More Related Content Similar to Chaos theory (20) Chaos theory1. ทฤษฎีความโกลาหล
สมเกียรติ ตั้งกิจวานิชย
แมวาปจจุบันเรื่อง “ทฤษฎีความโกลาหล” (chaos theory) นี้จะไมใชแนวความคิดใหม
อะไรอีกตอไปแลว ก็ยังดูเหมือนวามีผูเขาใจมันนอยเหลือเกิน จากการที่ไดฟงคนพูดหรือเขียนเรื่องนี้
อยางคอนขางคลาดเคลื่อนกันมาก ไปถึงขั้น “เลอะเทอะ” ผมหวังวาบทความนี้จะชวยใหเกิดความ
เขาใจตอทฤษฎีโกลาหลถูกตองมากขึ้น
1. บทนํา
กอนจะพูดถึง “ทฤษฎีความโกลาหล” เราคงตองอธิบายกันเสียกอนวา “ความโกลาหล”
(chaos) คืออะไร? เพราะจุดนี้คือจุดที่ทําใหเกิดความเขาใจผิดมากที่สุด บางคนเขาใจวา “ความ
โกลาหล คือ หนทางไปสูความพินาศ” บางคนก็คิดวา “สิ่งที่โกลาหลคือสิ่งที่ไมสามารถทํานายได
เพราะแมแตท่จะเขาใจมันก็เปนเรื่องที่เปนไปไมไดเสียแลว” ซึ่งคลายกับความเขาใจของคนอีกไม
ี
นอยที่วา “ทฤษฎีความโกลาหลตองการบอกวา ธรรมชาติมีแตความไรระเบียบ” บางคนก็อาง
ทฤษฎีความโกลาหลพยากรณเรื่องตางๆ ไปถึงขั้นที่กลาววา “ทฤษฎีความโกลาหลพยากรณวา
โครงการ X ไมมีทางทําไดสําเร็จ” โดยที่โครงการ X เปนอะไรไดสารพัดตั้งแต โครงการจูราสสิค
ปารก ไปจนถึงการปฏิรูปทางการเมืองไทย เปนตน
แทท่จริงแลว “ความโกลาหล” ในทฤษฎีความโกลาหล ก็คือ ปรากฏการณที่ดูเหมือนวาเกิด
ี
ขึ้นอยางสะเปะสะปะ (random) แตที่จริงแลวแฝงไปดวยความเปนระเบียบ (order) ตัวอยางของ
ระบบที่แสดงความโกลาหลงาย ๆ ระบบหนึ่งคือ เครื่องสรางเลขสุมเทียม (psuedo-random number
generator) ในเครื่องคอมพิวเตอร นั้นเอง ใครที่เคยใชคอมพิวเตอรในงานจําลองสถานการณจริง
(simulation) หรือเพียงแตใชเครื่องคิดเลขแบบพกติดตัวเลนการพนันคงจะทราบกันดีวาคอมพิวเตอร
นั้นสามารถสรางเลขสุม (random number) ได อยางไรก็ตามเลขสุมที่เกิดขึ้นมานี้ ถึงจะดูเหมือนวา
เกิดขึ้นมาโดยไมมีแบบแผนนั้น ก็เปนเพียงเลขสุมเทียม (psuedo-random number) ซึ่งตางจากเลข
สุมแทท่เกิดจากการทอดลูกเตา เพราะเลขสุมของคอมพิวเตอรเกิดขึ้นจากโปรแกรม งาย ๆ เชน
ี
X(n+1) = c X (n) mod m
1
2. โดยที่ X(n) คือเลขสุมครั้งที่ n สวน c และ m เปนเลขจํานวนเต็ม และ mod หมายถึงการ
หารเลขจํานวนเต็มแลวเอาเฉพาะเศษ เชน 5 mod 3 จะได 2 (5 หาร 3 เหลือเศษ 2)
การที่เกิดจากโปรแกรมงาย ๆ นี้จึงมีความหมายวา การเกิดของเลขสุมนี้แฝงไปดวยความ
เปนระเบียบโดยระเบียบนั้นก็สามารถบรรยายไดดวยโปรแกรมนั้นนั่นเอง
เลขสุมที่เกิดจากคอมพิวเตอรนี้มีลักษณะเดนอีกอยางหนึ่งคือ มันจะเกิดขึ้นอยางแตกตางกัน
มากหากเริ่มตนดวยตัวตั้งตน X(0) หรือที่เรียกกันวา “เมล็ด” (seed) คนละตัวกัน นั่นก็คือ ระบบ
สรางเลขสุมเทียมนี้เปนระบบที่ไวตอสภาวะตั้งตน (initial condition) นั้นเอง
ตัวอยางขางตนนี้ไดสะทอนสมบัตของระบบโกลาหลหลายประการ ถาจะพูดใหเปนระบบมาก
ิ
ขึ้น (แตยังไมคอยรัดกุมนัก) ก็คือ ระบบที่แสดงความโกลาหลจะตองประกอบไปดวยลักษณะดังตอไป
นี1้
1) มีคุณสมบัติแบบไมเปนเชิงเสน (nonlinearly) คุณสมบัตแบบไมเปนเชิงเสนสามารถ
ิ
นิยามไดวาตรงกันขามกับ คุณสมบัติแบบเชิงเสน โดยที่ฟงกชัน f จะมีคุณสมบัติเชิงเสนก็ตอเมื่อ
f(x+y) = f(x)+f(y) นั่นก็คือ ในระบบแบบไมเปนเชิงเสน ผลลัพธของระบบทั้งหมดไมเทากับผลรวม
ของผลลัพธที่เกิดจากสวนยอย ๆ รวมกัน (โดยอาจจะมากหรือนอยกวาก็ได) ความไมเปนเชิงเสนนี่
เองที่ทําใหระบบที่แสดงความโกลาหลไมไดรับการศึกษามากในอดีต เพราะศึกษาไดคอนขางยาก
ขอพึงระวังก็คือ การที่กลาววาระบบโกลาหลจําตองเปนระบบที่ไมเปนเชิงเสนนั้น ไมได
หมายความวาระบบที่ไมเปนเชิงเสนทุกระบบจะเปนระบบโกลาหลเสมอไป
2) ไมใชเกิดแบบสุม (คือเปน deterministic ไมใช probabilistic) กลาวอีกแบบหนึ่งก็คอ ใน
ื
ระบบโกลาหล เหตุการณทั้งหลายเกิดขึ้นภายใตกฎเกณฑที่แนนอน เหตุการณที่ไมสามารถทํานาย
ลวงหนาแบบการทอดลูกเตาจึงไมใช ความโกลาหล แตเปนความสุม (randomness) การแปลคํานี้
เปนภาษาไทยโดยใชคําวา “ทฤษฎีความไรระเบียบ” จึงเปนการแปลที่ไมเหมาะสม เพื่อปองกัน
ความเขาใจผิดวาความโกลาหลไมใชความสุมจึงมีคนเรียก chaos วา deterministic chaos
3) ไวตอสภาวะเริ่มตน (sensitivity to initial conditions) การเริ่มตนที่ตางกันนิดเดียวอาจ
ทําใหผลบั้นปลายตางกันมาก ดังที่มีคนชอบยกตัวอยาง “ผลกระทบผีเสื้อ” (butterfly effect) ซึ่ง
หมายถึงการที่ผีเสื้อกระพือปกในที่แหงหนึ่ง (เชนที่บราซิล) แลวสงผลทําใหฝนตกในที่ที่หางไกลออก
ไป (เชนไทย) ในสัปดาหหนา สาเหตุที่ระบบโกลาหลไวตอสภาวะเริ่มตนก็เพราะวามันจะขยายความ
1
ผูที่สนใจคําจํากัดความที่รัดกุมมากขึ้น กรุณาดูเอกสารอางอิงหมายเลข 6
2
3. แตกตางใหเพิ่มมากขึ้นอยางรวดเร็ว เชน ที่พบบอยก็คือการขยายความแตกตางใหเร็วขึ้นในระดับ
เลขยกกําลัง (exponential) ของเวลา
4) ไมสามารถทํานายลวงหนาในระยะยาวได (long-term prediction is impossible) ซึ่งเปน
ผลสืบเนื่องจากขอ 3 เพราะการที่ไวตอสภาวะเริ่มตน จะทําใหเราไมรูวา ระบบที่เราสนใจอยูจะเปน
อยางไรในระยะยาว หรือ ถาจะใชตัวอยางผลกระทบผีเสื้อขางตนอีกก็คือ เราไมสามารถพยากรณ
อากาศลวงหนาเปนเดือนไดเพราะไมรวาผีเสื้อตัวไหนจะกระพือปกเมื่อไร
ู ลักษณะของระบบ
โกลาหลขอนี้เองที่สรางผลกระทบใหญหลวงแกวงการวิทยาศาสตร เพราะมันหักลางความเชื่อของ
ลาปลาซ (Laplace) ที่ถูกสถาปนามานานแลววา “หากเรารูสภาพตั้งตนที่ดพอ เราจะสามารถทํานาย
ี
อนาคตของเอกภพทั้งเอกภพได” อยางไรก็ตาม คุณสมบัติขอนี้ไมไดแปลวา การทํานายระยะสั้น
(short-term prediction) จะเปนสิ่งที่เปนไปไมได นี่เปนอีกจุดหนึ่งที่มีคนเขาใจผิดกันมาก
นอกจากที่กลาวขางตนแลว ระบบโกลาหลยังมักมีสมบัติอีกประการหนึ่ง คือ การแสดง
ลักษณะ “คลายกับตัวเอง” (self similarity) หรือที่เรียกวา “แฟรกตัล” (fractal) นั่นเอง ลักษณะนี้
จะ ปรากฎขึ้นเมื่อเราพลอตเสนทางการเคลื่อนที่ของระบบในระบบพิกัดที่บงถึงสภาวะ (phase
space) ลักษณะคลายกับตัวเองนี้ หมายความวา ไมวาเราจะมองเสนทางการเคลื่อนที่นี้จากสเกลเล็ก
หรือใหญแคไหน มันก็ยังมีลักษณะเหมือนเดิม เชน เมื่อเรามองชายหาดจากเครื่องบิน เราก็จะเห็น
มันเปนเสนโคงเหมือนงูเลื้อย และเมื่อเราตัดเฉพาะชายหาดบางสวนมาขยายดู เราก็จะพบลักษณะงู
เลื้อยในงูเลื้อยนี้ลงไปอีกเปนชั้น ๆ แทบไมมีท่สิ้นสุด (การบอกเพียงวาฝงทะเลไทยยาว 1,500 ไมล
ี
ตามเพลงมารชของทหารเรือไทยจึงไมมีความหมายอะไรเพราะไมทราบวาวัดอยางไร และถาเรา
ขยายสวนของชายฝงนั้นลงไปอีก เราก็วัดรอยงูเลื้อยนี้ตอไปเรื่อย ๆ ไมมีท่ส้นสุดจนไดความยาวชาย
ีิ
ฝงเปนอนันต) อยางไรก็ตาม ลักษณะคลายกับตัวเองแบบแฟรกตัลนี้ ไมไดมีสวนเกี่ยวของเปนเงื่อน
ไขที่จําเปนในการเกิดระบบโกลาหลแตอยางใด เพียงแตมักพบรวมกันบอยครั้งเทานั้น
2. การศึกษาทฤษฎีความโกลาหลมีประโยชนอยางไร?
กอนที่จะตอบคําถามนี้ ผมขอกลาวถึงความสําคัญของการศึกษาทฤษฎีน้กอน สาเหตุที่การ
ี
ศึกษาทฤษฎีความโกลาหลมีความสําคัญก็เพราะวา เราเชื่อกันวา ระบบในธรรมชาติ โดยมากมี
ลักษณะโกลาหล แมวาเรายังไมมีวิธีการที่แนนอนในการตัดสินวา ระบบใดระบบหนึ่งเปนระบบ
โกลาหลหรือไมก็ตาม ทั้งนี้ก็เพราะเหลุผลหลาย ๆ ประการเชน มีหลักฐานวาระบบในธรรมชาติที่เปน
ระบบเชิงเสนจริงๆ นอยมาก จนถือไดเลยวาเปนขอยกเวน (แมแตกฎของฮุก ที่อธิบายถึงการยืดของ
สปริงดวยสมการเชิงเสน ก็เปนเพียงการประมาณอยางหยาบๆ ) นอกจากนี้ เรายังพบดวยวาระบบ
ไมนอยแสดงคุณสมบัติไวตอสภาวะตั้งตน เปนตน เมื่อเปนเชนนี้ การศึกษาทฤษฎีความโกลาหล
จึงเปนเรื่องที่หลีกเลี่ยงไมได
3
4. สวนคําถามที่วา ศึกษาทฤษฎีนี้ไปแลวจะไดประโยชนอะไรบางนั้น สามารถตอบไดวา ทฤษฎี
ความโกลาหลมีประโยชนอยางนอยใน 3 ทางดวยกัน คือ ใชในการวิเคราะหระบบและทํานายอนาคต
ใชในการสรางระบบโกลาหล และใชในการควบคุม-สรางความเสถียรใหกับระบบ ดังสามารถอธิบาย
ไดดังตอไปนี้
1) ใชในการวิเคราะหระบบและทํานายอนาคต
อยางที่กลาวขางตนวา แมวาเราจะไมสามารถทํานายอนาคตของระบบโกลาหลในระยะ
ยาวได เราก็ยังมีโอกาสทํานายอนาคตของมันในระยะสั้นได หากเราสามารถหาโมเดลที่อธิบายพฤติ
กรรมของระบบนั้น และทราบสภาวะตั้งตนอยางแมนยําพอสมควร ในปจจุบัน การวิจัยเพื่อทํานาย
อนุกรมตามลําดับเวลา (time-series data) ดวยแนวคิดของทฤษฎีความโกลาหลกําลังดําเนินไปอยาง
เข็งขัน และมีการจัดการแขงขันทุกป ที่สถาบันวิจัยแหง ซานตาเฟ (santafe Research Institute) ใน
สหรัฐอเมริกา ตัวอยางของการประยุกตในแนวนี้ไดแก การทํานายความตองการใชไฟฟาสูงสุด
(peak load) ในแตละวันของบริษัทไฟฟา (ซึ่งประยุกตใชจริงที่ บริษทไฟฟาคันไซในญี่ปุน) หรือ
ั
ปริมาณความตองการใชน้ําในแตละวัน (ซึ่งประยุกตใชจริงที่บริษัทเมเดนฉะในญี่ปุน) ตลอดจนการ
พยากรณอากาศซึ่งเปนการประยุกตใชหนึ่งที่ทาใหเกิดศาสตรแหงความโกลาหลเองดวย
ํ เปนตน
สวนการทํานายที่เราจะไมไดยินขาวความสําเร็จเลยก็คือ การทํานายทางการเงินเชนราคาหลักทรัพย
หรือ อัตราแลกเปลี่ยนเงินตราตางประเทศเพราะถึงสําเร็จมันก็จะเปนความลับตลอดกาล
2) ใชในการสรางระบบโกลาหล
ผูอานอาจรูสึกแปลกใจวา อยูดี ๆ ทําไมเราตองสรางระบบโกลาหลขึ้นมาดวย คําตอบก็
คือ มีผูเชื่อวา “ในธรรมชาติ ความโกลาหลเปนสิ่งสากลมากกวาและดีกวาระเบียบแบบงาย ๆ” เชน
สมัยหนึ่งเราเคยเชื่อวาอุณหภูมิที่เหมาะสมสําหรับมนุษยคืออุณหภูมิคงที่ อยางไรก็ตาม ผลการ
ทดลองบางชิ้นทําใหทราบวาอุณหภูมิท่มนุษยรูสึกสบายตัวกวา คือ อุณหภูมิท่เปลี่ยนไปมาอยาง
ี ี
โกลาหลรอบจุด ๆ หนึ่ง (แบบที่เรียกกันวาสั่นแกวางแบบ 1/f) แนวคิดนี้ไดนํามาสูการสรางเครื่องทํา
ความรอนของบริษัท ซันโย ในประเทศญี่ปุน ซึ่งเปนเครื่องใชไฟฟาในบานชนิดแรกที่ใชทฤษฎีความ
โกลาหล (หลังจากที่ “ทฤษฎีความกํากวม” – fuzzy theory เคยถูกประยุกตใชมาแลวในเครื่องใช
ไฟฟาหลายชนิด) นอกจากนี้ บริษัท มัทสึชิตะยังใชทฤษฎีโกลาหลควบคุมหัวฉีดของเครื่องลางจาน
ซึ่งพบวาสามารถลางจานไดสะอาดโดยประหยัดน้ําไดกวาเครื่องลางจานแบบอื่นๆ ทั้งนี้เพราะเสน
ทางการเคลื่อนที่ของหัวฉีดที่ดเหมือนไรระเบียบทําใหครอบคลุมพื้นที่ไดดีกวาการเคลื่อนที่ตามแบบ
ู
แผนปรกติ
3) ใชในการควบคุม-สรางความเสถียรใหกับระบบ
การที่ระบบแบบโกลาหลนั้นไวตอสภาวะตั้งตนมาก การรบกวนเพียงเล็กนอยจึงอาจกอ
ใหเกิดผลขยายไดมาก ในงานดานวิศวกรรมควบคุม (control engineering) การเติมสัญญาณรบกวน
4
5. เพียงเล็กนอยที่เหมาะสมสูระบบที่เปนระบบโกลาหล จึงสามารถใชควบคุมใหระบบนั้นอยูในสภาวะ
เสถียรหรือขับเคลื่อนใหระบบนั้นไปสูสภาวะที่ตองการไดอยางมีประสิทธิภาพ ตัวอยางของการ
ประยุกตใชตามแนวความคิดนี้ไดแก การที่องคการนาสา (NASA) สามารถควบคุมยานอวกาศ
ISEE-3 ใหลอยไปสูดาวหางที่ตองการสํารวจไดโดยใชเชื้อเพลิงเพียงเล็กนอย หรือการใชสญญาณไฟ
ั
ฟาชวยรักษาโรคหัวใจในกระตายที่ชวยทําใหหัวใจของมันเตนตามจังหวะปรกติได เปนตน
นอกจากการประยุกตใชหลักๆ ดังกลาวขางตนแลว ทฤษฎีความโกลาหลยังสามารถประยุกต
ใชไดอีกในหลายสาขา เชน ในดานการสื่อสาร เราสามารถใชสัญญาณแบบโกลาหลในการเขารหัสขอ
มูล (encryption) เพื่อปองกันคนแอบดูขอมูล หรือใชหลักการของทฤษฎีนี้ชวยใหการหาคาที่ดีที่สุด
(optimization) ของฟงกชั่นหนึ่ง ไดคาที่ดีที่สุดที่แทจริง (global optimum) ไดงายขึ้น เพราะความ
โกลาหลสามารถชวยใหหลบการไดคาดีที่สุดเฉพาะบริเวณ (local optimum) ได
3. การประยุกตใชทฤษฎีความโกลาหลในสังคมศาสตร
ในดานเศรษฐศาสตร การประยุกตใชทฤษฎีความโกลาหลมีมานานแลว และการประยุกตใช
ในปจจุบันมักเปนไปอยางรัดกุมคลายกับดานวิทยาศาสตรธรรมชาติ ที่กลาววา การประยุกตใชใน
ดานนี้มีมานานแลวนั้นสามารถดูไดจาก ผลงานของแมนเดลบรอท (Mandelbrot) ซึ่งเปนผูหนึ่งที่ชวย
สถาปนาศาสตรแหงความโกลาหลขึ้นในทศวรรษ 1960 แมนเดลบรอทนําเศรษฐศาสตรมาผูกกับ
ทฤษฎีความโกลาหล ดวยการวิเคราะหอนุกรมตามลําดับเวลาของราคาฝาย แลวพบลักษณะความ
คลายกับตัวเองแบบแฟรกตัล นั้นก็คือลักษณะการเปลี่ยนแปลงราคาฝายเมื่อมองในสเกลรายวัน
คลายกับเมื่อมองในสเกลรายเดือน ในปจจุบันการวิจัยระบบเศรษฐกิจโดยอาศัยทฤษฎีความโกลาหล
นี้อยางเปนวิทยาศาสตรกําลังดําเนินไปอยางแข็งขันโดยผลงานวิจัยที่รวมเลมเปนหนังสือก็กําลัง
ทยอยพิมพออกมา (โดยเฉพาะที่พิมพจาก MIT Press)
ในดานการเงิน วิวาทะเรื่องทฤษฎีความโกลาหลกําลังดําเนินไปอยางดุเดือดอยางยิ่ง ทั้งนี้
เพราะแนวความคิดตามทฤษฎีความโกลาหลไดเพิ่มมุมมองใหมอันทาทายใหกบการวิวาทะวาสมมติ
ั
ฐานเรื่อง “ตลาดมีประสิทธิภาพ” (efficient market) กลาวโดยยอ ตลาดการเงินที่มีประสิทธิภาพ
หมายถึง ตลาดที่ผลของสารสนเทศตาง ๆ ไดสะทอนออกมาในราคาของหลักทรัพยในตลาดอยาง
หมดสิ้นและทันที จุดที่กอใหเกิดการวิวาทะก็คือ หากสมมติฐานนี้เปนจริง ราคาหลักทรัพยในตลาดจะ
แกวงขึ้นลงแบบสุม (Random Walk) จึงปวยการที่บรรดานักวิเคราะหหลักทรัพยทั้งนักวิเคราะห
ปจจัยพื้นฐานและนักวิเคราะหปจจัยเชิงเทคนิคจะพยายามทํานายราคาหลักทรัพย หรือแนะนําลูกคา
วาควรซื้อหลักทรัพยใด เพราะผลที่ไดจะไมมีอะไรดีกวาใหลิงจับฉลากเลือก เมื่อเราดูกราฟการขึ้นลง
ของราคาหลักทรัพยที่แสนจะดูเหมือนไรแบบแผน สมมติฐานนี้ก็ดเปนเรื่องนาเชื่อขึ้นมา
ู
5
6. การกําเนิดขึ้นของทฤษฎีความโกลาหลไดสรางความหวังแกผูท่ไมเชื่อวา ตลาดมีประสิทธิ
ี
ภาพ ทั้งนี้เพราะหากราคาฝายมีลักษณะความคลายกับตัวเองแบบแฟรกตัลล (ซึ่งหมายถึงวามัน
เคลื่อนไหวภายใตกฎเกณฑท่ตายตัว) ไดแลว ทําไมราคาหลักทรัพยหรืออัตราการแลกเปลี่ยนเงิน
ี
ตราจึงจะมีลักษณะเชนเดียวกันไมได และหากตลาดหลักทรัพยเปนระบบโกลาหลแลว แมเราจะ
ทํานายอนาคตระยะไกลของมันไมได เราก็ยังมีความหวังที่จะทํานายอนาคตระยะใกลของมันอยางไม
คลาดเคลื่อนนัก อยางไรก็ตาม ดูเหมือนวา ทั้งฝายที่เชื่อและไมเชื่อวาตลาดหลักทรัพยเปนเหรือไม
เปนระบบโกลาหลนั้น คงตองสนุกกันตอไปอีกนาน เพราะจนถึงปจจุบันนี้ ยังไมมีผลการวิจัยที่ตัดสิน
อะไรเด็ดขาดออกมาเลย แมวาจะมีหลักฐานมากมายวามันเปนระบบแบบไมเปนเชิงเสนก็ตาม2
4. การประยุกตใชทฤษฎีความโกลาหลในสังคมไทย
การประยุกตทฤษฎีความโกลาหลในสังคมไทย เปนการประยุกตที่แตกตางกับวงการวิชาการ
โลกโดยสิ้นเชิง คือ ไมพบการประยุกตในดานวิทยาศาสตร หรือเศรษฐศาสตรเลย แตพบในดานการ
อธิบายสังคม อนึ่ง การประยุกตใชทฤษฎีดังกลาวในประเทศไทยมักเปนไปอยางหละหลวม กลาวคือ
มักเปนการหยิบยืมเอาเฉพาะแนวความคิดบางอยางในทฤษฎีนี้ ไปจับกับสิ่งที่ตองการศึกษา เชน
ระบบการเมือง หรือระบบสังคมเพื่อหามุมมองใหม หรือเพียงใชภาษาของทฤษฎีนี้เพื่อสื่อสารที่ตน
ตองการจะสื่ออยูแลวออกมาในรูปใหมท่ทําใหคนฟงฉงนฉงายเทานั้น การอานงานเหลานี้จึงตองอาน
ี
อยางยอมรับเงื่อนไขนี้กอน (มิฉะนั้นจะเกิดอาการหงุดหงิดอยางที่เคยเกิดขึ้นกับผม)
ตัวอยางของ การประยุกตทฤษฎีความโกลาหล ในการอธิบายสังคมไทยที่ผมพบในภาษา
ไทยไดแกงานเขียนของ ชัยวัฒน ถิระพันธ และของยุค ศรีอาริยะ
ในหนังสือ “ทฤษฎีความไรระเบียบ กับทางแพรงของสังคมสยาม” ชัยวัฒน ถิระพันธ ไดยืม
แนวความคิดจากทฤษฎีความโกลาหลมาวิเคราะหสังคมไทย โดยถือตามแนวคิดของ Ervin Laszlo
วา สังคมใด ๆ ลวนเปนระบบพลวัตรแบบหางไกลความสมดุล ซึ่งนาจะมีความหมายเหมือนกับระบบ
แบบโกลาหลที่เรากลาวถึงขางตน อยางที่กลาวไวแลวขางตนวา เรายังไมมีเครื่องมือทั่วไปใด ๆ ที่
ชวยตัดสินวาระบบใดระบบหนึ่งเปนระบบโกลาหลหรือไม การทึกทักวาสังคมใด ๆ รวมทั้งสังคมไทย
เปนระบบแบบโกลาหล จึงเปนการกาวกระโดดทางความคิดที่ไมมีหลักฐานสนับสนุน แตในเบื้องตน
เราอาจยอมรับมันไวกอนเพื่อดูวามันจะนําไปสูขอสรุปใด
ขอสรุปหลักของชัยวัฒนก็คือ การชี้เตือนใหเห็นวา ประเทศไทยกําลังอยูภายใตการโจมตีของ
คลื่นแหงการเปลี่ยนแปลงลูกตาง ๆ ทั้งในระดับโลกและภายในสังคมไทยเอง ซึ่งทําใหสังคมไทยเขาสู
สภาพโกลาหลและกําลังอยูในทางแพรง (bifurcation) (ทางแพรงเปนอีกแนวความคิดหนึ่งในทฤษฎี
2
ผูที่สนใจวิวาทะนี้ กรุณาดูเอกสารอางอิงหมายเลข 5
6
7. ความโกลาหล) การตัดสินใจในอนาคตอันใกลนี้จึงมีความสําคัญ อยางไรก็ตามขอสรุปนี้ไมไดมีเนื้อ
หาใหมแตอยางใด และสามารถสื่อออกมาไดโดยภาษาทั่วไปโดยไมตองอางอิงกับทฤษฎีโกลาหลเลย
ผมมีความเห็นวาบทความดังกลาวก็ยังมีประโยชนที่ชี้ใหเห็นจุดออนของทัศนะแมบทของ
การคิดตามแบบเชิงเสนและแบบกลไก เพราะทฤษฎีความโกลาหลทําใหเราตระหนักวาธรรมชาติน้น ั
ซับซอนเกินกวาการคิดแบบเชิงเสนจะสามารถทําความเขาใจได แตปญหาก็คือ ทฤษฎีความโกลาหล
ไมไดใหลายแทงแกเราถึงวิธีการจัดการกับสังคมที่เปนรูปธรรมเลย นอกจากย้ําถึงความสําคัญของ
การมองแบบไมเปนเชิงเสน ไมเปนกลไก หรือที่เรียกวามองแบบองครวม เทานั้น
สิ่งที่ผมรูสึกชอบมากที่สุดในผลงานดังกลาวก็คือ แนวความคิดเรื่อง “จุดคานงัดของสังคม”
ซึ่งทฤษฎีความโกลาหลชวยชี้ใหเห็นวา ในระบบที่ไวตอสภาวะตั้งตนนั้น การกระทําเพียงเล็กนอย
อาจเกิดสะเทือนมากได เหมือนกับผลกระทบผีเสื้อ หรือเหมือนกับการงัดเบาๆ คานก็อาจเคลื่อนไหว
ได หากเราสามารถรูวา “จุดคานงัด” ดังกลาวนั้นอยูที่ใด แนวความคิดนี้จึงเปนการประกาศถึง
ศักยภาพของปจเจกชน ในการเปลี่ยนแปลงสังคมไปในทางที่ดีขึ้น เพราะผลการกระทําของปจเจกชน
คนเดียว แมเปนเหมือนการกระพือปกของผีเสื้อตัวเล็ก ๆ ก็ยังมีโอกาสทําใหฝนตกได
สวนในบทความ “โลกาภิวัตน 2000 วาดวยประวัติยอทางเวลาสังคมศาสตร” ของ ดร.เทียน
ชัย วงศชัยสุวรรณ ซึ่งใชในนามปากกาวา “ยุค ศรีอาริยะ” การใชคําวา “ความโกลาหล” ในทฤษฎี
ความโกลาหลถูกแปรความหมายใหเหมือนกับคําวา ความวุนวาย หรือมิกสัญญี ดังที่กลาววา “ผม
คิดวาการเปลี่ยนจากยุคอุตสาหกรรมสูยุคหลังอุตสาหกรรมนั้นมีความเปนไปไดที่จะนําไปสูสภาวะ
แหงการไรระเบียบ (chaos) อยางรุนแรง หรือที่คนไทยเรียกกันวา กลียุค” หรือในประโยคที่วา
“ปจจุบันไดเกิดทฤษฎี chaos ขึ้นมาทฤษฎีนี้คาดเดาวา โลกกําลังเคลื่อนตัวสูวิกฤติท่รุนแรง” ซึ่ง
ี
อานถึงตรงนี้ ผูอานทุกทานคงไดเห็นวา เปนความเขาใจที่คลาดเคลื่อนมาก จึงไมจําเปนที่จะตอง
ขยายความเพิ่มแตอยางใด
ไดโปรดเถอะ อยานํา “มิคสัญญี” มาสูทฤษฎีความโกลาหลอันงดงาม ดวยการประยุกตใช
แบบนสะเพราอีกตอไปเลย!
7
8. 5. เอกสารอางอิง และหนังสืออานประกอบ
1) Kl Aihara and R. Katayama, “Chaos Engineering in Japan”, Communications of
the ACM, Vol 38 No 1, November 1995 (กลาวถึงการประยุกตทฤษฎีความโกลาหลในดาน
วิศวกรรม โดยเนนผลงานในญี่ปุน จากที่มีความเขาใจเรื่องนี้ดีที่สุดคนหนึ่งในญี่ปุน)
2) W. Ditto and T. Munakata, “Principles and Applications of Chaotic Systems,
Communications of the ACM, Vol 38 No 1, November 1995 (กลาวถึงทฤษฎีความโกลาหลและ
การประยุกตใชอยางกวาง ๆ และคอนขางเขาใจงาย)
3) J. Gleick, “Chaos: Making a New Science”, Penguin, 1987 (กลาวถึงการกอกําเนิด
ของทฤษฎีความโกลาหลไดอยางมีชีวิตชีวา ดวยภาษาอานงายชวนติดตาม เปนงาน popular
science ที่ดีมาก)
4) D. Gulick, “Encouter with chaos”, McGraw-Hill, 1992 (ปูพื้นฐานทางคณิตศาสตรของ
ทฤษฎีความโกลาหลไดอยางเขาใจงายและกะทัดรัด เปนตําราเรียนขั้นตนที่ดี
5) B. LeBaron, “Chaos and Nonlinear Forcastability in Economics and Finance”,
Proc. Of the Royal Society, forthcoming, (สํารวจงายวิจัยดานการประยุกตใชทฤษฎีความโกลาหล
ในเศรษฐศาสตรมหาภาค และ การเงินไดกะทัดรัด และคอนขางครอบคลุม)
6) Nonlinear Science FAQ, (สรุปคําถามวาดวย ทฤษฎีความโกลาหล ทฤษฎีแบบไมเปน
เชิงเสน และทฤษฎีระบบซับซอนไดกะทัดรัด ดวยภาษาที่รัดกุมและเขาใจงาย)
7) Fractal FAQ, (สรุปคําถามวาดวย ทฤษฎีแฟรกตัลไดกะทัดรัด ดวยภาษาที่รัดกุมและ
เขาใจงาย)
8) ชัยวัฒน ถิระพันธ, “ทฤษฎีความไรระเบียบ กับทางแพรงของสังคมสยาม”, สํานักพิมพ
ภูมิปญญา, 2537 (กลาวถึงทฤษฎีความโกลาหลไดอยางคอนขางถูกตอง มีจุดเดนที่สรุปการประยุกต
ใชทฤษฎีนี้ในดานสังคมศาสตรในยุโรป โดยเฉพาะเยอรมัน ซึ่งหาอานจากที่อื่นยากไวไดอยางเขาใจ
งาย)
9) ยุค ศรีอาริยะ, “โลกาภิวัตน 2000 วาดวยประวัติยอทางเวลาทางสังคมศาสตร”, ใน
“โลกาภิวัตน 2000”, บริษัทไอโอนิค อินเตอรเทรด รีซอสเซส, 2537 (กลาวถึงทฤษฎีความโกลาหล
อยางคอนขางไขวเขว แตมีมุมมองดานสังคมศาสตรที่นาสนใจหลายอยางแมจะเขียนดวยภาษา
เทศนาก็เต็มไปดวยอารมณ)
8