2. Vad är ett sakrament?
•Latin: Sacramentum
Grekiska: Mystérion
•Gudomliga hemligheter som förnuftet inte kan fatta,
men som är tillgängligt för tron
•Gud möter oss i det jordiska,
det jordiska blir bärare av det andliga
3. Olika slags sakrament
• Kristus = ursakramentet
Både Gud och människa, både jordisk och himmelsk
• Kyrkan - liksom Kristus både jordisk och himmelsk
En jordisk organisation och samtidigt Kristi Kropp
• Vi kan själva bli sakrament!
Om vi låter Gud handla genom oss
• Kyrkans sju sakrament
4. Kyrkans sakrament
• En av Kristus instiftad helig handling i kyrkan,
genom vilken Gud skänker en särskild nåd
• Ökar tro, hopp och kärlek i oss
Ger oss styrka att leva enligt Guds vilja
• Gör verkan oberoende av prästens värdighet
• Skänker Guds nåd oberoende av vår hållning,
men bär frukt beroende på vårt vilja
5. De sju sakramenten
• Den kristna initiationens sakrament:
• Dopet
• Konfirmationen
• Eukaristin
• Helandets sakrament:
• Botens och försoningens sakrament
• De sjukas smörjelse
• Sakrament i gemenskapens tjänst:
• Äktenskapet
• Vigningens sakrament
6. Dopet
• Verkningar:
• Blir medlem i kyrkan
• Syndaförlåtelse (för små barn: ingen personlig
synd, men arvsynden)
• Förvaltare:
• Biskopar
• Präster
• Diakoner
• Alla!
(I nödfall)
7. Biblisk grund
Dopet
• Jesu befallning:
• Matt 28:19
• Jesu lärjungar döpte:
• Joh 3:22; 4:1-2
• Den tidiga kyrkan döpte:
• Apg 2:38-41; 10:47-48
8. Ord & handlingar
Dopet
• Ord:
”Jag döper dig i Faderns och
Sonens och den helige Andes
namn.”
• Handlingar:
•Nedsänkning i vatten, eller:
vatten hälls på huvudet
tre gånger
•Smörjelse med krisma,
dopljus, vita kläder
9. Eukaristi
• Verkningar:
• Andlig näring från Kristi kropp och blod
• Förenas med Kristus och kyrkan, hans kropp
• Förvaltare:
• Biskopar
• Präster
10. • Jesu sista måltid:
• Mark 14:22-25
• Matt 26; Luke 22; 1 Kor 11
• Jesu ord:
• Joh 6:48-58
• Tidig kristen praxis:
• Luk 24:35
• Apg 2:42; etc.
Biblisk grund
Eukaristi
11. • Ord:
• Eukaristiska bönen
• Särskilt instiftelseorden:
“Detta är min kropp…”
“Detta är mitt blod…”
• Handlingar:
• Bröd och vin förvandlas av förrättaren;
mottages av de troende
Ord & handlingar
Eukaristi
12. • Verkningar:
• Styrks genom den helige Ande
• Dopets nåd fullbordas
• Förvaltare:
• Biskopar
• Präster
(I vissa fall)
Konfirmation
13. • Jesus utlovade helig Ande:
• Joh 14:16, 26
• Apostlarna:
• Apg 2 (Pingstdagen)
• Apg 8:17; 19:6
• Apg 10:44-48
Biblisk grund
Konfirmation
14. • Ord:
• ”(Namn), tag emot inseglet på den helige Ande
som blir given åt dig.”
• Handlingar:
• Krismasmörjelse
• Handpåläggning
Ord & handlingar
Konfirmation
16. • Jesus: Förlåt!
• Joh 20:23
• Matt 16:19; 18:18
• Jakob: Bekänn!
• Jak 5:16
Biblisk grund
Botens sakrament
17. • Ord:
• “Jag loser dig fran dina synder i Faderns och Sonens̈ ̊
och den helige Andes namn.”
• Handlingar:
• Bekännelse av synder
• Utryckande av ånger
• Vilja till gottgörelse
(prästen föreslår en bot)
Ord & handlingar
Botens sakrament
18. • Verkningar:
• Ger tröst, frid, mod odh läkedom i sjukdom
Helande kan vara fysiskt, psykiskt och andligt!
• Innerligare förening med Kristi lidande
• Förvaltare:
• Biskopar
• Präster
De sjukas smörjelse
19. • Lärjungarna smorde sjuka:
• Mark 6:7-13
• Apostolisk uppmaning:
• Jak 5:14-16
Biblisk grund
De sjukas smörjelse
20. • Ord:
"Ma Herren genom denna heliga smorjelse̊ ̈
och sin stora godhet och barmhartigheẗ
komma dig till hjalp med den helige Andes nad.̈ ̊
Sa att du befrias fran all synd och fralst far stå upp igen.”̊ ̊ ̈ ̊
• Handling:
• Smörjande av den sjukes panna
och händer med välsignad olja
Ord & handlingar
De sjukas smörjelse
21. • Verkningar:
• Ett oupplösligt äktenskapsband knyts mellan
makarna.
• Gud kommer att ge dem den nåd de behöver för att
klara sina åtaganden.
• Förvaltare:
• Makarna själva!
• Prästen är bara vittne!
Äktenskap
22. • Gud skapade man och kvinna:
• 1 Mos 2:24
• Jesu ord:
• Mark 10:2-12; Matt 19:1-9
• Paulus:
• Ef 5:22-33; 1 Kor 7:10-16
Biblisk grund
Äktenskap
23. • Ord:
” Jag, (namn), tar dig, (namn), till min akta hustru/man̈
och lovar att vara dig trogen
i medgang och motgang,̊ ̊
i sjukdom och halsä
och att alska och ara dig̈ ̈
i alla vara livsdagar.̊ ”
• Handlingar:
• Makarna lovar varandra
trohet inför vittnen.
• Ringar utbyts
Ord & handlingar
Äktenskap
24. • Verkningar:
• Mottagaren blir vigd till biskop, präst eller diakon
och kan därmed på ett särskilt sätt representera Kristus
• Förvaltare:
• enbart biskopar
Vigningens sakrament
25. • Jesus utsåg apostlar:
• Mark 3:13-19; etc.
• Handpåläggning:
• Apg 6:6
• 1 Tim 4:14; 5:22
• 2 Tim 1:6
Biblisk grund
Vigningens sakrament
26. • Ord:
• Vigningsbön
• Handlingar:
• Handpåläggning
• Händerna smörjs med krisma
• mm
Ord & handlingar
Vigningens sakrament
27. Det outplånliga inseglet
• Insegel = sigill = prägel, märke
• Tre sakrament ger ett andligt
outplånligt insegel:
• Dop
• Konfirmation
• Vigning
• Dessa sakrament kan bara tas emot en gång
• Prägeln kan aldrig tas bort eller förstöras
• Man får en särskild delaktighet i Kristi prästadöme,
man får ett särskilt uppdrag
28. Det viktigaste är ofta osynligt
Synlig, yttre verklighet
Ett barn ger sin mamma en blomma
Du skriver under en köpehandling
Du skakar hand med en fiende
Jesus, en man
Kyrkan, en organisation
Osynlig, inre verklighet
Barnet älskar sin mamma
Du är nu ägare till en sak
Nu är vi inte fiender längre
..som också är Gud
…som också är Kristi kropp
29. Sakramenten är synliga tecken
som ger osynlig nåd
Tecken
Dopets vatten
Konfirmationens krisma
Mässans bröd och vin
Prästens ord i bikten
Handpåläggning vid vigningen
Makarnas ja vid vigseln
Oljan vid de sjukas smörjelse
Speciell nåd
Vi renas från synd och inlemmas i kyrkan
Vi får helig Ande
Jesu kropp och blod
Gud förlåter våra synder
En man görs till diakon, präst eller biskop
Makarna blir ett under Guds beskydd
Den sjuke ges styrka
30. Svar på tal
Dopet
Jesus menade väl aldrig att man skulle döpa små barn?
•Jesus sa:“Låt barnen komma
hit till mig och hindra dem inte:
Guds rike tillhör sådana som de.”
(Mark 10:14)
•Seden att döpa små barn är en tidig kyrklig tradition och
finns uttryckligen omvittnad sedan 100-talet.
31. Svar på tal
Eukaristin
Brödet och vinet är inte Jesus kropp och blod
•Vid den sista måltiden bröt Jesus brödet och sa:
“Tag och ät, detta är min kropp”.
Sedan tog han en bägare och sa:
“Drick av den alla, detta är mitt blod” (Matt 26:26-28)
•Redan under Jesus levnad hade
människor svårt att fatta och
acceptera vad han sa om eukaristin.
Läs Joh 6:53-58!
32. Johannes 6:48-58
48
Jag är livets bröd. 49
Era fäder åt mannat i öknen och de dog.
50
Men brödet som kommer ner från himlen är sådant att den
som äter av det inte skall dö. 51
Jag är det levande brödet, som
har kommit ner från himlen. Den som äter av det brödet skall
leva i evighet. Brödet jag skall ge är mitt kött, jag ger det för
att världen skall leva.”
52
Judarna började då tvista med varandra om hur han kunde
ge dem sitt kött att äta. 53
Jesus svarade: ”Sannerligen, jag
säger er: om ni inte äter Människosonens kött och dricker
hans blod äger ni inte livet. 54
Den som äter mitt kött och
dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall låta honom
uppstå på den sista dagen. 55
Ty mitt kött är verklig föda, och
mitt blod är verklig dryck. 56
Den som äter mitt kött och
dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom. 57
Liksom den
levande Fadern har sänt mig och jag lever genom Fadern,
skall också den som äter mig leva genom mig. 58
Detta är
brödet som har kommit ner från himlen, ett annat bröd än det
som fäderna åt. De dog, men den som äter detta bröd skall
leva i evighet.”
33. De första kristna kände inte till konfirmationen
•I Apostlagärningarna kan man läsa hur apostlarna lade
händerna på dem som hade döpts för att de skulle ta emot
helig Ande. (Apg 8:17, 19:6 mm)
•Under de första århundradena skedde
konfirmationen direkt efter dopet.
•Mycket tidigt lade man till krismasmörjelse
till handpåläggningen.
Svar på tal
Konfirmation
34. Svar på tal
Bikten
Människor kan väl inte förlåta synder i Guds namn
•Jesus hade makt att förlåta synder (Mark 2:5, 10/11)
•Jesus gav apostlarna fullmakt att förlåta synder:
“Om ni förlåter någon hans synder,
så är de förlåtna” (Joh 20:23)
•Präster har genom sin vigning
fått denna fullmakt från apostlarnas
efterträdare, biskoparna
35. Svar på tal
Ämbetsvigningen
Biskoparna är inte apostlarnas efterträdare
•Jesus gav apostlarna uppdrag att leda kyrkan och lovade att vara med
kyrkan till tidens slut. Alltså måste apostlarna ha efterträdare.
•Apostlarna utsåg efterträdare och föreskrev att dessa i sin tur skulle utse
efterträdare.
•Varje katolsk biskop har vigts genom handpåläggning från en annan
biskop, som i sin tur har blivit vigd av en biskop etc.
•Det finns således i katolska kyrkan
en obruten vigningskedja mellan
apostlarna och nutida biskopar.
36. Svar på tal
Äktenskapet
Bibeln förbjuder inte skilsmässa
Judarna fick skilja sig, men Jesus förbjöd skilsmässa:
“De är inte längre två utan ett.Vad Gud har fogat samman
får människan alltså inte skilja åt.” (Mark 10:8-9)
37. Svar på tal
De sjukas smörjelse
De första kristna höll inte på med det där
•Apostlarna smorde sjuka med olja (Mark 6:12)
•Apostlarna uppmanade församlingsledarna att smörja de
sjuka med olja (Jakob 5:14)
Editor's Notes
Matt 28:19 - Jesus commissions the apostles: "Go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit"
John 3:22; 4:1-2 - Jesus' first disciples baptize other disciples
Acts 2:38-41; 10:47-48 - new believers are baptized by Peter & othersPicture: Peter baptizes the Roman centurion Cornelius, the first non-Jewish Christian, in Jerusalem (Acts 10), as shown in one of five baptism scenes on a 12th-century baptismal font in St. Bartholomew’s Church in Liège, Belgium.
Mark 14:22-25; Matt 26:26-30; Luke 22:14-23; 1 Cor 11:23-25 - Jesus' "Last Supper" with his disciples
John 6: 48-58 - the end of the Bread of Life discourse: "eat my flesh; drink my blood"
Luke 24:35; Acts 2:42 - Christians gather for the "Breaking of the Bread"
Om biskopen inte kan, så kan han delgera till präst
I ortodoxa kyrkan är det prästen som utdelar konfirmationens sakrament direkt efter dopet
Joh 14:16, 26 jesus lovar att lärjungarna ska få helige Anden
Acts 8:17; 19:6 - believers receive the Spirit, esp. through laying on of the apostle's hands
Acts 10:44-48 - the coming of the Spirit is closely associated with the Baptism of new believers
John 20:23 - "If you forgive the sins of any, they are forgiven them; if you retain the sins of any, they are retained";
Matt 16:19; 18:18 - more sayings on "binding and loosing";
James 5:16 - "confess your sins to one another"
Mark 6:7-13 - Jesus' disciples "anointed with oil many who were sick and healed them”
James 5:14-16 - "call for the elders of the church and have them pray over (the sick), anointing them with oil in the names of the Lord."
Gen 2:24 - "a man leaves his parents and clings to his wife and they become one flesh”
Mark 10:2-12; Matt 19:1-9 - Jesus teaches against divorce; "What God has joined together, let no one separate”
Eph 5:22-33; 1Cor 7:10-16 - Paul stresses the unity of husbands and wives
Pic: wedding at Cana
Mark 3:13-19 - Jesus "calls" and "appoints" the 12 apostles
Acts 6:6; 1 Tim 4:14; 5:22; 2 Tim 1:6 - "laying on of hands" as the "ordaining" or commissioning rite of local Christian leaders
Bild:
Handpåläggning: Efter vigbiskopens/biskop Anders handpåläggning som sker under tystnad lägger var och en av de sammanlagt närmare hundra biskoparna och prästerna sina händer på prästkandidaternas huvuden.
Biskop Anders läser ur vigningsbönen: ”Hör vår bön, allsmäktige Fader, och ge prästämbetet åt dessa dina tjänare och förnya helighetens Ande i deras innersta. Av dig, o Gud, må de mottaga detta ämbete som våra medarbetare. Skänk dem också nåden att genom sina liv bli ett föredöme för ditt folk i oförvitlig vandel.”
Till vänster på bilden ser vi hur domprosten, msgr Marian Jancarz, välsignar Franz Schneider. Markus Maeurer välsignas av fader Bertil Roslund.
Biskop Anders ser vi framför altaret,
Acts 8:17; 19:6 - believers receive the Spirit, esp. through laying on of the apostle's hands
Acts 10:44-48 - the coming of the Spirit is closely associated with the Baptism of new believers
In Matthew 19:3-9 when the Pharisees are questioning Jesus about divorce, Jesus seems to make an exception in the case of adultery. Why, then, doesn't the Catholic Church follow what Jesus says in the Bible and allow divorce in such circumstances?
Answer
Let us recall first of all that Matthew's audience was mainly Jews, and only Matthew's Gospel has this exception clause.
The word "adultery" is not what Jesus said, although many Bible translations use this word. If Jesus intended to say adultery, he would have used the word moicheia, meaning "adultery," but instead he used the word porneia, which means unlawful sexual intercourse.
The Catholic argument would be that "porneia" refers to illicit marriages, the usual example is marriage within a forbidden bloodline.
The Catholic Church therefore understands this exception as pertaining to a putative marriage that, in fact, doesn't exist because of some element contrary to the legal requirements for marriage; a marriage which is null and, may be declared so. In other words, the Church invokes this principle in issuing declarations of nullity (better known as "annulments").