Dopet

Sakramenten

Wednesday, October 20, 2010

Frälsningen framställd enligt
Katekesens kristna lära

Altaret i Luthers hemkyrka

Nycklamakten ger
Dopet är syndernas förlåtelse till
dörren... ångrande och stänger
de som syndar
offentligt från de
heligas gemenskap.

Predikan om Kristi försoningsverk är
...de heligas det kyrkliga livets grund. Det är den
gemenskap i Helige Andes vind och det
nattvarden genomsyrar alla nådemedel och gör
dem till redskap för evangelium.


Dopets sakrament


Vad är dopet?
Dopet är inte bara vatten, utan vatten som används på Guds befallning och i förening med
Guds ord.
Vilket är detta Guds ord?
Det som vår Herre Jesus Kristus säger i Matteus' sista kapitel:
Gå ut och gör alla folk till lärjungar! Döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes
namn.
DET HELIGA
DOPETS Vilken nytta medför dopet?
SAKRAMENT Dopet verkar syndernas förlåtelse, frälser från döden och djävulen och ger evig salighet åt
(Luthers Lilla katekes) alla, som tror det, som Guds ord och löften lovar.
Vilka är dessa Guds ord och löften?
De, som vår Herre Jesus Kristus säger i Markus sista kapitel:
Den som tror och blir döpt skall bli frälst, men den som inte tror skall bli fördömd.

Hur kan vatten åstadkomma en så kraftig verkan?
Det är inte vatten som gör det, utan Guds ord, som är tillsammans med vattnet, och tron,
som tror på dessa Guds ord i vattnet. Ty vatten utan Guds ord är vanligt vatten och inte ett
dop, men tillsammans med Guds ord är det ett dop, det vill säga ett nåderikt livets vatten
och ett bad till ny födelse i den helige Ande, som Paulus säger i Titusbrevets tredje kapitel:
På grund av sin barmhärtighet frälste han oss, genom ett bad till ny födelse och förnyelse i
den helige Ande, som han rikligt utgöt över oss genom Jesus Kristus, vår Frälsare. Detta
skedde för att vi skulle stå rättfärdiga genom hans nåd och, såsom vårt hopp är, bli
arvingar till det eviga livet. Detta är ett ord att lita på.

Vad betyder detta dop i vatten?
Det betyder, att den gamla människan i oss skall dränkas genom daglig ånger och bättring
och dödas tillsammans med alla synder och onda begärelser, och att sedan en ny
människa dagligen skall uppstå och leva i rättfärdighet och helighet inför Gud för evigt.
Var står det skrivet?
Aposteln Paulus säger i Romarbrevets sjätte kapitel:
Vi är alltså genom dopet till döden begravda med honom, för att också vi skall leva det nya
livet, liksom Kristus uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet.


Definitioner
 Dopet, βαπτιζω, babtidzó. Döpa, sänka, tvätta sig. I
klassisk grekiska betydde baptó att väta något med vatten
eller färg. Babtidzó var ett starkare uttryck och betydde även
att sänka i vatten eller att t.ex. en båt sjönk.
 Sakrament, lat. Sacramentum, ”helgande”, från ordet
sacrare. En översättning från det grekiska ordet mysterion
(en hemlighet som Gud har uppenbarat). Ordet mysterion
går tillbaka till den kyrkliga ordningen på 100- och 200-talet
när man berättade om dopets och nattvardens innehåll
endast åt de troende och dopeleverna (katekumenerna).
 ”Därför kallas det för sakrament eller heligt tecken när man
till det yttre hör orden som till det inre innebär något andligt
gott som ger hjärtat tröst och frid.” (Luther om bättringens
sakrament.)
 Nådemedel är ett medel genom vilket den Helige Ande utför
sitt frälsande uppdrag. De är Guds Ord, dop, syndaavlösning
(bikt) och nattvarden.


Ordet är det
grundläggande
nådemedlet
 Utan Guds Ords instiftelse, befallning och
löften så skulle dopet vara endast vanligt vatten
och nattvarden endast vanligt bröd och vin. De
skulle inte förmedla någon nåd utan endast lag.
 Gud behöver ingen ny lag, eller ny Moses, ”Kristus är inte Moses, ingen
eftersom ingen kunde hålla den första lagen. som kräver eller utfärdar
Istället för lagens frälningsväg så öppnade Gud lagar. Han är den som
nådens och förlåtelsens väg i Kristi blod genom skänker nåd, Frälsaren som
Ordet och Sakramenten. förbarmar sig” Luther
 Det nya förbundet skiljer sig från det gamla i
det att nu är det Gud själv som utför
frälsningsgärningen och tar oss upp i sin nåd. På Luthers tid fanns det
 Detta gör Gud genom den Helige Ande i Ordet. svärmeandar som ville få
frälsningen direkt från Gud
 Guds Ord är Bibeln. Guds Ord är utan mellanhänder, ord,
sakramentens kraft. Därför säger man att ”alla sakrament och församling.
nådemedel verkar samma sak”, eftersom De avfärdades som
samma Ord är i dem alla. Sakramenten är det villolärare utgående från den
”synliga Ordet” (verbum visibile, Augustinus) bibliska synen på
nådemedlen.


Vilken nytta ger dopet?
Dopet
 verkar syndernas förlåtelse (Apg. Gal. 3:26-27
2:38),  ”Alla är ni Guds barn genom
 frälser från döden och djävulen (Rom. tron på Kristus Jesus. Alla
6; Gal. 3:27) ni som har blivit döpta till
 ger evig salighet (Mark. 16:16; 1 Piet. Kristus har blivit iklädda
3:21) Kristus.”
 åt alla, som tror det, som Guds ord och
löften lovar.  Tron och dopet hör
 Vilka är dessa Guds ord och löften? oskiljaktligt ihop. Dopet är
De, som vår Herre Jesus Kristus säger i inget som följer efter tron
Markus' sista kapitel: som någon lydnadsgärning,
Den som tror och blir döpt skall bli ny Moses, utan dopet är ett
frälst, men den som inte tror skall bli medel genom vilket man
fördömd. (Mark. 16:16) ikläds frälsningen.


Hur kan vatten åstadkomma en så
kraftig verkan?
 Det är inte vatten som gör det, utan
Guds ord, som är tillsammans med Tron gläds över dopet
vattnet. eftersom Guds Ord gjorde
 Tron tror på Guds ord i vattnet. det till ett nåderikt livets
 Vatten utan Guds ord är vanligt vatten vatten. Liksom
och inte ett dop, men tillsammans med avlösningen är det ett
Guds ord är det ett dop. härligt nådemedel för
 Dopet är ett nåderikt livets vatten och syndare.
ett bad till ny födelse i den helige Ande.

Tit. 3:4-8
”Men när Guds, vår Frälsares, godhet och
kärlek till människorna uppenbarades, frälste
han oss, inte för rättfärdiga gärningar som vi
hade gjort, utan på grund av sin
barmhärtighet, genom ett bad till ny födelse
och förnyelse i den helige Ande, som han
rikligt utgöt över oss genom Jesus Kristus, vår
Frälsare. Detta skedde för att vi skulle stå
rättfärdiga genom hans nåd och, som vårt
hopp är, bli arvingar till det eviga livet. Detta är ”Dopvattnet är rött av Kristi
ett ord att lita på” blod”. Luther


Dopet – Vattnet som är förenat med
Guds Ord
 ”Dopet är ett sådant vatten att det är
bestyrkt med Guds befallning och
förenat med Guds Ord.”
 ”Gå därför ut och gör alla folk till
lärjungar! Döp dem i Faderns och
Sonens och den helige Andes
namn.” (Matt. 28:19)
 Dopet förrättas med vatten. Till en
början skedde det genom nedsänkning
i vatten som flöt fram. Med tiden
började man använda dopfuntar. I
Urkyrkan praktiserade man också dop
med begjutning.
 Dopet är ”verbum visibile”, ett synligt
Ord.
”Dopet är vatten förenat med Guds Ord”.
 Ignatios (ca. år 100) lärde att Kristus Luther.
blev döpt för att genom sitt lidande ”När Ordet kommer till ämnet blir det ett
rena även vårt dopvatten. sakrament”, kyrkofader Augustinus.


Vad betyder detta dop i vatten?
Genom tron tar vi varje dag emot dopets
gåva
 Den gamla människan i oss skall dränkas
 Den gamla människan skall också dödas
tillsammans med alla synder och onda
begärelser
 Detta sker genom daglig ånger och bättring Rom
 Följden är att en ny människa dagligen skall
uppstå och leva i rättfärdighet och helighet
inför Gud för evigt

Rom 6:4-5
”Vi är alltså genom dopet till döden PS.
begravda med honom, för att också vi Paulus talar inte
skall leva det nya livet, liksom Kristus symbolspråk i
Römerbrev 6, utan han
uppväcktes från de döda genom talar rakt på sak. Gud
Faderns härlighet. Ty är vi förenade begraver oss faktiskt
med honom genom en död som hans, med Kristus och väcker
oss upp från de döda.
skall vi också vara förenade med
honom genom en uppståndelse som
hans.”


Dopets nådesförbund är
syndernas förlåtelse
”Vi bekänner ett dop till syndernas
förlåtelse...”
Vittnesbörd från fornkyrkan:
 ”Ett dop” i den treenige Gudens namn. Justinus Martyrens brev år 148:
 Det skall inte återupprepas. ”Då leder vi dem till en plats där det
 Dopet verkar syndernas förlåtelse (Apg. 2:38). finns vatten och föder dem pånytt på
samma sätt som vi själva blev
 Kristenhetens gemensamma vittnesbörd ända pånyttfödda. De tvättas i vattnet i allas
till 1600-talet har varit det samma. Det var de vår Faders och härskares, i Guds och i
som talade för omdop som lösgjorde vår Frälsares Jesu Kristi och den
syndernas förlåtelse från dopet. För rätta Helige Andes namn.”
kristna är dopet ett bruk av nycklamakten Justinus Martyren förenar i Dialogen
enligt Petri första evangeliseringspredikan. korsets trä och dopet utgående från
 Omvändelse är den förlorade sonens berättelsen om Elia och den
återkomst borttappade yxan (2 Kung 6:1).
 För de döpta är bättring eller omvändelse det ”På samma sätt hade vi drunknat i våra
samma som att återvända till dopets grovt begångna synder, men när
nådesförbund genom avlösning från synd. Kristus korsfästes på trädet och när
Varje syndaavlösning är bestänkt med Kristi han renade oss med vatten så
blod och dopets vatten. återlöste han oss och gjorde oss till
tacksamhetens och tjänandets hus.”


Dopet och församlingen
 Dopet är Kristus-dörren till församlingens gemenskap. I
Fornkyrkan var dopskålen placerad vid kyrkans dörr och
man gick via den in i frälsningens gemenskap.
 I Urkyrkan och under apostlarnas tid fick endast de som
var döpta komma till Herrens bord och till full
församlingsgemenskap. Innan detta undervisades de
noggrant om den kristna läran om ”livets väg och
dödens väg” (att leva som kristen genom att undvika
synd och göra goda gärningar).
 ”När de hörde detta, högg det till i hjärtat på dem, och
de frågade Petrus och de andra apostlarna: "Bröder,
vad skall vi göra?" Petrus svarade dem: "Omvänd er
och låt er alla döpas i Jesu Kristi namn, så att era
synder blir förlåtna. Då skall ni få den helige Ande som
gåva. Ty er gäller löftet och era barn och alla dem som
är långt borta, så många som Herren vår Gud Dopet är Kristus-dörren
kallar." (Apg 2:37-39) till frälsningen och
 ”Den som tror och blir döpt skall bli frälst, men den som nattvardsgemenskapen.
Bild: Muonio kyrkas altare
inte tror skall bli fördömd.” (Mark. 16:16)


Barndop
Varför skall även barn döpas?
 Jesus sade: ”Låt barnen komma till mig...”; Gör
alla folk till mina lärjungar, döp dem...” (Matt.
28:19) Till ett folk hör också barnen.
 Även ett foster kan tro (Luk. 1: 44)
 Arvssynden är en verklig synd: ”Alla har syndat
och saknar härligheten från Gud.” (Rom. 3:23).
 Ett odöpt barn kan också få komma till himlen.
Kyrkofäderna har sagt ”Det är inte avsaknaden
av dopet som leder till förtappelse utan
föraktandet av Dopet.”

”först skall man döpa barnen.
Alla som kan tala för sin egen
del skall tala, men för dem som
ännu inte kan tala skall deras
föräldrar eller någon annnan ur
familjen tala” (Hippolytos i sin
kyrkoordning från det andra
århundradet när han berättar
om dopseder i församlingen i
Rom).


Särskilda frågor
 En lekman, en man eller kvinna, kan i
nödfall förätta dop. Enda kravet är att den
som förrättar dop själv är döpt och att dopet
sker enligt Kristi befallning. Ett dop som
t.ex. barnmorskan har förrättat i nödfall är
giltigt.
 Även ett dop av en icke troende präst eller
lekman är giltigt. Det inte är dopförättarens
tro eller den döptes tro som gör dopet till ett
nådemedel. Det är Guds ord som ger dopet
dess kraft.
 Den Helige Ande förbinder sig till dopet och
är den Gudoms person som verkar i dopet.


Tro och dop, dop och tro...
Doptillfällen i Apostlagärningarna (I)
Lukas börjar Apostlagärningarna med Petrus predikan.
 Bibeln håller ihop tron och dopet Predikan är utgångspunkten för Apostlagärningarnas
dopteologi och det enda stället där innehållet i dopet
(Mark. 16:16; Gal. 3:26-27). Om förklaras mer i detalj. I Paulus försvarstal (22:16) finns en
man åtskiljer detta blir dopet en hänvisning till dopet och teologin där bygger på Petrus
laggärning och en ny Moses. predikan.
I övriga ställen berättas det om hur man kommit till tro
och blivit döpt utan att man teologiskt förklarar vad själva
dopet betyder. När man söker Bibelns undervisning av
Doptillfällen i Apostlagärningarna: dopets innebörd och verkan behöver man gå till gå till
Petrus och Paulus brev. Dessa brev är äldre än
Petrus doppredikan (2:38-42) Apostlagärningarna och visar med klara ord på innehållet
Samariterna döps (8:5-25). i församlingarnas dopundervisning.
Den Etiopiske hovmannen döps (8:26-40). Det är mer fruktbart att först koncentrera sig på dopets
Saulus (Paulus) döps (9:17-18; 22:6-16). innehåll och betydelse än att försöka finna en teologi
utifrån doptraditioner och doptillfällen. Den Helige Ande
Kornelius husfolks döps (10:44-48).
undervisar om dopets innehåll bl.a. genom Petrus och
Lydias husfolk döps (16:14-15). Paulus och binder församlingen till denna undervisning.
Fångvaktaren och hans husfolk döps Den Helige Ande är suverän och kan vid särskilda
situationer handla på ett sätt som vi inte förstår oss på.
(16:30-34).
Lärjungarna i Efesus döps (19:1-6)
När man tolkar de bibelord om doptillfällen som
omnämns i Apostlagärningarna måste man förstå dem i
ljuset av klara bibelställen. Detta är en central princip när
man läser Bibeln - ”oklara bibelord förklaras med hjälp av
klara bibelord”. När vi gör så kommer vi till följande
sammanfattning:


Tro och dop, dop och tro...
Doptillfällen i Apostlagärningarna (II)
Apostlagärningarna beskriver Guds verk. Lukas berättar hur
särskilda personer blev kristna. Det är Gud själv som handlar,
människorna upplyfts inte eftersom människorna är Guds tjänare.
Gud upphöjs och det framgår t.ex. när Petrus anklagar trollkarlen
Simon för mutförsök (8:20).
Gud frälser i sin församling genom Ordet och Sakramenten. Detta
syns i det att alla som kom till tro genom evangeliet blev döpta. Det
är anmärkningsvärt att Lukas alltid nämner dopet i samband med
händelsen då någon blev frälst. Den Helige Ande hänvisar på detta
sätt till Herrens egna ord: ”Den som tror och blir döpt skall bli frälst,
men den som inte tror skall bli fördömd.” (Mark. 16:16).
När det gäller frälsningen så är inte ordningen eller minuterna
mellan olika skeden det avgörande. Apostlagärningarna visar att
det avgörande är att Gud frälste dem.
I berättelserna fick en Den Helige Ande före dopet (Kornelius), en
annan vid handpåläggningen i samband med dopet (Efesus) eller
så först när några särkilda apostlar kom från Jerusalem och lade
sina händer på dem.
I de flesta fall nämns det inget om Den Helige Ande. Ändå är det
ingen som tänker att han inte skulle ha varit med.
I Efesus var de döpta med Johannes dop, där Den Helige Ande inte
var med på det sätt som avses i Nya testamentet. Därför frågar
Paulus dem med vilket dop de blev döpta. Samtalet och Paulus När kom Den Helige Ande till de
fråga visar att dopet, tron och Den Helige Ande hör ihop.
troende, före dopet, efter eller under
Stridigheterna om dopet föds när man skall slå fast särskillda
tidtabeller och ordningsföljder för frälsningen. Man gör upp A, B själva dopet? I varje fall är det klart
eller C ordningar som man skall hålla sig till. Det viktiga är att vi tar att den Helige Ande och dopet hör
emot hela frälsningsuppenbarelsen. oskiljaktigt ihop.


Vår uppgift i Finland
 Över 90% av Finlands folk är döpta. Många har ändå
avfallit från tron och övergett dopets nådesförbund. ”De
har fallit ur skeppet”.
 Från Guds sida är förbundet i kraft, Han håller
resebiljetten i tryggt förvar. ”Är vi trolösa - han förblir
trofast, ty han kan inte förneka sig själv.” (2. Tim. 2:13)
 Nu behöver vi gå till dem som har fallit ur skeppet, med
andra ord sagt till de förlorade fåren och predika
bättring och omvändelse tillbaka till dopets
nådesförbund och till Kristi gemenskap. Omvändelsen
och tron lyfter den som fallit tillbaka till skeppet.
 Dopet frälser inte i sig själv om inte människan i tro Den förlorade Sonen,
förlitar sig på Kristus. Det är som att har resebiljetten Rembrandt, källa: Wikipedia
kvar men ändå hoppa av skeppet.
 Predika omvändelse från synden och syndernas
förlåtelse. Den som tror detta har synderna verkligen
förlåtna inför Gud, alla änglar och allt skapat, endast
för Kristi sanna Ords skull. Han har sagt: ”allt vad du
löser på jorden skall vara löst i himlen”.


Dopet

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (18)

More from Roger Pettersson

More from Roger Pettersson (9)

Dopet