Tiga kalimat: Dokumen tersebut membahas tentang pengantar ilmu aqidah Islam, meliputi definisi aqidah, nama-nama ilmu terkait, pokok bahasan, sumber utama seperti Al-Quran dan hadis, serta contoh dalil-dalil Al-Quran, hadis, dan akal.

1. B I M S 1 0 2 3
A Q I D A H
I S L A M
O L E H : K A P T E N D R . M O H D A D I B B I N A B D
M U I N
P E N S Y A R A H K A N A N
P U S A T P E N G A J I A N P E R N I A G A A N I S L A M
( I B S ) , U U M
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 1

2. PENGENALAN
“Sesungguhnya Aqidah Islam adalah sesuatu ilmu yang sangat-
sangat perlu dipelajari dan difahami. Supaya ia dapat menjadi
benteng yang kuat untuk mempertahankan diri daripada gejala-
gejala buruk. Setiap orang Islam wajib mempunyai iman yang
teguh dalam diri agar dapat menjauhkan dari sebarang perkara
syirik, khurafat dan yang bertentangan dengan al-Qur’an dan as-
Sunnah Rasulullah SAW”
(Abdul Aziz Omar Ahmad, 2009).
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 2

3. NAMA DAN PENGENALAN
• Lima (5) nama yang dikenali dalam ilmu ini iaitu:
1. Ilmu Tauhid – Tentang keesaan Allah SWT.
2. Ilmu Usulludin – Membahaskan tentang perkara-perkara berkaitan
dengan Islam seperti beriman dengan Allah SWT, beriman kepada
rasul dan lain-lain.
3. Ilmu ‘Aqaed – Berkaitan dengan Akidah (Kepercayaan) dalam hati.
4. Ilmu Kalam – Perkataan atau percakapan.
5. Ilmu Makrifah – Mengenal atau Mengetahui.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 3

4. POKOK PEMBICARAAN
1. Perkara Ketuhanan.
2. Perkara kenabian dan kerasulan.
3. Perkara-perkara ghaib yang tidak dapat dilihat dan dicapai
dengan kuasa pancaindera manusia, seperti dosa pahala,
keadaan di mahsyar, neraka, syurga dan lain-lain.
4. Perkara-perkara harus yang boleh jadi ada dan boleh jadi
tiada seperti perkara yang ada di alam ini.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 4

5. SUMBER PENGAMBILAN
• Sumber utama adalah al-Qur’an dan Hadis-Hadis Nabi Muhammad SAW.
• Hadith dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda:
‫بهما‬ ‫تمسكتم‬ ‫ما‬ ‫تضلوا‬ ‫لن‬ ‫أمرين‬ ‫فيكم‬ ‫تركت‬
:
‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
“Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang kamu tidak akan sesat
selama berpegang dengan keduanya itu : kitabullah dan sunnah Rasul.”
(Riwayat Imam Malik)
• Dalil-dalil akal/logik yang dapat diyakini bila diguna untuk menyelidik
tentang sesuatu daripada kejadian-kejadian alam ini.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 5

6. CONTOH DALIL AL-QUR’AN
ُ‫م‬ْ‫ي‬ ِ‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫ن‬ ٰ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َّ
‫َل‬ِ‫ا‬ َ‫ه‬ٰ‫ل‬ِ‫ا‬ٓ َ
‫َل‬ ٌٌۚ‫د‬ ِ‫اح‬ َّ‫و‬ ٌ‫ه‬ٰ‫ل‬ِ‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬ٰ‫ل‬ِ‫ا‬ َ‫و‬
“Dan Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada tuhan selain
Dia, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.”
(Surah al-Baqarah: 163)
َ‫ن‬ ْ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ ‫ه‬
‫اّٰلل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ٰ‫ا‬ ‫ا‬ ْٓ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬ٰ‫ا‬ َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬ٰٓ‫ي‬
َّ‫ال‬ ِ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬ٰ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬
ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ا‬ ْٓ‫ِي‬‫ذ‬
ِ ‫ه‬
‫اّٰلل‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َّ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ۗو‬ ُ‫ل‬
ۢ ‫ا‬
‫ًل‬ٰ‫ل‬َ‫ض‬ َّ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ
‫ر‬ ِ‫خ‬ٰ ْ
‫اَل‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ٖ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ِٕ‫ى‬
ٰٰۤ‫ل‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫اا‬‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬
“Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada Allah dan
Rasul-Nya (Muhammad) dan kepada Kitab (Al-Qur'an) yang diturunkan
kepada Rasul-Nya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya. Barangsiapa
ingkar kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-
Nya, dan hari kemudian, maka sungguh, orang itu telah tersesat sangat
jauh.”
(Surah An-Nisa’,136)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 6

7. SAMB…
ِ‫يم‬ ِ‫ح‬َّ‫ٱلر‬ ِ‫ن‬ٰ‫ـ‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ٱلر‬ ِ َّ
‫ٱّٰلل‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬
ٌٌۚ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ ُ ‫ه‬
‫اّٰلل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ٌُۚ‫د‬َ‫م‬َّ‫ص‬‫ال‬ ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬َ‫ا‬
ْ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬ ٗ‫ه‬َّ‫ل‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬
“Katakanlah (Muhammad), “Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah
tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak
pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan
Dia.”
(Surah al-Ikhlas, 1-4)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 7

8. DALIL HADIS
• Diriwayatkan daripada Abi ‘Amr Sofian bin Abdullah r.a, ia telah
berkata: “ Aku bertanya wahai Rasulullah SAW, katakanlah kepada
hamba satu kenyataan dalam Islam yang tidak perlu lagi hamba
bertanya orang lain? Jawab Baginda: Katakanlah, aku beriman
dengan Allah SWT. Kemudian hendaklah engkau tetap di atas
keadaan demikian”.
• Abu Hurairah berkata, "Ditanyakan kepada Rasulullah SAW, wahai
Rasulullah siapakah orang yang paling berbahagia dengan
syafaatmu pada hari kiamat?“ Rasulullah SAW menjawab, "Aku
telah menduga wahai Abu Hurairah, bahwa tidak ada orang yang
mendahuluimu dalam menanyakan masalah ini, karena aku lihat
betapa perhatian dirimu terhadap hadis. Orang yang paling
berbahagia dengan syafaatku pada hari kiamat adalah orang yang
mengucapkan ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ dengan ikhlasdari hatinya atau jiwanya.
(Hadis Riwayat al-Bukhari)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 8

9. CONTOH DARIPADA AKAL/LOGIK
• Akal merupakan anugerah terpenting bagi manusia yang membezakan manusia dengan haiwan khususnya. Akal
merupakan tempat daya berfikir manusia dan merupakan ‘mesin’ menyerap dan menganalisis data.
• Sebab itu tanggungjawab agama atau taklifan digantung pada akal yang waras dan mencapai umur yang baligh.
• Allah SWT menyuruh manusia menggunakan akal untuk mencari keyakinan yang sah. Kaedah menyebutkan:
‫بالتكاليف‬ ‫منوط‬ ‫العقل‬
“Akal tempat bergantung taklifan-taklifan.”
Maksud di atas ialah tanpa akal yang waras seseorang terlepas dari tanggungjawab agama dan dosa pahala ke atasnya.
Ini dapat difahami lagi menerusi hadith dari Sayidatina Aisyah meriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:
‫ثًلث‬ ‫عن‬ ‫القلم‬ ‫رفع‬
:
‫يفيق‬ ‫أو‬ ‫يعقل‬ ‫حتى‬ ‫المجنون‬ ‫وعن‬ ،‫يكبر‬ ‫حتى‬ ‫الصغير‬ ‫وعن‬ ،‫يستيقظ‬ ‫حتى‬ ‫النائم‬ ‫عن‬
“Diangkat qalam (taklifan iaitu tidak dikira berdosa) dari 3 golongan iaitu orang yang tidur sehingga terjaga, dari kanak-
kanak sehingga ia besar (capai usia baligh) dan gila sehingga ia berakal atau sedar kembali.”
(Riwayat at-Tirmizi dan an-Nasa’i)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 9

10. SAMB…
• Dalam disiplin ilmu Maqasid al-Syariah yang membicarakan berkenaan tujuan sesuatu
pensyariatan, dinyatakan bahawa dharuriyatul khams iaitu keperluan asas manusia antaranya ialah
memelihara akal. Ini kerana tanpa akal, manusia tiadalah keistimewaan mereka. Begitu juga, tanpa
akal yang waras menjadikan manusia boleh jadi lebih teruk dari nilai kebinatangan.
Sehubungan memelihara akal ini mestilah dari dua aspek iaitu:
(1) Membina
(2) Mempertahankannya
• Dari sudut membina akal ialah ditetapkan oleh syarak bahawa kewajipan menuntut ilmu. Akal yang
disirami dengan ilmu menjadi seseorang itu lebih rasional dan mengenali sesuatu. Manusia itu
selalunya bermusuh dengan apa yang mereka jahil.
• Lantaran itu, Allah mengangkat darjat orang yang berilmu serta menyatakan secara jelas
perbezaan antara mereka yang berilmu dengan mereka yang tidak berilmu. Firman Allah S.W.T:
ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ ْ
‫اْل‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ
‫َل‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫َل‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
“Katakanlah lagi (kepadanya): “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang
yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang-orang yang dapat mengambil pelajaran dan
peringatan hanyalah orang-orang yang berakal sempurna.” (Surah az-Zumar: 9)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 10

11. AKAL MESTI DIPANDU AGAMA
• Sehebat-hebat akal namun ia tidak boleh dibiarkan tanpa panduan agama. Ini kerana akal yang tidak menuruti panduan agama maka
secara langsung ia menuruti hawa nafsu. Akal tidak boleh dibiarkan operasi ‘sendiri’ melainkan dengan bimbingan agama dam petunjuk
yang dibawakan oleh Rasulullah S.A.W. Inilah jalan selamat yang membawa manusia menggunakan akalnya mengenai hakikat
kehidupan dan penciptaan dirinya.
Sehubungan itu, proses keilmuan ialah membawa manusia mengenali Allah S.W.T. Wahyu yang pertama berkaitan ilmu menerusi
suruhan ‘membaca’ tidak terhenti sekadar mekanisme amalan membaca tetapi dihubungkan dengan mengenal Allah menerusi nama-
Nya. Perhatikan pada wahyu pertama yang diturunkan pada ayat pertama Surah al-‘Alaq iaitu:
َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِی‬‫ذ‬َّ‫ٱل‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ۡ‫ٱس‬ِ‫ب‬ ۡ‫أ‬َ‫ر‬ۡ‫ٱق‬
“Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk)”
(Surah Al-Alaq: 1)
• Akal perlu dibimbing dengan panduan agama seterusnya akal akan membimbing nafsu ke atas fitrah yang diciptakan oleh Allah S.W.T.
Larangan mengikuti nafsu tanpa dibimbing wahyu ini disebutkan beberapa tempat sebagai peringatan kepada manusia, antaranya firman
Allah S.W.T:
َّ‫ل‬ ِ
‫ُض‬‫ي‬َ‫ف‬ ٰ
‫ى‬ َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫َل‬ َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬َ‫ف‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫َاك‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬‫و‬ ُ‫او‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ك‬
ٌۚ ِ َّ
‫اّٰلل‬ ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬
“Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah hukum di antara manusia dengan (hukum
syariat) yang benar (yang diwahyukan kepadamu); dan janganlah engkau menurut hawa nafsu, kerana yang demikian itu akan
menyesatkanmu dari jalan Allah.”
(Surah Shad: 26)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 11

12. AKAL TUGASNYA BERFIKIR
• Walaupun akal dituntut berpandukan wahyu agama namun ia bukan menjadi penghalang atau
alasan untuk manusia tidak berfikir. Malah al-Quran sendiri menuntut manusia berfikir dengan cara
yang benar.
• Berfikir dengan cara yang benar akan menjadikan manusia mengenali Allah menerusi kekuasaan
penciptaan-Nya. Berfikir dan merenungi kejadian alam yang membawa manusia mengkagumi dan
mengagungkan ciptaan Allah merupakan satu tuntutan dan ibadah.
• Firman Allah S.W.T:
•
ٰ َ‫و‬ٰ‫ـ‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ٱل‬ ِ‫ق‬ۡ‫َل‬‫خ‬ ‫ی‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ت‬ٰ‫ـ‬َ‫ي‬‫ا‬َٔ‫ـ‬َ‫ل‬ ِ
‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ٱل‬ َ‫و‬ ِ‫ل‬ۡ‫ي‬َّ‫ٱل‬ ِ‫ف‬ٰ‫ـ‬َ‫ل‬ِ‫ت‬ ۡ
‫ٱخ‬ َ‫و‬ ِ
‫ض‬ ۡ
‫ر‬َ ۡ
‫ٱْل‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬
ࣲ
َ‫ب‬ۡ‫ل‬َ ۡ
‫ٱْل‬ ‫ی‬ِ‫ل‬ ۟
‫و‬ُ ِ
‫ْل‬
ِ‫ب‬ٰ‫ـ‬
*
‫م‬ٰ‫ـ‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ َ َّ
‫ٱّٰلل‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ۡ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ٱل‬
ࣲ
‫ود‬ُ‫ع‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬
ࣲ
َ‫و‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ ٰ
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ا‬
‫ی‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ٰ َ‫و‬ٰ‫ـ‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ٱل‬ ِ‫ق‬ۡ‫َل‬‫خ‬
‫ل‬ِ‫ط‬ٰ‫ـ‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٰ‫ـ‬َ‫ه‬ َ‫ت‬ۡ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ
‫ض‬ ۡ
‫ر‬َ ۡ
‫ٱْل‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬
ࣲ
ِ‫ار‬َّ‫ن‬‫ٱل‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫َك‬‫ن‬ٰ‫ـ‬َ‫ح‬ۡ‫ب‬ُ‫س‬ ‫ا‬
“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada
tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang
berakal * (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri
dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan mengenai
kejadian langit dan bumi (sambil berkata): “Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan
benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab
neraka.”
(Surah Ali-Imran: 190 – 191)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 12

13. KESIMPULAN
• Sehubungan itu, Rasulullah S.A.W mendidik agar sesuatu
bicara sekalipun pastikan ada nilai hubung kait dengan
keimanan kepada Allah SWT dan Hari Akhirat.
• Hadis daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW
bersabda:
‫ليصمت‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ا‬‫خير‬ ‫فليقل‬ ،‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫كان‬ ‫من‬
“Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat maka
berkata baik atau berdiam (dari kata yang sia-sia).”
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 13

14. RUJUKAN
• Abdul Aziz Omar Ahmad. (2009). Asas Akidah Islam. Kota Bharu: Pustaka
Aman Press Sdn Bhd.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAB 1 14