टी बोलून त्याने आपले पाय लाुंब क
े ले.
31 आमि एक सुुंिर आमि चाुंगली झोप िध्ये िरि
पावला.
32 त्याच्या िुलाुंनी त्याच्या आज्ञा क
े ल्याप्रिािे क
े ले
आमि त्याुंनी त्याचा िृतिेह उचलून त्याच्या
पूवथजाुंसोबत हेब्रोन येर्े पुरला.
33 आमि त्याच्या आयुष्याची सुंख्या एकशे पुंचवीस वर्षे
होती.