تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
الشيخ الشعراوي لما سئل: هل تريد تحكم بالإسلام؟ فرد: أريد أن يحكموني بالإسلام!
إلى كل النشطاء السياسيين والسلفيين الأشقياء
يا خيبتكم القوية
في الدنيا والآخرة
تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
الشيخ الشعراوي لما سئل: هل تريد تحكم بالإسلام؟ فرد: أريد أن يحكموني بالإسلام!
إلى كل النشطاء السياسيين والسلفيين الأشقياء
يا خيبتكم القوية
في الدنيا والآخرة
Ar jews genesis and history
اليهود نشأةً وتاريخاً
الشيخ / صفوت الشوادفي رحمه الله
رئيس تحرير مجلة التوحيد
نائب الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية
ظهر المهدي احمد الذي بشر به رسول الله صya_aba_l3abas
ظهر المهدي احمد الذي بشر به رسول الله ص
أيها الناس لقد حثكم رسول الله (ص) على نصرة المهدي واسماه خليفة الله المهدي كما في الروايات الصحيحة التي بيناها في كتب السنة، وقد جاءكم الامام احمد الحسن (ع) واسمه يواطئ اسم رسول الله احمد (ص) واسم أبيه يواطئ اسم أب رسول الله إسماعيل كما نصت الروايات والرسول (ص) قال أنا ابن الذبيحين عبد الله وإسماعيل،
وقد جاءكم بالنص التشخيصي الموصوف بأنه عاصم من الضلال لمن تمسك به وجاءكم بالعلم والانفراد براية البيعة لله فاتقوا الله يا امة محمد (ص) وأذعنوا للحق واتبعوا خليفة الله المهدي الذي دعاكم رسول الله (ص) لنصرته ولو زحفا على الثلج وآمنوا بوصية نبيكم الوحيدة لتنجوا في الدنيا والآخرة.
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآنسمير بسيوني
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن >> عبارة عن كتاب سهل ومبسط على منظومة الفرائد الحسان للعلامة الشيخ عبدالفتاح القاضي رحمه الله في عد آي القرآن ، جمع وتاليف الفقير إلى عفو ربه أبوالزهراء/سمير عبدالرحيم علي بسيوني
1. صفوان و عائشة
م )ديسمبر الهجرة من الخامسة السنة فى625و اليهودية المصطلق بني قبيلة ضد بغزوة اللسلم رلسول محمد قام (
عائشة زوجته معه .اصطحب
آنذاك عائشة عمر كان13محمد عمر كان و عاما58
و نسائهم الستعبدوا و رجالهم معظم فقتلوا ، مواشيهم يسقون كانوا بينما إنذار لسابق دون اليهود رجاله و محمد هاجم
.أطفالهم
البخاري صحيح
المصطلق بني على أغار وسلم عليه ال صلى النبي إنالماء على تسقى وأنعامهم غارون وهممقاتلتهم فقتل
جويرية يومئذ وأصاب ذراريهم وسبى
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?
pageid=192&TOCID=1609&BookID=24&PID=2406
Bukhari (البخاري صحيح / (انجليزى
Narrated Ibn Aun:
I wrote a letter to Nafi and Nafi wrote in reply to my letter that the Prophet had
suddenly attacked Bani Mustaliq without warning while they were heedless and
their cattle were being watered at the places of water. Their fighting men were
killed and their women and children were taken as captives; the Prophet got
Juwairiya on that day. Nafi said that Ibn 'Umar had told him the above narration
and that Ibn 'Umar was in that army.
http://www.quranexplorer.com/hadith/english/Hadith/bukhari/003.046.717.html
le Prophète avait brusquement attaqué les Bani Mustaliq sans avertissement alors
qu’ils étaient sans crainte et que leur bétail s’abreuvait aux points d’eau. Les
hommes combattants ont été tués et les femmes et enfants pris comme captif; le
Prophète a eu Juwayriya ce jour là.
....................................................................................................................................
اللسرى ضمن من القبيلة رئيس زوجة جويرية كانتجمالها لشدة جدا منها تغار عائشة كانت قد و .
البخاري صحيح
وقعتالحارث بنت جويريةو نفسها على وكاتبته له عم لبن أو شماس بن قيس بن لثابت السهم فيامرأة كانت
ملةحة ةحلوةقالت كتابتها في تستعينه وسلم عليه ال صلى ال رسول فأتت بنفسه أخذت إل أةحد يراها لما فوال
فكرهتها ةحجرتي باب على رأيتها أن إل هو
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=25163
2. ترجمة
Narrated Aisha: Juwayriya bint al-Harith... was a very beautiful woman...by Allah,
as soon as I saw her at the door of my room, I hated her.
Aïcha a dit: Juwayriya bint al-Harith... était une très belle femme... par Allah, dès
que je l'ai vue à la porte de ma chambre, je l'ai détestée.
...............................................................................................................................................
.
جويرية جمال اللسلم رلسول رأى فلما محلها فى عائشة غيرة كانتتزوجها و الفور على ألسرها فك .
حاجتها لتقضى ذهبت و الهودج على من عائشة فنزلت الليل لقضاء الجيش توقف المدينة إلى العودة طريق .فى
عنه تبحث أخذت و عقدها فقدت قد كانت لنها المعسكر إلى العودة فى عائشة تأخرت
اللستعداد و المعسكر لفك بأكمله الجيش الستغرقه الذى الوقت من أطول وقتا العقد عن البحث فى الستغرقت ربما
لسبعمائة من المكون الجيش بتحركات تحس لم و الضوضاء تسمع لم ربما و ، النظار عن تماما الختفاء و للرحيل
قد كان الجيش أن وجدت المعسكر موقع إلى رجعت فلما ، ألسراهم و عبيدهم و بعيرهم و خيولهم و نسائهم مع رجل
المكان من تماما .إختفى
يشعر لم و بل عائشة لنقاذ محمد يرجع لم - غيابها يكتشف عندما لنقاذها محمد عودة تنتظر مكانها فى فظلت
بجويرية مشغول كان ربما - المدينة إلى وصل حتى بغيابها -
معه فركبت عرفها و عائشة فرأى الجيش خلف وحده مسافرا كان قد و المعطل بن صفوان السمه شاب جندى جاء
الجمل على -
مشهد كانصفوان بصحبة المدينة إلى عائشة عودةهذه عن تتحدث كلها المدينة وبدأت ، عادى غير و غريب مشهد
.الفضيحة
...............................................................................................................................................
.
، ولسيما شابا صفوان كان فبينماثقيل و بدينا ،العمر فى متقدما محمدا كانكان كما -جنسيا عاجزا *
.ج هشام لبن النبوية السيرة2.ص86
، ليعلوها الجبل من صخرة إلى سلم و عليه ال صلى ال رسول نهض و : إسحاق ابن قالدنَّنبَد كان قد و
(PDF)الكتاب تحميل رابط
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5090
Sira (Biography of the Prophet) by Ibn Hisham p.305
3. The apostle made for a rock on the mountain to climb it. He had become heavy by
reason of his age,
...Il était devenu lourd du fait de son âge..
PDF ( (انجليزىالكتاب تحميل رابط
http://www.divshare.com/download/16772731-824
*اللسلم رلسولة
http://crossmuslims.blogspot.com/2011/01/pps.html
...............................................................................................................................................
.
( الرلسول شاعر ) ثابت بن حسان و ( الرابع )الخليفة علي مثل المعروفة اللسلمية الشخصيات بعض قامت كذلك
المدينة أنحاء كل فى الشاعات نشر فى نشط .بدور
مريضة هى و أبيها بيت إلى تعود تركها و كامل شهر لمدة أهملها فقد عائشة براءة فى يشك كان نفسه محمد .حتى
يباشرها لم أنه حيث زانية أنها معناه عائشة فحمل ، عائشة على الحمل علمات ظهور هو العظم محمد خوف كان
جريرية من زواجه .منذ
حوالى مرور بعد وشهرمحمد قلب ارتاح و عائشة حاضتلتبرئتها بآيات جبريل فنزلاتهمها من كل لمعاقبة و
بالزنا
النور لسورة11
ذ يِت يلَّولاَا مِت ي ثْو ِملْو ِمِت ي لا نَا مِت ي بَا سَا تَاكْو ِم لا ا امَّ همُ م نْو ِممِّ ئٍ م رِت ي مْو ِم لا لِّ كُ ملِت ي مْو ِم كُ ملَّ رٌ ل يْو ِمخَا وَا هُ م لْو ِم بَا كمُ ملَّ رلاًّا شَا هُ مبوُ مسَا حْو ِم تَا لَا مْو ِم كُ ممنِّ ةٌ ل بَاصْو ِم عُ م كِت ي فْو ِملْو ِمِت ي ا ابِت ي ؤولاُ م ا اجَا نَا ذنيِت يلَّلا نَّ إِت ي
مٌ لظيِت ي عَا بٌ ل ذلاَاعَا هُ م لَا مْو ِم هُ م نْو ِممِت ي هُ مرَا بْو ِمكِت ي لك ىَّوَا تَا
Those who brought forward the lie are a body among yourselves: think it not to be
an evil to you; On the contrary it is good for you: to every man among them (will
come the punishment) of the sin that he earned, and to him who took on himself the
lead among them, will be a penalty grievous.
Ceux qui sont venus avec la calomnies sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas
que c'est un mal pour vous, mais plutòt, c'est un bien pour vous. A chacun d'eux ce
qu'il s'est acquis comme pêché. Celui d'entre eux qui s'est chargé de la plus grande
part aura un énorme châtiment.
http://www.thequran.com/Read/Verse/24/11/11/1,3,8
...............................................................................................................................................
.
شهود أربعةالزنا تهمة لثبات
النور لسورة13
4. نَا بوُ مذِت يا اكَا لْو ِملا مُ مهُ م للَِّت ي لا دَاعنِت ي كَا ئِت يلَاوْو ِم أُ مفَا دلاءَاهَا شُّ ا البِت ي تولاُ مأْو ِمنيَا مْو ِم لَا ذْو ِم إِت يفَا دلاءَاهَا شُ م ةِت ي عَا بَارْو ِم أَابِت ي هِت ي يْو ِملَاعَا ؤولاُ م ا اجَا لَا وْو ِم لَا
Why did they not bring four witnesses to prove it? When they have not brought the
witnesses, such men, in the sight of Allah, (stand forth) themselves as liars!
Pourquoi n'ont-ils pas produit [à l'appui de leurs accusations] quatre témoins? S'ils
ne produisent pas de témoins, alors ce sont eux, auprès d'Allah, les menteurs.
http://www.thequran.com/Read/Verse/24/13/13/1,3,8
و امرأة أية يغتصب أن للمسلم يمكن اللسلمية المجتمعات ففى ،المسلمة للمرأة بالنسبة كارثة شهود الربعة شرط كان
السهولة بمنتهى العقاب من يفلت
...............................................................................................................................................
.
: الصحيح الحديث هذا فى قال الذى بنفسه هو فإنه ،تعاليمه خالف و نفسه محمد ناقض اليات هذه بإنزالنيخلون ل
ا اما الثهث ا انطلالشي فإن ا امرأةب أحدكم
أحمد مسند
115 لابن عن ا ارندني بن لالل عبد عن سوقة بن محمد ا انأنبأ ا اركبلالم لابن نيعني لالل عبد ا انأنبأ ا اقحإس بن علي ا انحدث
مثل وسلم عليه لالل صلك ى لالل رسول ا انفي ا امق ا القف ا ابيةجا الب ا اسنلال خطب عنه لالل رضي ا ابطلالخ بن عمر أن عمر
ليبتدئ لالرجل إن حتك ى لالكذب نيفشو ثم نيلونهم لالذنين ثم نيلونهم لالذنين ثم خيرلا ا ابيحبأص لاستوصولا ا القف فيكم ا اميقم
أبعد لالثنين من وهو لالولاحد مع ا انطلالشي فإن ا اعةملالج فليلزم لالجنة بحبحة منكم أرلاد فمن ا اهنيسأل أن قبل ا ادةها الشبل
ا اما الثهث ا انطلالشي فإن ا امرأةب أحدكم نيخلونمؤمن فهو سيئته ا اءتهسو حسنته سرته ومن
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=30PID=109
ترجمة
Whenever a man and a woman are alone, the Satan is their third
Aucun homme ne se retrouve seul avec une femme sans que la troisième personne
avec eux ne soit Satan.
...............................................................................................................................................
جلدة ثمانين بالزنا عائشة اتهم من كل تلقى محمد رب لوامر الً ل .امتثا
باللغة كاملة القصة لقراءة الرابط هذا إلى انتقلالعربية
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?
pageid=192TOCID=2223BookID=24PID=3912
باللغة كاملة القصة لقراءة الرابط هذا إلى انتقلالنجليزية
5. http://www.quranexplorer.com/hadith/english/Hadith/bukhari/005.059.462.html
..............................................................................................................................................
توضيح هو منه الهدف بل عائشة ذنب أو براءة إثبات منه الغرض ليس الواقعة هذه سردبها ينزل كان التى الطريقة
محمد على الوحي
الترخيص آيات تنزل فكانت ، ما لمأزق رسوله فيها يتعرض كان مرة كل فى شخصيا يتدخل كان محمد رب أن يبدو
.. بالزواج الترخيص أو بالقتلالطلب حسب *.
البخاري صحيح
لدحد نفسها تهب أن للمرأة هل باب
4823 وهبن الليئي من دحكيم بنت خولة كانت قال أبيه عن هشام دحدثنا فضيل ابن دحدثنا سلم بن محمد دحدثنا
من ترجئ نزلت فلما للرجل نفسها تهب أن المرأة تستحي أما عايئشة فقالت وسلم عليه ال صلى للنبي أنفسهن
منهن تشاءهواك في يسارع إل ربك أرى ما ال رسول يا قلتعن وعبدة بشر بن ومحمد المؤدب سعيد أبو رواه
بعض على بعضهم يزيد عايئشة عن أبيه عن هشام
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192BookID=24PID=4919
Bukhari ( / (انجليزىالبخاري صحيح
Khaula bint Hakim was one of those ladies who presented themselves to the Prophet
for marriage. 'Aisha said, Doesn't a lady feel ashamed for presenting herself to a
man? But when the Verse: (O Muhammad) You may postpone (the turn of) any
of them (your wives) that you please,' (33.51) was revealed, 'Aisha said, 'O Allah's
Apostle! I do not see, but, that your Lord hurries in pleasing you.'
Aïcha dit, Je vois que votre Seigneur est toujours prompt à répondre à vos désirs.
http://www.quranexplorer.com/hadith/english/Hadith/bukhari/007.062.048.html
*أيضا شاهد
التبنى و محمد
http://crossmuslims.blogspot.com/2012/12/adoption-in-islam-arabic.html
القربى سفاح و محمد
http://crossmuslims.blogspot.com/2011/02/blog-post.html
محمد خالة
http://crossmuslims.blogspot.com/2012/10/khawla-muhammads-aunt-arabic.html
............................................................................................................................................
هواك في يسارع إل ربك أرى ماعائشة
المصادر
http://www.metalog.org/files/hadith/17.Repentance_I.htm