SlideShare a Scribd company logo
1 of 35
‫בין‬‫אמנ‬(‫ו‬)‫לשימור‬ ‫השימור‬ ‫ת‬‫האמנ‬(‫ו‬)‫ת‬
‫ארכיונאי‬–‫נתונה‬ ‫שלו‬ ‫המחויבות‬ ‫למי‬?‫רוצים‬ ‫לא‬ ‫אנחנו‬ ‫מה‬ ‫ועל‬
‫של‬ ‫והנגשה‬ ‫דיגיטציה‬ ‫על‬ ‫חולמים‬ ‫כשאנחנו‬ ‫לוותר‬‫הכל‬‫לכל‬
Hila Abraham
Project Coordinator Digitization and Access
Israel Film Archive / Jerusalem Cinematheque
1895
1895-2013
1895-2013
1895-2013
‫פילם‬–‫חומרי‬ ‫בסיס‬
‫מגוון‬ ‫מדיום‬ ‫הוא‬ ‫פילם‬,‫אחיד‬ ‫לא‬
•‫וצורות‬ ‫גדלי‬‫הפרפורציות‬‫הפילם‬ ‫על‬ ‫ומיקומן‬
•‫הפילם‬ ‫פס‬ ‫רוחב‬
•‫צבע‬ ‫שיטות‬
•‫התמונה‬ ‫של‬ ‫מידה‬ ‫קנה‬
•‫פסקול‬ ‫סוג‬
•‫הבסיס‬ ‫סוג‬
‫וצורות‬ ‫גדלי‬‫הפרפורציות‬‫הפילם‬ ‫על‬ ‫ומיקומן‬
‫מגוון‬ ‫מדיום‬ ‫הוא‬ ‫פילם‬,‫אחיד‬ ‫לא‬
•‫וצורות‬ ‫גדלי‬‫הפרפורציות‬‫הפילם‬ ‫על‬ ‫ומיקומן‬
•‫הפילם‬ ‫פס‬ ‫רוחב‬
•‫צבע‬ ‫שיטות‬
•‫התמונה‬ ‫של‬ ‫מידה‬ ‫קנה‬
•‫פסקול‬ ‫סוג‬
•‫הבסיס‬ ‫סוג‬
‫פס‬ ‫רוחב‬‫הפילם‬–‫טכנולוגיה‬/‫אסתטיקה‬
35 mm 16mm 8mm
•‫וצורות‬ ‫גדלי‬‫הפרפורציות‬‫הפילם‬ ‫על‬ ‫ומיקומן‬
•‫הפילם‬ ‫פס‬ ‫רוחב‬
•‫צבע‬ ‫שיטות‬
•‫התמונה‬ ‫של‬ ‫מידה‬ ‫קנה‬
•‫פסקול‬ ‫סוג‬
•‫הבסיס‬ ‫סוג‬
‫פילם‬ ‫בסיס‬ ‫סוגי‬
• Nitrate (35 mm 1895-1952)
Safety film
• Diacetate (16 mm 1923-1950s)
• Triacetate (1940s-1990s)
• Polyester (1990s-today)
‫הנגטיב‬‫הפילמאי‬‫הוא‬
‫המקור‬ ‫אובייקט‬
‫מפיקים‬ ‫אנו‬ ‫שממנו‬
‫חדשים‬ ‫עותקים‬,‫הוא‬
‫המידע‬ ‫את‬ ‫מכיל‬
‫הויזואלי‬‫ביותר‬ ‫הרב‬,
‫ביותר‬ ‫השלם‬
‫ביותר‬ ‫והאותנטי‬.
‫שימור‬ ‫עבור‬ ‫דיגיטציה‬ ‫בין‬ ‫להבדיל‬ ‫יודעים‬ ‫אנו‬ ‫האם‬
‫הנגשה‬ ‫עבור‬ ‫לדיגיטציה‬?
Preservation Master /
new master copy
Access Master
Access Copy
UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity
November 2001
“Cultural diversity is made manifest not only through the
varied ways in which the cultural heritage of humanity is
expressed, augmented and transmitted through the variety of
cultural expressions, but also through diverse modes of
artistic creation, production, dissemination, distribution and
enjoyment, whatever the means and technologies used”
Article 4
Within the field of moving images, it is stimulating and productive
to consider the various gauges and emulsions of motion picture
film and various formats of analog and digital video as languages
– and even perhaps as dialects.
• The importance of maintaining a range of creative options for
filmmakers. Choice is at the heart of creativity; and creativity is
the driver of the commercial film and television industry.
• Choice is at the heart of creativity; and creativity is the driver
of the commercial film and television industry. It is this
understanding that lies behind the evident will to ensure that
talent is not restricted in the tools and mediums available with
which to tell stories, communicate ideas, and entertain
audiences.
• Media Plurality and Cultural Diversity
• Access to content is not the same as access to
an experience – isn’t experience a form of
heritage as well?
• We don’t know enough yet on digital preservation of
large AV files
‫מדברים‬ ‫אנחנו‬ ‫מה‬ ‫על‬
‫שימור‬ ‫על‬ ‫מדברים‬ ‫כשאנחנו‬
‫קולנועי‬?
‫בין‬‫אמנ‬(‫ו‬)‫לשימור‬ ‫השימור‬ ‫ת‬‫האמנ‬(‫ו‬)‫ת‬
C02 hila abraham_digitization_moving_image
C02 hila abraham_digitization_moving_image

More Related Content

Viewers also liked

комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.bukish
 
поздравляем весна 2014!!!!!!!
поздравляем  весна 2014!!!!!!!поздравляем  весна 2014!!!!!!!
поздравляем весна 2014!!!!!!!bukish
 
B4 ronit marco_museumsportalcontentissues-heb
B4 ronit marco_museumsportalcontentissues-hebB4 ronit marco_museumsportalcontentissues-heb
B4 ronit marco_museumsportalcontentissues-hebevaminerva
 
आम आदमी=
आम आदमी=आम आदमी=
आम आदमी=ibansal99
 
лит ра
лит ралит ра
лит раbukish
 
концепция информатика
концепция информатикаконцепция информатика
концепция информатикаbukish
 
комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.bukish
 
B9 raines venice_timemachine
B9 raines venice_timemachineB9 raines venice_timemachine
B9 raines venice_timemachineevaminerva
 
A3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialists
A3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialistsA3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialists
A3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialistsevaminerva
 
презентация2
презентация2презентация2
презентация2bukish
 
мероприятие для 6 кл
мероприятие для 6 клмероприятие для 6 кл
мероприятие для 6 клbukish
 
личностно ориентированное обучение
личностно ориентированное обучениеличностно ориентированное обучение
личностно ориентированное обучениеbukish
 
A4 susan hazan_eva-2013-plenary
A4 susan hazan_eva-2013-plenaryA4 susan hazan_eva-2013-plenary
A4 susan hazan_eva-2013-plenaryevaminerva
 
письмо министерства образования завершении учебного года
письмо министерства образования завершении учебного годаписьмо министерства образования завершении учебного года
письмо министерства образования завершении учебного годаbukish
 
C3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archive
C3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archiveC3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archive
C3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archiveevaminerva
 
Koncept matematika
Koncept matematikaKoncept matematika
Koncept matematikabukish
 

Viewers also liked (17)

комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.
 
поздравляем весна 2014!!!!!!!
поздравляем  весна 2014!!!!!!!поздравляем  весна 2014!!!!!!!
поздравляем весна 2014!!!!!!!
 
B4 ronit marco_museumsportalcontentissues-heb
B4 ronit marco_museumsportalcontentissues-hebB4 ronit marco_museumsportalcontentissues-heb
B4 ronit marco_museumsportalcontentissues-heb
 
आम आदमी=
आम आदमी=आम आदमी=
आम आदमी=
 
лит ра
лит ралит ра
лит ра
 
концепция информатика
концепция информатикаконцепция информатика
концепция информатика
 
урок 20 сила трения
урок 20 сила тренияурок 20 сила трения
урок 20 сила трения
 
комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.комиссии 11 кл.
комиссии 11 кл.
 
B9 raines venice_timemachine
B9 raines venice_timemachineB9 raines venice_timemachine
B9 raines venice_timemachine
 
A3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialists
A3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialistsA3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialists
A3 nicholas crofts_cidoc_practioners-specialists
 
презентация2
презентация2презентация2
презентация2
 
мероприятие для 6 кл
мероприятие для 6 клмероприятие для 6 кл
мероприятие для 6 кл
 
личностно ориентированное обучение
личностно ориентированное обучениеличностно ориентированное обучение
личностно ориентированное обучение
 
A4 susan hazan_eva-2013-plenary
A4 susan hazan_eva-2013-plenaryA4 susan hazan_eva-2013-plenary
A4 susan hazan_eva-2013-plenary
 
письмо министерства образования завершении учебного года
письмо министерства образования завершении учебного годаписьмо министерства образования завершении учебного года
письмо министерства образования завершении учебного года
 
C3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archive
C3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archiveC3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archive
C3 shachar beer_maryheberles_ajdc-archive
 
Koncept matematika
Koncept matematikaKoncept matematika
Koncept matematika
 

More from evaminerva

G14 eyal reuven_nli_theopenlibrary
G14 eyal reuven_nli_theopenlibraryG14 eyal reuven_nli_theopenlibrary
G14 eyal reuven_nli_theopenlibraryevaminerva
 
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewishG12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewishevaminerva
 
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewishG12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewishevaminerva
 
G11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaprojectG11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaprojectevaminerva
 
G11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaprojectG11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaprojectevaminerva
 
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminologyG10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminologyevaminerva
 
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminologyG10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminologyevaminerva
 
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishcultureG8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishcultureevaminerva
 
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishcultureG8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishcultureevaminerva
 
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariantsG7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariantsevaminerva
 
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariantsG7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariantsevaminerva
 
G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016
G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016
G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016evaminerva
 
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrollsG5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrollsevaminerva
 
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrollsG5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrollsevaminerva
 
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritageG3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritageevaminerva
 
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritageG3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritageevaminerva
 
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestineG2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestineevaminerva
 
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestineG2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestineevaminerva
 
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016evaminerva
 
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016evaminerva
 

More from evaminerva (20)

G14 eyal reuven_nli_theopenlibrary
G14 eyal reuven_nli_theopenlibraryG14 eyal reuven_nli_theopenlibrary
G14 eyal reuven_nli_theopenlibrary
 
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewishG12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
 
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewishG12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
G12 susan hazan_roundtableopenaccesjewish
 
G11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaprojectG11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaproject
 
G11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaprojectG11 alex valdman_yerushaproject
G11 alex valdman_yerushaproject
 
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminologyG10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
 
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminologyG10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
G10 ronit gadish_alexandervainer_hebrewterminology
 
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishcultureG8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
 
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishcultureG8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
G8 seroussi sprinzak_mappingjewishculture
 
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariantsG7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
 
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariantsG7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
G7 menahem katz_hillelgershuni_textualvariants
 
G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016
G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016
G6 jonathan bendovsqe_minerva 2016
 
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrollsG5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
 
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrollsG5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
G5 orit rosengarten_leonlevy_dl_deadseascrolls
 
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritageG3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
 
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritageG3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
G3 stoeck and_hayim_lapin_nextgenerationculturalheritage
 
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestineG2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
 
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestineG2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
G2 michale satlow_inscriptionsisraelpalestine
 
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
 
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
F3 sigal arieerez_reconnectingpast_evaminerva2016
 

C02 hila abraham_digitization_moving_image

Editor's Notes

  1. הכנס עוסק בדיגיטציה של מורשת תרבותית, ואני רוצה להתמקד במורשת התרבותית שמגיעה אלינו בדימויים נעים, קולנוע, וידאו, טלויזיה. ולמרות שאני רוצה לתת את מלוא תשומת הלב שלי לקולנוע, שהוא התשוקה והמקצוע שלי, אני חושבת שבמידה מסוימת מה שאני רוצה לדבר עליו יכול להיות מורחב גם לאובייקטים מסוגים אחרים שעוברים דיגיטציה – בכלל זה כדים, מומיות, תצלומים, ציורים, פסלים, ועוד ועוד היכולת שלנו היום לקבץ מקצוות תבל ללא תלות כמעט בטבע ותכונות האובייקט פריטים שונים ולהעביר אותם דיגיטציה ובכך להנגיש אותם היא מופלאה. באמת מהפכה, שקל לשכוח את המהפכניות שבה היות ואנחנו מקבלים את זה כצו השעה, כדבר מובן מאליו. שכל מה שהוא תחת המטריה הרחבה של "מורשת" שיכול להיחשב בעצם כל דבר שהוא חלק מההסטוריה - עליו להיות נגיש עבורי היכן שאני ובשעות הנוחות לי. היכולות הטכנולוגיות להמיר פילם ווידיאו לקובץ דיגיטלי מאפשרות לנו כיום בקליק אחד להנגיש חומרים שאחרת ספונים בקופסות פח ופלסטיק סמויים מהעין. ולמה אני אומרת ספונים, כיצד זה שהפילם הופך להיות משהו אנרכוניסטי? כלומר זה נכון שארכיונאים תמיד חיפשו דרך להנגיש את הפילם שברשותם – למי שהיה 35ממ פורמט הקרנה מסחרי יצר קבצי 16 ממ, מי שהיה לו 16 ממ העביר אי שם בשנות נ80 וה90 את האוספים שלו לקלטות בטא יומטיק VHS, אחרי זה לדיוידי. אבל הפילם כמדיום עדיין היה חי ורלוונטי, גם אם רק בבתי הקולנוע. הוא לא הוכרז כמת... וכל פעם מחדש חזרו אליו על מנת לייצר עותק חדש.
  2. הסיפור הדיגיטלי בעצם עבור הקולנוע נחתם ב2013 הקולנוע עבר לתצוגה דיגיטלית לחלוטין. באופן מעניין, לעומת מסמכי נייר למשל או תצלומים שרוב הארכיונים כאן אני מניחה נשענים בעיקר על דוקומנטים מסוג אלו, קולנוע הוא מדיום שמלכתחילה הוא מדיום תלוי אמצעי הצגה -- הפילם דורש מקרנה על מנת להראות. סרטים היום מגיעים לבית הקולנוע וגם למחשב האישי שלכם כקבצים וזה לכאורה סגר את הגולל באופן סופי על המדיום הזה, של הפילם. כי כבר לא מייצרים יותר קולנוע חדש על גבי פילם הידע של שימור הקרנה רסטורציה טיפול לפילם הולך ונעלם אך בעולם שבו כבר לא מייצרים פילם אנחנו לכאורה באמת נתונים בסכנה כלפי
  3. וזה משקף גם תהליכים שקורים בד בבד בכל המגזרים, ואם נעבור רגע מהספירה הציבורית של בית הקולנוע לספירה הביתית או האישית של המסך האישי – אני חושבת שזה משקף בעיני את צו השעה באופן רחב יותר: התחושה שמשהו מחליף את החומר (במקרה שלנו פילם), מעין ענן שפשוט נושא בקלילות את כל המורשת העולמית מאפשר בקלילות הנגשה של חומרים לכל דורש. מחד ציפיה גורפת של הציבור ובעלי העניין לכך, ואם נחשוב על הארכיונאי – אולי גם לו ולה משאלה בסתר לבם לאיזו אווריריות יותר מבחינת המקצוע, (כי הרי ידוע שהדימוי של הארכיונאי הוא לא כזה סקסי....
  4. אז בואו נצעד רגע אחורה אם אנחנו נוהגים לומר שהקולנוע נולד ב1895 ושהקולנוע השלים סופית את המהפכה הדיגיטלית שלו ב2013 ---->
  5. הרי שבאחת 128 שנה של מדיום הפילם הפך לאובייקט שצריך להבין מה עושים אתו (ולא נשכח את הפורמטים הנוספים של הוידאו) מה מקומו של הפילם אם כך? האם הוא רק אובייקט שאנחנו רוצים לבצע לו רפורמטיזציה? להעביר אותו לכלי אחר? קובץ דיגיטלי?
  6. אני מניחה שרובנו נענה כן. מחד יש לנו את ההבטחה סוף סוף להנגשה שתפטור אותנו מהחומר -- ענן שישא עבורנו את המורשת,
  7. מאידך יש לנו את החותמת הסופית שהפילם מת אם חיכינו לחותמת כזו.
  8. אבל איך אנחנו עושים את הקפיצה הזו בין האובייקט הזה (להחזיק בפילם) לבין קובץ דיגיטלי? האם השאלה הזו בכלל משנה משהו? האם זה רלוונטי לשאול משהו לגבי דיגיטציה? אם ברור לכולנו שדיגיטציה והנגשה דיגיטלית היא צו השעה? ואני רוצה שהדרך היחידה לבצע דיגיטציה טובה, ולהנגיש דיגיטלית בצורה איכותית ואחראית הוא לדעת למה אתה עושה דיגיטציה. להכיר היכרות אינטימית, ממשית ומישושית וחושית של הדבר שאליו אתה עושה את הדיגיטציה. גם אם בסופו של דבר, התוצר הוא לכאורה אותו תוצר – קובץ שמונגש דרך ענן לציבור....
  9. עכשיו אלא אם כן אתם באמת ארכיונאים שמתעסקים בפילם או מקרינים שעובדים מאחורי הקלעים, הקולנוע עבורכם הוא בסופו של דבר החויה של דימוי ויזואלי ואודיאלי מוקרן על מסך , פעם על מסך גדול והיום רוב הזמן על המסך הקטן. אבל מה זה קולנוע?
  10. הכירו את אבן הבניין שלו: פיסת פילם -- חומר אובייקט הארכיונאי המטפל בקולנוע ובפילם ספציפית, מתמחה בדבר הזה – פיסת צלולויד המהווה בסיס פלסטיק שקוף גמיש אך גם עמיד עליו אמולסיה המכילה את הדימוי הנצפה. בדימוי משמאל דווקא בגלל הנזק שנגרם לאומלסיה אפשר להדגים בעצם מה זה הדבר הזה פיסת פילם קולנועי.
  11. הפילם במשך השנים התפתח השתנה, והתפתחויות טכנולוגיות כמו גם תרבותיות ואתסטיות השפיעו על על ההנגשה שלו
  12. מעניין לחשוב על הרופרמטיזיה ספציפית ביחס לקולנוע היות וקולנוע הוא מכתחילה מדיום שבבסיס שלו מעורב העתקה צלם הקולנוע מצלם את הסרט על פילם נגטיב מיוחד הפילם הזה אחכ מפותח לידי מה שנקרא דופ פוזיטיב ממנו מכינים דופ נגטיב ורק ממנו מכינים עותקי הקרנה הסיבה לכך היא משום שעבור פילם ההבדל בין שימור להנגשה היה תמיד ברור נגטיב הצלמה המקור היינו מתייחסים אליו כאל פורמט א שלא מוקרן, לא ניתן להקרנה, ב היות וכל הקרנה ושכפול של פילם יש בו אפשרות לפגיעה פוטנציאלית על מנת להמנע משריטות ופגיעה
  13. כלומר זה נכון שארכיונאים תמיד חיפשו דרך להנגיש את הפילם שברשותם – למי שהיה 35ממ פורמט הקרנה מסחרי יצר קבצי 16 ממ, מי שהיה לו 16 ממ העביר אי שם בשנות נ80 וה90 את האוספים שלו לקלטות בטא יומטיק VHS, אחרי זה לדיוידי. אבל הפילם כמדיום עדיין היה חי ורלוונטי, גם אם רק בבתי הקולנוע. הוא לא הוכרז כמת... וכל פעם מחדש חזרו אליו על מנת לייצר עותק חדש. לפי הדרך הנאותה ליצור עותק איכותי
  14. בה בעת עם הדיגיטציה עלול גוף ידע שלם להיוותר מאחור: ידע השימור והרסטורציה עצמו של הפילם הקולנועי – הטכניקה, האמנות, התכונות החומריות והדקויות האסתטיות אשר הינן חלק מהמדיום הקולנועי. האם זה משנה? האם ראוי שנשמר טכנולוגיה ואמנות שאין בהם עוד שימוש לכאורה?
  15. בה בעת עם הדיגיטציה עלול גוף ידע שלם להיוותר מאחור: ידע השימור והרסטורציה עצמו של הפילם הקולנועי – הטכניקה, האמנות, התכונות החומריות והדקויות האסתטיות אשר הינן חלק מהמדיום הקולנועי. האם זה משנה? האם ראוי שנשמר טכנולוגיה ואמנות שאין בהם עוד שימוש לכאורה?
  16. מעניין לחשוב על הרופרמטיזיה ספציפית ביחס לקולנוע היות וקולנוע הוא מכתחילה מדיום שבבסיס שלו מעורב העתקה צלם הקולנוע מצלם את הסרט על פילם נגטיב מיוחד הפילם הזה אחכ מפותח לידי מה שנקרא דופ פוזיטיב ממנו מכינים דופ נגטיב ורק ממנו מכינים עותקי הקרנה הסיבה לכך היא משום שעבור פילם ההבדל בין שימור להנגשה היה תמיד ברור נגטיב הצלמה המקור היינו מתייחסים אליו כאל פורמט א שלא מוקרן, לא ניתן להקרנה, ב היות וכל הקרנה ושכפול של פילם יש בו אפשרות לפגיעה פוטנציאלית על מנת להמנע משריטות ופגיעה
  17. אם אנחנו לא מבינים ששימור פועל על הרמה הכי איכותית של האובייקט אזי אנחנו עושים דיגיטציה שאין בה אחריות כפי האובייקט שאנחנו מבצעים עליו את הדיגיטציה. במובן מסוים זו אחריות כלפי היוצר של האובייקט הזה. האם יש לנו אחריות לא רק כלפי הקהל שלנו? או כארכיונאים יש לנו את החובה למהימנות ושלימות האובייקט. גיוון – האם רק תכנים הם מגוונים? או שגם חשוב לשמור על גוון באופני ההבעה שלנו? למה בקולנוע זה מעניין? כי לכאורה קולנוע נולד לעולם דיגיטלי – הוא מתקיים על גבי מסך,
  18. האם אנחנו רק שליחים של מידע, תוכן כלשהוא? או שארכיונאים יש לנו גם את האחריות כלפי האובייקט שמכיל את התוכן? אובייקט שמגלם בעצם קיומו
  19. אז מה אני מציעה? שארכיונאים ישמרו על הידע המקצועי היסטורי ואסתטי של האובייקט שכשהם עושים דיגיטציה הם יעשו את זה תוך התחשבות ב: אובייקט המקור והתכונות שלו, הנגשה היא קריטית אבל הנגשה שעיוורת לחומריות למה שהיא מנגישה סופה שהיא לא באמת מנגישה את הדבר לקהל. היא חוסמת ממנו חוויה ומידע של הדבר. וזה בסדר, אבל כל עוד אנחנו ממסגרים את זה ככזה. ידע אוצרותי פה, כמו בכל מקום ותמיד הוא מאד חשוב. התפקיד של אוצר: שיש לו גם ידע לגבי התוכן וגם ידע לגבי האובייקט והוא רואה את הזיקה בין השניים ויכלו לשפוך אור על כך. כלומר תפקיד ההנגשה הוא גם להצהיר על הדבר, ועל כך שהוא מה שהוא אבל גם עבר מודיפיקציה. לכאורה בקולנוע זה מאד מבלבל – על עוד דימוים נעים בתמונה ובקול נעים ונשמעים – זה קולנוע. אבל זה לא, יש לנו כל מיני אופנים.
  20. בשנות ה70 של המאה ה20 נכ
  21. מה עושים עם הפילם? איך עושים לו דיגיטציה? מה קורה בקפיצה מהפילם לקובץ הדיגיטלי? קולנוע הוא מדיום שמלכתחילה היה תלוי באמצעי הצגה, הפילם דורש מקרנה על מנת להראות. במובן מסוים ההנגשה שלו פחתה עם הדיגיטלי!!!