Horse Assisted Education w kontekście rozwoju osobowości Carla Gustava Junga - Ilona Popławska, HorseSense
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•1,694 views
Prezentacja z Dnia Horse Assisted Educaiton wygłoszona 12 maja 2012.
More Related Content
Similar to Horse Assisted Education w kontekście rozwoju osobowości Carla Gustava Junga - Ilona Popławska, HorseSense
Similar to Horse Assisted Education w kontekście rozwoju osobowości Carla Gustava Junga - Ilona Popławska, HorseSense (20)
More from HorseSense
More from HorseSense (8)
Horse Assisted Education w kontekście rozwoju osobowości Carla Gustava Junga - Ilona Popławska, HorseSense
- 1. Horse Assisted Education w kontekście rozwoju osobowości wg Carla G. Junga Ilona Popławska – HorseSense
- 2. CARL GUSTAW JUNG (1875-1961) • szwajcarski psychiatra i psychoanalityk • przez całe życie badał: o sny i symptomy zaburzeo psychicznych o historię człowieka mitologię i religię o symbole, rytuały i wierzenia ludów pierwotnych • 1907- 1913 współpracował z Freudem o odrzucił deterministyczną, seksualną teorię osobowości • 1921 – ukazują się „Typy osobowości” o wnioski z badao nad strukturą i dynamiką psychiki o liczne badania empiryczne potwierdziły jego odkrycia o teoria typów osobowości jest dzisiaj stosowana min. w biznesie do badania predyspozycji zawodowych.
- 3. OSOBOWOŚD – POSTAWY PSYCHICZNE OSOBOWOŚD – to złożony, wewnętrzny system regulacji pozwalający na adaptację do środowiska oraz wewnętrzną integrację myśli, uczud i zachowania . Jest to zespół względnie trwałych cech psychicznych jednostki, które wyróżniają ją od innych ludzi. Jung odkrył, że nasze zachowanie i postrzeganie świata różni się w zależności od postawy psychicznej, którą reprezentujemy oraz dominującej funkcji świadomości, z której korzystamy. Postawa jest wrodzona i określa sposób w jaki reagujemy na zewnętrzne i wewnętrzne doświadczenia. POSTAWA EKSTRAWETYCZNA POSTAWA INTROWETYCZNA
- 4. EKSTRAWERSJA I INTROWERSJA OSOBY OSOBY EKSTRAWERTYCZNE INTROWERTYCZNE Rozmowny Cichy Zaangażowany sposób w jaki Obserwujący Wesoły reagujemy na Analizujący Ostentacyjny Chroniący prywatność zewnętrzne Wygadany Z dystansem i wewnętrzne Ostrożny Śmiały Aktywny doświadczenia Refleksyjny Otwarty Głęboki energię kierują się na zewnątrz, w kierunku energię kierują do wewnątrz, skupiają się przedmiotów, zdarzeo i ludzi bardziej na sobie, swoich myślach i przeżyciach poszukują relacji i łatwo nawiązują kontakty w kontaktach z innymi zachowują większy bardziej zajmują się innymi niż sobą przez co mniej dystans znają swoją osobowośd bardziej znają siebie ale mogą mied trudności w nawiązywaniu relacji Wyzwania rozwojowe: poznanie siebie, swoich możliwości i granic Wyzwania rozwojowe: uniezależnienie się od tego co myślą o nich inni nawiązywanie bardziej spontanicznych relacji wzięcie odpowiedzialności za swoje trudności dzielenie się swoją wiedzą i doświadczeniem eksperymentowanie w działaniu
- 5. HORSE ASSISTED EDUCATION A OSOBY EKSTRAWERTYCZNE OSOBY EKSTRAWERTYCZNE NA WARSZTACH • chętnie angażują się w dwiczenia i dyskusje podczas warsztatów • w swoich refleksjach i wnioskach odnoszą się bardziej do koni niż do siebie •trudniej im zauważyd jak ich intencje, myśli oraz uczucia wpływają na reakcje konia • mogą mied tendencję do oceniania innych ROLA FACYLITATORA • zachęca do refleksji nad sobą i bardziej wglądowego podejścia • tworzy przestrzeo dla osób introwertycznych by mogły dostarczyd osobom ekstrawertycznym innej perspektywy • jest uważny na kulturę komunikacji • dba o zachowanie zasady „nie ma dobrze ani źle”
- 6. HORSE ASSISTED EDUCATION A OSOBY INTROWERTYCZNE OSOBY INTROWERTYCZNE NA WARSZTATACH • pracują często w atmosferze skupienia i milczenia , niechętnie dzielą się refleksjami na forum • koncentrują się wykonywaniu dwiczeo ale są bardziej ostrożne w eksperymentowaniu • mogą odnosid zachowania konia za bardzo do siebie i nie doceniad czynnika obiektywnego np. charakteru konia czy kontekstu sytuacyjnego ROLA FACYLITATORA • tworzy bezpieczną atmosferę sprzyjającą dzieleniu się swoimi myślami •zachęca do eksperymentowania • zachęca do dyskusji i aktywnego uczestnictwa w grupie • dba o zachowanie zasady „mapa nie jest terytorium”
- 7. CZTERY FUNKCJE ŚWIADOMOŚCI Każdy człowiek wyposażony jest w cztery funkcje świadomości . Różnimy się jednak poziomem ich rozwoju. Dorosła osoba posługuje się głównie jedną funkcją dominującą. podejmowanie decyzji Uczucie Myślenie • czym to jest dla mnie? • co to jest? •czy to jest przyjemne czy • czy jest to prawdziwe czy nieprzyjemne? fałszywe? Intuicja Percepcja •skąd i dokąd odbieranie prowadzi ta sytuacja? •jakie to jest? • co mówią mi zmysły? i przetwarzanie • umożliwia nam szybkie informacji rozpoznanie się w sytuacji i ujrzenie tkwiących w niej możliwości
- 8. FUNKCJA DOMINUJĄCA A DECYZJE I PRZETWARZANIE INFORMACJI osoby z dominującym osoby z dominującym myśleniem uczuciem podejmowanie • poszukują wiedzy i decyzji •ważne są przeżycia, zrozumienia zjawisk emocje i nastroje Menedżer • ważne są relacje Polityk Nauczyciel •analizują , szukają Wychowawca Naukowiec odpowiednich pojęd i zasad Opiekun osoby z dominującą osoby z dominującą intuicją percepcją •są skoncentrowane na tym • odbierają ukryte co dzieje się tu i teraz informacje dotyczące •ważne jest to co rejestrują genezy i potencjału danego swoimi zmysłami zjawiska Psycholog Reżyser odbieranie • przeczuwają kierunki Innowator Fotograf i przetwarzanie zmian Duchowny Tancerz informacji • są twórcze i często posługują się wyobraźnią
- 9. HORSE ASSISTED EDUCATION A STANDARDOWE FORMY UCZENIA SIĘ STANDARDOWE FORMY UCZENIA SIĘ HORSE ASSISTED EDUCATION Fundamentem jest poznanie pojęd i reguł, potem Fundamentem jest doświadczenie, uczymy się zauważad zjawiska, które opisują. z którego samodzielnie wyciągamy wnioski. MYŚLENIE UCZUCIE PERCEPCJA INTUICJA Metoda Horse Assisted Education umożliwia uczenie się wszystkim osobom niezależnie od typu, który reprezentują oraz rozwija wszystkie cztery funkcje świadomości.
- 10. HORSE ASSISTED EDUCATION A ROZWÓJ CZTERECH FUNKCJI PSYCHICZNYCH ROZWÓJ UCZUCIA– inteligencja emocjonalna. Nawiązując kontakt z koomi doświadczamy wielu intensywnych emocji, które uczymy się rozpoznawad, nazywad i regulowad. Konie rozpoznają nasze emocje i odpowiadają na nie. Dzięki temu możemy mied lepszy kontakt z tym co czujemy. ROZWÓJ PERCEPCJI– dwiczenia z koomi naturalnie angażują naszą uwagę i wyostrzają ją. Musimy byd czujni zarówno na zachowania konia jak i swoje. Rozwijamy wrażliwośd na komunikację niewerbalną i uświadamiamy sobie jej siłę. ROZWÓJ INTUICJI– każde dwiczenie jest eksperymentem. Intuicyjnie odkrywamy jak się porozumiewad oraz sami musimy nadawad sens i kierunek swoim działaniom. Dzięki temu, że konie reagują na „tu i teraz” możemy weryfikowad na bieżąco nasze pomysły. ROZWÓJ MYŚLENIA – HAE mimo, że nie jest bezpośrednio ukierunkowane na rozwój myślenia to bardzo angażuję tą funkcję. Doświadczenie z dwiczeo bardzo trudno ująd w znane pojęcia i reguły. Taka sytuacja zachęca do samodzielnych poszukiwao. Uczestnicy analizują swoje doświadczenie z dwiczeo, porównują je do tego co widzą na filmie oraz odnoszą się do doświadczeo innych. Na tej podstawie samodzielnie wyciągają wnioski i stawiają hipotezy.
- 11. ROZWÓJ OSOBOWOŚC – INDYWIDUACJA czyli DĄŻENIE DO PEŁNI ROZWÓJ OSOBOWOŚCI wg Junga to nieustanny dialog pomiędzy parami przeciwieostw: ekstrawersją i introwersją myśleniem a uczuciem percepcją a intuicją celem jest PROCES INDYWIDUACJI czyli zrealizowanie indywidualnego, niepowtarzalnego potencjału, który każdy z nas nosi w sobie ZADANIEM CZŁOWIEKA W DRUGIEJ POŁOWIE ŻYCIA JEST: rozwój tych postaw i funkcji, które zostały zaniedbane w pierwszej połowie np. • typ myślowy powinien uświadomid sobie swoje uczucia • typ uczuciowy bardziej rozwinąd myślenie
- 12. JEDNOSTRONNOŚD OSOBOWOŚCI Jung twierdził, że większośd naszych problemów i niemożnośd bycia szczęśliwym spowodowana jest przez zbyt jednostronny rozwój osobowości: „Wszyscy jesteśmy zbyt jednostronni. Jedna z przyczyn naszej współczesnej dezorientacji polega na tym, że mniej lub bardziej utożsamiamy się z jedną funkcją np. reprezentant typu myślowego jest oschły i sterylny w swym myśleniu, gdy jednak nawiąże kontakt z czuciem, tchnie świeżością i radością, wszystko kwitnie w nim życiem” (C.G Jung „O rozwoju osobowości”)
- 13. ZADANIA DRUGIEJ POŁOWY ŻYCIA - PERSONA I CIEO Z pośród innych wyróżnionych przez Junga struktur osobowości, których możemy dotknąd podczas warsztatów Horse Assisted Education i z nimi popracowad są: PERSONA, CIEO, ANIMA I ANIMUS. UELASTYCZNIENIE PERSONY - za kogo się podaję? Persona to nasza społeczna maska, służy do komunikacji z innymi. Z biegiem czasu zbyt silnie utożsamiamy się z rolami, które pełnimy w społeczeostwie. Tracimy przez to poczucie autentyczności i odcinamy się od innych twórczych aspektów siebie. Rezultatem tego procesu może byd stagnacja i np. wypalenie zawodowe. Konie nie reagują na naszą personę, nie wiedzą jakie role pełnimy. By się z nimi skomunikowad musimy sięgnąd do naszych głębszych zasobów. POZNANIE SWOJEGO CIENIA – kim boję się byd? Cieo to części nas samych, które odrzucamy ponieważ są sprzeczne z normami, wartościami, które wyznajemy. Naszego cienia możemy poznawad poprzez np. oglądanie filmu z dwiczeo i zauważanie zachowao, z którymi się nie identyfikujemy.
- 14. ZADANIA DRUGIEJ POŁOWY ŻYCIA – DĄŻENIE DO ANDROGYNII PSYCHICZNEJ ROZWINIĘCIE ADROGYNII PSYCHICZNEJ Jung twierdził, że w każdym z nas współistnieją dwa pierwiastki anima i animus – czyli pierwiastek żeoski i męski. Żyjąc w społeczeostwie przyswajamy cechy, które są uważane za odpowiednie dla naszej płci np.: STEREOTYPOWY STEREOTYPOWA MEŻCZYZNA KOBIETA •dominujący •łagodna •skuteczny •wrażliwa •wymagający •troskliwa Androgynia psychiczna to umiejętnośd wychodzenia poza te schematy i korzystania zarówno ze swoich „męskich” i „kobiecych” cech. „Mężczyzna, który nie pozwala sobie na rozwinięcie swojej Dwiczenia z koomi zachęcają nas do rozwijania: „kobiecej strony, i kobieta, która •łagodności i wrażliwości tłumi swe męskie cechy narażają •stanowczości i skuteczności się na kłopoty i konflikty.” np. dwiczenie „Dystans i bliskośd” jest zaproszeniem do (Jolande Jacobi) wyjścia poza stereotypy i wypróbowania obu sposobów budowania relacji.
- 15. STRUKTURA OSOBOWOŚCI – NIEŚWIADOMOŚD ZBIOROWA Czasami podczas warsztatów konie potrafią nas naprawdę zaskoczyd świadomością i intencjonalnością swojego zachowania. Jung też zauważył to zjawisko: „Wydaje się, że w pewnych okolicznościach zwierzęta zachowują się w podobny sposób do człowieka, w sposób odpowiadający psychologii ludzkiej. Czasami można mied wrażenie, że udzielają odpowiedzi na pytania związane z kondycją psychiczną danej osoby, zachowują się tak jakby znały uwarunkowania psychologiczne danego człowieka. Często trudno wręcz wytłumaczyd te fakty.” NIEŚWIADOMOŚD ZBIOROWA częśd wspólna wszystkim ludziom, którą dzielimy również ze zwierzętami. Jesteśmy zanurzeni we wspólnym świecie psychicznym.
- 16. ŚWIAT CZŁOWIEKA – ŚWIAT ZWIERZĄT Jung zalecał swoim klientom zaprzyjaźnianie się ze zwierzętami: „Jesteśmy uprzedzeni w stosunku do zwierząt. Ludzie nie rozumieją mnie gdy mówię im, ze powinni zaprzyjaźnid się ze swoimi zwierzętami. Myślą, że zwierzęta skaczą przez mur i biegają po mieście. Ale zwierzę w stanie naturalnym to dobrze wychowany obywatel. Zwierzę zawsze idzie wyznaczą sobie ścieżką, nigdy nie popełnia ekstrawagancji. Jeśli więc przyswoicie sobie naturę zwierzęcia staniecie się przestrzegającymi prawa obywatelami, będziecie rozumnie kroczyd własną drogą na tyle na ile będzie to możliwe. Albowiem bardzo trudno zachowywad się rozumnie. Tylko człowiek zachowuje się jak szaleniec. Czy kiedykolwiek widzieliście zwierzę pijące drinka? Zwierzęta żyją dokładnie tak jak żyd powinny.”