Stroy of Zamzam Water

2. (( ))‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫قصة‬
‫وتــرك‬ ‫ع ا‬ً‫ا‬ ‫رضي‬ ‫ال‬ً‫ا‬ ‫طف‬ ‫إسم اعيل‬ ‫وك ان‬ ‫إسم اعيل‬ ‫وأم‬ ‫هو‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫د‬ِ‫م‬‫ق‬
‫على‬ ‫وتدر‬ ‫منه‬ ‫تشرب‬ ‫فأخذت‬ ‫م اء‬ ‫وع اء‬ ‫معه ا‬ ‫وك ان‬ ‫زمزم‬ ‫مك ان‬ ‫في‬ ‫وابنه ا‬ ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬
‫إليه‬ ‫نظـــرت‬ ‫حتى‬ ‫جوعه‬ ‫واشتد‬ ‫ابنه ا‬ ‫فج اع‬ ‫دره ا‬ ‫ف انقطع‬ ‫الوع اء‬ ‫م اء‬ ‫انتهى‬ ‫حتى‬ ‫ولده ا‬
‫الصف ا‬ ‫بين‬ ‫تمشي‬ ‫حيرته ا‬ ‫من‬ ‫فجعلت‬ ‫يمـوت‬ ‫أنـــه‬ ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬ ‫نت‬ّ‫ت‬‫فظ‬ ‫بحرقـة‬ ‫يبكي‬ ‫وهو‬
:‫فق الــت‬ ‫ت ا‬ً‫ا‬‫صو‬ ‫فسمعت‬ ‫ابنه ا‬ ‫إلى‬ ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ‫مرات‬ ‫سبع‬ ‫بينهم ا‬ ‫مشيه ا‬ ‫ك ان‬ ‫حتى‬ ‫والمروة‬
‫أم‬ ‫فجعلــت‬ ‫الم اء‬ ‫فظهر‬ ‫الرض‬ ‫جبريل‬ ‫فضرب‬ ‫خير‬ ‫عندك‬ ‫ك ان‬ ‫إن‬ ‫فأغثني‬ ‫صوتك‬ ‫أسمع‬
. ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫الم اء‬ ‫تمنع‬ ‫حتى‬ ‫الحفرة‬ ‫على‬ ‫الرمل‬ ‫ترمي‬ ‫إسم اعيل‬
‫و‬‫من‬ ‫ب ا‬ً‫ا‬‫رك‬ ‫أن‬ : ‫مكة‬ ‫أخب ار‬ ‫في‬ ‫الزرقي‬ ‫ذكــــر‬ ‫فقد‬ ‫بمكة‬ ‫العمران‬ ‫مقدمة‬ ‫هي‬ ‫زمزم‬ ‫ك انت‬
‫)ج‬ُ‫ر‬ْ‫م‬ (‫هم‬َ ‫إ‬‫ر‬ّ‫بهذا‬ ‫كــــ ان‬ ‫م ا‬ ‫بعضهم‬ ‫فق ال‬ ‫مــ اء‬ ‫على‬ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫الطي‬ ‫ب‬ُ ‫الرك‬ ‫فرأى‬ ‫الش ام‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫و‬
‫ركبهم ا‬ ‫إلى‬ ‫رجع ا‬ ‫ثم‬ ‫فكلم اه ا‬ ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬ ‫أتي ا‬ ‫حتى‬ ‫رجلين‬ ‫فأرسلوا‬ ‫مــــــ اء‬ ‫من‬ ‫الوادي‬
‫وأخـذ‬ . ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬ ‫استئذان‬ ‫بعد‬ ‫الم اء‬ ‫على‬ ‫ونزلوا‬ ‫كله‬ ‫الركب‬ ‫فرجع‬ ‫بمك انه ا‬ ‫فأخبراهم‬
‫واستمرت‬ ‫الحــــــرام‬ ‫للبيت‬ ‫إسم اعيل‬ ‫وولده‬ ‫إبراهيم‬ ‫سيدن ا‬ ‫بن اء‬ ‫بعد‬ ‫بمكة‬ ‫يزداد‬ ‫العمران‬
‫خزاعة‬ ‫قبيلة‬ ‫قدمــــــــت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫فترة‬ ‫وزمزم‬ ‫الحرام‬ ‫البيت‬ ‫أمر‬ ‫تلي‬ "‫"جرهم‬
‫الميالدي‬ ‫الخ امس‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫كالب‬ ‫بن‬ ‫قصي‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أمـــــره ا‬ ‫ولي‬ ‫ثم‬ ‫البيت‬ ‫أمر‬ ‫ووليت‬
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫لت‬َ ‫إ‬‫م‬ِ‫م‬ ‫أه‬ُ ‫قد‬ ‫الثن اء‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫زمزم‬ ‫وك انت‬‫ا‬‫خ‬‫ت‬‫عبد‬ ‫حفرهــــ ا‬ ‫حتى‬ ‫وظلت‬ ‫مع المه ا‬ ‫فت‬
‫خرج‬ ‫حتى‬ ‫الفيل‬ ‫ح ادثة‬ ‫عقب‬ ‫لزمزم‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫حفر‬ ‫وك ان‬ ‫النبي‬ ‫جد‬ ‫ه اشم‬ ‫بن‬ ‫المطلب‬
. ‫زمزم‬
‫وتــرك‬ ‫ع ا‬ً‫ا‬ ‫رضي‬ ‫ال‬ً‫ا‬ ‫طف‬ ‫إسم اعيل‬ ‫وك ان‬ ‫إسم اعيل‬ ‫وأم‬ ‫هو‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫د‬ِ‫م‬‫ق‬
‫على‬ ‫وتدر‬ ‫منه‬ ‫تشرب‬ ‫فأخذت‬ ‫م اء‬ ‫وع اء‬ ‫معه ا‬ ‫وك ان‬ ‫زمزم‬ ‫مك ان‬ ‫في‬ ‫وابنه ا‬ ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬
‫إليه‬ ‫نظـــرت‬ ‫حتى‬ ‫جوعه‬ ‫واشتد‬ ‫ابنه ا‬ ‫فج اع‬ ‫دره ا‬ ‫ف انقطع‬ ‫الوع اء‬ ‫م اء‬ ‫انتهى‬ ‫حتى‬ ‫ولده ا‬
‫الصف ا‬ ‫بين‬ ‫تمشي‬ ‫حيرته ا‬ ‫من‬ ‫فجعلت‬ ‫يمـوت‬ ‫أنـــه‬ ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬ ‫نت‬ّ‫ت‬‫فظ‬ ‫بحرقـة‬ ‫يبكي‬ ‫وهو‬
:‫فق الــت‬ ‫ت ا‬ً‫ا‬‫صو‬ ‫فسمعت‬ ‫ابنه ا‬ ‫إلى‬ ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ‫مرات‬ ‫سبع‬ ‫بينهم ا‬ ‫مشيه ا‬ ‫ك ان‬ ‫حتى‬ ‫والمروة‬
‫أم‬ ‫فجعلــت‬ ‫الم اء‬ ‫فظهر‬ ‫الرض‬ ‫جبريل‬ ‫فضرب‬ ‫خير‬ ‫عندك‬ ‫ك ان‬ ‫إن‬ ‫فأغثني‬ ‫صوتك‬ ‫أسمع‬
. ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫الم اء‬ ‫تمنع‬ ‫حتى‬ ‫الحفرة‬ ‫على‬ ‫الرمل‬ ‫ترمي‬ ‫إسم اعيل‬
‫و‬‫من‬ ‫ب ا‬ً‫ا‬‫رك‬ ‫أن‬ : ‫مكة‬ ‫أخب ار‬ ‫في‬ ‫الزرقي‬ ‫ذكــــر‬ ‫فقد‬ ‫بمكة‬ ‫العمران‬ ‫مقدمة‬ ‫هي‬ ‫زمزم‬ ‫ك انت‬
‫)ج‬ُ‫ر‬ْ‫م‬ (‫هم‬َ ‫إ‬‫ر‬ّ‫بهذا‬ ‫كــــ ان‬ ‫م ا‬ ‫بعضهم‬ ‫فق ال‬ ‫مــ اء‬ ‫على‬ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫الطي‬ ‫ب‬ُ ‫الرك‬ ‫فرأى‬ ‫الش ام‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫و‬
‫ركبهم ا‬ ‫إلى‬ ‫رجع ا‬ ‫ثم‬ ‫فكلم اه ا‬ ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬ ‫أتي ا‬ ‫حتى‬ ‫رجلين‬ ‫فأرسلوا‬ ‫مــــــ اء‬ ‫من‬ ‫الوادي‬
‫وأخـذ‬ . ‫إسم اعيل‬ ‫أم‬ ‫استئذان‬ ‫بعد‬ ‫الم اء‬ ‫على‬ ‫ونزلوا‬ ‫كله‬ ‫الركب‬ ‫فرجع‬ ‫بمك انه ا‬ ‫فأخبراهم‬
‫واستمرت‬ ‫الحــــــرام‬ ‫للبيت‬ ‫إسم اعيل‬ ‫وولده‬ ‫إبراهيم‬ ‫سيدن ا‬ ‫بن اء‬ ‫بعد‬ ‫بمكة‬ ‫يزداد‬ ‫العمران‬
‫خزاعة‬ ‫قبيلة‬ ‫قدمــــــــت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫فترة‬ ‫وزمزم‬ ‫الحرام‬ ‫البيت‬ ‫أمر‬ ‫تلي‬ "‫"جرهم‬
‫الميالدي‬ ‫الخ امس‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫كالب‬ ‫بن‬ ‫قصي‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أمـــــره ا‬ ‫ولي‬ ‫ثم‬ ‫البيت‬ ‫أمر‬ ‫ووليت‬
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫لت‬َ ‫إ‬‫م‬ِ‫م‬ ‫أه‬ُ ‫قد‬ ‫الثن اء‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫زمزم‬ ‫وك انت‬‫ا‬‫خ‬‫ت‬‫عبد‬ ‫حفرهــــ ا‬ ‫حتى‬ ‫وظلت‬ ‫مع المه ا‬ ‫فت‬
‫خرج‬ ‫حتى‬ ‫الفيل‬ ‫ح ادثة‬ ‫عقب‬ ‫لزمزم‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫حفر‬ ‫وك ان‬ ‫النبي‬ ‫جد‬ ‫ه اشم‬ ‫بن‬ ‫المطلب‬
. ‫زمزم‬
‫خــــروج‬
‫زمزم‬ ‫تاريخ‬
‫أيـــــة‬
‫حديث‬
‫أسماء‬
‫زمزم‬
‫آداب‬
‫زمزم‬
‫أفضل‬
‫المياه‬
‫تحليل‬
‫علمي‬

3. (( ))‫ا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫آية‬
: ‫الية‬ ‫معنى‬
‫إنني‬ ‫ربن ا‬ ‫المحرم‬ ‫بيتك‬ ‫بجوار‬ ‫م اء‬ ‫ول‬ ‫زرع‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫د‬ٍ ‫بوا‬ ‫ذريتي‬ ‫من‬ ‫أسكنت‬ ‫إني‬ ‫ربن ا‬
‫ن‬ّ ‫وتح‬ ‫إليهم‬ ‫تنزع‬َ ‫إ‬ ‫خلقك‬ ‫بعض‬ ‫قلوب‬ ‫ف اجعل‬ ‫بحدوده ا‬ ‫الصالة‬ ‫يؤدوا‬ ‫لكي‬ ;‫بأمرك‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬
‫ال‬ ‫ف استج اب‬ ‫نعمك‬ ‫عظيم‬ ‫على‬ ‫لك‬ ‫يشكروا‬ ‫لكي‬ ‫الثم ار‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫المك ان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وارزقهم‬
. ‫دع اءه‬
‫المسلمين‬ ‫وجدان‬ ‫في‬ ‫وارتب اطه‬ ،‫المتميزة‬ ‫لمك انته‬ ‫الرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بئر‬ ‫أشهر‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬
‫فج‬ ‫التي‬ ‫المب اركة‬ ‫البئر‬ ‫وهي‬ ‫ع امة‬ّ‫ت‬‫السالم‬ ‫عليهم ا‬ ‫وأمه‬ ‫لسم اعيل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جبريل‬ ‫ره ا‬
‫ول‬ ‫فيه‬ ‫زرع‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ،‫قفر‬َ ‫إ‬‫ال‬ ‫الوادي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫ال‬ ‫خليل‬ ‫تركهم ا‬ ‫حيث‬
. ‫م اء‬‫ف‬‫الصف ا‬ ‫بيـن‬ ‫ اعية‬‫ـ‬‫س‬ ‫البحـث‬ ‫ ا‬‫ـ‬‫وأتعبه‬ ‫ه اجـر‬ ‫وجهدت‬ ‫وم اء‬ ‫د‬ٍ ‫زا‬ ‫مـن‬ ‫ ا‬‫ـ‬‫معهم‬ ‫ ا‬‫ـ‬‫م‬ ‫نفـد‬
‫فلم ا‬ ‫يغيثه ا‬ ‫ ا‬ً‫مغيثا‬ ‫تجد‬ ‫عله ا‬ ‫البعيد‬ ‫الفق‬ ‫في‬ ‫ن اظرة‬ ‫والمروة‬‫يئست‬‫ال‬ ‫أغ اثه ا‬ ‫الخلق‬ ‫من‬
‫وعند‬ ‫ال‬ً‫ا‬ ‫قلي‬ ‫ه اجر‬ ‫إسم اعيل‬ ‫م‬ِّ‫وأ‬ ‫ولده‬ ‫عن‬ ‫م‬ُ‫إبراهي‬ ‫د‬َ ‫إ‬‫ابتع‬ ‫م ا‬ّ‫ت‬ ‫ول‬ ، ‫ورحمته‬ ‫بفضله‬ ‫وجل‬ ‫عز‬
. ‫وتع الى‬ ‫تب ارك‬ ‫ال‬ ‫يدعو‬ ‫ووقف‬ ‫البيت‬ ‫جهة‬ ‫التفت‬ ‫الثنية‬
: ‫الية‬ ‫معنى‬
‫إنني‬ ‫ربن ا‬ ‫المحرم‬ ‫بيتك‬ ‫بجوار‬ ‫م اء‬ ‫ول‬ ‫زرع‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫د‬ٍ ‫بوا‬ ‫ذريتي‬ ‫من‬ ‫أسكنت‬ ‫إني‬ ‫ربن ا‬
‫ن‬ّ ‫وتح‬ ‫إليهم‬ ‫تنزع‬َ ‫إ‬ ‫خلقك‬ ‫بعض‬ ‫قلوب‬ ‫ف اجعل‬ ‫بحدوده ا‬ ‫الصالة‬ ‫يؤدوا‬ ‫لكي‬ ;‫بأمرك‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬
‫ال‬ ‫ف استج اب‬ ‫نعمك‬ ‫عظيم‬ ‫على‬ ‫لك‬ ‫يشكروا‬ ‫لكي‬ ‫الثم ار‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫المك ان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وارزقهم‬
. ‫دع اءه‬
‫المسلمين‬ ‫وجدان‬ ‫في‬ ‫وارتب اطه‬ ،‫المتميزة‬ ‫لمك انته‬ ‫الرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بئر‬ ‫أشهر‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬
‫فج‬ ‫التي‬ ‫المب اركة‬ ‫البئر‬ ‫وهي‬ ‫ع امة‬ّ‫ت‬‫السالم‬ ‫عليهم ا‬ ‫وأمه‬ ‫لسم اعيل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جبريل‬ ‫ره ا‬
‫ول‬ ‫فيه‬ ‫زرع‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ،‫قفر‬َ ‫إ‬‫ال‬ ‫الوادي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫ال‬ ‫خليل‬ ‫تركهم ا‬ ‫حيث‬
. ‫م اء‬‫ف‬‫الصف ا‬ ‫بيـن‬ ‫ اعية‬‫ـ‬‫س‬ ‫البحـث‬ ‫ ا‬‫ـ‬‫وأتعبه‬ ‫ه اجـر‬ ‫وجهدت‬ ‫وم اء‬ ‫د‬ٍ ‫زا‬ ‫مـن‬ ‫ ا‬‫ـ‬‫معهم‬ ‫ ا‬‫ـ‬‫م‬ ‫نفـد‬
‫فلم ا‬ ‫يغيثه ا‬ ‫ ا‬ً‫مغيثا‬ ‫تجد‬ ‫عله ا‬ ‫البعيد‬ ‫الفق‬ ‫في‬ ‫ن اظرة‬ ‫والمروة‬‫يئست‬‫ال‬ ‫أغ اثه ا‬ ‫الخلق‬ ‫من‬
‫وعند‬ ‫ال‬ً‫ا‬ ‫قلي‬ ‫ه اجر‬ ‫إسم اعيل‬ ‫م‬ِّ ‫وأ‬ ‫ولده‬ ‫عن‬ ‫م‬ُ‫إبراهي‬ ‫د‬َ ‫إ‬‫ابتع‬ ‫م ا‬ّ‫ت‬ ‫ول‬ ، ‫ورحمته‬ ‫بفضله‬ ‫وجل‬ ‫عز‬
. ‫وتع الى‬ ‫تب ارك‬ ‫ال‬ ‫يدعو‬ ‫ووقف‬ ‫البيت‬ ‫جهة‬ ‫التفت‬ ‫الثنية‬
: ‫تع الى‬ ‫ق ال‬
‫ة‬َ ‫إ‬‫ال‬َ ‫إ‬ ‫ص‬َّ ‫ال‬ ‫ا‬ْ‫مو‬ُ ‫قي‬ِ‫م‬‫ي‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ ‫ن ا‬َ ‫إ‬‫ب‬َّ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫م‬ِ‫م‬ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ ‫إ‬ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ‫ا‬ ‫ك‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ِ‫م‬‫ي‬ْ‫ب‬َ ‫إ‬ ‫د‬َ ‫إ‬‫عن‬ِ‫م‬ ‫ع‬ٍ ‫ر‬ْ ‫ز‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ‫م‬ ‫ر‬ِ‫م‬ ‫ي‬ْ‫غ‬َ ‫إ‬ ‫د‬ٍ ‫وا‬َ ‫إ‬ ‫ب‬ِ‫م‬ ‫تي‬ِ‫م‬‫ي‬َّ‫ر‬ِّ ‫ذ‬ُ ‫من‬ِ‫م‬ ‫ت‬ُ ‫كن‬َ ‫إ‬ ‫س‬ْ ‫أ‬َ ‫إ‬ ‫ني‬ِّ‫إ‬ِ‫م‬ ‫ن ا‬َ ‫إ‬‫ب‬َّ‫ر‬
‫ن‬َ ‫إ‬ ‫رو‬ُ ‫ك‬ُ‫ش‬ْ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َّ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ِ‫م‬ ‫را‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ث‬َّ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ِّ ‫هم‬ُ ‫ق‬ْ‫ز‬ُ ‫ر‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ِ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ل‬َ ‫إ‬‫إ‬ِ‫م‬ ‫وي‬ِ‫م‬ ‫ه‬ْ ‫ت‬َ ‫إ‬ ‫س‬ِ‫م‬ ‫ن ا‬َّ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ِّ ‫ة‬ً‫ا‬‫د‬َ ‫إ‬‫ئ‬ِ‫م‬‫ف‬ْ‫أ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ج‬ْ ‫ف ا‬َ ‫إ‬.
‫ابراهيم‬ ‫)سورة‬37(
: ‫تع الى‬ ‫ق ال‬
‫ة‬َ ‫إ‬‫ال‬َ ‫إ‬ ‫ص‬َّ ‫ال‬ ‫ا‬ْ‫مو‬ُ ‫قي‬ِ‫م‬‫ي‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ ‫ن ا‬َ ‫إ‬‫ب‬َّ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫م‬ِ‫م‬ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ ‫إ‬ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ‫ا‬ ‫ك‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ِ‫م‬‫ي‬ْ‫ب‬َ ‫إ‬ ‫د‬َ ‫إ‬‫عن‬ِ‫م‬ ‫ع‬ٍ ‫ر‬ْ ‫ز‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ‫م‬ ‫ر‬ِ‫م‬ ‫ي‬ْ‫غ‬َ ‫إ‬ ‫د‬ٍ ‫وا‬َ ‫إ‬ ‫ب‬ِ‫م‬ ‫تي‬ِ‫م‬‫ي‬َّ‫ر‬ِّ ‫ذ‬ُ ‫من‬ِ‫م‬ ‫ت‬ُ ‫كن‬َ ‫إ‬ ‫س‬ْ ‫أ‬َ ‫إ‬ ‫ني‬ِّ‫إ‬ِ‫م‬ ‫ن ا‬َ ‫إ‬‫ب‬َّ‫ر‬
‫ن‬َ ‫إ‬ ‫رو‬ُ ‫ك‬ُ‫ش‬ْ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َّ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ِ‫م‬ ‫را‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ث‬َّ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ِّ ‫هم‬ُ ‫ق‬ْ‫ز‬ُ ‫ر‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ِ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ل‬َ ‫إ‬‫إ‬ِ‫م‬ ‫وي‬ِ‫م‬ ‫ه‬ْ ‫ت‬َ ‫إ‬ ‫س‬ِ‫م‬ ‫ن ا‬َّ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ِّ ‫ة‬ً‫ا‬‫د‬َ ‫إ‬‫ئ‬ِ‫م‬‫ف‬ْ‫أ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ج‬ْ ‫ف ا‬َ ‫إ‬.
‫ابراهيم‬ ‫)سورة‬37(
‫خــــروج‬
‫زمزم‬ ‫تاريخ‬
‫أيـــــة‬
‫حديث‬
‫أسماء‬
‫زمزم‬
‫آداب‬
‫زمزم‬
‫أفضل‬
‫المياه‬
‫تحليل‬
‫علمي‬

4. (( ))‫عظيم‬ ‫نبوي‬ ‫حديث‬
: ‫الحديث‬ ‫معنى‬
.‫أكله‬ ‫إذا‬ ‫الطع ام‬ ‫من‬ ‫يشبع‬ ‫كم ا‬ ، ‫شربه‬ ‫إذا‬ ‫م ائه ا‬ ‫من‬ ‫النس ان‬ ‫يشبع‬َ ‫إ‬ ‫أي‬ : ‫طعم‬ُ ‫ال‬ ‫طع ام‬
‫والبركة‬ ‫ء‬َ ‫إ‬ ‫الشف ا‬ ‫ه‬ِ‫م‬ ‫في‬ ‫ل‬ُ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫جع‬ ، ‫العلة‬ ‫ويبرئ‬ ،‫المرض‬ ‫يزيل‬ ‫أي‬ : ‫السقم‬ ‫وشف اء‬.
: ‫زمزم‬ ‫م اء‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫الم ام‬ ‫ويقول‬
‫وأجل‬ ، ‫وأشرفه ا‬ ‫المي اه‬ ‫د‬ُ‫سي‬ّ‫وأنف‬ ، ‫ن ا‬ً‫ا‬‫ثم‬ ‫وأغــــاله ا‬ ، ‫النفوس‬ ‫إلى‬ ‫وأحبه ا‬ ، ‫را‬ً‫ا‬ ‫قد‬ ‫ه ا‬َ ‫إ‬‫س‬ُ‫ه‬َ ‫إ‬‫ ا‬
‫عدة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫واستشفيت‬ ‫زمزم‬ ‫بم اء‬ ‫الستشف اء‬ ، ‫وغيري‬ ‫أن ا‬ ، ‫ت‬ُ ‫جرب‬ ‫وقد‬ . ‫الن اس‬ ‫عند‬
..‫أمراض‬
: ‫الحديث‬ ‫معنى‬
.‫أكله‬ ‫إذا‬ ‫الطع ام‬ ‫من‬ ‫يشبع‬ ‫كم ا‬ ، ‫شربه‬ ‫إذا‬ ‫م ائه ا‬ ‫من‬ ‫النس ان‬ ‫يشبع‬َ ‫إ‬ ‫أي‬ : ‫طعم‬ُ ‫ال‬ ‫طع ام‬
‫والبركة‬ ‫ء‬َ ‫إ‬ ‫الشف ا‬ ‫ه‬ِ‫م‬ ‫في‬ ‫ل‬ُ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫جع‬ ، ‫العلة‬ ‫ويبرئ‬ ،‫المرض‬ ‫يزيل‬ ‫أي‬ : ‫السقم‬ ‫وشف اء‬.
: ‫زمزم‬ ‫م اء‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫الم ام‬ ‫ويقول‬
‫وأجل‬ ، ‫وأشرفه ا‬ ‫المي اه‬ ‫د‬ُ‫سي‬ّ‫وأنف‬ ، ‫ن ا‬ً‫ا‬‫ثم‬ ‫وأغــــاله ا‬ ، ‫النفوس‬ ‫إلى‬ ‫وأحبه ا‬ ، ‫را‬ً‫ا‬ ‫قد‬ ‫ه ا‬َ ‫إ‬‫س‬ُ‫ه‬َ ‫إ‬‫ ا‬
‫عدة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫واستشفيت‬ ‫زمزم‬ ‫بم اء‬ ‫الستشف اء‬ ، ‫وغيري‬ ‫أن ا‬ ، ‫ت‬ُ ‫جرب‬ ‫وقد‬ . ‫الن اس‬ ‫عند‬
..‫أمراض‬
: ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ق ال‬ : ‫ق ال‬ ‫عنهم ا‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عب اس‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬
“ ‫السقم‬ ‫وشف اء‬ ، ‫طعم‬ُ ‫ال‬ ‫طع ام‬ ‫فيه‬ ، ‫زمزم‬ ‫م اء‬ ‫الرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫م اء‬ ‫خير‬ ”
: ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َّ‫س‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬ ‫ه‬ِ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ل‬َ ‫إ‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َُّ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫ص‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َِّ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ُ ‫ع‬ْ ‫م‬ِ‫م‬ ‫س‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َِّ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ِ‫م‬‫ب‬ْ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ب‬ْ ‫ر‬ِ‫م‬ ‫ب‬ِ‫م‬‫ج ا‬َ ‫إ‬ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫و‬
”‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ب‬َ ‫إ‬ ‫ر‬ِ‫م‬ ‫ش‬ُ ‫م ا‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ز‬َ ‫إ‬ ‫م‬ْ ‫ز‬َ ‫إ‬ ‫ء‬ُ ‫م ا‬َ ‫إ‬“
: ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫ق ال‬ : ‫ق ال‬ ‫عنهم ا‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عب اس‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬
“ ‫السقم‬ ‫وشف اء‬ ، ‫طعم‬ُ ‫ال‬ ‫طع ام‬ ‫فيه‬ ، ‫زمزم‬ ‫م اء‬ ‫الرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫م اء‬ ‫خير‬ ”
: ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َّ‫س‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬ ‫ه‬ِ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ل‬َ ‫إ‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َُّ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫ص‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َِّ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ُ ‫ع‬ْ ‫م‬ِ‫م‬ ‫س‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َِّ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ِ‫م‬‫ب‬ْ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ب‬ْ ‫ر‬ِ‫م‬ ‫ب‬ِ‫م‬‫ج ا‬َ ‫إ‬ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫و‬
”‫ه‬ُ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ب‬َ ‫إ‬ ‫ر‬ِ‫م‬ ‫ش‬ُ ‫م ا‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ز‬َ ‫إ‬ ‫م‬ْ ‫ز‬َ ‫إ‬ ‫ء‬ُ ‫م ا‬َ ‫إ‬“
‫خــــروج‬
‫زمزم‬ ‫تاريخ‬
‫أيـــــة‬
‫حديث‬
‫أسماء‬
‫زمزم‬
‫آداب‬
‫زمزم‬
‫أفضل‬
‫المياه‬
‫تحليل‬
‫علمي‬

5. (( ))‫زمزم‬ ‫أسماء‬
: ‫التسمية‬ ‫سبب‬
‫الم اء‬ ‫منه ا‬ ‫ف اض‬ ‫لم ا‬ ‫لنه‬ ‫؛‬ ‫لجتم اعه ا‬ ‫وقيل‬ ، ‫م ائه ا‬ ‫لكثرة‬ ‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫سميت‬
. ‫زمـزم‬ ‫فسميت‬ ، ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ف اجتم‬ ، ‫ع‬ْ ‫م‬ِ‫م‬ ‫ت‬َ ‫إ‬‫ج‬ْ ‫ا‬ :‫أي‬ ، ‫م‬ْ ‫ز‬ِ‫م‬ ‫زم‬َ ‫إ‬ : ‫للم اء‬ ‫ه اجـر‬ ‫ق الت‬ ‫الرض‬ ‫وجــه‬ ‫على‬
: ‫زمزم‬ ‫أسم اء‬
‫،وعصمة‬ ‫وص افية‬ ، ‫وبشرى‬ ، ‫ومضنونة‬ ، ‫ون افع‬ ، ‫وبركة‬ ، ‫وسيدة‬ ، ‫إسم اعيل‬ ‫ال‬ ‫سقي ا‬
، ‫ومروية‬ ، ‫وط اهرة‬ ، ‫ية‬ّ‫ت‬‫ومغذ‬ ، ‫وع افية‬ ، ‫وك افية‬ ، ‫ومب اركة‬ ، ‫وميمونة‬ ، ‫وس المة‬ ،
، ‫النمل‬ ‫وقرية‬ ، ‫البرار‬ ‫وشراب‬ ، ‫العي ال‬ ‫شب اعة‬ِ‫م‬ ‫و‬ ، ‫طيبة‬ ‫و‬ ، ‫قم‬َ ‫إ‬‫س‬ ‫وشف اء‬ ، ‫نسة‬ِ‫م‬‫ومؤ‬
‫في‬ ‫بعقبه‬ ‫همز‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ‫كر‬ِ‫م‬ ‫ذ‬ُ‫و‬ : ‫جبريل‬ ‫همزة‬ ‫و‬ ، ‫العب اس‬ ‫وحفيرة‬ ، ‫الغـراب‬ ‫نقرة‬ُ‫و‬
. ‫الم اء‬ ‫فنبع‬ ‫زمزم‬ ‫موضع‬
: ‫بزمزم‬ ‫زمزم‬ ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫ختلف‬ُ ‫ا‬ ‫وقد‬
‫سميت‬ُ ‫وقيل‬ . ‫والجتم اع‬ ‫ة‬ُ‫الكثر‬ ‫العــرب‬ ‫عند‬ ‫والزمزمـة‬ : ‫هش ام‬ ‫ابن‬ ‫وق ال‬ ‫مـ اؤه ا‬ ‫فقيل‬
‫الرض‬ ‫على‬ ‫لس احت‬ ‫تركت‬ُ ‫ولو‬ ، ‫ل‬ً‫ا‬ ‫وشم ا‬ ‫ن ا‬ً‫ا‬‫يمي‬ ‫الم اء‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫يسي‬ ‫ال‬ّ‫ت‬ ‫لئ‬ ‫ب التراب‬ ‫مت‬َّ ‫ز‬ُ ‫لنه ا‬ ‫زمزم‬
. ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أل‬َ ‫إ‬ ‫تم‬ ‫حتى‬
: ‫التسمية‬ ‫سبب‬
‫الم اء‬ ‫منه ا‬ ‫ف اض‬ ‫لم ا‬ ‫لنه‬ ‫؛‬ ‫لجتم اعه ا‬ ‫وقيل‬ ، ‫م ائه ا‬ ‫لكثرة‬ ‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫سميت‬
. ‫زمـزم‬ ‫فسميت‬ ، ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ف اجتم‬ ، ‫ع‬ْ ‫م‬ِ‫م‬ ‫ت‬َ ‫إ‬‫ج‬ْ ‫ا‬ :‫أي‬ ، ‫م‬ْ ‫ز‬ِ‫م‬ ‫زم‬َ ‫إ‬ : ‫للم اء‬ ‫ه اجـر‬ ‫ق الت‬ ‫الرض‬ ‫وجــه‬ ‫على‬
: ‫زمزم‬ ‫أسم اء‬
‫،وعصمة‬ ‫وص افية‬ ، ‫وبشرى‬ ، ‫ومضنونة‬ ، ‫ون افع‬ ، ‫وبركة‬ ، ‫وسيدة‬ ، ‫إسم اعيل‬ ‫ال‬ ‫سقي ا‬
، ‫ومروية‬ ، ‫وط اهرة‬ ، ‫ية‬ّ‫ت‬‫ومغذ‬ ، ‫وع افية‬ ، ‫وك افية‬ ، ‫ومب اركة‬ ، ‫وميمونة‬ ، ‫وس المة‬ ،
، ‫النمل‬ ‫وقرية‬ ، ‫البرار‬ ‫وشراب‬ ، ‫العي ال‬ ‫شب اعة‬ِ‫م‬ ‫و‬ ، ‫طيبة‬ ‫و‬ ، ‫قم‬َ ‫إ‬‫س‬ ‫وشف اء‬ ، ‫نسة‬ِ‫م‬‫ومؤ‬
‫في‬ ‫بعقبه‬ ‫همز‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ‫كر‬ِ‫م‬ ‫ذ‬ُ‫و‬ : ‫جبريل‬ ‫همزة‬ ‫و‬ ، ‫العب اس‬ ‫وحفيرة‬ ، ‫الغـراب‬ ‫نقرة‬ُ‫و‬
. ‫الم اء‬ ‫فنبع‬ ‫زمزم‬ ‫موضع‬
: ‫بزمزم‬ ‫زمزم‬ ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫ختلف‬ُ ‫ا‬ ‫وقد‬
‫سميت‬ُ ‫وقيل‬ . ‫والجتم اع‬ ‫ة‬ُ‫الكثر‬ ‫العــرب‬ ‫عند‬ ‫والزمزمـة‬ : ‫هش ام‬ ‫ابن‬ ‫وق ال‬ ‫مـ اؤه ا‬ ‫فقيل‬
‫الرض‬ ‫على‬ ‫لس احت‬ ‫تركت‬ُ ‫ولو‬ ، ‫ل‬ً‫ا‬ ‫وشم ا‬ ‫ن ا‬ً‫ا‬‫يمي‬ ‫الم اء‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫يسي‬ ‫ال‬ّ‫ت‬ ‫لئ‬ ‫ب التراب‬ ‫مت‬َّ ‫ز‬ُ ‫لنه ا‬ ‫زمزم‬
. ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أل‬َ ‫إ‬ ‫تم‬ ‫حتى‬ ‫خــــروج‬
‫زمزم‬ ‫تاريخ‬
‫أيـــــة‬
‫حديث‬
‫أسماء‬
‫زمزم‬
‫آداب‬
‫زمزم‬
‫أفضل‬
‫المياه‬
‫تحليل‬
‫علمي‬

6. (( ))‫زمزم‬ ‫شرب‬ ‫آداب‬
، ‫تعالى‬ ‫هلل‬َ ‫عت‬ ‫ا‬ ‫د‬َ ‫عت‬‫ويحم‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫اس‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ويذك‬ ، ‫القبلة‬ ‫يستقبل‬ ‫أن‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫لشارب‬ ‫ب‬ّ ‫يستح‬
. ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫يدعو‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫ويدعو‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ : ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫ففي‬:َ ‫قالعت‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬
. ‫داء‬ ‫ل‬ّ ‫ك‬ ‫من‬ ‫ء‬ً ‫وشفا‬ ‫عا‬ً ‫واس‬ ‫قا‬ً ‫ورز‬ ‫عا‬ً ‫ناف‬ ‫ما‬ً ‫عل‬ ‫ل ك‬ُ‫ك‬‫أسأ‬ ‫إني‬ ‫م‬ّ ‫الله‬
‫ويجتنب‬ ، ‫الدعــــــاء‬ ‫في‬ ‫الرخرة‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫أحبه‬ ‫بما‬ ‫يدعو‬ ‫بل‬ ، ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ول‬
‫ماء‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ، ‫مأثمة‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫ء‬َ ‫عت‬ ‫الدعا‬
(( ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫لظمأ‬ ‫أشربه‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬ )) : ‫فقال‬ ‫دعا‬ ‫زمزم‬
‫إلى‬ ‫بها‬ُّ‫وأح‬ ، ‫ا‬ً ‫قـــــدر‬ ‫لها‬ُّ‫وأج‬ ، ‫فها‬ُ‫ك‬‫وأشر‬ ، ‫المياه‬ ‫د‬ُ‫ك‬‫ي‬ِّ‫س‬ ‫زمزم‬ ‫))ماء‬ : ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬
‫وسقيا‬ - ‫فره‬ْ‫ر‬ ‫ح‬ : ‫أي‬ ‫جبريل‬ ‫زة‬ْ‫ر‬ ‫هم‬َ ‫عت‬ ‫وهو‬ ، ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫سها‬ُ‫ك‬ ‫ف‬َ ‫عت‬‫وأن‬ ، ‫ا‬ً ‫ثمن‬ ‫وأغلها‬ ، ‫النفوس‬
. (( ‫إسماعيل‬ ‫اهلل‬
‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫د‬َ ‫عت‬‫ن‬ْ‫ر‬‫ع‬ِ ‫ع‬ ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫ك‬ُ‫ك‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫ر‬ٍ ‫ق‬ ‫ك‬ْ‫ر‬ ‫ب‬َ ‫عت‬ ‫بي‬ِ ‫ع‬‫أ‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬ْ‫ر‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ح‬ْ‫ر‬ ‫ر‬َّ ‫ال‬ ‫د‬ِ ‫ع‬‫ب‬ْ‫ر‬‫ع‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬ْ‫ر‬ ‫د‬ِ ‫ع‬‫م‬َّ ‫ح‬َ ‫عت‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫ع‬َ ‫عت‬ ‫المناس ك‬ ‫في‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫وأرخرج‬
‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫بــ‬ْ‫ر‬‫ر‬ِ ‫ع‬ ‫ش‬َ ‫عت‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ، ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫م‬ْ‫ر‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫؟‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫ئ‬ْ‫ر‬‫ج‬ِ ‫ع‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫أ‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬‫ف‬َ ‫عت‬ ‫ل‬ٌ ‫ف‬ ‫ج‬ُ‫ك‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ه‬ُ‫ك‬‫ء‬َ ‫عت‬ ‫جا‬َ ‫عت‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ ، ‫سا‬ً ‫ل‬ِ ‫ع‬‫جا‬َ ‫عت‬ ‫س‬ٍ ‫ق‬ ‫با‬َّ‫ع‬َ ‫عت‬
، ‫هلل‬َِّ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫س‬ْ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ْ‫ر‬ ‫ك‬ُ‫ك‬‫ذ‬ْ‫ر‬ ‫وا‬َ ‫عت‬ ، ‫ة‬َ ‫عت‬ ‫ل‬َ ‫عت‬‫ب‬ْ‫ر‬‫ق‬ِ ‫ع‬‫ل‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ر‬ ‫ب‬ِ ‫ع‬‫ق‬ْ‫ر‬ ‫ت‬َ ‫عت‬‫س‬ْ‫ر‬ ‫فا‬َ ‫عت‬ ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫ب‬ْ‫ر‬‫ر‬ِ ‫ع‬ ‫ش‬َ ‫عت‬ ‫ذا‬َ ‫عت‬‫إ‬ِ ‫ع‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫؟‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫ك‬َ ‫عت‬ ‫و‬َ ‫عت‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫؟‬ ‫غي‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬َ ‫عت‬‫ن‬ْ‫ر‬‫ي‬َ ‫عت‬ ‫ما‬َ ‫عت‬ ‫ك‬َ ‫عت‬
‫هلل‬َُّ‫ك‬ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫ص‬َ ‫عت‬ ‫هلل‬َِّ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫سو‬ُ‫ك‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫ع‬‫ف‬َ ‫عت‬ ، ‫ل‬َّ ‫ج‬َ ‫عت‬ ‫و‬َ ‫عت‬ ‫ز‬َّ ‫ع‬َ ‫عت‬ ‫هلل‬ََّ ‫عت‬ ‫ا‬ ‫د‬ْ‫ر‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ح‬ْ‫ر‬ ‫فا‬َ ‫عت‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫غ‬ْ‫ر‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ ‫ذا‬َ ‫عت‬‫إ‬ِ ‫ع‬‫ف‬َ ‫عت‬ ، ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ع‬ْ‫ر‬ ‫ل‬َّ‫ض‬َ ‫عت‬ ‫ت‬َ ‫عت‬‫و‬َ ‫عت‬ ، ‫ثا‬ً ‫ثل‬َ ‫عت‬ ‫س‬ْ‫ر‬ ‫ف‬َّ‫ن‬َ ‫عت‬‫ت‬َ ‫عت‬‫و‬َ ‫عت‬
. (( ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫م‬ْ‫ر‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫عو‬ُ‫ك‬‫ل‬َّ‫ض‬َ ‫عت‬ ‫ت‬َ ‫عت‬‫ي‬َ ‫عت‬ ‫ل‬ ‫م‬ْ‫ر‬ ‫ه‬ُ‫ك‬ ‫ن‬َّ‫إ‬ِ ‫ع‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫قي‬ِ ‫ع‬‫ف‬ِ ‫ع‬‫نا‬َ ‫عت‬‫م‬ُ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫ب‬َ ‫عت‬‫و‬َ ‫عت‬ ‫نا‬َ ‫عت‬‫ن‬َ ‫عت‬‫ي‬ْ‫ر‬‫ب‬َ ‫عت‬ ‫ما‬َ ‫عت‬ ‫ة‬َ ‫عت‬ ‫ي‬َ ‫عت‬‫آ‬ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫ع‬ )) : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ل‬َّ‫س‬َ ‫عت‬ ‫و‬َ ‫عت‬ ‫ه‬ِ ‫ع‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫ل‬َ ‫عت‬‫ع‬َ ‫عت‬
، ‫تعالى‬ ‫هلل‬َ ‫عت‬ ‫ا‬ ‫د‬َ ‫عت‬‫ويحم‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫اس‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ويذك‬ ، ‫القبلة‬ ‫يستقبل‬ ‫أن‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫لشارب‬ ‫ب‬ّ ‫يستح‬
. ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫يدعو‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫ويدعو‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ : ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫ففي‬:َ ‫قالعت‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬
. ‫داء‬ ‫ل‬ّ ‫ك‬ ‫من‬ ‫ء‬ً ‫وشفا‬ ‫عا‬ً ‫واس‬ ‫قا‬ً ‫ورز‬ ‫عا‬ً ‫ناف‬ ‫ما‬ً ‫عل‬ ‫ل ك‬ُ‫ك‬‫أسأ‬ ‫إني‬ ‫م‬ّ ‫الله‬
‫ويجتنب‬ ، ‫الدعــــــاء‬ ‫في‬ ‫الرخرة‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫أحبه‬ ‫بما‬ ‫يدعو‬ ‫بل‬ ، ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ول‬
‫ماء‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ، ‫مأثمة‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫ء‬َ ‫عت‬ ‫الدعا‬
(( ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫لظمأ‬ ‫أشربه‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬ )) : ‫فقال‬ ‫دعا‬ ‫زمزم‬
‫إلى‬ ‫بها‬ُّ‫وأح‬ ، ‫ا‬ً ‫قـــــدر‬ ‫لها‬ُّ‫وأج‬ ، ‫فها‬ُ‫ك‬‫وأشر‬ ، ‫المياه‬ ‫د‬ُ‫ك‬‫ي‬ِّ‫س‬ ‫زمزم‬ ‫))ماء‬ : ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬
‫وسقيا‬ - ‫فره‬ْ‫ر‬ ‫ح‬ : ‫أي‬ ‫جبريل‬ ‫زة‬ْ‫ر‬ ‫هم‬َ ‫عت‬ ‫وهو‬ ، ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫سها‬ُ‫ك‬ ‫ف‬َ ‫عت‬‫وأن‬ ، ‫ا‬ً ‫ثمن‬ ‫وأغلها‬ ، ‫النفوس‬
. (( ‫إسماعيل‬ ‫اهلل‬
‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫د‬َ ‫عت‬‫ن‬ْ‫ر‬‫ع‬ِ ‫ع‬ ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫ك‬ُ‫ك‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫ر‬ٍ ‫ق‬ ‫ك‬ْ‫ر‬ ‫ب‬َ ‫عت‬ ‫بي‬ِ ‫ع‬‫أ‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬ْ‫ر‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ح‬ْ‫ر‬ ‫ر‬َّ ‫ال‬ ‫د‬ِ ‫ع‬‫ب‬ْ‫ر‬‫ع‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬ْ‫ر‬ ‫د‬ِ ‫ع‬‫م‬َّ ‫ح‬َ ‫عت‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫ع‬َ ‫عت‬ ‫المناس ك‬ ‫في‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫وأرخرج‬
‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫بــ‬ْ‫ر‬‫ر‬ِ ‫ع‬ ‫ش‬َ ‫عت‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ، ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫م‬ْ‫ر‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫؟‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫ئ‬ْ‫ر‬‫ج‬ِ ‫ع‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫أ‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬‫ف‬َ ‫عت‬ ‫ل‬ٌ ‫ف‬ ‫ج‬ُ‫ك‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ه‬ُ‫ك‬‫ء‬َ ‫عت‬ ‫جا‬َ ‫عت‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ ، ‫سا‬ً ‫ل‬ِ ‫ع‬‫جا‬َ ‫عت‬ ‫س‬ٍ ‫ق‬ ‫با‬َّ‫ع‬َ ‫عت‬
، ‫هلل‬َِّ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫س‬ْ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ْ‫ر‬ ‫ك‬ُ‫ك‬‫ذ‬ْ‫ر‬ ‫وا‬َ ‫عت‬ ، ‫ة‬َ ‫عت‬ ‫ل‬َ ‫عت‬‫ب‬ْ‫ر‬‫ق‬ِ ‫ع‬‫ل‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ر‬ ‫ب‬ِ ‫ع‬‫ق‬ْ‫ر‬ ‫ت‬َ ‫عت‬‫س‬ْ‫ر‬ ‫فا‬َ ‫عت‬ ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫ب‬ْ‫ر‬‫ر‬ِ ‫ع‬ ‫ش‬َ ‫عت‬ ‫ذا‬َ ‫عت‬‫إ‬ِ ‫ع‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫؟‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫ك‬َ ‫عت‬ ‫و‬َ ‫عت‬ : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫؟‬ ‫غي‬ِ ‫ع‬ ‫ب‬َ ‫عت‬‫ن‬ْ‫ر‬‫ي‬َ ‫عت‬ ‫ما‬َ ‫عت‬ ‫ك‬َ ‫عت‬
‫هلل‬َُّ‫ك‬ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫ص‬َ ‫عت‬ ‫هلل‬َِّ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫سو‬ُ‫ك‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫ع‬‫ف‬َ ‫عت‬ ، ‫ل‬َّ ‫ج‬َ ‫عت‬ ‫و‬َ ‫عت‬ ‫ز‬َّ ‫ع‬َ ‫عت‬ ‫هلل‬ََّ ‫عت‬ ‫ا‬ ‫د‬ْ‫ر‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ح‬ْ‫ر‬ ‫فا‬َ ‫عت‬ ‫ت‬َ ‫عت‬ ‫غ‬ْ‫ر‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫ف‬َ ‫عت‬ ‫ذا‬َ ‫عت‬‫إ‬ِ ‫ع‬‫ف‬َ ‫عت‬ ، ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ع‬ْ‫ر‬ ‫ل‬َّ‫ض‬َ ‫عت‬ ‫ت‬َ ‫عت‬‫و‬َ ‫عت‬ ، ‫ثا‬ً ‫ثل‬َ ‫عت‬ ‫س‬ْ‫ر‬ ‫ف‬َّ‫ن‬َ ‫عت‬‫ت‬َ ‫عت‬‫و‬َ ‫عت‬
. (( ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫م‬ْ‫ر‬ ‫ز‬َ ‫عت‬ ‫ن‬ْ‫ر‬ ‫م‬ِ ‫ع‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫عو‬ُ‫ك‬‫ل‬َّ‫ض‬َ ‫عت‬ ‫ت‬َ ‫عت‬‫ي‬َ ‫عت‬ ‫ل‬ ‫م‬ْ‫ر‬ ‫ه‬ُ‫ك‬ ‫ن‬َّ‫إ‬ِ ‫ع‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫قي‬ِ ‫ع‬‫ف‬ِ ‫ع‬‫نا‬َ ‫عت‬‫م‬ُ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬َ ‫عت‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫ب‬َ ‫عت‬‫و‬َ ‫عت‬ ‫نا‬َ ‫عت‬‫ن‬َ ‫عت‬‫ي‬ْ‫ر‬‫ب‬َ ‫عت‬ ‫ما‬َ ‫عت‬ ‫ة‬َ ‫عت‬ ‫ي‬َ ‫عت‬‫آ‬ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ ‫ع‬ )) : ‫ل‬َ ‫عت‬ ‫قا‬َ ‫عت‬ ‫م‬َ ‫عت‬ ‫ل‬َّ‫س‬َ ‫عت‬ ‫و‬َ ‫عت‬ ‫ه‬ِ ‫ع‬ ‫ي‬ْ‫ر‬‫ل‬َ ‫عت‬‫ع‬َ ‫عت‬
‫خــــروج‬
‫زمزم‬ ‫تاريخ‬
‫أيـــــة‬
‫حديث‬
‫أسماء‬
‫زمزم‬
‫آداب‬
‫زمزم‬
‫أفضل‬
‫المياه‬
‫تحليل‬
‫علمي‬

7. (( ))‫المياه‬ ‫أفضل‬
. ‫الكوثر‬ ‫ماء‬ ‫وقيل‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ : ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫المياه‬ ‫أفضل‬
. ‫الرخرة‬ ‫مياه‬ ‫أفضل‬ ‫الكوثر‬ ‫ماء‬ : ‫وقيل‬ ، ‫الدنيا‬ ‫مياه‬ ‫أفضل‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ : ‫وقيل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصابع‬ ‫بين‬ ‫نبع‬ ‫ما‬ ‫اللطل ق‬ ‫على‬ ‫المياه‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫وذكر‬
. ‫النهار‬ ‫باقي‬ ‫ثم‬ ، ‫بمصر‬ ‫النيل‬ ‫نهر‬ ‫ثم‬ ‫الكوثر‬ ‫ماء‬ ‫ثم‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫ثم‬
‫نحو‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫وتبعد‬18‫وهي‬ ‫الكعبة‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫الشر ق‬ ‫إلى‬ ‫السود‬ ‫الحجر‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫متر‬
‫من‬ ‫مستديرة‬ ‫قطعة‬ ‫على‬ ‫واضحة‬ ‫علمة‬ ‫منها‬ ‫اليسار‬ ‫وإلى‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫مقام‬ ‫رخلف‬
‫مستوى‬ ‫تحت‬ ‫الموجودة‬ ‫البئر‬ ‫فتحة‬ ‫مع‬ ‫تعامدها‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫عليها‬ ‫مكتوب‬ ‫الررخام‬
‫بعمق‬ ‫المطاف‬1.56‫سم‬.
: ‫فقال‬ ‫السبكي‬ ‫التاج‬ ‫ذل ك‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬
‫نبع‬ ‫قد‬ ‫ماء‬ ‫المياه‬ ‫وأفضل‬‫المـتبع‬ ‫النبي‬ ‫أصابع‬ ‫بين‬ ‫من‬
‫فالـكوثر‬ ‫زمـــزم‬ ‫ماء‬ ‫يليه‬‫النـهـــار‬ ‫باقي‬ ‫ثم‬ ‫مصر‬ ‫فنيل‬
. ‫الكوثر‬ ‫ماء‬ ‫وقيل‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ : ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫المياه‬ ‫أفضل‬
. ‫الرخرة‬ ‫مياه‬ ‫أفضل‬ ‫الكوثر‬ ‫ماء‬ : ‫وقيل‬ ، ‫الدنيا‬ ‫مياه‬ ‫أفضل‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ : ‫وقيل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصابع‬ ‫بين‬ ‫نبع‬ ‫ما‬ ‫اللطل ق‬ ‫على‬ ‫المياه‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫وذكر‬
. ‫النهار‬ ‫باقي‬ ‫ثم‬ ، ‫بمصر‬ ‫النيل‬ ‫نهر‬ ‫ثم‬ ‫الكوثر‬ ‫ماء‬ ‫ثم‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫ثم‬
‫نحو‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫وتبعد‬18‫وهي‬ ‫الكعبة‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫الشر ق‬ ‫إلى‬ ‫السود‬ ‫الحجر‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫متر‬
‫من‬ ‫مستديرة‬ ‫قطعة‬ ‫على‬ ‫واضحة‬ ‫علمة‬ ‫منها‬ ‫اليسار‬ ‫وإلى‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫مقام‬ ‫رخلف‬
‫مستوى‬ ‫تحت‬ ‫الموجودة‬ ‫البئر‬ ‫فتحة‬ ‫مع‬ ‫تعامدها‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫عليها‬ ‫مكتوب‬ ‫الررخام‬
‫بعمق‬ ‫المطاف‬1.56‫سم‬.
: ‫فقال‬ ‫السبكي‬ ‫التاج‬ ‫ذل ك‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬
‫نبع‬ ‫قد‬ ‫ماء‬ ‫المياه‬ ‫وأفضل‬‫المـتبع‬ ‫النبي‬ ‫أصابع‬ ‫بين‬ ‫من‬
‫فالـكوثر‬ ‫زمـــزم‬ ‫ماء‬ ‫يليه‬‫النـهـــار‬ ‫باقي‬ ‫ثم‬ ‫مصر‬ ‫فنيل‬
‫خــــروج‬
‫زمزم‬ ‫تاريخ‬
‫أيـــــة‬
‫حديث‬
‫أسماء‬
‫زمزم‬
‫آداب‬
‫زمزم‬
‫أفضل‬
‫المياه‬
‫تحليل‬
‫علمي‬

8. (( ))‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫عن‬ ‫العلمي‬ ‫التحليل‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫ت‬ْ‫ر‬ ‫ري‬ِ ‫ع‬ ‫أج‬ُ‫ك‬1908‫عام‬ ‫وفي‬ ‫م‬1973‫متخصصة‬ ‫شركات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كيميائية‬ ‫تحاليل‬ ‫م‬
‫الجراثيم‬ ‫أنــواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫تمام‬ ‫رخالية‬ ‫زمزم‬ ‫مياه‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ ‫حيث‬ ، ‫مذهلة‬ ‫النتائج‬ ‫فكانت‬
‫فيها‬ ‫المعادن‬ ‫نسبة‬ ‫تبلغ‬ ‫حيث‬ ‫معدنية‬ ‫زمزم‬ ‫مياه‬ ‫وتعد‬ ، ‫للتلوث‬ ‫المسببة‬2000‫في‬ ‫ملغ‬
. ‫الواحد‬ ‫اللتر‬
‫وغيرها‬ ‫والبوتاسيوم‬ ‫والمغنزيوم‬ ‫والصوديوم‬ ‫الكالسيوم‬ ‫المعدنية‬ ‫المل ح‬ ‫هذه‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬
‫نسبته‬ ‫تبلغ‬ ‫إذ‬ ‫الكلسيوم‬ ‫بعنصر‬ ‫العالم‬ ‫مياه‬ ‫أغنى‬ ‫من‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫ويعد‬200، ‫اللتر‬ ‫في‬ ‫ملغ‬
. (( ‫م‬ٍ ‫ق‬ ‫ع‬ْ‫ر‬ ‫لط‬ُ‫ك‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫عا‬َ ‫عت‬ ‫لط‬َ ‫عت‬ ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬َّ‫إ‬ِ ‫ع‬ ‫ة‬ٌ ‫ف‬ ‫ك‬َ ‫عت‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫با‬َ ‫عت‬‫م‬ُ‫ك‬ ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬َّ‫إ‬ِ ‫ع‬ )) : ‫يقول‬ ‫حينما‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صد ق‬ ‫لقد‬
: ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫تحاليل‬ ‫من‬ ‫الستنتاجات‬
‫التحاليل‬ ‫تؤكد‬ ‫كما‬ ، ‫رائحة‬ ‫ول‬ ‫له‬ ‫لون‬ ‫ل‬ ‫نقي‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫أن‬ ‫الكيماوية‬ ‫التحاليل‬ ‫نتيجة‬ ‫تؤكد‬
: ‫العالمية‬ ‫الصحة‬ ‫منظمة‬ ‫ورخاصة‬ ‫العالمية‬ ‫بالمواصفات‬ ‫بمقارنتها‬
. ‫مرتفع‬ ‫الصوديوم‬ ‫عنصر‬ ‫وأن‬ ‫جيد‬ ‫الصحي‬ ‫وأثره‬ ‫للشرب‬ ‫تماما‬ ‫صالح‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫أن‬
‫تركيز‬ ‫زيادة‬ ‫عنه‬ ‫ينتج‬ ‫الذي‬ ‫بالجفاف‬ ‫يتأثر‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫تركيب‬ ‫أن‬ ‫وجد‬ ‫التحاليل‬ ‫رخلل‬ ‫ومن‬
‫جــــــدا‬ ‫مفيدة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫صحي‬ ‫ضرر‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫رخالية‬ ‫وهي‬ ،‫التبخر‬ ‫لطريق‬ ‫عن‬ ‫بالماء‬ ‫المل ح‬
. ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بقدرة‬
‫ومقارنتها‬ ‫وغيرها‬ ‫بالشعة‬ ‫والمعالجات‬ ‫الكيماوية‬ ‫التحاليل‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ومن‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الكريم‬ ‫النبي‬ ‫معجزات‬ ‫بيقين‬ ‫لنا‬ ‫يتبين‬ ، ‫الصالحة‬ ‫المياه‬ ‫العالمية‬ ‫بالمواصفات‬
: ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وصفه‬ ‫الذي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫اليات‬ ‫النجم‬ ‫سورة‬ " ‫يوحى‬ ‫وحي‬ ‫إلى‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫وما‬ "3-4
‫عام‬ ‫في‬ ‫ت‬ْ‫ر‬ ‫ري‬ِ ‫ع‬ ‫أج‬ُ‫ك‬1908‫عام‬ ‫وفي‬ ‫م‬1973‫متخصصة‬ ‫شركات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كيميائية‬ ‫تحاليل‬ ‫م‬
‫الجراثيم‬ ‫أنــواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫تمام‬ ‫رخالية‬ ‫زمزم‬ ‫مياه‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ ‫حيث‬ ، ‫مذهلة‬ ‫النتائج‬ ‫فكانت‬
‫فيها‬ ‫المعادن‬ ‫نسبة‬ ‫تبلغ‬ ‫حيث‬ ‫معدنية‬ ‫زمزم‬ ‫مياه‬ ‫وتعد‬ ، ‫للتلوث‬ ‫المسببة‬2000‫في‬ ‫ملغ‬
. ‫الواحد‬ ‫اللتر‬
‫وغيرها‬ ‫والبوتاسيوم‬ ‫والمغنزيوم‬ ‫والصوديوم‬ ‫الكالسيوم‬ ‫المعدنية‬ ‫المل ح‬ ‫هذه‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬
‫نسبته‬ ‫تبلغ‬ ‫إذ‬ ‫الكلسيوم‬ ‫بعنصر‬ ‫العالم‬ ‫مياه‬ ‫أغنى‬ ‫من‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫ويعد‬200، ‫اللتر‬ ‫في‬ ‫ملغ‬
. (( ‫م‬ٍ ‫ق‬ ‫ع‬ْ‫ر‬ ‫لط‬ُ‫ك‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫عا‬َ ‫عت‬ ‫لط‬َ ‫عت‬ ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬َّ‫إ‬ِ ‫ع‬ ‫ة‬ٌ ‫ف‬ ‫ك‬َ ‫عت‬ ‫ر‬َ ‫عت‬ ‫با‬َ ‫عت‬‫م‬ُ‫ك‬ ‫ها‬َ ‫عت‬ ‫ن‬َّ‫إ‬ِ ‫ع‬ )) : ‫يقول‬ ‫حينما‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صد ق‬ ‫لقد‬
: ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫تحاليل‬ ‫من‬ ‫الستنتاجات‬
‫التحاليل‬ ‫تؤكد‬ ‫كما‬ ، ‫رائحة‬ ‫ول‬ ‫له‬ ‫لون‬ ‫ل‬ ‫نقي‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫أن‬ ‫الكيماوية‬ ‫التحاليل‬ ‫نتيجة‬ ‫تؤكد‬
: ‫العالمية‬ ‫الصحة‬ ‫منظمة‬ ‫ورخاصة‬ ‫العالمية‬ ‫بالمواصفات‬ ‫بمقارنتها‬
. ‫مرتفع‬ ‫الصوديوم‬ ‫عنصر‬ ‫وأن‬ ‫جيد‬ ‫الصحي‬ ‫وأثره‬ ‫للشرب‬ ‫تماما‬ ‫صالح‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫أن‬
‫تركيز‬ ‫زيادة‬ ‫عنه‬ ‫ينتج‬ ‫الذي‬ ‫بالجفاف‬ ‫يتأثر‬ ‫زمزم‬ ‫ماء‬ ‫تركيب‬ ‫أن‬ ‫وجد‬ ‫التحاليل‬ ‫رخلل‬ ‫ومن‬
‫جــــــدا‬ ‫مفيدة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫صحي‬ ‫ضرر‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫رخالية‬ ‫وهي‬ ،‫التبخر‬ ‫لطريق‬ ‫عن‬ ‫بالماء‬ ‫المل ح‬
. ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بقدرة‬
‫ومقارنتها‬ ‫وغيرها‬ ‫بالشعة‬ ‫والمعالجات‬ ‫الكيماوية‬ ‫التحاليل‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ومن‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الكريم‬ ‫النبي‬ ‫معجزات‬ ‫بيقين‬ ‫لنا‬ ‫يتبين‬ ، ‫الصالحة‬ ‫المياه‬ ‫العالمية‬ ‫بالمواصفات‬
: ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وصفه‬ ‫الذي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫اليات‬ ‫النجم‬ ‫سورة‬ " ‫يوحى‬ ‫وحي‬ ‫إلى‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫وما‬ "3-4
‫خــــروج‬
‫زمزم‬ ‫تاريخ‬
‫أيـــــة‬
‫حديث‬
‫أسماء‬
‫زمزم‬
‫آداب‬
‫زمزم‬
‫أفضل‬
‫المياه‬
‫تحليل‬
‫علمي‬

9. Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCINTFIC
ANALYSIS

10. Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCIENTIFIC
ANALYSIS
((THE STORY OF ZAMZAM WATER))
The Prophet Ibrahim (pbuh) came to Makka with his wife
Haggar and their baby Ismail. He left his family there on Allah’s
orders. Haggar and Ismail consumed all the water and Ismail
started to cry… Haggar was helpless, and started running from
the top of one hill: AS’AFA to the next: ALMARWAH in search of
help… She did that 7 times… She returned to Ismail when she
heard a voice… She asked the voice for help. Gabriel (pbuh) hit
the ground and water came out… Haggar covered the hole
with sand to prevent the water from spilling out. That was
Zamzam water… A caravan was passing by the valley and
noticed birds hovering around the water, which was never
present before, so they requested Haggar’s permission to
camp near the water. This marked the beginning of Makka…
Civilization increased further after Ibrahim and Ismail (pbut)
built the Holy Mosque. The Tribe Jurhum was the historical
custodian of the Holy Mosque until the Tribe Khuz’ah took
over. Around the 5th
Century A.D. Qusay Ibn Kilab was the
custodian of the Holy Mosque and Zamzam. Unfortunately the
well was neglected and was eventually buried. Abdul Muttalib
Ibn Hashim, the grandfather of Prophet Mohammad (pbuh) dug
the well once more after the event of the Elephant and
Zamzam water emerged once again.
The Prophet Ibrahim (pbuh) came to Makka with his wife
Haggar and their baby Ismail. He left his family there on Allah’s
orders. Haggar and Ismail consumed all the water and Ismail
started to cry… Haggar was helpless, and started running from
the top of one hill: AS’AFA to the next: ALMARWAH in search of
help… She did that 7 times… She returned to Ismail when she
heard a voice… She asked the voice for help. Gabriel (pbuh) hit
the ground and water came out… Haggar covered the hole
with sand to prevent the water from spilling out. That was
Zamzam water… A caravan was passing by the valley and
noticed birds hovering around the water, which was never
present before, so they requested Haggar’s permission to
camp near the water. This marked the beginning of Makka…
Civilization increased further after Ibrahim and Ismail (pbut)
built the Holy Mosque. The Tribe Jurhum was the historical
custodian of the Holy Mosque until the Tribe Khuz’ah took
over. Around the 5th
Century A.D. Qusay Ibn Kilab was the
custodian of the Holy Mosque and Zamzam. Unfortunately the
well was neglected and was eventually buried. Abdul Muttalib
Ibn Hashim, the grandfather of Prophet Mohammad (pbuh) dug
the well once more after the event of the Elephant and
Zamzam water emerged once again.

11. ))A VERSE FROM THE HOLY QUR’AN((
The Meaning of the Verse:
My God, I left some of my family in this valley by Your Holy
Mosque. Please God, make them perform their prayers, and let
the hearts of people go to them, and support them with the
means of living that they may be thankful.
The Meaning of the Verse:
My God, I left some of my family in this valley by Your Holy
Mosque. Please God, make them perform their prayers, and let
the hearts of people go to them, and support them with the
means of living that they may be thankful.
[ OUR LORD, I HAVE SETTLED SOME OF MY OFFSPRING IN A
VALLEY WHERE THERE IS NO SOWN, BY YOUR SACRED
HOUSE, OUR LORD, THAT THEY MAY ESTABLISH REGULAR
PRAYERS, SO MAKE THE HEARTS OF PEOPLE YEARN
TOWARDS THEM, AND PROVIDE THEM WITH SUSTENANCE,
THAT THEY MAY BE GRATEFUL ]
[ OUR LORD, I HAVE SETTLED SOME OF MY OFFSPRING IN A
VALLEY WHERE THERE IS NO SOWN, BY YOUR SACRED
HOUSE, OUR LORD, THAT THEY MAY ESTABLISH REGULAR
PRAYERS, SO MAKE THE HEARTS OF PEOPLE YEARN
TOWARDS THEM, AND PROVIDE THEM WITH SUSTENANCE,
THAT THEY MAY BE GRATEFUL ]
Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCIENTIFIC
ANALYSIS

12. ))A PROPHET’S HADITH((
The Meaning of the Hadith:
Feed of hunger: as if someone eats until he is satisfied.
Recovery of illness: By the Grace of Allah and His Power,
Zamzam water heals illness.
Imam Ibn Al-Jawziyah said:
Zamzam water is the master and most honourable of waters. It
is the most beloved and dearest water to the soul. I tried
Zamzam water and I recovered from several illnesses.
The Meaning of the Hadith:
Feed of hunger: as if someone eats until he is satisfied.
Recovery of illness: By the Grace of Allah and His Power,
Zamzam water heals illness.
Imam Ibn Al-Jawziyah said:
Zamzam water is the master and most honourable of waters. It
is the most beloved and dearest water to the soul. I tried
Zamzam water and I recovered from several illnesses.
♦ Ibn Abbas and his father narrated that the Messenger of Allah
(pbuh) said “The water of Zamzam is the best water on Earth, it
has the feed of hunger and the recovery of illness.”
♦ Jabir Ibn Abdullah narrated that the Messenger of Allah
(pbuh) said “Zamzam water is for the purpose for which it was
drunk.”
♦ Ibn Abbas and his father narrated that the Messenger of Allah
(pbuh) said “The water of Zamzam is the best water on Earth, it
has the feed of hunger and the recovery of illness.”
♦ Jabir Ibn Abdullah narrated that the Messenger of Allah
(pbuh) said “Zamzam water is for the purpose for which it was
drunk.”
Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCIENTIFIC
ANALYSIS

13. ))NAMES OF ZAMZAM((
Reason of the Name:
Zamzam water was named “ZAMZAM” because of the
abundance of its water. It was also said because it collects.
Another reason was that Hajjar said: “Zam, zam” which means
stay in one place.
Other Names of Zamzam:
The drink of Ismael from Allah
The Lady
The Blessing
The Useful
The Tidings
The Pure
The Preventive
The Faultless
The Fortunate
The Blessed
The Satiable
The Healthy
The Nourishment
The Clean
The Potable
In addition to many other names.
Reason of the Name:
Zamzam water was named “ZAMZAM” because of the
abundance of its water. It was also said because it collects.
Another reason was that Hajjar said: “Zam, zam” which means
stay in one place.
Other Names of Zamzam:
The drink of Ismael from Allah
The Lady
The Blessing
The Useful
The Tidings
The Pure
The Preventive
The Faultless
The Fortunate
The Blessed
The Satiable
The Healthy
The Nourishment
The Clean
The Potable
In addition to many other names.
Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCIENTIFIC
ANALYSIS

14. THE ETIQUETTE OF DRINKING ZAMZAM
WATER
It is advisable that when we drink Zamzam water, we should:
● Face the direction of the Qiblah.
● Say the Name of Allah.
● Thank Allah Almighty.
● Say the du3a of Ibn Abbas. When Ibn Abbas drank Zamzam he
said: “Oh Lord, please bestow me with useful knowledge,
generous livelihood and recovery from all illness.”
However we should not confine ourselves to this prayer, but
should ask Allah the Almighty for His bounty in this life and the
Thereafter.
Omar Ibn Al-Khattab, on drinking from Zamzam used to say:
“Oh Lord, I drink Zamzam for the thirst of the Day of Judgment.”
It is advisable that when we drink Zamzam water, we should:
● Face the direction of the Qiblah.
● Say the Name of Allah.
● Thank Allah Almighty.
● Say the du3a of Ibn Abbas. When Ibn Abbas drank Zamzam he
said: “Oh Lord, please bestow me with useful knowledge,
generous livelihood and recovery from all illness.”
However we should not confine ourselves to this prayer, but
should ask Allah the Almighty for His bounty in this life and the
Thereafter.
Omar Ibn Al-Khattab, on drinking from Zamzam used to say:
“Oh Lord, I drink Zamzam for the thirst of the Day of Judgment.”
Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCIENTIFIC
ANALYSIS

15. ))THE BEST WATER((
Zamzam water is the best in the Universe. And Al-Kawthar
Water is the best in the Next Life.
Some scholars stated that the best water ever was the one
that came through the fingers of Prophet Mohammad (pbuh),
followed by Zamzam water, then Al-Kawthar Water, then the
River Nile water and then the rest of the rivers.
Zamzam well is located 18 meters from the Black Stone to the
East of the door of the Ka’ba, behind Maqam Ibrahim.
It is clearly marked by a sign: “ZAMZAM WATER WELL” which
is 156 cm above the actual well, under the Mattaf.
Zamzam water is the best in the Universe. And Al-Kawthar
Water is the best in the Next Life.
Some scholars stated that the best water ever was the one
that came through the fingers of Prophet Mohammad (pbuh),
followed by Zamzam water, then Al-Kawthar Water, then the
River Nile water and then the rest of the rivers.
Zamzam well is located 18 meters from the Black Stone to the
East of the door of the Ka’ba, behind Maqam Ibrahim.
It is clearly marked by a sign: “ZAMZAM WATER WELL” which
is 156 cm above the actual well, under the Mattaf.
Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCIENTIFIC
ANALYSIS

16. ))SCIENTIFIC ANALYSIS OF ZAMZAM
WATER((
In 1908 and 1973, chemical analyses were performed and
proved that Zamzam water is indeed free of germs or
pollutants. It is considered a mineral water, as its mineral
content is 2000 mg/litre. It contained the following minerals:
Calcium, Sodium, Magnesium, among many others. Zamzam is
the richest mineral water with Calcium (200 mg/litre). The
Prophet Mohammad (pbuh) was truthful when he said:
“Zamzam is the feed of Hunger”.
Chemical tests proved that Zamzam water is exceptionally
pure and has neither colour nor taste. By international health
standards, especially those of the World Health Organization,
Zamzam water is perfectly potable, has good health results and
has a high sodium content.
It was also discovered that by the Will of God Almighty, on
evaporation, mineral content of Zamzam increases, however it
has no adverse results on health, on the contrary, it is
extremely beneficial.
All the above tests proved that Zamzam water is pure and
potable as per international standards, and can only confirm
the miracles of the Prophet Mohammad (pbuh), whom Allah had
said: “NOR DOES HE SPEAK OUT OF CAPRICE. IT IS NOTHING
BUT A REVELATION REVEALED (QUR’AN)” Surat An-Nijm (3-4(
In 1908 and 1973, chemical analyses were performed and
proved that Zamzam water is indeed free of germs or
pollutants. It is considered a mineral water, as its mineral
content is 2000 mg/litre. It contained the following minerals:
Calcium, Sodium, Magnesium, among many others. Zamzam is
the richest mineral water with Calcium (200 mg/litre). The
Prophet Mohammad (pbuh) was truthful when he said:
“Zamzam is the feed of Hunger”.
Chemical tests proved that Zamzam water is exceptionally
pure and has neither colour nor taste. By international health
standards, especially those of the World Health Organization,
Zamzam water is perfectly potable, has good health results and
has a high sodium content.
It was also discovered that by the Will of God Almighty, on
evaporation, mineral content of Zamzam increases, however it
has no adverse results on health, on the contrary, it is
extremely beneficial.
All the above tests proved that Zamzam water is pure and
potable as per international standards, and can only confirm
the miracles of the Prophet Mohammad (pbuh), whom Allah had
said: “NOR DOES HE SPEAK OUT OF CAPRICE. IT IS NOTHING
BUT A REVELATION REVEALED (QUR’AN)” Surat An-Nijm (3-4(
Exit
STORY OF
ZAMZAM
VERSE
HADITH
NAMES OF
ZAMZAM
ETIQUETTE
THE BEST
WATER
SCIENTIFIC
ANALYSIS

17. ‫العرض‬ ‫نهاية‬
•‫الجزاء‬ ‫خير‬ ‫العرض‬ ‫هذا‬ ‫معد‬ ‫ا‬ ‫جزى‬