1. ‫התכנית הלימודית והחברתית‬

2. ‫הגורם המארגן‬
‫הגורם המארגן של בית ספר "קשת"‬
‫הינו חינוך משותף, בו כל קבוצה‬
‫דיאלוג‬ ‫זהותה, תוך‬ ‫את‬ ‫מגבשת‬
‫לתרבות‬ ‫בזיקה‬ ‫ומכבד,‬ ‫שוויוני‬
‫יהודית-ציונית-אזרחית.‬

3. ‫ער כי בית- הספר‬
‫ֵ‬
‫ּ‬
‫ערכי בית-הספר בהם תתמקד חטיבת הביניים:‬
‫‪ ‬כבוד הדדי וקבלת השונה‬
‫‪ ‬פלורליזם וריבוי דעות‬
‫‪ ‬חשיבה עצמאית וביקורתיות‬
‫‪ ‬אחריות אישית ומעורבות חברתית‬

4. ‫צירי- הרוחב של התכנית‬
‫הבית- ספרית‬
‫חטיבת הביניים תהיה מושתתת על שלושה צירי רוחב,‬
‫העוברים כחוט השני בין כל התכניות הקיימות.‬
‫שכבת ז'- זהות אישית וזהות יהודית.‬ ‫‪‬‬
‫שכבת ח'- אחריות אישית ואחריות קהילתית‬ ‫‪‬‬
‫שכבת ט'- הובלה ומנהיגות בחברה דמוקרטית‬ ‫‪‬‬

5. ‫איך מגבשים זהות?‬

7. ‫תוכנית הלימודים לכיתה ז'‬

9. ‫תנ" ך‬

10. ‫זהות יהודית- ישראלית‬
‫קבוצת מפגש‬ ‫קבוצת תפילה‬
‫לימודי תרבות ישראל ומורשתו‬
‫ע"פ תכנית לימודים ייחודית‬ ‫לימודי קודש- גמרא, משנה‬
‫שנבנתה עבור תלמידי "קשת"‬ ‫הלכה ומחשבת ישראל -‬
‫מתוך הבנה ומתן מענה‬ ‫ע"פ תכנית לימודים ייחודית‬
‫לתפיסות הייחודיות של חברי‬ ‫שנבנתה עבור תלמידי "קשת"‬
‫הקהילה.‬ ‫מתוך הבנה ומתן מענה‬
‫‪ ‬זהות יהודית- ישראלית‬ ‫לתפיסות הייחודיות של חברי‬
‫בעולם משתנה‬ ‫הקהילה.‬
‫‪ ‬מעגל החיים: זהויות וגוונים‬ ‫‪ ‬עיסוק אמוני בשאלת מציאות‬
‫בחברה היהודית והישראלית‬ ‫האל‬
‫‪ ‬השפה העברית ומרכזיותה‬ ‫‪ ‬מבוא יסודי לתורה שבעל פה‬
‫בהתחדשות הלאומיות‬ ‫‪ ‬מבחר סוגיות במשנה ובגמרא‬
‫העברית‬
‫‪‬‬

11. ‫שעות זהות - שייכות ומובחנות‬
‫קבוצת תפילה‬ ‫קבוצת מפגש‬
‫תנ"ך- 4 ש"ש- 1 ביחד+ 3 לחוד‬ ‫תנ"ך- - 4 ש"ש – 1 ביחד+3 לחוד ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫זהות יהודית ישראלית-‬ ‫זהות יהודית ישראלית -4 ש"ש ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫4 ש"ש- )משנה, גמרא,‬ ‫לחוד‬
‫הלכה( לחוד‬ ‫‪ ‬בית מדרש- 2 ש"ש- ביחד‬
‫בית מדרש- ביחד‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬סה"כ: 01 שעות‬
‫בחירה- 2 ש"ש למי שיבחר‬ ‫‪‬‬
‫במסלול "מתיבתא"‬
‫סה"כ: 01- 21 ש"ש‬ ‫‪‬‬

12. ‫בית- המדרש‬
‫אנו מאמינים שכשם שבעבר בית המדרש היה מקום ללמידה,‬
‫חילופי דעות ועמדות והתפתחות אישית וזהותית, גם‬
‫במסגרת בית הספר ניתן לחולל מפגש שכזה.‬
‫הפעילות בבית המדרש חייבת להיות מחוברת לחוויות‬
‫האישיות והקבוצתיות של הלומדים.‬
‫אנו מעוניינים בבית מדרש "חי ובועט" אשר נותן מענה‬
‫לשאלות הקיומיות של כל נער ונערה בבית הספר.‬
‫כיוון שגיל ההתבגרות מעסיק את תלמידינו בשלב זה בחייהם‬
‫בדרכים רבות ומגוונות, החלטנו להקדיש את העיסוק ה"בית‬
‫מדרשי" לנושא זה.‬

13. ‫פעילות‬ ‫עיסוק מגדרי‬
‫בקבוצות‬ ‫סדנאות‬
‫הבניית שיח‬
‫קטנות‬ ‫להורים‬
‫שיתופי- בין‬
‫תלמידים‬ ‫בנושא‬
‫לתלמידים‬
‫תוצר אישי‬
‫עיון במקורות‬
‫סדנאות‬ ‫מתוך ארון‬
‫חיצוניות של‬ ‫חיבור‬ ‫הספרים‬
‫גופים‬ ‫לתחומים‬ ‫היהודי‬
‫מפגש עם‬ ‫והאוניברסלי‬
‫המתעסקים‬ ‫לימודיים‬
‫מומחים‬
‫בנושא זה‬ ‫הנלמדים‬
‫בתחום‬
‫בכיתה‬

14. ‫לימודי בחירה‬
‫בכל יום, לאחר שעות הלימודים ובתוך בית הספר, יוצעו לימודי הרחבה‬
‫והעשרה בנושאים שונים. כל נושא יילמד במשך 2 ש"ש.‬
‫התכניות, שהינן בית-ספריות, בהלימה לתכנית הלימודים ולתכנית הערכית,‬
‫אינן תכניות חובה אך אנו מצפים שכל תלמיד יבחר לפחות באחת מהן.‬
‫לימודי הבחירה מופיעים כמקצוע בתעודה.‬
‫דוגמאות לתכניות אותם לומדים תלמיד ז' בשנת הלימודים הזו:‬
‫‪ ‬תיאטרון‬
‫‪" ‬מתיבתא" – תגבור גמרא והלכה.‬
‫‪ ‬דוברי אנגלית‬
‫‪ ‬רופאים צעירים‬
‫‪ ‬מוזיקה‬
‫‪ ‬קרב מגע‬

15. ‫אז למה דווקא " קשת"?‬
‫מימוש חלוצי של תפיסה אידיאולוגית ואורח חיים המשלבים בין דתיים‬ ‫‪‬‬
‫וחילוניים בכל " השדרה החינוכית"- מגן ועד י" ב.‬
‫התמודדות משותפת עם סוגיות ופערים שמאפיינים את החברה הישראלית.‬ ‫‪‬‬
‫בחירה בבית ספר קטן ואינטימי.‬ ‫‪‬‬
‫בית ספר קהילתי בו להורים יש מעורבות רבה והשפעה על מה שמתרחש.‬ ‫‪‬‬
‫צוות מחנכים מן השורה הראשונה: מודל אישי, בעלי השכלה רחבה , חלוציים,‬ ‫‪‬‬
‫יצירתיים וערכיים.‬
‫קשר משמעותי עם המחנכ/ת- מספר גבוה של שעות בניגוד למקובל במקומות‬ ‫‪‬‬
‫אחרים.‬
‫חיבור לבית ספר יסודי והמשכיות טבעית של " המוכר"- מסגרת המשכית של‬ ‫‪‬‬

16. ‫למה דווקא " קשת"?‬
‫שכבה קטנה מבחינת מספר הכיתות ) לא יותר משתיים( בשאיפה‬ ‫‪‬‬
‫לכיתות קטנות.‬
‫תכנית לימודים קשתית שנותנת במה לפיתוח ועיצוב זהות אישית-‬ ‫‪‬‬
‫מתוך היכרות מעמיקה עם תפיסות העולם ואורחות החיים הנהוגות‬
‫בקהילת " קשת".‬
‫הדגשים בתחומי התוכן היהודיים- ציוניים- אוניברסאליים מתוך גישה‬ ‫‪‬‬
‫פלורליסטית המתאימה להשקפות העולם הליברליות של חברי‬
‫הקהילה.‬
‫העשרה בתחומים מגוונים שאינם חלק מתכנית הלימודים‬ ‫‪‬‬
‫הבסיסית: אמנויות שונות ) מוזיקה, תיאטרון, אמנות(, בית מדרש, מתן‬

18. ‫זהות אישית‬
‫הבחירה בציר זה נעשתה על פי ההנחות הבאות:‬
‫‪ ‬הזהות כרכיב בסיסי בתהליך ההתבגרות המאפיין את‬
‫המעבר לחטיבת הביניים.‬
‫‪ ‬הזהות כרכיב בסיסי המתחבר לאירועי בר/ בת מצווה‬
‫המתרחשים סביב שנה זו.‬
‫‪ ‬הזהות כרכב בסיסי בקהילה משולבת/ בית ספר משולב‬

19. ‫איך מגבשים זהות?‬

20. ‫דרכים המאפיינות את העיסוק‬
‫הערכי בתחום הזהות‬
‫מעשה‬ ‫חוויה‬ ‫ידע‬
‫• ביקור כמסגרת כיתתית‬ ‫• עיצוב טקס‬ ‫• עיסוק בשאלת המשמעות של‬ ‫בר/בת‬
‫בטקס מעבר שונה‬ ‫אלטרנטיבי לציון‬ ‫בר/בת מצווה עבור כל ילד.‬ ‫מצווה-‬
‫מהמקובל.‬ ‫הבר/בת מצווה שלי.‬ ‫• עיסוק בהבדלים בין‬ ‫מה זה‬
‫• חוויה של "בר מצווה‬ ‫• בדיקת דרכים‬ ‫המשמעויות לאדם דתי ולאדם‬ ‫אומר‬
‫בכותל" ודיון סביב‬ ‫שונות לציון בר/ בת‬ ‫חילוני.‬ ‫עבורי?‬
‫השאלות שאירוע כזה‬ ‫מצווה.‬ ‫• הבנת ההשלכות של ההבדלים‬
‫מעלה.‬ ‫• השוואה לטקסי‬ ‫הנ"ל.‬
‫• טקס הבר מצווה כאירוע‬ ‫• כיצד ציינתי את האירוע? מדוע מעבר בתרבויות‬
‫שמשקף פער בין דורי –‬ ‫אחרות.‬ ‫דווקא כך? מה אני יכול ללמוד‬
‫מפגש 4-3 דורות שבו כל‬ ‫• עיסוק מגדרי בנושא‬ ‫מהצד השני?‬
‫אחד מספר כיצד הוא ציין‬ ‫ציון הבר/ בת מצווה.‬ ‫• דיון בחשיבות הדרך לציין‬
‫את בר/ת המצווה שלו‬ ‫אירוע זה.‬

21. ‫מעשה‬ ‫חוויה‬ ‫ידע‬
‫• ביקור בבית התפוצות‬ ‫• כתיבת העבודה‬ ‫עבודת • למידת כללי כתיבת‬
‫• ביקור במוזיאון ליוצאי עדה‬ ‫• התמצאות בתוך‬ ‫שורשי "עבודת חקר".‬
‫מסוימת.‬ ‫ארכיון‬ ‫• מידענות‬ ‫ם‬
‫• צפייה בהצגה "אסונות‬ ‫• ראיונות לבני משפחה‬ ‫• חקר השורשים‬
‫וניסים"‬ ‫המשפחתיים של התלמיד. • תיעוד היסטורי של‬
‫קורות המשפחה.‬ ‫• למידה אינטר-‬
‫דיסציפלינרית בתחום‬
‫הגנאלוגיה.‬

22. ‫פעילויות חברתיות על רצף השנה‬
‫פעילויות חוץ‬
‫‪ ‬גיחת גיבוש בתחילת השנה‬
‫‪ ‬טיול שנתי- הנגב- המדבר כמעצב זהות ומצמיח אישיות.‬
‫‪ ‬יום תל אביב: ביקור בבית התפוצות, סיור רגלי בת"א- נווה‬
‫צדק/ יפו העתיקה, פעילות סיום מהנה.‬
‫‪". ‬נעלה לירושלים"- סיור בסימן בר מצוה בשילוב הורים‬
‫‪ ‬סמינריון שישבת- זהות אישית ושבת- מה ביניהן?‬
‫‪ ‬סיורים לימודיים: גן המדע במכון וייצמן‬

23. ‫פעילויות חברתיות - המשך‬
‫פעילויות פנים בית ספריות‬
‫‪ ‬סדנאות בתחום הייעוצי בנושאים הבאים: גיל ההתבגרות,‬
‫גבולות וכלים ביחסים בין המינים,‬
‫‪ ‬מדענוע- פעילויות מתחום המדעים המועברות בבית הספר‬
‫ע"י ניידת מטעם "מכון וייצמן".‬
‫‪ ‬סדנאות הקשורות ללימודי העשרה- ביקור אמבולנס בבית‬
‫הספר, מפגש עם אנשי רוח מתחומי האמנויות,‬
‫‪ ‬ימי שיא ועיון ע"פ מעגל השנה ובהתאם לתכניות הלימודים‬
‫השונות: לדוג'- תיקון ליל שבועות, יום איכות הסביבה וכו'...‬

24. ‫פעילויות חברתיות- המשך‬
‫מזהות אישית למעורבות חברתית‬
‫‪ ‬לקראת ט"ו בשבט- פעילות קטיף ב"לקט ישראל".‬
‫‪ ‬פרוייקט סביבתי- טיפוח אזור בתוך סביבת בית הספר.‬
‫‪ ‬מתנות לאביונים- ארגון ואיסוף מצרכים וממתקים‬
‫למשפחות נזקקות.‬
‫‪ ‬יום המעשים הטובים- פעילות שכבתית.‬
‫‪ ‬יום החסד- לקראת חג השבועות- מיזמים שונים של קבוצות‬
‫תלמידים ע"פ לימודי העשרה‬
‫‪ ‬פעילות התנדבותית אישית- סביב ימי ההולדת של הילדים‬

25. ‫ומה הלאה?‬
‫ועדת היגוי משותפת לבית הספר ולהורי השכבה אשר דנה בצרכים‬ ‫‪‬‬
‫העולים מתוך השכבה.‬
‫‪ ‬חשיבה משותפת על המעבר מכיתה ו' לשכבת ז'.‬
‫‪ ‬מפגשים להורי קבוצות תפילה ומפגש בנפרד.‬
‫פעילות קיץ כהכנה לכיתה ז'- הן מבחינת גיבוש הכיתה והן מבחינת‬ ‫‪‬‬
‫ההבנה שעולם חטיבת הביניים שונה מבית הספר היסודי.‬
‫‪ ‬וכמובן- בניית השכבות הבאות- ח' וט'.‬
‫בשנת הלימודים הבאה תחל עבודה מול משרד החינוך על מנת לאפשר‬ ‫‪‬‬
‫את הצמחת בית הספר עד כיתה י"ב.‬