Il documento esplora l'origine del mondo secondo la Bibbia, descrivendo la creazione di Dio del cielo e della terra, l'uomo e la donna, e l'importanza del settimo giorno come segno dell'alleanza tra Dio e l'umanità. Viene sostenuto che la Bibbia non è un manuale di scienze naturali, ma un'informazione spirituale che sottolinea l'unicità di Dio e il significato della creazione. La creazione è vista come un invito all'adorazione e alla relazione d'amore tra Dio e l'uomo.

1. Quello che la Bibbia dice
sull’origine del mondo
prof. Vincenzo Cremone

2. prof. Vincenzo Cremone

3. Genesi 1, 1 – 2, 1 – 4a Genesi 2, 4b - 25
prof. Vincenzo Cremone

4. prof. Vincenzo Cremone
1In principio Dio creò il cielo e la terra. 2La terra era informe e deserta e le
tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.
3Dio disse: "Sia la luce!". E la luce fu. 4Dio vide che la luce era cosa buona e Dio
separò la luce dalle tenebre. 5Dio chiamò la luce giorno, mentre chiamò le tenebre
notte. E fu sera e fu mattina: giorno primo.
6Dio disse: "Sia un firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle
acque". 7Dio fece il firmamento e separò le acque che sono sotto il firmamento
dalle acque che sono sopra il firmamento. E così avvenne. 8Dio chiamò il
firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo giorno.

5. prof. Vincenzo Cremone
(…) 26Dio disse: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra
somiglianza: dòmini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul
bestiame, su tutti gli animali selvatici e su tutti i rettili che strisciano sulla
terra".
27E Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e
femmina li creò. (…)
31Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e
fu mattina: sesto giorno.
1Così furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere.
2Dio, nel settimo giorno, portò a compimento il lavoro che aveva fatto e
cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro che aveva fatto.
3Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò (e disse: “è mio”), perché
in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli aveva fatto creando.
4Queste sono le origini del cielo e della terra, quando vennero creati.

6. prof. Vincenzo Cremone
Quando il Signore Dio fece la terra e il cielo, 5 nessun
cespuglio campestre era sulla terra, nessuna erba
campestre era spuntata - perché il Signore Dio non aveva
fatto piovere sulla terra e nessuno lavorava il suolo 6 e
faceva salire dalla terra l'acqua dei canali per irrigare tutto
il suolo ; 7 allora il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere
del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo
divenne un essere vivente.
8 Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, e
vi collocò l'uomo che aveva plasmato.

7. prof. Vincenzo Cremone
9 Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla
vista e buoni da mangiare, tra cui l'albero della vita in mezzo al giardino e
l'albero della conoscenza del bene e del male. 10 Un fiume usciva da Eden
per irrigare il giardino, poi di lì si divideva e formava quattro corsi. (…)
15 Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo
coltivasse e lo custodisse.
16 Il Signore Dio diede questo comando all'uomo: «Tu potrai mangiare di
tutti gli alberi del giardino, 17 ma dell'albero della conoscenza del bene e
del male non devi mangiare, perché, quando tu ne mangiassi,
certamente moriresti».
18 Poi il Signore Dio disse: «Non è bene che l'uomo sia solo: gli voglio fare
un aiuto che gli sia simile». (…)
22 Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una
donna e la condusse all'uomo. (…)
25 Ora tutti e due erano nudi, l'uomo e sua moglie, ma non ne provavano
vergogna.

8. Genesi 1, 1 – 2, 1 – 4a
Narrazione che predilige un ordine
artistico - letterario e uno stile
sapienziale.
Si può definire un inno a Dio
creatore
Genesi 2, 4b - 25
Narrazione che predilige un ordine
psicologico - didattico e uno stile
drammatico. È il racconto che
prelude alla vicenda della caduta.
prof. Vincenzo Cremone

9. prof. Vincenzo Cremone

10. •La Genesi ci racconta un'altra
storia.
•La Bibbia non è un manuale di
scienze naturali.
•Bisogna distinguere tra forma
espositiva e contenuto esposto.
•L'ordine dei fatti non entra
nell'ambito dell'affermazione
dell'autore; è una modalità della
narrazione, non dell'avvenimento;
è letteratura non realtà.
prof. Vincenzo Cremone

11. La Bibbia non intende raccontarci come sono
sorte a poco a poco le specie vegetali, come il
sole, la luna e le stelle si sono formati, bensì dirci
solamente: Dio ha creato il mondo.
Joseph Ratzingerprof. Vincenzo Cremone

12. prof. Vincenzo Cremone
I racconti biblici non descrivono il processo del divenire
e la struttura matematica della materia, ma dicono in
molteplici modi: esiste un unico Dio; il mondo non è
l’arena di potenze oscure, ma la creazione della sua
parola. Joseph Ratzinger

13. prof. Vincenzo Cremone

14. prof. Vincenzo Cremone

15. prof. Vincenzo Cremone

16. prof. Vincenzo Cremone
Si tratta del numero di una fase lunare; questo
racconto ci dice allora che il ritmo dell’astro a noi
vicino ci indica anche il ritmo della vita umana.
Noi uomini siamo immersi nel ritmo
dell’universo. Joseph Ratzinger

17. prof. Vincenzo Cremone
Questo ci dice che la creazione è orientata
al sabato, che è il segno dell’alleanza di Dio
con l’uomo. Joseph Ratzinger
Dio benedisse il settimo
giorno e lo consacrò (e
disse: “è mio”), perché in
esso aveva cessato da ogni
lavoro che egli aveva fatto
creando. (Gen 2,3)

18. prof. Vincenzo Cremone
La creazione è fatta in modo da tendere all’ora
dell’adorazione.
Joseph Ratzinger
Il creato venne fatto per essere un luogo di
adorazione.

19. prof. Vincenzo Cremone
Il sabato è la sintesi
della Torah, della
Legge di Israele, che
è espressione
dell’Alleanza, che è,
a sua volta,
espressione
dell’amore di Dio .
Joseph Ratzinger

20. prof. Vincenzo Cremone
Possiamo affermare che Dio ha creato il mondo
per iniziare una storia d’amore con l’uomo.
Joseph Ratzinger