KELUARGA BERIBADAH DALAM SABDA

2. 1.1. Allah adalah Roh
 Ruakh: udara yang
bergerak => nafas,
kehidupan
 Roh: hidup, tidak berbadan
jasmani
 Allah = Roh  tidak
memiliki tubuh fisik,
immaterial, tetapi
berkuasa

3. 1.2. Tak Terhampiri
 Allah itu mulia =
berkilau,
menghanguskan (Kel.
24:17)
 Tidak ada orang yang
memandang Aku dapat
hidup (Kel. 33:20)
 Yesaya: Celakalah aku!
Aku Binasa!

4. 1.3. Amat Dekat
 Turun ke dunia dan
bergaul dengan
manusia: Di Eden,
Henokh, Abraham,
Musa.
 Sebutan kedekatan:
Allah sebagai Bapa,
mengasihi seperti
seorang ibu,
memelihara seperti
gembala.

5.  Allah hadir dalam dunia untuk menjumpai dan
menolongnya
 Tempat di mana Allah pernah hadir itu dipandang
sebagai tempat suci

6. 2.1. Tabut Perjanjian
Ukuran:
 p: 1,25 m, l: 0,75 m,
t: 0,75 m (Kel. 25:10)
Isi:
 Dua log batu (10 Perintah)
Fungsi:
 Lambang kehadiran Tuhan
di tengah Israel (Bil. 10:35-
36)
 Tempat Allah menjumpai
umat Israel

7. 2.2. Tempat-tempat Suci
 Dikhususkan untuk Tuhan
 Dipandang suci karena
Allah pernah hadir di
tempat itu
 Kenangan akan peristiwa
penting dalam sejarah iman
Israel
 Sikhem  Abraham, Betel
Yakub
 Sbl Bait Allah didirikan,
semua boleh digunakan

8. 2.3. Bait Allah
 Sejarah: Bait Allah
Salomo – Bait Allah II –
Bait Allah Herodes
 Di dalamnya disimpan
Tabut Perjanjian
 Rumah kediaman Allah
 Dari dalamnya Allah
melindungi umat
 Kehadiran Allah dalam
Bait-Nya = pusat dan
pokok ibadat Israel

9.  Allah dapat berjumpa dengan manusia di tempat
suci
 Perjumpaan itu diatur dengan tatanan tertentu,
dipimpin oleh para pelayan ibadah

10. 3.1. Etimologi
 Abodah: pekerjaan yang
dilakukan budak terhadap
tuannya
 Ibadah: pengakuan kepada
Allah yang menjadi pemilik
dan penguasa mereka 
mempersembahkan
kurban, menerima berkat.

11. 3.2. Ibadah Kurban
 Materi: ternak, hasil bumi
 Cara: membakar
 Pelayan: Imam
 Tujuan:
1. Pengakuan akan Tuhan
sebagai pemilik tanah
Israel
2. Menyediakan makanan
bagi Tuhan
3. Ungkapan Syukur
4. Memohon pengampunan

12. 3.3. Perayaan Pesta Keagamaan
Tujuan:
 mengenangkan karya
penyelamatan Allah di masa
lampau  menghadirkan kembali
 memuji Allah yang telah
menyelamatkan
Hari Raya Utama:
 Paskah + Roti Tak Beragi:
pembebasan dari Mesir
 Tujuh Minggu: pemberian Taurat
 Pondok Daun: perjalanan di gurun

13. 4.1. Penyimpangan
 Menutup mata Tuhan
supaya tidak melihat
perilaku yang jahat
 Memenjarakan Tuhan di
tempat suci untuk
“membatasi” kuasa dan
ruang lingkup-Nya.

14. 4.2. Kritik Para Nabi
Mengenai Ibadah:
 Ibadah tidak dapat dipisahkan
dari kehidupan
 Hubungan dengan Tuhan tidak
dapat dipisahkan dari
hubungan dengan sesama
Mengenai tempat ibadah:
 Allah tidak terikat pada
tempat
 Tempat suci akan dihancurkan
karena telah membuat mereka
salah memahami Allah
 Allah hadir dalam diri umat
walaupun tidak ada tempat
suci

15. 4.3. Ibadah Sejati
 Kesetiaan kepada Allah
dan kesediaan untuk hidup
menurut kehendak-Nya
 Menyembah Allah dengan
tangan yang bersih dari
kejahatan terhadap
sesama

16.  Percakapan dengan
perempuan Samaria di tepi
sumur
 Sadar bahwa Yesus tahu
hidup pribadinya,
perempuan itu yakin: Yesus
adalah nabi
 Nabi: tahu hal-hal yang
tidak diketahui manusia

17. 5.1. Di Mana Menyembah Allah?
Pertanyaan:
 Allah menghendaki untuk disembah
di Gerizim atau diYerusalem?
Jawaban Yesus:
 Akan datang masanya orang
menyembah Allah bukan di Gerizim,
bukan di Yerusalem.
 Tidak ada masalah tentang di mana
Allah harus disembah  kehadiran
Allah tidak terikat pada hal yang
fisik

18. 5.2. Menyembah Allah yang
Tidak Dikenal?
 Sejarah orang Samaria
menunjukkan bahwa mereka
tidak mengenal Allah yang
mereka sembah, yaitu Allah
Israel.
 Orang Yahudi menyembah
Allah yang mereka kenal,
karena mereka telah bergaul
dengan Dia sepanjang sejarah.
 Israel lebih benar,
keselamatan datang dari Israel

19. 5.3. Dalam Roh Dan Kebenaran
 Ibadah di Bait Allah akan berakhir
dan digantikan dengan ibadah
dalam Roh dan Kebenaran
 Roh dan Kebenaran = Roh
Kebenaran  memimpin pada
kebenaran (Yoh. 16:13)
 Allah adalah Roh  orang yang
lahir dari Roh (menerima
kehidupan dari Roh dan seluruh
hidupnya digerakkan oleh Roh)
dapat berhubungan dengan Dia
 Roh Kudus memimpin manusia
pada seluruh kebenaran (Yoh.
16:3), yaitu rahasia tentang Allah
yang dinyatakan oleh Yesus
Menyembah Allah karena
digerakkan oleh Roh yang
menyatakan kebenaran tentang
Allah

20. Menyembah Allah dalam roh dan
kebenaran itu menyangkut iman
akan Allah yang disembah dan
motivasi untuk menyembah-Nya.
 Iman akan Allah: orang perlu
memahami kebenaran tentang
Allah, Allah sebagaimana
adanya  Allah yang
menyatakan diri dalam Kristus
 Motivasi menyembah Allah:
menempatkan diri di hadapan
Allah yang mengasihi manusia
 mengungkapkan
kepercayaan dan kasih kepada-
Nya

21. A. Keluarga, Tempat Kehadiran Allah
 Sakramen Perkawinan: Allah
memanggil dan mempersatukan
suami istri lalu menyertai keluarga
mereka.
 Allah hadir dalam keluarga 
keluarga = tempat suci
 Seluruh anggota keluarga dapat
berjumpa dengan Allah di dalam
keluarga.

22. B. Ibadah: Perjumpaan Allah
dengan Keluarga
 Ibadah yang sesuai dalam
keluarga: IBADAH SABDA
 Dalam perjumpaan itu Allah
hadir dan berbicara ketika
KS dibacakan
 Keluarga menanggapinya
dengan doa-doa

23. C. Ibadah Keluarga, Sekolah Iman
 Orangtua bertanggung jawab
untuk memperkenalkan Allah
kepada anak-anak dan mendidik
mereka untuk hidup dalam iman
anak Allah
 Dalam ibadah: orangtua
menjelaskan isi KS untuk
memperkenalkan Allah kepada
anak-anak
 Kitab utama: empat injil

24. D. Ibadah dan Kehidupan
 Ibadah kepada Allah tidak
lepas dari relasi dengan
sesama: Bakti kepada
Allah diwujudkan dengan
mengasihi sesama.
 Dalam ibadah keluarga
menyadari kasih Allah
kepada mereka dalam diri
Kristus.
 Orangtua membantu anak
mengingat kasih Kristus
dalam hidup nyata 
mengikuti kehendak Allah.

25. E. Dalam Roh dan Kebenaran
 Digerakkan oleh Roh yang
menyatakan kebenaran
tentang Allah.
 Allah yang benar:
menyatakan diri dalam
Kristus
 Motivasi: beribadah karena
digerakkan oleh kesadaran
akan kasih Allah.