Jung és a transzperszonális pszichológia, Deák Zsolt ea. Jung halálának 50. évfordulójára rendezett emlékkonferencián, 2011. november 19.

1. Jung és a transzperszonális
pszichológia -
Ea. a C.G.Jung emlékkonferencián
Deák Zsolt
2011. november 19.

2. Előzetes gondolatok
Életem a tudattalan önmegvalósításának története.
Minden, ami a tudattalanban zajlik, eseménnyé kíván lenni, és a
személyiség is ki akar bontakozni tudattalan feltételei közül,
hogy önmagát mint egészet élje át. (C.G.Jung, 1961)
Része vagyunk az egésznek (nem eredeti gondolat ← filozófiai
előzmények), Jung nem metafizikát alkotott, hanem a szellem
megnyilvánulásaival foglalkozott és irta le a tudattalan pszichológiájával,
a mély lélektannal (→eredeti) SPIRITUALITÁS ÉS PSZICHOLÓGIA
...és ami nagyon fontos: gyógyított → holisztikus szemlélet bevezetése
a pszichiátriában
Jung és a TP 2

3. Bevezetés
Jung nagy hatással van a TP-re a kezdetektől a mai napig: spiritualitás
kiszabadítása a vallási keretből és annak pszichológiai vizsgálata és
megértése.
Jung élete és munkássága nagymértékben összeegyeztethető a TP
értékeinek, annak legkiválóbb példáját adják. → Cortright (1997)
szerint Jung modellje az 1. transzperszonális pszichológia
Jungi pszichoanalízis hatása a TP pszichoterápia gyakorlatában.
A téma áttekintése a TP nézőpontjából; szakirodalom és saját
élmények alapján.
Jung és a TP 3

4. Transzperszonális Pszichológia (TP):
a negyedik hatás
 A. Maslow Toward a Psychology of Being (1968), Az önmegvalósítás
biológia modellje, legmagasabb szint a transzcendens szükséglet nem irható
le a korábbiak szerint
 Palo Alto csoport, Toni Sutich (Journal of Humanistic Psychology)
 Beszélgetések Stanislav Grof val (névadás a Jungi Überpersonlich-ből),
James Fadiman, Charles Tart, és sokan mások
 Chögyam Trungpa -> TP = Tibeti Buddhizmus nyugati nyelven
-> Naropa Institute
 California Institute of Integral Studies (CIIS), 1968
 Journal of Transpersonal Psychology, 1969
 Insitute of Transpersonal Psychology, 1975
 Pacifica Graduate Institute, 1976
 Világszervezet ATP, Európában az EUROTAS, itthon a TPE
Jung és a TP 4

5. TP definíciói
 Szemlélet, élet-filozófia
 Tudomány: ami a transzperszonális tapasztalást és jelenséget (???)
tanulmányozza, annak természetét és alkalmazásait (Walsh, &Vaughan,
1993) – eléggé tágas definíció
 Személyen túlmutató élmények, amik a személyiséget kiterjesztik és a
pszichével, kozmosszal való kapcsolatot átélhetővé teszik: szerelem,
különleges észlelések (ESP), vallásos-, spirituális élmények, Maslow-i
csúcsélmények, halálközeli, -túli élmények, módosult tudatállapotok
(drogok), meditáció, stb.
 Holisztikus megközelítés: TP az emberiség legmagasabb
potenciáljával és az egyesítő-, spirituális-, és transzcendens tapasztalatok
felismerésével, megértésével és megvalósításával foglalkozik (Lajoie,
&Shapiro, 1992)
 További hasonló meghatározások
Jung és a TP 5

6. TP: múlt és jövő
 Hartelius, Caplan, Rardin (2007) kutatása;
JTP 35 éves termésének elemzése, kortárs szakemberek kérdőives
kikérdezése
 Eredmény: három fő téma azonosítása;
1) Ego-túli pszichológia → TP mint tartalom (content)
2) Integratív, holisztikus pszichológia → TP mint forma (context)
3) Átváltozás pszichológiája → TP mint katalizátor (transformation)
 Transpersonal;
Trans = 1) beyond (túl), 2) pervade (áthat), 3) transform (átalakit)
 Fenti témák, természetesen, átfedhetik egymást, kapcsolatban vannak
Jung és a TP 6

7. TP előzmények
 Transzcendentalizmus (1830, New England) Thornton
Wilder és Walt Whitman
 William James (1842 – 1910) – Principles of Psychology
(1890); Varieties of Religious experience (1902)
 C.G.Jung (1875 – 1961) – analitikus pszichológia,
 R. Assagioli (1888 – 1974) – pszichoszintézis,
 Aldous Huxley (1894 -1964) – Brave New World (1932), The
Doors of Perception (1954); The Perennial Philosophy (1945),
 A. Maslow (1908 – 1970) Humanisztikus Pszichológia,
 Carl Rogers (1902 -1987) Személyközpontú
pszichoterápia
Jung és a TP 7

8. Jung inspirálta a TP névadását
Jung A tudattalan struktúra (1916) c. munkában:
a kollektív psziché magában foglalja... a [mentális funkciók] azon
részét, amely szilárd alapon nyugszik, öröklődik és mindenhol létezik;
mely működése, ahogy mindig is volt, automatikus; és amely
következésképpen transzperszonális vagy személytelen.
(CW, Vol.7, par.454)
Jung itt a kollektív tudattalanról beszél, amit később (1943), még
nyilvánvalóbbá tesz :
Különbséget kell tennünk a személyes és a személytelen vagy
transzperszonális tudattalan között. Ez utóbbiról beszélünk úgy is
mint kollektiv tudattalanról, mert ez elválasztható mindentől, ami
személyes és teljes mértékben univerzális. (CW, Vol.7, par. 103)
a TP másképpen értelmezi a transzperszonális tudattalant
Jung és a TP 8

9. Jungi gondolatok hatása TP-re
 Mítoszok és szimbólumok –
• összekötik az egyes emberek élményeit más emberi élményekkel
• szimbólum rendszerek (alkímia, asztrológia, Tarot, stb.), amik nem a babonás
múlt relikviái, hanem pontos ábrázolásai a lelki történéseknek
 Kollektív tudattalan – az egyik legjelentősebb sokat vitatott jungi
koncepció. Az emberiség közös pszichológia öröksége, mindannyiunkkal vele
született beállítódások...
 Archetípusok – „a pszichés aktivitások biológiai mintázata,” olyan formák,
amelyek útján megjelenhetnek az ösztön-energiák, Jung megkülönbözteti az
archetípusokat (véges számú és állandó) és az archetipikus imidzseket (végtelen
számú és változó)
 Self – központi archetípus, a totális psziché központja (tudatos és tudattalan
egyaránt), megjelenési formái: geometriai alakzatok, mandala, isteni figurák, stb.
 Individuáció – az egyén fejlődési folyamata amelynek célja a teljesség, a
psziché különböző részeinek egyesítése útján az Ego (tudatosság) és Self
(tudattalan) kölcsönhatásában működik.
 Keleti bölcsesség újrafelfedezése, megértése és integrálása
Jung és a TP 9

10. TP és Jung 1.
 John Rowen (2005). The transpersonal: spirituality in
psychotherapy and counselling.
• Jung hatalmas jelentősége; névadás, szimbólumok megértése, pszichológiai nyelv
megalkotása
• DE: mást gondolt TP,mint mi gondolunk ma
• Jung redukcionista (?!), olyan empirikus tudós, aki mindent a kollektív
tudattalanra vezet vissza, spiritualitás = pszichológia
• Archetípusok problematikája;nem mindegyik spirituális. James Hillman tovább
dolgozta Jung elméletét (és más Jungiánusok is)
• legfontosabb különbség: míg Jung a szellemben (világlélekben, Spirit, Geist)
megnyilvánult az a bizonyos archetípusokról gondolkodott, Hillman az egyéni
lélekben (Soul, Seele, Anima) megnyilvánuló archetípusok sokaságát tárgyalta
• Hillman egyfajta politeisztikus pszichológiát hozott létre, ebben az értelemben
Jung monoteisztikus, ezért nem értette meg a Keleti vallások lényegét sem
Jung és a TP 10

11. TP és Jung 2. Pre/trans tévedés
 Ken Wilber - egyik legbefolyásosabb transzperszonális teoretikus, 1994-től
saját iskola az integrál pszichológia
• különválasztja a kognitív, érzelmi és tp személyiség fejlődést, azok lineáris
hierarchiáját írja le, egyik feltétele a másiknak (preegoic, egoic, transegoic)
• Két irányban is lehet tévedés: ellenirányú, minden ami spirituális, az
racionalizálható, pl. Isten egy infantilis projekció (Freud), visszafelé: minden ami
nem racionális, az spirituális (Jungi csapda: „felemelés”)
 Michael Washburn The Ego and the Dynamic Ground (1988),
Transpersonal Psychology in Psychoanalytic Perspective (1994)
• a Jungi modellt használta, valamelyest kiegészítve, átalakítva, ez alapján
ellentmond Wilbernek
• dinamikus-dialektikus vs. strukturált-hierarchikus; regresszió a kezdetekhez vs.
egyenesen felszálló transzcendens; spirál vs. létra; DE a vita fő témája a
TRANSZCENDENS ÉS SELF értelmezése Wilber = no self, az ego feloldódik vs.
Washburn = Ego/Self duál-únió, ego nem oldódik fel, hanem egyesül Self-vel
• pre/trans tévedés feloldása Washburn szerint az Ego/Self integráció, ami
„regresszió a transzcendencia szolgálatában” ... az ego visszatér a pre-egoic
állapotába, a tudattalan (dinamikus alap)-ból merítve energiát egy magasabb,
trans-egoic szintre juthat pl. élet-középi fordulat és Keresztes SzentJános - A
sötét éjszaka
Jung és a TP 11

12. TP és Jung 3. A transzperszonális Self
 Michael Daniels (2005). Shadow, self, spirit.
• Jung pszichológiájában a Self célja a tudattalan és tudatos
egyesülésének. Vmi amit meg kell valósítani. Ez a cél viszont soha nem
teljesülhet, mivel a Self teljességét (a tudattalant) soha nem lehet elérni.
• Probléma a forma nélküli v. non-dual tudatállapot megértésben pl. Jung
és Hisamatsu, Zen szerzetes dialógusa
• Jung számára az árnyék, az anima és a mana-személyiség (Self)
egyaránt transzperszonális (univerzális és kollektív) → ← Assagioli és
Wilber is kritizálja a felső és alsó tudattalan megkülönböztetésének
hiányát, szerintük a transzperszonális csak a spirituális tapasztalásokkal
hozható összefüggésben
• A TP kritikája szerint a jungi archetípusok és a kollektív tudattalan
teóriája túl semleges, és általános,mindent magában foglal, míg számukra
a tp tapasztalatok sokkal specifikusabbak.
Jung és a TP 12

13. Jung hatása a TP pszichoterápiára 1.
 Frances Vaughen (1993). Healing and wholeness: transpersonal
psychotherapy.
• TP terápiában a tudatosság eszköz és egyben a változás célja. Nemcsak a viselkedés, attitűd
megváltoztatása és a tudatosság tartalmának átfogalmazása a cél, a tudatosság egyben a
tapasztalás kontextusa is.
• Általában érdemes beszélni a terápia kontextusáról (terapeuta és a terápiás keretek),
tartalmáról (páciens és az élményei) és a folyamatról (előbbi kettő kapcsolata).
• Általában egészséges felnőtt páciensek számára, nem azonnali probléma megoldásra.
• Kombinálhatja a hagyományos terápiákat transzperszonális módszerekkel:
Testedzés, Érzelmi katarzis (holotropikus légzés), Kognitív újraértelmezés
(Megbocsátás), Egzisztenciális kérdések, Imaginációs és álom munka, Meditáció, Módosult
tudatállapot (kábítószeres és nem kábítószeres, pl. h.légzés, sámán dobolás, stb.)
Jung jelentősége:
• a spirituális élmény gyógyító hatásának felismerése
Tény , hogy a numinózus megközelítése maga az igazi terápia és amennyiben ilyen élményben
lehet részed megszabadulhatsz a patológia átkától. (Jung, 1973, Levelek G. Adlernek)
• Az analitikus kapcsolat jelentősége, az analitikus és a páciens egyformán részt vesz,
tudatos és tudattalan működéseik kölcsönhatásában.
• A gyógyulás nem technikákhoz kötött, nem racionális, a tudattalan gyógyító energiájából
fakad. Jung és a TP 13

14. Jung hatása a TP pszichoterápiára 2.
Bruce Scotton (1996). The contribution of C.G.Jung in the
transpersonal psychiatry. Jung az első TP klinikus, pszichiáter és mély lélektani
pszichológus. Jung és Freud szakítás ← A tudattalan pszichológiája (Wandlungen
und Symbole der Libido, 1912).
Jung főbb hozzájárulásai:
• a pszichológia fejlődés magában foglalja a tudatosság magasabb szintjeire való
törekvést és fejlődést az egész élet során
• a transzcendens bennünk van és mindenki számára elérhető
• nyitottság a Nyugat és más kultúrák bölcseleti tradícióinak felfedezésére, hogy a mai
klinikai munkával kapcsolatos belátást szerezzen
• gyógyulás és fejlődés gyakran a szimbolikus képzetekkel vagy tudatállapotokkal való
foglalkozásból következnek és nem egy racionális folyamat eredményei
• különleges területeken tett elmeorvosi megfigyeléseket: transzállapotok, jóga,
amerikai indián spiritualitás, afrikai sámánizmus, I Ching, alkímia, Gnosztikusok, és
az UFO jelenségek.
• Összefoglalóan: TUDATTALAN-val kapcsolat nem kontrollálni, hanem mélyebben
megismerni és energiát, kreativitást meríteni belőle.
Jung és a TP 14

15. Összefoglalás
Számomra Jung és munkássága; az analitikus pszichológia, és annak
klinikai alkalmazása sokféleképpen kapcsolódik össze a TP –vel.
Néhány szóban személyes tapasztalataimról ...
Mi nem emberi lények vagyunk spirituális tapasztalással, hanem
spirituális lények emberi tapasztalással. (P. T. du Chardin, 1955)
Köszönöm a figyelmüket
és várom kérdéseiket, hozzászólásaikat!
Jung és a TP 15

16. Irodalom
Cortright, B. (1997). Psychotherapy and spirit. Theory and practice in transpersonal
psychotherapy. Albany, NY: State University of New York Press.
Daniels, M. (2005). Shadow, self, spirit. Essays in transpersonal psychology. Exeter, UK:
Imprint Academic.
Jung, C. G. (1987). Emlékek, álmok, gondolatok. Európa Könyvkiadó.
Rowan, J. (2005). The transpersonal: spirituality in psychotherapy and counselling. New
York, NY: Routledge.
Scotton, B. V. (1996). The contribution of C.G.Jung in the transpersonal psychiatry. In B.
W. Scotton, A. B. Chinen, J. R. Battista (Eds.). Textbook of transpersonal psychiatry
and psychology. New York, NY: BasicBooks.
Vaughen, F. (1993). Healing and wholeness: transpersonal psychotherapy. In R.Walsh, &
F. Vaughen (Eds.). Paths Beyond Ego.The transpersonal vision. New York, NY:
Jeremy P. Tarcher/Putnam.
Jung és a TP 16