More Related Content
Similar to Konsep Belajar dalam Perspektif Al-Qur`an_2.pptx
Similar to Konsep Belajar dalam Perspektif Al-Qur`an_2.pptx (20)
More from EndiElfaroby
More from EndiElfaroby (9)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Konsep Belajar dalam Perspektif Al-Qur`an_2.pptx
- 1. Konsep Belajar dalam Perspektif Al-Qur`an Oleh: Endi Suhendi, M.Pd.I
- 2. Pendahuluan Q.S. An-Nahl: 78 ُ ه َ ٱّلل َو مهكَجَر ۡ خَأ ُ نِّم ُِّونهطهب ُ هأ ُۡمهكِّت ََٰهَم َُ ل ُ همَلۡعَت َُون اَُۡيش َُلَعَج َو ُ همهكَل َُع ۡمَسٱل َُر ََٰصۡبَ ۡ ٱۡل َو ُ َ ۡ ٱۡل َو ُ َ ََُِّۡف ُۡمهكَلَعَل ُ َت َُونهرهكۡش ٧٨
- 3. Hakikat Belajar dalam Al- Qur`an
- 4. 1. Berusaha memahami sesuatu, berusaha untuk memperoleh ilmu pengetahuan, berusaha agar dapat terampil mengerjakan sesuatu. ُ َءٓاَمۡسَ ۡ ُٱۡلَمََاَءَُمَلَع َو َُرَعَُمهثُاَهَلهكُ ُ ۡمههَض اَقَفُِّةَكِّئ ََٰٓلَمۡىُٱلَلَع ُۡسَأِّبُيِّنوُ ِّبنَُأَل ُِّءٓاَم ََُٰصُ ۡمهتنهكُنِّإُِّءٓ َ لهؤََٰٓه َُينِّقَِّ ٣١ Q.S. Al-Baqarah [2]: 31
- 5. 2. Mengetahui sesuatu yang tidak diketahui atau dari tidak tahu menjadi tahu melalui suatu pengajaran Q.S. Al-`Alaq [96]: 4- 5 يِّذَٱل َُمَلَع ُ ِّب ُِّمَلَقۡٱل ٤ َُمَلَع َُنََٰسنِّ ۡ ٱۡل ُاَم ُۡمَل ُۡمَلۡعَي ٥
- 6. 3. Aktivitas yang dilakukan seseorang untuk memperoleh ilmu pengetahuan. Q.S. Ar-Rum [30]: 22 ُۡ نِّم َو ۦِّهِّتََٰياَء ُهقَۡلخ ََُٰو ََٰمَسٱل ُِّت ُِّ ض ۡ رَ ۡ ٱۡل َو ََُٰلِّت ۡ ٱخ َو ُهف ُۡمهكِّتَنِّسۡلَأ ُۡمهكِّن ََٰوۡلَأ َو ُيِّفَُنِّإ َُكِّلََٰذ ُ ٓ َ ۡل ُت تََٰي َُينِّمِّلََٰعۡلِّل ٢٢
- 7. 4. Usaha yang sungguh-sungguh untuk mendapat pengetahuan dan pengertian. َُونهمَلَعَتَيَف اَمههۡنِّم اَم ُ هق ِّ رَفهي َُون ۦِّهِّب َُنۡيَب ُِّء ۡ رَمۡٱل َُز َو ُ ۦِّه ِّج ۡ و اَم َو مهه َُين ِّ رٓاَضِّب ۦِّهِّب ُۡ نِّم ُ ََحَأ َُ لِّإ ُ ِّب ُِّنۡذِّإ ُ ِّ َ ٱّلل ُ همَلَعَتَي َو َُون اَم ُۡمههُّرهضَي َُ ل َو ُۡمهههعَفنَي ََُۡقَل َو ُ واهمِّلَع َُمَل ُِّن ُ ههَٰىَرَتۡٱش اَم هۥهَل يِّف ُ ٓ ۡ ٱۡل ُ ِّ َر ِّخ ُۡ نِّم ُتقََٰلَخ َُ سۡئِّبَل َو اَم ُ ا ۡ وََرش ٓۦِّهِّب ُۡمههَسهفنَأ ُۡ وَل ُ واهناَك ُۡعَي َُونهمَل ١٠٢
- 8. 5. Usaha mengambil atau mendapatkan pengertian tentang sesuatu. ُنَُأَرشَبِّلَُانَكُاَم ُ ههَيِّت ۡ ؤهي ُ ه َ ٱّلل َُبََٰتِّكۡٱل ُۡكهحۡٱل َو ُ َم ُ َ َوهبُّنٱل َو َُمهث ُواهنوهكُ ِّ اسَنلِّلَُلوهقَي اَاَبِّع ُ ِّل ُِّهونَُنِّيُم ُ ِّ َ ٱّلل ََُٰل َو نِّك ُواهنوهك َُۧنُ ِّيِّنََٰبَر ُاَمِّب ُۡمهتنهك ُ ِّلَعهت َُونهم َُبََٰتِّكۡٱل ُاَمِّب َو ُ هك ُۡمهتن َُونهسهر ََۡت ٧٩
- 9. Kajian Tafsir Tematik Q.S. Al- An`an: 126, Ar-Ra`du: 19, Q.S. An-Nahl ayat 43 Az- Zumar: 9
- 10. Q.S. Al-An’am ayat 126 اَذََٰه َو ُ هط ََٰر ِّ ص َُكِّبَر ُ َتۡسهم ُ ايمِّق ََُۡق ُ َنۡلَصَف ا ُِّتََٰيٓ ۡ ٱۡل ُت م ۡ وَقِّل َُونهرَكَذَي ١٢٦
- 11. Penjelasan Ayat + Kalimat رونكيذ memiliki pengertian mengambil pelajaran. + Allah SWT telah menjelaskan ayat-ayat-Nya maksudnya tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada orang-orang yang mengambil pelajaran, maka melalui ayat-ayat-Nya tersebut manusia bisa mempelajari dan mengetahui kekuasaan-Nya. + Jadi ayat ini termasuk perintah untuk mempelajari segala sesuatu yang diciptakan-Nya.
- 12. Mafhum Tarbawi + Ayat di atas menerangkan bahwa Allah telah menjelaskan keterangan dan bukti kebenaran melalui ayat-ayat-Nya untuk orang-orang yang mengambil pelajaran. + Kalimat رونكيذ memiliki pengertian mengambil pelajaran, hal itu merupakan hakikat belajar. + hakikat belajar adalah perubahan yaitu berusaha menguasai ilmu pengetahuan, baik dengan cara bertanya, melihat ataupun mendengar.
- 13. Q.S. An-Nahl ayat 43 ُ ٓاَم َو َانۡلَس ۡ رَأ ُنِّم َُكِّلۡبَق َُ لِّإ ُ الَج ِّ ر ُٓي ِّوحُّن ُ َلِّإ ُۡمِّهۡي ُٓوهلُۡسَف ُ ا َُلۡهَأ ُِّ رۡكِّٱلذ ُنِّإ ُۡمهتنهك ُ َ ل ُۡعَت َُونهمَل ٤٣
- 14. Penjelasan Ayat + Kata Ahluzzikra pada ayat ini dipahami oleh banyak ulama dalam arti para pemuka agama Yahudi dan Nasrani. + Di sisi lain, perintah untuk bertanya kepada ahl al-kitab yang dalam ayat ini mereka digelari ahl adz-Dzikr menyangkut apa yang tidak diketahui, selama mereka dinilai berpengetahuan dan objektif, menunjukkan betapa Islam sangat terbuka dalam perolehan pengetahuan.
- 15. Mafhum Tarbawi + Ayat di atas memerintahkan agar bertanya kepada orang yang mengetahui jika tidak mengetahui sesuatu hal. Artinya diperintahkan untuk mempelajari sesuatu kepada orang yang lebih tahu sehingga menjadi tahu dan paham. + Seperti yang telah dijelaskan di atas bahwa hakikat belajar adalah perubahan, yaitu berusaha menguasai ilmu pengetahuan, baik dengan cara bertanya, melihat ataupun mendengar.
- 16. Q.S. Az-Zumar ayat 9 ُۡ نَمَأ َُوهه ُ تِّنََٰق ُ َءٓاَناَء ُِّلۡيَٱل ُ َ ِّاجَس ا امِّئٓاَق َو ُهرَذ ۡ حَي ُ َ َر ِّخٓ ۡ ٱۡل ُ واهج ۡ رَي َو ُ َةَم ۡ حَر ُ ۦِّهِّبَر ُۡ لهق ُۡ لَه يِّوَتۡسَي ُ ِّذَٱل َُين َُونهمَلۡعَي َُينِّذَٱل َو َُ ل َُونهمَلۡعَي اَمَنِّإ ُهرَكَذَتَي ُ واهلوهأ ُ ِّبََٰبۡلَ ۡ ٱۡل ٩ (Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran
- 17. Penjelasan Ayat Ayat diatas dapat dipahami bahwa terdapat perbedaan antara orang-orang yang mengetahui dengan orang- orang yang tidak mengetahui, artinya hanyalah orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.
- 18. Mafhum Tarbawi + Kata ريتذك pada ayat di atas mengandung pengertian menerima pelajaran. Dan hanya orang-orang yang berakal yang dapat menerima pelajaran + Jadi belajar adalah menerima pelajaran sehingga akan menjadi tahu tentang sesuatu hal setelah menerima pelajaran tersebut sesuai dengan hakikat belajar yaitu perubahan, artinya tujuan kegiatan adalah perubahan tingkah laku, baik yang menyangkut pengetahuan, keterampilan, maupun sikap.
- 19. Q.S. Ar-Ra`d ayat 19 نَمَفَأ ُ همَلۡعَي ُ ٓاَمَنَأ َُل ِّ نزهأ َُكۡيَلِّإ نِّم َُكِّبَر ُُّقَحۡٱل ُۡ نَمَك َُوهه َُٰٓ ىَمۡعَأ اَمَنِّإ ُهرَكَذَتَي ُ واهلوهأ ََُٰبۡلَ ۡ ٱۡل ُ ِّب ١٩ Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran
- 20. Penjelasan Ayat + Ayat di atas menggunakan kata buta untuk mereka yang menolak apa yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad saw., yakni Al- Qur’an, karena firman-firman Allah itu sedemikian jelas bagaikan terlihat dengan mata kepala sehingga dapat dijangkau oleh siapa pun, walau hanya memiliki mata saja. Namun demikian, karena mereka menolaknya maka mereka adalah orang yang buta mata hatinya. + Sayyid Quthub menggarisbawahi penggalan ayat ini yang memperhadapkannya dengan “Orang yang mengetahui dengan orang yang buta” menghadapkannya dengan “Orang yang tidak mengetahui”.
- 21. Mafhum Tarbawi kata َُكَذَتَي ر dalam Surat Ar-Ra’d ayat 19 dapat disimpulkan bahwa hanya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran dan antara orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui tidaklah sama, dan hanya orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran dari segala sesuatu yang diturunkan Allah kepada manusia. Ayat tersebut sesuai dengan makna dari hakikat belajar yaitu proses perubahan perilaku berkat pengalaman dan latihan.
- 22. Prinsip Belajar Menurut al- Qur`an
- 23. Prinsip Tauhid (Q.S. Al-Anbiya: 30-31 َانۡلَعَج َو ُيِّف ُِّ ض ۡ رَ ۡ ٱۡل ُ َيِّس ََٰوَر نَأ ََُيِّمَت ُۡمِّهِّب ُ َنۡلَعَج َو ا ُاَهيِّف ااجَجِّف ُ لهبهس ُۡمههَلَعَل َُهونََت ۡهَي ٣١ َانۡلَعَج َو ُ َءٓاَمَسٱل ُ َس افۡق ُ اوظهف ۡ حَم َُو ُۡمهه ُۡ نَع اَهِّتََٰياَء َُونهض ِّ رۡعهم ٣٢ Dan telah Kami jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh supaya bumi itu (tidak) goncang bersama mereka dan telah Kami jadikan (pula) di bumi itu jalan-jalan yang luas, agar mereka mendapat petunjuk. Dan Kami menjadikan langit itu sebagai atap yang terpelihara, sedang mereka berpaling dari segala tanda-tanda (kekuasaan Allah) yang terdapat padanya
- 24. Prinsip Motivasi (Q.S. Al-Mujadalah: 11 اَهُّيَأََٰٓي َُينِّذَٱل ُ ا ٓوهنَماَء ُ َذِّإ ا َُليِّق ُۡمهكَل ُ واهحَسَفَت يِّف ُِّ سِّل ََٰجَمۡٱل ُ واهحَسۡٱفَف ُ ِّحَسۡفَي ُ ه َ ٱّلل ُ هكَل ُۡم اَذِّإ َو َُليِّق ُ واهزهشٱن ُ َف ُ واهزهشٱن ُ ِّعَف ۡ رَي ُ ه َ ٱّلل َُينِّذَٱل ُ واهنَماَء ُۡمهكنِّم ٱ َو َُينِّذَل ُ واهتوهأ ُ َمۡلِّعۡٱل ُت ت ََٰجَرََ ُ ه َ ٱّلل َو اَمِّب َُونهلَمۡعَت ُ يرِّبَخ ١١
- 25. Prinsip Ulangan (Q.S. Al-Isra: 41) ََُۡقَل َو َانۡفَرَص ُيِّف ََُٰه اَذ ُِّانَء ۡ رهقۡٱل ُ ِّل ُواهرَكَذَي ُاَم َو ُۡمهههَي ِّ زَي ُ َ لِّإ ُ هفهن اور ٤١
- 26. Perinsip Perhatian (Q.S. Al-A`raf: 204 َُئ ِّ رهقُاَذِّإ َو ُهانَء ۡ رهقۡٱل ُ َف ُ واهعِّمَتۡٱس ُ ههَل ۥ ُواهت ِّ نصَأ َو ُۡمهكَلَعَل ُ هت َُونهمَح ۡ ر ٢٠٤
- 27. Perinsip Peragaan (Q.S. Al-Qiyamah: 18 ُاَذِّإَف ُ ههََٰنۡأَرَق ُۡ عِّبَتٱَف هۥهَناَء ۡ رهق ١٨
- 28. Perinsip Aktivitas (Q.S. Ali Imran: 137 ََُۡق ُۡ تَلَخ نِّم ُۡمهكِّلۡبَق ُ َننهس ُ َف ُ واهيرِّس يِّف ُِّ ض ۡ رَ ۡ ٱۡل ُ واهرهظٱنَف َُفۡيَك َُانَك ُ هةَبِّقََٰع ُ ِّبِّذَكهمۡٱل َُين ١٣٧ Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah Allah; Karena itu berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat orang- orang
- 29. Sumber Belajar
- 30. Al-Qur`an (Q.S. An-Nisa: 82) َُ لَفَأ َُونهرَبَََتَي َُانَء ۡ رهقۡٱل ُۡ وَل َو َُانَك ُۡ نِّم ُ َِّنِّع َُۡيغ ُِّ ر ُ ِّ َ ٱّلل ُ هواََج َوَل ُ ِّهيِّف افََٰلِّت ۡ ٱخ يِّثَك ار ٨٢ Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya
- 31. Alam Ciptaan Allah (Q.S. Fathir: 27) ُۡمَلَأ َُرَت َُنَأ ُ َ َ ٱّلل َُلَنزَأ َُنِّم ُ َسٱل ُِّءٓاَم ُ ءٓاَم َان ۡ جَر ۡ خَأَف ُ ِّهِّب ۦ ُت ت ََٰرَمَث اًفِّلَت ۡ خُّم ُ اَههن ََٰوۡلَأ َُنِّم َو ُ َب ِّجۡٱل ُِّلا ُ هَََهج ُ يضِّب ُ ر ۡ مهح َو ُۡ خُّم ُ فِّلَت اَههن ََٰوۡلَأ ُهيبِّباََرغ َو ُ َوهس ٢٧ Tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan dari langit lalu Kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam jenisnya. Dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat
- 32. Sekian dan Terima Kasih