Dokumen tersebut membahas berbagai konsep dasar dalam ilmu ushul fiqh seperti jahil, taqlid, zann, ilm, khabar otoritatif dan non otoritatif, serta tiga mode pengetahuan (bayani, irfani, dan burhani) beserta metode-metode yang terkait.

2.  JAHL
 TAQLID
 ZANN
 ‘ILM (MA’RIFAH), CIRINYA:
 ‘Ala Ma Huwa Bihi (Korespondensi)_kriteria
obyektif
 Sukun al-Nafs (Tenangnya Jiwa)_kriteria subyektif

3.  ‘Aql
 Mudrakat (Empiris)
 Khabar Otoritatif
 Meniscayakan Pengetahuan Langsung
▪ Orang yang memberi tahu yakin dan pasti
▪ Jumlahnya lebih 4 orang_Untuk hal-hal empiris tidak harus diuji aspek
pembawanya
 Kebenarannya Diketahui Melalui Inferensi (istidlal)
▪ Sumbernya diyakini tidak keliru, misalnya Al-Qur’an/Sunnah
▪ Dinyatakan oleh yang ahli dalam bidangnya
▪ Syarat-syarat khusus kontekstual terpenuhi, misalnya jika suara bayi terdengar,
berarti bayi telah lahir
 KhabarWahid
▪ Kabar dari seorang ke seorang yang dipercaya namun susah/tidak terbukti
secara korespondensi
▪ Hanya Sampai pada derajat Zann

4. 3 MODE PENGETAHUAN
‘Ilm Bayani _ Bayani
‘Ilm Hudhuri _ ‘Irfani
‘Ilm Hushuli _ Burhani

5. Sumber Bayani
 Nash /Teks / Wahyu  (otoritas
Teks).
 Al-Khabar, al-Ijma’  (otoritas
Person).

6.  Ijtihadiyah.
 Istinbatiyah.
 Istintajiyah
 Istidlaliyyah.
 Qiyas (Qiyas al-Ghoib ‘ala al-
Syahid)

7. Akal sebagai pengekang /
pengatur hawa nafsu
Justifikatif
Repetitif.
Taqlidy.
Pengukuh kebenaran (otoritas
teks)

8.  Experince
 Al-Ru’yah al-Mubasyirah
 Direct Experience = ‘ilm al-
Hudhuri

9. Metode Irfani
 Al-Dzauqiyah (al-Tajribah al-
Bathiniyyah)
 Al-Riyadhah
 Al-Mujahadah
 Al-Kasyfiyyah
 Al-Isyraqiyyah
 Al-Laduniyyah
 :: penghayatan bathin  Tasawuf

10. Fungsi dan Peran akal
Irfani =
Partisipatif.
Al-Hads wa al-wijdan
Bila washithah; bila hijaab
Tipe Argumen =
‘atifiyyah – wijdaniyyah
Spirituality (esoteric)

12. Metode (Proses dan Prosedur) Burhani
 Abstraksi
 Bahtsiyyah
 Tahliliyah
 Naqdiyyah (al-Muhkamah al-’Aqliyah)

14.  KATEGORIAJARAN
USHUL-FURU’
 KATEGORI DALIL
QAT’IY-ZANNY
 KATEGORI PRAKSIS
TA’ABBUDY-TA’AQQULY; HALAL-HARAM
 KATEGORI JUDGEMENT
MU’MIN-KAFIR,
MUWAHHID-MULHID/MUBTADI’
 KATEGORI URGENSI
DARURY-HAJIY-TAHSINY