Om katetkesens betydelse och använding i historien

1. Varför denna Data-katekes?
Data-katekesen är en förklaring till Luthers Lilla
katekes. Det finns många förklaringar till Lilla
katekesen. Biskop Olof Svebilius gav på 1700-
talet ut en omfattande förklaring till Luthers Lilla
katekes. I hela Skandinavien lärde man sig den
utantill. Den är bra att läsa även i våra dagar.
Den här Data-katekesen skall inte ersätta
Svebilius katekes. Istället skall den med hjälp av
datateknik föra det centrala innehållet i Lilla
katekesen till datorerna.
Jag har försökt följa katekesens ordning. Ändå
utgör varje avsnitt en egen helhet. Det är alltså
möjligt att välja ut ett avsnitt till fördjupning.
Data-katekesen är uppgjord med tanke på
självständiga studier. Materialet kan ändå
användas i undervisningssituationer, t.ex. i
skriftskolor eller på ungdomskvällar. Även de
äldre kan med hjälp av Data-katekesen
återuppliva minnet av barndomens lärobok.
Min bön är att Data-katekesen skall få tjäna de
kristna och stärka vår gemensamma tro. Den är
inte till för något annat än att lyfta fram det som
man alltid har trott i kristenheten. Från och med 1793 skulle man
Roger Pettersson har översatt Data-katekesen kunna Svebilius katekes utantill i
till svenska. Svenska Lappmarken.
Vesa Pöyhtäri
Wednesday, October 20, 2010

2. Martin Luthers Lilla Katekes
Efter Svebilius katekes har många
olika katekesförklaringar utkommit.
Ofta återges Martin Luthers Lilla
katekes i början och sedan följer en
systematisk förklaring.
Wednesday, October 20, 2010

3. En livslång lärobok för den kristne –
Luthers Lilla katekes
Martin Luthers Lilla katekes ger oss det centrala
innehållet i Bibeln i ett nötskal. Ordet ”katekes”
betydde i fornkyrkan muntlig dopundervisning.
Luther skrev katekesen för att användas i
dopundervisningen, den utgavs år 1529. Han skrev
i förordet: ”Det var den förskräckliga nöd och det
förfärliga elände jag nyligen såg som visitator som
tvingade och nödgade mig att ge ut denna katekes
eller kristendomslära i så här kortfattad och enkel
form.”
Luthers medarbetare Philipp Melanchton hade gett
rådet att man i församlingarna skall predika för
barn och ungdomar om trons fem huvudstycken
och att dessa skall förklaras i skolorna.
Till undervisningens innehåll hörde under
medeltiden trosbekännelsen, bönen Fader vår och
de tio buden. Luther fortsatte i denna tradition och
utökade innehållet med sakramenten. På så sätt
fick katekesen fem huvudstycken. Eftersom Luther
senare lade till ett stycke om nycklamakten så har
många katekesutgåvor sex huvudstycken.
Svebilius katekes kallades i
vardagsmun för långboken
eftersom den var så avlång.
Wednesday, October 20, 2010

4. Katekesens sex huvudstycken
De tio buden
Trosbekännelsen
Bönen Fader vår

Dopets sakrament

Nycklamakten och bikten

Nattvardens sakrament

Wednesday, October 20, 2010

5. Utdrag ur
Svebilius katekes
Catechismi
Enfaldiga
Förklaring,
genom
spörsmål och svar.
Ingången:
1. Är du en Christen?
Ja.
2. Hwarför kallas du en Christen?
Derför att jag är döpt i namn Faders,
och Sons, och den Helige Andes, och
hafwer uti dopet iklädt mig Christum,
den jag tror och bekänner wara min
Frälsare och Saliggörare.
Gal. 3:27. I så månge som döpte ären till Christum,
hafwen eder iklädt Christum. Matth. 28:19. Apostl.G.
4:12.
3. Hwaraf lär och wet du detta?
Af Catechismo.
4. Hwad är Catechismus?
Det är en kort underwisning om nödiga
stycken, som höra till wår Christendom,
förestäld i Frågor och Swar.
5. Huru många äro hufwudstycken uti Catechismo?
Fem.
6. Hwilka äro de?
1. Tio Guds Bud. 2. Trons Artiklar. 3.
Bönen Fader wår. 4. Döpelsen. 5.
Altarets Sakrament, hwartill Skrift och
Aflösning höra, såsom en beredelse till
Herrens Nattward.
Wednesday, October 20, 2010

6. Katekesens användning
 Lärobok för den kristna
fostran i hemmen
 Skriftskolans lärobok i
kristen tro
 Förutsättning för
konfirmation. Vid
konfirmationen bekänner
man sig till den kristna tron
och får rätt att självständigt
ta del av nattvarden.
 Läromässigt stöd för
kristen förkunnelse och
undervisning
Wednesday, October 20, 2010

7. Katekesen i väckelserörelserna
 Katekesen har sedan 1500-talet varit folkets lärobok.
Biblarna var dyra och många hade inte råd att skaffa
sig en Bibel. Däremot kunde man skaffa sig katekesen
och psalmboken.
 För att uppmuntra folk att studera katekesen så hade
man satt som krav, för att få gifta sig måste man ha
genomfört skriftskolan eller gått i skrift. (Ännu i vår tid
gäller samma krav för kyrkbröllop.)
 Med anledning av detta kunde alla katekesens
huvudstycken åtminstone behjälpligt.
 När en väckelse kom till orten så behövde inte de
väckta börja från tomma intet, de hade redan en viss
förståelse i lärofrågor. På dessa orter fanns också
människor som var djupare insatt i den kristna trons
hemlighet och de kunde vid sidan av prästen fungera
som andliga fäder och mödrar.
 Luthers katekes förenar Finlands väckelserörelser i ett
gemensamt lärosammanhang. Konfirmationslöften vid
kyrkans altare har också förenat oss till en gemensam Renquist, Ruotsalainen,
bekännelse. Laestadius, Hedberg
 Av väckelserörelserna har speciellt laestadianismen
och katekesen ett starkt samband. Detta beror på att
rörelsen spred sig tack vare katekesskolorna som
stöddes av den svenska Lapplands missionen.
Wednesday, October 20, 2010

8. Katekesen inom laestadianismen
 Laestadius delade ut Svebilius katekes till Bekännelseskrifterna och laestadianismen
församlingsborna. Lilla katekesen är en del av de lutherska bekännelseskrifterna.
 Han höll ända till sina sista år Såväl Laestadius som Raattamaa erkände bekännelseskrifterna
katekesförklaringar, även till äldre som rätta tolkningar av Bibeln. När Raattamaa fick
bekännelseskrifterna som gåva av laestadiankristna i Amerika
församlingsbor skrev han: ”Bekännelseskrifterna är bra i kampen mot världen.”
 Laestadius skolade upp katekeslärare eller Predikantmötet år 1923 gav ett utlåtande om den nya
religionfrihetslagen med stöd av de ledande predikanterna (bl.a.
s.k. kateketer för arbete i den vidsträckta Pauli Rantala och Antti Krekula) att ”laestadianerna skall hållas i
församlingen kyrkan så länge sakramenten hålls i helgd och så länge läran i
 Juhani Raattamaa var anställd i kyrkan bevaras på bekännelseskrifternas grund och vi inte körs
ut ur kyrkan för att vi bekänner vår tro”.
församlingen och han var kateket. Även
andra av de första predikanterna var Katekekristendom
kateketer. Laestadian predikanterna hör till Det finns full orsak att beskriva laestadianismen som
de mest lärda lekman jämfört med de katekeskristendom. Laestadius undervisade enligt katekesen
vanliga befolkningen i Finland. och skolade upp katekeslärare. Nästan alla de första
predikanterna, ”skolmän”, var kateketer. Väckelsen började kring
 Idag används katekesen som lärobok i Laestadius predikstol och i katekesskolorna i byarna. Gud väckte
både söndagsskolor och skriftskolor inom genom sitt ord folket och förnyade barnens hjärtan till tro och ny
den svenskspråkiga laestadianismen i lydnad. Svebilius katekes lärdes utantill och det man lärt
Finland och inom Rauhan Sana. förklarades på ett skickligt sätt så att även de små barnen kunde
förstå det. Katekesen är uppbyggd med frågor och svar och
detta blev också något som har präglat laestadian predikningar.
Pastor Uuras Rauhan Sana och även de svenskspråkiga laestadianska
Saarnivaara föreningarna har alltid värdesatt katekesen och framhållit dess
och undervisning. Liksom andra väckelserörelser och
predikanten laestadianriktningar så håller man sig till bekännelseskrifterna
Antti Krekula och vill följa dem. Rörelsen har alltid poängterat katekesens
samtalar på undervisning om bikten som tröst för syndare som lider av
pausen under samvets nöd.
ett möte.
Wednesday, October 20, 2010