Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
Submit search
EN
Uploaded by
חלד מפעלים חינוכיים
338 views
maftechot leadam am vemakom
מדריך למורה לספר "מפתחות לאדם עם ומקום"
Education
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Download to read offline
1
/ 95
2
/ 95
3
/ 95
4
/ 95
5
/ 95
6
/ 95
7
/ 95
8
/ 95
9
/ 95
10
/ 95
11
/ 95
12
/ 95
13
/ 95
14
/ 95
15
/ 95
16
/ 95
17
/ 95
18
/ 95
19
/ 95
20
/ 95
21
/ 95
22
/ 95
23
/ 95
24
/ 95
25
/ 95
26
/ 95
27
/ 95
28
/ 95
29
/ 95
30
/ 95
31
/ 95
32
/ 95
33
/ 95
34
/ 95
35
/ 95
36
/ 95
37
/ 95
38
/ 95
39
/ 95
40
/ 95
41
/ 95
42
/ 95
43
/ 95
44
/ 95
45
/ 95
46
/ 95
47
/ 95
48
/ 95
49
/ 95
50
/ 95
51
/ 95
52
/ 95
53
/ 95
54
/ 95
55
/ 95
56
/ 95
57
/ 95
58
/ 95
59
/ 95
60
/ 95
61
/ 95
62
/ 95
63
/ 95
64
/ 95
65
/ 95
66
/ 95
67
/ 95
68
/ 95
69
/ 95
70
/ 95
71
/ 95
72
/ 95
73
/ 95
74
/ 95
75
/ 95
76
/ 95
77
/ 95
78
/ 95
79
/ 95
80
/ 95
81
/ 95
82
/ 95
83
/ 95
84
/ 95
85
/ 95
86
/ 95
87
/ 95
88
/ 95
89
/ 95
90
/ 95
91
/ 95
92
/ 95
93
/ 95
94
/ 95
95
/ 95
More Related Content
PDF
מפתחות לערבות הדדית - מדריך למורה
by
חלד מפעלים חינוכיים
PDF
מפתחות שבין אדם לחברו - מדריך למורה
by
חלד מפעלים חינוכיים
PDF
מפתחות לעצמאות ולאחריות - מדריך למורה
by
חלד מפעלים חינוכיים
PDF
תרבות יהודית ישראלית - כיתה ו - פריסה שנתית
by
חלד מפעלים חינוכיים
PDF
מבוא, שער ראשון - אוריינות יהודית
by
tarbutisrael
PPT
Hativa keshet
by
Joel (Elie) Revel
PPTX
מצגת סוף שנה אורט גוטמן-תשעה
by
יהודה פולישוק
PDF
סיכום תשפא
by
motire
מפתחות לערבות הדדית - מדריך למורה
by
חלד מפעלים חינוכיים
מפתחות שבין אדם לחברו - מדריך למורה
by
חלד מפעלים חינוכיים
מפתחות לעצמאות ולאחריות - מדריך למורה
by
חלד מפעלים חינוכיים
תרבות יהודית ישראלית - כיתה ו - פריסה שנתית
by
חלד מפעלים חינוכיים
מבוא, שער ראשון - אוריינות יהודית
by
tarbutisrael
Hativa keshet
by
Joel (Elie) Revel
מצגת סוף שנה אורט גוטמן-תשעה
by
יהודה פולישוק
סיכום תשפא
by
motire
Similar to maftechot leadam am vemakom
PDF
תרבות יהודית ישראלית - כיתה ד - פריסה שנתית
by
חלד מפעלים חינוכיים
PDF
יה בשבט תשעה
by
Yona Arzi
PDF
דיבור חדש גיליון 3
by
Aviad Sheck
PDF
מקיף ג' באר שבע - מידעון מספר 8
by
Uri Burg
PDF
Madrich herzel (1)
by
tarbutisrael
PDF
Newsay g17
by
Erez Nahum
PDF
אלקנקנה קורח
by
Elkana Moaatza
PDF
דיבור חדש גיליון 1
by
Aviad Sheck
PPTX
מצגת -אסתי_ודליה
by
Miri-Tal Atlas
PDF
Newsay g18
by
Erez Nahum
PDF
מחשבה אחת א
by
chaymm
PDF
התבוננות
by
chaymm
PDF
חוברת חוגים 2017 2018
by
972design
PDF
דיבור חדש גיליון 20
by
Erez Nahum
PPTX
מצגת המורה כסוכן_תרבות_-_סופי_לגמרי
by
Miri-Tal Atlas
PDF
דיבור חדש גיליון 21
by
Erez Nahum
PDF
דיבור חדש גיליון 21.
by
Erez Nahum
PDF
אלקנקנה 812 ואתחנן תשע'ה
by
מתנס אלקנה
PDF
חוברת חגים
by
Ashlaya Meller
PDF
דיבור חדש 52
by
Erez Nahum
תרבות יהודית ישראלית - כיתה ד - פריסה שנתית
by
חלד מפעלים חינוכיים
יה בשבט תשעה
by
Yona Arzi
דיבור חדש גיליון 3
by
Aviad Sheck
מקיף ג' באר שבע - מידעון מספר 8
by
Uri Burg
Madrich herzel (1)
by
tarbutisrael
Newsay g17
by
Erez Nahum
אלקנקנה קורח
by
Elkana Moaatza
דיבור חדש גיליון 1
by
Aviad Sheck
מצגת -אסתי_ודליה
by
Miri-Tal Atlas
Newsay g18
by
Erez Nahum
מחשבה אחת א
by
chaymm
התבוננות
by
chaymm
חוברת חוגים 2017 2018
by
972design
דיבור חדש גיליון 20
by
Erez Nahum
מצגת המורה כסוכן_תרבות_-_סופי_לגמרי
by
Miri-Tal Atlas
דיבור חדש גיליון 21
by
Erez Nahum
דיבור חדש גיליון 21.
by
Erez Nahum
אלקנקנה 812 ואתחנן תשע'ה
by
מתנס אלקנה
חוברת חגים
by
Ashlaya Meller
דיבור חדש 52
by
Erez Nahum
maftechot leadam am vemakom
1.
יהודית-ישראלית בתרבות החדשה
הלימודים תכנית לפי :והפקה כתיבה לכתה 'ה מפתחות ומקום עם לאדם יהודית-ישראלית תרבות במקצוע לימוד ספר למורה מדריך
2.
www.heled.org.il חינוכיים מפעלים
חל"ד :והפקה כתיבה סופר הדר :כללית מנהלת מנצורה חני :ראשית עורכת אליצור יסכה ,מנצורה חני ,מאור נעמה ,זמיר רועי :הכתיבה צוות מנצורה חני ,זמיר רועי :למורה מדריך כתיבת ליטורה גילה :פדגוגית–דידקטית עריכה סופר הדר :ומגדרית פדגוגית עריכה אחיטוב רונן ד"ר :מדעית עריכה מגיד אמנון ,אילון ליאורה :פדגוגי–תרבותי ייעוץ אפרתי תמר :גרפית עריכה ורדי שבע בת :לשון עריכת אייזנבך דבורה ,הלברשטט מנחם ,מרגליות רועי :איורים חל"ד :יוצרים בזכויות טיפול בע"מ המאירי כריכיית :דפוס 2019 תשע"ט ראשונה מהדורה חינוכיים מפעלים לחל"ד שמורות הזכויות כל © במאגרי לאחסן ,לתרגם ,להקליט ,לצלם ,להעתיק ,לשכפל אין .מוגנות ,זה בספר היוצרים של המוסרית והזכות יוצרים זכויות לרבות הרוחני הקניין זכויות קבלת לאחר ורק אך אלא ,ממנו בחלקים או ,זה בספר כלשהו מסחרי שימוש לעשות אין ,כן כמו .זה מספר חלק כל אמצעי או דרך בכל לשדר או ,מידע .חינוכיים מפעלים מחל"ד בכתב מפורש אישור 03-5231311 :בטלפון או | www.heled.org.il :חל"ד אתר - הספרים הזמנות על ומידע לפרטים
3.
עניינים תוכן ?אנחנו מי
– חל"ד רציונל – הלימודים תוכנית לשערים הספר חלוקת ולארץ לעם זיקה – מארגן ציר בספר למידה מיומנויות מודרניים תפילה ושירי פיוט ,סידור :האדם תפילת – היהודי הספרים ארון שערים לפי הלימוד נושאי ומתחלפים קבועים מדורים ומדידה הערכה תקשוב השערים לכל והעשרה מטרות – למורה מדריך 4 5 5 6 7 8 9 12 13 13 14
4.
,יקרים ומורות מורים .חינוכיים
מפעלים חל"ד בהוצאת "ומקום ם ַע לאדם "מפתחות הלימוד לספר המצורף למורה מדריך בידכם להפקת הכלים ויינתנו 'ה לכיתה "יהודית–ישראלית "תרבות הלימודים תוכנית של הרציונל לפניכם ייפרס למורה במדריך .בכיתה החינוכית בעשייתכם התועלת מרב הלימוד יחידות לתוך נצלול מכן לאחר .נושאיו ואת מבנהו את ,הספר של מטרותיו את נציג למורה המדריך של בפתחו .בכיתה ויחידה יחידה כל להוראת והעשרה כלים ונעניק ומיצוי וכוללת ממוקדת הוראה מתוך מעמיק לימוד יאפשרו כולו הלימוד ספר של רחבה וראייה לשיעורים מקדימה הכנה .תלמידיכם ם ִע שלכם החינוכיות ההזדמנויות של מיטבי ?אנחנו מי תוכניות של והטמעה בפיתוח העוסק ארגון הוא חינוכיים מפעלים )]ו ,כ"ב [משלי "ּכֹו ְר ַד י ִּפ ל ַע ר ַע ַּנ ַל ְֹךנ ֲ("ח חל"ד את המלמדים מורים של וליווי הנחייה ,בהכשרה וכן יהודית–ישראלית בתרבות פורמליות ובלתי פורמליות .המקצוע זהות לגיבוש להביא שמטרתם ,"יהודית–ישראלית "תרבות החדש למקצוע לימוד ספרי מציעים בחל"ד אנו לחוש ללומדים לגרום רצון ומתוך המקצוע למטרות בהתאם .הממלכתי החינוך תלמידי בקרב יהודית–ישראלית פלורליסטית גישה מתוך לתלמידים מונגשים והתכנים ,וחווייתיות חדשניות הן ההוראה דרכי ,זו בתרבות 'בית 'בני .ואקטואליים רלוונטיים היבטים המשלבת 4
5.
רציונל – הלימודים
תוכנית ובא הספר כל לאורך שזור זה ערך .ולארץ ם ַלע הזיקה של הערך את הלימוד במרכז מעמידה 'ה כיתה של הלימודים תוכנית דמויות עם היכרות ,המדינה סמלי עם מפגש ,שירה ,קאנוניים טקסטים באמצעות נלמד והוא ,מחלקיו אחד בכל ביטוי לידי .בארץ ומיוחדים שונים מקומות ועם ההווה ומן העבר מן היהודית–ישראלית בתרבות מרכזיות את ובונה מברר התלמיד זה בשלב .נמצא הוא שבו ההתפתחותי לשלב ומתאים הילד של זהותו לבניית מאוד חשוב הנושא לאירועים ולהיפתח סביבו במתרחש להתעניין מתחיל הוא בבד ובד הקרובה ולחברה למשפחה ביחס שלו האישית הזהות להבין מסוגל והוא מתחזקות התלמיד של ההפשטה יכולות גם .והארץ ם ַהע כגון יותר רחבים למעגלים הנוגעים ולידיעות .יותר יסודי באופן מופשטים רעיוניים טקסים המסורתי התפילה סידור עם בהיכרות עוסק זה ספר ,לתלמידים להנחיל מבקשת הלימודים שתוכנית הערכים מן כמתבקש הספר .)"ישראל "שמע (כגון התנ"ך מימי כבר היהודי ם ַהע של התרבותי בבסיס המונחים לתפילה הקשורים טקסטים ועם לנושא אדם כל של ובחיבור ביטוי לידי באה היא שבהם השונים באופנים 'האדם 'תפילת ם ִע עשיר מפגש ללומדים מזמן .לנכון מוצא שהוא בדרך ,(פסח הרגלים שלושת ,)יחיד (חג השנה ראש :העברי השנה שבלוח חגים חטיבות בארבע להעמקה מוקדשת נרחבת יחידה ,האיבה פעולות ונפגעי ישראל מערכות לחללי הזיכרון יום ,ולגבורה לשואה הזיכרון (יום הלאומיים הימים ,)וסוכות שבועות נעשה אלו מועדים לימוד .)באב 'וט בתמוז י"ז ,בטבת 'י ,גדליה (צום החורבן צומות וארבעת )ירושלים ויום העצמאות יום .בנפרד מהם אחד בכל התבוננות מתוך ולא רעיון המבטא מכלול בהם הרואה הוליסטית תפיסה מתוך הקשורות וערכים מוסר בשאלות ועוסק הכללי והידע המדע ,היהודית ההיסטוריה מתוך בתכנים הילדים את מעשיר הספר .הילדים לעולם מתמיד חיבור מתוך ולארץ ם ַלע שלנו לזיקה לשערים הספר חלוקת )ש"ש 21( וארצי עמי שער בנוי זה בנושא הלימוד .ולארץ לעם התלמיד של הקשר הוא ,ביותר הרחב השער מוקדש לֹו ְו הספר עוסק שבו המרכזי הנושא עליית (לדוגמה העליות לנושא וממשיך הגלות שנות 2000 במשך לארצו היהודי של והדתי ההיסטורי בקשר הפותח כציר בעת ואתיופיה לשעבר המועצות ברית יהודי ועליית הקמתה לאחר האסלם ארצות יהודי עליית ,המדינה קום לפני החלוצים הקשר את גם בתוכו וכולל לאומיים ורעיונות ערכים כמייצגים ישראל מדינת של סמליה בבירור ממשיך הציר .)האחרונה של הקונקרטי המרחב בין ושוב הלוך נעות זה בשער היחידות .'יהודית 'עמיות בימינו שמכונה קשר – האוניברסלי היהודי הלאומי המרחב ובין ,חיים הם שבה הגאוגרפית והסביבה הטבע ,הספר בית קהיליית ,מגורים שכונת ,משפחה – הילדים .בעתיד ואפילו בהווה ,בעבר ,ם ַוע מדינה של 5
6.
)ש"ש 17( התפילה
סידור שער 2000 שבמשך פריטים בו כלולים .הדורות לאורך היהודי בעולם ביותר והמוכר ביותר הנפוץ הטקסט הוא התפילה סידור סידור בשער .הדורות ובכל תבל קצווי בכל ליהודים ומשותפים היהודית ובמסורת בתרבות ברזל צאן לנכסי נחשבים שנה מסגרת על בסיסי ידע ורוכשים ,דתית דווקא לאו ,אוניברסלית כתופעה התפילה לרעיון נחשפים התלמידים התפילה .היהודית במסורת והסידור התפילה מתוכנית והנגזר התלמיד לחיי הרלוונטי אחד ערך בחינת מתוך נלמד נושא וכל ערכי ציר סביב בנוי 'התפילה 'סידור שער מתאימים ואשר להם הנוחים במקומות התכנים מול אל להתמקם לתלמידים לאפשר בחום ממליצים אנו .הלימודים .משתייכים הם שאליה ולתרבות חיים הם שבו למרחב ,עולמם להשקפת .ולארץ לעם הזיקה - הספר של המרכזי לערך כמובן קשורים זה שבשער התכנים )ש"ש 17( ומועדים חגים שער לומדים שנה ובכל ,ישראל מועדי בתחום ספירלית כתוכנית בנויה "יהודית–ישראלית "תרבות של הלימודים תוכנית אלה חגים אומנם .ומועדים חגים קבוצות ארבע יילמדו זה בשער .לגילם בהתאמה ישראל ממועדי חלק על התלמידים .יותר רחב הקשר בתוך בהם להתבונן החינוך משרד בחר הפעם אך ,''יחידנים כחגים בעבר נלמדו .חקלאי אופי בעלי חגים של לקבוצה המצטרפים וסוכות שבועות ,פסח – הרגלים שלושת - העצמאות יום ,האיבה פעולות ונפגעי ישראל מערכות לחללי הזיכרון יום ,ולגבורה לשואה הזיכרון יום – הלאומיים הימים - .ירושלים ויום .בתשרי 'ג ,באב 'ט ,בתמוז י"ז ,בטבת 'י – החורבן צומות ארבעת - .השנה ראש הוא ''יחידני כחג השנה שנלמד החריג החג - .הקודמים השערים לשני מובהקת בזיקה נלמדות אלו חגים קבוצות ולארץ לעם זיקה – מארגן ציר .הסבר הדורשים מושגים שני ,ולארץ לעם הזיקה הוא אורכו לכל והשזור הספר את המוביל המרכזי הערך הסיפור בהמשך .כנען ארץ אל והולך מחרן היוצא אבינו אברהם בסיפור המסורת פי על שראשיתו עם הוא היהודי העם - ובעקבותיה ,ממצרים ליציאת עד שנה 400 של לתקופה לעבדים הופכים הם שם ,למצרים יעקב של צאצאיו יורדים המופיע קדום ם ַע על לדבר ניתן ,המסורתי מהסיפור נתעלם אם גם .בה וההתנחלות ישראל ארץ עבר אל במדבר ההליכה .בירושלים שמרכזה חשמונאי בית ממלכת בקיום הוא ההיא בעת ושיאו שנה 3000-כ לפני ההיסטוריה בימת על ,הגלות שנות בכל .שנה 2000-כ שנמשכה ארוכה לגלות ישראל עם נפוץ ,לספירה 136-ב ברומאים המרד דיכוי בעקבות .מתפתחת שלו והתרבותית הספרותית והיצירה ,כעם דמותו מתעצבת ,בקהילות ומתגבש העולם ברחבי מפוזר ישראל בעוד 6
7.
היהודים את המאחד
גרעין על לשמור מצליח הוא ,השנים כל לאורך זאת ועם ,שסביבו התרבויות מן מושפע הוא אומנם .העם של והדתית היהודית המסורת את ששימר הוא זה גרעין .שהם מקום בכל ישראל את הזכירו יהודים .הארוכות הגלות בשנות גם נמשכה ,העתיקה בעת שהחלה ,ישראל לארץ היהודי העם של הזיקה .בה ולהתיישב לחזור שאיפה והביעו לארץ הקשר את שמחזקים מנהגים נהגו ,בתפילותיהם וירושלים מתגבשת החלה הדתית השאיפה עם בבד בד .היהודי העם על פסחו לא ,הנאורות בתקופת שהחלו הלאומיים הרעיונות החלוצים היו אלו רעיונות לממש שניסו הראשונים .ישראל בארץ ומדיניות לאומיות לשאיפות שהובילה לאומית תודעה השנייה העולם מלחמת פרוץ ערב ארצה שהגיעו עלייה גלי נוספו אליהם .19-ה המאה סוף לקראת ארצה להגיע שהחלו העלייה עם היום עד נמשך העלייה ומפעל ,הקודמת המאה של 60-50-ה בשנות ישראל מדינת הקמת עם ,אחריה וגם .יותר מאוחרות נוספות ועליות 90-ה שנות של הגדולה בספרות הזה הקשר על שומעים אנו .זה כלפי זה ,היהודי העם בתוך זיקה גם קיימת ,לארץ היהודי העם של הזיקה לצד ההדדית בעזרה ,)העולם בכל יהודיות קהילות בין הלכתיים בנושאים ותשובות שאלות של עולם חובק מכתבים (קשר השו"ת יהודי בין היום גם שמתקיים הדו-כיווני ובקשר וצער מצוקה בעת לזו זו יהודיות קהילות ושל לזה זה יחידים יהודים של .ישראל למדינת התפוצות ,היהודי לעם והקשר המודעות את התלמידים אצל ולחזק לעורר שואפים אנו "ומקום ם ַע לאדם "מפתחות הלימוד בספר .והישראלית היהודית ולמורשת ישראל לארץ ונאמנותה ,ישראל לארץ ישראל עם שבין הקשר על אליצור יהודה פרופסור של מאמרו את לקרוא ניתן והעמקה להרחבה ישראל לארץ הזיקה על רוזנברג שלום פרופסור של הוא נוסף מאמר .דעת באתר המאמר :ישראל לעם ישראל ארץ של .צבי בן יד בהוצאת היהודית בהגות בספר למידה מיומנויות :דגשים בשלושה נכתב 'ה לכיתה הלימוד ספר .התלמיד של והניתוח החשיבה יכולת ופיתוח ידע הענקת .1 .אליו וחיבור הנלמד הנושא עם הזדהות ליצור כדי החוויה והדגשת לרגש פנייה .2 הכתובים טקסים הבנת יכולת כולל ,ושפה למידה מיומנויות להתפתחות שתתרום אוריינית–טקסטואלית העשרה .3 .משובחת התבטאות ויכולת גבוה במשלב .חדשות ומהן להם מוכרות מהן – למידה מיומנויות ולשכלל לפתח לומדים התלמידים הדגשים שלושת של השילוב מתוך :הן העיקריות המיומנויות זיהוי ,ועיבוד ארגון ,הערכה ,השוואה ?ממנו העולים הערכים הם מה ?טקסט/שיר על חושבים אנו מה – וניתוח הבנה .1 .הכללה יכולת ,והבחנה .ובמטפורות בהיקשים שימוש ,המילים אוצר הרחבת ,והבעה אישי ביטוי דרכי פיתוח ,השפה העשרת – שפה פיתוח .2 7
8.
וביטוי נימוק ויכולת
עמדה נקיטת ,עמדות הגדרת ,המחלוקת תרבות ,דיון :חבר עם משותף לימוד – בחברותא לימוד .3 .עצמי .ומגוונים שונים באופנים ויישום חקר דרך למידה .4 :האדם תפילת – היהודי הספרים ארון מודרניים תפילה ושירי פיוט ,סידור .ומגוונות רבות בדרכים ביטוי לידי הבאה ואוניברסלית עתיקה תופעה היא התפילה .וגדול נשגב גורם כלפי האדם לב רחשי הבעת הוא עיקרה האל אל כקריאה התפילה מופיעה בתנ"ך .הדורות לאורך שונות צורות שלבש דתי מעשה היא התפילה היהודית במסורת התבטא הדתי הפולחן .העם ומנהיגי נביאים אלא מתפלל לא הפשוט האדם .האל עם ודיאלוג כפנייה או ,משבר מתוך בעמוד לתלמידים בספר המופיעה ,הנביא שמואל של אימו ,חנה כמו דמויות הם הכלל מן יוצאים .קורבנות בהקרבת בעיקר מאחד גורם על לשמור מהצורך כחלק השני המקדש בית חורבן לאחר רק נעשה היום לנו המוכר באופן לתפילה המעבר .69 .שהתבטלה הקורבנות לעבודת חלופה והציג העם של מאות במשך .לספירה הראשונה המאה בסוף ביבנה גמליאל רבן החל הקבוע הנוסח בעלת הממוסדת התפילה בגיבוש .7-ה במאה ,הסידור ,הראשון התפילות ספר ליצירת עד ,פה בעל בעיקר ,התפתחו התפילות של הטקסטים שנים מעדות חלק בקרב נאמרות חלקן ,לא וחלקן הסידור של לקאנון נכנסות חלקן ,הדורות לאורך להיכתב ממשיכות תפילות הפכו וחלקם ,התפילה את ולהעשיר לעטר שנועדו ופיוטים תפילה שירי ישנם התפילות לצד .האחרות בקרב וחלקן ישראל .מהקאנון לחלק תפקיד מקבלת התפילה .ותנועה מחול ,אומנות ,מודרנית שירה כגון לתפילה חדשים ביטויים פוגשים אנו המודרנית בעת שמתפללים שונים קהלים גם ישנם .גבוהים בתכנים ולעיסוק לרוחניות מהשאיפה חלק והיא הכללית היהודית בתרבות .שונים ובהרכבים שונים בנוסחים ,שונים במקומות כפי לנושא אותם לחשוף ,האוניברסלי במובנה התפילה את לילדים להכיר שואפים אנו שבספר 'התפילה 'סידור בשער .ממנו הנגזרים הערכים לגבי חשיבה פיתוח תוך בחיינו מקומו את ולבחון היהודי העם של ובמסורת במורשת הצטייר שהוא .ולארץ לעם הזיקה - הספר של המרכזי הציר רעיון את לחזק אמצעי גם משמש התפילה נושא 8
9.
שערים לפי הלימוד
נושאי השנה ללוח התוכנית להתאמת הצעה .המורה של דעתו לשיקול נתון הלימוד ורצף ,מודולרי באופן כתובות הלימוד יחידות .למורה המדריך בסוף מוצעת הספר בבית וארצי עמי לשער נושאים .ש"ש 21 :סה"כ .כפולה יחידה היא )הסיכום יחידת (למעט מהן אחת כל .יחידות 10 וארצי עמי בשער היחידה תוכני היחידה שם .אלו לגעגועים והביטויים הגלות בתקופת לארץ הגעגועים געגועיי ארץ 1 !?ודבש חלב זבת ארץ – ישראל ארץ - .חלוציות - .ציונות - לארץ השיבה 2 !?'מולדתו נוף תבנית 'האדם - .לישראל שלנו והאהבה הקשר .אזרחיה כל של הבית ישראל - שלי הבית – ישראל 3 .התפוצות יהודי - .יהודית עמיות - .הדדית ערבות - מקום ובכל שם ,כאן - היהודי העם 4 .המדינה קום ולאחר המודרנית בעת לארץ העלייה גלי - .עלייה קליטת - .השבות חוק - לארץ עולים 5 הסמל בחירת תהליך ,וחשיבותו הסמל – זית ענפי עם מנורה - .מרכיביו ומשמעות המדינה סמל 6 .מרכיביו ומשמעות הדגל משמעות ,הדגל עיצוב תהליך - המדינה דגל 7 .ההמנון טקסט הבנת - ההמנון של המשמעות הבנת - .לחיינו שלו הרלוונטיות על ביקורתית וחשיבה התקווה המנון 8 .היהודית ובהיסטוריה היהודית בתרבות ירושלים של מרכזיותה - .ישראל מדינת כבירת ירושלים - הבירה עיר ירושלים 9 .וארצי עמי לשער סיכום יחידת וארצי עמי שער - נוסף במבט 10 9
10.
התפילה סידור לשער
נושאים ,שיעורים שני נדרשים שללימודה כפולה יחידה היא 17-11 היחידות משבע אחת כל .יחידות 8 'התפילה 'סידור בשער .ש"ש 17 :סה"כ .שיעורים שלושה להקדיש מומלץ שללימודה הסיכום יחידת היא )18( האחרונה והיחידה היחידה תוכני היחידה שם .האדם לב רחשי כהבעת תפילה - .אוניברסלית תופעה - ?תפילה מהי 11 .קבע ותפילת ספונטנית תפילה :תפילה סוגי 2 - .היהודית במסורת הקבע תפילת היווצרות - תפילה של מילים 12 ?התפילה סידור מהו - .בסידור המרכזית כתפילה העמידה תפילת – עשרה שמונה תפילת - התפילה סידור 13 שנות בכל היהודי לעם המשותף ומעשה כטקסט היהודית התפילה - .תבל קצוות בכל הגלות לאורך היהודית ובתרבות במסורת "ישראל "שמע תפילת של מקומה - .הדורות הדורות בשרשרת חוליה 14 .התפילה במילות ביטוי לידי הבא וההודיה הטוב הכרת ערך - תודה אומרים 15 המשתקפים סביבנו מהטבע והפליאה ההתבוננות ,הסקרנות ערך - .התפילה במילות ופליאה התבוננות 16 .התפילה במעשה ביטוי לידי הבא לכלל והדאגה האכפתיות ערך - .ומניין )התכנסות (כמקום כנסת בית המושגים - ידיים מחזיקים 17 .התפילה סידור לשער סיכום יחידת - התפילה סידור שער – נוסף במבט 18 10
11.
ומועדים חגים לשער
נושאים )26( האחרונה והיחידה )שיעורים (שני כפולה יחידה היא 25-19 היחידות משבע אחת כל .יחידות 8 ומועדים חגים בשער .ש"ש 17 :סה"כ .שיעורים שלושה להקדיש מומלץ שללימודה הסיכום יחידת היא היחידה תוכני היחידה שם .חדשה עברית שנה של כתחילתה השנה ראש - .החדשה לשנה ואיחולים סימנים - .ההתחדשות לנושא בינם והקשר וסממניו הסתיו - .החג בתפילות התחדשות ביטויי - חדשה לדרך יוצאים - )(א השנה ראש 19 .ומשמעותו השופר - .)מאזניים (מזל הדין כיום השנה ראש - .'ה'תשליך מנהג - ומשנים משתפרים – )(ב השנה ראש 20 .הרגלים שלושת של החקלאיים ההיבטים - .הרגלים שלושת של ההיסטוריים ההיבטים - .בשדה העיקריות החקלאיות הפעולות הכרת - .בציונות הרגלים שלושת משמעות - .ולאדמה לטבע היום שלנו הקשר חיזוק - הטבע של חגים – רגלים שלושה 21 .ומאפינייהם הלאומיים הימים ארבעת עם היכרות - .עליו ביקורתית וחשיבה הלאומיים הימים בין הרעיוני הקשר - ותקומה זיכרון שואה – )(א הלאומיים הימים 22 .הלאומיים בימים הזיכרון חשיבות - .''יזכור תפילת - .זיכרון של מעשים - .וחגיגות טקסים - לאומי זיכרון – )(ב הלאומיים הימים 23 .וגלות חורבן של ההיסטורי הסיפור הכרת - .לדורות והשפעתם והגלות החורבן משמעות - אחד סיפור - צומות ארבעה – )(א החורבן צומות 24 חינם אהבת ;וחורבן לפילוג המביאה חינם שנאת – מהעבר לומדים - .ולחיים לבנייה המביאה .המחלוקת תרבות - העתיד למען מהעבר לומדים - )(ב החורבן צומות 25 .ומועדים חגים לשער סיכום יחידת סיכום יחידת – נוסף במבט 26 11
12.
ומתחלפים קבועים מדורים קבועים
מדורים .קבועים וסיום פתיח יש הלימוד יחידות בתוך שער לכל וארצי עמי שער .אותו ומציגה הנושא את הפותחת היהודי העם של מההווה או מהעבר דמות עם היכרות :פתיחה מדור – להכיר נעים .הפותח הטקסט מתוך מושג הבהרת – מושג לי יש .אליה קשורים או ביחידה שעלו הנושאים באחד האופקים הרחבת תוך יחידה של סגירה – ...על דברים 5 .התלמידים ידי על מהיחידה רעיון של יישום תוך הנושא סגירת – עניין סוגרים התפילה סידור שער .עליו ושאלות ומחברו השיר על מידע מעט והבאת הנושא פתיחת – מהלב שיר .לנושא הקשורה בישראל תופעה או אתר עם היכרות באמצעות היחידה סגירת – וארצי עמי .התלמידים ידי על מהיחידה רעיון של יישום תוך הנושא סגירת – עניין סוגרים ומועדים חגים שער .בנושא מרכזי רעיון המבטא בארץ מקום של בסיפורו נפתחות היחידות – מקום של סיפורו .מועד לאותו מובהק בקשר שקשור חפץ עם בהיכרות נפתחות מהיחידות חלק – ראשון במבט .היחידה עסקה בהם הנושאים באחד אופקים הרחבת – ...על דברים 5 .והמועדים החגים שער את הסוגר מדור – עניין סוגרים מתחלפים מדורים .משתנה בסדר המוצבים מתחלפים ממדורים מורכב עצמו היחידה גוף .הכללי או היהודי מהפולקלור או מהמקורות סיפור – סיפור שעת .חז"ל מדרש – מדרש .הנלמד הנושא של ומעניינת נוספת זווית שמציגים ,מיוחד חפץ או בול ,ציור :אומנות יצירת המציג מדור – האומנות בראי .היחידה נושא כלפי האישית עמדתם את מבררים התלמידים שבאמצעותם פעילות או שאלון – עצמכם את בחנו .העברית בשפה לשון ומטבעות מושגים הכוללת לשונית העשרה – עברית של רגע תרגום ,חדשים מושגים עם היכרות ,הנקרא והבנת הטקסט ניתוח :כולל הלימוד .בחברותא ללימוד יהודי טקסט – חברותא .לימינו שלו הרלוונטיות ובחינת לימינו הטקסט של המסר .היהודי מהעולם ודמויות מושגים עם היכרות – מושג לי יש .מידע ותוספת אופקים הרחבת – ?הידעתם 12
13.
ומדידה הערכה :התלמידים אצל
וההפנמה הלימוד של ומדידה להערכה עיקריות דרכים שתי מציע הספר החומר על שנשענת משימה לבצע מתבקשים התלמידים זה במדור .עניין סוגרים :קבוע מדור מופיע יחידה כל בסוף .1 .ביחידה הנלמד של וההפנמה הלמידה את להעריך למורים מאפשרת והיא ,נוסף במבט – סיכום פעילות מציעים אנו שער כל בסוף .2 השער של הלימוד פירות את להציג ונועדה התלמידים של ויצירה חקר עבודת על מבוססת הסיכום פעילות .הנושא .הכיתה בחלל תקשוב – מידע שכבות יש הדיגיטלית בגרסה .חכמות בכיתות לשימוש דיגיטלית גרסה יש "ומקום ם ַע לאדם "מפתחות לספר .מט"ח בשיתוף שפותחו והפעלות קישורים 13
14.
למורה מדריך 'וארצי 'עמי
שער 14
15.
1 יחידה געגועיי ארץ מטרות .השנים
לאורך יהודים שחשו לארץ לגעגועים ייחשפו התלמידים 1 .ישראל במורשת ביטוי לידי הגעגועים באו שאמצעותם ויצירות תפילות ,מנהגים יכירו התלמידים 2 .געגוע אותו של תוצר )(גם הן והציונות לארץ שהעלייה ילמדו התלמידים 3 .בחייהם אלו לרגשות שיש המשמעויות את יבחנו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .ציוניים קונגרסים ,ירושלים אשכחך אם ,''מזרח קיר ,שבזי שלום רבי וטקסטים מקורות ."פרנסיסקו "סן השיר ,געגוע המביעים מהתפילה ציטוטים ,שבזי שלום רבי – 'הדסה 'אהבת היחידה מהלך היהודי העם רוב שהה הגלות שנות 2000 במשך .לארץ הגעגועים נושא את פותח ,17-ה המאה בן תימני רב ,שבזי שלום רבי דוגמות .שונים ובמנהגים בשיריו ,בתפילותיו אותה הזכיר יום ובכל ,הארץ את שכח לא הזה הזמן בכל אך ,לישראל מחוץ אזכור ,)'ד בכיתה לומדים שעליו ,הלוי יהודה רבי ובהם נוספים (ומשוררים שבזי שלום רבי של שיריו הם הגעגוע לביטויי .)בספרד שנמצא מי עבור – (למזרח לירושלים התפילה כיוון וקביעת בתפילות ירושלים את שהפכו היהודית בהיסטוריה המשמעותי הצעד היו 19-ה במאה היהודית הלאומיות והתפתחות הציוניים הקונגרסים .לארץ העם ולחזרת לעשייה למנוף הגעגוע 7 'עמ לפעילות והצעה העשרה על .לדורותיהם והיהודית העברית בספרות היוצרים ומגדולי 17-ה במאה תימן ומשוררי חכמי מגדולי היה שבזי שלום רבי "אבן ספיר יעקב של בספרו ומקורה ,להכיר נעים במדור מוזכרת מהן אחת .רבות פלאיות אגדות סופרו שבזי שלום רבי :"ספיר 15
16.
פעם ,בטבריא פעם
בירושלם פעם :שם לשבות ישראל לארץ ובא הארץ קפיצת נס לו נעשה שבת ערב "בכל ."ארצו אל שב השבת מוצאי ואחרי ,בחברון או בעכו בכיתה השיר את להשמיע ניתן ."שבזי שלום רבי "אגדת השיר את בדיחי ויהודה ברזילי אורי חיברו זה סיפור בסיס על ."יום של "שיר באתר אליו המתלווה המוצעת בפעילות ולהיעזר לעיון שאלות .הנקרא הבנת את לבדוק שנועדה שאלה היא הראשונה השאלה .שאלות שתי מופיעות הקריאה קטע לאחר .ליהודים 'בטוח 'מקלט רק שהיא או מיוחדת סגולית איכות ישראל לארץ האם כגון אפשריות דילמות מעלה השנייה השאלה מושג לי יש - העשרה .'מהעבר 'חדשות בסרטון צפייה מתוך ללמוד ניתן 'נשרים כנפי 'על לישראל תימן יהודי העלאת מבצע על .הסרטון בסיס על חידון להכין תלמידים משני לבקש אפשר ,לשיעור ההכנה במסגרת 8 'עמ שבלב געגוע - לב שימו החורבן צומות בארבעת העוסקות ביחידות הספר בהמשך למצוא ניתן לגלות ישראל ם ַע יציאת נושא על והעשרה הרחבה .)154-149 '(בעמ מזרח – לב שימו באזור שחיו היהודים של למנהגם כמובן מתייחס - ישראל ארץ לכיוון – מזרח לכיוון להתפלל והמנהג 'ה'מזרח אומנות ,הארץ כלפי היחסי מקומם פי על ,לדרום או לצפון פניהם את לכוון נהגו ,לה מצפון או לישראל מדרום שחיו יהודים .ספרד .'המזרח 'כותל הוא זו לתופעה בקשר שנשתמר המונח אבל 9 'עמ לב שימו הכיסופים .העם של והתרבותי הרוחני ,הפוליטי המרכז היוותה והיא לארצו ישראל עם של לגעגועים סמל מהווה ירושלים .לחזור העם שואף אליו ליעד מתמדת וכתזכורת גאולה כבקשת בתפילות שובצו לירושלים ולחזרה לציון העשרה על "המזרח "כותל בביטוי משתמש השיר ,רועה יוני והלחין ברק דודו שכתב "המזרח "כותל השיר את כאן להשמיע ניתן 16
17.
.ותרבויות מראות ,צלילים
יחד נמזגים בה תיכונית ים ישראלית הוויה לתאר מנת 11 'עמ לפעילות והצעה העשרה .ישראל בארץ יהודי בית להקמת קראה הציונית התנועה .'אוגנדה 'הצעת בשם המוכרת ההצעה עלתה ,התנועה של דרכה בראשית שנערמו הרבים הקשיים בשל ,זאת עם מאוד שחשש ,הרצל .שבאפריקה באוגנדה יהודית להתיישבות ארץ חבל ליהודים להעניק אנגלייה ממשלת הציעה 1903-ב הציוני בקונגרס אותה והעלה ההצעה את לקבל נטה ,ואנטישמיות פרעות של בתקופה נתונים שהיו רוסיה יהודי לגורל לבסוף .לציון לשוב החלום של נטישה מצדיקה ברוסיה הדחק שעת אם השאלה סביב גדולה סערה עוררה ההצעה .השישי איננו שהמקום מצאה המשלחת .התיישבות להקמת ומתאים ראוי המקום אם לבדוק לאוגנדה תצא שמשלחת הוסכם .אוגנדה תוכנית בנושא דיבייט ולקיים הנושא בלימוד להרחיב ניתן .הפרק מעל ירדה וההצעה ,מתאים .מהעבר חדשות המתעד בסרטון להיעזר ניתן .וכאן כאן או 27 'בעמ בספר למצוא ניתן דיבייט לקיים כיצד הנחיות - 17
18.
2 יחידה לארץ השיבה מטרות .הציונות
ראשית לימי שלו הרלוונטיות את ויבחנו 'ודבש חלב זבת 'ארץ המושג את יכירו התלמידים 1 .ישראל לארץ החלוצים שחשו העמוק ולקשר לזיקה יתוודעו התלמידים 2 .הארץ ובניין השממה הפרחת ,החלוצית לעשייה ייחשפו התלמידים 3 .ביחידה הנלמד לאור הארץ אל יחסם את יבחנו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .פיתוח עיירות ,ציונות ,חלוצים ,ודבש חלב זבת ארץ וטקסטים מקורות חה"כ של עדות ,"אבות חמדת בארץ "פה השיר ,"ודבש חלב זבת "ארץ המדרש .ובמושבים הפיתוח בערי מרוקו יהודי התיישבות על זכאי יחזקאל היחידה מהלך עם ארצה שהגיעו העולים אבל ,קהילות ואפילו חבורות ,משפחות ,יחידים ,ישראל לארץ יהודים עלו הדורות כל לאורך הסתפקה שלא ,אותם שהניעה החלוצית באידאולוגיה התייחדו ,צבי בן ינאית רחל ובהם שנה 150 לפני הציונות ראשית לכל יהודי בית בה ולהקים וחקלאות יישובים בה לפתח ,הארץ את לבנות גם שאפה אלא בה ולשבת ארצה להגיע בשאיפה .ישראל עם שראו עד קשה עבדו והחלוצים ,'ודרדר 'קוץ של ארץ למעשה הייתה ,'ודבש חלב זבת כ'ארץ במסורת שתוארה ,ישראל ארץ לבניית שכם הטו יחד וכולם תבל קצות מכל ועולים השואה פליטי החלוצים אל הצטרפו המדינה קום עם .בעמלם פרי .היום חיים אנו שבה המדינה 13 'עמ העשרה .ינאית רחל מופיעה שבו נדיר סרטון 18
19.
את המבטא ,"לשמירה
בא ערב ,לעבודה בא צוהריים ,לעבודה בא "בוקר השנייה העלייה אנשי של השיר מושר בסרטון .החלוצים של החיים ודרך הערכים לפעילות הצעה השיר מילות את .איינשטיין אריק של "ולעבודה ארבע "שלוש השיר ובין בסרטון המוזכר השיר בין השוואה לערוך ניתן . כאן למצוא אפשר . כאן אפשר – לשיר ולהאזין 14 'עמ העשרה ד ֵר ֵא ָ"ו :לדוגמה ,מצרים לארץ בהשוואה מוזכרת שהיא בעת פעמים כמה במקרא מופיעות 'ודבש חלב זבת 'ארץ המילים גם שובץ הפסוק .)ג',ח (שמות "ׁש ָב ְּוד ב ָל ָח ת ַב ָז ץ ֶר ֶא ל ֶא ה ָב ָח ְּור ה ָטֹוב ץ ֶר ֶא ל ֶא וא ִה ַה ץ ֶר ָא ָה ן ִמ ֹלתֹו ֲע ַה ְּול ם ִי ַר ְצ ִמ ד ַּי ִמ ילֹו ִּצ ַה ְל .שונים לביצועים וזכה גמליאל אליהו ידי על הולחן גם הביטוי .הארץ של בשבחה העוסקת ,שלפנינו באגדה לרבבות ואושר חיים "לתת היא עתידה ,חרבה הארץ שבימיו פי על שאף ואומר הארץ על ''מתנבא העם אחד 19-ה במאה הם .החלוצים של התודעה עיצוב על השפיע 'ודבש חלב זבת 'ארץ הביטוי שבו לאופן דוגמה הם העם אחד דברי ."בניה .'ודבש 'חלב ליושביה ולהעניק פניה את לשנות עתידה הארץ ,הקשיים שלמרות האמינו 15 'עמ לב שימו .משמעותו את מבינים שהתלמידים לוודא וחשוב ,פעמים כמה זו ביחידה מופיע חלוצים המושג לקפוץ שהעז ,עמינדב בן נחשון של דמותו היא שכזה לחלוץ דוגמה .בתחומו דרך פורץ ,מעשה לעשות הראשון :חלוץ .לחלוצים טיפוס לאב והפך מצרים יציאת בעת סוף לים ראשון ההתיישבות את בה ולחדש אותה ליישב כדי 20-ה המאה ובתחילת 19-ה המאה בסוף לארץ שעלו לראשונים כינוי :חלוצים .ישראל בארץ יהודית מדינה להקמת היסודות את בנו החלוצים .היהודית 1 שאלה יצחק ,אברהם – בתנ"ך המוזכרים האבות שלושת את להזכיר הביטוי כוונת .'אבות חמדת 'ארץ בשיר מכונה ישראל ארץ את מחברים החלוצים .כאבותינו בעינינו נתפסים והם ,בארץ בעבר שחיו ליהודים גם להתייחס יכול ''אבות השם .ויעקב .מזמן שהתחיל תהליך של המשך בעשייתם ורואים עברו לימים פעילותם 3 שאלה במדינת האם :השאלה את לברר שנועדה ,העמוד שבתחתית הפעילות את וגם זו שאלה בעקבות בכיתה דיון לקיים מומלץ ?מידה באיזו – כן ואם ,היום של ישראל במדינת החלוצים תקוות של התגשמות לראות אפשר היום של ישראל 19
20.
העשרה של חייהם את
מצוין באופן משחזר ,החינוכית הטלוויזיה שהפיקה "ישראל בארץ פועל להיות – מולדת "ארץ הסרטון .כאן בו לצפות ניתן .ישראל בארץ הפועלים החלוצים 16 'עמ בהקמתה אפריקה צפון יוצאי של בחלקם ונעיין למדינה מתנועה הציונית התנועה בהתפתחות בהדגשה נעסוק 16 'בעמ .החלוציים מהמעשים כחלק :האסלאם ארצות מיוצאי יחידים ושל ארגונים של נוספת חלוצית לפעילות דוגמות להקמת אדמות ברכישת שותף שהיה ,ישראל בארץ קהילתי ומנהיג עסקים איש ,)1916-1828( אמזלג ניסים חיים .א .כאן ראו .צדק נווה ,לציון ראשון ,תקווה פתח – הראשונות המושבות ידי על גורשו הם 1929-ב .רבים קשיים עם והתמודדו כחלוצים עבדו ,1912-ב לכנרת הגיעו ,תימן יוצאי כינרת חלוצי .ב .כאן לקרוא אפשר סיפורם את .כינרת תושבי 17 'עמ לב שימו ועד והחלוציות הציונות ראשית דרך ,שנה 2000-כ לפני ,האגדה מדרשי מימי החל - היסטורי רצף פי על בנויה היחידה .לימינו מגיעים אנו זה בעמוד .הפיתוח ועיירות המדינה הקמת האתגרים בין בהבדלים להבחין מסוגלים התלמידים אם ולבדוק היום הציונות של משמעותה סביב דיון לפתח חשוב .המדינה לפני היום הניצבים האתגרים ובין המדינה הקמת בראשית הציונות לפני שעמדו עצמכם את בחנו .כלפיהן חש מהם ואחד אחד שכל הקשר ואת התלמידים בעיני ולמדינה לארץ שיש המשמעות את לבחון נועד זה מדור 18 'עמ לב שימו :'ה בכיתה הספר בבתי שנלמדים שונים ולטקסטים למקצועות בין-תחומי חיבור ליצור ניתן ...על דברים 5 במדור סיפורו את ומספר המזכיר ,עומר דבורה מאת "ניל"י גיבורת "שרה הספר את קוראים רבים ספר בבתי - 'החיטה 'אם .א .אהרונסון אהרון של ,"טיפה כל על "חבל ונקראת הסיכום במיומנויות העוסקת יחידה 'ה'-ו בכיתות מלמדים הלשוני בחינוך - השקיה .ב 20
21.
.הטפטפת בהמצאת עוסק
בה המרכזי והטקסט .השרי עגבניות פיתוח ובהן בישראל בהמצאות עוסק 'ה לכיתות המיצ"ב מבחני ממאגר הטקסטים אחד – שרי עגבניות .ג כרזה יצירת - עניין סוגרים ממרכיב מורכבת שהכרזה לזכור חשוב .רעיון של ומייצג מסכם תקציר כעין בה יש .חזותית לתקשורת אמצעי היא כרזה .מסר מעבירה והיא ,חזותי וממרכיב מילולי 21
22.
3 יחידה שלי הבית
– ישראל מטרות .ישראל לארץ שלהם בזיקה יעסקו התלמידים 1 .אישיותם על חיים הם שבו למקום שיש בהשפעה יכירו התלמידים 2 שבה בסביבה שנמצאים וחברה טבע ,ארכאולוגיה ,היסטוריה של לרבדים ערניים להיות ילמדו התלמידים 3 .חיים הם .לארץ שלהם הקשר את ולחזק להביע דרכים על יחשבו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .הארץ אהבת ,מולדת וטקסטים מקורות תבנית אלא אינו "האדם ,גולדהירש אילן מאת "נהדרת ארץ לך "שלום בביטויים העוסקים חז"ל מדרשי ,טשרניחובסקי שאול מאת "מולדתו נוף .'אשתאה יום יום 'אוחיל חסין דוד רבי מאת פיוט ,הארץ לאהבת היחידה מהלך ,המדינה הקמת סביב והתיישבות תקומה ולסיפורי הדורות לאורך ישראל לארץ יהודי העם של בקשר שעסקנו לאחר .בכיתה בספרים התלמידים אוחזים שבהם בימים - 'ו'עכשיו ,ישראל במדינת - ''כאן :'ועכשיו ב'כאן עוסקים אנו זו ביחידה באהבת ביחידה הדיון את תמקד אטי .והגנים הטבע רשות אתרי כל על הממונה אהרון קוריאט אטי עם במפגש נפתח .ותלמיד תלמיד כל של כבית הארץ ובתפיסת הארץ 19 'עמ מושג לי יש - לפעילות והצעה העשרה סיכום פעילות מופיעה 62-61 בעמודים .טיול היא מגוריו למקום אדם שבין החיבור את לחזק המשמעותיות הדרכים אחת 22
23.
.זה בשלב כבר
הפעילות את ולקיים להקדים ניתן .התלמיד של המגורים באזור טיול בניית הכוללת הנוכחי הלימוד לשער לפעילות והצעה העשרה ."יום של "שיר באתר סביבו המוצעת הפעילות את ולקיים לב טהר יורם של "בארץ והתהלך "קום לשיר להקשיב מומלץ 20 'עמ לפעילות והצעה העשרה של והקשר האהבה את ומבטאות לארץ רק המיוחדות בתמונות עשיר גולדהירש אילן של שירו – "נהדרת ארץ לך "שלום .התלמידים עם אותו לשיר ואף לשיר להקשיב מומלץ .אליה המשורר :הארץ כלפי תחושותיהם את התלמידים יביעו ,למשורר בדומה ,שבה ,השיר סביב מגוונת יצירתית פעילות להציע ניתן .למיוחדת הארץ את הופכים התלמידים שלתחושת ואנשים אביזרים ,מקומות של תמונות של מצגת או תערוכה הכנת .א ."העברי בזמר אהבתי "ארץ המשימה ביצוע .ב .הארץ תיאור ובו הצפוני בקוטב למישהו )(בזוגות מכתב כתיבת .ג ?ולתיירות לטיולים לאטרקטיבית אותה שהופך שלנו בארץ יש מה :לדוגמה ,שאלות באמצעות התלמידים את לכוון ניתן ?בישראל אוהבים אתם מיוחדים ואירועים אנשים ,מקומות אילו דיון האומה נולדה בו המקום כלפי הורחב המונח העברית בשפה .האדם נולד בו למקום כלל בדרך מתייחס ''מולדת המושג הרבה כך כל של מולדת להיות יכולה ישראל כיצד הילדים את לשאול ניתן .ושייכות קשר היהודי העם חש אליו המקום או .ביחידה להמשיך מכן ולאחר ?עבורם מולדת אותה עושה מה ?בה נולדו באמת שלא אנשים לב שימו יתקשו שהם וייתכן בישראל נולדו שלא רבים תלמידים ישנם .בית כאל לישראל מתייחסים אנו הבא ובעמוד זה בעמוד יש אם גם - כולו היהודי העם של כמולדת ישראל על ולדבר ההקשר את להרחיב אפשר כזה במקרה .הרעיון עם להזדהות .)העצמאות במגילת במפורש מופיע (כך פה חיים אינם או בה נולדו שלא פרטים 21 'עמ לב שימו אל אך ישראל ולמדינת ישראל לארץ היהודי העם של בקשר הוא היחידה של עיקרה – 'אזרחיה כל של הבית – 'ישראל וכן בחוק כמובן מעוגן הדבר .ביתם גם היא וישראל יהודיים שאינם רבים אזרחים חיים שבישראל מהעובדה להתעלם לנו כל של הקשר סביב הדיון את ולעורר התלמידים עם יחד הנושא את לפתוח חשוב .העצמאות במגילת שונים במקומות פה שנמצאים זרים עובדים או מהגרים ,לתיירים ולא לאזרחים מתייחסים שהדברים לב לשים חשוב .לישראל האזרחים .שונים מסוגים אשרות בתוקף 23
24.
22 'עמ לב שימו הסביבה
על (שמירה בדרכים מכשולים הסרת – לימינו מאוד הרלוונטיים נוספים אהבה ביטויי שני מציגים חז"ל מדרשי שני ביחידה שיילמד המסר את ליישם יתבקשו התלמידים .הארץ על ומשבח חיובי שיח ועידוד )בה ההולכים בטיחות ועל .24 'שבעמ 'עניין 'סוגרים במטלת :בטבלה ניעזר המדרשים לניתוח ?בעיניי חשובה המטרה האם המעשה מטרת חכמים מעשה הסביבה שמירת לזולת דאגה (תיקון סביבתיים מפגעים הסיר )מכשולים חנינא 'ר הארץ על רעה ידברו שלא במקומות תלמידיהם הושיבו נעימים אסי ורב אמי רב ומדוע מטרתו מה ויסבירו עושים שהיו מעשה יתארו שבו ""מדרש ולנסח ,בטבלה שורה להוסיף לתלמידים להציע אפשר .בעיניהם חשובה נעשה שלשמה המטרה ."אשתאה יום יום "אוחיל חסין דוד רבי של לפיוטו רז רוחמה של הביצוע את לתלמידים להשמיע ניתן 23 'עמ יושביו על המקום חן - העשרה דרשו חז"ל אולם .טיבריוס הרומי הקיסר של שמו על ונקראה אנטיפס הורדוס ידי על לספירה 20 בשנת נוסדה טבריה העיר ארץ של )(במרכזה בטבורה שיושבת ?טבריא שמה נקרא ולמה ...אמר ירמיה "רבי :חדשות משמעויות בו ומצאו שמה את ,ו מגילה ,בבלי (תלמוד .")אותה לראות וטוב יפה (העיר ראייתה שטובה ?טבריא שמה נקרא ולמה ...אמר רבא ...ישראל )ע"א בהשוואה וזאת רע שאווירה טבריה על שאומרות הדמויות על לקיש בן שמעון רבי של פליאתו מתחדדת זה מדרש רקע על .מגיעות הן שממנו הקטן ליישוב .הטקסט לאחר הראשונות השאלות בשתי להשיב התלמידים מתבקשים כך על לפעילות הצעה שביתם הרושם מצטייר אובייקטיבי שממבט פי על אף מגוריהם מקום את שאוהבים אנשים על דומה רעיון המביע מדרש .לד פרשה ,רבה בראשית במדרש למצוא ניתן ,ובעייתי דל מקום הוא .ומרעננת יצירתית בדרך זה סיפור עיבד אורבך אורי 24
25.
?עלינו המועדף למקום
וגרים גדלים אנו שבו המקום את עושה מה :בשאלה ולדון התלמידים עם הסיפור את לקרוא ניתן .מגוריהם מקום על אישי סיפור לכתוב מהתלמידים לבקש אפשר ?כך תמיד זה האם מושלם הכול לא לצד .בארץ שיש ופגמים בעיות להציף לתלמידים ולאפשר המציאות של מורכבת תמונה להציג היא הפעילות מטרת היא שישראל ההבנה את שוללת )תיקון (שדורשים טובים לא דברים שיש העובדה האם :לשאול חשוב פגמים שיש ההבנה ?''בית .אלאל קורין והלחינה מנור אהוד שכתב "אחרת ארץ לי "אין השיר את להשמיע ניתן ,מותם על ביקורת מותח המשורר ,בשירו .ההתשה במלחמת ,מנור אהוד של אחיו ,יהודה של נפילתו בעקבות נכתב השיר .ביתו נשארת ישראל ארץ – והביקורת הכאב כל שעם ואומר ,במלחמות חיילים של ,לדעתו 25
26.
4 יחידה מקום ובכל
שם ,כאן – היהודי העם מטרות .ישראל בעם השונות קהילות בין ההדדית הערבות ערך את יכירו התלמידים 1 .לתפוצות ישראל מדינת בין הגומלין יחסי על ילמדו התלמידים 2 .העולם ברחבי היהודיות לקהילות יחסם את יבחנו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .דם עלילות ,לזה זה ערבים ישראל כל ,התפוצות יהדות וטקסטים מקורות .במצוקה או שבשבי ישראל לשלום תפילה היחידה מהלך עדיין העם מן ממחצית יותר ,ישראל מדינת הקמת לאחר וגם ,העולם קצות בכל מפוזר היהודי העם היה שנה 2000 במשך .לה מחוצה חיה שעברו התלאות בכל לשרוד לעם וסייעו הגלות בתקופת הכרחיים היו היהודים בין ששררו ההדדית והערבות החזק הקשר ובמיוחד העולם כל יהודי בין להתקיים ממשיכה זו זיקה – ישראל מדינת והוקמה העם במצב שיפור כשחל גם .שם עליהם .הצעיר הדור בקרב גם הזה הקשר את לחזק היא היחידה מטרת .בארץ החיים היהודים בין 25 'עמ שרנסקי נתן - להכיר נעים .לעמנו משתייכים שאינם לרבים ואף כולו היהודי לעם וידועה מוכרת שרנסקי נתן של דמותו לקליטת ישראל פרס ובהם רבים ובאותות בפרסים וזוכה העולם בכל אדם וזכויות החופש למען פעיל ,ציון אסיר ,שרנסקי ראש יושב בתפקיד כיהן שרנסקי .האמריקאית הנשיאותית החירות ומדליית האמריקאי הקונגרס של הזהב מדליית ,עלייה ישראל מדינת עם היהודי העם של הקשרים לחיזוק רבות פעל תפקידו ובמסגרת ,רבות שנים במשך היהודית הסוכנות .כאן למצוא ניתן חייו על לילדים סרטון .התפוצות יהודי של היהודית הזהות ולחיזוק 26
27.
התפוצות יהדות .כאן למצוא
ניתן השונות בארצות העולם יהודי התפלגות על מידע .בתפוצות היהודים של היים של וחסרונות יתרונות על נדון בו כיתתי דיון לעורר כדאי 26 'עמ ?אתם מי התפוצות יהודי - לב שימו ומשותפים כלליים מהדברים חלק .העולם שבכל ליהודים משותף מכנה שיש להראות היא העמוד של הראשון חלקו מטרת .יהודים לילדים ייחודיים - וחלק ,הם באשר לילדים :יסודות חמישה הכולל היהודי הביטוי של משותף מכנה בהרצאותיו מציין ,ישראל הלל ארגון מנכ"ל ,אינפלד אברהם די ,לדבריו .העברית והשפה לישראל קשר ,הדדית ברית ,משפחתית שייכות תחושת ,)הדתי היסוד גם (כולל משותף זיכרון .יהודי עצמו ירגיש שאדם כדי מתוכם 4-3 שיתקיימו דרך פורצי גיבורים בדרכים לעולם ותורמים תחומים של במגוון עוסקים ,העולם בכל חיים שיהודים לתובנה להגיע למבקר גורמת התערוכה .במקום הרבה מהפעילות ולהתרשם התפוצות בית לאתר להיכנס ניתן .שונות 28-27 'עמ בתכנים ולרפרף לחזור ניתן .בהווה גם אותו ומאפיינת בעבר ישראל עם את שאפיינה ההדדית בערבות עוסקים אלו עמודים .הדדית בערבות העוסקים 'ד כיתה של הספר של .וספורטיבי חינוכי ,בריאותי ,כלכלי אופי בעל יהודיים קשרים של דוגמות מובאות 27 'בעמ .קשים בימים ומתעצם יותר חזק אכן טבעי שבאופן קשר ,מצוקה בעת ערבות של נוספת דוגמה מובאת 28 'בעמ מהו ולהסביר תאורטית הקדמה לתלמידים לתת כדאי .ילדים עבור פשוטה לא אך חשובה מיומנות הוא דיבייט :לב שימו .שבקישור בסרטון להשתמש ניתן .הספר בבית הבעה ללימודי מתקשר הדבר .עמדה בונים ואיך ,טיעון מנסחים איך ,דיבייט ישראל כל על תפילה - לפעילות והצעה העשרה .קשים במצבים או בסכנה שנמצאים ליהודים ישראל עם של הדאגה את מבטאת העמוד בתחתית המופיעה התפילה שבו מקום בכל במצוקה שנמצאים יהודים למען ולפעול לעזור אחראית בעצמה רואה ישראל מדינת ,דרכה ראשית למן יחסים לישראל שאין מדינות או סוריה ,אתיופיה יהודי להצלת חשאיים עלייה מבצעי :לכך רבות דוגמות .נמצאים הם אזרחים או חיילים להשבת עושה שהמדינה המאמצים ,היחידה בתחילת שנזכרו ציון אסירי הצלת ,עימן דיפלומטיים .אוייב בשבי שנופלים ביטוי לידי בא ההדדית הערבות ערך כיצד ולהסביר הללו מהאירועים אחד על מידע במרשתת לחפש מהילדים לבקש ניתן 27
28.
.שמצאו בפעילות לב שימו כי
ראינו בסיפור אבל להם ויסייע בצרה הנתונים על ירחם האל כי בה ונאמר מהצרה היציאה את לאל מייחסים בתפילה .בכיתה תעלה והשאלה ייתכן .האנשים היהודים אלו שסייע מי ?אלו מנוגדים מסרים שני בין משלבים איך התפילה בבסיס העומדים הערכים את מפנים הוא מתפלל אדם כאשר .חינוכי ככלי לתפילה זה בהקשר להתייחס ניתן של להרחבה מאמר .אנושית לפעולה אותו מניע וזה שבצרה אחרים יהודים כלפי אישית אחריות ותחושת הזדהות ונוצרת .כאן למצוא ניתן בנושא רוזנברג ואביאל כהן עומר ."ישראלית "תמונה בישומון הרבוד בציר התפוצות יהדות בנושא פעילות למצוא ניתן כן כמו 29 'עמ .היום בינינו ההדדית ולאחריות התפוצות יהודי עם לקשר בנוגע מורכבות עמדות לתלמידים להציג היא זה עמוד של מטרתו העשרה .כאן למצוא ניתן תן פרויקט על עוד 28
29.
5 יחידה לארץ עולים מטרות של
דמותה עיצוב על העלייה של השפעתה ואת השנים לאורך לארץ העלייה מפעל את יכירו התלמידים 1 .המדינה .הקליטה ולמאמצי העולים של בדרכם העומדים לאתגרים ייחשפו התלמידים 2 .וחברתיים משפחתיים ,אישיים בהיבטים לארץ לעלייה יחסם את יבחנו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .השבות חוק ,עלייה וטקסטים מקורות "מרחוק "בנייך והשיר הגלויות קיבוץ על )ד-ח ,'(ס ישעיהו נבואת .העצמאות מגילת ,עליה המבוסס היחידה מהלך שהחלו לארץ העלייה גלי .ונכדיהם ילדיהם ,חדשים עולים למעשה הוא ''ה'צעירה ישראל מדינת מאוכלוסיית גדול חלק .קיומה שנות ובכל ולאחריה המדינה קום עם שאת וביתר השואה לאחר התגברו ,המדינה קום לפני החלוצים עליית עם נזכיר ,המדינה קום מראשית עליות כמה נזכיר זו ביחידה .ועשירה מגוונת חברה פה ויצרו ובאו התקבצו העולם מכל עולים ונעורר ,לארץ העולים של הגדולה תרומתם את נבחן .מצרפת האחרונה העלייה ואת המועצות מברית הגדולה העלייה את .העולים של לקשיים מודעות .לארץ לעלייה כבסיס השבות חוק את נכיר 31 'עמ ברהני זימנה – להכיר נעים ותולדות פועלו על עוד .לישראל מאתיופיה 'ישראל 'ביתא יהודי בעליית מרכזי עלייה ופעיל מוסד איש היה ברהני זימנה . בקישור לקרוא ניתן חייו 29
30.
השיר את ללמוד
וכן ושלמה משה במבצעי אתיופיה יהודי עליית על להרחיב ניתן להכיר נעים המדור של הקריאה במסגרת הכמיהה :בדבריו מזכיר שזימנה עניינים שני ביטוי לידי באים בשיר .שבא ולהקת גרוניך שלמה של "ישראל לארץ "המסע .מאתיופיה העולים שחוו והקשיים ישראל לארץ שעשו הארוכה הדרך את ולהראות אפריקה ויבשת ישראל ארץ מופיעות שבה מפה לתלמידים להראות כדאי :הערה .לישראל - במטוסים – ומשם ,לסודאן מאתיופיה ברגל העולים 33-32 'עמ לשעבר המועצות מברית הגדולה והעלייה 60-וה 50-ה משנות העלייה גלי ,החלוצים עליית מוזכרים זו עמודים בכפולת .90-ה בשנות מהלב שיר .הנבואה מן טו ,יא ,ח-ט ,ד-ה הפסוקים מתוך לקוחות השיר מילות .שמר נעמי והלחינה כתבה "מרחוק "בנייך השיר את .בקישור לקרוא ניתן הפסוקים נלקחו ממנה ישעיה נבואת על 34 'עמ לא התחומים בכל תרומתם .עצומה לארץ העולים של שחשיבותם להראות נועד בו המוגש החומר .מאוד חשוב זה עמוד .בקליטתם להם לסייע כדי יכולתנו ככל לעשות צריכים אנו כן ועל ,בפז תסולא לפעילות והצעה לב שימו כיצד ולחשוב העולה כלפי ואמפתיה הזדהות ליצור הפעילות מטרת .חדש עולה תלמיד של קשיים מוצפים העמוד בתחתית .לו לסייע ניתן לסייע כדי לעשות שניתן מעשים על לחשוב ,הספר בבית או בכיתה חדשים עולים יש אם .הדיון את להרחיב הזדמנות זוהי .וחברה לימודים ,שפה :בקליטתם לעולים לסייע אפשר שבהם השונים לתחומים הדיון את לחלק ניתן .להם 35 'עמ .השבות חוק - מורכב בנושא נעסוק זה בעמוד .שווה במידה היהודים כל של הבית היא שישראל ההבנה בבסיס עומד הוא כי החוק להכרת רבה חשיבות השבות חוק – חברותא .בקישור לקרוא ניתן השבות בחוק הקשורים ציבוריים ודיונים הסוגיות של נרחב סיכום 30
31.
36 'עמ העשרה .כאן למצוא
ניתן חוקית בלתי עלייה על הסבר סרטון 31
32.
6 יחידה המדינה סמל מטרות .סמלים
של ובחשיבותם בתפקידם יכירו התלמידים 1 .מרכיביו משמעות ועל המדינה סמל התהוות דרך על ילמדו התלמידים 2 ביחידה מפתח מושגי .זית וענפי מנורה ,הכוכבים שבעת ,סמל וטקסטים מקורות .)ח ,'ח (דברים המינים שבעת על פסוק ,)לא-לז ,כ"ה (שמות במשכן הזהב מנורת תיאור היחידה מהלך ,רבים ולרעיונות להיסטוריה ,לערכים ביטויים לכלול שצריך ,המדינה סמל עיצוב כן על .רעיון של מופשט ייצוג הוא סמל .פשוט לא מעשה הוא השונים המרכיבים דרך הסמל לוועדת שנשלחו שונות מהצעות החל :המדינה סמל התעצבות תהליך אחר נעקוב זו ביחידה .בסמל המרכזי המוטיב - המנורה של שונות משמעויות על אופקים בהרחבת וכלה ומשמעותם הנבחר הסמל של 37 'עמ שמיר ומקסים גבריאל האחים – להכיר נעים אירועים עבור רבים וסמלים איקונים יצרו בסטודיו .'שמיר האחים 'סטודיו את בה וייסדו 1935-ב לישראל עלו שמיר האחים .שונות וכרזות ישראליים בולים ,ישראלית לירה שטרות על שלהם העיצובים את לראות ניתן .המדינה קום מראשית לפעילות הצעה ונבקש רבים משולשים בכיתה הרצפה על נפזר :הזאת הפעילות את לקיים ניתן סמל מהו לתלמידים להסביר כדי עליהם מלדרוך להימנע קשה יהיה ולתלמידים ,למדי צפופים אותם (נניח עליהם לדרוך וגם ביניהם להלך מהתלמידים .וביניהם עליהם ללכת שוב מהילדים ונבקש דוד מגיני שייוצרו כך זה גבי על זה המשולשים את נסדר מכן לאחר .)ירצו אפילו 32
33.
)?זאת בעשותם נוח
הרגישו האם ,כן אם (גם ?הדוד מגיני על דרכו התלמידים האם - ?דוד מגיני היוצרים משולשים צמדי על לדריכה נפרדים משולשים על דריכה בין ההבדל מה - משמעות יש דוד למגן .עבורנו משמעות לה שיש גרפית צורה – לסמל שיש המשמעות על דיון התלמידים עם לפתח חשוב מכאן .בהם מזלזלים כאשר בנוח שלא מרגישים אנו ולכן ,שלנו ואמונות ערכים מביע הוא – משולשים לשני מעבר עבורנו אותם להכיר חשוב ולכן ,לנו שחשובים ורעיונות ערכים לייצג נועדו הם – )ישראל של המדינה (וסמל הסמלים של חשיבותם .ולכבדם 2 שאלה .מבטא מרכיב שכל הערכים ואת מרכיביו את לראות ,העיר סמל או הספר בית סמל על גם המשימה את לבצע אפשר 38 'עמ .המדינה קום עם המדינה סמל בחירת תהליך אחרי להתחקות - זה שבעמוד החומר של הלימוד מטרת .כאן למצוא תוכלו המדינה סמל בחירת תהליך את המסכם מצוין סרטון 2 שאלה להציע אפשר ,השאלה על לענות מתקשים התלמידים אם .שונים מסרים מבטאות זה בעמוד המופיעות לסמלים ההצעות ,שלום ,השואה זיכרון ,לעתיד ותקווה אור ,הארץ בניין ,ועוצמה חלוציות ,אויבים מול גבורה :האלה המסרים את לבחון להם .אותנו לסובבים אור הפצת ,היהודי העם של העתיקה המסורת ,ישראל עם של ההיסטוריים השורשים כוכבים שבעה - מושג לי יש .46 עמוד – המדינה לדגל הרצל של בהצעתו למצוא ניתן בסמל הכוכבים לשבעת ביטוי משימה אותם ולתלות בריסטול שמיניות על או לבנים ניירות על ,הצעותיהם פי על ,משלהם סמלים ליצור לתלמידים לתת כדאי .הספר בית במסדרון או בכיתה לקישוט 40-39 'עמ העשרה (ראו עתיק יהודי סמל והיא ,המרכזי הפריט היא המנורה .המדינה שבסמל המנורה במשמעות נעסוק 40-39 'עמ בלימוד .הזהב מנורת ובהם ,וכליו המשכן את לבנות המקראי בציווי שמות בחומש לראשונה מוזכרת המנורה .)42 'בעמ הרחבה .ושלום חוכמה ,אור מייצגת המנורה .לצידם הנמצא המנורה לאיור תואם הוא מידה באיזו ולבחון בפסוקים התיאור אחרי לעקוב ניתן מבחני במאגר המופיע ""המנורה בטקסט עיון בעזרת טיטוס משער המנורה ובתבליט במנורה העיסוק את להרחיב ניתן 33
34.
.)12 '(עמ 'ה
לכיתה המיצ"ב בתבליט .חזיתה על ולא הקשת של הימני הפנימי בחלקה נמצא שהתבליט לב שימו – טיטוס שער על המנורה תבליט - המנורה בסיס .לרומא - המנורה ובהם המקדש כלי את נושאים היהודים המלחמה ושבויי הרומאים החיילים נראים זה בסיס .השני הבית ימי בסוף המנורה נראתה וכך ,הורדוס מימי תוספת כנראה הוא טיטוס בשער המתואר המפואר .בהרבה צנוע שהיה ,הראשון המקדש בבית שעמדה המנורה מבסיס רבה במידה שונה במחסני גנוזים המקדש שכלי שסוברים יש היום עד .דורות במשך היהודי העם של וגלות חורבן מייצגת זו תמונה - .הוותיקן ?לזו זו דומות המנורות האם .שנבחר המדינה בסמל המופיעה למנורה בתבליט המופיעה המנורה את להשוות כדאי - ?שונות הן ובמה ,דומות הן במה העשרה .לבבל הראשונה הגלות מן השיבה לאחר בירושלים להיבנות שעתידה המנורה מתוארת ,41 'בעמ המוזכרת זכריה בנבואת .כאן למצוא אפשר המדינה לסמל הפסוקים בין הקשר ועל הנבואה על הרחבה 41 'עמ סמל שימש זה ענף .היונה שהביאה הזית ענפי את ולהזכיר והמבול נח בסיפור התלמידים של זיכרונם את לרענן כדאי .ושלווה לשלום סמל הזית בענף לראות אפשר יותר הרחב בהיבט – מהתיבה לצאת ואפשר ,יבשו המבול שמי להודיע כדי .לארץ עמוק וקשר שורשיות מסמל והוא ,ישראל ארץ נשתבחה שבהם המינים משבעת אחד הוא הזית עץ המינים שבעת .163 'בעמ )הרגלים שלושת (ביחידת ומועדים חגים שער בסיכום למצוא ניתן המינים שבעת על והעשרה הרחבה פעילות הרחבה התקוות על ולדבר ,עמירן עמנואל והלחין ספורטה רפאל שכתב "זית וענפי "מנורה השיר את התלמידים את ללמד ניתן .הזה בקישור למצוא תוכלו השיר את .בחיינו וגם בשיר הזית וענפי המנורה שמייצגים והמסרים 42 'עמ .הזה בסרטון למצוא ניתן הכנסת מנורת על הרחבה 34
35.
7 יחידה מטרות .מרכיביו של
ההיסטורית משמעותם ואת הדגל לבחירת הרקע את יכירו התלמידים 1 .מעורר שהדגל הלאומית הגאווה לרגש ייחשפו התלמידים 2 .המדינה דגל את לכבד שחשוב יבינו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .דוד מגן ,טלית ,הדגל חוק וטקסטים מקורות .'יבוא 'גואל ריאחי דוד רבי של פיוט ,וולפסון ודוד הרצל זאב בנימין בכתבי ותיאורו הדגל משמעות היחידה מהלך מה יחד נברר .השונים ובמרכיביו התהוותו בתהליך ,המדינה בדגל זו ביחידה נעסוק הלאומיים הסמלים ליחידות בהמשך .היום עבורנו משמעותו ומה ,לדורות לסמל נועד הוא 43 'עמ (אום באילת הנגב חטיבת חיילי ידי על - העצמאות מלחמת בזמן ישראל דגל – הדיו דגל הנפת בתיאור פותחת היחידה הדיו דגל על הרחבה .העצמאות מלחמת בעת הלוחמים של ומסירותם תעוזתם את סימלה הדגל תליית תמונת .)רש רש .כאן למצוא תוכלו רש רש אום כיבוש ומבצע הדגל חוק - מושג לי יש דיון התלמידים עם לפתח ניתן .מאסר לעונש או כספי לקנס צפוי המדינה דגל את שיבזה אדם ,ישראל במדינת החוק פי על .כאן החוק בנוסח לעיין תוכלו .בפרט בתוכו ענישה סעיף של נחיצותו ואת בכלל 'דגל 'חוק של נחיצותו בשאלת המדינה דגל 35
36.
44 'עמ המוכר השימוש
את התלמידים עם נבחן ,ישראל דגל של להתהוותו שהביא ההיסטורי התהליך לעומק צוללים שאנו לפני .משמעותו על ונתחקה ישראל בדגל להם בכל הדגל להנפת הסיבה מהי ולבדוק התמונות מן אחת בכל להתבונן מתבקשים התלמידים .תמונות ארבע זה בעמוד העמוד בתחתית .הדגל לנוכח תמונה בכל הצופים של תחושותיהם את ולשער המצולם בהקשר מייצג הדגל מה ,מהן אחת התלמידים את לשאול כדאי .מהמקרים אחד בכל הדגל הנפת מייצגת מה להגדיר לתלמידים לסייע שנועד רגשות סל יש יום שסביב בתקופה )הפרטי הרכב (או שלהם החלון מרפסת על או הספר בית בחזית הדגל הנפת עבורם מסמלת מה .העצמאות 45 'עמ ?דגל מהו - לב שימו שמבטא סמל הוא דגל .'המדינה 'סמל בפרק שרכשו מוקדם ידע מתוך "?דגל "מהו השאלה על לענות יכולים התלמידים .מסמל הוא מה לשער לנסות התלמידים את נזמין .שונים ערכים העשרה עם .ומנהגים הלכה ,חגים ,תפילות :דתיים מוטיבים סביב בעיקר מאוחד היהודי העם היה ,הלאומיות תקופת ראשית עד סביב המפוזר העם את לאגד שיעזרו חילוניים סמלים המדינה הוגי חיפשו ,הלאומית וההתעוררות ההשכלה תנועת ראשית יש שבט (לכל המשכן סביב וחנייתם במדבר ישראל שבטי מסע בעת - במקרא כבר מוזכרים דגלים אומנם .הציוני הרעיון חשוב היה לכן .סביבו העם את שגיבש )בהכרח דתי (לא אחד סמל או אחד דגל היה לא הגלות שנות במשך אך ,)משלו דגל .שכזה דגל ליצור ולוולפסון להרצל עצמכם את בחנו .הדגל כלפי מאיתנו אחד כל שחש הקשר של אישית בדיקה לערוך היא הפעילות מטרת 47-46 'עמ המרכיבים ליסודות וגם ,היום אותו מכירים שאנו כפי הדגל של גיבושו לתהליך התלמידים ייחשפו אלו עמודים בלימוד .דוד מגן וסמל הטלית - אותו .במרכזו דוד מגן עם לבן כחול דגל – וולפסון שהציע והדגל ;הכוכבים שבעת דגל – הרצל שהציע הדגל מופיעים 46 'בעמ :בטבלה הדגלים שני על המידע את לארגן נוכל 36
37.
ערכים אילו הדגל מבטא מסמל
מה ?הציור מסמל מה ?הצבע היריעה על הציור היריעה צבע להצעתו הסיבה ,חריצות ,יושר עבודה שעות שבע עבודה יום של היהודים במדינת מסמל הלבן והתחלה טוהר .חדשה זהב כוכבי 7 בצורת מסודרים ואחד ,דוד מגן למעלה נוסף לבן סמל יצירת אחריו שימשוך המונים של הדגל הרצל למסורת קשר ישראל סמל הוא דוד מגן .יהודי של התכלת פסי מסמלים הטלית .ותפילה מסורת הם ולבן כחול .הטלית צבעי ופסי דוד מגן כשל תכלת הטלית לבן האולם קישוט התקיים שבו הציוני הקונגרס .הראשון של הדגל וולפסון .כאן לראות ניתן הדגל משמעות של ויפה קצר סיכום .כאן 'יבוא 'גואל לפיוטו ריאחי דוד רבי של בביצוע לצפות ניתן 48 'עמ .כאן למצוא ניתן קדומות בתקופות דוד מגן הסמל הופעת על הרחבה 37
38.
8 יחידה ""התקווה המנון מטרות .המדינה
כהמנון ולבחירתו התקווה השיר לכתיבת הרקע על ילמדו התלמידים 1 .ממנו העולים והערכים השאיפות את ויבחנו ההמנון מילות משמעות את יבינו התלמידים 2 .והאישיים הלאומיים בחיים התקווה רגש של מקומו את יבחנו התלמידים 3 .ישראל מדינת תושבי לכלל ההמנון של הרלוונטיות בשאלת ידונו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .המנון וטקסטים מקורות .)1944( טהורי חיה מאת מכתב ,""התקווה המנון היחידה מהלך כיצד נראה ,ומשמעותו ההמנון מילות בהבנת נעמיק זו ביחידה .ישראל מדינת של מסמליה אחד הוא ""התקווה המנון ""התקווה בחירת של במורכבות גם נדון .היום עלינו משפיע הוא כיצד ונחשוב ,בעבר יהודים על השפיע ההמנון של המסר .21-ה המאה של לישראל רלוונטי לאומי להמנון 49 'עמ אימבר הרץ נפתלי - להכיר נעים .לו להאזין וגם ""תקוותנו המלא השיר את לקרוא ניתן כאן העשרה ""התקווה המנון על פרטים מוסיפה בלצן אסתרית ד"ר 38
39.
1 שאלה הזה לעמוד
לשוב ואז ההמנון מילות את ללמוד ,הבא לעמוד לעבור כדאי ,זו שאלה על לענות מתקשים התלמידים אם .השאלה על ולענות ,השוממה הארץ ,החקלאות קשיי :לארץ בהגעתם שחוו הקשיים ועל החלוצים על בספר 2 ביחידה שלמדנו מה להזכיר כדאי .'וכו מהמשפחות הריחוק ,עוני ,ביטחון חוסר לפעילות הצעה ,בעיניכם חן מוצא ביצוע איזה וחשבו להם האזינו .)נוספים ביצועים לבחור (ניתן ""התקווה המנון של שונים ביצועים לפניכם נמקו ?המדינה של הרשמי הביצוע להיות מהם באחד בוחרים הייתם האם .ביצוע כל בכם מעורר רגשות אילו לזהות ונסו .תשובתכם את בירושלים הקלה ברכבת התקווה העצמאות יום בטקס התקווה כדורסל במשחק טסי פאר בביצוע התקווה זמיר דניאל של ג'ז בביצוע התקווה טראנס רמיקס התקווה 51-50 'עמ בחומר להיזכר ניתן .לבטא נועד שהוא הערכים ואת ההמנון מילות של המילולית המשמעות את נלמד אלו בעמודים .הגלות שנות 2000 במשך היהודים את שאפיינו ,ישראל לארץ הגעגועים על 1 ביחידה שנלמד .המסר של ההבנה את לחדד שיסייעו שאלות וכן קשות מילים לפירוש תרמילון ולצידם ההמנון בתי שני מובאים בספר .ישראלית יהודית תרבות באתר למצוא ניתן ההמנון בנושא פעילות לב שימו בגוף עמידה :ההמנון שירת בעת המקובלות הגופניות למחוות גם להתייחס חשוב ,ההמנון משמעות בשאלת העיסוק לאחר מורם בראש - )באולימפיאדה (למשל חגיגיים ובטקסים ,מורכן בראש אותו שרים זיכרון בטקסי .הגוף לצידי ידיים ,מתוח .בגאווה .משדרת שהיא המסר ומה ,עמידה כל של המשמעות מה התלמידים את לשאול ניתן 4 שאלה הממלכה בראש לעומד בהתאם ההמנון מתעדכן עת (בכל המלכה של לשלומה הדאגה את במרכזו מעמיד הבריטי ההמנון קריאה לחופש הקריאה את במרכזו מציב הסיני ההמנון .כולה הבריטית לממלכה הסמל שהיא מכיוון ,)מלך/מלכה - .)1945-1937 (בשנים ויפן סין בין המלחמה בעת שנטבעה להיות תקווה - "ב"התקווה המובע המרכזי הערך את לזהות לתלמידים עוזרים ביניהם וההשוואה השונים בהמנונים העיון .ישראל בארץ חופשי עם 39
40.
לפעילות הצעה .לשכנותינו חשובים
ערכים אילו ולבחון ישראל של שכנות מדינות של המנונים של למילים גם ההשוואה את להרחיב ניתן העשרה את לשאול ניתן .התקווה למנגינת המקור היא בלצן אסתרית ד"ר של טענתה פי שעל הטל לתפילת להאזין תוכלו כאן .המנגינות בין דמיון מוצאים הם האם התלמידים 53 'עמ לב שימו חשיבה לעורר היא הפעילות מטרת .ברורה תמיד לא לימינו שלו והרלוונטיות ,שנה 150-כ לפני נכתב ""התקווה המנון לא ההמנון אחד מצד .יהודים לא תלמידים בה שיש בכיתה שמתעוררת לרגישות לב לשים יש .זו שאלה לגבי ביקורתית מגילת סמך על ,שני ומצד ,)ההמנון השמעת בעת לשיר ולא בשקט לעמוד נהג ג'ובראן סלים השופט (ולראיה אותם מייצג .בזה להכיר עליהם וגם ,'היהודי העם 'מדינת היא ישראל מדינת ,העצמאות .ומקובלת חשובה התלמידים של תשובה כל עצמכם את בחנו ,הכיתתי ,האישי לעתיד שלנו התקוות את ולהוסיף להרחיב ננסה לנושא להתחבר כדי .לעתיד תקווה הוא ההמנון של המסר .והלאומי המשפחתי 54 'עמ העשרה .כאן לצפות ניתן - ריכוז במחנות התקווה .כאן לצפות ניתן - הסימנים בשפת התקווה .כאן לצפות ניתן - לעולם מסביב התקווה 40
41.
היחידה מהלך ירושלים נבחרה
שבשלה בסיבה לעיון שלנו המבט את נצמצם זו ביחידה .עליה נכתבו רבים וספרים ,לה רבות פנים ירושלים ונראה ,לבירתו אותה שקבע המלך דוד מימי עוד העיר של במרכזיותה נתבונן כך לשם .ישראל מדינת של הבירה לעיר .אגדה ובמדרש התנ"ך בפסוקי ביטוי לידי באה שחשיבותה .שונים ועמים דתות בני בעיני אלא היהודי העם בעיני רק לא חשובה ירושלים שהעיר נראה בהמשך סמל והיא ,החשובים והתרבות השלטון מוסדות בה הוקמו .המודרנית ישראל מדינת של הבירה לעיר נבחרה ירושלים .שני מצד שונות אוכלוסיות של ולשילוב לחיבור ולשאיפה אחד מצד לשלטון 55 'עמ קיילנגולד אסתר - להכיר נעים אסתר .הדורות לאורך ישראל עם את שאפיינה לירושלים ולכמיהה לגעגועים דוגמה הוא קיילנגולד אסתר של סיפורה לכיבוש בקרבות נהרגה אסתר .למענה הנפש את להקריב נכונה הייתה ואף ולירושלים לארץ ועלתה הכמיהה את מימשה .העצמאות במלחמת העתיקה העיר 9 יחידה הבירה עיר ירושלים מטרות .רבות שנים לאורך ירושלים של ומרכזיותה חשיבותה את יכירו התלמידים 1 .הזה המעמד מן הנגזרות המשמעויות ואת ישראל בירת היא ירושלים שבגללה הסיבה את יבינו התלמידים 2 .בישראל שונים אנשים סוגי בין ומאחדת כמחברת ירושלים של תפקידה את יכירו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .יחדיו לה שחוברה עיר ,הבירה עיר וטקסטים מקורות ירושלים מרכזיות על מדרש ,)קכ"ב (תהלים הרגלים בשלושת ירושלים תיאור .בירה כעיר ירושלים על בן-גוריון דוד הכרזת ,)'ט פרק זוטא ארץ דרך (מסכת 41
42.
1 שאלה ובמנהגים 'ב'מזרח
להיזכר ניתן .לירושלים ובגעגוע בכמיהה עסקנו שבה בספר הראשונה ליחידה אותנו מחזירה זו שאלה .זה געגוע המביעים נוספים רבוד ציר .ברשת "ישראלית "תמונה לחפש או החינוך משרד של רבוד לציר התלמידים את להפנות כדאי 56 'עמ העם של הקשר :ישראל מדינת של לבירתה ירושלים נבחרה שבשלה הסיבה להבנת המצע את נניח בעמוד המובא בלימוד .לימינו ועד והשני הראשון המקדש בית תקופת דרך ,המלך דוד מימי :יומין עתיק לירושלים היהודי .כאן למצוא ניתן המלך דוד בידי ירושלים כיבוש על העשרה סרטון 2 שאלה ,)דתי /רוחני (מרכז המקדש בית :העתיקה בעיר ,בירושלים ששכנו חשובים מוסדות שלושה מוזכרים תהלים במזמור .)שלטוני (מרכז דוד המלך וארמון )משפט (בית סנהדרין בלב ירושלים - העשרה התלמידים ."שלי "ירושלים או "הצופים הר פסגת "מעל כגון ירושלים של שבחה את המבטאים בשירים בהרחבה לעסוק ניתן .נוספים שירים במרשתת לחפש יכולים 57 'עמ ירושלים של מרכזיותה - לב שימו שהיא מכיוון ,ביותר החשובה היא בעמוד הרביעית השאלה .במרכז ירושלים את מעמידים בונטיג מפת וגם המדרש גם .וערכית רעיונית למרכזיות גאוגראפית מרכזיות בין הבחנה יוצרת חשובה ירושלים שלפיה העמוד בתחתית המופיעה האמירה את מחזקת הנוצרית המפה לצד היהודי המדרש של ההצגה ודתות שונים עמים של חשובים ומבנים מוסדות על מידע במרשתת לחפש לתלמידים להציע ניתן .הדתות לכל ומרכזית .בירושלים שנמצאים ,היהדות מלבד שונות ."360 "ירושלים באתר וירטואלי סיור בעזרת או "ארץ ב"גוגל גם הללו המוסדות את לחפש אפשר 42
43.
59-58 'עמ מרכזיים מוסדות
מוצגים 58 בעמוד .ישראל של הבירה כעיר ירושלים של ובתפקידה בבחירתה נעסוק אלו בעמודים :תחומים לשלושה השייכים ,בירושלים הקיימים .המשפט ובית הכנסת ,הנשיא בית :שלטון מוסדות - .המערבי הכותל :דת מוסדות - .ושם יד ,ישראל מוזאון :תרבות מוסדות - .ועוד הלאומית הספרייה ,הארצי המשטרה מטה כגון חשובים מוסדות על ולהרחיב להוסיף שניתן מובן .)העמוד של ימין בצד נוספות הפעלות (ראו .כאן המובאת במצגת למצוא ניתן בירה כעיר ירושלים על העשרה לפעילות והצעה העשרה .כאן למצוא ניתן השיר על פעילות .לוריא קובי של 'ליל 'יא בשיר למצוא ניתן אנשים בין שמחברת כעיר ירושלים על הרחבה 43
44.
10 יחידה וארצי עמי
שער – סיכום יחידת מטרות .וארצי עמי השער לימוד במהלך שרכשו ומיומנויות ידע הפועל אל הכוח מן יוציאו התלמידים 1 ולבני נוספים לתלמידים להציג יוכלו שאותו תוצר ויפיקו ,חקר בלמידת יעסקו התלמידים 2 .משפחה לארץ הקשורה מטלה (או שתיים מתוך אחת מטלה יבחרו התלמידים .בחירה פעילות היא הסיכום פעילות פעילות .עמלם פרי תוצר להציג יוכלו ובסופה אליה הקשורה חקר בלמידת יעסקו ,)לעם הקשורה מטלה או .זה בשער לנלמד חלופית כהערכה גם המורה את תשמש זו טיול בניית :'א אפשרות ודמויות הדורות לאורך אליה העם של הקשר ,הארץ שבח :השער במהלך שנלמדו נושאים על מתבססת זו משימה הם שבהם ביישוב או בשכונה )'('בקטן התלמידים יישמו בשער שרכשו והמיומנויות הידע את .בה שחיו משמעותיות .מתגוררים ?חלופית הערכה מהי משרד הגדרת פי על .טקסטואלי ממבחן חוץ התלמיד של ההתקדמות את למדוד אחרת דרך היא חלופית הערכה .חלופית הערכה באמצעות תיקבע התלמיד של ההערכה מן 30% החינוך ?חלופית להערכה פעילות לכלול צריכה מה להתייחס ומאפשר החומר של מעמיקה הבנה ביטוי לידי שמביא אתגר בעצם היא חלופית הערכה לשם פעילות נוספים במרחבים ושימוש יצירתיות דורשת זו פעילות .התלמיד של הוליסטית ראייה ומתוך שונים ברבדים אליו .הצר באופן תשובה שאלה של למבנה מחוץ ?חלופית הערכה בודקים איך נדרש מה לומד הוא .מנחות שאלות ובעזרת ומובנה מפורט באופן לתלמיד מוגשת החלופית ההערכה פעילות .המשימה של הביצוע טיב את בוחן המורה שבאמצעותם המדדים גם הן אלו הוראות .למשימה לגשת וכיצד ממנו 44
45.
נושקת המשימה .בעבודתם
הלמידים את לכוון נועדה )ארבעה ייבחרו (מתוכם תחומים לשישה החקר משימת חלוקת .מולדת בשיעור לומדים שהתלמידים למושגים לעם חיבור – היהודי מהעולם חדשות :'ב אפשרות נדרשים התלמידים .ישראל ובתפוצות היהודי בעם מושם בה הדגש אבל ,זה בשער הנלמד על מתבססת זו משימה גם .איתם שלהם הקשר את לחזק המשימה ובעזרת ,היום התפוצות יהודי על מידע לאתר או הביתה להורים המוצגים את לשלוח גם אפשר .ספרי בית ,שכבתי בפורום הפעילויות של התוצרים את להציג אפשר .הספר בבית מיוחדת בפעילות בהם לצפות להזמינם 45
46.
למורה מדריך 'התפילה 'סידור
שער 46
47.
11 יחידה תפילה מהי מטרות .אוניברסלית
,בין-דתית ,תרבותית כתופעה התפילה את יכירו התלמידים 1 .האדם של אישית-פנימית כחוויה התפילה את יכירו התלמידים 2 .בחייהם הספונטנית התפילה של מקומה את יבחנו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .אישית תפילה וטקסטים מקורות .חנה תפילת ,"יהי "לו השיר היחידה מהלך דתיות דווקא ולאו ומגוונות רבות פנים בעלת ,ואוניברסלית אנושית כלל כחוויה התפילה חוויית עם במפגש פותחת היחידה חוויית של שונים ומפגשים ואזכורים שונות מדתות מתפללים מציגה ,שמר נעמי של בשיר נפתחת היא .מסורתיות או .האישית התפילה 67 'עמ יהי לו - העשרה .ושלווה שלום של טוב לעתיד בקשה המביעה אוניברסלית תפילה מתאר "יהי "לו השיר לילדים להתאים שיכול ,"למוסיקה ספר "בית התוכנית ילדי של בביצוע השיר את לשמוע תוכלו .רבים לביצועים זכה השיר .כאן – הספר של היעד קהל של בגיל .שלו נוספים וביצועים השיר של מעמיק ניתוח למצוא תוכלו הזה בקישור 47
48.
לב שימו ."שיהיה "הלוואי
– "יהי "לו המילים פירוש את מבינים שהילדים לוודא כדאי לפעילות הצעה .התלמידים עם לבצע ניתן שאותה ,השיר סביב מקוונת פעילות למצוא תוכלו הזה בקישור לב שימו לשוני ניתוח מקיים ואינו מהשיר הנובעים בערכים עוסק הלימוד .שיר של בלימוד פותחת 'התפילה 'סידור בשער יחידה כל ומעמידה הלשוני הרובד את השאר בין מדגישה ישראלית יהודית בתרבות הלימודים תכנית זאת עם יחד .מעמיק וספרותי לספרות מהמורה ולבקש ישראלית יהודית תרבות לשיעור ספרות שיעור בין חיבור ליצור כדאי לכן .במרכז הטקסט את .היחידה ללימוד במקביל לעומק השיר את ללמד 68 'עמ וחלומות בקשות תפילות - לב שימו התלמידים את ולהפגיש והמסורתיים הדתיים למושגים מעבר אל תפילה המושג את להרחיב היא זה בעמוד הלימוד מטרת בין תלות בהכרח אין אך ,הזאת החוויה את ומעצימה מכוונת ,מנסחת המסורת .אוניברסלית אנושית כחוויה התפילה עם .לדתיות "האדם "תפילת 69 'עמ חנה תפילת - העשרה .'א'-ב פרקים ,'א שמואל בספר מובא חנה תפילת על לסיפור המקור של יסוד אבן להיות הופך ,בלחש תפילה – "יישמע לא קולה אך נעות שפתיה "רק שבו חנה של התפילה שאופן מעניין .קול להשמיע מבלי ,בלחש היא גם שנאמרת ,היהודית במסורת התפילה לדיון שאלות :התלמידים את לשאול ניתן - לחש תפילת ?הזה באופן להתפלל חנה בחרה מדוע .א ?אותו לימדה היא ומה ,עליה חשב הוא מה ?הכוהן עלי לבין בינה מהשיח ללמוד ניתן מה .ב ?חנה התפללה בו האופן באותו ,בלחש תיאמר העמידה שתפילת תיקנו חכמים לדעתכם מדוע .ג )82 'בעמ מופיע בלחש שנאמרת העמידה תפילת על נוסף (מידע 48
49.
71-70 'עמ לעולם מסביב
תפילה השונות בדתות הנהוגות לתפילות .תפילה של מעשה יש דת בכל .גבולות חוצה דתי כמעשה בתפילה נעסוק אלו בעמודים .מהדתות אחת לכל המיוחדים מאפיינים וגם משותפים מאפיינים יש מקומות יש דת לכל .נוצרית ותפילה יהודית תפילה ,בודהיסטית תפילה ,מוסלמית תפילה של תמונות מופיעות 70 'בעמ שונה לבוש רואים בתמונות .מכוננים טקסטים כוללות וכולן ;עליון לגורם פנייה יש בכולן ;לתפילה המועדפים מיוחדים .בתפילה גוף מנח של שונות וצורות לב שימו למחלוקות מעל שהם צרכים לאדם שיש מלמדת מוסלמים הדת ואנשי פרומן מנחם הרב מופיעים שבה המשותפת התמונה .שונים אנשים בין שלום ולכינון קשר ליצירת כלי להיות יכולה והתפילה ,ואידאולוגיות לאומיות ?בשבילי תפילה מהי - לב שימו את להביע המרחב את לתלמידים לאפשר חשוב .לתפילה ביחס עמדות של רב מגוון הבעת מאפשר האישי השאלון .זאת יאפשר בכיתה שהאקלים גם חשוב .להביע מהם שמצפים עמדה שיש לחשוב להם לגרום ולא האישית עמדתם .לשיח או לדיון פתח לשמש ולא ,ותלמיד תלמיד לכל אישי יישאר שהשאלון להחליט ,דעתו שיקול פי על ,יכול המורה בפתיחות להשיב אותם לעודד עשויה חסוי יישאר שהשאלון שהידיעה להניח סביר כי ,לתלמידים זאת יאמר שהמורה חשוב .יותר רבות ובכנות 72 'עמ הכותל - העשרה במשך היהודי העם תפילות את המסמל בארץ כמקום הכותל מופיע ,וארצי עמי - הספר של המרכזי לציר החיבור במסגרת המשורר שעשה מה גם זה .הכותל מול שעומדות שונות דמויות ""מדובבים שהתלמידים לכך מכוונת הפעילות .הדורות כל לתלמידים אותו להשמיע אפשר אחריה או הפעילות לפני .כאן נמצאים כתיבתו וסיפור השיר של ביצוע .בשירו גמזו יוסי .עליו ולדבר 49
50.
12 יחידה תפילה של
מילים מטרות התפילה לעומת וחסרונותיה יתרונותיה את ויבחנו קבע תפילת מהי ילמדו התלמידים 1 .הספונטנית .ישראל במסורת הקבועה התפילה התגבשה שבו התהליך את יכירו התלמידים 2 ביחידה מפתח מושגי .גמליאל רבן ,קבע תפילת ,ספונטנית תפילה וטקסטים מקורות ."הילד "תפילת חסידי סיפור ,"אלה כל "על השיר היחידה מהלך תרבותית ,לאומית ,מסגרתית לחוויה אישית אנושית מחוויה התפילה שעוברת התהליך את התלמידים יכירו זו ביחידה של בשיר פותחת היחידה .זה תהליך של המשמעויות כל על הקבע לתפילת הספונטנית התפילה מן המעבר - ודתית כלי כעין שהוא ,שבסידור הקבע תפילת אל וצועדת ;שונות ובקשות תקוות במילים המביע תפילה שיר שהוא ,שמר נעמי מהספונטני המעבר של המשמעויות על גם לעמוד נבקש היחידה במהלך .המסורתית התפילה של תוכנה את בתוכו שנושא .גובה הוא ומחיר רווח ואיזה הזה למעבר גרם מה - למסגרתי 73 'עמ לכותלי מחוץ שנאמרת ,שבשיר התפילה .הממוסדת התפילה של לקאנון נכנס שלא תפילה שיר הוא שמר נעמי של שירה ,ספונטנית תפילה בין ההבדלים על השיח אל התלמידים את מכניסה ,מחייבת מסגרת לא וגם זמן לה ואין הכנסת בית .הממוסדת הקבע תפילת לבין אישית העשרה .הזה בקישור למצוא תוכלו ומגוונות שונות בגרסאות שלו שונים לביצועים קישורים וכן השיר של מעמיק ניתוח 50
51.
עשר ושנים המדינה
נשיא ,שבת שלומי הזמר השיר של משותף לביצוע התאספו ישראל מדינת של השבעים חגיגות לכבוד .איש אלף :אותם ולשאול הסרטון את לתלמידים להראות ניתן ?המדינה של 70-ה העצמאות יום חגיגות לכבוד הזה השיר דווקא נבחר לדעתכם מדוע .1 .יחד כולם אותו שרים הם כאשר האנשים מרגישים כיצד לדמיין נסו .2 מבינים הם כיצד אותם לשאול ."והמתוק "המר על לשמירה בשיר ממשוררת בקשת על גם התלמידים עם לעמוד ניתן .3 )?המר על לשמור (מדוע הכונה את מברך שהוא כשם הרעה על לברך אדם ("חייב ביהדות והרע הטוב על ותפילה בקשה נושא את להזכיר אפשר הזה בהקשר שלהם יום היום מחיי דוגמה לתת .טובים הפחות הדברים מתוך אישית צמיחה ועל )'ה 'ט ברכות – "הטובה על 74 'עמ תהליך על מסופר 75 'ובעמ ,ספונטנית לתפילה דוגמה מוצגת 74 'בעמ .תפילה של אפשרויות שתי מוצגות 75-74 'בעמ .קבע לתפילות ספונטניות מתפילות המעבר לדיון הצעה קביעות של והחסרונות היתרונות על יותר רחב דיון לקיים אפשר ,ספונטנית ותפילה קבע תפילת על בדיון שעוסקים לפני מעין דיון להניע שיכולים כלים .התפילה נושא אל הדיון מן להשליך אפשר יהיה מכן לאחר .החיים תחומי בכל וספונטניות .77 'בעמ למצוא אפשר ,לשיעור כפתיחה ,זה קבע תפילת - העשרה לחוויה לגיטימציה ומתן העצמה היה דרכה בראשית החסידות שהניפה הדגלים אחד .חסידי סיפור הוא כאן המובא הסיפור מתהליך כבר היהודית במסורת שמתקיים שיח הוא וחסרונותיה יתרונותיה ,הקבע תפילת על השיח .הספונטנית הדתית ."ים ִנּונ ֲּח ַת ּתֹו ָל ִּפ ְת ין ֵא - ע ַב ֶק ּתֹו ָל ִּפ ְת ׂהֶעֹוש ָה ,ר ֵאֹומ ר ֶז ֶיע ִל ֱא ּי ִב ַ"ר :אומרת )ד ,(ד ברכות במסכת המשנה .שלה ההתגבשות 75 'עמ לב שימו והפעילות בחגים לרגל העלייה .ודתי לאומי כמוקד המקדש ובית ירושלים של מקומם את לתלמידים להסביר כדאי של תחושה ויצרה אחד למקום העם של הלב תשומת כל את ריכזה ,בירושלים שהתרחשה והדתית הלאומית ,המשפטית יהיה לא שלעם חשש היה ,)150 'עמ (ראו הקורבנות עבודת ובטלה ירושלים חרבה כאשר .וקדושתה העיר סביב שייכות הכנסת בית .)הבא בעמוד (פירוט התפילות יצירת תהליך החל הזה החשש בגלל .יתפרק והוא ,סביבו להתכנס רוחני מרכז .דתי קהילתי התכנסות כמקום למקדש תחליף להוות נועד הוא גם ,מעט מקדש המכונה ,)78 'בעמ מעט נרחיב (שעליו לאחר הפולחן של המרכזי כמקום גדולה תנופה קיבלו והם הראשון המקדש בית חורבן לאחר הכנסת בתי של ראשיתם .השני המקדש בית חורבן 51
52.
76 'עמ גמליאל רבן
- העשרה .כאן למצוא אפשר גמליאל רבן של דמותו על הרחבה 1 שאלה :לב שימו הקורבנות עבודת במקום לאומי דתי משותף מכנה ויצירת התכנסות מוקד הוא הקבע תפילת ניסוח של מהיסודות אחד תפילת באמצעות המשותפת 'ה בעבודת שותפים היחיד האדם וגם השונות הקהילות שבו מצב יצר גמליאל רבן .שבטלה לשוב הרצון מוטמע עצמה התפילה נוסח בתוך כן כמו .בריבונות או במקום תלוי שאינו משותף מכנה שמשמשת ,הקבע מימוש לידי באים אינם כאשר גם התרבות בתוך הלאומיים המאוויים את התפילה משמרת ובכך אליה והגעגועים הארץ אל .בפועל התפילה סידור - העשרה של הטקסטים כספר ומציגו התפילה סידור על מסביר שנאן אביגדור 'הפרופ שבו קצר סרטון למצוא תוכלו זה בקישור .הבאה לימוד ביחידת הרחבה .המסורתיות היהודיות התפילות בעולם העתיק הסידור - העשרה שהתגלה בעולם ביותר העתיק הסידור על לקרוא תוכלו שלפניכם בכתבה .וממושך ארוך היה הסידור של ההתגבשות תהליך .הראשונים הסידורים סודרו הנראה ככל שבה התקופה היא נכתב שבה התקופה .שנה 1200 בן שהוא ,כה עד 52
53.
13 יחידה התפילה סידור מטרות .התפילה
סידור של הכללי המבנה את יכירו התלמידים 1 .התפילה בסידור המרכזית התפילה שהיא ,העמידה בתפילת יתעמקו התלמידים 2 .להם רלוונטי 'התפילה 'סידור נושא ומדוע האם :העקרונית בשאלה ידונו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .המלח ים מגילות ,עשרה שמונה תפילת – העמידה תפילת ,מוסף תפילת ,ערבית ,מנחה ,שחרית ,התפילה סידור וטקסטים מקורות .העמידה מתפילת קטעים ,"אלוהי "למדני היחידה מהלך של הכללי המבנה עם התלמידים ייפגשו ביחידה ,הקבע ותפילת הספונטנית התפילה חוויית עם בהיכרות שעסקנו לאחר .התפילה במרכז העומדת ,)עשרה (שמונה עמידה תפילת עם ייפגשו וכן ,אותו המרכיבים החלקים ועם התפילה סידור היחידה בסוף .זו לתפילה לרוב מכוונים דבריהם )מסוימת תפילה של שם לציין (מבלי ""התפילה על מדברים חכמים כאשר מסודרות תפילות התפללו הכת חברי .שני בית בימי קיצונית יהודית כת לחברי שייכות שהיו המלח ים מגילות את נפגוש .)המקדש לבית (מחוץ קבוע טקסט פי על יום בכל 79 'עמ לדעת ממנו ומבקשת הבורא אל פונה המשוררת "התפילה על "תפילה למעשה הוא גולדברג לאה של "אלוהי "למדני השיר ולא אותה הסובב והטוב היופי את לראות המשוררת של הצורך עומד הזו הבקשה מאחורי כאשר ולהתפלל לברך כיצד ניסיון שהוא בסידור העוסקת היחידה את פותח השיר .אותם ותחווה עליהם שתתייחס מבלי לחמוק הללו לדברים לאפשר .היום סדר תוך אל אותה ולהטמיע קבועות מילים לה להעניק ,התפילה את לנסח "אלוהי "למדני - העשרה . כאן לשמוע תוכלו לשיר הביצוע את 53
54.
.כאן למצוא תוכלו
השירים של מעמיק ניתוח "הדרך סוף "שירי בשם יותר רחב שירים ממחזור חלק הוא השיר 81-80 'עמ לב שימו התפילות את וגם ,ביום תפילות שלוש של היומי המחזור – התפילה של המחזוריות את להבין - שבעמוד הפעילות מטרת כיתה של הלימוד בחומר עסקנו שבהם הזמן מעגלי את הזה בהקשר להזכיר ניתן .ובחגים בשבת - מיוחדים בימים הנוספות )108-111 '(עמ .'ד ביטוי לידי שבא החיים ומעגל החגים בתפילות ביטוי לידי שבא השנה מעגל – נוספים למעגלים התייחסות גם מכיל הסידור (כמו שונות לפעולות המתייחסות וברכות )'וכדו לוויה ,חתונה ,(לידה השונים החיים בטקסי הנאמרות ובברכות בתפילות )'וכדו שתייה ,אכילה האדם של חייו מאורח מרכזי כך כל חלק יהיו והברכות שהתפילות חכמים תיקנו לדעתם מדוע התלמידים עם לדון ניתן .לכך ביחס ותחושתם עמדתם היא ומה מוסף – העשרה שאותו המיוחד הקורבן ,מוסף קורבן של משמו נגזר זה שם .ובחגים חודשים בראשי ,בשבתות הנאמרת תפילה של שמה ליום המיוחד המוסף קורבן מוזכר שבהם הפסוקים את אומרים זו תפילה נוסח .המקדש בבית האלה בימים מקריבים היו בסיס על וסודרו לקורבנות כתחליף תוקנו שהתפילות משום ,התפילה בנוסח נקבעו הללו הפסוקים .נאמרת התפילה שבו .המקדש בבית העבודה סדר לב שימו .השונים לחגים מחזורים וישנם מחזור גם מכונה לחגים התפילות ספר ,התפילות לספר כולל שם הוא הסידור ?אליי קשור זה מה :דיון התפילה שטקסט למרות .אליו הקשורים שונים ומושגים התפילה סידור את לתלמיד להכיר בחרה הלימודים תוכנית או דתי לאדם רק הקשורים כטקסטים המודרני בעולם נתפסים הם ,שנים אלפי כבר היהודי העם את מלווים אלו ומושגים להעלות נועד 81 בעמוד הדיון .מחייבת פרקטיקה בסידור בשימוש רואה שאינו ליהודי משמעות להם ואין המתפלל לאדם רק ולא תרבותי ערך יש שלתפילות ההבנה את ולחזק דתי לא ילד של לחייו והסידור התפילות של הקשר מה השאלה את .עמדה לכל לגיטימציה ותינתן כבוד של באווירה יערך שהדיון להקפיד חשוב .דתי 83-82 'עמ עשרה שמונה תפילת - לב שימו נתקנה היא המסורת פי על .המינים ברכת היא שנוספה הברכה .)תפילה (קטעי ברכות עשרה תשע יש כיום מונה זו תפילה צרה עליהם והביאו המאמינים היהודים על הרומיים אצל והלשינו היהדות מן שפרשו יהודים כנגד גמליאל רבן ביוזמת .גדולה 54
55.
עשרה שמונה תפילת
מבנה - העשרה .כאן למצוא תוכלו עשרה שמונה תפילת מבנה על נוסף מידע עמידה תפילת - לב שימו העמידה לתפילת הדומה במבנה בנויות והחגים השבתות תפילות .היהודית במסורת התפילה לב היא עמידה תפילת החג או השבת של בעניינם העוסקת ברכה מופיעה ,שונות בקשות מביעים שבהן הברכות שבמקום אלא ,יום-יום של .רם בקול שוב עליה חוזר )(החזן הציבור שליח ,בלחש נאמרת שהתפילה לאחר ,מהתפילות בחלק .הרלוונטיים 84 'עמ המלח ים מגילות - העשרה .כאן למצוא ניתן לילדים בעיבוד המגילות מציאת על מידע .קומראן אנשי של חייהם על מעט וללמוד המגילות התגלו שבו המקום את לילדים להראות ניתן הזה בסרטון לתת ניתן .עצמן במגילות מקוון באופן ולעיין לראות וגם המגילות על רב מידע למצוא ניתן הלאומית הספרייה באתר .ומשפטים מילים ולפענח לזהות ולנסות בהן להסתכל לתלמידים .ריבוד בציר קיימת נוספת פעילות בסידור מדפדפים – עניין סוגרים :לב שימו .וירטואליים בסידורים לעיין ניתן ,ממשי בסידור לעיין אפשרות אין אם 55
56.
14 יחידה הדורות בשלשלת
חוליה מטרות .היהודי העם את המרכיבים דורות של ארוכה בשרשרת חוליה להיותם יתוודעו התלמידים 1 לחיים שלה הרלוונטיות (ואת הדורות לאורך העם של המסורת את להכיר חשוב מדוע יבינו התלמידים 2 .)היום שלהם העם של הדורות בכל והחשובים המכוננים הטקסטים אחד הוא הסידור / התפילה שטקסט ילמדו התלמידים 3 .ימינו עד היהודי .שלה וההיסטוריות התאולוגיות למשמעויות וייחשפו "ישראל "שמע תפילת את יפגשו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .הדורות שרשרת ,שמע קריאת וטקסטים מקורות "בעיניים מתוך קטע ,)(מדרש עקיבא 'ר של מיתתו שעת ,"ישראל "שמע ,""חי .זמיר צבי – "פקוחות היחידה מהלך .לדור מדור המורשת ולהעברת להמשכיות שיש הכוח ואת הדורות שרשרת את שמייצג כשיר ""חי בשיר נפתחת היחידה בכל לדור מדור שהועבר היהודי בעם ביותר והידוע המוכר הטקסט והיא ,הזאת מהמורשת חלק היא היהודית התפילה גם מביע אלא שלו במילותיו רק משתמש לא שהאדם העובדה מן נובע היהודית התפילה של ומעוצמתה מכוחה חלק .העולם להלך בהמשך .ומשקל עומק לטקסט שמוסיפה חוויה אצלו נוצרת וכך ,רבים דורות של מילותיהם באמצעות עצמו את ועם התפילה עם ביותר המזוהות הלשון ממטבעות אחת שהיא ,"ישראל "שמע בתפילת העיסוק את הרחבנו ,הזה הרוח .יהודית ולזהות לעם לשייכות סמל משמשת והיא ,היהודי העם 85 'עמ .לדור מדור מעביר היהודי שהעם ובמסרים היהודי העם של ובהמשכיות בחיים עוסק מנור אהוד של ""חי השיר 56
57.
""חי - העשרה .האירוויזיון
תחרות מתוך ""חי לשיר הביצוע את למצוא תוכלו זה בקישור שרים בו הביצוע הוא השיר משמעות את מיוחד באופן וממחיש היחידה בנושא לדיון פתח לשמש שיכול נוסף מרגש ביצוע .השיר את וצאצאיהם שואה ניצולי יחד 86 'עמ .התלמיד של האישי מהפן ר ָב ָלע הקשר את נבחן ,הדורות בשרשרת מקומה ועל "ישראל "שמע תפילת על שנלמד לפני ובמעגל הלאומי במעגל קודמים מדורות אליהם שהגיעו מדברים גם מורכבת שלהם האישית שהזהות ילמדו התלמידים .האישי המשפחתי עדה ,מין :כמו ,מלידתו לפרט שייכים מהם חלק .עצמו את מגדיר האדם שבאמצעותם מרכיבים של מכלול היא (הזהות ).בזהותו אחרים מרכיבים להדגיש בוחר פרט כל .ועוד עניין תחומי ,מקצוע :כמו , נרכשים מהם וחלק עור וצבע עצמכם את בחנו פתוח באופן ההיגדים לגבי דעתם את יביעו התלמידים .ולמסורת לעבר קשר המבטאים היגדים שבעה מופיעים בפעילות הקרוב העבר (בזיכרון .היום בחיינו )והרחוק (הקרוב העבר של המשמעות על דיון לעורר חשוב הפעילות בעקבות .וחופשי .)"וארצי "עמי במדור 90 'בעמ נעסוק 87 'עמ "ישראל "שמע – לב שימו הלשון מטבע את ויבינו יכירו שהתלמידים חשוב .עימו להזדהות שמע קריאת של התוכן ידיעת בין להפריד שיש לציין חשוב .היהודית המסורת של התווך מעמודי אחד שהיא ,הזאת בוכה כשהלב - העשרה "ישראל "שמע המילים של המשמעות בין להשוות ניתן ."ישראל "שמע השיר בעזרת "ישראל ב"שמע הדיון את לפתוח ניתן .הטקסטים בשני 89-88 'עמ מתאר אחד סיפור :יהודית לזהות ביטוי "ישראל "שמע המילים משמשות שבשניהם סיפורים שני מובאים אלו בעמודים הניצב עקיבא רבי של ליהדותו ביטוי הן "ישראל "שמע המילים ובו ,)לספירה הראשונה (המאה התנאים מתקופת אירוע סיסמה הן "ישראל "שמע המילים ובו ,המדינה של הראשונות משנותיה אירוע מתאר השני והסיפור ;הרומית התרבות כנגד .לארץ העולים של משותף מכנה שמבטאת 57
58.
היהודי העם של
הסיסמה "ישראל "שמע – העשרה בכתבה לקרוא אפשר יהודית לזהות כסיסמה "ישראל "שמע במילים שימוש של הזה בהקשר השואה מתקופת סיפור .המצורף שבקישור העשרה .כאן לקרוא תוכלו דמותו על מעט ,התנאים בתקופת ביותר הבולטות מהדמויות אחת היא עקיבא 'ר של דמותו לב שימו זה שפסוק מהסיבות חלק שהוא מכיוון אותו להביא בחרנו ,פשוט לא סיפור הוא עקיבא 'ר של מיתתו שעת עד הסיפור מעין באירועים הקשורות ומצבות אנדרטאות ,רבים סמלים מעטרת זו תפילה .קשות בשעות יהודים של שפתיהם על נישא .ובעדינות ברגישות לסיפור לגשת יש .אלו 89 'עמ טרומפלדור - העשרה .שבקישור בסרטון להיעזר ניתן ,דמותו את מכירים לא התלמידים אם .טרומפלדור יוסף של דבריו את הבאנו 2 שאלה .26 'בעמ למצוא ניתן הזה בנושא הרחבה 58
59.
15 יחידה תודה אומרים מטרות .בחיים
וההודיה הטובה להכרת שיש והערך המשמעות את ויפנימו ילמדו התלמידים 1 .תודה לאמירת כביטוי שבתפילה הברכות של משמעותן את יכירו התלמידים 2 כן למעשה נימוס של ממעשה תהפוך התודה אמירת שבהן דרכים על יחשבו התלמידים 3 .ואמיתי ביחידה מפתח מושגי .הכוס של המלא חצייה ,תודה הכרת ,ברכות וטקסטים מקורות .שונות ברכות ,פוליאנה מתוך ציטוט ,"אני "מודה השיר היחידה מהלך הצרכים בקשת – בקשה ,הבורא שבחי של וביטוי סיפור – שבח :חלקים לשלושה התפילה את לחלק מקובל ,המסורת פי על .לבורא תודה הבעת ,התפילה של השלישי בתפקיד להתמקד מבקשים אנו זו ביחידה .תודה אמירת – והודאה ,האדם של נעסוק מכן לאחר .שלו במילותיו לבורא התודה רגשי את שמבטא ,אוחיון אבי שכתב "אני "מודה בשיר נפתח הלימוד את שבהן התפילות .)סביבנו שנמצא ולמי למדינה ,לחברים ,למשפחה (תודה התלמיד של היום-יום בחיי התודה של במקומה שונות חוויות על מודה האדם שבאמצעותן ,היממה אורך לכל שנשזרות הקצרות הלשון מטבעות – הברכות הן נעסוק .התלמיד של בעולמו התודה רגשי בביטוי ונעסוק נשוב ""הברכות בהשראת .ומגוונות 91 'עמ בבוקר משנתו מקיץ האדם כאשר מייד ונאמרות התפילה סידור את הפותחות מילים אדם עומר בביצוע "אני "מודה בשיר .להודאה הבוקר בזמן הבחירה על התלמידים עם לדון ניתן .)לנושא כניסה כשער בו שבחרנו הסיבות אחת (זו "אני "מודה - העשרה .כאן לשמוע תוכלו לשיר הביצוע את 59
60.
.בסידור המופיע הטקסט
למעשה שהוא שיר לשמוע תוכלו הזה בקישור השיר לעומת מביע שהוא מה ועל מהם אחד כל על חושבים הם מה ולבחון השונים השירים את לילדים להשמיע ניתן .האחר וכנות תודה - לב שימו התודה אמירת של האותנטיות שאלת את בוחנים 92 'עמ שבראש מהדברים חלק וגם 91 'בעמ שמובאת הילדה של השאלה במדור 95 'בעמ מופיע בסוגיה מסודר דיון .כן לרגש ביטוי היא ומתי ולחוץ השפה מן אמירה היא מתי בשאלה ועוסקים .""חברותא 93-92 'עמ ,100%-ב בעינינו חן מוצאים שאינם ודברים קשיים יש אם גם .מושלמת מציאות מחייבות אינן משהו על והודיה תודה הכרת מתייחס ולכך ,'סיפור ב'שעת פוליאנה עושה כך .עליהם להודות מסוגלים ולהיות הטובים הדברים על להביט חשוב – עדיין ובעזרת בהרחבה בכיתה זה מושג להסביר אפשר ,לשונית כהעשרה .'הכוס של המלא חצייה את 'לראות הלשון מטבע .דוגמות פוליאנה – העשרה מעט .פשוטים תמיד היו לא וחייה דודתה אצל שחיה יתומה ילדה הייתה פוליאנה .פוליאנה הספר מן קטע מצוטט ביחידה .כאן לקרוא תוכלו פוליאנה של דמותה ועל הספר על תודה הכרת - העשרה של הנפשית לרווחה תרומתן על לקרוא ניתן שלפניכם בקישור .מחקרי אישוש היום יש והודיה טובה הכרת של לכוחן .אותן שמחזקים בריטואלים דגש שימת תוך ,האדם לפעילות הצעה .בקישור המוצעת הפעילות כגון נוספים לכיוונים וההודיה הטובה הכרת של הערך את ולפתח להעמיק ניתן 94 'עמ תודה לאמירת תזכורת תמרורי – ברכות :לב שימו המתרחשים שונים לאירועים ומשמעות משקל ,תוקף שנותנות ברכות של שונים טקסטים עם נפגשים אנו זה בעמוד (לפעמים "...אתה "ברוך במילים פותחות הן .אחיד מבנה כלל בדרך יש לברכות .)גדולים ואירועים קטנים (אירועים בחיים תודה שמבטאות ברכות מופיעות 94 'בעמ .ברכה השם את המילים לרצף שמעניקות הן האלה המילים .)בסוף מופיעות הן .שונים בתחומים 60
61.
הרחבה :לשלוש הברכות סוגי
את חילק )היהודי העם של והרבנים הפילוסופים מגדול ,12ה המאה בן ,מימון בן משה (רבי הרמב"ם 'וכדו טוב ריח ,שתיה ,אכילה כמו חווה שהאדם הנאה על ברכות – )הנהנין (ברכות הנייה ברכות )תפילין הנחת על ברכה לדוגמא (כמו מצווה קיום שמקדימה ברכה – מצוות ברכות ".ממנו וליראה תמיד הבורא את לזכור כדי ובקשה והודיה שבח דרך "שהן זאת מסביר שהרמב"ם כפי – הודאה וברכות :הבאות הברכות את כוללות שלנו העיסוק במוקד שעומדות וההודאה השבח ברכות .מיוחדים ומראות טבע תופעות ראיית על ברכות - הראייה ברכות - .בבוקר ההשכמה לאחר הנאמרות הודאה ברכות – השחר ברכות - .ועוד ,שמע קריאת ברכות ,עשרה שמונה תפילת את המרכיבות הברכות - התפילה ברכות - .חדש פרי או בגד כגון ,חדש דבר על או בחגים נאמרת .לזמן מזמן התחדשות המבטאת ברכה - שהחיינו ברכת - .מסכנה הצלה לאחר נאמרת - הגומל ברכת - .רעה בשורה על נאמרת - "האמת דיין "ברוך ברכת - 95 'עמ למעשים –ממילים חברותא תודה של מעשה .מעשה למילה לצרף היא הלב מתוך שבאה משמעותית לאמירה התודה אמירת את להפוך הדרכים אחת להיות יכול הוא ,יד ולחיצת עין קשר ביצירת שמלווה ''תודה גם להיות יכול הוא .ערך יקרת מתנה של נתינה להיות חייב לא מלווה להיות יכולה תודה ."אמיתית חברה "את ,"בית שיעורי בהכנת לי שעזרת "תודה :ובמחמאה בנימוק שמלווה ''תודה .בפרח או בציור או בשיר לי עושה התודה מה - עצמית בחינה :העשרה עימם לברר ולנסות בסרטון הילדים עם לצפות ניתן .מה ועל מודים הם למי שמספרים אנשים לראות ניתן המצורף בסרטון .לנו עושה התודה מה בשאלה גם לדון כך ומתוך ?אנשים לאותם עושה התודה אמירת מה 96 'עמ בודד לחייל מכתב - לפעילות הצעה .בודד לחייל שיגיע מכתב לשלוח תוכלו הקישור באמצעות .בודדים לחיילים מענה שנותן בית הוא קובי בית 61
62.
16 יחידה ופליאה התבוננות מטרות .והחיים
הטבע לפלאי ורגישות מודעות בפיתוח יתנסו התלמידים 1 .והעולם הטבע את שמהללים התפילה בסידור טקסטים יכירו התלמידים 2 .הפליאה רגשי מתוך הנובעת הערכית לאחריות ייחשפו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .תבל פלאי ,פליאה ,הללויה וטקסטים מקורות יהושע 'ר על מדרש ,השחר ברכות מתוך קטע ,קמ"ז תהלים מתוך קטע ,""הללויה השיר .)(תינוקת והילדה חנניה בן היחידה מהלך ואת הבורא את שמהללות ותפילות תהלים מזמורי של לסוגה מודרני עיבוד למעשה שהוא ""הללויה בשיר נפתחת היחידה הזאת שההתבוננות הפליאה רגש על ונתחקה ,חיים אנו שבו המופלא בעולם התלמידים עם נתבונן השיר בעקבות .העולם הזה הרגש שבהן מתוכו דוגמות בשתי מעט ונעסוק התפילה סידור תוך אל ''ניכנס הזה הרגש עם שניפגש לאחר .מעוררת שבתוכו לעולם ומוסרית ערכית אחריות של לתחושה הפליאה רגש את לתעל מבקשים אנו היחידה בסיום .ביטוי לידי בא .חיים אנו 97 'עמ יוצא או מופלא משהו של תיאור כלל בדרך מלווה זו מילה .לאלוהים שבח מבטאת והיא ,במקורה דתית מילה היא הללויה .הללויה :אחת במילה ותודתו התרגשותו את ומביע מתרגש 'ב'פלא ומביט שעומד האדם .בעולם דופן ""הללויה – העשרה .כאן לראות ניתן הארוויזיון בתחרות השיר של ביצוע 62
63.
לעולם שייכות שאינן
מוזיקה וביצירות נוצריות בתפילות גם מופיעה והיא ,בין-לאומית מילה היא הללויה העברית המילה .והאפיפיור פרס שמעון המדינה נשיא לפני בתהלים ק"נ מזמור את שרה מקהלה לראות ניתן זה בסרטון .היהודי .כאן לראות ניתן כהן לאונרד של ""הללויה המפורסם השיר של ביצוע העולם רחבי מכל יהודים השיר את שרו המחודשת בהפקה ,השיר את לחדש הוחלט ישראל למדינת 70-ה חגיגות לקראת .סימולטני באופן יחד .הזה בקישור לקרוא אפשר השיר של המחודשת הגרסה על .השיר עם לסרטון .והעולם הארץ יהודי כל בין כמחבר זה שיר בחירת על דיון התלמידים עם לקיים ניתן 98 'עמ ולפלאי בעולמנו שקיימים הנהדרים לדברים לב לשים התלמידים של הרגישות את לעורר - זה בעמוד הלימוד של מטרתו .סביבנו מקום בכל שנמצאים הטבע מדהימות עובדות - לב שימו מתחומים שכאלה עבודות מיני כל המציגים וסרטונים כתבות שלל למצוא תוכלו "מדהימות "עובדות החיפוש מילות תחת דרך על וחשיבה האדם בגוף התבוננות גם .חריגות בתופעות או נדירים במפגשים מדובר שלא לב לשים חשוב .שונים .וכדומה בדבורה ,בנמלה התבוננות גם כך ."ומפליאות מדהימות "עובדות אין-ספור לפנינו לחשוף עשויות פעולתו 99 'עמ :הטבע עולם של וההערכה הפליאה רגש להופעת )התפילה (מסידור דוגמות שתי התלמידים יבחנו זה בעמוד בלימוד הנאמרים תהלים מזמורי של מקבץ - "דזמרה "פסוקי המכונה שחרית בתפילת חלק מתוך לקוחים הפסוקים - הללויה .א .)הל"ל השורש מן גזורה עצמה תהלים המילה (גם העמידה ותפילת שמע קריאת לפני בוקר מדי על הודיה השאר הן בהן ויש בבוקר הקימה עם שנאמרות קצרות ברכות של אוסף הוא השחר ברכות – השחר ברכות .ב .השונות הגוף פעולות הדברים ועל שלהם הגוף על בחיוב לחשוב התלמידים את להרגיל נועדה השחר ברכות לאחר 3 בשאלה המופיעה המשימה ושכדאי ,שלהם היום-יומית בהתנהלות מאליו מובן כביכול עוד מה לשאול התלמידים את למקד כדאי .בו שיש הטובים .מאליו לנו מובן כך שכל מה כל .זאת לעשות יכול אחד כל שלא ,לשמוע ,לראות ,ללכת ,לנשום היכולת על .זה על להודות 63
64.
100 'עמ דבר בעולם
הרואה אדיש במבט ולא וסקרני חוקר במבט הטבע על להסתכל התלמידים את להרגיל נועד זה בעמוד הלימוד .העולם על ולשמירה לעשייה האדם לחינוך המפתח היא כזו הסתכלות .מאליו מובן קרסון רייצ'ל - העשרה .בקישור לקרוא תוכלו ,הסביבה איכות בנושאי שעסקו מהראשונות שהייתה ,כאן המוזכרת קרסון רייצ'ל של דמותה על עוד דיבייט – לב שימו .שבקישור ההנחיה בסרטון להיעזר תוכלו ,הדיבייט משימת את להרחיב תרצו אם 101 'עמ ?לי עושה זה ומה - לב שימו לידי בא הדבר .לו ודאגה שמירה של למעשים אליו והמודעות לטבע הרגישות את לנתב התלמידים את לעודד נועד זה עמוד .בטבע כשאני מתנהג אני בו לאופן לב ולשים הטבע על לשמור הקורא במדרש וגם בפעילות גם ביטוי הסביבה על שומרים - מדרש בתלם שהולך יהושע 'לר בניגוד .סביבתו כלפי לחוש צריך שהאדם האחריות על יהושע רבי את מלמדת הילדה ,במדרש .וחשיבה מודעות בה שיש מנקודה היוצאת התבוננות מציגה הילדה ,להתבונן מבלי לפעילות הצעה נקודות לזהות ננסה .שקראנו למדרש בהשוואה בו ולעיין )ביאליק (ח"נ "כפולה "תחבולה הקצר הסיפור את לקרוא אפשר .הסיפורים שני בין ושוני דמיון 102 'עמ המלח ים - העשרה .המלח ים של הנשימה עוצרי הנופים את המציג קצר קליפ לראות תוכלו שלפניכם בקישור ידעתם שלא אתכם שהפליא בסרטון גיליתם מה ?בנוף התבוננות בכם מעוררת תחושות אילו - התלמידים את שאלו ?קודם 64
65.
17 יחידה ידיים מחזיקים מטרות .האדם
עבור הקהילה של חשיבותה על יעמדו התלמידים 1 .היהודית במסורת הקהילה חשיבות את ביטוי לידי מביא בסידור התפילות נוסח כיצד יראו התלמידים 2 .וסולידריות הדדית ערבות של לערכים הציבור תפילת בין הקשר את יכירו התלמידים 3 .משקפים שהם הרעיונות ואת כנסת בתי של שונים מבנים יכירו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .קהילה ,כנסת בית ,מניין ,כלל ,ולחוד ביחד וטקסטים מקורות ממניין אחד ,"הדעת "חונן ברכת ,""רפאנו ברכת ,"אחד שיר עם אחד "עם .)קובנר (אבא היחידה מהלך אין .הלבבות בין שמחבר 'אחד 'שיר יש היהודי שלעם הרעיון את המבטא ,"אחד שיר עם אחד "עם בשיר פותחת היחידה והיסטוריה ערכים ,תרבות ,שפה :העם לכל המשותפים מיסודות הבנוי עמוק לחיבור אלא המוזיקלי במובן לשיר רק הכוונה ביחידה .ממנו כחלק לציבור ההשתייכות ובחשיבות התלמידים של השייכות במעגלי נעסוק היחידה בהמשך .הארץ של בהתבוננות נסיים .וקהילתיות הדדית ערבות של לרעיונות הכנסת בית ומבנה התפילה טקסט בין העמוק הקשר את נבחן .כקהילה הספר בית על 103 'עמ העשרה .כאן לראות אפשר 'אחד שיר עם אחד 'עם השיר של ביצוע 65
66.
רבים שירת -
לדיון הצעה להקות או זמר חבורות להיות עשויים השרים הרבים .הרבים שירת היא הישראלית בתרבות המעניינות התופעות אחת ההבדלים על ולשאול התופעה את לתלמידים להציג ניתן .קולולם מפגשי - ולאחרונה ,יחד ששר כלשהו ציבור וגם צבאיות נעוצים בישראל הרבים שירת של שורשיה .'וכדו רבים שירת בנו שמעוררת התחושות על ;הרבים לשירת היחיד שירת בין .כולו הקהל מפי המושרים קטעים יש בפיוטים הן בתפילה הן .והפיוט התפילה במסורת גם 105-104 'עמ נעבור ומשם .עוגן לו שתשמש ,בקהילה הפרט של ובצורך שייכות במעגלי בהתבוננות נפתח אלה בעמודים הלימוד את .אותה ומחזקת לרעהו אדם בין הזיקה את המבטאת בתפילה לעסוק ולחוד ביחד - לפעילות הצעה הראשון בשלב .לרצפה ייפלו ולא דקות 2 במשך באוויר יישארו הבלונים שכל לדאוג היא שלכם המשימה .בלונים 5 נפחו !שתצליחו עד נוסף אחד חבר פעם בכל הוסיפו - הבאים ובשלבים ,לבד בכך להצליח נסו ?בחבורה ,ביחד או לבד - באוויר יישארו שהבלונים לדאוג יותר קל איך :דיון קיימו ?ביחד או לבד – באוויר יישארו שהבלונים לדאוג יותר נעים איך .יחד לעשות יותר ונעים שקל דברים ויש ,לבד לעשות ונעים שקל דברים שיש ייתכן .ולהפך ,יחד לעשותם יותר נעים אבל ,לבד לעשותם יותר שקל דברים יש ,וכמובן החברים את בעשייתם לשתף ותרצו היטב לעשותם הצלחתם ולא לבד לעשות נהגתם עכשיו שעד דברים יש האם !אותם שתפו ?שלכם .יותר ומענגת מוצלחת תהיה בקבוצה עשייתם אך ,לבד לעשות יכולים שאתם נוספים דברים על חשבו לכולם דואגים סידור פותחים - העשרה ,חברו על רחמים המבקש "כל :נאמר בתלמוד .והאחווה הרעות קשרי את לחזק התפילה של כוחה את מאוד הדגישו חכמים .)ע"א צב קמא בבא ,(בבלי "תחילה נענה הוא - דבר לאותו צריך והוא האר"י .לחברו אדם בין לקשרים התפילה בין הקשר על מעיד )1572-1534( המקובלים מגדולי ,האר"י שהנהיג הנוהג גם שאמירה ההבנה מתוך ,"כמוך לרעך ואהבת של עשה מצוות לקיים עליי מקבל "הריני :התפילה לפני יום בכל לומר הנהיג .רעיו את גם ובבקשותיו בתפילתו לכלול מודעות במתפלל תעורר כזאת רבים בלשון התפילה נוסח - לב שימו בשייכות קשור הממוסדת התפילה של התפקידים אחד .הקבע לתפילת הספונטנית תפילה בין ביחס עסקנו 11 ביחידה לא אבל ,עצמו ועל האישיים צרכיו על מתפלל האדם :חינוכי תפקיד גם הקבע לתפילת יש הזה בהקשר .הקהילתי ובמבנה .אישי באופן לו נוגעים שאינם שייתכן בתחומים זה ובכלל ,הכלל צורכי על גם לבקש עצמו את מכוון הוא .לבדם עליהם 106 'עמ .כאן לקרוא ניתן ופועלו דמותו על מעט .קובנר אבא של דבריו את הזכרנו 66
67.
107 'עמ לב שימו .כאן
למצוא תוכלו השונות בעדות הכנסת בתי המאפיינים המבנים על הסבר מיוחדים כנסת בתי - העשרה על איתם ולדון התלמידים לפני חלקם את להציג ניתן .בארץ שונים באתרים מיוחדים כנסת בתי להכיר ניתן זה בקישור .בנייתם ובאופן בהם הקשורים והסמלים הסיפורים .בעולם שונים כנסת בבתי וירטואלי סיור לעשות תוכלו זה בקישור .כאן למצוא תוכלו זה מוסד של והתפתחותו הכנסת ביתי על נוסף מידע 67
68.
18 יחידה תפילה שער
– סיכום יחידת מטרות .תפילה בשער שרכשו וידע מושגים על יחזרו התלמידים 1 ונושאים ערכים של ואישי יצירתי ובעיבוד חקר בלמידת יתנסו התלמידים 2 .תפילה בשער שלמדו :חלקים משני מורכבת הסיכום יחידת .תפילה בשער שנרכש הידע ובחינת לריענון מסלול משחק .א .תפילה שבשער הלימוד יחידות במהלך שעלו הנושאים או הערכים אחד סביב לבחירה יצירתית פעילות .ב סיכום משחק .א שיעזרו ומשימות שאלות משולבות במסלול בהליכה .וחווייתית נחמדה בצורה השער את לסכם המאפשר משחק לפניכם כולל הדרוש והציוד ,תלמידים לשלושה או לשניים מתאים המשחק .בשער נלמד למה ביחס זיכרונם את לרענן לתלמידים .)הספר בתוך לכתוב אסור ,לשכוח (לא כתיבה וכלי נייר דף ,קובייה ,משחק חיילי תשובון לאישר שמע - הדורות שרשרת .1 רוסיד – ספרייה .2 תיאיש תפילה - תפילות סוגי .3 הדהעמי תפילת - הסידור מתוך .4 יהי לו - תפילה שירי .5 נייןמ – הדדית ערבות .6 הקודש ןארו - הכנסת בית .7 אני מודה – הסיום תוצאת תפילה יוצרים .ב .בשער שנלמדו והערכים התפילות בהשראת שונים יצירה בתחומי אפשרויות ארבע מציעה זו יחידה .חלופית מהערכה חלק לשמש יכולה והיא ,אישי ביטוי לתלמידים מאפשרת היחידה לבחור יכולים והתלמידים ,וכדומה תנועה ,יוצרת כתיבה ,שירה ,איור ,צילום :יצירה של שונים סוגים מאפשרת הפעילות .עליהם האהובה הדרך את 68
69.
למורה מדריך 'ומועדים 'חגים
שער 69
70.
19 יחידה חדשה לדרך
יוצאים מטרות .ולעולם לאדם חדשה התחלה המציין כמועד השנה ראש של במשמעותו יעמיקו התלמידים 1 .החדשה השנה לקראת שלהם האישיים וברגשות בתקוות ,ברצונות יתבוננו התלמידים 2 .הסתיו עונת - לארץ בזיקה השנה ראש על ילמדו התלמידים 3 .השנה ראש של התפילה ממחזור ופיוט תפילה קטעי ילמדו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי ."קטנה "אחות ,"מלכנו "אבינו ,פיוט ,סתיו ,ברכה איגרות ,מאזניים מזל - המזלות גלגל ,תשרי חודש ,השנה ראש וטקסטים מקורות "אבינו הפיוטים ,סימנים ,)ע"ב י השנה ראש ,(בבלי "?השנה בראש אירע "מה :אגדה ."קטנה ו"אחות "מלכנו היחידה מהלך ברעיון - השנייה והיחידה ההתחדשות ברעיון עוסקת הראשונה היחידה :יחידות לשתי בספר נחלק השנה ראש על הלימוד .לעשות בוחר שאדם והשינוי השיפור .לחג סמוך היחידות את ללמד ממליצים אנו על התלמידים לומדים מכן לאחר .השנה של הראשון ביום המועד של קביעתו מעצם כול קודם מתחיל ההתחדשות נושא .השנה את הפותח לחודש תשרי חודש נקבע שבגללם היהודית במסורת התחדשות של שונים אירועים זו עונה ישראלי הארץ בטבע שגם ומראה החדשה השנה לקראת התלמידים של ובאיחולים בתקוות מתעמקת היחידה .התחדשות בהם שיש בתהליכים מתאפיינת .לחג המיוחדים ובפיוטים בתפילות ההתחדשות נושא את בוחנים התלמידים היחידה סוף לקראת 70
71.
117 'עמ אלפא בבית
המזלות גלגל פסיפס – לב שימו )זה בעמוד (המובאת הפסיפס בתמונת .בשלמותה כמעט השתמרה אלפא בבית העתיק הכנסת בבית הפסיפס רצפת הראשון החודש של מזלו .שלו המזל ואת בשנה אחד חודש מציג חלק וכל ,חלקים 12-ל מחולק הגלגל .המזלות גלגל מופיע נגיע הלימוד של להעמקה .במאזניים העיסוק את נפתח זה בעמוד .)מאזניים מחזיקה דמות :(בתמונה מאזניים הוא בשנה לשער ולנסות ,גלגל בתמונת השנה בייצוג הטמונה המשמעות על לחשוב כדאי זה בעמוד בלימוד .)126 '(בעמ בהמשך .הראשון לחודש נבחר תשרי חודש מדוע ?ניסן או תשרי :העשרה ,הראשון החודש הוא ניסן חודש במקרא הכתוב פי על אבל ,השנה את הפותחים כימים בתשרי 'ו-ב 'א את מציינים אנו כנראה זו .לעם והפכו ממצרים ישראל יצאו שבו החודש הוא ניסן חודש ?הפער נוצר כיצד .השביעי החודש הוא ותשרי נברא שבו הזמן את ,המסורת פי על ,מציין תשרי חודש ."השנה בחודשי הראשון – חודשים ל"ראש ניסן 'ל'הכתרת הסיבה הראשון לחודש לבחירתו הסיבה כנראה זו .חדש חקלאי מחזור של ותחילתו אחד חקלאי מחזור סיום מציין הוא וכן ,העולם .כאן למצוא ניתן הרחבה .השנה של .כאן לראות ניתן הפסיפס רצפת של איכותי צילום יצירתית לפעילות הצעה מסמלי אחד של קטן פסיפס התלמידים עם ליצור ,הפעילות סוף ולקראת במרשתת שונים הדרכה בסרטוני לצפות ניתן .השנה ראש 118 'עמ השנה של הראש .חדשה התחלה מסמל מהם אחד שכל אירועים התרחשו השנה בראש ,היהודית המסורת פי על .העולם של קוסמית התחלה – העולם בריאת .1 תחילת את מייצג ויעקב ;מונותאיזם – אחד באל האמונה תחילת את מייצג אברהם :ויעקב אברהם – האבות לידת .2 .בניו 12-מ היהודי העם של היווצרותו .ישראל עם של היווצרותו החלה ומהן בראשית בחומש המוזכרות האימהות ארבע מתוך שתיים – ורחל שרה הריונות .3 למעמד והגיע במצרים לגדולה יוסף לעליית הוביל השחרור .בראשית מחומש סיפור - האסורים מבית יוסף שחרור .4 "ם ָֹתא ץ ֶר ָא ָה א ֵּל ָּמ ִת ַו ֹדא ְמ ֹדא ְּמ ִב מּו ְצ ַּע ַי ַו ּבּו ְּר ִי ַו צּו ְׁרְּש ִי ַו ּרּו ָפ ל ֵא ָׂרְש ִי י ֵנ ְ"ּוב ם ָׁש ,במצרים משפחתו בני את לקלוט לו שאפשר .לעם בנים 12-מ המעבר זה - )ז ,'א (שמות .ניסן בחודש שאירעה לחופשי היציאה לפני בעבדות שלב – במצרים הפרך עבודת סיום .5 שאותו ,שמות בחומש מוזכר החמישי הסעיף ;'ג בכיתה התלמידים למדו שאותו ,בראשית בחומש מוזכרים אלו אירועים .זיכרונם את לרענן כדאי .'ד בכיתה למדו 71
72.
בברכה שנה לפתוח
- יצירה פעילות המוכרים מהסימנים כמה הבאנו בספר .לקהילה קהילה ובין לעדה עדה בין הבדלים יש השנה ראש בליל 'ה'סימנים במנהג החדשה השנה לקראת לאחל להם שחשוב נוספים איחולים על לחשוב מהתלמידים לבקש כדאי .ישראל בעדות והמקובלים הברכות יופיעו שבו כרטיס התלמידים של המקוריים מהרעיונות להפיק כדאי .נוספים סימנים להם להתאים ולנסות .למשפחתם לחג שי אותו יביאו והתלמידים ,והאיורים 119 'עמ טובה שנה מאחלים בעלת איגרת ,דתית משמעות בעל אתר ,המערבי הכותל רקע על אגרת :שונה אופי בעלות ברכה איגרות מופיעות בעמוד ."כבש עם זאב "וגר לעתיד תקווה של מסר שנושאת מאוירת ואגרת הציונית התנועה של 20ה משנות כרזה – ציוני אופי .כאן למצוא ניתן נוספות ברכה איגרות 120 'עמ :התחדשות ומסמלות בסתיו המתרחשות הטבע מתופעות כמה בוחנים אנו זה בעמוד .חדשה עונה של ופתיחתה חקלאית עונה של סיומה את מסמל והתבואה הענבים אסיף – אסיף .כאן למצוא אפשר הרחבה .צמיחה של חדש מחזור לקראת ,לחורף ומתכונן עליו את משיר העץ – שלכת .כאן למצוא אפשר הרחבה .חדשים בפרחים מתחדש הגבוה גבעולו יום בכל – החצב פריחת .כאן למצוא אפשר הרחבה .החום ארצות לעבר הקור מארצות מסע מתחילות הציפורים להקות – נודדות ציפורים העשרה נעמי שחיברה "השנה ו"בראש חלפי אברהם שחיבר "יהודי "סתיו :האלה השירים משני גם ללמוד ניתן בטבע הסתיו על .תשרי לחגי הקשורים היהודית מהמסורת ומוטיבים טבע תיאורי משלבים השירים שני .שמר .יהודי סתיו השיר על יהודית-ישראלית תרבות באתר שנמצא שיעור במערך להיעזר גם ניתן 122-121 'עמ לב שימו רוצים שאנו דברים .1 :האלה הקבוצות מן לאחת משפט כל לשייך עליהם :מיון משימת היא הילדים על המוטלת המשימה 'ה'תשליך במנהג מופיעה מאחור להשאיר רוצים שאנו הדברים בנושא העמקה .החדשה לשנה תקוות .2 ;מאחור להשאיר 72
73.
.127 'בעמ נלמד
שעליו "מלכנו "אבינו – העשרה (תענית בגמרא התפילה מקור .לידינו שהגיע ביותר הקדום הסידור ,גאון עמרם רב בסדר כבר מופיעה "מלכנו "אבינו תפילת עקיבא רבי החליפֹו .גשמים ירדו ולא והתפלל התפלל אליעזר ורבי ,ציבור תענית גזרו שחכמים מספרת הגמרא .)ע"ב כה את חכמים כשראו .לרדת הגשם החל ומייד ,"אתה אלא מלך לנו אין מלכנו אבינו .לפניך חטאנו ,מלכנו "אבינו :ואמר שהפנייה לב לשים כדאי .הנוראים הימים של התפילות למחזור אותה הוסיפו "מלכנו "אבינו תפילת של הגדולה חשיבותה .ומלך אבא :כינויים בשני נעשית לאל .כאן למצוא אפשר ד'אור דוד של "מלכנו "אבינו השיר מילות ביצוע .כאן – סטרייסנד ברברה של ביצוע .מקורית במנגינה וביצוע ,מסורתית במנגינה "קטנה "אחות לפיוט ביצוע עניין סוגרים עם לפתוח כדאי .למציאות להפוך להם שיגרמו פעולות נעשה לא אם באוויר לפרוח יכולים חדשה לשנה ותקוות איחולים חשוב .יותר רבה בקלות למשימה לגשת ניתן המושגים את שמסבירים לאחר .ואמצעים מטרה :המושגים את התלמידים שהציבו המטרה לקראת אותם לקדם בכוחם ויש בהם לעמוד יכולים שהם מעשיים צעדים לכתוב התלמידים את לכוון .לעצמם 73
74.
20 יחידה ומשנים משתפרים מטרות .נפש
חשבון של כיום השנה ראש של משמעותו עם היכרות יערכו התלמידים 1 .ובמשמעותה השופר בתקיעת יעסקו התלמידים 2 .ומשמעותו 'ה'תשליך מנהג את יכירו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .""תשליך ,הדין יום ,תרועה יום ,שופר וטקסטים מקורות )ב ,(א השנה ראש משנה ,)'ז הלכה 'ג (פרק לרמב"ם תשובה הלכות היחידה מהלך .ולהשתפר דרכו את לתקן יכול הוא אך ,טעויות עושה אדם :ביהדות מרכזי רעיון הוא התשובה רעיון את בודקים אנו :)'נפש 'חשבון נקרא זה (ביהדות עצמית בדיקה לעריכת טוב כזמן שנה של בתחילתה דגש שמנו ביחידה .הבאה בשנה ולשפר לתקן עלינו ומה ;הטוב את ולהגביר לחזק נוכל וכיצד ,טובים אנו במה עצמנו האדם את לעורר שנועד כלי הוא שהשופר לומדים אנו .השנה בראש תוקעים שבו השופר עם בהיכרות פותחת היחידה (כפי מאחוריו להשאיר רוצה שאדם דברים יש ,זו מבחינה כחלק .להגיע רוצה הוא ולאן נמצא הוא היכן :עצמו את לבחון בראש דווקא ,היהודית המסורת פי על ,לעבור צריך שהאדם מהתהליך חלק היא זו עצמית בחינה .)'ה'תשליך מנהג שמבטא .)מאוד עדינה בצורה מועבר הדתי שהרעיון (מובן האדם מעשי את בודק אלוהים שבו היום – 'הדין 'יום שנחשב יום ,השנה 123 'עמ .עליו כללי ידע מעט וירכשו השופר עם הילדים ייפגשו זה בעמוד בלימוד .כאן לראות ניתן שופר בניית תהליך על קצר סרטון 74
75.
125-124 'עמ השופר של
משמעותו .השנה בראש בשופר התקיעות מטרת לגבי התלמידים של החשיבה את לגרות נועדו זה בעמוד המופיעות התמונות :בתמונות נרמזות וחלקן לתקיעות שונות סיבות מובאות במסורת .למעשיהם לב לשים ישראל את ''להעיר .א .)בשופרות לתקוע נהגו מלכים המלכת בעת ,בתנ"ך המסופר פי (על למלך אלוהים את להמליך .ב האיל נעקד דבר של בסופו .בנו את לעקוד והסכים מוחלטת אמונה גילה אברהם שבה ,יצחק עקדת את לאלוהים להזכיר .ג .)(כבש .דרכם את להיטיב שירצו כדי המתפללים בקרב רגשות לעורר .ד .לאלוהים להגיע לתפילות ומאפשר 'שמיים שערי 'פותח השופר צליל .ה העשרה שמשמיעים צלילים שלושה יש :אחידות אינן התקיעות .תקיעות 100 לתקוע נוהגים הכנסת בבית השנה ראש בתפילות .)קצרים שברים 9-ל מקוטע (צליל ותרועה )קצרים שברים 3-ל מקוטע (צליל שברים ,)ארוך (צליל תקיעה :השופר בעזרת .כאן שופר לתקיעות להאזין ניתן לפעילות הצעה בשופר תקיעה המדגים סרטון .בו לתקוע ולנסות אותו לחוש לתלמידים ולתת לכיתה אמיתי שופר להשיג לנסות כדאי .כאן למצוא אפשר העשרה .כאן למצוא ניתן בשואה שופר הכנת על מרגש סיפור לרמב"ם תשובה הלכות - חברותא לבחון ,'בראי 'להביט לו ולגרום ומהשאננות מהשיגרה ולהוציאו האדם את לעורר נועדה השופר תקיעת ,הרמב"ם פי על .תיקון שדרוש מה את ולתקן מעשיו את דברים יש שבהם תחומים ,פתוח דיון באמצעות ,הילדים עם להגדיר או 126 'שבעמ 'עצמך את 'בחן לפעילות לדלג אפשר (יחס המשפחתי בתחום ,)ולשכונה לכיתה חברים עם (קשרים החברתי בתחום :למשל ,בהם להשתפר לרצות יכולים שאנו התנהגויות או תכונות – האישי בתחום ,הלימודי בתחום ,)וסבתא סבא עם קשרים ,ההורים כלפי התנהגות או האחים בין .'וכו לשפר רוצה שאני אישיות האומנות בראי - העשרה לתלמידים להראות ניתן ,בספר המוצגת נחשון ברוך של היצירה לצד .השנה בראש שעוסקות ויפות רבות אומנות יצירות יש :האלה השאלות את ולשאול ,כאן המוצג שיק ארתור של הציור את גם .מעשים ,דמויות ,זמן ,מקום :בתמונה מזהים שאתם הפרטים את תארו ?בציור מתואר רגע איזה .1 .שתוכלו ככל רבים יהודיים וסמלים פריטים בתמונה מצאו .2 75
76.
?חושבות הן מה
על ?זה ברגע מרגישות הן לדעתכם כיצד .הדמויות של פניהן במבע הביטו .3 126 'עמ לב שימו ואלוהים ,שחלפה בשנה מעשיהם על נידונים האדם בני שבו היום - הדין יום גם הוא השנה ראש ,היהודית המסורת פי על חשוב כן ועל ,הממלכתי בחינוך ובוודאי ,צעירים תלמידים עבור מורכב הזה הרעיון .החדשה בשנה עתידם יהיה מה מחליט .עליה לדלג או העמוד בתחילת המובאת המשנה את עימם ללמוד מתאים אם דעת שיקול יפעיל שהמורה עצמכם את בחנו .לימודים שנת תחילת - בו נתונים שאנו נוסף בהקשר גם אלא השנה ראש של המסורתי בהקשר רק לא חשובה זו פעילות ובבית בכיתה החברתי האקלים בנושא החינוך משרד של "הל"ב ו"מפתח "חיים "כישורי לתוכניות גם מתחברת הפעילות .כאן למצוא ניתן הנושא ללימוד מתאימים שיעור מערכי .הספר 127 'עמ דיון לתקן שמחליט אדם ,היהודית המסורת פי על .הנקי והדף התשובה רעיון - ביהדות בסיסי רעיון מוצג הילדים בין בדו-שיח את לו להזכיר אסור ,חדשה לדרך ויצא דרכיו שתיקן אדם ,כן על יתר .נשכח שלו העבר וכל ,נקי 'חדש 'דף פותח ,דרכיו את .עברו 'דף ולהתחיל לאדם לסלוח צריך באמת האם :היא בדיון העולה השאלה .שטעה לאדם לסלוח לנו קשה שלנו יום-יום בחיי באמת לפתוח לאדם לאפשר ,וכיחידים כחברה ,לנו חשוב אם ?'וחשדהו 'כבדהו של שילוב כלפיו נחוש שלעולם או ,'חדש ?מאיתנו דורש זה מה ,'חדש 'דף 76
77.
21 יחידה הטבע של
חגים מטרות .וההיסטורי החקלאי בהיבט וסוכות שבועות פסח :הרגלים שלושת את יכירו התלמידים 1 .בעבודתו החקלאי חוויית ועל החקלאי הפעולות מחזור על ילמדו התלמידים 2 .הארץ בוני החלוצים אצל החגים של החקלאי הפן שקיבל הדגש את יכירו התלמידים 3 .לחייהם שלהם החקלאי הפן על הרגלים בשלושת הרלוונטיות את יבחנו התלמידים 4 .ולאדמתה לארץ שלהם הקשר את יבחנו התלמידים 5 ביחידה מפתח מושגי .ביכורים ,קציר ,אסיף ,הרגלים שלושת וטקסטים מקורות .געש טוביה מפי בקיבוץ הרגלים שלושת תיאור ,הרגלים שלושת על תנ"ך פסוקי היחידה מהלך .שלהם החקלאי הפן אל הזרקור את ומפנה אחת כחטיבה הרגלים בשלושת עוסקת זו יחידה מצוינות אלו זמן נקודות .בשדה מיוחדת פעילות מתרחשת שבהן 'זמן 'נקודות יש השנה שבמהלך ברעיון פותחת היחידה .אליהם הקשורה החקלאית הפעילות מתוארת בתנ"ך וכבר ,וסוכות שבועות ,פסח :חגים בשלושה היהודית במסורת ההיבט את עליהם ומוסיפים חג בכל שאירעו המוכרים ההיסטוריים באירועים הילדים של זיכרונם את מרעננים אנו ביחידה בראשית קיבלו אלו שחגים הביטוי את ונראה ,החקלאי עבור שכזו חקלאית פעילות כל של המשמעות את נבחן .החקלאי .הציונות .ישראל בארץ ולטבע לחקלאות היום שלנו הקשר את נבחן היחידה בסוף 77
78.
129 'עמ לב שימו לפעילות
להתחבר ובאמצעותו בכרם הענבים של הצמיחה מחזור את לתלמידים להציג נועד 'מקום של 'סיפורו המדור .הרגלים שבשלושת החקלאית לציון ראשון יקב - העשרה .1885 משנת כבר ענבים מגדלים לציון בראשון על סרטון .יעקב ובזיכרון לציון בראשון ""כרמל יקבי :בארץ וגדולים מרכזיים יקבים שני את רוטשילד הברון הקים 1889-ב .כאן לראות ניתן לציון בראשון הראשון היקב 131-130 'עמ לב שימו עולים היהודים היו המקרא שבתקופת חגים שלושה – 'הרגלים 'שלושת היהודית במסורת מכונים וסוכות שבועות ,פסח ביכורים הבאת כגון לטבע שקשורות פולחניות פעילויות היו החג בימי .המקדש בבית החג את לחגוג לירושלים ברגל בהם .ועוד הלחם שתי ,העומר קורבן :הצומח לעולם הקשורים קורבנות הקרבת ,שבועות בחג פעולות בשלוש מתאפיינים והם ובסתיו בקיץ ,באביב :השנה במעגל שונות עונות בשלוש קבועים הללו החגים שלושת :שלהם החקלאי להיבט הללו החגים על רכשו שהילדים הקודם הידע בין לחבר רוצים אנו אלו בעמודים .מרכזיות חקלאיות החג מנהגי היסטורי אירוע המתאר שם חקלאי שם מצות אכילת ,הסדר ליל אירוע הפסח חג / המצות חג מצרים יציאת :היסטורי האביב חג פסח מאכלי אכילת ,שבועות ליל תיקון חלב מוזכר לא (השם תורה מתן חג תורה מתן :היסטורי אירוע )בתורה סיני בהר )הקיץ בתחילת (נחגג הקציר חג שבועות ישיבה ,המינים ארבעת נטילת בסוכות סוכות חג ישראל עם ישיבת :היסטורי אירוע במדבר בסוכות )בסתיו (נחגג האסיף חג סוכות לערבות "מפתחות הלימוד שבספר 'ומועדים "חגים בשער למצוא ניתן בנפרד שבועות וחג סוכות חג על והעמקה הרחבה .)חל"ד (בהפקת 'ד לכיתה "הדדית לכיתה "ואחריות לעצמאות "מפתחות הלימוד שבספר "ומועדים "חגים בשער למצוא ניתן הפסח חג על והעמקה הרחבה .)חל"ד (בהפקת 'ו 78
79.
משימה בקבלת ,בהקשבה ,בשיתוף
התלמידים את מאמן בחברותא הלימוד .כחברותא לקיים ניתן 131 'עמ בתחתית המשימה את .ללימוד השותף שהביע עמדה כלפי או כתוב בטקסט שהופיעו עמדות כלפי דעה או עמדה ובהבעת ללמידה אחריות רבות בהזדמנויות כן לעשות לתלמידים לאפשר וממליצים ,בחברותא בלמידה בהתנסות משמעותי מוסף ערך רואים אנו .האפשר ככל ,בכך .מכיתתם תלמיד עם בביתם הנהוגים ומאכלים מסורות ,מנהגים לחלוק לתלמידים הזדמנות מציעים אנו 131 'בעמ .בכיתה שונים תלמידים בין ההיכרות את ולהעמיק ביתו ממנהגי משהו להביא תלמיד לכל ההזדמנות ניתנת האם ?סיפרתם שעליהם השונים במנהגים שוני או דמיון נקודות מצאתם האם :החברותא בעקבות ,במליאה לשאול אפשר ?לנהוג כיצד בשאלה "נכון "לא או ""נכון לקביעה מקום לדעתכם יש 132 'עמ לב שימו להבין יוכל כך ומתוך ,בשדה שמתרחשת הבסיסית החקלאית הפעילות את מכיר שהתלמיד לוודא נועד זה שבעמוד המידע .מאומצת עבודה של תוצר ואיסוף שיא מסמלים שהם מפני – חגיגה של לזמנים נבחרו והאסיף הקציר מדוע :כדלהלן היא לפתקים השלבים בין ההתאמה שני פתק - חריש .א חמישי פתק – דישון .ב רביעי פתק – זריעה .ג שלישי פתק – השקיה .ד ראשון פתק – קציר .ה 133 'עמ הארץ ובניין הרגלים שלושת והחגים ,חקלאי היה בארץ גדול ציבור .מאוד חשוב הרגלים שלושת של החקלאי הפן היה ,קיים היה המקדש שבית בזמן בזמן השאר בין ביטוי לידי בא תקופה באותה היהודית התרבות של החקלאי הפן .החקלאית לעבודה בצמידות נחגגו .שבועות בחג המקדש לבית יבולם ביכורי את עימם הביאו העולים כאשר ,לרגל העלייה אופי החגים לבשו זו בתקופה .בחקלאות לפרנסתם עסקו לא היהודים רוב ,בגלות היה העם רוב שבהן השנים 2000 במשך את בגולה ליהודי להזכיר בכוחם שהיה שונים ובמנהגים זמן באותו שאירעו ההיסטוריים באירועים הושם והדגש ,אחר .הארץ יצרה זו מציאות .לאידיאל נחשבה והחקלאות ,האדמה לעבודת לחזור החלוצים החלו ,19-ה במאה לארץ החזרה עם .ואקטואלית עכשווית ראייה זווית מתוך - והפעם ,החקלאיות המשמעויות את הרגלים בשלושת ולצקת לשוב הזדמנות 79
80.
.הזאת המציאות את
מתאר געש טוביה .כאן לראות ניתן הציונות בראשית הביכורים מנהג על להעשרה סרטון .)בנושא לתלמידים מידע ריבוע מופיע 134 '(בעמ מתחתיו ומופיע הסרטון את המלווה ההסבר את לקרוא כדאי על "סלינו ,)לוי-תנאי שרה ,בס (שמואל "גני "פרי :ובהם המודרניים הביכורים מנהגי בהשראת שנתחברו שירים ללמוד ניתן .כאן להם להאזין ואפשר ,)שלם (מתתיהו "בשדה "שיבולת ,)אדמון ידידיה ,קיפניס (לוין "כתפינו למורים העשרה .כאן לקרוא תוכלו הרגלים שלושת על געש טוביה שכתב המקורי הטקסט את 135-134 'עמ .ישראל ולארץ לטבע התלמיד של האישי הקשר בבחינת נעסוק אלו בעמודים בלימוד דעתם את להביע מתבקשים והתלמידים ,החקלאי והפן ההיסטורי הפן :החגים של הפנים שני עולים חברותא במדור .בנושא ולאדמה לארץ קשורים .)גבריאלוב מיקי :לחן ;רוטבליט יענקל'ה :(מילים :אדמה "אימא לשיר אינשטיין אריק של לביצוע ולהקשיב לקרוא כדאי .כאן למצוא ניתן לשיר קישור ,למילים קישור 136 'עמ כדאי .חיים אנו שבו והדיגיטלי התעשייתי בעולם גם לטבע קשור להיות יכול האדם שבהן שונות דרכים מופיעות זה בעמוד .)מתאימות וכרזות תמונות באמצעות (למשל הספר ולבית לכיתה גם הטבע את לקרב ניתן כיצד התלמידים עם לחשוב העשרה .מקלטים כעין המשמשות ,)(מיגוניות מוגנים מבנים הביטחון כוחות הציבו ,עזה לרצועת סמוך השוכן ,עזה כפר קיבוץ ברחבי ברחבי הפזורות במיגוניות נעזרים ,לממ"ד להיכנס יכולים ואינם ,בביתם שאינם אנשים ,אזעקה נשמעת שבהם במקרים .המשק בכפר הגנים ילדי .לתפארת קן סנוניות לעצמן הקימו הללו מהמיגוניות אחת בכל :אחר שימוש בהן שעושה מי שיש מתברר יישוב מקום בתוך ,וכך .מתוכן הגוזלים ובקיעת הביצים הטלת ,הקן בניית אחר ועוקבים ,הזדמנות בכל לשם מטיילים עזה .אדם ידי מעשה מבנים עם מתערבב הטבע שבהם מקומות התושבים מצאו ,קטן 80
81.
:הסנונית של הקן
נראה כך לי שיש ממה לתת – עניין סוגרים פעילות .)עניים (מתנות לו שאין למי והנתינה החסד נושא :החקלאיים בחגים חשוב היבט מעלה היחידה של הסיום פעילות .208 'בעמ 'ד כיתה של בספר למצוא ניתן עניים מתנות על הרחבה 81
82.
22 יחידה ותקומה זיכרון
שואה מטרות לחללי הזיכרון יום ,ולגבורה לשואה הזיכרון יום :הלאומיים הימים של המאפיינים את יכירו התלמידים 1 .ירושלים ויום העצמאות יום ,האיבה פעולות ולנפגעי ישראל מערכות .הלאומיים בימים ביטוי לידי שבא ,'לתקומה 'משואה הרעיון את יכירו התלמידים 2 אלו ימים מועדי קביעת בזמן שעלו היסטוריות דילמות עם יתמודדו התלמידים 3 .השנה בלוח .לאומי יום לציון וחדשות מסורתיות דרכים יכירו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .החיים את לנו ציוו במותם ,תודה ימי עשרת ,לאומי יום ,תקומה ,שואה וטקסטים מקורות .העצמאות ליום הזיכרון יום את להצמיד ההחלטה לגבי מנוגדות עמדות שתי היחידה מהלך לשתי נחלק הלימוד ,בספר .אחת כחטיבה הימים בארבעת רחבה התבוננות מתוך נעשה הלאומיים הימים על הלימוד לנו מעבירים שהם ובמסר במאפייניהם ,לאומיים כימים הימים ארבעת קביעת ברעיון עוסקת הראשונה היחידה :יחידות .הזיכרון את ולציין לשמר השונות ובדרכים הלאומי הזיכרון במשמעות עוסקת השנייה היחידה .לזה זה סמיכותם בעצם .השונים הטקסים במשמעות מסתיימת היחידה .המיוחדים הימים לתאריכי סמוך היחידות את ללמד ממליצים אנו 137 'עמ לב שימו .בירושלים הרצל להר "ושם "יד בין המחבר בשביל בביקור פותחת הלימוד יחידת 82
83.
.כאן למצוא ניתן
במקום הדרכה של אפשרויות ועל השביל על מידע הטקסים מתקיימים אלו באתרים .אייר בחודש שמציינים הזיכרון בימי המתעצמת ,רבה משמעות אלו אתרים לשני .)טוב ביו בהם לצפות (ניתן המרכזיים מסר מעבירים רבה כה בסמיכות העצמאות ויום לשואה הזיכרון יום וקביעת "לתקומה "משואה הסיסמה ,המחבר השביל .ולצמוח להשתקם ,והקושי האפר מתוך לקום ישראל עם של היכולת בדבר עוצמתי להקמת הגורם היא (שהשואה ותוצאה מסיבה המורכב של היסטורי תהליך לצייר מכוון אינו שהלימוד לב לשים חשוב .מדינה ולהקים הגדול מהשבר לקום הצליח שבה ובדרך והדרך העם של הרוח בהלך על להתבונן אלא )המדינה העשרה ,)חל"ד (בהפקת 'ד לכיתה "הדדית לערבות "מפתחות הלימוד בספר למצוא ניתן נקודתי באופן השואה יום על לימוד יחידות .174 בעמוד ,)חל"ד (בהפקת 'ו לכיתה "ואחריות לעצמאות "מפתחות הלימוד בספר למצוא ניתן העצמאות מגילת על לימוד יחידות .77 'בעמ .55 'בעמ זה בספר מופיעה ירושלים על לימוד יחידת 139-138 'עמ האומנות בראי ולהילחם בעולם פרו-ישראלים מסרים לקדם למטרה לו ששם ,Stand With Us ארגון יד על נוצרה במדור התמונה נפרדות תמונות משתי מורכבת שהתמונה מבינים התלמידים שכל לוודא חשוב .השונים החרם ובארגוני באנטישמיות צה"ל חיילי ושל 1945-ב המחנות שחרור עם מיד השמדה מחנות ניצולי (של מקורית אחת תמונה שלפנינו ייתכן ושלא .)האחרון מהעשור ולחשוב עליה הדיבור את להרחיב כדאי .'וכו החמצה ,עצב ,תקווה ,גאווה :שונים רגשות בתלמידים לעורר יכולה התמונה .מבטאת שהיא האפשריים המסרים מה התלמידים עם לדיון שאלה ?לתמונה זו בכותרת המעצבים בחרו מדוע ?"חי ישראל "עם לכותרתה שבכרזה התמונה בין הקשר מה במיזם ""חי השיר את יחד לשיר ונכדיהם ילדיהם ,שואה ניצולי הוזמנו )2018( תשע"ח ולגבורה לשואה הזיכרון יום לכבוד .לתמונה הכותרת לבחירת מאוד דומה בו והבחירה ,בשיר מופיע "חי ישראל "עם המשפט .קולולם .85 'בעמ הלימוד בספר מופיעות ""חי השיר מילות ?הלאומיים הימים מהם - לב שימו ,תרבות ,שפה ידי על ביניהם המאוחדים אנשים של קבוצה הוא )(עם לאום .''לאום מהמילה נגזר 'לאומיים 'ימים המושג ,)הערבי הלאום :(למשל נוספים לאומים בני חיים שבישראל לציין חשוב .משותפים ואידאולוגיה ערכים ,דת ,אתני מוצא .ישראל מדינת של הלאומיים הימים לציון שותפים הם אזרחותם ומתוקף ,המדינה אזרחי הם וחלקם 83
84.
פעילות עם בבד בד
.השנה בלוח מקומם את ולראות הלאומיים הימים ארבעת את ולמצוא לחפש ,היומנים את יחד לפתוח כדאי .לדורות הללו הימים ציון נקבע שבגללם ,תאריך בכל שאירעו היסטוריים האירועים את לתלמידים תספר המורה ,הבדיקה פעיל חלק לקחת הילדים עידוד ידי ועל יום באותו עושים שאנו המעשים אזכור ידי על הללו לימים הילדים את לחבר חשוב .'וכו דגל תליית ,לבנה חולצה לבישת ,בבית זיכרון נר הדלקת :למשל ,הללו הימים את המציינות בפעילויות משימה העלאת לצורך .הכיתתית ובמסגרת הספר בבית הלאומיים הימים את לציין דרך על לחשוב התלמידים את למקד ניתן מתקשר הוא איך ?זה רעיון דווקא למה :(רציונל ?מדוע ,)הרעיון מה?(תיאור :"המ"מים ב'חמש להיעזר אפשר ההצעות המשתתפים מי ?הרעיון לביצוע האחראים (מי ?מי ,)(איפה ?מקום ,)פעולה ותוכנית לו"ז (קביעת ?מתי ,)?שמציינים ליום )?באירוע זיכרון פעילות ;)ירושלים או ישראל (מדינת בנושא חידון או משחק כולל החג ימי לכבוד משותף פיקניק :לדוגמה רעיונות נופלים של תמונות הבאת ;האיבה פעולות נפגעי או ישראל מערכות לחללי ,לשואה הקשורה עירונית באנדרטה ביקור כגון .אליהם הקשורה חקר ופעילות 140 'עמ .כאן למצוא ניתן תודה ימי עשרת על סרטון או התלמידים .בשכונה או הספר בבית בולט במקום אותו ולתלות )בסרטון המודגם הלוח (כמו גדול לוח להכין ניתן .שלהם 'ה'תודות את ללוח להוסיף יוכלו ושבים העוברים עצמכם את בחנו ישראל תושבי כל ידי על להנצחה לראוי מסוים אירוע הופך מה לעצמם להגדיר לתלמידים לאפשר נועדה הפעילות שחלק לב שימו .בו לעיסוק שיוקדש מסוים יום לייחוד לראוי מסוים ערך הופך מה וכן ,לאומי ליום אירע שבו היום ולקביעת מהתלמידים לבקש אפשר .בן-גוריון דוד של פטירתו יום ובהם לאומיים כימים קבועים כבר במדור המצוינים מהימים 'יום :לדוגמה ,היסטורי אירוע דווקא ולאו ערך על שמבוסס יום גם להיות יכול לאומי יום .משלהם לאומיים ימים להציע .'לקשיש העזרה 142-141 'עמ סמיכות שמעוררת הקשות הדילמות אחת את התלמידים לפני להעלות - אלו בעמודים המוגש החומר של הלימוד מטרת את התלמידים אצל תחדד בדילמה העיסוק .העצמאות ליום האיבה פעולות ולנפגעי ישראל מערכות לחללי הזיכרון יום .הללו מהימים אחד כל של העמוקה המשמעות עמדתם את לגבש וינסו השאלות על יענו ,דעה כל יקראו ,ובקבוצות בזוגות ישבו התלמידים :בחברותא ייעשה הלימוד .המורה של בתיווך צורך יהיה מהכיתות ובחלק ,פשוטים אינם ללימוד והטקסטים הדילמה .ודיון שיח מתוך בסוגיה 84
85.
23 יחידה לאומי זיכרון מטרות .הלאומית
במשמעות הזיכרון חשיבות את יבינו התלמידים 1 .שאינם מי את לזכור ומודרניות מסורתיות לדרכים ייחשפו התלמידים 2 .הלאומיים הימים של בהקשר משמעותו ומה טקס מהו ילמדו התלמידים 3 .הלאומי הזיכרון את לשמר אישיות דרכים על יחשבו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי .משואות ,טקס ,אחרון נצר ,""יזכור תפילת ,יזכור וטקסטים מקורות .'אחרון 'נצר הנצחת על כתבה ,""יזכור תפילת של נוסחים 2 היחידה מהלך שלהם הרלוונטיות על בחשיבה ועוסקים עמנו של מהעבר ודמויות אירועים מציינים אנו שבהם ימים הם הלאומיים הימים חללי את לזכור חשוב מדוע ?בכלל השואה את או בשואה שנרצחו היהודים את לזכור צריך מדוע נשאל זו ביחידה .היום ?טרור בפיגועי שנרצחו מי את או ישראל מערכות לימוד או טקסים ובהם זיכרון של ''חדשים מעשים לצד היום גם שנשמרת לזיכרון מסורתית כדרך ""יזכור תפילת את נכיר בחגיגות ,בטקס - העצמאות יום את ובעיקר שמחים אירועים לציון לדרכים גם מקום נקדיש ביחידה .שהיה מה על וחינוך .שונים ובמעשים 143 'עמ 4 שאלה :לב שימו יחידת .זה בעמוד מופיעה לבחירתו וההסבר ,ישראל מערכות לחללי הזיכרון יום של מסמליו אחד הוא המכבים דם פרח על בחזרה לרפרף כדאי .סמל ומעצבים בוחרים כיצד ללמוד בסיס לתלמידים לשמש יכולה )ואילך 37 '(עמ "המדינה "סמל .הזיכרון ביום לתלמידים שחשוב מה את שמייצג אישי סמל לעצב לנסות כך ומתוך היחידה 85
86.
144 'עמ .שונות בהזדמנויות
הכנסת בבתי שנאמרת מסורתית תפילה היא ""יזכור תפילת .כאן לקרוא ניתן ""יזכור תפילת על 3 שאלה :התפילות שתי בין לדוגמה הבדלים 145 'עמ חללי זיכרון למען פעילות .עשייה ידי על - לזכור הדרכים לאחת התלמידים את לחשוף - זה שבעמוד החומר לימוד מטרת ביוזמות תלוי שלהם והזיכרון ,אותם שיזכרו משפחה קרובי להם שאין בנופלים מדובר :הזה בהקשר משמעותית אחרון נצר .הזה בעמוד המתוארת היוזמה דוגמת .כאן ללמוד ניתן המחבר השביל בסוף הנמצאת אחרון נצר אנדרטת על .אינפורמטיבית מבחינה כה עד רכשו שהילדים המידע של איסוף יש העמוד בסוף 147-146 'עמ .הלאומיים הימים לציון המשמעותיות מהדרכים כמה מביאים אנו אלו בעמודים העשרה :למשל .אזרחיים וחלקם ממלכתיים חלקם ,נוספים רבים טקסים יש זה בעמוד המופיעים הטקסים לצד בהם משתתפים (לרוב בארץ הצבאיים העלמין מבתי אחד בכל צבאיים טקסים – ישראל מערכות לחללי הזיכרון יום - השואה לקורבנות ""יזכורצה"ל לחללי ""יזכור לאל פנייה – אלוהים יזכורישראל לעם פנייה – ישראל עם יזכור )רחוק קצת ,(מיסטי הנשמות כל את)ומוחשי (קרוב ובנותיו בניו את .וטף נשים ,ילדים – הנרצחים של פירוט יש ונרצחי הביטחון כוחות אנשי ,לוחמים – הנופלים של פירוט יש האיבה פעולות )מפשע בחפים פגיעה ,באכזריות (נרצחו ונטבחו נהרגו)אקטיביים ,מטרה למען (נהרגו במלחמה נפשם חירפו 86
87.
.המדינה של הרשמיות
האנדרטאות כל ליד וטקסים )המדינה כנציגי ושרים כנסת חברי .חסות עליהן ֹושפר והרשויות מקומיות כיוזמות שהחלו 'ושרים 'זוכרים טקסי - .הארץ בכל "לבנים "יד בבתי טקסים - .רבים וחינוך תעשייה ,ציבור ובמוסדות הספר בבתי טקסים - .ופלסטיניות ישראליות – השכולות המשפחות פורום של הזיכרון יום טקס - .מרדכי יד ובקיבוץ הגטאות לוחמי בקיבוץ מתקיימים גדולים טקסים – ולגבורה לשואה הזיכרון יום - .התחמושת בגבעת מתקיים ממלכתי טקס – ירושלים יום - .במרשתת לראות ניתן השונים הטקסים על סרטונים העשרה פעילות בקרבת המוצבת אנדרטה לבחור ניתן .ואנשים אירועים לזכר אנדרטאות הצבת ידי על היא זיכרון לשימור הדרכים אחת .החקר פעילות לצורך אחרות זיכרון אנדרטאות לבחור גם אפשר .אליה הקשורה חקר פעילות ולקיים בעיר או הספר בית :לדוגמה הסיפור בהשראת נבנתה האנדרטה .1995 בשנת במקום שנרצחו חיילים 22 לזכר אנדרטה היא ליד בית בצומת האנדרטה דמויות 22 ועליו השמיים אל המוטה כסולם בנויה האנדרטה .בו ויורדים שעולים ומלאכים סולם נראה שבו "יעקב "חלום על .חיילים פורעים בידי נרצח הוא .המדינה קום לפני עוד ישראל בארץ היהודיים השמירה ארגוני וממקימי שומר היה זייד אלכסנדר .יזרעאל עמק על ומשקיף סוסתו על רכוב כשהוא זייד של דמותו את המציג פסל היא לזכרו האנדרטה .1938 בשנת היער .השואה לזכר אנדרטאות 3 ניצבות ,עצים מיליון 6 נטועים שבו ירושלים בהרי ביער – הקדושים ביער פרנק אנה יד מופיעים האנדרטה על .פרנק אנה לזכר אנדרטה היא האנדרטאות ואחת ,בשואה שנספו ילדים וחצי מיליון של לזכרם ניטע .ביומנה שתיארה הערמון עץ נשקף שמהם וחלון כיסא של דגם ולידה ,מיומנה קטעים שנים 31 רק נמצאו ושרידיה 1968-ב שנעלמה ,דקר אח"י הצוללת חללי 69-ל מוקדשת הרצל בהר דקר אח"י אנדרטת שלטים קבועים שבו לחלל האדמה בטן אל נכנסים וממנו ,לצוללת שדומה באדמה שקוע מבנה נראה מבחוץ .מכן לאחר .הצוללת חללי של פרטיהם מופיעים שעליהם שנהרגו חיילים ושלושה שבעים של זכרם את מנציח והוא ,דפנה לקיבוץ סמוך נמצא המסוקים אסון לחללי ההנצחה אתר מטיילים קבוצת שבו אירוע בעקבות לכותרות עלה האתר .בריכה ניצבת האתר במרכז .מלבנון בשובם מסוקים בהתנגשות .אלו באתרים הראוי ההתנהגות אופן על שיח עורר המעשה .הבריכה במי להשתכשך החליטה במקום שעברה 87
88.
?מנציחה היא שאותו
האירוע את מבטאת היא כיצד ?עליה מופיע מה ?נבנתה מה לזכר ?לחקור ביקשתם אנדרטה איזו .1 ?הביקור בזמן חשתם כיצד ,כן אם ?הנצחה באתר פעם ביקרתם האם .2 ?זה מסוג באתרים להתנהג יש לדעתכם כיצד .3 לב שימו הדלקת בטקס מעמיק באופן העוסקת ,"ישראל מדינת "ולתפארת היחידה את לשלב יוכלו לשוני חינוך המלמדים מורים .המשואות 88
89.
24 יחידה אחד סיפור
,צומות ארבעה מטרות .נקבעו שלזכרם האירועים ואת העברי השנה בלוח המופיעים החורבן צומות ארבעת את יכירו התלמידים 1 .הצומות מארבעת המורכב 'השלם 'הסיפור את יכירו התלמידים 2 היהודי העולם ועבור החורבן דור בני עבור לגלות והיציאה ירושלים חורבן משמעות את יבינו התלמידים 3 .לדורותיו .כך כל עתיקים אירועים לזיכרון שיש החשיבות בשאלת יעסקו התלמידים 4 ביחידה מפתח מושגי "על ,"ירושלים אשכחך "אם ,מצור ,גלות ,חורבן ,ארכאולוגיה .נפוליאון ,צום ,"בבל נהרות וטקסטים מקורות )יט ,'(ח זכריה נבואת ,קל"ז תהלים מזמור היחידה מהלך אירועים מציינים הם .בישראל היהודית מהאוכלוסייה גדול לחלק זרים העברי השנה בלוח המופיעים החורבן צומות על הלימוד לכן .משמעותם את להבין קשה ,בארצו יושב ישראל עם כאשר ,וכיום ,שנה 2500-ו 2000 לפני שהתרחשו אירועי של ברלוונטיות דגש שימת ותוך אחת כחטיבה הצומות ארבעת על רחבה התבוננות מתוך נעשה החורבן צומות באירועים עוסקת הראשונה היחידה :יחידות לשתי נחלק הלימוד ,בספר .)ולאומית ערכית (מבחינה לימינו ירושלים חורבן מאירועי הנלמדים חינם ואהבת ישראל אחדות בערכים עוסקת השנייה היחידה .ימינו עד שלהם ובהשלכות ההיסטוריים .החורבן .באב 'ט חל שבו הגדול החופש לקראת או בטבת 'לי סמוך היחידות את ללמד ממליצים אנו 149 'עמ הבית .לספירה 70 בשנת הרומאים בידי פתה ֵושר ירושלים להרס קדומה עדות הוא בירושלים העתיקה בעיר השרוף הבית 89
90.
בית בימי עשירים
יהודים חיי על המלמדים רבים ממצאים בו ונמצאו 1970-ב במקום שנעשו ארכאולוגיות בחפירות התגלה .בקישור להיעזר תוכלו – האתר של בתמונות ולצפייה השרוף הבית על לקריאה .השני המקדש .וחורבן הרס של תקופה על מדברים שאנו לאווירה התלמידים את להכניס חשוב 150 'עמ לב שימו בפעם :פעמיים נחרבה ירושלים .ירושלים חורבן אירועי של קצרה היסטורית סקירה לתלמידים מגישים אנו זה בעמוד .הספירה לפני 586 בשנת הבבלים בידי נחרב הראשון המקדש בית .הרומאים בידי השנייה ובפעם ,הבבלים בידי הראשונה ספר פי על ואילו ,באב 'בז הבית נחרב - )ח ,(כה 'ב מלכים ספר פי על .הבית נחרב בו המדויק לתאריך ביחס מחלוקת ישנה את הרמוני באופן לאחד מנסים )ע"א ,כט (דף תענית במסכת הבבלי בתלמוד חז"ל .באב 'בי הבית נחרב - )יב ,(נב ירמיהו ונשרף הלך והוא אותו הציתו באב 'ובט המקדש לבית הבבלים נכנסו באב 'בז בו כתהליך החורבן את ומתארים הפסוקים .באב ט :השריפה החלה בו ליום נקבע הצום .באב 'י במשך מתמזגים לחורבן שהביאו השלבים ולכן ,סמוכים בתאריכים והתרחשו דומים החורבן אירועי לשני שהביאו השלבים .הפעמים בשתי העיר ונשרפה נחרבה שבו התאריך הוא באב 'שט מכך יוצא .תאריך באותו במקביל ומצוינים שאלות הן לקלף מתחת השאלות .התלמידים עבור רצף ליצור כדי שטחי באופן האירועים תיאור מופיע הקלף גבי על :הזאת הטבלה את ליצור התלמידים יוכלו שבאמצעותן להבנה השני החורבן לאחר .שנה 70 לאחר לארץ שבו אך לבבל היהודים גורשו גדליה ורצח ראשון בית חורבן שלאחר לב שימו .הסתיים שטרם תהליך ,הציונות ראשית עם לארץ שב החל שנה 150 לפני ורק ,העולם בכל ופוזר העם גורש העשרה (לצפות .בקישור – התיאור שבו בקטע לצפות אפשר .הבבלים בידי ירושלים וחורבן לעיר הפריצה מתוארים ""ירמיהו בסרט )הראשונות דקות 3-ב תאריךהחורבן בתהליך האירוע בטבת 'י.העיר על מצור מטיל האויב בתמוז י"ז.לעיר נכנס והאויב נפרצות ירושלים חומות באב 'ט.לגלות לישראל מחוץ התושבים רוב וגירוש ,פתה ֵושר העיר חורבן )ראשון בית בחורבן רק (רלוונטי בתשרי 'ג.לגלות בארץ שנשארו היהודים מעט וגירוש היהודי הנציב רצח 90
91.
151 'עמ בגלות נמצאות
הדמויות .הבא בעמוד בשלמותו המופיע "בבל נהרות "על הציור מתוך דמויות 4 מופיעות זה בעמוד הרג ,ירושלים על המצור בזמן והקושי הרעב :לחורבן שהובילו מהשלבים מסוימת סיטואציה מתארת מהן אחת וכל ,בבל -הפנים והמלחמות החינם ושנאת והעצמאות הלאומיים המוסדות אובדן ,באויב המאבק בעת יהודים ולוחמים אוכלוסייה .התקופה את שאפיינו יהודיות לדיון שאלה הראשון המקדש בית שחרב אחרי מה זמן אירע היהודים מקרב לדרכו מתנגד ידי על אחיקם בן גדליה היהודי המנהיג רצח ?החורבן בתהליך שלב זה במאורע חכמים ראו מדוע ,בתמונה האם דברי סמך על ,חשבו .ישראל מארץ הוגלו היהודים ורוב והעשרה הרחבה בשנת שאירע ,רבין יצחק ישראל ממשלת ראש לרצח בתנ"ך המתואר אחיקם בן גדליה רצח בין דמיון הרואים יש בימינו האלה האירועים משני .למנהיגותם התנגדותו בשל מהעם יהודי ידי על נרצחו ושניהם ,היהודי העם מנהיגי היו שניהם .1995 להעמיק ניתן .בעם קשה ולקרע לחורבן להביא עלול עמדותינו על מתפשר ובלתי קיצוני מאבק כי ללמוד ניתן יחד גם .בנושא חקר משימת ולערוך פוליטי רצח במושג 152 'עמ העשרה .כאן מופיע בבל נהרות על הציור של [עיראק בבל של הגדולים מנהרותיה ,פרת (נהר לתמונה הרקע :ביצירה מעמיק עיון ולקיים בכיתה אותו להקרין כדאי .)'וכו אצלנו יוצרות הדמויות תחושות איזה ,בציור המוצגים דורות מספר ,הדמויות של הגוף מנח ,)]ימינו .וכאן כאן ,כאן למצוא ניתן המזמור את המתארים נוספים איורים לפעילות הצעה שמש וליצור אצלם מעוררות שהתמונות והתחושות המחשבות את המבטאות מילים להציע מהתלמידים לבקש ניתן מתוך משהו שיתאר יומן קטע או סיפור ,שיר בחברותא לכתוב מהתלמידים נבקש ,מכן לאחר .מהמילים אסוציאציות .האסוציאציות שמש מתוך מילים 10-5 בו ולכלול התמונה 152 'עמ לב שימו אנו זה בעמוד .האחרונות השנים במאה שקרו אירועים לזיכרון שיש בחשיבות עוסקים אנו )ואילך 143 '(עמ 23 ביחידה .ויותר שנה 2000 לפני שקרה באירוע מדובר שהפעם אלא ,דומה בשאלה עוסקים 91
92.
לבחור לנו גורם
מה ?כך כל רב זמן לאחר האירועים לזיכרון שיש המשמעות מה :שאלות משתי מורכבת המעניינת השאלה ?אחר אירוע ולא שנה 2500 לפני שקרה אחד אירוע לזכור שבהן והמקום הזמן לנקודות מעבר ישראל על שהשפיעו באירועים שמדובר היא זו לשאלה להציע שנוכל התשובות אחת 2000-כ במשך מפוזר ישראל עם שבו המצב את יצרו )השנייה הגלות (בעיקר לגלות והיציאה ירושלים חורבן .התרחשו הם הגלות שנות של תוצר הם ישראל מדינת הקמת ואפילו היהודית הזהות ,היצירה ,התרבות ,ההיסטוריה כל .העולם בכל שנה .אליה שהובילו האירועים את זוכרים ולכן ,הללו הארוכות בלבד למורים העשרה .כאן לקרוא ניתן ,שור אלירז שכתב ואישי קולקטיבי זיכרון על מאמר דיון תיאטרון ,מסעדות ,קולנוע בתי ,קניונים (כגון ציבוריים בילוי מרכזי פתיחת על איסור מוטל ישראל במדינת החוק פי על העמדות פשר את נברר :החוק לקביעת הסכמתם במידת התלמידים עם לדון ניתן .)הצום תחילת (זמן באב 'ט בליל )'וכד .כאן לקרוא ניתן )(למורים בנושא מאמר .לו המתנגדות העמדות פשר ואת בחוק התומכות 92
93.
25 יחידה העתיד למען
מהעבר לומדים מטרות .החורבן כגורמי מציינים שחז"ל הערכיות הסיבות את יכירו התלמידים 1 .החברה על ופילוג חינם שנאת של השלכות את ילמדו התלמידים 2 .והכלה סובלנות של ערכים בעצמם יחזקו התלמידים 3 ביחידה מפתח מושגי .המחלוקת תרבות ,חינם ואהבת חינם שנאת ,אחדות וטקסטים מקורות של מעובדת עדות ,)ע"ב ט (יומא לחורבן לסיבות תלמודי מקור )ע"א נו (גיטין הבריונים מדרש ,ירמיהו הנביא היחידה מהלך .ירושלים לחורבן שהובילו מהתהליכים כמסר חז"ל לומדים שאותם חינם ואהבת אחדות של בערכים נתרכז זו ביחידה 155 'עמ לפעילות הצעה מתקיים הפרס הענקת לצד .ישראל לאחדות ירושלים פרס על מידע מופיע ,באחדות העוסקת המדליה של הימני בצידה זה ששונים אנשים כיצד :השאלות את נעלה ,שלה והמסר המדליה לגבי הדיון לאחר .'ישראל 'אחדות בנושא יום שנה בכל לראות ניתן בנושא מחשבה מעוררת פרסומת ?מאוחדים להיות כדי דומים להיות צריך האם ?מאוחדים להיות יכולים מזה .כאן 93
94.
157-156 'עמ -מוסריים פגמים
העם בהתנהגות היו ,)צבאי (כיבוש ירושלים לחורבן שהובילו הפוליטיים התהליכים מלבד ,חז"ל פי על .החורבן את עליו ולהביא להענישו לאל שגרמו ערכיים הנביא .בעם ולשנאה לאלימות ,מוסרית לא לחברה קשורים העיקריים שהגורמים רואים אנו 156 'בעמ הראשון במקור המובא המדרש .ורמייה שקר על המבוססת חברה ,והעניים החלשים את המנצלת אכזרית חברה בנבואותיו מתאר ירמיהו .זה מצב משקף 157 'בעמ העשרה בגרסה הסיפור את לקרוא ניתן .קמצא ובר קמצא על המדרש הוא בירושלים והמחלוקת השנאה את המתאר נוסף מדרש .כאן לו ולהאזין לילדים .כאן לראות ניתן המדרש את המציג סרטון .כאן לראות ניתן חינם שנאת בגלל ירושלים חורבן על השרוף הבית ממיצג סרטון 159-158 'עמ העשרה פעילות החסד כיצד :בשאלה לדון נוכל השיר בעקבות .לביצועו להאזין וגם "לחסד זקוקים "כולנו זך נתן של שירו את לקרוא ניתן ?וכחברה כפרטים עלינו משפיעים החינם ואהבת ?לנשום אפשר שבו ולמקום שזורחת לשמש )נדיבות של טוב (מעשה החסד את מדמה המשורר לדעתכם מדוע .1 .מכירים שאתם חסד למעשי דוגמות שתי תנו .2 ?קורה זה מתי ?חסד של מעשים כלפיכם שיפנו זקוקים אתם גם האם .3 .יום של שיר במד"ל למצוא ניתן השיר על נוספות פעילויות המחלוקת תרבות - לפעילות הצעה החינם שנאת את להפחית נוכל שבאמצעותן דרכים על התלמידים עם לחשוב ניתן ,זה בעמוד המוצעת למשימה בהמשך .בה החינם אהבת את ולחזק בחברה לשונית העשרה ששונות דעות גם ''לסבול מוכנים להיות צריך הזולת עם בשלום לחיות כדי לפעמים .סב"ל מהשורש נגזרת ''סובלנות המילה .מדעתנו 94
95.
26 יחידה ומועדים חגים
שער – סיכום יחידת מטרות בשער היחידות בלימוד שרכשו ומיומנויות ידע הפועל אל הכוח מן יוציאו התלמידים 1 .ומועדים חגים להציג יוכלו שאותו תוצר ויפיקו חקר למידת יקיימו התלמידים 2 .משפחה ולבני נוספים לתלמידים .בשער שנלמדו מהנושאים באחד יעמיקו התלמידים 3 או הלאומיים לימים הקשורה מטלה (או שתיים מתוך אחת מטלה יבחרו התלמידים .בחירה פעילות היא הסיכום פעילות .תוצר גם בסופה שתניב חקר בלמידת יעסקו ,)רגלים שלושה של בהקשר - המינים לשבעת הקשורה מטלה .44 בעמוד זו בחוברת ראו חלופית הערכה משמעות על .זה בשער לנלמד חלופית כהערכה גם המורה את תשמש זו פעילות לדור מדור – 'א אפשרות :עיקריים חלקים שלושה למשימה .הלאומיים בימים העוסקות ביחידות שנלמדו נושאים על מבוססת זו משימה .להתמקד בחרו שבהם והתקופה האירוע על תאורטי חומר לימוד .א .וקיומו אישי ריאיון הכנת .ב .בסרט או בתערוכה והצגתם החומרים עיבוד .ג המינים שבעת – 'ב אפשרות ישראל ארץ של הנושא על העשרה ובכלל הרגלים שלושת על ביחידה שנעשתה ללמידה העשרה פעילות היא זו משימה באומנות המין של ובבחינה המינים משבעת אחד על תאורטי בחקר עוסקים התלמידים זו בפעילות .הספר של המרכזי כציר .היהודית-ישראלית ובתרבות 95
Download